Первое Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) პავლე, ღვთის ნებით იესო ქრისტეს მოციქულად წოდებული, და ძმა სოსთენე, 2) ღვთის ეკლესია, რომელიც არის კორინთოში, ქრისტე იესოში განწმენდილთათვის, წმიდანებად წოდებულთა, ყველასთან, ვინც უხმობს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელს, ყველგან, მათთან და ჩვენთან ერთად. 3) მადლი და მშვიდობა თქვენდა მამა ღმერთისაგან და უფალ იესო ქრისტესგან. 4) ვმადლობ ჩემს ღმერთს შენთვის მუდამ, ღვთის მადლით, რომელიც მოგეცა შენ ქრისტე იესოში, 5) რადგან მასში გამდიდრდი ყველაფერში, ყველა მეტყველებაში და ყოველგვარ ცოდნაში. 6) როგორ დამკვიდრდა თქვენში ქრისტეს მოწმობა, - 7) ისე, რომ არც ერთ თქვენგანს არ მოაკლდეს რაიმე მადლი, ელოდება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოცხადებას, 8) რომელიც დაგიმკვიდრებთ ბოლომდე უმწიკვლო უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს მოსვლის დღეს. 9) ერთგულია ღმერთი, რომლის მეშვეობითაც თქვენ მოწვეული ხართ მისი ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს საზიარებლად. 10) გევედრებით, ძმებო, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, რომ ყველამ ერთი და იგივეს თქვათ და არ იყოს თქვენ შორის განხეთქილება, არამედ იყოთ სრულყოფილები ერთ გრძნობაში და ერთ განსჯაში. 11) რადგან ქლოეს [სახლიდან] ცნობილი გახდა ჩემთვის, ძმებო, რომ თქვენს შორის უთანხმოებაა. 12) მე ამას ვამბობ, რადგან თითოეული თქვენგანი ამბობს: „მე ვარ პავლოვი“; "მე ვარ აპოლოსოვი"; "მე ვარ კიფინი"; "მე ქრისტეს ვარ." 13) ქრისტე გაყოფილია? პავლე ჯვარს აცვეს შენთვის? ანუ პავლოვოს სახელით მოინათლეთ? 14) მადლობა ღმერთს, რომ არცერთი თქვენგანი არ მომინათლია, გარდა კრისპუსის და გაიუსისა, 15) არავინ თქვას, რომ ჩემი სახელით მოინათლეთ. 16) მე ასევე მოვინათლე სტეფანეს სახლი; გარდა ამისა, არ ვიცი, ვინმე მოვინათლე თუ არა. 17) რადგან ქრისტემ არ გამომიგზავნა მოსანათლად, არამედ სახარების საქადაგებლად, არა სიტყვის სიბრძნით; რათა ქრისტეს ჯვარი ცარიელი არ იყოს. 18) რადგან ჯვრის სიტყვა სისულელეა წარწყმედილთათვის; გადარჩენილთათვის, ანუ ჩვენთვის არის ღვთის ძალა. 19) რამეთუ წერია: „ბრძენთა სიბრძნეს მოვსპობ და გონიერთა გონიერებას“ (ეს. 29:14). 20) "სად არის ბრძენი, სად არის მწიგნობარი, სად არის ამ საუკუნის მკითხავი? განა ღმერთმა არ დააბრიყვა ამქვეყნიური სიბრძნე?" (ეს. 33:18). 21) რადგან, როცა სამყარომ [თავისი] სიბრძნით არ იცნობდა ღმერთს ღვთის სიბრძნით, მას მოეწონა ღმერთს ქადაგების უგუნურების გამო, რათა გადაერჩინა მორწმუნეები. 22) იმიტომ, რომ ებრაელები ნიშნებს ითხოვენ და ბერძნები ეძებენ სიბრძნეს; 23) ჩვენ ვქადაგებთ ჯვარცმულ ქრისტეს, ებრაელებისთვის ეს არის დაბრკოლება, ხოლო წარმართთათვის სისულელე, 24) მათთვის, ვინც საკუთარ თავს იწოდება, ებრაელები და ბერძნები, ქრისტე, ღვთის ძალა და ღვთის სიბრძნე; 25) რადგან ღმერთთან უგუნური ადამიანებზე ბრძენია და ღმერთთან სუსტი ადამიანებზე ძლიერია. 26) განიხილეთ თქვენი მოწოდება, ძმებო, რადგან ბევრი არ არის ხორციელი ბრძენი, ბევრი არ არის ძლიერი, ბევრი არ არის კეთილშობილი; 27) მაგრამ ღმერთმა აირჩია უგუნური ქვეყნიერებაში, რათა შეარცხვინოს ბრძენი, ხოლო სუსტი ქვეყნიერებაში, ღმერთმა აირჩია, რათა შეარცხვინოს ძლევამოსილი; 28) ღმერთმა აირჩია ქვეყნიერების ძირი და საძულველი, თუნდაც ის, რაც არ არის, რათა გაანადგუროს ის რაც არის. 29) ხორციელმა არ იამაყოს მის წინაშე. 30) მისგან ხართ ასევე ქრისტე იესოში, რომელიც გახდა ჩვენთვის სიბრძნე ღვთისაგან და სიმართლე, და განწმენდა და გამოსყიდვა; 31) რათა [იყოს] როგორც წერია: „ვინც იკვეხნის, იამაყოს უფალში“ (იერ. 9:24). 1) და როცა მოვედი თქვენთან, ძმებო, არ მოვსულვარ სიტყვის ამაღლებით და სიბრძნით, რომ გაგიცხადოთ ქრისტეს მოწმობა. 2) რადგან გადავწყვიტე, რომ არაფერი მცოდნოდა შენგან, გარდა იესო ქრისტესა და ჯვარცმულისა. 3) და მე ვიყავი თქვენთან სისუსტით, შიშით და დიდი კანკალით. 4) ჩემი სიტყვაც და ქადაგებაც ადამიანური სიბრძნის დამაჯერებელი სიტყვებით კი არ არის, არამედ სულისა და ძალის დემონსტრირებაა, 5) რათა თქვენი რწმენა ადამიანურ სიბრძნეში კი არ იყოს, არამედ ღვთის ძალაში. 6) ჩვენ ვაცხადებთ სიბრძნეს სრულყოფილთა შორის, არა ამ ეპოქის სიბრძნეს და არა ამ ეპოქის მმართველებს, რომლებიც სინანულს ექვემდებარებიან, 7) მაგრამ ჩვენ ვაცხადებთ ღმერთის სიბრძნეს საიდუმლოში, რომელიც დაფარულია, რომელიც ღმერთმა წინასწარ განსაზღვრა საუკუნეების წინ ჩვენი დიდებისთვის, 8) რომელიც ამ ეპოქის არცერთმა ხელისუფლებამ არ იცოდა; რამეთუ რომ სცოდნოდათ, ვერასოდეს ჯვარს აცვეს დიდების უფალს. 9) მაგრამ, როგორც წერია: „თვალს არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია და კაცის გული არ ჩაუვლია იმას, რაც ღმერთმა მოამზადა თავის მოყვარულთათვის“ (შდრ. ეს. 64:4, 17). 10) ღმერთმა გამოგვიცხადა [ეს] თავისი სულით; რადგან სული იკვლევს ყველაფერს, ღვთის ღრმა საკითხებსაც კი. 11) ვინ იცის ადამიანთა შორის რა არის ადამიანში, გარდა ადამიანის სულისა, რომელიც მასშია? ანალოგიურად, არავინ იცის რა არის ღმერთში, გარდა ღვთის სულისა. 12) ჩვენ მივიღეთ არა ამ წუთისოფლის სული, არამედ სული ღვთისაგან, რათა ვიცოდეთ ის, რაც მოგვეცა ღმერთისგან, 13) რასაც ჩვენ ვაცხადებთ არა ადამიანური სიბრძნიდან სწავლული სიტყვებით, არამედ სულის სწავლებით, სულიერისა და სულიერის კავშირში. 