Первое Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) Pavel, numit Apostol al lui Iisus Hristos, după voia lui Dumnezeu, și fratele Sostene, 2) Biserica lui Dumnezeu, care este în Corint, celor sfințiți în Hristos Isus, numiți sfinți, cu toți cei ce cheamă numele Domnului nostru Iisus Hristos, în orice loc, cu ei și cu noi. 3) Har și pace vouă de la Dumnezeu Tatăl nostru și de la Domnul Isus Hristos. 4) Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru tine mereu, în harul lui Dumnezeu, dat vouă în Hristos Isus, 5) pentru că în El v-ați îmbogățit în toate, în toată vorbirea și în toată știința. 6) Cum este întărită în voi mărturia lui Hristos, - 7) pentru ca niciunul dintre voi să nu fie lipsit de vreun har, aşteptând descoperirea Domnului nostru Iisus Hristos, 8) care vă va întări, până la sfârşit, fără prihană în ziua venirii Domnului nostru Iisus Hristos. 9) Credincios este Dumnezeu, prin care ați fost chemați în părtășia Fiului Său, Isus Hristos, Domnul nostru. 10) Vă implor, fraților, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, să spuneți toți același lucru și să nu fie schisme între voi, ci să fiți desăvârșiți într-o singură simțire și într-o singură judecată. 11) Căci din [casa lui] Cloe mi-a fost cunoscut despre voi, frații mei, că sunt dispute între voi. 12) Eu spun asta, căci fiecare dintre voi spune: „Eu sunt Pavlov”; „Eu sunt Apolosov”; „Sunt Kifin”; „Eu sunt al lui Hristos”. 13) [Este] Hristos divizat? Pavel a fost crucificat pentru tine? Sau ai fost botezat în numele lui Pavlovo? 14) Îi mulțumesc lui Dumnezeu că n-am botezat pe nimeni dintre voi decât pe Crispus și Gaius, 15) să nu spună nimeni că ați fost botezați în numele meu. 16) Am botezat și casa lui Ștefan; în afară de asta, nu știu dacă am botezat pe altcineva. 17) Căci nu m-a trimis Hristos să botez, ci să propovăduiesc Evanghelia, nu cu înțelepciunea vorbirii; pentru ca crucea lui Hristos să nu fie goală. 18) Căci cuvântul crucii este o nebunie pentru cei ce pier; celor care sunt mântuiți, adică nouă, este puterea lui Dumnezeu. 19) Căci este scris: „Voi nimici înțelepciunea celor înțelepți și înțelepciunea celor pricepuți” (Isaia 29:14). 20) „Unde este înțeleptul? Unde este cărturarul? Unde este cel care întreabă acest secol? Nu a făcut Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi nebună?” (Isaia 33:18). 21) Căci când lumea, prin înțelepciunea ei, nu L-a cunoscut pe Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, i-a plăcut lui Dumnezeu, prin nebunia propovăduirii, să mântuiască pe cei ce cred. 22) Pentru că atât evreii cer semne, cât și grecii caută înțelepciune; 23) propovăduim pe Hristos răstignit, pentru iudei aceasta este o piatră de poticnire, iar pentru păgâni nebunie, 24) pentru cei ce se numesc ei înșiși, iudei și greci, Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu; 25) Căci ceea ce este nebun la Dumnezeu este mai înțelept decât oamenii, și ceea ce este slab la Dumnezeu este mai puternic decât oamenii. 26) Căci, fraților, luați în considerare chemarea voastră; căci nu mulți sunt înțelepți după trup, nici mulți sunt tari, nici mulți nu sunt nobili; 27) Dar Dumnezeu a ales lucrurile nebunești în lume, ca să încurce pe cei înțelepți, și pe cele slabe din lume, Dumnezeu a ales, ca să încurce pe cei puternici; 28) Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii și lucrurile disprețuite, chiar și cele care nu sunt, pentru a nimici lucrurile care sunt. 29) Niciun trup să nu se laude înaintea Lui. 30) De la El sunteți și voi în Hristos Isus, care a devenit pentru noi înțelepciune de la Dumnezeu și dreptate și sfințire și răscumpărare; 31) pentru ca [să fie] după cum este scris: „Cine se laudă, să se laude în Domnul” (Ier. 9:24). 1) Și când am venit la voi, fraților, n-am venit cu înălțare de cuvânt sau de înțelepciune, vestindu-vă mărturia lui Hristos. 2) Căci am hotărât să nu știu nimic de la voi decât pe Isus Hristos și pe El răstignit. 3) Și am fost cu voi în slăbiciune, cu frică și cu mare tremur. 4) Atât cuvântul meu, cât și propovăduirea mea nu sunt în cuvinte persuasive pentru înțelepciunea omenească, ci în demonstrarea Duhului și a puterii, 5) pentru ca credința voastră să nu se sprijine în înțelepciunea omenească, ci în puterea lui Dumnezeu. 6) Noi vestim înțelepciunea între cei desăvârșiți, nu înțelepciunea acestui veac și nu a conducătorilor veacului acesta, care sunt supuși strigării, 7) ci vestim înțelepciunea lui Dumnezeu în taina, care este ascunsă, pe care Dumnezeu a predestinat-o înaintea veacurilor pentru slava noastră, 8) pe care nici una dintre autoritățile acestui veac nu a cunoscut-o; căci dacă ar fi ştiut, nu l-ar fi răstignit niciodată pe Domnul slavei. 9) Dar, după cum este scris: „Ochiul n-a văzut, urechea n-a auzit și inima omului nu a intrat în lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru cei ce-L iubesc” (cf. Isaia 64:4, 17). 10) Dumnezeu ne-a descoperit [aceasta] prin Duhul Său; căci Duhul cercetează toate lucrurile, chiar și cele adânci ale lui Dumnezeu. 11) Căci cine dintre oameni știe ce este într-un om decât duhul omului care este în el? La fel, nimeni nu știe ce este în Dumnezeu decât Duhul lui Dumnezeu. 12) Noi nu am primit duhul acestei lumi, ci Duhul de la Dumnezeu, ca să știm ceea ce ni s-a dat de la Dumnezeu, 13) pe care nu o vestim din înțelepciunea omenească în cuvinte învățate, ci prin învățătura Duhului, corelând spiritual cu spiritual. 14) Omul natural nu acceptă ceea ce este de la Duhul lui Dumnezeu, pentru că este o nebunie pentru el; și nu pot înțelege, pentru că [aceasta] este încercată spiritual. 15) Cel spiritual judecă totul, dar el însuși nu este judecat de nimeni. 