Послание к Галатам св. Апостола Павла

1) апостол Павел - не от човеци и не чрез човек, но чрез Исус Христос и Бог Отец, който Го възкреси от мъртвите, 2) и всички братя, които са с мен - до църквите в Галатия: 3) благодат и мир на вас от Бог Отец и нашия Господ Исус Христос, 4) Който предаде Себе Си за нашите грехове, за да ни избави от сегашния лукав век, според волята на нашия Бог и баща; 5) На когото да бъде слава во веки веков. амин 6) Изненадан съм, че толкова бързо се отвръщате от този, който ви е призовал чрез благодатта на Христос към друго евангелие, 7) което не е друго, освен ако не са други [хора], които са ви разтревожили и искат да променят евангелието на Христос. 8) Но дори и ние или ангел от небето да проповядва евангелието противно на това, което ви проповядвахме, нека бъде анатема. 9) Както казахме преди, [така] казвам отново сега: ако някой проповядва евангелието противно на това, което сте приели, нека бъде проклет. 10) Но хора ли призовах или Бог? Опитвам ли се да угодя на хората? Ако все още бях угодник на хората, нямаше да бъда слуга на Христос. 11) Заявявам ви, братя, че благовестието, което ми беше проповядвано, не е от човешко [вдъхновение], 12) защото нито съм го получил от човек, нито съм го научил, а чрез откровението на Исус Христос. 13) Защото сте чули за предишния ми начин на живот в юдаизма, че преследвах безмерно Божията Църква и я опустоших, 14) и просперирах в юдаизма повече от много връстници в моето поколение, като бях прекомерен ревнител на моите бащини традиции. 15) Когато стана приемливо за Онзи, Който ме избра от утробата на майка ми и ме призова чрез Своята благодат, 16) за да разкрие Своя Син в мен, за да мога да проповядвам Неговото благовестие на езичниците, аз не се привързах веднага след това към плът и кръв, 17) и не отидох в Йерусалим при апостолите, които ме предшестваха, но отидох в Арабия и отново се върнах в Дамаск. 18) Тогава, три години по-късно, отидох в Ерусалим, за да видя Петър, и останах при него петнадесет дни. 19) Не видях други апостоли освен Яков, брата Господен. 20) В това, което ви пиша, ето, пред Бога: не лъжа. 21) След това отидох в страните на Сирия и Киликия. 22) Бях непознат лично на църквите в Юдея, които бяха в Христос, 23) но те само слушаха слуха, че този, който някога ни е преследвал, сега проповядва вярата, която някога е унищожил, 24) и прославяха Бога в мен. 1) След това, след четиринадесет години, отново отидох в Йерусалим с Варнава, като взех Тит със себе си. 2) Изкачих се чрез откровение и обобщих с тях евангелието, което проповядвах на езичниците и поотделно на онези, които представляваха нещо, така че да не бягам или да бягам напразно. 3) Но те не принудиха Тит, който беше с мен, макар и езичник, да бъде обрязан. 4) Но заради фалшивите братя, които се промъкнаха, които тайно дойдоха да разберат нашата свобода, която имаме в Христос Исус, за да ни превърнат в робство. 5) Ние не им се подчинихме и не се подчинихме дори за час, за да остане истината на Евангелието с вас. 6) И в онези, които са представлявали нещо, каквото и да са били някога, за мен няма нищо особено: Бог не гледа на лице; защото за мен фактът, че са представлявали нещо, не добавя нищо. 7) Напротив, когато видяха, че ми беше поверено благовестието за необрязаните, както на Петър беше поверено благовестието за обрязаните, 8) (защото Този, който помогна на Петър в апостолството сред обрязаните, помогна и на мен сред езичниците), 9) и когато научиха за благодатта, дадена на мен, Яков, Кифа и Йоан, почитан като стълбове, даде на мен и Варнава десните ръце на общение, за да можем [да отидем] при езичниците, а при тях - при обрязването, 10) само за да помним бедните, което и аз се опитах да направя, това е точно. 