Послание к Галатам св. Апостола Павла

1) Paweł Apostoł – nie od ludzi i nie przez człowieka, ale przez Jezusa Chrystusa i Boga Ojca, który go wskrzesił z martwych, 2) i wszystkich braci, którzy są ze mną – do kościołów w Galacji: 3) łaska wam i pokój od Boga Ojca i Pana naszego Jezusa Chrystusa, 4) który wydał samego siebie za nasze grzechy, aby nas wybawić od obecnego złego wieku, zgodnie z wolą Boga i Ojca naszego; 5) Komu chwała na wieki wieków. Amen. 6) dziwię się, że tak szybko odwracacie się od Tego, który was powołał z łaski Chrystusa, do innej ewangelii, 7) która nie jest inną, chyba że to inni [ludzie] was zaniepokoili i chcą zmienić ewangelię Chrystusową. 8) Ale nawet gdybyśmy my lub anioł z nieba głosili ewangelię wbrew temu, co wam głosiliśmy, niech będzie wyklęty. 9) Jak powiedzieliśmy wcześniej, tak i teraz powtarzam: jeśli ktoś głosi ewangelię wbrew temu, co przyjąłeś, niech będzie przeklęty. 10) Ale czy wzywałem ludzi, czy Boga? Czy staram się zadowolić ludzi? Gdybym nadal chciał się podobać ludziom, nie byłbym sługą Chrystusa. 11) Daję wam poznać, bracia, że ​​ewangelia, która mi była głoszona, nie jest dziełem człowieka, 12) gdyż nie otrzymałem jej od człowieka i nie nauczyłem się jej, lecz przez objawienie Jezusa Chrystusa. 13) Słyszeliście bowiem o moim dawnym sposobie życia w judaizmie, że prześladowałem Kościół Boży ponad miarę i niszczyłem go, 14) i prosperowałem w judaizmie bardziej niż wielu rówieśników z mojego pokolenia, będąc nadmiernym fanatykiem moich ojcowskich tradycji. 15) Gdy stało się to przyjemne Temu, który wybrał mnie w łonie mojej matki i powołał swoją łaską, 16) aby objawić swego Syna we mnie, abym mógł głosić Jego ewangelię poganom, nie przywiązałem się od razu do ciała i krwi, 17) i nie udałem się do Jerozolimy, do poprzedzających mnie Apostołów, lecz udałem się do Arabii i ponownie wróciłem do Damaszku. 18) Potem po trzech latach udałem się do Jerozolimy, aby zobaczyć się z Piotrem, i przebywałem u niego piętnaście dni. 19) Nie widziałem innych apostołów oprócz Jakuba, brata Pańskiego. 20) W tym, co wam piszę, oto przed Bogiem: Nie kłamię. 21) Następnie udałem się do krajów Syrii i Cylicji. 22) Nie byłem osobiście znany kościołom w Judei, które były w Chrystusie, 23) ale one słuchały tylko pogłosek, że ten, który nas niegdyś prześladował, teraz głosi wiarę, którą niegdyś zniszczył, 24) i wysławił we mnie Boga. 1) Następnie po czternastu latach udałem się ponownie z Barnabą do Jerozolimy, zabierając ze sobą Tytusa. 2) Wstąpiłem przez objawienie i podsumowałem z nimi ewangelię, którą głosiłem poganom i indywidualnie tym, którzy coś reprezentowali, abym nie biegał ani nie biegał na próżno. 3) Ale nie zmuszali Tytusa, który był ze mną, chociaż był poganinem, do obrzezania. 4) Ale z powodu fałszywych braci, którzy wkradli się, którzy potajemnie przyszli, aby dowiedzieć się o naszej wolności, którą mamy w Chrystusie Jezusie, aby nas zamienić w niewolę. 