16) Căci cine a cunoscut simţul Domnului care l-a învăţat? Avem sentimentul lui Hristos. 1) Și nu v-am putut vorbi, fraților, ca unor oameni duhovnicești, ci ca unor trupești. Ca pruncii în Hristos, 2) V-am dat să beți lapte și nu mâncare, căci încă nu puteați [mânca] și nici acum nu puteți, căci sunteți încă trupești. 3) La urma urmei, când există invidie și dezacord între voi, nu ești carnal și nu acționezi conform umanității? 4) Căci când unul spune: „Eu sunt Pavlov”, iar celălalt: „Eu sunt Apolosov”, nu ești om? Deci, ce reprezintă Apolo? Dar Pavel? 5) Slujitorii Celui în care ai crezut și fiecăruia așa cum i-a dat Domnul. 6) Eu am sădit, Apolo a udat, dar Dumnezeu a dat creștere. 7) Deci, nici cel ce plantează, nici cel ce udă, ci Dumnezeu care dă spor. 8) Cel ce plantează și cel care udă sunt una. Fiecare își va primi răsplata în funcție de munca sa. 9) Căci noi suntem ajutoarele lui Dumnezeu, voi sunteți ogorul lui Dumnezeu, voi sunteți zidirea lui Dumnezeu. 10) Prin harul lui Dumnezeu, dat mie, ca un arhitect înțelept, am pus temelia, iar altul zidește pe [ea]. Să vadă toată lumea cum se bazează pe [asta]. 11) Căci nimeni nu poate pune altă temelie decât cea pusă, care este Hristos Isus. 12) Dacă cineva zidește pe această temelie cu aur, argint, pietre scumpe, lemn, fân, paie, 13) lucrarea fiecăruia va fi descoperită; căci ziua Domnului o va face cunoscută, căci este descoperită prin foc, și focul va încerca lucrarea fiecăruia, ceea ce este. 14) Dacă lucrarea cuiva continuă, pe care a zidit-o deasupra, va primi o răsplată. 15) Dacă afacerea cuiva este incendiată, aceasta va suferi daune; el însuşi va fi mântuit, dar ca din foc. 16) Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? 17) Dacă cineva spurcă Biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va nimici. Căci biserica lui Dumnezeu este sfânt, ceea ce voi sunteți. 18) Nimeni să nu se înșele pe sine: dacă cineva dintre voi crede că este înțelept în veacul acesta, să devină nebun pentru a deveni înțelept. 19) Căci înțelepciunea acestei lumi este o nebunie înaintea lui Dumnezeu. Căci este scris: „Voi prinde pe cei înțelepți în viclenia lor” (Iov 5:13). 20) Și iarăși: „Domnul cunoaște gândurile celor înțelepți, că sunt deșertăciuni” (Ps. 93:11). 21) Deci nimeni să nu se laude cu bărbați. 22) Căci toate sunt ale voastre, fie că sunt Pavel, fie Apolo, fie Chifa, fie lumea, fie viaţa, fie moartea, fie prezentul, fie viitorul, toate sunt ale voastre; 23) Voi sunteți al lui Hristos, dar Hristos este al lui Dumnezeu. 1) Să ne considere deci omul slujitori ai lui Hristos și administratori ai tainelor lui Dumnezeu. 2) Acest lucru se cere deja între ispravnici, pentru ca toți să fie găsiți credincioși. 3) Înseamnă foarte puțin pentru mine să fiu judecat de tine sau de ziua omului. Dar nici eu nu mă judec. 4) Căci nu știu nimic despre mine, dar nu de aceea sunt îndreptățit; Domnul care mă judecă este Domnul. 5) De aceea, nu judeca dinainte până nu va veni Domnul, care va lumina ceea ce este ascuns în întuneric și va dezvălui sfaturile inimilor / intențiile inimii /, și atunci toată lumea va primi laudă de la Dumnezeu. 6) Acum, fraților, am schimbat aceasta pentru mine și pentru Apolo, pentru voi, ca să învățați de la noi să nu vă umflați [de mândrie] unul împotriva celuilalt, [înțelepciunea] peste ceea ce este scris. 7) Pentru cine te distinge? Ce ai ce nu ai primi? Dacă l-ai primit, de ce te lauzi de parcă nu ai fi primit-o? 8) Te-ai săturat deja, ești deja bogat, domnești fără noi. Și o, ca tu să domnești, ca tu și cu mine să putem domni! 9) Căci mi se pare că Dumnezeu ne-a descoperit pe noi, Apostolii, ca pe ultimii, parcă sortiți morții, căci ne-am făcut o rușine [spectaculum] lumii, și îngerilor și oamenilor. 10) Noi suntem nebuni pentru Hristos, dar voi sunteți înțelepți în Hristos; Noi suntem slabi, dar voi sunteti puternici; tu ești nobil, noi suntem onorabili. 11) Până în ceasul acesta flămânzim și însetăm și suntem goi și primim cu pumnul și nu avem un adăpost permanent, 12) și muncim, lucrând cu mâinile noastre. Suntem blestemati si binecuvantati; îndurăm persecuția și înduram; 13) ascultăm blasfemia și ne rugăm; am devenit ca un gunoi pentru lumea aceasta, ca niște gunoaie pentru toată lumea, chiar și în ziua de azi. 14) Nu scriu aceasta ca să vă fac de rușine, ci vă sfătuiesc ca fiind copiii mei iubiți. 15) Căci, deși aveți zece mii de învățători în Hristos, totuși nu aveți mulți părinți. Căci eu v-am născut în Hristos Isus prin Evanghelie. 16) Așadar, vă implor: imitați-mă pe mine, așa cum eu îl imit pe Hristos. 17) De aceea v-am trimis pe Timotei, care este fiul meu iubit și credincios în Domnul; care vă va aduce aminte de căile mele în Hristos, așa cum predau pretutindeni în fiecare biserică. 18) De vreme ce eu nu vin la voi, unii sunt umflați [de mândrie]. 19) Voi veni curând la tine, dacă Domnul vrea; și nu cunosc cuvintele celor umflați, ci puterea. 20) Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este în cuvânt, ci în putere. 21) Ce vrei? Voi veni la tine cu toiagul, sau cu dragoste și cu duh de blândețe? 1) S-a auzit clar că printre voi este curvie și o asemenea desfrânare care nu există [nici și] printre păgâni, că omul are soția tatălui său! 2) Și ești umflat [de mândrie], în loc să ai o mâhnire mai bună, ca să fie scos din mijlocul tău cel care a făcut fapta aceasta! 3) Dar eu, fiind absent în trup, dar prezent în duh, am judecat deja, ca și când aș fi cu voi: cel care a făcut aceasta, 4) în numele Domnului nostru Iisus Hristos, adunându-vă pe voi și cu duhul meu, cu puterea Domnului nostru Iisus Hristos, 5) să predau Satanei pentru moartea cărnii, pentru ca duhul să fie mântuit în ziua Domnului nostru Isus Hristos. 