14) ბუნებრივი ადამიანი არ იღებს იმას, რაც არის ღვთის სულისგან, რადგან ეს მისთვის სისულელეა; და ვერ გაიგებს, რადგან [ეს] სულიერად გამოიცდება. 15) სულიერი განსჯის ყველაფერს, თვითონ კი არავის განსჯის. 16) ვინ იცოდა უფლის გრძნობა, რომელიც ასწავლიდა მას? ჩვენ გვაქვს ქრისტეს განცდა. 1) და მე არ შემეძლო თქვენთან საუბარი, ძმებო, როგორც სულიერ ადამიანებთან, არამედ როგორც ხორციელებთან. როგორც ჩვილები ქრისტეში, 2) მე მოგეცით რძე დასალევად და არა საჭმელი, რადგან ჯერ ვერ [ჭამა] და ახლაც არ შეგიძლიათ, რადგან ჯერ კიდევ ხორციელი ხართ. 3) ბოლოს და ბოლოს, როცა თქვენ შორის შური და უთანხმოებაა, ხორციელი არ ხართ და კაცობრიობის მიხედვით არ მოქმედებთ? 4) როცა ერთი ამბობს: „მე ვარ პავლოვი“, ხოლო მეორე: „მე ვარ აპოლოსოვი“, შენ ადამიანი არ ხარ? მაშ, რას წარმოადგენს აპოლოსი? რაც შეეხება პაველს? 5) მისი მსახურები, რომელთაც ირწმუნეთ, და თითოეული, როგორც უფალმა მისცა. 6) მე დავთესე, აპოლოსმა მორწყა, მაგრამ ღმერთმა მიანიჭა ზრდა. 7) ასე რომ, არც ის, ვინც რგავს და არც ის, ვინც რწყავს, არამედ ღმერთი, რომელიც ზრდის. 8) ვინც რგავს და ვინც რწყავს, ერთია. ყველა მიიღებს ჯილდოს თავისი შრომის მიხედვით. 9) ჩვენ ვართ ღვთის შემწე, თქვენ ხართ ღვთის მინდორი, თქვენ ხართ ღმერთის შენობა. 10) ღვთის მადლით, რომელიც მომეცა, როგორც ბრძენი არქიტექტორი, მე ჩავყარე საფუძველი და სხვა აშენებს მასზე. დაე, ყველამ ნახოს, როგორ აშენებს [მას]. 11) რადგან არავის შეუძლია სხვა საფუძვლის ჩაყრა, გარდა იმისა, რაც დადებულია, რაც არის ქრისტე იესო. 12) თუ ვინმე ააშენებს ამ საძირკველზე ოქროთი, ვერცხლით, ძვირფასი ქვებით, ხით, თივით, ჩალით, 13) ყველას საქმე გამოვლინდება; რადგან უფლის დღე გაამჟღავნებს მას, რადგან ცეცხლით ცხადდება და ცეცხლი გამოსცდის ყველას საქმეს, რა არის. 14) თუ ვინმეს ნამუშევარი გააგრძელებს, რომელიც ზედ ააგო, ჯილდოს მიიღებს. 15) თუ ვინმეს ბიზნესი დაიწვა, ის ზარალდება; თვითონ გადარჩება, მაგრამ თითქოს ცეცხლისგან. 16) განა არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ბინადრობს თქვენში? 17) თუ ვინმე ბილწავს ღვთის ტაძარს, ღმერთი დაანგრევს მას. რამეთუ წმიდაა ღვთის ტაძარი, რომელიც თქვენ ხართ. 18) ნურავინ მოიტყუებს თავს: თუ ვინმე თქვენგანს ჰგონია, რომ ბრძენია ამ საუკუნეში, სულელი გახდეს, რომ ბრძენი გახდეს. 19) რადგან სიბრძნე ამქვეყნიური სისულელეა ღვთის წინაშე. რადგან დაწერილია: „ბრძენთა მზაკვრობაში დავიჭერ“ (იობი 5:13). 20) და კიდევ: „იცის უფალმა ბრძენთა ზრახვები, რომ ამაოა“ (ფსალმ. 93:11). 21) ასე რომ, არავინ დაიკვეხნოს კაცებით. 22) ვინაიდან ყველაფერი შენია, პავლე, აპოლოსი, კეფა, სამყარო, სიცოცხლე, სიკვდილი, აწმყო თუ მომავალი - ყველაფერი შენია; 23) თქვენ ქრისტეს ხართ, მაგრამ ქრისტე ღვთისა. 1) მაშ, ადამიანმა მიგვაჩნია ქრისტეს მსახურები და ღვთის საიდუმლოების მცველები. 2) ეს უკვე საჭიროა მეურვეებს შორის, რათა ყველა ერთგული აღმოჩნდეს. 3) ჩემთვის ძალიან ცოტას ნიშნავს შენი ან ადამიანის დღის განსჯა. მაგრამ საკუთარ თავსაც არ ვიმსჯელებ. 4) მე არაფერი ვიცი ჩემს შესახებ, მაგრამ ამიტომ არ ვმართლდები; უფალი, რომელიც მე მკითხავს, ​​არის უფალი. 5) ამიტომ, წინასწარ ნუ განსჯი, სანამ უფალი არ მოვა, რომელიც გაანათებს სიბნელეში დაფარულს და გამოავლენს გულთა რჩევებს / გულის ზრახვებს / და მაშინ ყველა მიიღებს ქებას ღვთისგან. 6) ახლა, ძმებო, მე შევცვალე ეს ჩემთვის და აპოლოსისთვის თქვენი გულისთვის, რათა ისწავლოთ ჩვენგან, რომ არ აყვირდეთ [სიამაყით] ერთი მეორის წინააღმდეგ, [სიბრძნე] იმაზე მეტი, რაც დაწერილია. 7) ვინ გამოგარჩევთ? რა გაქვს, რასაც ვერ მიიღებ? თუ მიგიღიათ, რატომ ტრაბახობთ, თითქოს არ მიგიღიათ? 8) უკვე მოგბეზრდა, უკვე მდიდარი ხარ, ჩვენ გარეშე მეფობ. და ოჰ, რომ შენ იმეფო, რომ მე და შენ ვიმეფოთ! 9) მეჩვენება, რომ ღმერთმა გამოგვიცხადა ჩვენ, მოციქულები, როგორც უკანასკნელები, თითქოს სიკვდილისთვის იყო განზრახული, რადგან ჩვენ გავხდით სირცხვილი [სპექტაკლი] სამყაროსთვის, ანგელოზებისთვის და ადამიანებისთვის. 10) ჩვენ უგუნურნი ვართ ქრისტეს გულისთვის, თქვენ კი ბრძენი ხართ ქრისტეში; ჩვენ სუსტები ვართ, თქვენ კი ძლიერი; შენ კეთილშობილი ხარ, ჩვენ საპატიო. 11) ამ საათამდეც გვშია და გვწყურია, შიშველი ვართ და მუშტით ვიღებთ და მუდმივი თავშესაფარი არ გვაქვს, 12) და ვშრომობთ, საკუთარი ხელით ვმუშაობთ. დაწყევლილი და დალოცვილი ვართ; ჩვენ ვიტანთ დევნას და ვიტანთ; 13) ჩვენ ვუსმენთ გმობას და ვლოცულობთ; ჩვენ გავხდით ამქვეყნად ნაგავი, სიბინძურე ყველასთვის, თუნდაც დღემდე. 14) მე არ ვწერ ამას თქვენი შერცხვენისთვის, არამედ, როგორც ჩემი საყვარელი შვილები, გაფრთხილებთ. 15) რაკი ქრისტეში ათი ათასი მოძღვარი გყავთ, ბევრი მამა არ გყავთ. რადგან მე გშობე შენ ქრისტე იესოში სახარების მეშვეობით. 16) მაშ, გევედრები: მომბაძეთ მე, როგორც მე ვბაძავ ქრისტეს. 17) ამისთვის გამოგიგზავნე ტიმოთე, რომელიც არის ჩემი საყვარელი ძე და ერთგული უფალში; ვინც შეგახსენებთ ჩემს გზებს ქრისტეში, როგორც მე ვასწავლი ყველგან ყველა ეკლესიაში. 18) რაკი მე არ მოვდივარ თქვენთან, ზოგი აფორიაქებულია [სიამაყით]. 19) მალე მოვალ თქვენთან, თუ უფალი ინებებს; და მე ვიცი არა გაბერილის სიტყვები, არამედ ძალა. 20) რადგან ღვთის სასუფეველი სიტყვით კი არ არის, არამედ ძალით. 21) რა გინდა? მოვალ შენთან კვერთხით, თუ სიყვარულით და თვინიერების სულით? 