Первое Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) Paweł, zgodnie z wolą Bożą, zwany apostołem Jezusa Chrystusa, i brat Sostenesa, 2) Kościół Boży, który jest w Koryncie, dla poświęconych w Chrystusie Jezusie, zwanych świętymi, ze wszystkimi, którzy wzywają imienia Pana naszego Jezusa Chrystusa, na każdym miejscu, z nimi i z nami. 3) Łaska i pokój wam od Boga, naszego Ojca i Pana Jezusa Chrystusa. 4) Dziękuję zawsze mojemu Bogu za was, za łaskę Bożą daną wam w Chrystusie Jezusie, 5) ponieważ w Nim zostaliście wzbogaceni we wszystko, we wszelką mowę i wszelką wiedzę. 6) Jak ugruntowało się w was świadectwo Chrystusa, - 7) aby nikt z was nie był pozbawiony jakiejkolwiek łaski w oczekiwaniu na objawienie Pana naszego Jezusa Chrystusa, 8) który was utwierdzi aż do końca bez nagany w dniu przyjścia naszego Pana Jezusa Chrystusa. 9) Wierny jest Bóg, przez którego zostaliście powołani do wspólnoty Jego Syna, Jezusa Chrystusa, Pana naszego. 10) Proszę was, bracia, w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, abyście wszyscy mówili to samo i aby nie było między wami rozłamów, ale abyście byli doskonali w jednym uczuciu i jednym sądzie. 11) Bo od [domu] Chloe dowiedziałem się o was, moi bracia, że ​​są między wami spory. 12) Mówię to, bo każdy z Was mówi: „Jestem Pawłow”; „Jestem Apollosow”; „Jestem Kifin”; „Należę do Chrystusa”. 13) [Czy] Chrystus jest podzielony? Czy Paweł został za ciebie ukrzyżowany? A może zostałeś ochrzczony w imię Pawłowa? 14) Dziękuję Bogu, że nikogo z was nie ochrzciłem oprócz Kryspusa i Gajusza, 15) Niech nikt nie mówi, że zostałeś ochrzczony w imię moje. 16) Ja też ochrzciłem dom Szczepana; poza tym nie wiem, czy kogoś jeszcze ochrzciłem. 17) Bo nie posłał mnie Chrystus, abym chrzcił, ale żebym głosił ewangelię, nie w mądrości mowy; aby krzyż Chrystusa nie był pusty. 18) Albowiem słowo krzyża jest głupstwem dla tych, którzy giną; dla zbawionych, czyli dla nas, jest moc Boża. 19) Napisano bowiem: „Zniszczę mądrość mądrych i roztropność roztropnych” (Izaj. 29:14). 20) "Gdzie jest mędrzec? Gdzie jest uczony w Piśmie? Gdzie jest pytający tego stulecia? Czy Bóg nie uczynił głupstwem mądrości tego świata?" (Izaj. 33:18). 21) Gdy bowiem świat przez [swą] mądrość nie poznał Boga w mądrości Bożej, spodobało się Bogu przez głupotę głoszenia zbawić wierzących. 22) Ponieważ zarówno Żydzi żądają znaków, jak i Grecy szukają mądrości; 23) głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów jest to zgorszenie, a dla pogan głupstwo, 24) dla tych, którzy sami zwą się Żydami i Grekami, Chrystusem, mocą Bożą i mądrością Bożą; 25) Bo to, co głupie u Boga, jest mądrzejsze od ludzi, a co słabe u Boga, jest silniejsze od ludzi. 26) Rozważajcie, bracia, wasze powołanie. Niewielu bowiem jest mądrych według ciała, niewielu jest silnych, niewielu jest szlachetnych; 27) Ale Bóg wybrał to, co głupie na świecie, aby zawstydzić mądrych, a to, co słabe na świecie, wybrał Bóg, aby zawstydzić potężnych; 28) Bóg wybrał to, co niskie tego świata i to, co wzgardzone, i to, czego nie ma, aby obrócić wniwecz to, co jest. 29) Niech żadne ciało nie chlubi się przed Nim. 30) Od Niego też jesteście w Chrystusie Jezusie, który stał się dla nas mądrością od Boga i sprawiedliwością, i uświęceniem, i odkupieniem; 31), aby [było] tak, jak napisano: „Kto się chlubi, niech się chlubi w Panu” (Jer. 9:24). 1) A kiedy przyszedłem do was, bracia, nie przyszedłem w wywyższeniu mowy lub mądrości, głosząc wam świadectwo Chrystusa. 2) Postanowiłem bowiem, że nie będę wiedział od was niczego innego, jak tylko Jezusa Chrystusa i to ukrzyżowanego. 3) A ja byłem z wami w słabości, w bojaźni i w wielkim drżeniu. 4) Zarówno moje słowo, jak i moje nauczanie nie opierają się na słowach, które mają przekonać ludzką mądrość, ale na ukazaniu Ducha i mocy, 5) aby wasza wiara nie opierała się na ludzkiej mądrości, ale na mocy Bożej. 6) Głosimy mądrość wśród doskonałych, a nie mądrość tego wieku i nie władców tego wieku, którzy podlegają skrusze, 7) ale głosimy mądrość Bożą w tajemnicy ukrytej, którą Bóg przeznaczył przed wiekami na naszą chwałę, 8) której nie znała żadna z władz tego wieku; bo gdyby wiedzieli, nigdy nie ukrzyżowaliby Pana chwały. 9) Ale jak napisano: „Oko nie widziało, ucho nie słyszało i serce ludzkie nie wniknęło w to, co przygotował Bóg tym, którzy Go miłują” (por. Iz 64,4.17). 10) Bóg objawił nam [to] przez Swego Ducha; albowiem Duch bada wszystko, nawet głębokości Boże. 11) Któż bowiem spośród ludzi wie, co jest w człowieku, jeśli nie duch człowieczy, który w nim jest? Podobnie nikt nie wie, co jest w Bogu, tylko Duch Boży. 12) Nie ducha tego świata otrzymaliśmy, ale Ducha od Boga, abyśmy wiedzieli, co zostało nam dane od Boga, 13) Które głosimy nie na podstawie ludzkiej mądrości w wyuczonych słowach, ale w nauce Ducha, łącząc duchowość z duchowością. 14) Człowiek cielesny nie przyjmuje tego, co pochodzi od Ducha Bożego, gdyż jest to dla niego głupstwem; i nie mogą zrozumieć, gdyż [to] jest doświadczane duchowo. 15) Osoba duchowa osądza wszystko, ale on sam nie jest przez nikogo osądzany. 16) Któż bowiem poznał zmysł Pana, który go nauczył? Mamy poczucie Chrystusa. 1) A nie mogłem z wami, bracia, rozmawiać jak z ludźmi duchowymi, ale jak z cielesnymi. Jak dzieci w Chrystusie, 2) Dałem wam do picia mleko, a nie jedzenie, bo jeszcze nie mogliście [jeść] i nawet teraz nie możecie, bo jesteście jeszcze cieleśni. 3) Przecież, gdy jest między wami zazdrość i niezgoda, czy nie jesteście cielesni i czy nie postępujecie po ludzku? 4) Bo kiedy jeden mówi: „Jestem Pawłow”, a drugi: „Jestem Apollosow”, czy nie jesteś człowiekiem? Co zatem reprezentuje Apollos? A co z Pawłem? 5) Słudzy Tego, w którego uwierzyliście, i każdy tak, jak dał mu Pan. 6) Ja zasadziłem, Apollos podlał, ale Bóg zapewnił wzrost. 7) Zatem ani ten, który sieje, ani ten, który podlewa, ale Bóg, który daje wzrost. 