6) Lauda ta nu este buna. Nu știi că puțină dospită strică tot aluatul? 7) Curăță drojdia cea veche, ca să fii bulgăre nouă, [cum] ești azimă. Căci Paștele nostru, Hristos, este și el ucis. 8) Să sărbătorim deci: nu cu aluat vechi, nu cu aluat al răutăţii şi al viciului, ci cu azimele sincerităţii şi adevărului. 9) Am scris în mesaj: „Nu vă asociați cu desfrânatorii”. 10) Totuși, nu în general cu desfrânații acestei lumi, sau cu lacomii, sau răpitorii sau idolatrii, altfel ar trebui să ieșiți din această lume. 11) Acum v-am scris să nu spuneți dacă cineva, care se numește frate, este desfrânat, sau avar, sau idolatru, sau defăimător, sau bețiv, sau răpitor; Nu mânca cu cineva așa. 12) Căci de ce să-i judec pe cei din afară? Nu le judeci pe cele interne? 13) Căci Dumnezeu îi va judeca pe cei din afară. Alungă răul din tine. 1) Îndrăznește vreunul dintre voi, când are de-a face cu altul, să meargă la tribunal înaintea celor răi, și nu înaintea sfinților? 2) Nu știți că sfinții vor judeca lumea aceasta? Și dacă lumea este judecată de tine, ești cu adevărat nevrednic să judeci [cazuri] neimportante? 3) Nu știți că vom judeca pe îngeri, cu atât mai mult [faptele] lumii? 4) Deci, dacă ai vreodată litigii lumești, atunci îi prezinți pe cei disprețuiți în Biserică pentru judecată. 5) Spre rușinea voastră zic: nu este într-adevăr un singur înțelept printre voi care să judece între frații săi? 6) Dar fratele îl dă în judecată pe frate, și asta și de la necredincioși. 7) În același timp, este deja evident penal pentru tine că ai litigiu între tine. De ce ai prefera să nu accepti [cu răbdare] nedreptatea? De ce ai prefera să nu fii înșelat? 8) Dar voi [voi înșivă] jignește și înșelați și, mai mult, pe frații voștri. 9) Sau nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu? Nu vă înșelați: nici curvii, nici idolatri, nici adulteri, 10) nici cei ce seamănă cu femeile, nici cei care locuiesc cu bărbații, nici hoții, nici lacomii, nici bețivii, nici jignitorii, nici răpitorii, nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. 11) Și așa erau unii; dar voi sunteți spălați, dar sunteți sfințiți, dar sunteți neprihăniți în Numele Domnului nostru Isus Hristos și în Duhul Dumnezeului nostru. 12) Totul îmi este permis, dar nu totul este benefic; totul îmi este permis, dar să nu cad sub puterea nimănui. 13) Hrana pentru burtă, iar burta pentru mâncare; Dumnezeu le va distruge pe amândouă. Trupul nu este pentru curvie, ci pentru Domnul, iar Domnul pentru trup. 14) Dumnezeu L-a înviat pe Domnul și ne va învia prin puterea Lui. 15) Nu știți că trupurile voastre sunt mădulare ale lui Hristos? Deci, după ce am luat mădularele lui Hristos, le voi face mădulare ale unei curve? Nu se va întâmpla! 16) Sau nu știți că oricine face sex cu o curvă devine un singur trup [cu ea]? „Căci”, spune el, „cei doi vor deveni un singur trup” (Geneza 2:24). 17) Cel ce se lipește de Domnul este un duh [cu El]. 18) Fugi de curvie. Orice păcat pe care îl săvârșește o persoană este în afara trupului, dar oricine desfrânează păcătuiește în trupul său. 19) Nu știți că mădularele voastre sunt biserica Duhului Sfânt care locuiește în voi, pe care le aveți de la Dumnezeu, și nu sunteți ai voștri? 20) Căci ai fost cumpărat cu un preț mare. Proslăvește și poartă pe Dumnezeu în trupul tău. 1) Și despre ce mi-ai scris este că este bine ca un bărbat să nu atingă o femeie. 2) De dragul [evitării] curviei, fiecare să-și aibă soția sa și fiecare să aibă bărbatul ei. 3) Soțul își plătește datoria față de soția sa; la fel este și soția soțului ei. 4) Soția nu are putere asupra corpului ei, dar soțul are. La fel, soțul nu are putere asupra trupului său, ci soția. 5) Nu vă abateți unul de celălalt, decât prin înțelegere, pentru un timp pentru a vă deda la rugăciune și întoarceți-vă din nou unul la altul, ca să nu vă ispitească Satana din cauza necumpătării voastre. 6) Spun asta ca o îngăduință, nu ca o poruncă. 7) Căci aș vrea ca toți oamenii să fie ca mine; dar fiecare are propriul lui dar de la Dumnezeu, unul în felul acesta, altul altul. 8) Celor necăsătoriți și văduvelor le spun: le este bine dacă rămân ca mine. 9) Dar dacă [nu se pot] abține, să se căsătorească; căci este mai bine să te căsătorești decât să te înflăcăm. 10) Nu eu, ci Domnul porunc cuplului căsătorit: soția să nu-și părăsească soțul, - 11) dacă pleacă, trebuie să rămână singură, sau să se împace cu soțul ei. Și soțul nu ar trebui să-și trimită soția departe. 12)                   tot rest, nu Domnul: daca un frate are o nevasta necredincioasa, si ea este de acord sa locuiasca cu el, sa nu o alunge. 13) Și dacă o soție credincioasă are un soț necredincios și acesta este de acord să locuiască cu ea, nu-i trimite soțul. 14) Căci soţul necredincios este sfinţit de soţia credincioasă, iar soţul necredincios este sfinţit de soţul credincios. Altfel copiii voștri ar fi necurați, dar acum sunt sfinți. 15) Dacă pleacă necredinciosul, să plece; fratele sau sora în astfel de cazuri nu este supus sclaviei; Domnul ne-a chemat în lume. 16) Căci de unde știi tu, soție, dacă nu-ți vei mântui bărbatul? Sau de unde știi tu, soț, dacă nu-ți vei salva soția? 17) Nu altfel decât ceea ce i-a împărțit Dumnezeu și să facă fiecare cum l-a chemat Domnul. Și cum predau în toate bisericile. 18) Cine a fost chemat când a fost tăiat împrejur? Să nu îndepărteze urmele circumciziei. Cine este numit netăiat împrejur? Să nu fie tăiat împrejur. 19) Tăierea împrejur nu este nimic, iar netăierea împrejur nu este nimic, decât păzirea poruncilor lui Dumnezeu. 