5) Nie ustąpiliśmy im ani na godzinę nie poddaliśmy się, aby prawda Ewangelii pozostała z wami. 6) A w tych, którzy coś reprezentowali, kimkolwiek byli, nie ma dla mnie nic szczególnego: Bóg nie ma względu na osoby; dla mnie to, że coś reprezentowali, niczego nie dodaje. 7) Przeciwnie, gdy zobaczyli, że została mi powierzona ewangelia dla nieobrzezanych, tak jak Piotrowi została powierzona ewangelia dla obrzezanych, 8) (bo Ten, który pomagał Piotrowi w apostolstwie wśród obrzezanych, pomagał mi także wśród pogan), 9) i gdy dowiedzieli się o udzielonej mi łasce, Jakub, Kefas i Jan czczeni jak filary, dali mi i Barnabie prawe ręce wspólnotę, abyśmy mogli [pójść] do pogan, a do nich - do obrzezania, 10) tylko po to, abyśmy pamiętali o ubogich, co też starałem się czynić, właśnie to. 11) Kiedy Kefas przybył do Antiochii, stanąłem przed nim twarzą w twarz, bo nie był bez winy. 12) Zanim bowiem przyszli niektórzy od Jakuba, on jadł z poganami; gdy przyszli, ukrył się i wycofał, bojąc się tych, którzy zostali obrzezani. 13) Reszta Żydów zgodziła się z jego pozorami, tak że Barnaba został przez nich wciągnięty w ich pozory. 14) Ale kiedy zobaczyłem, że nie działali bezpośrednio w oparciu o prawdę Ewangelii, powiedziałem do Kefasa na oczach wszystkich: „Jeśli ty, będąc Żydem, będziesz żył jak poganin, a nie jak Żyd, jak więc myślisz o uczynieniu z pogan Żydów? 15) Jesteśmy z natury Żydami, a nie grzesznikami z pogan; 16) dowiedziawszy się, że człowiek nie zostaje usprawiedliwiony przez uczynki Prawa, lecz tylko przez wiarę w Jezusa Chrystusa, a my uwierzyliśmy w Chrystusa Jezusa, aby zostać usprawiedliwionym przez wiarę w Chrystusa, a nie przez uczynki Prawa; Dlatego żadne ciało nie będzie usprawiedliwione z uczynków Prawa. 17) Jeśli szukając usprawiedliwienia w Chrystusie, sami okazaliśmy się „grzesznikami”, to czy Chrystus naprawdę jest sługą grzechu? To się nie stanie! 18) Bo jeśli znowu odbuduję to, co zniszczyłem, staję się przestępcą. 19) Bo przez Prawo umarłem dla Prawa, abym mógł żyć przez Boga. Zostałem ukrzyżowany z Chrystusem. 20) To już nie ja żyję; Chrystus żyje we mnie. A że teraz żyję w ciele, żyję w wierze Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał samego siebie za mnie. 21) Nie odrzucam łaski Bożej; Jeśli bowiem istnieje usprawiedliwienie na podstawie prawa, to Chrystus umarł za darmo”. 1) Och, głupi [insensati] Galacjanie! Kto was oczarował [fascinavit], abyście nie poddali się prawdzie, [wy], przed czyimi oczami Jezus Chrystus był przeznaczony, [jakby] ukrzyżowany wśród was? 2) Jednego chcę się od Was nauczyć: czy otrzymaliście Ducha przez uczynki Prawa, czy przez słuchanie z wiarą? 3) Czy jesteście tak głupi, że zaczynając od Ducha, teraz kończycie na ciele? 4) Wycierpiałeś tak wiele, [czy to naprawdę] jest bezużyteczne? Gdyby to było bezużyteczne! 5) Ten, który daje wam Ducha i dokonuje wśród was cudów, czy czyni to przez uczynki Prawa, czy przez słuchanie wiary? 6) Jak jest napisane: „Abraham uwierzył Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość” (Rdz 15,6). 7) Wiedzcie zatem, że ci, którzy wierzą, są synami Abrahama. 8) Przewidując Pismo Święte, że Bóg usprawiedliwi pogan przez wiarę, zapowiedział Abrahamowi: „Albowiem w tobie będą błogosławione wszystkie narody” (Rdz 12:3). 