8) Ten, który sieje, i ten, który podlewa, stanowią jedno. Każdy otrzyma nagrodę według swojej pracy. 9) Jesteśmy bowiem pomocnikami Boga, wy jesteście polem Boga, jesteście budowlą Boga. 10) Dzięki danej mi łasce Bożej niczym mądry architekt położyłem fundament, a inny na nim buduje. Niech wszyscy zobaczą, jak na nim buduje. 11) Fundamentu innego bowiem nikt nie może założyć poza tym, który jest założony, a którym jest Chrystus Jezus. 12) Jeśli ktoś na tym fundamencie buduje ze złota, srebra, drogich kamieni, drewna, siana, słomy, 13) dzieło każdego zostanie ujawnione; bo dzień Pański to oznajmi, bo w ogniu się to objawia, i ogień wypróbuje dzieło każdego, co to jest. 14) Jeśli czyjeś dzieło będzie kontynuowane, to na czym zbudował, otrzyma nagrodę. 15) Jeśli czyjeś przedsiębiorstwo zostanie spalone, poniesie szkody; on sam będzie ocalony, ale jakby z ognia. 16) Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i że Duch Boży mieszka w was? 17) Jeśli ktoś zbezcześci cerkiew Bożą, Bóg go zniszczy. Bo cerkiew Boga jest święta, a wy nią jesteście. 18) Niech nikt sam siebie nie oszukuje. Jeśli ktoś z was uważa, że ​​jest mądry w tym wieku, niech stanie się głupcem, aby stać się mądrym. 19) Albowiem mądrość tego świata jest głupstwem w oczach Boga. Napisano bowiem: „Złapię mądrych na ich przebiegłości” (Hioba 5:13). 20) I znowu: „Pan zna myśli mądrych, że są marnością” (Ps. 93:11). 21) Niech więc nikt nie przechwala się mężczyznami. 22) Bo wszystko jest twoje, czy Paweł, czy Apollos, czy Kefas, czy świat, czy życie, czy śmierć, czy teraźniejszość, czy przyszłość - wszyscy są twoi; 23) Wy należycie do Chrystusa, ale Chrystus należy do Boga. 1) Niech więc człowiek uważa nas za sługi Chrystusa i szafarzy tajemnic Bożych. 2) Tego wymaga się już od szafarzy, aby wszyscy mogli okazać się wiernymi. 3) Niewiele dla mnie znaczy to, że jestem osądzany przez Ciebie lub przez ludzki dzień. Ale też nie oceniam siebie. 4) Bo nic o sobie nie wiem, ale nie z tego powodu jestem usprawiedliwiony; Pan, który mnie sądzi, jest Panem. 5) Dlatego nie osądzajcie z wyprzedzeniem, dopóki nie przyjdzie Pan, który oświeci to, co w ciemnościach ukryte i objawi zamysły serc /zamierzenia serca/, a wtedy każdy otrzyma chwałę od Boga. 6) Teraz, bracia, zmodyfikowałem to dla siebie i dla Apollosa ze względu na was, abyście mogli się od nas nauczyć, aby nie unosić się [dumą] z powodu jednego przeciwko drugiemu, [mądrości] wykraczającej poza to, co jest napisane. 7) Kto Cię wyróżnia? Co masz, czego byś nie dostał? Jeśli otrzymałeś, dlaczego się chlubisz, jakbyś tego nie otrzymał? 8) Masz już dość, jesteś już bogaty, królujesz bez nas. I och, abyś ty i ja mogli królować! 9) Wydaje mi się bowiem, że Bóg objawił nas, Apostołów, jako ostatnich, jak gdyby skazanych na śmierć, gdyż staliśmy się hańbą [widowiskom] dla świata, aniołów i ludzi. 10) My jesteśmy głupi ze względu na Chrystusa, ale wy jesteście mądrzy w Chrystusie; Jesteśmy słabi, ale wy jesteście silni; jesteście szlachetni, my jesteśmy honorowi. 11) Aż do tej chwili łakniemy i pragniemy, jesteśmy nadzy, otrzymujemy pięściami i nie mamy stałego schronienia, 12) i pracujemy, pracując własnymi rękami. Jesteśmy przeklęci i błogosławieni; znosimy prześladowania i wytrwamy; 13) słuchamy bluźnierstw i modlimy się; aż po dziś dzień staliśmy się śmieciem dla tego świata i śmieciem dla wszystkich. 14) Nie piszę tego, żeby Was zawstydzić, ale jako moje ukochane dzieci, napominam Was. 15) Bo choć macie w Chrystusie dziesięć tysięcy nauczycieli, to jednak nie macie wielu ojców. Bo zrodziłem was w Chrystusie Jezusie przez ewangelię. 16) Proszę więc: naśladujcie mnie, tak jak ja naśladuję Chrystusa. 17) Dlatego posłałem do was Tymoteusza, który jest moim synem umiłowanym i wiernym w Panu; który przypomni wam moje drogi w Chrystusie, o których nauczam wszędzie, w każdym kościele. 18) Ponieważ do was nie przyjdę, niektórzy są nadęci [pychą]. 19) Przyjdę do ciebie wkrótce, jeśli Pan pozwoli; i nie znam słów nadmuchanych, ale moc. 20) Albowiem królestwo Boże nie opiera się na słowie, ale na mocy. 21) Czego chcesz? Czy przyjdę do ciebie z rózgą, czy z miłością i duchem łagodności? 1) Słychać wyraźnie, że między wami panuje rozpusta, i to taka rozpusta, jakiej nie ma [nawet] wśród pogan, że mężczyzna ma żonę swego ojca! 2) I nadymacie się [pychą], zamiast pogrążyć się w większym smutku, aby ten, który dopuścił się tego czynu, został usunięty spośród was! 3) Ja zaś, nieobecny ciałem, ale obecny duchem, już osądziłem, jak gdybym był z wami: tego, który to uczynił, 4) w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, zgromadzając was i ducha mojego, mocą Pana naszego Jezusa Chrystusa, 5) wydać szatanowi na umartwienie ciała, aby duch był zbawiony w dzień Pana naszego Jezusa Chrystusa. 6) Twoje przechwalanie się nie jest dobre. Czy nie wiecie, że odrobina zakwasu psuje całe ciasto? 7) Usuńcie stary zakwas, abyście stali się nowym ciastem, tak jak jesteście przaśnikami. Z powodu naszej Wielkanocy Chrystus także zostaje zabity. 8) Świętujmy więc: nie w starym zakwasie, nie w zakwasie niegodziwości i występku, ale w przaśnikach szczerości i prawdy. 9) Napisałem w wiadomości: „Nie zadawaj się z cudzołożnikami”. 10) Jednak nie w ogóle z rozpustnikami tego świata, czy chciwcami, czy porywaczami, czy bałwochwalcami, w przeciwnym razie musielibyście wyjść z tego świata. 11) Napisałem wam, żebyście się nie rozpowiadali, jeśli ktoś podający się za brata jest rozpustnikiem, chciwcem, bałwochwalcą, oszczercą, pijakiem lub porywaczem; Nie jedz z kimś takim. 12) Bo dlaczego mam osądzać obcych? Czy nie oceniasz tych wewnętrznych? 13) Bo Bóg osądzi tych, którzy są na zewnątrz. Wyrzuć z siebie zło. 1) Czy ktoś z was odważa się w postępowaniu z drugim występować do sądu przed niegodziwymi, a nie przed świętymi? 