Послание к Галатам св. Апостола Павла

1) Paul, l'Apôtre - non de la part des hommes et non par l'homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts, 2) et tous les frères qui sont avec moi - aux Églises de Galatie : 3) grâce et paix à vous de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ, 4) qui s'est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous délivrer de ce siècle mauvais actuel, selon la volonté de notre Dieu et Père ; 5) A qui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen. 6) Je m'étonne que vous vous détourniez si vite de celui qui vous a appelé par la grâce du Christ à un autre évangile, 7) qui n'en est pas un autre, à moins que ce ne soient d'autres [personnes] qui vous ont alarmé et veulent changer l'évangile du Christ. 8) Mais même si nous ou un ange du ciel prêchions l'évangile contrairement à ce que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème. 9) Comme nous l'avons dit auparavant, je le répète maintenant : si quelqu'un prêche l'Évangile contrairement à ce que vous avez accepté, qu'il soit maudit. 10) Mais ai-je fait appel aux gens ou à Dieu ? Est-ce que j'essaie de plaire aux gens ? Si j’étais toujours un plaisir pour les gens, je ne serais pas un serviteur du Christ. 22) J'étais personnellement inconnu des églises de Judée qui étaient en Christ, 23) mais elles écoutaient seulement la rumeur selon laquelle celui qui nous persécutait autrefois prêche maintenant la foi qu'il avait autrefois détruite, 24) et glorifiait Dieu en moi. 1) Puis, quatorze ans plus tard, je remontai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, emmenant Tite avec moi. 2) Je suis monté par révélation, et j'ai résumé avec eux l'évangile que j'ai prêché aux païens, et individuellement à ceux qui représentaient quelque chose, afin de ne pas courir ou courir en vain. 3) Mais ils n'ont pas forcé Titus, qui était avec moi, bien que païen, à se faire circoncire. 4) Mais à cause des faux frères qui se sont infiltrés, qui sont venus secrètement connaître notre liberté que nous avons en Jésus-Christ, afin de nous réduire en esclavage. 5) Nous ne nous sommes pas soumis à eux, même pendant une heure, afin que la vérité de l'Évangile reste avec vous. 6) Et chez ceux qui représentaient quelque chose, quels qu'ils aient jamais été, il n'y a rien de spécial pour moi : Dieu ne fait acception de personnes ; car pour moi le fait qu’ils représentaient quelque chose n’ajoute rien. 7) Au contraire, lorsqu'ils virent que j'avais été chargé de l'évangile pour les incirconcis, tout comme Pierre avait été chargé de l'évangile pour les circoncis, 8) (car celui qui assista Pierre dans l'apostolat parmi les circoncis m'a aussi aidé parmi les païens), 9) et lorsqu'ils apprirent la grâce qui m'avait été donnée, Jacques, Céphas et Jean, vénérés comme des colonnes, m'ont donné, à moi et à Barnabas, les bonnes mains de communion, que nous pourrions [aller] chez les païens, et chez eux - à la circoncision, 10) seulement pour que nous nous souvenions des pauvres, ce que j'ai aussi essayé de faire, c'est précisément. 11) Quand Céphas est venu à Antioche, je l'ai confronté en face, car il n'était pas irréprochable. 12) Car avant que certains ne viennent de Jacob, il mangeait avec les païens ; quand ils arrivèrent, il se cacha et se retira, craignant ceux qui avaient été circoncis. 13) Et le reste des Juifs étaient d'accord avec sa prétention, de sorte que Barnabas fut entraîné dans leur prétention par eux. 14) Mais quand j'ai vu qu'ils n'agissaient pas directement sur la vérité de l'Évangile, j'ai dit à Céphas devant tout le monde : « Si toi, quand tu es juif, tu vis comme un païen et non comme un juif, comment penses-tu donc faire des païens des juifs ? 