1) აშკარად ისმის, რომ თქვენ შორის არის სიძვა და ისეთი სიძვა, როგორიც არ არსებობს წარმართებში, რომ კაცს ჰყავს მამის ცოლი! 2) და ადიდებულხარ [სიამაყით], იმის ნაცვლად, რომ გქონდეს უკეთესი მწუხარება, რათა ის, ვინც ეს საქციელი ჩაიდინა, მოშორდეს თქვენგან! 3) მე კი, სხეულში არმყოფი, სულით მყოფი, უკვე ვიმსჯელე, თითქოს თქვენთან ვიყო: ის, ვინც ეს გააკეთა, 4) ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, შეიკრიბეთ თქვენ და ჩემი სული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ძალით, 5) გადავეცი სატანას ხორცის დასაღუპავად, რათა სული გადარჩეს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დღეს. 6) შენი ტრაბახი არ არის კარგი. არ იცით, რომ ცოტა საფუარი მთელ ცომს აფუჭებს? 7) გაწმინდე ძველი საფუარი, რათა გახდე ახალი ნამწვი, როგორც უფუარი ხარ. ჩვენი აღდგომისთვის ქრისტეც მოკლულია. 8) მაშ, ვიზეიმოთ: არა ძველი საფუარით, არა ბოროტებისა და მანკიერების საფუარით, არამედ გულწრფელობისა და ჭეშმარიტების უსაფუარო პურით. 9) მესიჯიში დავწერე: „არ დაუკავშირდე მეძავებს“. 10) თუმცა არა ზოგადად ამქვეყნიური მეძავებთან, ან ხარბებთან, ან გამტაცებლებთან, ან კერპთაყვანისმცემლებთან, თორემ მოგიწევთ ამქვეყნიდან გამოსვლა. 11) ახლა მე მოგწერე, რომ არ შეგეხმიანოთ, თუ ვინმე, ვინც თავს ძმას უწოდებს, მეძავია, ან მზაკვარი, ან კერპთაყვანისმცემელი, ან ცილისმწამებელი, ან მთვრალი, ან გამტაცებელი; ნუ ჭამ ასეთ ადამიანთან. 12) რატომ უნდა ვიმსჯელო აუტსაიდერებზე? შინაგანს არ განსჯი? 13) რადგან ღმერთი განსჯის მათ, ვინც გარეთ არიან. განდევნე ბოროტება შენგან. 1) გაბედავს რომელიმე თქვენგანს, როდესაც საქმე ეხება სხვას, სასამართლოში წავიდეს ბოროტების წინაშე და არა წმინდანების წინაშე? 2) არ იცით, რომ წმინდანები განიკითხავენ ამ სამყაროს? და თუ სამყარო შენს მიერ განიხილება, მართლა უღირსი ხარ უმნიშვნელო [საქმეების] განსჯა? 3) განა არ იცით, რომ ჩვენ განვსჯით ანგელოზებს, მით უმეტეს სამყაროს [საქმეებს]? 4) ასე რომ, თუ თქვენ ოდესმე გაქვთ ამქვეყნიური სამართალწარმოება, მაშინ წარმოგიდგენთ საძულველს ეკლესიაში განსასჯელად. 5) შენს სირცხვილს გეუბნები: მართლა არ არის თქვენ შორის არც ერთი ბრძენი კაცი, რომელსაც შეეძლო თავისი ძმების განსჯა? 6) მაგრამ ძმა უჩივის ძმას და ისიც ურწმუნოებისგან. 7) ამავდროულად, თქვენთვის უკვე აშკარად კრიმინალურია, რომ თქვენ გაქვთ სასამართლო დავა. რატომ ურჩევნია არ მიიღო [მოთმინებით] უსამართლობა? რატომ გირჩევნიათ არ მოტყუვდეთ? 8) მაგრამ თქვენ [თქვენ] შეურაცხყოფთ და ატყუებთ და, უფრო მეტიც, თქვენს ძმებს. 9) ანუ არ იცით, რომ უსამართლონი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სამეფოს? ნუ შეცდებით: არც მეძავები, არც კერპთაყვანისმცემლები, არც მრუშები, 10) არც ქალების მსგავსი, არც კაცებთან მცხოვრებნი, არც ქურდები, არც ხარბი, არც მთვრალები, არც მლანძღავნი და არც გამტაცებლები არ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს. 11) და ასეთი იყო ზოგიერთი; მაგრამ თქვენ განიბანეთ, მაგრამ განიწმინდეთ, მაგრამ გამართლდით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით და ჩვენი ღმერთის სულით. 12) ჩემთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ ყველაფერი არ არის სასარგებლო; ჩემთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ ვინმეს ძალაუფლების ქვეშ არ მოვექცე. 13) საჭმელი მუცლისა და მუცელი საჭმელად; ღმერთი ორივეს გაანადგურებს. სხეული სიძვისთვის კი არ არის, არამედ უფლისთვის, უფალი კი სხეულისთვის. 14) ღმერთმა აღადგინა უფალი და გაგვაცოცხლებს თავისი ძალით. 15) არ იცით, რომ თქვენი სხეულები ქრისტეს წევრებია? მაშ, რომ მოვიშორო ქრისტეს წევრები, გავხდი მათ მეძავი? ეს არ მოხდება! 16) ანუ არ იცით, რომ ვინც მეძავთან სექსით, ერთი სხეული ხდება? "რადგან, - ამბობს ის, - "ორი ერთი ხორცი გახდება" (დაბ. 2:24). 17) ვინც უფალს ემორჩილება, ერთია [მასთან] სული. 18) გაექცე სიძვას. ყოველი ცოდვა, რომელსაც ადამიანი სჩადის, სხეულის გარეთაა, მაგრამ ვინც მეძავს, სხეულში სცოდავს. 19) განა არ იცით, რომ თქვენი წევრები სულიწმიდის ტაძარია, რომელიც ცხოვრობს თქვენში, რომელიც თქვენ გაქვთ ღვთისგან და თქვენ არ ხართ თქვენი? 20) რადგან დიდ ფასად გიყიდეს. განადიდეთ და ატარეთ ღმერთი თქვენს სხეულში. 1) და რაზეც მომწერე კარგია კაცმა ქალს ხელი არ შეუშალოს. 2) სიძვის [აცილების] მიზნით, თითოეულს ჰყავდეს თავისი ცოლი და თითოეულს ჰყავდეს თავისი ქმარი. 3) ქმარმა დაფაროს ცოლის ვალი; ასევეა ცოლი ქმრისთვის. 4) ცოლს არ აქვს ძალაუფლება სხეულზე, მაგრამ ქმარი აქვს. ანალოგიურად, ქმარს არ აქვს ძალაუფლება სხეულზე, მაგრამ ცოლი. 5) არ გადაუხვიოთ ერთმანეთს, გარდა შეთანხმებით, დროებით ლოცვისთვის და კვლავ დაუბრუნდეთ ერთმანეთს, რათა სატანამ არ შეგაცდინოთ თქვენი თავშეუკავებლობის გამო. 6) მე ამას ვამბობ, როგორც ინდულგენცია და არა როგორც ბრძანება. 7) ვისურვებდი, რომ ყველა ადამიანი ჩემსავით იყოს; მაგრამ ყველას აქვს ღვთისგან თავისი ნიჭი, ერთს ასე, მეორეს მეორეს. 8) დაუქორწინებლებსა და ქვრივებს ვეუბნები: მათთვის კარგია, თუ ჩემსავით დარჩებიან. 9) მაგრამ თუ [ვერ] შეიკავებენ, დაქორწინდნენ; რადგან სჯობს გათხოვება, ვიდრე ანთება. 10) მე კი არა, უფალი უბრძანებს ცოლ-ქმარს: ცოლმა არ მიატოვოს ქმარი, - 11) თუ წავა, უნდა დარჩეს უცოლო, ან შეურიგდეს ქმარს. და ქმარმა ცოლი არ გაუშვას. 