2) Czy nie wiecie, że święci będą sądzić ten świat? A jeśli świat będzie przez was sądzony, czy naprawdę nie jesteście godni osądzania nieistotnych [przypadków]? 3) Czy nie wiecie, że będziemy sądzić aniołów? O ileż bardziej [uczynki] świata? 4) Tak więc, jeśli kiedykolwiek będziesz mieć światowy spór, to stawiasz pogardzanych w Kościele przed sądem. 5) Ku waszemu wstydowi mówię: czy naprawdę nie ma wśród was ani jednego mądrego człowieka, który mógłby rozsądzać między swoimi braćmi? 6) Ale brat pozywa brata, i to także od niewiernych. 7) Jednocześnie jest już dla ciebie oczywiste przestępstwo, że toczysz między sobą spory sądowe. Dlaczego wolisz nie akceptować [z cierpliwością] niesprawiedliwości? Dlaczego wolisz nie dać się oszukać? 8) Ale wy [sami] obrażacie i oszukujecie, a ponadto wasi bracia. 9) Czy nie wiecie, że niesprawiedliwi nie odziedziczą Królestwa Bożego? Nie dajcie się zwieść: ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, 10) ani podobni do kobiet, ani współżyjący z mężczyznami, ani złodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani porywacze nie odziedziczą królestwa Bożego. 11) A tacy byli niektórzy; ale jesteście obmyci, ale jesteście uświęceni, ale jesteście usprawiedliwieni w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i w Duchu Boga naszego. 12) Wszystko mi wolno, ale nie wszystko przynosi pożytek; wszystko mi wolno, ale żebym nie wpadł w niczyją władzę. 13) Pokarm dla brzucha, a brzuch dla jedzenia; Bóg zniszczy jedno i drugie. Ciało nie jest dla rozpusty, ale dla Pana, a Pan dla ciała. 14) Bóg wskrzesił Pana i wskrzesi nas swoją mocą. 15) Czy nie wiecie, że wasze ciała są członkami Chrystusa? Czy więc zabrawszy członki Chrystusowe, uczynię je członkami nierządnicy? To się nie stanie! 16) Albo czy nie wiecie, że każdy, kto współżyje z nierządnicą, staje się jednym ciałem? „Bo” – mówi – „będą oboje jednym ciałem” (Rdz 2:24). 17) Kto łączy się z Panem, jest jednym duchem. 18) Uciekajcie od cudzołóstwa. Każdy grzech, który ktoś popełnia, jest poza ciałem, lecz kto dopuszcza się rozpusty, grzeszy w swoim ciele. 19) Czy nie wiecie, że członki wasze są cerkwią mieszkającego w was Ducha Świętego, którego macie od Boga, a nie jesteście swoimi? 20) Bo zostaliście kupieni za wielką cenę. Wysławiajcie i nieście Boga w swoim ciele. 1) I o tym mi napisałeś, że dobrze jest, żeby mężczyzna nie dotykał kobiety. 2) Aby [unikać] rozpusty, niech każdy ma swoją żonę i każdy niech ma własnego męża. 3) Mąż spłaca dług wobec żony; podobnie żona dla męża. 4) Żona nie ma władzy nad swoim ciałem, ale mąż ją ma. Podobnie mąż nie ma władzy nad swoim ciałem, tylko żona. 5) Nie oddalajcie się od siebie, chyba że za zgodą, na jakiś czas, aby odmówić modlitwie, a potem ponownie wracajcie do siebie, aby szatan was nie kusił z powodu waszej niewstrzemięźliwości. 6) Mówię to jako odpust, a nie jako nakaz. 7) Chciałbym bowiem, aby wszyscy ludzie byli tacy jak ja; ale każdy ma swój własny dar od Boga, jeden w ten sposób, drugi w inny. 8) Nieżonatym i wdowom mówię: dobrze będzie dla nich, jeśli pozostaną tak jak ja. 9) A jeśli [nie mogą] wstrzymywać się, niech się pobiorą; bo lepiej jest wyjść za mąż, niż się wściekać. 10) To nie ja, lecz Pan nakazuję małżonkom: żona nie powinna opuszczać męża, - 11) jeśli odejdzie, powinna pozostać samotna lub pojednać się z mężem. A mąż nie powinien odsyłać żony. 12) Pozostałym mówię, nie Panu: jeśli jakiś brat ma niewierzącą żonę, a ona zgodzi się z nim mieszkać, niech jej nie odsyła. 13) A jeśli wierząca żona ma niewierzącego męża, a on zgodzi się z nią mieszkać, nie odsyłajcie jej męża. 14) Albowiem niewierzący mąż zostaje uświęcony przez wierzącą żonę, a niewierząca żona zostaje uświęcona przez wierzącego męża. W przeciwnym razie wasze dzieci byłyby nieczyste, ale teraz są święte. 15) Jeśli niewierzący odejdzie, pozwól mu odejść; brat lub siostra w takim wypadku nie podlegają niewolnictwu; Pan powołał nas na świat. 16) Bo skąd wiesz, żono, czy nie zbawisz męża? Albo skąd ty, mężu, wiesz, że nie uratujesz swojej żony? 17) Nie inaczej niż to, co mu Bóg rozdał i niech każdy czyni, jak go Pan powołał. I jak nauczam we wszystkich kościołach. 18) Kto został powołany podczas obrzezania? Niech nie usuwa śladów obrzezania. Kogo nazywa się nieobrzezanym? Niech nie będzie obrzezany. 19) Obrzezanie nie jest niczym i nieobrzezanie nie jest niczym innym, jak tylko przestrzeganiem przykazań Bożych. 20) Niech każdy, w kim jest powołany, pozostanie w tym stopniu. 21) Czy jesteś powołany do bycia niewolnikiem? Nie martw się. Ale jeśli możesz stać się wolny, lepiej to wykorzystać. 22) Albowiem sługa powołany w Panu jest wyzwoleńcem Pana; podobnie i ten, kto jest nazywany wolnym, jest sługą Chrystusa. 23) Zostałeś kupiony za [wysoką] cenę; nie bądźcie niewolnikami ludzi. 24) Wszyscy, w których [tytuł] zostaliście wezwani, bracia, pozostańcie w tym przed Bogiem. 25) Co się tyczy dziewic, nie mam przykazania od Pana, ale daję radę jako godny miłosierdzia Pana, abym był Mu wierny. 26) Uważam więc, że najlepiej będzie, stosownie do aktualnej konieczności, aby było dobrze, aby człowiek taki był. 27) Czy jesteś spokrewniony ze swoją żoną? Nie szukaj rozwiązania. Czy rozstałeś się z żoną? Nie szukaj żony. 28) Nawet jeśli się ożenisz, nie zgrzeszyłeś. A jeśli dziewczyna wyjdzie za mąż, nie zgrzeszy. Ale tacy będą mieli uciski cielesne; Żal mi cię. 29) Dlatego wam to mówię, bracia: czasu już jest mało; pozostaje tak, że ci, którzy mają żony, powinni zachowywać się tak, jakby ich nie mieli; 30) i tych, którzy płaczą, jakby nie płakali; a ci, którzy się radują, jakby się nie radowali; a ci, którzy kupują, jakby nie byli właścicielami; 31) i ci, którzy korzystają z tego świata, jakby go nie używali; bo obraz tego świata przemija. 32) Chcę, żebyś był wolny od zmartwień. Nieżonaty mężczyzna martwi się o sprawy Pańskie, o to, jak podobać się Panu; 33) żonaty mężczyzna martwi się o sprawy doczesne, jak zadowolić żonę; i jest podzielone. 