20) Toți cei în care este chemat să rămână în acel rang. 21) Ești chemat să fii sclav? Nu vă faceți griji. Dar dacă poți deveni liber, este mai bine să profiti. 22) Căci un slujitor care este chemat în Domnul este un slobozit al Domnului; la fel, cel care este numit liber este un slujitor al lui Hristos. 23) Ai fost cumpărat cu un preț [mai mare]; nu deveniți sclavii oamenilor. 24) Toți cei în care [titlul] sunteți chemați, frați, rămâneți în aceasta înaintea lui Dumnezeu. 25) În ceea ce privește fecioarele, nu am nicio poruncă de la Domnul, ci sfătuiesc ca unul care a fost vrednic de milă de la Domnul, ca să-I fiu credincios. 26) Așadar, consider că cel mai bine, conform necesității prezente, este bine ca o persoană să fie așa. 27) Ești rudă cu soția ta? Nu căuta rezilierea. Te-ai despărțit de soția ta? Nu căuta o soție. 28) Chiar dacă te căsătorești, nu ai păcătuit. Și dacă fata se căsătorește, nu va păcătui. Dar aceştia vor avea necazuri după trup; imi pare rau pentru tine. 29) Așa că vă spun, fraților: timpul este deja scurt; rămâne astfel încât cei care au soții trebuie să fie ca și când nu le-ar fi avut; 30) și cei ce plâng de parcă n-ar plânge; iar cei ce se bucură, parcă nu s-ar bucura; iar cei care cumpără, de parcă nu ar deține; 31) și cei care folosesc această lume ca și când nu o folosesc; căci imaginea acestei lumi trece. 32) Vreau să fii fără griji. Un bărbat necăsătorit se îngrijorează de lucrurile Domnului, cum să-I placă Domnului; 33) un bărbat căsătorit se îngrijorează de lucrurile lumești, cum să-și mulțumească soția; și este împărțit. 34) Atât femeia necăsătorită, cât și fecioara se gândesc la Domnul, cum să-I placă Domnului, pentru a fi sfinți cu trup și duh. Femeia căsătorită se gândește la lucruri lumești, cum să-și mulțumească soțului. 35) Și spun aceasta pentru folosul tău, nu ca să-ți pun cătușe, ci pentru ceea ce este cinstit și ceea ce îți poate da putere să strigi către Domnul fără piedici. 36) Dacă cineva consideră că este necuviincios pentru sine, în raport cu fecioara lui, că aceasta și-a depășit vârsta, așa cum trebuie, să facă ce vrea; nu este păcatul lui că ea se va mărita. 37) Căci oricine este neclintit în inima sa și, neavând nevoie, dar fiind puternic în voia sa, a hotărât aceasta în inima sa - să-și păstreze fecioara, bine face. 38) De aceea, cel ce se căsătorește cu fecioara lui face bine; iar cel care nu se conectează se descurcă mai bine. 39) Soția este legată de lege atâta timp cât trăiește soțul ei; dacă moare bărbatul ei, e eliberată: să se căsătorească cu cine vrea, numai în Domnul. 40) Mai binecuvântat va fi dacă va rămâne așa, după sfatul meu; Cred că am și Duhul lui Dumnezeu. 1) Știm despre ceea ce este dedicat idolilor, căci toți avem cunoștință; cunoașterea face pe cineva umflat [de mândrie], dar dragostea zidește. 2) Cine crede despre sine că știe ceva, tot nu știe nimic așa cum ar trebui să știe. 3) Dacă cineva îl iubește pe Dumnezeu, este cunoscut de El. 4) Deci, despre mâncarea alimentelor jertfite idolilor, știm că un idol nu este nimic în lume și că nu există alt Dumnezeu decât Unul. 5) Căci, deși există așa-numiți „dumnezei” fie în cer, fie pe pământ, deoarece sunt mulți „dumnezei” și mulți stăpâni, 6) avem un singur Dumnezeu - Tatăl, de la care sunt toate lucrurile și noi în El și un singur Domn - Iisus Hristos, prin care sunt toate lucrurile și noi prin El. 7) Dar nu toți au cunoștințele: unii până în ziua de azi, cu conștiința [obișnuită cu] idolilor, mănâncă ca [jertfe „zeilor”] jertfiți idolilor, iar conștiința lor, pentru că este slabă, este pângărită. 8) Mâncarea nu ne încredințează lui Dumnezeu: căci chiar dacă mâncăm, nu câștigăm nimic; iar dacă nu mâncăm, nu pierdem nimic. 9) Ai grijă ca această libertate a ta să nu devină o ispită pentru cei slabi. 10) Căci dacă vede cineva pe cineva care are cunoștință stând în biserică [la masă], nu va fi conștiința lui, deși slabă, să fie zidită să mănânce ceva jertfit idolilor? 11) Și din pricina cunoștinței tale va pieri fratele slab pentru care a murit Hristos. 12) În același fel, păcătuind împotriva fraților tăi și lovind conștiința lor slabă, păcătuiești împotriva lui Hristos. 13) De aceea, dacă mâncarea îl face pe fratele meu să se poticnească, nu voi mânca niciodată carne, ca să nu pot face pe fratele meu să se poticnească. 1) Nu sunt eu liber? Nu sunt eu un apostol? Nu L-am văzut pe Isus Hristos, Domnul nostru? Nu ești treaba mea în Domnul? 2) Și dacă pentru alții nu sunt Apostol, ci pentru voi sunt [Apostol]; căci pecetea apostoliei mele ești tu în Domnul. 3) Apărarea mea în fața celor care mă „interoghează”, asta este. 4) Chiar nu avem puterea de a mânca și de a bea? 5) Chiar nu avem puterea de a avea însoțitoare o soră, ca ceilalți Apostoli, și frații Domnului și Chifa? 6) Sau numai eu și Barnaba nu avem putere să facem asta? 7) Cine efectuează serviciul militar pe cheltuiala proprie când? Cine plantează o vie și nu mănâncă din rodul ei? Cine hrănește turma și nu mănâncă laptele turmei? 8) Chiar spun asta din umanitate? Legea nu spune același lucru? 9) Căci în Legea lui Moise este scris: „Să nu legați gura bouului care treiera” (Deut. 25:4). Lui Dumnezeu îi pasă cu adevărat de boi? 10) Sau, desigur, aceasta vorbește pentru noi? Căci pentru noi este scris; pentru că cel care ara trebuie să arat cu nădejde; si care treiera in speranta de a obtine roade. 11) Dacă am semănat lucruri spirituale în tine, este mare dacă culegem lucruri trupești de la tine? 12) Dacă alții sunt implicați în putere asupra ta, de ce nu noi mai mult? Totuși, noi nu ne-am folosit de această putere, ci îndurăm totul, pentru a nu pune nici un obstacol în calea Evangheliei lui Hristos. 