15) Nous sommes juifs par nature, et non pécheurs parmi les païens ; 16) ayant appris qu'une personne n'est pas justifiée par les œuvres de la Loi, mais seulement par la foi en Jésus-Christ, et nous avons cru au Christ Jésus pour être justifiés par la foi du Christ, et non par les œuvres de la Loi ; C’est pour cette raison qu’aucune chair ne sera justifiée par les œuvres de la Loi. 17) Si, cherchant la justification en Christ, nous nous sommes révélés nous-mêmes « pécheurs », Christ est-il vraiment le serviteur du péché ? Cela n'arrivera pas ! 18) Car si je reconstruis ce que j'ai détruit, je me fais un criminel. 19) Car c'est par la loi que je suis mort à la loi, afin de vivre par Dieu. J'ai été crucifié avec Christ. 20) Ce n'est plus moi qui vis ; Le Christ vit en moi. Et comme je vis désormais dans la chair, je vis dans la foi du Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné pour moi. 21) Je ne rejette pas la grâce de Dieu ; Car s’il y a justification par la loi, alors Christ est mort librement. » 1) Oh, stupides [insensati] Galates ! Qui vous a ensorcelé [fascinavit] pour ne pas vous soumettre à la vérité, [vous], devant les yeux duquel Jésus-Christ a été prédestiné, [comme s'il] était crucifié parmi vous ? 2) Je veux apprendre de vous cette chose : avez-vous reçu l’Esprit par les œuvres de la Loi, ou en entendant avec foi ? 3) Êtes-vous si stupide que lorsque vous avez commencé par l'Esprit, vous finissez maintenant par la chair ? 4) Vous avez tellement enduré, [est-ce vraiment] inutile ? Si seulement cela ne servait à rien ! 5) Celui qui vous donne l'Esprit et accomplit des miracles parmi vous, le fait-il par les œuvres de la loi, ou par l'audition de la foi ? 6) Comme il est écrit : « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice » (Genèse 15 : 6). 7) Sachez donc que ceux qui ont la foi sont les fils d'Abraham. 8) Ayant prévu l’Écriture selon laquelle Dieu justifierait les païens par la foi, elle préfigura Abraham : « Car en toi toutes les nations seront bénies » (Gen. 12 : 3). 9) Ainsi, ceux qui sont bénis par la foi seront avec le fidèle Abraham. 10) Car tous ceux qui font partie des œuvres de la Loi sont sous la malédiction. Car il est écrit : « Maudit est quiconque ne persiste pas à mettre en pratique tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi » (Deut. 27 :26). 11) Et que dans la loi personne n'est justifié devant Dieu, cela est clair : « Car le juste vit par la foi » (Hab. 2 : 4). 12) Mais la loi ne vient pas de la foi, mais : « Celui qui fait ces choses vivra en elles » (Lév. 18 : 5). 13) Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi, devenant malédiction pour nous, car il est écrit : « Maudit est quiconque est pendu au bois » (Deut. 21 :23), 14) afin que la bénédiction d'Abraham par Jésus-Christ vienne aux païens, afin que nous puissions recevoir la promesse de l'Esprit par la foi. 15) Frères, (je parle humainement) : même un testament approuvé par un homme ne peut être annulé ou ajouté. 16) Les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il ne dit pas : « et aux postérités », comme s'il s'agissait de plusieurs, mais comme s'il s'agissait d'une seule : « et de ta postérité » (Gen. 12 : 7), qui est Christ. 17) Ce que je dis : la loi, qui est née après quatre cent trente ans, n'abroge pas l'alliance préalablement établie par Dieu, de sorte que la promesse perd sa validité. 18) Car si l'héritage se fait par la loi, il ne se fait plus par promesse. Dieu l'a donné à Abraham selon sa promesse. 19) A quoi sert la loi ? Cela a été décrété à cause des transgressions, et jusqu'à ce que la Postérité promise vienne, elle est décrétée par les Anges entre les mains d'un médiateur. 20) Il n’y a pas de médiateur avec un seul, mais Dieu est Un. 21) Alors, la Loi est contraire aux promesses de Dieu ? Cela n'arrivera pas ! Car si la Loi avait été donnée, qui pouvait donner la vie, la justice viendrait effectivement de la Loi. 22) Mais l'Écriture a tout conclu sous le péché, afin que la promesse de la foi en Jésus-Christ soit donnée à ceux qui croient. 23) Avant que la foi vienne, nous étions sous la garde de la Loi, emprisonnés dans la foi, à laquelle nous devions être révélés. 