12) დანარჩენებს ვეუბნები და არა უფალს: თუ რომელიმე ძმას ჰყავს ურწმუნო ცოლი და თანახმაა მასთან იცხოვროს, არ გაუშვას იგი. 13) და თუ მორწმუნე ცოლს ჰყავს ურწმუნო ქმარი და ის თანახმაა მასთან ერთად იცხოვროს, არ გაუშვათ მისი ქმარი. 14) რამეთუ ურწმუნო ქმარი განიწმინდება მორწმუნე ცოლით, ხოლო ურწმუნო ცოლი განიწმინდება მორწმუნე ქმრის მიერ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენი შვილები უწმინდურები იქნებოდნენ, მაგრამ ახლა ისინი წმინდანი არიან. 15) თუ ურწმუნო წავა, დაე, წავიდეს; ძმა ან და ასეთ შემთხვევებში არ ექვემდებარება მონობას; უფალმა მოგვიწოდა სამყაროში. 16) რა იცი, ცოლო, არ გადაარჩენ შენს ქმარს? ან როგორ იცი, ქმარო, ცოლს თუ არ გადაარჩენ? 17) არა სხვაგვარად, რაც ღმერთმა დაურიგა და ყველამ ისე მოიქცეს, როგორც უფალმა უწოდა. და როგორ ვასწავლი ყველა ეკლესიაში. 18) ვის ეძახდნენ წინადაცვეთას? დაე, მან არ მოაშოროს წინადაცვეთას ნიშნები. ვის ჰქვია წინადაუცვეთელი? დაე არ იყოს წინადაცვეთა. 19) წინადაცვეთა არაფერია და წინადაცვეთა არაფერია, თუ არა ღვთის მცნებების დაცვა. 20) დაე, ყველა, ვისთანაც მას ეძახიან, დარჩეს ამ წოდებაში. 21) მონად ხარ მოწოდებული? არ ინერვიულო. მაგრამ თუ შეგიძლია გახდე თავისუფალი, უმჯობესია ისარგებლო. 22) უფალში მოწოდებული მსახური უფლის თავისუფლებაა; ასევე, ვინც თავისუფლად იწოდება, ქრისტეს მსახურია. 23) თქვენ იყიდეთ [მაღალი] ფასით; ნუ გახდებით კაცთა მონები. 24) ყველა, ვისზეც [წოდებით] გეძახით, ძმებო, დარჩით ამაში ღვთის წინაშე. 25) ქალწულებთან დაკავშირებით უფლისგან მცნება არ მაქვს, მაგრამ რჩევებს ვაძლევ, როგორც უფლის წყალობის ღირსი, რათა მისი ერთგული ვიყო. 26) ასე რომ, მე საუკეთესოდ მიმაჩნია, დღევანდელი აუცილებლობის მიხედვით, რომ კარგია ადამიანი ასე იყოს. 27) ნათესაური ხარ შენს მეუღლესთან? ნუ ეძებთ შეწყვეტას. ცოლს დაშორდი? ნუ ეძებ ცოლს. 28) რომც დაქორწინდე, არ ჩაგიდენია ცოდვა. და თუ გოგონა გათხოვდება, არ შესცოდავს. მაგრამ ასეთებს ხორციელი გასაჭირი ექნებათ; ვწუხვარ შენთვის. 29) ასე რომ, ამას გეუბნებით, ძმებო: დრო უკვე მოკლეა; ის რჩება ისე, რომ ვისაც ცოლი ჰყავს, ისე უნდა იყოს, თითქოს არ ჰყოლია; 30) და ვინც ტირის, თითქოს არ ტირის; ხოლო ვინც იხარებს, თითქოს არ გაიხარეს; და ვინც ყიდულობს, თითქოს არ ფლობდეს; 31) და ვინც იყენებს ამ სამყაროს, თითქოს არ იყენებს მას; რადგან ამ სამყაროს ხატება გადადის. 32) მინდა, რომ უდარდელად იყოთ. გაუთხოვარი აწუხებს უფლის საქმეებს, როგორ ასიამოვნოს უფალს; 33) გათხოვილი კაცი ზრუნავს ამქვეყნიურ საქმეებზე, როგორ ასიამოვნოს ცოლს; და იყოფა. 34) გაუთხოვარი ქალიც და ქალწულიც უფალზე ფიქრობენ, როგორ ასიამოვნონ უფალს, რათა იყოს წმინდანი სულითა და სხეულით. გათხოვილი ქალი ფიქრობს ამქვეყნიურ რამეზე, როგორ ასიამოვნოს ქმარს. 35) და ამას ვამბობ თქვენი სარგებლობისთვის, არა იმისთვის, რომ ბორკილები დაგდოთ, არამედ იმისთვის, რაც პატიოსანია და რაც მოგცემთ ძალას, დაუბრკოლებლად ტიროდეთ უფალს. 36) თუ ვინმე თავისთვის უხამსად მიიჩნევს თავის ქალწულთან მიმართებაში, რომ მან ასაკი გადაიარა, როგორც უნდა, აკეთოს ის, რაც უნდა; მისი ცოდვა არ არის, რომ ის გათხოვდება. 37) რადგან ვინც გულში ურყევად მტკიცეა და არა აქვს საჭიროება, არამედ ნებისყოფით ძლევამოსილი, ასე გადაწყვიტა გულში - ქალწულის შენარჩუნება, ის კარგად აკეთებს. 38) მაშასადამე, ვინც თავის ქალწულს დაქორწინდება, კარგად აკეთებს; და ვინც არ აკავშირებს უკეთესად მუშაობს. 39) ცოლი კანონით არის შეკრული, სანამ ქმარი ცოცხალია; თუ ქმარი მოკვდება, თავისუფლდება: ვინც უნდა, ცოლად მოიყვანოს, მხოლოდ უფალში. 40) უფრო კურთხეული იქნება, თუ ასე დარჩება, ჩემი რჩევით; ვფიქრობ, რომ მეც მაქვს სული ღვთისა. 1) ჩვენ ვიცით იმის შესახებ, რაც ეძღვნება კერპებს, რადგან ჩვენ ყველას გვაქვს ცოდნა; ცოდნა ადიდებს ადამიანს [სიამაყით], მაგრამ სიყვარული აძლიერებს. 2) ვინც საკუთარ თავზე ფიქრობს, რომ რაღაც იცის, მაინც არაფერი იცის ისე, როგორც უნდა იცოდეს. 3) თუ ვინმეს უყვარს ღმერთი, ის ცნობილია მის მიერ. 4) ასე რომ, კერპებისთვის შეწირული საკვების მიღების შესახებ ვიცით, რომ კერპი არაფერია ამქვეყნად და რომ არ არსებობს სხვა ღმერთი ერთის გარდა. 5) ვინაიდან, თუმცა არიან ეგრეთ წოდებული „ღმერთები“ ზეცაში ან დედამიწაზე, რადგან ბევრია „ღმერთი“ და მრავალი უფალი, 6) ჩვენ გვყავს მხოლოდ ერთი ღმერთი - მამა, რომლისგანაც არის ყველაფერი და ჩვენ მასში, და ერთი უფალი - იესო ქრისტე, რომლის მეშვეობითაც არის ყველაფერი და ჩვენ მისი მეშვეობით. 7) მაგრამ ყველას არ აქვს ამის ცოდნა: ზოგიერთი დღემდე, სინდისით [შეჩვეული] კერპებით, ჭამს, როგორც კერპებს სწირავენ [მსხვერპლს „ღმერთებისთვის“] და მათი სინდისი, რადგან სუსტია, შებილწულია. 8) საჭმელი არ გვავალდებულებს ღმერთს: რომც ვჭამოთ, ვერაფერს ვიგებთ; და თუ არ ვჭამთ, არაფერს ვკარგავთ. 9) ფრთხილად იყავით, რომ ეს თქვენი თავისუფლება სუსტების ცდუნებად არ იქცეს. 10) თუ ვინმე ხედავს ცოდნის მქონეს ტაძარში მწოლიარეს [საჭმელად], განა მისი სინდისი, თუმცა სუსტი, არ აღიქმება კერპებისთვის შეწირულის საჭმელად? 11) და შენი ცოდნის გამო დაიღუპება სუსტი ძმა, რომლის გულისთვისაც მოკვდა ქრისტე. 12) ისევე, როცა სცოდავთ თქვენს ძმებს და დაარტყით მათ სუსტ სინდისს, თქვენ სცოდავთ ქრისტეს. 13) ამ მიზეზით, თუ საჭმელი აბრკოლებს ჩემს ძმას, მე არასოდეს ვჭამ ხორცს, რათა ჩემი ძმა არ დავაბრკოლო. 