13) Nu știți că cei ce lucrează în sanctuar sunt hrăniți din sanctuar; și că cei care slujesc altarului au parte [din partea] altarului? 14) Deci Domnul a stabilit ca cei ce vestesc Evanghelia să trăiască din Evanghelie. 15) Nu am folosit așa ceva. Nu am scris asta ca să fie așa pentru mine. Căci este mai bine pentru mine să mor decât pentru cineva să-mi distrugă lauda. 16) Căci dacă propovăduiesc Evanghelia, aceasta nu este o laudă pentru mine, căci nevoia mă îndeamnă să fac aceasta, că vai de mine dacă nu propovăduiesc Evanghelia! 17) Căci dacă fac aceasta de bună voie, am o răsplată; dacă este involuntar, mi se încredințează [numai] conducerea casei. 18) Pentru ce este recompensa mea? Pentru că, propovăduind Evanghelia, propovăduiesc Evanghelia gratuit, ca să nu abuzez de puterea mea în Evanghelie. 19) Căci cât sunt liber de toți, m-am făcut robul tuturor, ca să pot câștiga mai mult. 20) Și la iudei m-am făcut ca un iudeu, ca să-i câștig pe iudei; 21) celor de sub lege am fost ca unul sub lege (când nu sunt sub lege), pentru a-i câştiga pe cei sub lege; celor străini de Lege, ca unul străin de Lege (când nu sunt străin de lege înaintea lui Dumnezeu, ci sub legea lui Hristos), ca să-i câștig pe cei străini de Lege. 22) Pentru cei slabi am devenit slab pentru a-i castiga pe cei slabi. Am devenit totul pentru toată lumea pentru a-i salva pe toți. 23) Totuși, fac aceasta de dragul Evangheliei, ca să devin părtaș la ea. 24) Nu știți că cei care aleargă într-o cursă aleargă toți, dar unul primește răsplata? Așa că fugi să-l apuci! 25) Oricine se străduiește să lupte, se abține de la toate: și de aceasta [are nevoie] pentru a primi o cunună pieritoare, dar pentru noi - una nestricăcioasă. 26) Și de aceea nu alerg ca spre ceva îndoielnic, nu mă lupt ca și când aș lovi în aer; 27) Dar eu îmi uzesc trupul și îl înrobesc, pentru ca, propovăduind altora, eu însumi să nu fiu lepădat. 1) Nu vreau să nu știți, fraților, că toți părinții noștri au fost sub nor și toți au trecut prin mare; 2) și toți au fost botezați în Moise în nor și în mare; 3) și toți au mâncat aceeași hrană spirituală; 4) și toți au băut aceeași băutură duhovnicească (au băut din piatra duhovnicească care i-a urmat; piatra era Hristos); 5) Dar Dumnezeu nu a fost mulțumit de mulți dintre ei, căci au fost așezați în pustie. 6) Acestea au devenit chipuri pentru noi, ca să nu poftim răul, așa cum au poftit ei. 7) Și nu vă faceți idolatri, ca unii dintre ei, după cum este scris: „Poporul s-a așezat să mănânce și să bea și s-a sculat să se joace” (Ex. 32:6). 8) Și să nu curvim, precum au curvit unii dintre ei, și într-o singură zi au căzut douăzeci și trei de mii dintre ei. 9) Și nu Îl vom ispiti pe Hristos, precum unii dintre ei au fost ispitiți și au fost uciși de șerpi. 10) Și nu mormăi, precum unii dintre ei au mormăit și au fost uciși de distrugător. 11) Totuși, acest lucru li sa întâmplat ca tip; dar a fost scrisă pentru îndemnul nostru, care a venit sfârşitul veacurilor. 12) Deci, cine crede că merită să aibă grijă să nu cadă. 13) Nicio ispită nu s-a abătut pe tine în afară de uman; Dar Dumnezeu este credincios, care nu va îngădui să fii ispitit peste ceea ce poți suporta, ci va crea o scăpare împreună cu ispita, ca să o poți suporta. 14) De aceea, iubiții mei, fugiți de idolatrie. 15) După cum spun celor pricepuți; Puteți judeca singur ceea ce spun. 16) Nu este paharul binecuvântării pe care îl binecuvântăm o comuniune cu Sângele lui Hristos? Și nu este pâinea pe care o frângem o comuniune cu Trupul lui Hristos? 17) fiindcă există o singură pâine, suntem mulți - un singur trup, toți împărtășind la o singură pâine. 18) Privește la Israel după trup: nu sunt ei părtași la altar cei care mănâncă jertfele? 19) Atunci ce? Spun că ceva sacrificat idolilor este ceva? Sau că un idol este ceva? 20) [Nu]; dar că păgânii, când fac jertfe, oferă demonilor, și nu lui Dumnezeu. Nu vreau să vă fac asociați cu demonii. 21) Nu puteți bea paharul Domnului și paharul demonilor; Nu puteți fi participanți la masa Domnului și la masa demonilor. 22) Să trezim noi gelozia Domnului? Suntem noi mai puternici decât El? Totul este permis pentru mine, dar nu totul este benefic. 23) Totul îmi este îngăduit, dar nu totul zidește. 24) Nimeni să nu caute propriul [beneficiu], ci [beneficiul] altuia. 25) Mănâncă tot ce se vinde la piață fără a examina nimic, de dragul [liniștei] conștiinței. 26) „Al Domnului este pământul și plinătatea lui” (Ps. 23:1; Sir. 17:31). 27) Dacă te cheamă unul dintre necredincioși și vrei să mergi, mănâncă tot ce ți se oferă fără să cercetezi nimic, de dragul [pacii] conștiinței. 28) Dacă cineva vă spune: „Acesta este jertfit idolilor”, nu mâncați de dragul celui care a declarat și de dragul [liniștei] conștiinței. 29) Nu vorbesc despre conștiința ta, ci a altcuiva. Căci de ce libertatea mea ar fi judecată de conștiința altcuiva? 30) Dacă iau [la masă] cu mulțumire, de ce mă hulesc pentru ceea ce mulțumesc? 31) Deci, fie că mâncați, fie că beți, fie că faceți orice, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu. 32) Să nu fii pricină de ispită nici pentru iudei, nici pentru păgâni, nici pentru Biserica lui Dumnezeu, 33) precum eu pe plac tuturor în toate, nu căutând avantajul meu, ci al multora, ca să se mântuiască. 1) Fiți imitatori ai Mei, așa cum sunt și eu ai lui Hristos. 2) Vă laud, fraților, că vă amintiți tot ce am și, așa cum v-am transmis, respectați instrucțiunile mele. 3) De asemenea, vreau să știți că capul fiecărui bărbat este Hristos, dar capul femeii este soțul ei, iar capul lui Hristos este Dumnezeu. 