24) Ainsi, la loi était pour nous un guide vers Christ, afin que par la foi nous soyons justifiés. 25) Et quand la foi est venue, nous ne sommes plus sous la direction d'un maître d'école. 26) Car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ. 27) Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, avez revêtu Christ. 28) Il n'y a ni juif ni grec ; il n'y a ni esclave ni libre ; il n'y a ni homme, ni femme. Car vous êtes tous un en Jésus-Christ. 29) Si vous êtes à Christ, alors vous êtes la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse. 1) Je dis : au moment où l'héritier est bébé, il n'est pas différent d'un esclave, bien qu'il soit le maître de tout : 2) mais il est subordonné aux fiduciaires et aux intendants jusqu'au moment fixé par le père. 3) Ainsi, lorsque nous étions petits, nous étions esclaves des éléments du monde. 4) Et lorsque la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya Son Fils, né d'une femme, créé sous la loi, 5) pour racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous puissions recevoir l'adoption comme fils. 6) Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé l’Esprit de Son Fils dans vos cœurs en criant : « Abba, Père ! 7) Ainsi, il n'est plus un esclave, mais un fils ; et si c'est un fils, alors c'est un héritier par Dieu. 8) Mais alors, ne connaissant pas Dieu, vous avez servi ceux qui, par nature, ne sont pas des dieux. 9) Maintenant que vous avez bien sûr connu Dieu, connu de Dieu, comment pouvez-vous retourner aux éléments faibles et misérables que vous voulez à nouveau servir ? 10) Vous gardez les jours, et les mois, et les saisons, et les années ! 11) J'ai peur pour toi, même si j'ai travaillé inutilement pour toi. 12) Soyez comme moi, car je suis comme vous ; frères, je vous en supplie ! Vous ne m'avez en aucun cas offensé. 13) Vous savez que, [bien que] je vous ai prêché l'Évangile il n'y a pas si longtemps dans la faiblesse de la chair, et que vous ne vous êtes pas détournés de votre tentation dans ma chair 14) et que vous n'avez pas craché, mais que vous m'avez reçu comme un ange de Dieu, [et] comme Jésus-Christ. 15) Alors, où est ton bonheur ? Car je vous témoigne que si cela avait été possible, vous vous auriez arraché les yeux et me les auriez donnés. 16) Alors, suis-je vraiment devenu votre ennemi en vous disant la vérité ? 17) Ils sont très jaloux de vous, mais ils veulent vous excommunier pour que vous soyez jaloux d'eux. 18) Il est bon d'être toujours jaloux des bonnes choses, et pas seulement lorsque je suis présent avec toi. 19) Mes petits enfants, que je fais naître à nouveau dans la douleur, jusqu'à ce que le Christ soit représenté en vous ! 20) J'aimerais être bientôt avec toi et changer de voix, car j'ai honte de toi. 21) Dis-moi, toi qui veux être sous la loi : n'as-tu pas lu la loi ? 22) Car il est écrit : « Car Abraham eut deux fils, l'un d'une esclave et l'autre d'une femme libre » (cf. Gen. 16 :15, 21 :3). 23) Mais celui qui est esclave est né selon la chair ; qui vient du libre, selon la promesse. 24) Quels [mots] ont été prononcés allégoriquement. Car ce sont deux alliances. 1) Tenez-vous debout et ne soyez plus soumis au joug de l’esclavage. 2) Voici, moi, Paul, je vous le dis : car si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien. 3) Je témoigne encore une fois à tout homme circoncis qu'il doit accomplir toute la Loi. 4) Vous êtes désolés sans Christ - [ceux] qui se justifient par la Loi, vous êtes déchus de la grâce. 5) Car dans l’Esprit nous attendons l’espérance de la justice par la foi. 6) Car en Jésus-Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'ont de pouvoir, mais la foi agissant par l'amour. 7) Vous alliez bien ; qui t’a empêché d’obéir à la vérité ? 8) Cette suggestion ne vient pas de Celui qui vous appelle. 