1) მე არ ვარ თავისუფალი? მე არ ვარ მოციქული? განა მე არ მინახავს ჩვენი უფალი იესო ქრისტე? განა ჩემი საქმე არ ხარ უფალში? 2) და თუ სხვებისთვის მე არ ვარ მოციქული, მაგრამ შენთვის ვარ [მოციქული]; რადგან ჩემი მოციქულობის ბეჭედი შენ ხარ უფალში. 3) ჩემი დაცვა „დამკითხავების“ წინაშე, ეს არის ის. 4) მართლა არ გვაქვს ჭამის და დალევის ძალა? 5) განა ჩვენ ნამდვილად არ გვაქვს ძალა, რომ თანამგზავრად გვყავდეს ქალი და, ისევე როგორც სხვა მოციქულები, უფლის ძმები და კეფა? 6) ანუ მარტო მე და ბარნაბას ამის ძალა არ გვაქვს? 7) ვინ როდის ახორციელებს სამხედრო სამსახურს საკუთარი ხარჯებით? ვინ რგავს ვენახს და არ ჭამს მის ნაყოფს? ვინ აჭმევს ფარას და არ ჭამს ფარის რძეს? 8) მართლა კაცობრიობის გამო ვამბობ ამას? იგივეს არ ამბობს კანონი? 9) რამეთუ მოსეს კანონში წერია: „არ შეაკრა ხარს პირი, რომელიც თლას“ (კან. 25:4). მართლა ზრუნავს ღმერთი ხარებზე? 10) ან, რა თქმა უნდა, ეს ჩვენთვის მეტყველებს? რამეთუ დაწერილია ჩვენთვის; რადგან ვინც ხვნას უნდა ხვნას იმედით; და ვინც თესავს ნაყოფის მიღების იმედით. 11) თუ თქვენში სულიერი რამ დავთესეთ, კარგია თუ თქვენგან სხეულებრივ ნივთებს მოვიმკით? 12) თუ სხვები არიან ჩართული თქვენზე ძალაუფლებაში, რატომ არა ჩვენ უფრო მეტად? თუმცა, ჩვენ არ გამოვიყენეთ ეს ძალა, მაგრამ ყველაფერს ვიტანთ, რათა ქრისტეს სახარებას რაიმე დაბრკოლება არ დავუშვათ. 13) განა არ იცი, რომ ვინც საკურთხეველში მუშაობს, საკურთხევლისგან იკვებება; და ის, ვინც სამსხვერპლოს ემსახურება, საკურთხევლის წილშია? 14) ასე რომ, უფალმა დაადგინა, ვინც სახარებას ქადაგებს, რომ იცხოვრონ სახარებიდან. 15) მე მსგავსი არაფერი გამომიყენებია. ეს არ დამიწერია, რომ ასე ყოფილიყო ჩემთვის. რამეთუ სჯობს მე მოვკვდე, ვიდრე ვინმემ დაანგრიოს ჩემი ქება. 16) თუ სახარებას ვქადაგებ, ეს არ არის ჩემთვის ქება, რადგან აუცილებლობა მიბიძგებს ამის გაკეთებას, ვაი მე, თუ არ ვიქადაგებ სახარებას! 17) თუ ამას ნებაყოფლობით ვაკეთებ, მე მაქვს ჯილდო; თუ ეს უნებლიეა, სახლის მართვა [მხოლოდ] მე ვარ მინდობილი. 18) რა არის ჩემი ჯილდო? იმიტომ, რომ სახარების ქადაგებით, სახარებას უსასყიდლოდ ვქადაგებ, რათა ბოროტად არ გამოვიყენო ჩემი ძალა სახარებაში. 19) სანამ ყველასგან თავისუფალი ვარ, ყველას მონა გავხდი, რათა მეტი მოვიპოვო. 20) და ებრაელებს გავხდი იუდეველი, რათა მოვიგო იუდეველები; 21) რჯულის ქვეშ მყოფთათვის ვიყავი რჯულის ქვეშ მყოფთათვის (როცა კანონის ქვეშ არ ვარ), რათა კანონის ქვეშ მყოფნი მოვიპოვო; რჯულის უცხოს, როგორც რჯულის უცხოს (როცა მე უცხო არ ვარ რჯულისთვის ღვთის წინაშე, არამედ ქრისტეს რჯულის ქვეშ), რათა მოვიგო რჯულისთვის უცხონი. 22) სუსტებს გავხდი სუსტი, რათა სუსტები მოვიგო. ყველასთვის ყველაფერი გავხდი, რათა ყველა გადავარჩინო. 23) თუმცა ამას ვაკეთებ სახარების გულისთვის, რათა გავხდე მისი თანაზიარი. 24) განა არ იცით, რომ ვინც რბოლაში დარბის, ყველა დარბის, მაგრამ ერთი იღებს ჯილდოს? ასე რომ, გაიქეცი მის დასაჭერად! 25) ყველა, ვინც ბრძოლას ცდილობს, თავს იკავებს ყველაფრისგან: და ეს არის ის, რაც მას [საჭიროა] წარმავალი გვირგვინის მისაღებად, ჩვენთვის კი - უხრწნელი. 26) და ამიტომ არ მივრბივარ, თითქოს რაიმე საეჭვოსკენ, არ ვიბრძვი, თითქოს ჰაერში ვურტყამ; 27) მაგრამ მე ვიცვამ ჩემს სხეულს და ვამონებ მას, რათა სხვებისთვის ქადაგების შემდეგ მე თვითონ არ ვიყო უარი. 1) არ მინდა, რომ უცოდინარი იყოთ, ძმებო, რომ ჩვენი მამები ყველანი ღრუბლის ქვეშ იყვნენ და ყველანი ზღვაზე გადიოდნენ; 2) და ყველანი მოინათლნენ მოსეს ღრუბელში და ზღვაში; 3) და ყველამ ერთი და იგივე სულიერი საზრდო შეჭამა; 4) და ყველამ დალია ერთი და იგივე სულიერი სასმელი (ისინი სვამდნენ სულიერი ქვისგან, რომელიც მათ მოჰყვა; ქვა იყო ქრისტე); 5) მაგრამ ღმერთს ბევრი მათგანი არ მოეწონა, რადგან ისინი უდაბნოში იყვნენ დასვენებულნი. 6) ესენი ჩვენთვის ხატებად იქცნენ, რათა ბოროტება არ გვინდოდეს, როგორც ისინი ვნებიანად აკეთებდნენ. 7) და ნუ გახდებით კერპთაყვანისმცემლები, როგორც ზოგიერთ მათგანს, როგორც წერია: „დაჯდა ხალხი საჭმელად და სასმელად და ადგა სათამაშოდ“ (გამ. 32:6). 8) და ნუ ვიძვათ, როგორც ზოგიერთმა მათგანმა სიძვა ჩაიდინა და ერთ დღეში ოცდასამი ათასი დაეცა. 9) და ჩვენ არ განვიცდით ქრისტეს, როგორც ზოგიერთი მათგანი განიცადეს და მოკლეს გველებმა. 10) და ნუ დრტვინავთ, როგორც ზოგიერთი მათგანი დრტვინავდა და მოკლა გამანადგურებელმა. 11) მაგრამ ეს მოხდა მათ, როგორც ტიპი; არამედ დაიწერა შეგონებად ჩვენთვის, რომელნიც მოვიდა საუკუნეთა აღსასრული. 12) ასე რომ, ვინც თავს ფეხზე თვლის, ფრთხილად იყოს, არ დაეცეს. 13) არავითარი განსაცდელი არ შეგხვედრიათ გარდა ადამიანისა; მაგრამ ღმერთი ერთგულია, რომელიც არ დაგიშვებს ცდუნებაზე მეტის ასატანად, არამედ შექმნის განსაცდელთან ერთად გაქცევას, რათა შენ შეძლო მისი ატანა. 14) ამ მიზეზით, ჩემო საყვარელო, გაექცეთ კერპთაყვანისმცემლობას. 15) როგორც გონივრულს ვამბობ; თქვენ თვითონ განსაჯეთ რასაც ვამბობ. 16) განა კურთხევის სასმისი არ არის, რომ ჩვენ ვაკურთხებთ ქრისტეს სისხლის ზიარებას? და განა პური, რომელსაც ჩვენ ვარღვევთ, არ არის ქრისტეს სხეულის ზიარება? 17) რაკი ერთი პურია, ჩვენ მრავალნი ვართ - ერთი სხეული, ყველა ერთ პურს ჭამს. 18) შეხედეთ ისრაელს ხორციელად: განა ისინი არ არიან სამსხვერპლოში მონაწილენი, რომლებიც მსხვერპლს ჭამენ? 