4) Orice om care se roagă sau proorocește cu capul acoperit își necinstește capul. 5) Orice femeie care se roagă sau proorocește cu capul descoperit își necinstește capul, căci este la fel ca și cum ar fi bărbierită. 6) Căci dacă o femeie nu se acoperă, să se tundă. Dacă este rușinos pentru o femeie să-și taie părul sau să fie bărbierită, lăsați-o să-și acopere capul. 7) Mai mult, omul nu trebuie să-și acopere capul, pentru că el este chipul și slava lui Dumnezeu; femeia este gloria bărbatului. 8) Căci ea trebuie să aibă pe cap [semnul] puterii [asupra ei], pentru Îngeri. 11) Totuși, nici bărbatul fără soție, nici soția fără soț nu este în Domnul. 12) Căci după cum femeia este de la bărbat, tot așa este bărbatul prin femeie; totuși este de la Dumnezeu. 13) Judecă singur, este potrivit ca o femeie să se roage lui Dumnezeu neacoperită? 14) Nu te învață oare natura însăși că, dacă și unui bărbat îi crește părul, aceasta este o dezonoare pentru el, 15) dacă femeii îi crește părul, pentru ea este slavă, pentru că i se dă păr în loc de văl? 16) Dacă cineva este înclinat să se certe, noi nu avem un asemenea obicei, nici Biserica lui Dumnezeu. 17) Vă prescriu aceasta, nu lăudând, că nu plănuiți pentru ce este mai bun, ci pentru ce este mai rău. 18) În primul rând, aud că atunci când vă adunați la biserică, sunt dezbinari între voi, pe care le cred în parte. 19) Căci trebuie să fie și erezii, ca să se înfățișeze printre voi cei care sunt încercați. 20) Deci, când vă adunați, aceasta nu înseamnă să mâncați Cina Domnului. 21) Căci fiecare dintre voi își mănâncă întâi cina, iar unii sunt flămând, iar alții sunt beți. 22) Nu aveți case de mâncat și de băut? Sau neglijezi Biserica lui Dumnezeu și îi faci de rușine pe cei săraci? Ce să-ți spun? Te laud? Nu te laud pentru asta. 23) Căci am primit de la Domnul, pe care vi l-am transmis și vouă, că Domnul Isus în noaptea în care a fost trădat a luat pâine 24) și, după ce a mulțumit, a frânt-o și a zis: „Luați și mâncați; Acesta este Trupul Meu, dat pentru voi; faceți aceasta în pomenirea Mea. 1) Nu vreau să vă las, fraților, în întuneric despre [chestiuni spirituale]. 2) Știți că atunci când erați păgâni, mergeați la idoli tăcuți parcă atrași. 3) De aceea vă fac cunoscut că nimeni care vorbește prin Duhul lui Dumnezeu nu va rosti anatema împotriva lui Isus. Și nimeni nu poate spune: „Isus este Domnul”, decât prin Duhul Sfânt. 4) Există diferențe în haruri, dar Duhul este unul și același; 5) și există diferențe în slujiri, dar Domnul este unul și același; 6) și există diferențe în acțiuni, dar Dumnezeu este unul și același, producând totul în fiecare. 7) Fiecăruia i se dă manifestarea Duhului spre folosul său. 8) Unuia i se dă cuvântul înțelepciunii prin Duhul, altuia cuvântul cunoașterii prin același Duh; 9) credinţa altuia, prin acelaşi Duh; altora harul vindecărilor într-un singur Duh; 10) altuia săvârşirea de minuni, altuia profeţia, altuia priceperea duhurilor, altuia felurile de limbi, altuia interpretarea cuvintelor. 11) Totuși, toate aceste lucruri sunt făcute de unul și același Duh, împărțindu-le fiecăruia în parte după cum vrea. 12) Căci după cum trupul este unul, dar are multe mădulare, totuși toți sunt mădulare ale unui singur trup, deși sunt mulți, sunt un singur trup, tot așa este și Hristos. 13) Căci toți am fost botezați într-un singur Duh într-un singur trup, fie iudei, fie neamuri, fie robi, fie liberi, și tuturor ni s-a dat să bem un singur Duh. 14) Căci trupul nu este un mădular, ci mai multe. 15) Dacă piciorul spune: „Nu aparțin trupului, pentru că nu sunt o mână”, chiar nu aparține corpului? 16) Și dacă urechea spune: „Eu nu aparțin trupului, pentru că nu sunt ochi”, nu aparține, oare, cu adevărat trupului? 17) Dacă tot corpul este ochi, unde este auzul? Dacă totul este auz, unde este simțul mirosului? 18) Acum Dumnezeu a pus mădularele fiecăruia dintre ei în trup, după cum a voit El. 19) Și dacă fiecare ar avea un mădular, unde este trupul? 20) Acum, iată, sunt multe mădulare, dar un singur trup. 21) Ochiul nu poate spune mâinii: „Nu am nevoie de acțiunea ta”; sau din nou capul în picioare: „Nu am nevoie de tine”. 22) Dar cu cât, mădularele trupului care par cele mai slabe sunt mult mai necesare, 23) şi care ni se par a fi mădulare mai puţin nobile ale trupului, le înconjurăm cu cea mai abundentă cinste; și [membrii] noștri necinstiți sunt acoperiți de cinste din belșug. 24) Onorabilii [membrii] noștri nu au nevoie de nimic. Dar Dumnezeu a proporționat trupul și ceea ce lipsește i se dă mai multă cinste, 25) ca să nu fie schismă în trup, ci mădularele să aibă grijă și unele de altele. 26) Și dacă un mădular suferă, toate mădularele suferă împreună cu el; sau un membru este glorificat, toți membrii se bucură cu el. 27) Voi sunteți trupul lui Hristos și mădulare din mădulare. 28) Și pe unii i-a rânduit Dumnezeu în Biserică, mai întâi ca apostoli, al doilea ca prooroci, apoi ca învățători; mai departe, puteri [miraculoase], apoi haruri de vindecare, ajutor, guvernare, diferite feluri de limbi, interpretare a discursurilor. 29) Sunt toți apostoli? Sunt toți profeți? Sunt toți profesori? 30) Toată lumea [are] puteri [miraculoase]? Toată lumea chiar are harul vindecării? Toată lumea chiar vorbește în limbi? Toți sunt interpreți? 31) Fii zelos pentru daruri mari. Și vă voi arăta o modalitate și mai excelentă. 1) Dacă vorbesc în limbile oamenilor și ale îngerilor, dar nu am dragoste, am devenit ca arama răsunătoare și ca un chimval care zbârnește. 2) Și dacă am profeție și știu toate tainele și toată cunoașterea; și deși am toată credința, atât de mult încât aș putea muta munții (cf. Mat. 17:19), dar nu am dragoste, nu sunt nimic. 