11) Когато Кифа дойде в Антиохия, аз го изправих пред очите му, защото той не беше непорочен. 12. Защото преди да дойдат някои от Яков, той яде с езичниците; когато дойдоха, той се скри и се оттегли, страхувайки се от обрязаните. 13) И останалите юдеи се съгласиха с преструвката му, така че Варнава беше привлечен от тях в преструвката им. 14) Но когато видях, че те не действат пряко според истината на Евангелието, казах на Кифа пред всички: „Ако ти, когато си евреин, живееш като езичник, а не като евреин, как тогава мислиш да направиш езичниците евреи? 15) Ние сме евреи по природа, а не грешници от езичниците; 16) като научихме, че човек не се оправдава чрез делата на Закона, а само чрез вяра в Исус Христос, и ние повярвахме в Христос Исус, за да бъдем оправдани чрез вярата в Христос, а не чрез делата на Закона; Поради тази причина никоя плът няма да бъде оправдана чрез делата на Закона. 17) Ако, търсейки оправдание в Христос, ние самите се оказахме „грешници“, наистина ли Христос е слуга на греха? Няма да стане! 18) Защото, ако построя отново това, което съм разрушил, правя себе си престъпник. 19. Защото чрез закона аз умрях за закона, за да живея чрез Бога. Бях разпнат с Христос. 20) Вече не живея аз; Христос живее в мен. И че сега живея в плът, живея във вярата на Божия Син, който ме възлюби и предаде Себе Си за мен. 21) Аз не отхвърлям Божията благодат; Защото, ако има оправдание чрез закон, тогава Христос умря доброволно.” 1) О, глупави [insensati] галатяни! Кой ви омагьоса да не се подчинявате на истината, [вие], пред чиито очи беше предопределен Исус Христос, [като че ли] разпнат между вас? 2) Искам да науча от вас това едно нещо: чрез дела на Закона ли получихте Духа, или чрез слушане с вяра? 3) Толкова ли си глупав, че когато си започнал с Духа, сега завършваш с плътта? 4) Изтърпяхте толкова много, [наистина ли е] безполезно? Само да беше безполезно! 5) Този, който ви дава Духа и върши чудеса между вас, чрез делата на закона ли прави това, или чрез слушане на вяра? 6) Както е писано: „Авраам повярва на Бога и това му се счете за правда“ (Бит. 15:6). 7) Знайте тогава, че тези, които са от вяра, те са синове на Авраам. 8) Предвидявайки Писанието, че Бог ще оправдае езичниците чрез вяра, то предобразува на Авраам: „Защото в теб ще бъдат благословени всички народи“ (Бит. 12:3). 9) И така, онези, които са благословени чрез вяра, ще бъдат с верния Авраам. 10) Защото всички, които са от делата на Закона, са под проклятие. Защото е писано: „Проклет всеки, който не постоянства във всичко, което е написано в книгата на закона, да го върши” (Втор. 27:26). 11) И че в закона никой не е оправдан пред Бога, това е ясно: „Защото праведният живее чрез вяра“ (Авак. 2:4). 12) Но законът не е чрез вяра, а: „Който върши тези неща, ще живее в тях” (Лев. 18:5). 13) Христос ни изкупи от проклятието на Закона, като стана проклятие за нас, защото е писано: „Проклет всеки, който виси на дърво“ (Втор. 21:23), 14), така че благословението на Авраам чрез Христос Исус да дойде при езичниците, така че да можем да получим обещанието на Духа чрез вяра. 15) Братя, (говоря по човешки): дори завещанието, одобрено от човек, не може да бъде отменено или добавено [към него]. 16) Обещанията бяха изречени на Авраам и на неговото потомство. Той не казва: „и на семената”, сякаш за много, а сякаш за едно: „и на твоето потомство” (Бит. 12:7), което е Христос. 17) Това казвам: законът, който се появи след четиристотин и тридесет години, не отменя завета, установен преди това от Бога, така че обещанието губи своята валидност. 