19) მერე რა? მე ვამბობ, რომ კერპებისთვის შეწირული რაღაც არის რაღაც? ან რომ კერპი არის რაღაც? 20) [არა]; არამედ წარმართები მსხვერპლშეწირვისას დემონებს სწირავენ და არა ღმერთს. არ მინდა, დემონებთან გქონდეთ ურთიერთობა. 21) თქვენ არ შეგიძლიათ დალიოთ უფლის სასმისი და დემონების სასმისი; თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ უფლის სუფრის და დემონების სუფრის მონაწილეები. 22) გავაღვიძოთ უფლის შური? ჩვენ მასზე ძლიერები ვართ? ჩემთვის ყველაფერი დასაშვებია, მაგრამ ყველაფერი არ არის მომგებიანი. 23) ჩემთვის ყველაფერი კანონიერია, მაგრამ ყველაფერი არ აშენებს. 24) არავინ ეძებოს საკუთარი [სარგებელი], არამედ სხვისი [სარგებელი]. 25) ჭამეთ ყველაფერი, რაც ბაზარში იყიდება, არაფრის გამოკვლევის გარეშე, სინდისის გულისთვის. 26) „უფლისა დედამიწაა და მისი სისავსე“ (ფსალმ. 23:1; სერ. 17:31). 27) თუ რომელიმე ურწმუნო დაგირეკავს და გინდა წახვიდე, შეჭამე ყველაფერი, რასაც გთავაზობენ, არაფრის გამოკვლევის გარეშე, სინდისის გულისთვის. 28) თუ ვინმე გეტყვის: „ეს კერპებს შეეწირა“, არ ჭამოთ იმის გამო, ვინც გამოაცხადა და სინდისის გულისთვის. 29) მე არ ვსაუბრობ შენს სინდისზე, არამედ სხვის სინდისზე. რატომ უნდა შეფასდეს ჩემი თავისუფლება სხვისი სინდისით? 30) თუ მადლიერებით ვჭამ [საჭმელს], რატომ მლანძღავენ იმისთვის, რისთვისაც მადლობელი ვარ? 31) ასე რომ, ჭამთ, სვამთ თუ რას აკეთებთ, ყველაფერი აკეთეთ ღვთის სადიდებლად. 32) ნუ იქნები განსაცდელი არც იუდეველთათვის, არც წარმართებისთვის, არც ღვთის ეკლესიისთვის, 33) ისევე როგორც მე ვახარებ ყველას ყველაფერში და არ ვეძებ ჩემს უპირატესობას, არამედ ბევრს, რათა გადარჩნენ. 1) მიბაძეთ მე, როგორც მე ქრისტეს. 2) გაქებთ, ძმებო, რომ გახსოვთ ყველაფერი, რაც მე მაქვს და, როგორც გადმოგცეთ, იცავთ ჩემს მითითებებს. 3) ასევე მინდა იცოდეთ, რომ ყოველი კაცის თავი ქრისტეა, ქალის თავი კი მისი ქმარია და ქრისტეს თავი ღმერთია. 4) ყოველი ადამიანი, ვინც ლოცულობს ან წინასწარმეტყველებს თავდახურული, შეურაცხყოფს თავის თავს. 5) ყოველი ქალი, რომელიც ლოცულობს ან წინასწარმეტყველებს თავდაუფარავი, შეურაცხყოფს თავის თავს, რადგან იგივეა, თითქოს გაპარსული იყოს. 6) თუ ქალი თავს არ იფარებს, დაე, თმა შეიჭრას. თუ ქალისთვის თმის შეჭრა ან გაპარსვა სამარცხვინოა, თავი დაიფაროს. 7) მეტიც, კაცმა თავი არ უნდა დაიფაროს, რადგან ის ღვთის ხატება და დიდებაა; ქალი მამაკაცის დიდებაა. 8) რადგან მას თავზე უნდა ჰქონდეს ძალაუფლების [ნიშანი] ანგელოზებისთვის. 11) თუმცა არც ქმარია ცოლის გარეშე და არც ცოლი ქმრის გარეშე უფალში. 12) რადგან როგორც ქალია კაცისგან, ასევეა კაცი ქალის მეშვეობით; მაგრამ ეს ღვთისგანაა. 13) თავად განსაჯეთ, მართებულია თუ არა ქალმა ღმერთს დაუფარავად ილოცოს? 14) განა თავად ბუნება არ გასწავლის, რომ თუ ქმარს თმაც გაუჩნდება, ეს მისთვის სირცხვილია, 15) თუ ქალს თმა გაუჩნდება, მისთვის ეს დიდებაა, რადგან ფარდის ნაცვლად თმას აძლევენ? 16) თუ ვინმე მიდრეკილია კამათისკენ, ჩვენ არ გვაქვს ასეთი ჩვეულება და არც ღვთის ეკლესიას. 17) მე ამას ვწერ და არა ქებას, რომ თქვენ არ გეგმავთ საუკეთესოს, არამედ უარესს. 18) უპირველეს ყოვლისა, მე მესმის, რომ როდესაც თქვენ იკრიბებით ეკლესიაში, თქვენ შორის არის განხეთქილება, რაც ნაწილობრივ მჯერა. 19) რამეთუ უნდა იყოს მწვალებლობაც, რათა გამოიცადონ თქვენ შორის. 20) ასე რომ, როცა ერთად მოდიხართ, ეს არ ნიშნავს უფლის ვახშმის ჭამას. 21) რადგან თითოეული თქვენგანი ჭამს პირველს თავის ვახშამს, ზოგი მშიერია, ზოგი კი მთვრალი. 22) არ გაქვთ სახლები საჭმელად და დასალევად? ანუ უგულებელყოფთ ღვთის ეკლესიას და არცხვენთ ღარიბებს? რას გეტყვი? გაქებ? ამის გამო არ გაქებ. 23) რადგან უფლისგან მივიღე, რაც ასევე გადმოგეცით, რომ უფალმა იესომ იმ ღამეს, როცა გასცეს, აიღო პური 24) და მადლობის გამო, გატეხა და თქვა: „აიღეთ და ჭამეთ, ეს არის ჩემი სხეული, თქვენთვის მოცემული, გააკეთე ეს ჩემი გასახსენებლად. 25) ასევე აიღო სასმისი, ჭამის შემდეგ და თქვა: „ეს სასმისი არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში; ეს გააკეთე, როცა დალევ, ჩემი გასახსენებლად“. 26) რადგან რამდენჯერაც შეჭამთ ამ პურს და სვამთ ამ თასს, აცხადებთ უფლის სიკვდილს, სანამ ის მოვა. 27) ამიტომ, ვინც უღირსად ჭამს ამ პურს ან სვამს უფლის ამ სასმისს, დამნაშავე იქნება უფლის სხეულსა და სისხლში. 28) დაე, ადამიანმა გამოიკვლიოს თავი და ჭამოს ამ პურიდან და დალიოს ამ თასიდან. 29) რადგან, ვინც უღირსად ჭამს და სვამს, ჭამს და სვამს განაჩენს საკუთარ თავზე, უფლის სხეულზე არ ითვალისწინებს. 30) ამ მიზეზით ბევრი თქვენგანი სუსტი და ავადმყოფია და ბევრს ჩაეძინა. 31) რადგან ჩვენ რომ განვსჯით საკუთარ თავს, ჩვენ არ განვიკითხავდით. 32) განსაჯულნი ვართ უფლის მიერ დასასჯელნი, რათა ამქვეყნად არ დაგმო. 33) ასე რომ, ჩემო ძმებო, როცა შეიკრიბებით საჭმელად, დაელოდეთ ერთმანეთს. 34) თუ ვინმე მშიერია, სახლში ჭამოს, რათა არ შეიკრიბოთ მსჯავრი. დანარჩენს როცა მოვალ მოვაწყობ. 1) არ მინდა, ძმებო, სიბნელეში [სულიერ საკითხებზე] დაგტოვოთ. 2) თქვენ იცით, რომ როცა წარმართები იყავით, ჩუმ კერპებთან მიდიხართ თითქოს დახატული. 3) ამიტომ გაცნობებთ, რომ არავინ, ვინც ლაპარაკობს ღვთის სულით, არ გამოთქვამს ანათემას იესოს წინააღმდეგ. და ვერავინ იტყვის: "იესო არის უფალი", გარდა სულიწმიდისა. 