3) Și dacă dau săracilor toate averile mele pentru mâncare și dacă îmi dau trupul să ardă, dar nu am dragoste, nu-mi face bine. 4) Dragostea este răbdătoare și bună. Dragostea nu este geloasă, iubirea nu acţionează pervertit, nu este umflată [cu mândrie], 5) nu este ambiţioasă, nu îşi caută pe ale sale, nu este iritată, nu gândeşte răul, 6) nu se bucură de neadevăr, ci se bucură de adevăr; 7) îndură totul, crede totul, speră totul, îndură totul. 8) Dragostea nu eșuează niciodată, fie că profețiile eșuează, fie că limbile încetează, fie că cunoașterea eșuează. 9) Căci în parte cunoaștem și în parte proorocim. 10) Când va veni ceea ce este perfect, ceea ce este parțial va fi luat. 11) Când eram copil, vorbeam ca un bebeluș, gândeam ca un bebeluș. Când a devenit soț, a eliminat ceea ce era potrivit pentru minori. 12) Acum vedem ghicirea în oglindă, dar apoi față în față. Acum știu parțial, atunci voi ști, așa cum sunt și eu cunoscut. 13) Acum rămâneți: credința, nădejdea, dragostea [caritas], acestea trei; Cea mai mare dintre acestea este dragostea. 1) Depășește iubirea; fii plin de râvnă pentru [daruri] spirituale, mai ales pentru că proorociți. 2) Căci cine vorbește în limbi nu vorbește oamenilor, ci lui Dumnezeu; căci nimeni nu-l aude/înțelege/. Prin Duhul, el spune secrete. 3) Căci oricine proorocește, vorbește oamenilor pentru edificare, îndemnare și mângâiere. 4) Cel ce vorbește în limbi se zidește pe sine; oricine proroceşte zideşte Biserica lui Dumnezeu. 5) Îmi doresc ca toți să vorbiți în limbi; E mai bine să profeți. Căci cel ce prorocește este mai bun decât cel care vorbește în limbi, dacă nu este îndată lămurit, pentru ca biserica să fie zidită. 6) Acum, fraților, dacă voi veni la voi vorbind în limbi, ce folos vă voi aduce dacă nu vă vorbesc fie prin revelație, fie prin cunoaștere, fie prin profeție, fie prin învățătură? 7) Și [lucrurile] fără suflet care produc sunet, fie că este o pipă sau o harpă, dacă nu dau sunete separate, cum se recunoaște că ea cântă [pipa] sau cântă la harpă? 8) Și dacă trâmbița scoate un sunet nesigur, cine se va pregăti de luptă? 9) La fel, dacă nu rostești cuvinte inteligibile cu limba ta, de unde vor ști ei ce se spune? 21) Legea spune: „Căci cu alte limbi și cu alte buze voi vorbi acestui popor, dar tot așa nu Mă vor asculta”, zice Domnul” (Is. 28:11-12). 22) Așadar, limbile sunt un semn, nu pentru credincioși, ci pentru necredincioși; profeția nu este pentru necredincioși, ci pentru cei ce încep să vorbească împreună23) în limbi, cei care nu știu sau care nu cred, nu vor spune că nu ești bine 24) Dacă cineva prorocește, și cineva care nu crede sau nu cunoaște, este convins de toți, 25) tainele inimii lui vor fi descoperite, și astfel, căzând cu fața lui, Dumnezeu, cu ce se va închina? veniți împreună, fiecare dintre voi are un psalm, există o învățătură, există o revelație, există o limbă, există o tălmăcire, să fie totul pentru edificare 27) Dacă cineva vorbește într-o limbă, [vorbește] două, sau mai multe trei, și să explice unul 28) Dacă nu există interpret, să tacă și să vorbească în el însuși. iar restul să raționeze 30) Dacă există o revelație pentru altul dintre cei care stă, să tacă primul. 31) Căci toți puteți profeți individual, pentru ca toți să învețe și toți să fie încurajați. 32) Și duhurile profeților sunt ascultătoare de profeți, 33) căci Dumnezeu nu este [Dumnezeul] discordiei, ci al păcii. Ca în toate bisericile, predau de la sfinți. 34) Femeile să tacă în biserici, căci nu au voie să vorbească, ci să fie supuse, precum spune legea. 35) Dacă vor să învețe ceva, să-și întrebe acasă pe soții; căci este rușinos pentru o femeie să vorbească în biserică. 36) A venit Cuvântul lui Dumnezeu de la tine? Sau a ajuns singur la tine? 37) Dacă cineva este considerat profet sau duhovnic, să înțeleagă că vă scriu, căci [acestea] sunt poruncile Domnului. 38) Dacă cineva nu înțelege, nu va fi cunoscut. 39) De aceea, fraţilor, fiţi zeloşi să proorociţi şi să nu interziceţi nimănui să vorbească în limbi. 40) Să se facă totul decent și în ordine. 12) Dacă se propovăduiește despre Hristos că El a înviat din morți, cum pot unii dintre voi să spună că nu există înviere a morților? 13) Dacă nu există învierea morților, [atunci] Hristos nu a înviat. 14) Dacă Hristos nu a înviat, atunci propovăduirea noastră este zadarnică, la fel și credința voastră. 15) Mai mult, ne-am dovedi și noi a fi martori mincinoși despre Dumnezeu, pentru că am depune mărturie împotriva lui Dumnezeu că El l-a înviat pe Hristos, pe care nu L-a înviat, dacă morții nu înviază. 16) Căci dacă morţii nu înviază, Hristos nu a înviat. 17) Dar dacă Hristos n-a înviat, în zadar este credința voastră, căci sunteți încă în păcatele voastre. 18) De aceea au pierit și cei care au adormit în Hristos. 19) Și dacă numai în această viață nădăjduim în Hristos, suntem cei mai milostivi dintre toți oamenii. 20) Dar acum Hristos a înviat din morți, primele roade ale celor adormiți. 21) Pentru că moartea este prin om și prin om învierea morților. 22) Și după cum toți mor în Adam, tot așa în Hristos vor trăi toți, 23) fiecare în ordinea lui: Hristos cel dintâi rod, apoi cei care sunt ai lui Hristos care au crezut în venirea Sa. 24) Apoi sfârșitul, când El predă Împărăția lui Dumnezeu și Tatăl, când El va desființa orice stăpânire, autoritate și putere. 25) El trebuie să domnească până când va pune pe toți vrăjmașii sub picioarele Sale. 26) Ultimul dușman care trebuie nimicit este moartea, căci El a pus totul sub picioarele Sale. Când El spune: 27) „Totul Îi este supus”, [atunci] fără îndoială, cu excepția Celui care I-a supus totul. 