34) Zarówno panna, jak i dziewica myślą o Panu, jak podobać się Panu, aby być świętymi na ciele i duchu. Zamężna kobieta myśli o sprawach doczesnych, o tym, jak zadowolić męża. 35) I mówię to dla waszego dobra, nie po to, żeby was zakuć w kajdany, ale w imię uczciwości i tego, co da wam siłę, by bez przeszkód wołać do Pana. 36) Jeśli ktoś uważa za nieprzyzwoite w stosunku do swojej dziewczyny, że przekroczyła swój wiek, jak należy, niech robi, co chce; to nie jego grzech, że ona wyjdzie za mąż. 37) Kto bowiem jest niezachwianie mocny w swoim sercu i nie mając potrzeby, ale mocny w swojej woli, zdecydował o tym w swoim sercu - dobrze czyni, zatrzymując swoją dziewczynę. 38) Dlatego dobrze czyni, kto poślubia swoją dziewczynę; a ten, który się nie łączy, radzi sobie lepiej. 39) Żona jest związana prawem tak długo, jak żyje jej mąż; jeśli umrze jej mąż, będzie wyzwolona; niech poślubia, kogo chce, tylko w Panu. 40) Błogosławiej będzie, jeśli tak pozostanie, zgodnie z moją radą; Myślę, że ja też mam Ducha Bożego. 1) Wiemy o tym, co jest poświęcone bożkom, ponieważ wszyscy mamy wiedzę; wiedza nadyma się [dumą], ale miłość buduje. 2) Ktokolwiek myśli o sobie, że coś wie, nadal nie wie nic tak, jak powinien. 3) Jeśli ktoś miłuje Boga, ten jest przez Niego poznany. 4) Tak więc, jeśli chodzi o spożywanie pokarmów ofiarowanych bożkom, wiemy, że bożek nie jest niczym na świecie i że nie ma innego Boga poza Jedynym. 5) Bo chociaż są tak zwani „bogowie” czy to na niebie, czy na ziemi, skoro jest wielu „bogów” i wielu panów, 6) mamy tylko jednego Boga – Ojca, od którego wszystko pochodzi, a my w Nim, i jednego Pana – Jezusa Chrystusa, przez którego wszystko się dzieje, a my przez Niego. 7) Ale nie wszyscy mają tę wiedzę: niektórzy do dziś z sumieniem [przyzwyczajonym do] bożków jedzą [ofiary dla „bogów”] jako ofiary składane bożkom, a ich sumienie, ponieważ jest słabe, zostaje skalane. 8) Jedzenie nie wiąże nas z Bogiem: bo nawet jeśli jemy, nic nie zyskujemy; a jeśli nie jemy, nic nie tracimy. 9) Uważajcie, aby ta wasza wolność nie stała się pokusą dla słabych. 10) Bo jeśli ktoś zobaczy kogoś, kto ma wiedzę, odpoczywa w cerkwi [podczas posiłku], czy jego sumienie, choć słabe, nie nabierze sił na zjedzenie czegoś ofiarowanego bożkom? 11) I przez waszą wiedzę zginie słaby brat, za którego umarł Chrystus. 12) Podobnie grzesząc przeciwko swoim braciom i uderzając w ich słabe sumienie, grzeszysz przeciwko Chrystusowi. 13) Dlatego jeśli jedzenie gorszy mojego brata, nie będę jadł mięsa, aby mój brat się nie zgorszył. 1) Czy nie jestem wolny? Czy nie jestem apostołem? Czyż nie widziałem Jezusa Chrystusa, Pana naszego? Czy nie jesteś moją sprawą w Panu? 2) I jeśli dla innych nie jestem apostołem, ale dla was jestem [apostołem]; bo pieczęcią mojego apostolstwa jesteście wy w Panu. 3) Moja obrona przed tymi, którzy mnie „przesłuchują”, to jest to. 4) Czy naprawdę nie mamy siły jeść i pić? 5) Czy naprawdę nie mamy mocy mieć za towarzyszkę siostrę, jak inni apostołowie, bracia Pańscy i Kefas? 6) A może ani ja, ani Barnaba sami nie mamy mocy, aby to zrobić? 7) Kiedy i kto pełni służbę wojskową na własny koszt? Kto sadzi winnicę i nie spożywa jej owoców? Kto pasie trzodę, a mleka trzody nie je? 8) Czy naprawdę mówię to z człowieczeństwa? Czy Prawo nie mówi tego samego? 9) Albowiem w Prawie Mojżesza jest napisane: „Nie będziesz zawiązywał pyska młócącemu wołowi” (Deut. 25:4). Czy Boga naprawdę interesują woły? 10) Czy oczywiście mówi to za nas? Albowiem napisano to dla nas; bo kto orze, musi orać z nadzieją; i który młóci w nadziei uzyskania owocu. 11) Jeśli zasialiśmy w Tobie rzeczy duchowe, czy będzie wspaniale, jeśli będziemy zbierać od Ciebie rzeczy cielesne? 12) Jeśli inni mają nad tobą władzę, dlaczego nie my bardziej? Nie skorzystaliśmy jednak z tej mocy, ale znosimy wszystko, aby nie stawiać żadnej przeszkody ewangelii Chrystusowej. 13) Czy nie wiecie, że ci, którzy pracują w cerkwi, żywią się ze cerkwi? i że ci, którzy służą ołtarzowi, mają udział w ołtarzu? 14) Tak Pan ustanowił dla tych, którzy głoszą Ewangelię, aby żyli z ewangelii. 15) Nie używałem niczego takiego. Nie pisałem tego, żeby u mnie tak było. Lepiej bowiem dla mnie umrzeć, niż żeby ktoś zniszczył moją chwałę. 16) Bo jeśli głoszę ewangelię, nie jest to dla mnie pochwałą, bo konieczność mnie do tego skłania, bo biada mi, gdybym nie głosił ewangelii! 17) Bo jeśli uczynię to dobrowolnie, otrzymam nagrodę; jeśli jest to przymusowe, powierzono mi [tylko] zarządzanie domem. 18) Za co jest moja nagroda? Ponieważ głosząc Ewangelię, głoszę ją bezpłatnie, aby nie nadużywać swojej władzy w ewangelii. 19) Bo chociaż jestem wolny od wszystkich, stałem się niewolnikiem wszystkich, aby więcej zyskać. 20) A dla Żydów stałem się jak Żyd, aby pozyskać Żydów; 21) Dla tych, którzy podlegają Prawu, byłem jak ten, który jest pod Prawem (gdy nie jestem pod Prawem), aby pozyskać tych, którzy są pod Prawem; tym, którzy są obcy Prawu, jako obcy Prawu (gdyż nie jestem obcy Prawu przed Bogiem, ale pod Prawem Chrystusowym), abym mógł pozyskać tych, którzy są obcy Prawu. 22) Dla słabych stałem się słaby, aby pozyskać słabych. Stałem się wszystkim dla wszystkich, aby wszystkich zbawić. 23) Czynię to jednak ze względu na Ewangelię, aby stać się jej uczestnikiem. 24) Czy nie wiecie, że wszyscy, którzy biegną w wyścigu, wszyscy biegną, ale jeden otrzymuje nagrodę? Więc biegnij, żeby go złapać! 25) Każdy, kto stara się walczyć, powstrzymuje się od wszystkiego: a tego właśnie potrzebuje, aby otrzymać koronę przemijającą, a dla nas niezniszczalną. 26) I dlatego nie biegnę jakby w stronę czegoś wątpliwego, nie walczę jakbym uderzał w powietrze; 27) Ale wyniszczam swoje ciało i zniewalam je, abym głosząc innym, sam nie został odrzucony. 