9) Zatem ci, którzy zostaną pobłogosławieni przez wiarę, będą z wiernym Abrahamem. 10) Bo wszyscy, którzy są z uczynków Prawa, są pod przekleństwem. Napisano bowiem: „Przeklęty każdy, kto nie wytrwa we wszystkim, co jest napisane w księdze Prawa, aby to czynić” (Deut. 27:26). 11) A że w Prawie nikt nie jest usprawiedliwiony przed Bogiem, to jest jasne: „Bo sprawiedliwy żyje przez wiarę” (Hab. 2:4). 12) Ale prawo nie wynika z wiary, ale: „Kto to czyni, będzie w nim żył” (Kpł 18:5). 13) Chrystus wykupił nas od przekleństwa Prawa, stając się za nas przekleństwem, gdyż napisano: „Przeklęty każdy, który wisi na drzewie” (Pwt 21,23), 14), aby błogosławieństwo Abrahama przez Chrystusa Jezusa przeszło na pogan, abyśmy przez wiarę otrzymali obietnicę Ducha. 15) Bracia, (mówię po ludzku): nawet testament zatwierdzony przez człowieka nie może być unieważniony ani dodany. 16) Obietnice zostały powiedziane Abrahamowi i jego potomstwu. Nie mówi: „i do nasion”, jak o wielu, ale jak o jednym: „i do twojego potomstwa” (Rdz 12,7), którym jest Chrystus. 17) To mówię: Prawo, które weszło w życie po czterystu trzydziestu latach, nie uchyla przymierza wcześniej ustanowionego przez Boga, przez co obietnica traci swą ważność. 18) Jeśli bowiem dziedzictwo jest na podstawie prawa, to już nie na podstawie obietnicy. Bóg dał je Abrahamowi zgodnie z obietnicą. 19) Do czego służy Prawo? Zostało to postanowione ze względu na przestępstwa i aż do przyjścia obiecanego nasienia, zostanie ono przekazane przez Aniołów w ręce pośrednika. 20) Nie ma pośrednika z jednym, ale Bóg jest jeden. 21) Zatem Prawo jest sprzeczne z obietnicami Bożymi? To się nie stanie! Gdyby bowiem zostało dane Prawo, które mogło dać życie, sprawiedliwość rzeczywiście pochodziłaby z Prawa. 22) Ale Pismo zamknęło wszystko pod grzechem, aby wierzącym dana została obietnica wiary w Jezusa Chrystusa. 23) Zanim przyszła wiara, byliśmy pod strażą Prawa, uwięzieni w wierze, któremu musieliśmy się objawić. 24) Zatem Prawo było dla nas przewodnikiem do Chrystusa, abyśmy przez wiarę zostali usprawiedliwieni. 25) A kiedy przyszła wiara, nie jesteśmy już pod przewodnictwem nauczyciela. 26) Wszyscy bowiem jesteście dziećmi Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa. 27) Bo wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa. 28) Nie ma Żyda ani Greka; nie ma niewolnika ani wolnego; nie ma mężczyzny, nie ma kobiety. Wszyscy bowiem jesteście jedno w Chrystusie Jezusie. 29) Jeśli należycie do Chrystusa, to jesteście potomstwem Abrahama, dziedzicami zgodnie z obietnicą. 1) Mówię: w chwili, gdy dziedzic jest dzieckiem, nie różni się niczym od niewolnika, choć jest panem wszystkiego: 2) ale podlega powiernikom i szafarzom do czasu wyznaczonego przez ojca. 3) Tak więc my, gdy byliśmy mali, byliśmy zniewoleni przez żywioły świata. 4) A gdy nadeszła pełnia czasu, Bóg zesłał swego Syna, zrodzonego z niewiasty, stworzonego pod Prawem, 5) aby odkupić tych, którzy podlegają Prawu, abyśmy mogli otrzymać przybrane synostwo. 