28) Când toate lucrurile Îi vor fi supuse, atunci Însuși Fiul se va supune Celui care I-a supus toate lucrurile, pentru ca Dumnezeu să fie totul în toți. 29) Altfel, ce vor face cei botezați pentru morți, dacă morții evident nu învie? De ce sunt botezați pentru ei? 30) De ce suntem expuși pericolului în fiecare oră? 31) „Mor” zilnic pentru slava voastră, fraților, pe care o am în Hristos Isus, Domnul nostru. 32) Dacă, după raționamentul omenesc, la ce îmi folosește să mă lupt cu fiarele în Efes, din moment ce morții nu înviază? Să mâncăm și să bem, că mâine vom muri! 33) Nu vă lăsați sedus: „Conversațiile rele strică bunele moravuri” (Menander, „Faida”). 34) Treziţi-vă, drepţi, şi nu păcătuiţi; căci, spre „cinstea voastră”, voi spune, unii dintre voi nu-L cunosc pe Dumnezeu. 35) Dar cineva va zice: „Dar cum vor învia morții? În ce trup vor veni?” 36) Nechibzuit! Ceea ce semeni nu va prinde viață decât dacă moare. 37) Și când semănați, nu semănați trupul viitor, ci grâne goale, ca grâul sau alt bob; 38) Dumnezeu îi dă un trup după cum vrea el și fiecărui sămânță propriul său trup. 39) Nu toată carnea este aceeași carne; dar este altul printre oameni, altul printre vite, altul printre păsări și altul printre pești. 40) Și [sunt] trupuri cerești și trupuri pământești; dar slava celor cereşti este diferită, iar slava celor pământeşti este diferită. 41) Există o claritate diferită a soarelui, o claritate diferită a lunii și o claritate diferită a stelelor. Căci stea diferă de stea prin claritate: 42) așa este și cu învierea morților. Este semănat în stricăciune, crescut în nestricăciune. 43) Se seamănă în smerire, se înviază în slavă; se seamănă în slăbiciune, se ridică în putere; 44) trupul duhovnicesc este semănat, trupul duhovnicesc este înviat. Dacă există un trup duhovnicesc, există și un trup duhovnicesc, după cum este scris: 45) „Primul om Adam a devenit un suflet viu” (Geneza 2:7); ultimul Adam este un spirit dătător de viață. 46) Dar nu cel spiritual mai întâi, ci cel natural, apoi cel spiritual. 47) Primul om este de pe pământ, pământesc; al doilea Om este din ceruri, ceresc. 48) Cum este pământesc, așa sunt pământești; și cum este cele cerești, așa sunt și cele cerești. 49) Deci, așa cum am purtat chipul lucrurilor pământești, să purtăm și noi chipul lucrurilor cerești. 50) Aceasta spun, fraţilor, că carnea şi sângele nu pot moşteni Împărăţia lui Dumnezeu, iar stricăciunea nu moşteneşte nestricăciunea. 51) Iată, vă spun o taină: nu vom muri cu toţii, dar toţi vom fi schimbaţi 52) deodată, cât ai clipi, la ultima trâmbiţă; Căci trâmbița va suna și morții vor învia nestricăciți și noi vom fi schimbați. 53) Căci acest stricăcibil trebuie să se îmbrace în nestricăciune, iar acest muritor trebuie să se îmbrace în nemurire. 54) Când acest muritor este îmbrăcat cu nemurire, atunci cuvântul scris se va împlini: „Moartea este înghițită în biruință” (Is. 25:8). 55) „Moarte, unde este biruința ta? Moarte, unde este înțepătura ta? ( Os. 13:14). 56) Înțepătura morții este păcatul; iar puterea păcatului este Legea. 57) Mulțumiri fie lui Dumnezeu, care ne-a dat biruință prin Domnul nostru Iisus Hristos! 58) De aceea, frații mei iubiți, să fiți mereu nestăpânită și nespus de multă lucrare a Domnului. știind că truda ta nu este zadarnică în Domnul. 1) Cât despre strângerea pentru sfinți, precum am poruncit bisericilor din Galația, așa faceți și voi. 2) În prima [zi a săptămânii de după] sâmbătă, fiecare dintre voi să-și pună deoparte, să acumuleze după bunul plac, pentru ca [aceasta] să nu se întâmple - când voi veni, atunci [vor fi] culegeri. 3) Când voi fi de față, pe oricine îi aprobi în scrisorile tale, îi voi trimite să ia darul tău la Ierusalim. 4) Și dacă este decent să merg, vor merge cu mine. 5) Voi veni la voi când voi trece prin Macedonia; căci voi trece prin Macedonia. 6) Poate voi sta cu tine, sau chiar voi petrece iarna, ca să mă poți însoți oriunde mă duc. 7) Nu vreau să te văd acum în treacăt, pentru că sper să rămân cu tine ceva timp, dacă Domnul îngăduie. 8) Voi rămâne în Efes până la Rusalii, 9) căci mi s-a deschis o ușă mare și minunată și sunt mulți potrivnici. 10) Dacă vine Timotei, vezi să fie cu tine fără teamă; pentru că el face lucrarea Domnului, la fel ca mine. 11) De aceea nimeni să nu-l disprețuiască, ci să-l vadă în pace, ca să vină la Mine, căci îl aștept cu frații. 12) Cât despre fratele Apolo, vă aduc la cunoștință că l-am rugat mult ca să vină la voi împreună cu frații; dar nu era absolut nicio voință ca el să vină acum; va veni când va avea timp pentru asta. 13) Vegheați, rămâneți tari în credință, acționați cu curaj și fiți puternici. 14) Lasă totul cu tine să fie îndrăgostit. 15) Vă implor, fraților, să cunoașteți casa lui Ștefan, și a lui Fortunat și a lui Ahaic, că ei sunt primele roade ale Ahaiei și că s-au rânduit pentru slujba sfinților, 16) și să vă supuși lor și tuturor celor ce conlucrează și lucrează. 17) Mă bucur de prezența lui Ștefan, a lui Fortunat și a lui Ahaic: pentru că ei înșiși mi-au umplut ceea ce-ți lipsea, 18) căci au răcorit duhul meu și al tău. Să știți deci că sunt așa. 19) Bisericile Asiei vă salută; Mai presus de toate, Aquila și Priscila și biserica lor natală vă salută în Domnul, cu care sunt în vizită. 20) Toți frații vă salută. Salutați-vă unul pe altul cu un sărut sfânt. 21) Salutări cu mâna mea - Paul. 22) Dacă cineva nu iubește pe Domnul Isus Hristos, să fie anatema, maran-afa. 23) Harul Domnului nostru Isus Hristos este cu voi. 24) Dragostea mea este cu voi toți în Hristos Isus. Amin.