1) Nie chcę, bracia, abyście nie wiedzieli, że wszyscy nasi ojcowie byli pod obłokiem i wszyscy przeszli przez morze; 2) i wszyscy zostali ochrzczeni w Mojżesza w obłoku i w morzu; 3) i wszyscy jedli ten sam pokarm duchowy; 4) i wszyscy pili ten sam duchowy napój (pili z duchowego kamienia, który im towarzyszył; kamieniem był Chrystus); 5) Ale Bogu nie spodobało się wielu z nich, gdyż położono ich na pustyni. 6) Stali się oni dla nas obrazami, abyśmy nie pożądali zła, jak oni pożądliwili. 7) I nie bądźcie bałwochwalcami jak niektórzy z nich, jak napisano: „Lud usiadł, aby jeść i pić, i wstawał, aby się bawić” (Wj 32:6). 8) I nie dopuszczajmy się rozpusty, ponieważ niektórzy z nich dopuścili się rozpusty i jednego dnia upadło ich dwadzieścia trzy tysiące. 9) I nie będziemy kusić Chrystusa, jak niektórzy z nich byli kuszeni i zostali zabici przez węże. 10) I nie szemrajcie, jak niektórzy z nich szemrali i zostali zabici przez niszczyciela. 11) Jednak przydarzyło się to im jako typ; ale napisano to dla przestrogi dla nas, którzy nadeszli koniec wieków. 12) Niech więc każdy, kto uważa się za stojącego, uważa, aby nie upaść. 13) Nie spotkała cię żadna pokusa inna niż ludzka; Ale wierny jest Bóg, który nie dopuści, abyście byli kuszeni ponad to, co możecie znieść, ale wraz z pokusą stworzy ucieczkę, abyście mogli ją znieść. 14) Dlatego, umiłowani, uciekajcie od bałwochwalstwa. 15) Jak mówię rozważnym; Możesz sam ocenić, co mówię. 16) Czy kielich błogosławieństwa, który błogosławimy, nie jest komunią Krwi Chrystusa? A czy chleb, który łamiemy, nie jest komunią Ciała Chrystusa? 17) Skoro jest jeden chleb, jest nas wielu – jedno ciało, wszyscy jedzący jeden chleb. 18) Spójrz na Izraela według ciała: czyż nie są uczestnikami ołtarza, którzy jedzą ofiary? 19) Co wtedy? Czy ja mówię, że coś poświęconego bożkom jest czymś? Albo że idol jest czymś? 20) [Nie]; ale poganie, składając ofiary, składają je demonom, a nie Bogu. Nie chcę, żebyś kojarzył się z demonami. 21) Nie możecie pić kielicha Pańskiego i kielicha demonów; Nie możecie być uczestnikami stołu Pańskiego i stołu demonów. 22) Czy będziemy budzić zazdrość Pana? Czy jesteśmy silniejsi od Niego? Wszystko mi wolno, ale nie wszystko przynosi pożytek. 23) Wszystko mi wolno, ale nie wszystko buduje. 24) Niech nikt nie szuka własnej [korzyści], lecz [korzyści] drugiego. 25) Dla świętego spokoju sumienia jedz wszystko, co jest sprzedane na rynku, bez sprawdzania czegokolwiek. 26) „Do Pana należy ziemia i jej napełnienie” (Ps. 23:1; Syr. 17:31). 27) Jeśli zawoła cię ktoś z niewiernych i będziesz chciał iść, zjedz wszystko, co ci zostanie ofiarowane, bez sprawdzania czegokolwiek, dla [pokoju sumienia]. 28) Jeśli ktoś wam powie: „To jest ofiarowane bożkom”, nie jedzcie ze względu na tego, który to oświadczył, i ze względu na [pokój sumienia]. 29) Nie mówię o twoim sumieniu, ale o cudzym. Bo dlaczego moją wolność ma oceniać cudze sumienie? 30) Jeśli przyjmuję [posiłek] z dziękczynieniem, dlaczego mi bluźnią za to, za co dziękuję? 31) Tak więc, czy jecie, pijecie, czy cokolwiek innego czynicie, wszystko czyńcie na chwałę Bożą. 32) Nie bądźcie powodem pokusy ani dla Żydów, ani dla pogan, ani dla Kościoła Bożego, 33) tak jak wszystkim we wszystkim podobam się, nie szukając własnej korzyści, ale wielu, aby byli zbawieni. 1) Bądźcie naśladowcami moimi, tak jak ja jestem naśladowcą Chrystusa. 2) Wysławiam was, bracia, że ​​pamiętacie o wszystkim, co mam i zgodnie z tym, co wam przekazałem, stosujecie się do moich wskazówek. 3) Chcę też, abyście wiedzieli, że głową każdego mężczyzny jest Chrystus, ale głową kobiety jest jej mąż, a głową Chrystusa jest Bóg. 4) Każdy człowiek, który modli się lub prorokuje z nakrytą głową, hańbi swoją głowę. 5) Każda kobieta, która modli się lub prorokuje z odkrytą głową, hańbi swą głowę, bo to tak jakby była ogolona. 6) Bo jeśli kobieta się nie zakrywa, niech ściągnie włosy. Jeśli wstydem jest dla kobiety obcinanie włosów lub golenie, niech zakrywa głowę. 7) Ponadto mężczyzna nie powinien nakrywać głowy, gdyż jest obrazem i chwałą Boga; kobieta jest chwałą mężczyzny. 8) Bo musi mieć na głowie [znak] władzy [nad nią], nad Aniołami. 11) Jednak ani mąż nie jest bez żony, ani żona bez męża w Panu. 12) Bo jak kobieta pochodzi z mężczyzny, tak mężczyzna przez kobietę; to jednak pochodzi od Boga. 13) Oceńcie sami, czy kobiecie wypada modlić się do Boga bez nakrycia? 14) Czy sama natura nie uczy, że jeśli mężowi też zapuszczają włosy, jest to dla niego hańbą, 15) jeśli kobiecie zapuszczają włosy, jest to dla niej chwałą, bo zamiast welonu dano jej włosy? 16) Jeśli ktoś ma ochotę się spierać, to nie mamy takiego zwyczaju ani Kościół Boży. 17) Zalecam to, nie chwaląc, że nie planujecie najlepszego, ale najgorszego. 18) Przede wszystkim słyszę, że kiedy zbieracie się do kościoła, są między wami podziały, w co częściowo wierzę. 19) Bo muszą być i herezje, aby pojawili się między wami poddani próbie. 20) Zatem to, że się spotykacie, nie oznacza spożywania Wieczerzy Pańskiej. 21) Bo każdy z was pierwszy zjada swoją wieczerzę, a niektórzy są głodni, a inni są pijani. 22) Czy nie macie domów, żeby jeść i pić? A może zaniedbujecie Kościół Boży i zawstydzacie biednych? Co ci powiem? Czy cię chwalę? Nie pochwalam Cię za to. 23) Ja bowiem otrzymałem od Pana, co i wam przekazałem, że Pan Jezus tej nocy, której został wydany, wziął chleb, 24) a dzięki odmówiwszy, połamał go i rzekł: Bierzcie i jedzcie. To jest Ciało moje za was wydane; to czyńcie na moją pamiątkę. 25) Podobnie i on wziął kielich po wieczerzy, mówiąc: „Ten kielich to Nowy Testament we Krwi mojej; czyńcie to kiedykolwiek pijecie na moją pamiątkę”. 26) Ilekroć bowiem jecie ten chleb i pijecie ten kielich, śmierć Pana głosicie, aż przyjdzie. 27) Dlatego każdy, kto spożywa ten chleb lub pije ten kielich Pański niegodnie, będzie winny Ciała i Krwi Pańskiej. 