6) A ponieważ jesteście synami, Bóg zesłał do waszych serc Ducha swego Syna, wołając: „Abba, Ojcze!” 7) Zatem nie jest już niewolnikiem, ale synem; a jeśli syn, to i dziedzic przez Boga. 8) Ale wtedy, nie znając Boga, służyliście tym, którzy z natury nie są bogami. 9) Skoro już poznałeś Boga, oczywiście znanego przez Boga, jak powrócić do słabych i nędznych elementów, którym znów chcesz służyć? 10) Przestrzegasz dni, miesięcy, pór roku i lat! 11) Boję się o ciebie, bez względu na to, jak bezużytecznie dla ciebie pracowałem. 12) Bądź podobny do mnie, bo jestem podobny do ciebie; bracia, błagam! W żaden sposób mnie nie uraziłeś. 13) Wiecie o tym, [choć] jeszcze niedawno w słabości ciała głosiłem wam ewangelię, a wy nie odwróciliście się od pokus w moim ciele 14) i nie pluliście, ale przyjęliście mnie jako Anioła Bożego i jako Chrystusa Jezusa. 15) Gdzie jest więc twoja błogość? Bo świadczę wam, że gdyby było to możliwe, wyłupilibyście sobie oczy i oddalibyście mnie. 16) Czy naprawdę stałem się twoim wrogiem, mówiąc ci prawdę? 17) Są o ciebie zazdrośni w zły sposób, ale chcą cię ekskomunikować, abyś był o nich zazdrosny. 18) Dobrze jest być zazdrosnym o dobro zawsze, a nie tylko wtedy, gdy jestem z wami. 19) Moje dzieci, które w bólu rodzę na nowo, dopóki Chrystus nie objawi się w was! 20) Chciałbym wkrótce być z tobą i zmienić swój głos, bo się za ciebie wstydzę. 21) Powiedzcie mi wy, którzy chcecie być pod prawem: czy nie czytaliście prawa? 22) Napisano bowiem: „Albowiem Abraham miał dwóch synów, jednego z niewolnicy, a drugiego z wolnej” (por. Rdz 16,15. 21,3). 23) Kto zaś jest niewolnikiem, rodzi się według ciała; co jest wolne, zgodnie z obietnicą. 24) Jakie [słowa] zostały powiedziane alegorycznie. Są to bowiem dwa przymierza. Mianowicie ten na górze Synaj, rodzący niewolę, czyli Hagar, 25) gdyż Synaj to góra w Arabii, która łączy się z obecną Jerozolimą, i on jest w niewoli ze swoimi dziećmi. 26) Ta sama Jerozolima, która jest w górze, jest wolna, jest także naszą Matką. 27) Napisano bowiem: „Raduj się, niepłodna, która nie rodziłaś, krzycz i wykrzykuj, która nie cierpiałaś przy porodzie, bo opuszczona ma o wiele więcej dzieci niż ta, która ma męża” (Izaj. 54:1). 28) My, bracia, jesteśmy dziećmi obietnicy według Izaaka. 29) Ale jak wtedy ten, który narodził się według ciała, prześladował [narodzonych] według ducha, tak jest i teraz. 30) Ale co mówi Pismo? „Wypędź niewolnicę wraz z jej synem, bo syn niewolnicy nie będzie dziedziczył razem z synem wolnej” (Rdz 21,10). 31) Tak więc, bracia, nie jesteśmy dziećmi niewolników, ale wolnych: jaką wolnością wyswobodził nas Chrystus. 1) Stój i nie poddawaj się ponownie pod jarzmo niewoli. 2) Oto ja, Paweł, mówię wam: bo jeśli zostaniecie obrzezani, Chrystus na nic wam się nie przyda. 3) Świadczę ponownie każdemu mężczyźnie, który jest obrzezany, że musi wypełniać całe Prawo. 4) Jesteście osamotnieni bez Chrystusa – [ci], którzy usprawiedliwiają się przez Prawo, wypadliście z łaski. 5) W Duchu bowiem oczekujemy nadziei usprawiedliwienia przez wiarę. 