4) მადლებს შორის არის განსხვავებები, მაგრამ სული ერთი და იგივეა; 5) და მსახურებებში არის განსხვავებები, მაგრამ უფალი ერთი და იგივეა; 6) და არსებობს განსხვავებები ქმედებებში, მაგრამ ღმერთი ერთი და იგივეა, ყველაში ყველაფერს აწარმოებს. 7) ყველას ეძლევა სულის გამოვლინება მისი სასარგებლოდ. 8) ერთს ეძლევა სიბრძნის სიტყვა სულით, მეორეს ცოდნის სიტყვა იმავე სულით; 9) რწმენა სხვისი, იგივე სულით; სხვებს განკურნების მადლი ერთი სულით; 10) სხვას სასწაულების კეთება, სხვას წინასწარმეტყველება, სხვას სულების განჭვრეტა, სხვისთვის სხვადასხვა ენების, სხვისთვის მეტყველების ინტერპრეტაცია. 11) მაგრამ ყოველივე ეს ხდება ერთი და იგივე სულის მიერ და ანაწილებს თითოეულს ინდივიდუალურად, როგორც მას სურს. 12) რადგან როგორც სხეული ერთია, მაგრამ მრავალი წევრი აქვს, მაგრამ ისინი ყველა ერთი სხეულის წევრები არიან, თუმცა ბევრია, ისინი ერთი სხეულია, ასევეა ქრისტეც. 13) ვინაიდან ჩვენ ყველანი მოვინათლეთ ერთი სულით ერთ სხეულად, იუდეველები თუ წარმართები, მონები თუ თავისუფალნი, და ყველას ერთი სული მოგვეცა დასალევად. 14) რადგან სხეული არ არის ერთი წევრი, არამედ მრავალი. 15) თუ ფეხი ამბობს: „მე არ ვეკუთვნი სხეულს, რადგან ხელი არ ვარ“, მართლა არ ეკუთვნის სხეულს? 16) და თუ ყური ამბობს: „მე არ ვეკუთვნი სხეულს, რადგან თვალი არ ვარ“, განა ნამდვილად არ ეკუთვნის სხეულს? 17) თუ მთელი სხეული თვალებია, სად არის სმენა? თუ ყველაფერი ისმის, სად არის ყნოსვა? 18) ახლა ღმერთმა მოათავსა თითოეული მათგანის წევრები სხეულში, როგორც მას სურდა. 19) და თუ ყველას ერთი წევრი ჰყავდა, სად არის სხეული? 20) ახლა, აჰა, მრავალი წევრია, მაგრამ ერთი სხეული. 21) თვალი ვერ ეტყვის ხელს: „არ მჭირდება შენი მოქმედება“; ან ისევ ფეხზე: "მე არ მჭირდები". 22) მაგრამ უფრო მეტად, სხეულის ის წევრები, რომლებიც ყველაზე სუსტად გვეჩვენება, ბევრად უფრო საჭიროა, 23) და რომლებიც გვეჩვენება, რომ სხეულის ნაკლებად კეთილშობილური წევრები არიან, ჩვენ მათ გარს უხვი პატივით; და ჩვენი უსინდისო [წევრები] დაფარულია უხვი პატივით. 24) ჩვენს პატივცემულ [წევრებს] არაფერი სჭირდებათ. მაგრამ ღმერთმა სხეულის პროპორცია მოახდინა და რაც აკლია, მეტი პატივი ენიჭება, 25) რათა სხეულში არ იყოს განხეთქილება, არამედ წევრებიც იზრუნონ ერთმანეთზე. 26) და თუ ერთი წევრი იტანჯება, ყველა წევრი იტანჯება მასთან ერთად; ან ერთი წევრი განდიდდება, ყველა წევრი ხარობს მასთან ერთად. 27) თქვენ ხართ ქრისტეს სხეული და წევრები წევრიდან. 28) და ღმერთმა ზოგიერთები ეკლესიაში დანიშნა, ჯერ მოციქულებად, მეორედ წინასწარმეტყველებად, შემდეგ მასწავლებლებად; შემდგომ, ძალები [სასწაულებრივი], შემდეგ განკურნების მადლი, დახმარება, მმართველობა, სხვადასხვა სახის ენები, გამოსვლების ინტერპრეტაცია. 29) არიან ისინი ყველა მოციქული? ისინი ყველა წინასწარმეტყველები არიან? ყველა მასწავლებელია? 30) ყველას [აქვს] [სასწაული] ძალა? მართლა ყველას აქვს განკურნების მადლი? მართლა ყველა ენებზე ლაპარაკობს? ყველა თარჯიმანია? 31) იყავით გულმოდგინე დიდი საჩუქრებისთვის. და მე გაჩვენებთ კიდევ უფრო შესანიშნავ გზას. 1) თუ ადამიანთა და ანგელოზთა ენებზე ვლაპარაკობ, მაგრამ სიყვარული არ მაქვს, სპილენძის ხმასა და ციმბალას ვგავარ. 2) და თუ მე მაქვს წინასწარმეტყველება და ვიცი ყველა საიდუმლო და ყველა ცოდნა; და მართალია მთელი რწმენა მაქვს, იმდენად, რამდენადაც შემეძლო მთების გადაადგილება (შდრ. მათ. 17,19), მაგრამ სიყვარული არ მაქვს, არაფერი ვარ. 3) და თუ მთელ ჩემს ქონებას მივცემ ღარიბებს საჭმელად და თუ ჩემს სხეულს მივცემ დასაწვავად, მაგრამ სიყვარული არ მაქვს, ეს არაფერ კარგს მომაყენებს. 4) სიყვარული მომთმენი და კეთილია. სიყვარული არ არის ეჭვიანი, სიყვარული არ მოქმედებს გარყვნილად, არ არის გაბერილი [სიამაყით], 5) არ არის ამბიციური, არ ეძებს თავისას, არ ღიზიანდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, 6) არ ხარობს სიცრუით, მაგრამ ხარობს ჭეშმარიტებით; 7) ყველაფერს იტანს, ყველაფრის სჯერა, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს იტანს. 8) სიყვარული არასოდეს ცდება, მიუხედავად იმისა, წინასწარმეტყველებები მარცხდება, ენები წყდება, თუ ცოდნა მარცხდება. 9) რადგან ნაწილობრივ ვიცით და ნაწილობრივ ვწინასწარმეტყველებთ. 10) როდესაც მოვა ის, რაც სრულყოფილია, ის, რაც ნაწილობრივია, წაიშლება. 11) როცა ბავშვი ვიყავი, ბავშვივით ვლაპარაკობდი, ბავშვივით ვფიქრობდი. როდესაც ის ქმარი გახდა, მან გაანადგურა ის, რაც არასრულწლოვანთათვის იყო შესაფერისი. 12) ახლა ჩვენ ვხედავთ მკითხაობას სარკეში, მაგრამ შემდეგ პირისპირ. ახლა ნაწილობრივ ვიცი, მერე გავიგებ, ისევე როგორც მე ვარ ცნობილი. 13) ახლა რჩება: რწმენა, იმედი, სიყვარული [კარიტასი], ეს სამი; მათგან ყველაზე დიდი სიყვარულია. ბოლოს და ბოლოს, თქვენ ელაპარაკებით ქარს. 10) ამ სამყაროში იმდენი ენაა, როგორც მე მჯერა, და არც ერთი მათგანი არ არის მდუმარე. 11) თუ არ მესმის სიტყვების ძალა, მაშინ მას, ვისაც ველაპარაკები, ბარბაროსი ვიქნები, ხოლო ვინც მელაპარაკები, ბარბაროსი იქნება. 12) ასე რომ, თქვენც, რადგან მოშურნე ხართ სულიერი [ნიჭების], ეკლესიის აღზრდისთვის, ეცადეთ გამდიდრდეთ [მათ]. 13) ამიტომ, ვინც ენებზე ლაპარაკობს, ილოცოს საკუთარი თავის განმარტებისთვის. 14) თუ ენებზე ვლოცულობ, ჩემი სული ლოცულობს, მაგრამ ჩემი გონება უნაყოფოა. 15) მერე რა? სულით ვილოცებ, გონებითაც ვილოცებ; სულით ვგალობ ფსალმუნებს და გონებით ვგალობ. 