28) Niech człowiek siebie bada i tak niech je ten chleb i pije z tego kielicha. 29) Kto bowiem je i pije niegodnie, sąd na siebie je i pije, nie zważając na Ciało Pańskie. 30) Z tego powodu wielu z was jest słabych i chorych, a wielu zasnęło. 31) Gdybyśmy sami siebie osądzali, nie bylibyśmy sądzeni. 32) Będąc osądzeni, jesteśmy karani przez Pana, abyśmy nie byli potępieni z tym światem. 33) Tak więc, bracia moi, kiedy zbieracie się razem do posiłku, czekajcie jeden na drugiego. 34) Jeśli ktoś jest głodny, niech je w domu, abyście nie zebrali się na potępienie. Resztę zorganizuję, kiedy przyjdę. 1) Nie chcę was, bracia, pozostawić w ciemności [w sprawach duchowych]. 2) Wiecie, że będąc poganami, udawaliście się do milczących bożków, jakbyście przyciągnięci. 3) Dlatego daję wam znać, że nikt, kto przemawia w Duchu Bożym, nie będzie rzucał klątwy na Jezusa. I nikt nie może powiedzieć: „Jezus jest Panem”, chyba że przez Ducha Świętego. 4) Istnieją różnice w łaskach, ale Duch jest jeden i ten sam; 5) i są różnice w służbach, ale Pan jest jeden i ten sam; 6) i są różnice w działaniach, ale Bóg jest jeden i ten sam, tworząc wszystko w każdym. 7) Każdy otrzymuje przejaw Ducha dla swojej korzyści. 8) Jednemu dane jest słowo mądrości przez Ducha, drugiemu mowę wiedzy przez tego samego Ducha; 9) wiara innemu przez tego samego Ducha; innym łaskę uzdrowień w jednym Duchu; 10) Innemu dokonywanie cudów, innemu proroctwo, innemu rozpoznawanie duchów, innemu różne rodzaje języków, innemu tłumaczenie przemówień. 11) Wszystko to jednak dokonuje jeden i ten sam Duch, rozdzielając każdemu z osobna, jak chce. 12) Albowiem jak ciało jest jedno, ale członków ma wiele, a jednak wszyscy są członkami jednego ciała, chociaż jest ich wiele, tworzą jedno ciało, tak i Chrystus. 13) Albowiem wszyscy zostaliśmy ochrzczeni w jednym Duchu, aby stanowić jedno ciało, czy to Żydzi, czy poganie, czy niewolnicy, czy wolni, i wszyscy zostaliśmy napojeni jednym Duchem. 14) Ciało bowiem nie jest jednym członkiem, ale wieloma. 15) Jeśli stopa mówi: „Nie należę do ciała, bo nie jestem ręką”, to czy rzeczywiście nie należy do ciała? 16) A jeśli ucho mówi: „Nie należę do ciała, bo nie jestem okiem”, czy zatem rzeczywiście nie należy do ciała? 17) Jeśli całe ciało jest oczami, gdzie jest słuch? Jeśli wszystko słyszy, gdzie jest zmysł węchu? 18) Teraz Bóg umieścił członki każdego z nich w ciele, jak chciał. 19) A gdyby każdy miał jeden członek, gdzie jest ciało? 20) A oto wiele członków, ale jedno ciało. 21) Oko nie może powiedzieć ręce: „Nie potrzebuję twojego działania”; lub znowu zrywając się na nogi: „Nie potrzebuję cię”. 22) Ale o ileż bardziej potrzebne są członki ciała, które wydają się najsłabsze, 23) i które wydają nam się mniej szlachetnymi członkami ciała, otaczamy je najwspanialszą czcią; a nasi niegodziwi [członkowie] są okryci obfitą czcią. 24) Nasi szanowni [członkowie] niczego nie potrzebują. Ale Bóg przydzielił ciału proporcje i to, czego brakuje, zostaje obdarzone większą czcią, 25) aby w ciele nie było schizmy, ale członki dbały o siebie nawzajem. 26) A jeśli cierpi jeden członek, cierpią z nim wszystkie członki; albo jeden członek doznaje chwały, radują się z nim wszystkie członki. 27) Wy jesteście Ciałem Chrystusa i członkami z członka. 28) I Bóg ustanowił niektórych w Kościele, najpierw na apostołów, po drugie na proroków, a potem na nauczycieli; dalej moce [cudowne], potem łaski uzdrawiania, pomocy, rządzenia, różne rodzaje języków, tłumaczenie przemówień. 29) Czy oni wszyscy są Apostołami? Czy oni wszyscy są prorokami? Czy wszyscy są nauczycielami? 30) Czy każdy [posiada] [cudowne] moce? Czy naprawdę każdy ma łaskę uzdrawiania? Czy naprawdę wszyscy mówią językami? Czy wszyscy są tłumaczami? 31) Bądź gorliwy w zdobywaniu wielkich darów. A ja pokażę ci jeszcze wspanialszy sposób. 1) Jeśli mówię językami ludzi i aniołów, ale nie mam miłości, stałem się jak miedź brzęcząca i talerz brzęczący. 2) A jeśli mam proroctwo i znam wszystkie tajemnice i całą wiedzę; i chociaż mam całą wiarę, tak wielką, że góry mogę przenosić (por. Mt 17,19), ale nie mam miłości, jestem niczym. 3) A jeśli rozdam cały swój majątek biednym na żywność i jeśli wydam swoje ciało na spalenie, a nie mam miłości, to na nic mi się to nie przyda. 4) Miłość jest cierpliwa i łaskawa. Miłość nie jest zazdrosna, nie postępuje przewrotnie, nie unosi się pychą, 5) nie jest ambitna, nie szuka swego, nie irytuje się, nie myśli źle, 6) nie cieszy się z nieprawdy, ale raduje się prawdą; 7) Wszystko znosi, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzymuje. 8) Miłość nigdy nie zawodzi, niezależnie od tego, czy zawiodą proroctwa, ustaną języki czy upadnie wiedza. 9) Bo po części wiemy i po części prorokujemy. 10) Kiedy nadejdzie to, co doskonałe, to, co cząstkowe, zostanie usunięte. 11) Kiedy byłem dzieckiem, mówiłem jak dziecko, myślałem jak dziecko. Kiedy został mężem, wyeliminował to, co przyzwoite nieletnim. 12) Teraz widzimy wróżenie w lustrze, ale wtedy twarzą w twarz. Teraz poznaję po części, wtedy poznam, tak jak i mnie poznano. 13) Teraz pozostają: wiara, nadzieja, miłość [caritas], te trzy; Największą z nich jest miłość. 1) Wyprzedzić miłość; bądźcie gorliwi w zdobywaniu duchowych [darów], zwłaszcza w tym, że prorokujecie. 2) Kto bowiem mówi językami, nie ludziom mówi, lecz Bogu; bo nikt go nie słyszy / nie rozumie /. Przez Ducha wypowiada tajemnice. 3) Każdy bowiem, kto prorokuje, przemawia do ludzi dla zbudowania, napomnienia i pocieszenia. 4) Kto mówi językami, buduje siebie; kto prorokuje, buduje Kościół Boży. 5) Chciałbym, abyście wszyscy mówili językami; Lepiej prorokować. Albowiem ten, kto prorokuje, jest doskonalszy niż ten, który mówi językami, chyba że zostanie to natychmiast wyjaśnione, aby Kościół mógł być zbudowany. 