18. Защото, ако наследството е по закон, то вече не е по обещание. Бог го даде на Авраам според обещанието. 19) За какво е законът? Заради прегрешенията беше постановено и докато дойде обещаното Семе, то се постановява чрез Ангелите в ръката на посредник. 20) Няма един посредник, но Бог е един. 21) Значи Законът противоречи на Божиите обещания? Няма да стане! Защото, ако беше даден Законът, който можеше да даде живот, правдата наистина щеше да дойде от Закона. 22) Но Писанието заключи всичко под грях, така че обещанието за вяра в Исус Христос да бъде дадено на онези, които вярват. 23) Преди да дойде вярата, ние бяхме под стражата на Закона, затворени във вярата, на която трябваше да бъдем разкрити. 24) И така, законът беше за нас водач към Христос, така че чрез вяра да се оправдаем. 25) И когато дойде вярата, ние вече не сме под [ръководството на] учител. 26) Защото всички сте Божии деца чрез вяра в Христа Исуса. 27) Защото всички вие, които се кръстихте в Христос, с Христос се облякохте. 28) Няма нито евреин, нито грък; няма нито роб, нито свободен; няма мъж, няма жена. Защото вие всички сте едно в Христос Исус. 29) Ако сте Христови, тогава сте Авраамово потомство, наследници според обещанието. 1) Казвам: по времето, когато наследникът е бебе, той не се различава от роба, въпреки че е господар на всичко: 2) но той е подчинен на попечители и настойници до времето, определено от бащата. 3) И така, ние, когато бяхме малки, бяхме роби на стихиите на света. 4) И когато настъпи пълнотата на времето, Бог изпрати Своя Син, създаден от жена, създаден под закона, 5) за да изкупи онези, които са под закона, за да можем да получим осиновяване като синове. 6) И понеже сте синове, Бог изпрати Духа на Своя Син в сърцата ви, който вика: „Авва, Отче!“ 7) И така, той вече не е роб, а син; и ако е син, [тогава] наследник чрез Бога. 8) Но тогава, без да познавате Бога, вие служихте на онези, които по природа не са богове. 9) Сега, след като сте познали Бога, разбира се, познат от Бога, как се връщате отново към слабите и жалки елементи, на които отново искате да служите? 10) Ти пазиш дните, и месеците, и сезоните, и годините! 11) Страхувам се за теб, колкото и безполезно да съм работил за теб. 12) Бъдете като мен, защото аз съм като вас; братя, моля ви се! Не си ме обидил по никакъв начин. 13) Вие знаете това, [въпреки че] ви проповядвах Евангелието не толкова отдавна в немощта на плътта, и вие не се отвърнахте от вашето изкушение в моята плът 14) и не заплюхте, но ме приехте като Ангел Божий, [и] като Христос Исус. 15) И така, къде е вашето блаженство? Защото ще ти свидетелствам, че ако беше възможно, ти щеше да извадиш очите си и да ми ги дадеш. 16) И така, наистина ли станах ваш враг, като ви казах истината? 17) Ревнуват ви по лош начин, но искат да ви отлъчят, за да им завиждате. 18) Добре е винаги да ревнуваш за хубавите неща, а не само когато съм с теб. 19) Мои малки деца, които раждам отново в болка, докато Христос се изобрази във вас! 20) Бих искал да бъда с теб скоро и да променя гласа си, защото се срамувам от теб. 21) Кажете ми вие, които искате да сте под закона: не сте ли чели закона? 22) Защото е писано: „Защото Авраам имаше двама сина, единия от робиня, а другия от свободна жена“ (вж. Бит. 16:15, 21:3). 23) Но който е роб, се ражда по плът; което е от безплатните, според обещанието. 24) Какви [думи] бяха казани алегорично. Защото това са два завета. А именно един на планината Синай, раждащ робство, което е Агар, 25) защото Синай е планина в Арабия, която е свързана с това, което е сега Ерусалим, и той е в робство с децата си. 26) Същият Ерусалим, който е горе, е свободен, той също е нашата майка. 