6) Albowiem w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie nie ma mocy, ani nieobrzezanie, lecz wiara działająca przez miłość. 7) Szło ci dobrze; kto wam przeszkodził w przestrzeganiu prawdy? 8) Ta sugestia nie pochodzi od Tego, który cię wzywa. 9) Mały starter psuje całe ciasto. 10) Ufam Tobie w Panu, że nie będziesz myślał inaczej; lecz ten, kto was niepokoi, odniesie sąd [judicium], kimkolwiek jest. 11) A ja, bracia, jeśli nadal głoszę obrzezanie, dlaczego znoszę prześladowania? Wtedy pokusa krzyża zostałaby wyeliminowana. 12) O, żeby ci, którzy cię niepokoją, zostali wytępieni! 13) Do wolności bowiem powołani jesteście, bracia, tylko wtedy, gdy wasza wolność nie jest okazją do podobania się ciału, ale przez miłość Ducha służcie sobie nawzajem. 14) Całe Prawo bowiem wypełnia się w jednym słowie: „Będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego” (Kpł 19,18). 15) Jeżeli będziecie się wzajemnie gryźć i zjadać, strzeżcie się, abyście się wzajemnie nie zniszczyli. 16) Mówię: postępujcie według Ducha, a nie będziecie oddawać się pożądliwościom ciała, 17) bo pożądliwości ciała są przeciw duchowi, a duch przeciwko ciału, gdyż te są sobie przeciwne, tak że nie czynicie tego, co chcecie. 18) Jeśli Duch was prowadzi, nie jesteście pod Prawem. 19) Ale uczynki ciała są oczywiste; którymi są: rozpusta, nieczystość, bezwstydność, rozpusta, 20) bałwochwalstwo, czary, wrogość, kłótnie, zazdrość, gniew, sprzeciw, nieporozumienia, herezje, 21) zazdrość, morderstwo, pijaństwo, biesiadowanie i tym podobne; o czym wam z góry mówię, jak już mówiłem, że ci, którzy to czynią, nie odziedziczą Królestwa Bożego. 22) Owocem Ducha są: miłość, radość, pokój, cierpliwość, dobroć, życzliwość, cierpliwość, 23) łagodność, wiara, skromność, umiarkowanie, czystość. Nie ma przeciwko nim żadnego prawa. 24) Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali swoje ciało z występkami i pożądliwościami. 25) Jeśli żyjemy według Ducha, musimy postępować w Duchu. 26) Nie łaknijmy próżnej chwały, podżegając się nawzajem i zazdroszcząc sobie nawzajem. 1) Bracia! A jeśli kogoś dopadnie jakieś zgorszenie, wy, będąc duchowi, pouczajcie go w duchu łagodności. Uważaj na siebie, abyś nie uległ pokusie. 2) Noście jedni drugich brzemiona i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe. 3) Bo każdy, kto myśli, że jest czymś, choć jest niczym, oszukuje samego siebie. 4) Niech każdy wypróbowuje swoje dzieło, a w ten sposób będzie miał pochwałę tylko w sobie, a nie w kimś innym, 5) bo każdy będzie dźwigał swój własny ciężar. 6) Każdy, kto słucha słowa, niech dzieli się wszelkim dobrem z tym, który go poucza. 7) Nie dajcie się zwieść: Boga nie można drwić. 8) Bo cokolwiek człowiek posieje, to i żąć będzie. Kto bowiem sieje dla swego ciała, z ciała będzie zbierał zepsucie; Kto sieje dla Ducha, z Ducha będzie zbierał życie wieczne. 9) Nie ustawajmy się w czynieniu dobra, bo we właściwym czasie będziemy żąć bez znużenia. 10) Tak więc, dopóki mamy czas, czyńmy dobrze wszystkim, a zwłaszcza własnej rodzinie, zgodnie z wiarą. 11) Spójrz, jakie [duże] listy pisałem do ciebie własnoręcznie.