6) A teraz, bracia, jeśli przyjdę do was, mówiąc językami, jaki pożytek wam przyniosę, jeśli nie będę wam mówił albo przez objawienie, albo przez wiedzę, albo przez proroctwo, albo przez nauczanie? 7) A bezduszne [rzeczy] wydające dźwięk, czy to flet, czy harfa, jeśli nie wydają odrębnych dźwięków, po czym poznaje się, że śpiewa [flet] lub gra na harfie? 8) A jeśli trąba wyda niepewny dźwięk, kto przygotuje się do bitwy? 9) Podobnie, jeśli nie będziesz wypowiadać zrozumiałych słów swoim językiem, skąd będą wiedzieć, co się mówi? W końcu będziesz mówił pod wiatr. 10) Wierzę, że na tym świecie jest tak wiele rodzajów języków i żaden z nich nie milczy. 11) Jeśli nie pojmę mocy słów, to dla tego, do kogo mówię, będę barbarzyńcą, a ten, który do mnie mówi, będzie barbarzyńcą. 12) Tak i wy, gorliwie zabiegając o [dary] duchowe, o budowanie Kościoła, starajcie się [nimi] wzbogacać. 13) Niech więc ten, kto mówi językami, modli się o wyjaśnienie samego siebie. 14) Bo jeśli modlę się językami, modli się duch mój, ale umysł mój jest bezowocny. 15) Jak что же? Będę się modlił duchem, będę się modlił także umysłem; Będę śpiewał psalmy duchem i będę śpiewał psalmy umysłem. 16) Co więcej, jeśli błogosławicie duchem, jak ktoś stojący w miejscu zwykłego człowieka powie: „Amen” na wasze błogosławieństwo? Bo nie wie, co mówisz. 17) Ty zaś dobrze dziękuj, a drugi nie buduje. 18) Dziękuję mojemu Bogu, że mówię wszystkimi Waszymi językami. 19) Ale w kościele wolałbym wymówić pięć słów z przeczuciem, aby pouczać innych, niż dziesięć tysięcy słów w językach. 20) Brawo! Nie bądźcie dziećmi w swym umyśle, ale bądźcie niemowlętami w złu i bądźcie doskonali w uczuciach. 21) Prawo mówi: „Albowiem obcymi językami i obcymi wargami będę mówił do tego ludu, ale i tak mnie nie usłuchają” – mówi Pan” (Iz 28,11-12). 22) Tak więc języki są znakiem nie dla wierzących, ale dla niewierzących; proroctwo nie jest dla niewierzących, ale dla tych, którzy wierzą. 23) Jeśli zbierze się cały Kościół i wszyscy zaczną mówić językami, ci, którzy nie znają lub nie wiedzą nie uwierzycie, czy nie powiedzą, że jesteście chorzy? 24) Jeśli wszyscy będą prorokować, a wejdzie ktoś, kto nie wierzy lub nie wie, wszyscy go osądzą i zostaną osądzeni; 25) wyjdą na jaw tajemnice jego serca, a on, padając na twarz, odda pokłon Bogu, mówiąc, że naprawdę Bóg jest z wami. 26) A kiedy się zbierzecie, każdy z was będzie miał psalm, jest nauka, jest objawienie, jest język, jest tłumaczenie, niech wszystko będzie ku zbudowaniu. 27) Jeśli ktoś mówi w językach, [mów] dwa lub trzy z osobna i wyjaśnij jeden. 28) Jeśli nie ma tłumacza, niech milczy w kościele i mówi do siebie i do Boga. 29) Niech przemówi dwóch lub trzech proroków, a pozostali niech rozumują. 30) Jeśli będzie objawienie innemu z siedzących, niech pierwszy pozostanie cichy. 31) Każdy bowiem może prorokować indywidualnie, aby wszyscy mogli się uczyć i wszyscy byli zachęcani. 32) A duchy proroków są posłuszne prorokom, 33) gdyż Bóg nie jest [Bogiem] niezgody, ale pokoju. Jak we wszystkich kościołach, nauczam od świętych. 34) Kobiety w kościołach niech milczą, bo nie wolno im mówić, lecz mają być poddane, jak mówi prawo. 35) Jeśli chcą się czegoś dowiedzieć, niech pytają w domu swoich mężów; bo hańbą jest kobiecie przemawiać w kościele. 36) Czy słowo Boże pochodzi od ciebie? A może dotarło to do ciebie samotnie? 37) Jeśli ktoś jest uważany za proroka lub duchownego, niech rozumie, że do was piszę, bo takie są przykazania Pańskie. 38) Jeśli ktoś nie rozumie, nie będzie znany. 39) Dlatego, bracia, gorliwie prorokujcie i nie zabraniajcie nikomu mówić językami. 40) Niech wszystko będzie zrobione przyzwoicie i w porządku. 1) Głoszę wam, bracia, Ewangelię, którą wam głosiłem, którą przyjęliście i w której trwacie, 2) przez którą jesteście zbawieni; w tym sensie głosiłem wam ewangelię, jeśli trzymacie się [mojej ewangelii], chyba że na próżno wierzyliście. 3) Pierwotnie bowiem przekazałem wam to, co i ja otrzymałem, że Chrystus umarł za nasze grzechy, zgodnie z Pismem, 4) i że został pogrzebany, i że trzeciego dnia zmartwychwstał, zgodnie z Pismem, 5) i że widziano Kefasa, a potem jedenastu; 6) potem widziało go jednocześnie ponad pięciuset braci, z których wielu pozostało aż do dnia dzisiejszego, a niektórzy pomarli; 7) potem widział go Jakub, potem wszyscy apostołowie; 8) wszakże co do pewnego potwora, ukazał mi się. 9) Jestem bowiem najmniejszym z apostołów, który nie jest godzien nazywać się apostołem, ponieważ prześladowałem Kościół Boży. 10) Dzięki łasce Bożej jestem tym, czym jestem; a Jego łaska we mnie nie okazała się daremna, lecz pracowałem więcej niż oni wszyscy: nie ja jednak, lecz łaska Boża ze mną. 11) Bo czy to ja, czy oni, to właśnie głosimy i tak wierzycie. 12) Jeżeli głosi się, że Chrystus powstał z martwych, jak niektórzy z was mogą twierdzić, że nie ma zmartwychwstania? 13) Jeśli nie ma zmartwychwstania, to Chrystus nie zmartwychwstał. 14) Jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, daremne jest nasze głoszenie i wasza wiara. 15) Co więcej, i my okazalibyśmy się fałszywymi świadkami Boga, gdyż świadczylibyśmy przeciwko Bogu, że wskrzesił Chrystusa, którego nie wskrzesił, jeśli umarli nie zmartwychwstaną. 16) Bo jeśli umarli nie zmartwychwstają, to i Chrystus nie zmartwychwstanie. 17) Jeśli jednak Chrystus nie zmartwychwstał, daremna jest wasza wiara, bo wciąż trwacie w swoich grzechach. 18) Dlatego i ci, którzy zasnęli w Chrystusie, zginęli. 19) A jeśli tylko w tym życiu pokładamy nadzieję w Chrystusie, jesteśmy najbardziej żałośni ze wszystkich ludzi. 20) Ale teraz Chrystus powstał z martwych, jako pierwociny tych, którzy zasnęli. 21) Ponieważ przez człowieka następuje śmierć i przez człowieka zmartwychwstanie. 22) I jak w Adamie wszyscy umierają, tak wszyscy będą żyć w Chrystusie, 23) każdy w swoim porządku: Chrystus jako pierwociny, potem ci, którzy należą do Chrystusa i uwierzyli w Jego przyjście. 