27) Защото е писано: „Радвай се, неплодна жено, която не си раждала; викай и викай, ти, която не си раждала; защото изоставената има много повече деца, отколкото онази, която има мъж” (Ис. 54:1). 28) Ние, братя, сме деца на обещанието според Исак. 29) Но както тогава роденият по плът преследваше [родените] по дух, така е и сега. 30) Но какво казва Писанието? „Изгони робинята и сина й, защото синът на робинята няма да бъде наследник със сина на свободната“ (Бит. 21:10). 31) И тъй, братя, ние не сме деца на роби, а на свободни: с каква свобода Христос ни освободи. 1) Стойте и не се подлагайте отново на игото на робството. 2) Ето, аз, Павел, ви казвам: защото, ако се обрежете, Христос няма да ви помогне с нищо. 3) Свидетелствам отново на всеки човек, който се обрязва, че трябва да изпълнява целия Закон. 4) Вие сте опустошени без Христос - [тези], които се оправдават чрез Закона, вие сте отпаднали от благодатта. 5) Защото в Духа ние очакваме надеждата за правда чрез вяра. 6) Защото в Христос Исус нито обрязването има сила, нито необрязването, но вярата, действаща чрез любов. 7) Вървяхте добре; кой ви попречи да се покорите на истината? 8) Това предложение не е от Този, който ви призовава. 9) Малък стартер разваля цялото тесто. 10) Вярвам в теб в Господа, че няма да мислиш другояче; но който ви безпокои, ще понесе осъждение [judicium], който и да е той. 11) И аз, братя, ако още проповядвам обрязване, защо търпя гонение? Тогава изкушението на кръста ще бъде премахнато. 12) О, да бъдат отсечени тези, които ви притесняват! 13) Защото сте призовани към свобода, братя, само ако свободата ви не е повод за [угаждане] на плътта, но чрез любовта на Духа служите един на друг. 14) Защото целият Закон се изпълнява в една дума: „Да възлюбиш ближния си като себе си” (Лев. 19:18). 15) Ако се хапете и ядете един друг, внимавайте да не бъдете унищожени един от друг. 16) Казвам, ходете по Духа и няма да вършите похотите на плътта, 17) защото плътта желае против духа, а духът против плътта; защото те се противопоставят едно на друго, така че вие ​​не правите това, което искате. 18) Ако сте водени от Духа, вие не сте под Закона. 19) Но делата на плътта са очевидни; които са: блудство, нечистота, безсрамие, разврат, 20) идолопоклонство, магьосничество, вражда, кавги, ревност, гняв, противопоставяне, разногласия, ереси, 21) завист, убийство, пиянство, пиршество и други подобни; което ви казвам предварително, както казах и преди, че онези, които правят това, няма да наследят Божието царство. 22) Плодът на Духа е: любов, радост, мир, търпение, доброта, благост, дълготърпение, 23) кротост, вяра, скромност, умереност, чистота. Няма закон срещу тях. 24) Тези, които са Христови, са разпнали плътта си с пороци и похоти. 25) Ако живеем чрез Духа, трябва да ходим в Духа. 26) Нека не гладуваме за суетна слава, да се подбуждаме един друг, да не си завиждаме. 12) Всички, които по плът искат да направят добро впечатление, те се опитват да ви принудят да се обрежете, само за да не претърпите гонение за Христовия кръст. 13) Защото и обрязаните не пазят закона, но искат да ви обрежат, за да се хвалят с вашата плът. 14) Нека не се хваля освен с кръста на нашия Господ Исус Христос, с който светът беше разпнат за мен, и аз за света. 15) Защото в Христос Исус нито обрязването има ефект, нито необрязването, а е ново създание. 16) И на всички онези, които следват това правило, мир и милост да бъдат върху тях и върху Божия Израел. 17) Колкото до останалото, нека никой не ме натоварва, защото аз нося раните на Господ Исус по тялото си. 18) Благодатта на нашия Господ Исус Христос да бъде с вашия дух, братя. амин