9) Une petite entrée gâte toute la pâte. 10) J'ai confiance en toi dans le Seigneur pour que tu ne penses pas autrement ; mais celui qui vous trouble sera jugé [judicium], quel qu'il soit. 11) Et moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je persécuté ? Alors la tentation de la croix serait éliminée. 12) Oh, que ceux qui vous dérangent soient retranchés ! 13) Car vous êtes appelés à la liberté, frères, si votre liberté n'est pas une occasion de plaire à la chair, mais si, par l'amour de l'Esprit, vous servez les uns les autres. 14) Car toute la Loi s'accomplit en un seul mot : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lév. 19 :18). 15) Si vous vous mordez et vous mangez, prenez garde à ce que vous ne soyez pas détruits les uns par les autres. 16) Je dis : marchez selon l'Esprit, et vous ne commettez pas les convoitises de la chair, 17) car la chair convoite contre l'esprit, et l'esprit contre la chair : car ceux-ci s'opposent l'un à l'autre, de sorte que vous ne faites pas ce que vous voulez. 18) Si vous êtes conduit par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la Loi. 19) Mais les œuvres de la chair sont évidentes ; qui sont : la fornication, l'impureté, l'impudeur, la débauche, 20) l'idolâtrie, la sorcellerie, l'inimitié, les querelles, la jalousie, la colère, l'opposition, les désaccords, les hérésies, 21) l'envie, le meurtre, l'ivresse, les festins et autres ; ce que je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui font cela n'hériteront pas du Royaume de Dieu. 22) Le fruit de l'Esprit est : l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la gentillesse, la longanimité, 23) la douceur, la foi, la modestie, la modération, la pureté. Il n'y a aucune loi contre eux. 24) Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié leur chair avec des vices et des convoitises. 25) Si nous vivons par l'Esprit, nous devons marcher selon l'Esprit. 26) N'ayons pas faim de vaine gloire, en nous incitant les uns les autres, en nous enviant les uns les autres. 1) Frères ! Et si une personne est vaincue par quelque offense, vous, étant spirituel, instruisez-la dans un esprit de douceur. Faites attention à vous, de peur d'être tenté. 2) Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ. 3) Car quiconque pense qu'il est quelque chose alors qu'il n'est rien se trompe. 4) Que chacun teste son propre travail, et ainsi il n'aura de louange qu'en lui-même, et non chez un autre, 5) car chacun portera son propre fardeau. 6) Que quiconque entend la parole partage toute bonne chose avec celui qui l'instruit. 7) Ne vous y trompez pas : Dieu n’est pas quelqu’un dont on se moque. 8) Car tout ce qu’un homme sème, il le récoltera aussi. Car celui qui sème pour sa propre chair récoltera de la chair la corruption ; Celui qui sème pour l’Esprit récoltera de l’Esprit la vie éternelle. 9) Ne nous lassons pas de faire le bien, car au temps convenable nous récolterons sans nous évanouir. 10) Ainsi, tant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous, surtout à notre propre famille selon la foi. 11) Regardez dans quelles [grandes] lettres je vous ai écrites de ma propre main. 12) Tous ceux qui, selon la chair, veulent faire bonne impression, essaient de vous forcer à vous faire circoncire, juste pour ne pas endurer la persécution à cause de la croix du Christ. 13) Car même ceux qui sont circoncis n'observent pas la loi, mais veulent vous circoncire afin de se glorifier dans votre chair. 14) Que je ne me vante que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde a été crucifié pour moi et moi pour le monde. 15) Car en Jésus-Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'ont d'effet, mais elles sont une nouvelle création. 16) Et à tous ceux qui suivent cette règle, paix et miséricorde soient sur eux, ainsi que sur l'Israël de Dieu. 17) Pour le reste, que personne ne me charge, car je porte les meurtrissures du Seigneur Jésus sur mon corps. 18) La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit, frères. Amen.