24) Potem koniec, gdy przekaże królestwo Bogu i Ojcu, gdy zniesie wszelką władzę, władzę i moc. 25) Musi królować, dopóki nie położy wszystkich wrogów pod swoje stopy. 26) Ostatnim wrogiem, który zostanie zniszczony, jest śmierć, gdyż On położył wszystko pod swoje stopy. Kiedy mówi: 27) „Wszystko jest Mu poddane”, [wtedy] bez wątpienia z wyjątkiem Tego, który Mu wszystko podporządkował. 28) Gdy wszystko zostanie Mu poddane, wówczas sam Syn podda się Temu, który Mu wszystko poddał, aby Bóg był wszystkim we wszystkich. 29) W przeciwnym razie co zrobią ochrzczeni za zmarłych, jeśli umarli oczywiście nie zmartwychwstaną? Dlaczego oni są chrzczeni za nich? 30) Dlaczego co godzinę jesteśmy narażeni na niebezpieczeństwo? 31) Codziennie „umieram” dla waszej chwały, bracia, którą mam w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. 32) Jeśli, zgodnie z ludzkim rozumowaniem, po co mi walka ze zwierzętami w Efezie, skoro umarli nie powstają z martwych? Jedzmy i pijmy, bo jutro pomrzemy! 33) Nie dajcie się zwieść: „Złe rozmowy psują dobre obyczaje” (Menander, „Faida”). 34) Obudźcie się, sprawiedliwi, i nie grzeszcie; bo, ku waszemu „honorowi”, powiem, niektórzy z was nie znają Boga. 35) Ale ktoś powie: "Jak więc umarli zostaną wskrzeszeni? W jakim ciele przyjdą?" 36) Lekkomyślny! To, co posiejesz, nie ożyje, jeśli nie umrze. 37) A kiedy siejecie, nie siejecie przyszłego ciała, ale gołe ziarno, jak pszenica lub inne zboże; 38) Bóg daje mu ciało, jakie chce, a każdemu nasieniu jego własne ciało. 39) Nie każde ciało jest tym samym ciałem; ale inny jest wśród ludzi, inny wśród bydła, inny wśród ptaków, a inny wśród ryb. 40) I [są] ciała niebieskie i ciała ziemskie; ale chwała niebiańska jest inna i chwała ziemska jest inna. 41) Jest inna przejrzystość słońca, inna przejrzystość księżyca i inna klarowność gwiazd. Gwiazda bowiem różni się od gwiazdy jasnością: 42) Podobnie jest ze zmartwychwstaniem. Zasiane jest w zepsuciu, wskrzeszone w nieskazitelności. 43) Zasiewa się w poniżeniu, powstaje w chwale; sieje się w słabości, powstaje w mocy; 44) Zasiewa się ciało duchowe, ciało duchowe zmartwychwstaje. Jeśli istnieje ciało duchowe, jest też ciało duchowe, jak napisano: 45) „Stał się pierwszy człowiek, Adam, duszą żyjącą” (Rdz 2,7); ostatni Adam jest duchem ożywiającym. 46) Ale najpierw nie duchowe, ale naturalne, potem duchowe. 47) Pierwszy człowiek jest z ziemi, ziemski; drugi Człowiek jest z nieba, z nieba. 48) Jakie jest ziemskie, takie jest ziemskie; a jakie jest niebiańskie, takie jest i niebiańskie. 49) Tak więc, jak nosiliśmy obraz rzeczy ziemskich, tak nośmy obraz rzeczy niebieskich. 50) To mówię, bracia, że ​​ciało i krew nie mogą odziedziczyć Królestwa Bożego, a skażenie nie dziedziczy nieskazitelności. 51) Oto zdradzę wam tajemnicę: nie wszyscy umrzemy, ale wszyscy zostaniemy przemienieni 52) nagle, w mgnieniu oka, na dźwięk ostatniej trąby; Bo zabrzmi trąba i umarli powstaną niezniszczalni, a my zostaniemy przemienieni. 53) Bo to, co zniszczalne, musi przyoblec się w nieskażoność, a ten śmiertelnik musi przyoblec się w nieśmiertelność. 54) Kiedy ten śmiertelnik przyoblecze się w nieśmiertelność, spełni się zapisane słowo: „Zwycięstwo pochłonie śmierć” (Iz. 25:8). 55) "Śmierci, gdzie jest twoje zwycięstwo? Śmierć, gdzie jest twoje żądło? (Oz 13,14). 56) Użądleniem śmierci jest grzech, a mocą grzechu jest Prawo. 57) Bogu niech będą dzięki, który dał nam zwycięstwo przez Pana naszego Jezusa Chrystusa! 58) Dlatego, moi umiłowani bracia, bądźcie wytrwali i niewzruszeni, zawsze obfitujący w dzieło Pańskie, wiedząc, że wasz trud nie jest daremny w Panie. 1) Jeśli chodzi o zbiórkę na świętych, tak jak nakazałem kościołom w Galacji, tak i wy. 2) W pierwszy [dzień tygodnia po] sobocie niech każdy z was odłoży dla siebie, gromadząc według własnego uznania, aby [to] się nie stało – kiedy przyjdę, wtedy [będą] zbiórki. 3) Kiedy będę obecny, kogokolwiek zatwierdzicie w swoich listach, wyślę ich, aby zanieśli wasz dar do Jerozolimy. 4) A jeśli uznam za przyzwoite, że pójdę, oni pójdą ze mną. 5) Przyjdę do was, gdy będę przechodził przez Macedonię; bo przejdę przez Macedonię. 6) Być może zostanę z Tobą, a nawet spędzę zimę, abyś mógł mi towarzyszyć, dokądkolwiek się udam. 7) Nie chcę Cię teraz widzieć przelotnie, bo mam nadzieję zostać z Tobą przez jakiś czas, jeśli Pan pozwoli. 8) Pozostanę w Efezie aż do Pięćdziesiątnicy, 9) gdyż otworzyły się przede mną wielkie i cudowne drzwi, a jest wielu przeciwników. 10) Jeśli Tymoteusz przyjdzie, uważaj, aby był z tobą bez lęku; bo on wykonuje dzieło Pana, tak jak ja. 11) Niech więc nikt nim nie pogardzi, lecz pożegna go w pokoju, aby mógł przyjść do mnie, bo czekam na niego z braćmi. 12) Jeśli chodzi o brata Apollosa, zwracam uwagę, że bardzo go prosiłem, aby wraz z braćmi przybył do was; ale teraz absolutnie nie było woli, żeby przyszedł; przyjdzie, kiedy będzie miał na to czas. 13) Czuwajcie, trwajcie niewzruszenie w wierze, działajcie odważnie i bądźcie silni. 14) Niech wszystko w tobie będzie zakochane. 15) Proszę was, bracia, abyście znali dom Szczepana, Fortunata i Achaika, że ​​są pierwociną Achai i że przeznaczyli się na służbę świętych, 16) i abyście byli im poddani oraz każdemu, kto współpracuje i pracuje. 17) Raduję się w obecności Szczepana, Fortunata i Achaika, gdyż oni sami dopełnili mi to, czego tobie brakowało, 18) bo ochłodzili ducha mojego i twojego. Wiedz zatem, że tacy są. 19) Pozdrawiają Was Kościoły Azji; Przede wszystkim pozdrawiają Was Akwila i Pryscylla oraz ich domowy Kościół w Panu, z którym nawiedzam. 20) Pozdrawiają cię wszyscy bracia. Pozdrówcie się świętym pocałunkiem. 21) Pozdrawiam ręką - Paweł. 22) Jeśli ktoś nie miłuje Pana Jezusa Chrystusa, niech będzie wyklęty, maran-afa. 23) Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa jest z wami. 24) Moja miłość jest z wami wszystkimi w Chrystusie Jezusie. Amen.