16) უფრო მეტიც, თუ სულით აკურთხებთ, როგორ იტყვის უბრალო ხალხის ადგილზე მდგარი: „ამინ“ თქვენს კურთხევას? იმიტომ რომ არ იცის რას ამბობ. 17) შენთვის, აჰა, მადლობა გადაუხადე კარგად, მაგრამ სხვა არ არის აღშენებული. 18) მადლობა ღმერთს, რომ ვლაპარაკობ თქვენს ყველა ენაზე. 19) მაგრამ ეკლესიაში მე მირჩევნია ვთქვა ხუთი სიტყვა ჩემი გრძნობით, რათა სხვებს ვასწავლო, ვიდრე ათი ათასი სიტყვა ენებზე. 20) ძმებო! ნუ გახდებით ბავშვები თქვენი გონებით, არამედ იყავით ჩვილები ბოროტებაში და იყავით სრულყოფილი გრძნობებით. 21) კანონი ამბობს: „სხვა ენებითა და სხვა ბაგეებით ველაპარაკები ამ ხალხს, მაგრამ ისინი არ მომისმენენ, - ამბობს უფალი“ (ეს. 28:11-12). ენები, ვინც არ იციან, არ იტყვიან, რომ ცუდად ხარ, 24) თუ ვინმეს არ სწამს ან არ იცნობს, ყველას მსჯავრდება, 25) მისი გულის საიდუმლოები გაირკვევა, 6 შეიკრიბეთ, თითოეულ თქვენგანს აქვს ფსალმუნი, არის გამოცხადება, არის ენა, არის ახსნა, დაე ყველაფერი ენით ლაპარაკობს, [ილაპარაკონ] ორმა, ან ბევრმა და ცალ-ცალკე, და აუხსენით ერთი თარჯიმანი და აჩუქეთ ღმერთს 2 ილაპარაკე და დანარჩენებმა მსჯელობა. 31) რადგან თქვენ ყველას შეგიძლიათ წინასწარ იწინასწარმეტყველოთ ცალ-ცალკე, რათა ყველამ ისწავლოს და ყველა გაამხნევოს. 32) და წინასწარმეტყველთა სულები ემორჩილებიან წინასწარმეტყველებს, 33) რადგან ღმერთი არ არის უთანხმოების ღმერთი, არამედ მშვიდობის. როგორც ყველა ეკლესიაში, ვასწავლი წმინდანთაგან. 34) დაე, ქალები ჩუმად იყვნენ ეკლესიებში, რადგან მათ არ აქვთ უფლება ლაპარაკი, არამედ მორჩილება, როგორც კანონი ამბობს. 35) თუ რაიმეს სწავლა უნდათ, ქმრებს სახლში ჰკითხონ; რადგან სამარცხვინოა ქალის საუბარი ეკლესიაში. 36) ღვთის სიტყვა შენგან მოვიდა? ან მარტო მოგივიდა? 37) თუ ვინმე ითვლება წინასწარმეტყველად ან სულიერად, გაიგოს, რომ გწერთ, რადგან [ეს არის] მცნებები უფლისა. 38) თუ ვინმეს არ ესმის, ის არ იქნება ცნობილი. 39) ამიტომ, ძმებო, იყავით გულმოდგინე წინასწარმეტყველებაში და არავის აუკრძალავთ ენებზე ლაპარაკს. 40) დაე ყველაფერი წესიერად და წესიერად გაკეთდეს. 1) მე გაუწყებთ თქვენ, ძმებო, სახარებას, რომელიც მე გიქადაგეთ, რომელიც მიიღეთ, რომელშიც დგახართ, 2) რომლითაც გადარჩებით; ამ გაგებით მე გიქადაგეთ სახარება, თუ თქვენ გაქვთ [ჩემი სახარება], თუ ამაოდ არ გწამთ. 3) რადგან მე თავიდანვე გადმოგცეთ ის, რაც მეც მივიღე, რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის, წმინდა წერილების მიხედვით, 4) და რომ დაკრძალეს და მესამე დღეს აღდგა, წმინდა წერილების მიხედვით, 5) და რომ კეფა იხილეს, შემდეგ კი თერთმეტს; 6) შემდეგ ის ერთდროულად ხუთასზე მეტმა ძმამ ნახა, რომელთაგან ბევრი დღემდე [ცოცხალი] დარჩა, ზოგი კი გარდაიცვალა; 7) შემდეგ იხილა იაკობმა, შემდეგ ყველა მოციქულმა; 8) ბოლოს და ბოლოს, როგორც რაღაც ურჩხულს, ის გამომეცხადა. 9) რამეთუ მე უმცირესი ვარ მოციქულთა შორის, რომელიც არ ვარ ღირსი მოციქულად წოდების, რადგან ვდევნიდი ღვთის ეკლესიას. 10) ღვთის მადლით ვარ ის, რაც ვარ; და მისი მადლი ჩემში ამაო არ იყო, არამედ ყველა მათგანზე მეტად ვიშრომე: არა მე, არამედ ღვთის მადლი ჩემთან ერთად. 11) მე თუ ისინი, ამას ვქადაგებთ და ასე გწამთ. 12) თუ ქრისტეს შესახებ ქადაგებენ, რომ ის მკვდრეთით აღდგა, როგორ შეიძლება ზოგიერთმა თქვენგანმა თქვას, რომ მკვდრეთით აღდგომა არ არის? 13) თუ არ არის მკვდრეთით აღდგომა, [მაშინ] ქრისტე არ აღდგა. 14) თუ ქრისტე არ აღდგა, მაშინ ჩვენი ქადაგება ამაოა და თქვენი რწმენაც. 15) უფრო მეტიც, ჩვენ ასევე აღმოვჩნდებით ღმერთის ცრუ მოწმეები, რადგან ჩვენ ვამოწმებთ ღვთის წინააღმდეგ, რომ მან აღადგინა ქრისტე, რომელიც მან არ აღადგინა, თუ მკვდრები არ აღდგებიან. 16) რადგან თუ მკვდრები არ აღდგებიან, [მაშინ] ქრისტე არ აღდგა. 17) მაგრამ თუ ქრისტე არ აღდგა, ამაოა თქვენი რწმენა, რადგან ჯერ კიდევ თქვენს ცოდვებში ხართ. 18) ამიტომ ისინიც დაიღუპნენ ქრისტეში მიძინებულნი. 19) და თუ მხოლოდ ამ ცხოვრებაში გვაქვს ქრისტეს იმედი, ჩვენ ყველაზე საწყალი ვართ ყველა ადამიანზე. 20) ახლა კი ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, მიძინებულთა პირველი ნაყოფი. 21) იმიტომ, რომ სიკვდილი არის ადამიანის მეშვეობით, ადამიანის მეშვეობით კი მკვდრეთით აღდგომა. 22) და როგორც ადამში ყველა იღუპება, ასევე ქრისტეში ყველა იცოცხლებს, 23) თითოეული თავისი რიგით: ქრისტე პირველი ნაყოფია, შემდეგ ისინი, ვინც ქრისტეს არიან, ვისაც სწამდა მისი მოსვლა. 24) შემდეგ დასასრული, როცა ის სამეფოს გადასცემს ღმერთს და მამას, როცა გააუქმებს ყოველგვარ მმართველობას, ძალაუფლებას და ძალაუფლებას. 25) მან უნდა იმეფოს მანამ, სანამ ყველა მტერს ფეხქვეშ არ დააყენებს. 26) უკანასკნელი მტერი, რომელიც განადგურდება, სიკვდილია, რადგან მან ყველაფერი ფეხქვეშ დაადო. როცა ამბობს: 27) „ყველაფერი მას ემორჩილება“, [მაშინ] უეჭველად, გარდა იმისა, ვინც მას ყველაფერი დაუმორჩილა. 28) როცა ყველაფერი დაემორჩილება მას, მაშინ თავად ძე დაემორჩილება მას, ვინც მას ყველაფერი დაუმორჩილა, რათა ღმერთი იყოს ყველაფერი ყველაში. 29) თორემ, რას მოინათლავენ მიცვალებულებს, თუ მკვდრები აშკარად არ აღდგებიან? რატომ მოინათლნენ მათთვის? 30) რატომ ვართ ყოველ საათში საფრთხის წინაშე? 31) მე ყოველდღე „ვკვდები“ თქვენი დიდებისთვის, ძმებო, რომელიც მაქვს ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში. 32) თუ ადამიანური მსჯელობის თანახმად, რა სარგებლობა მაქვს ეფესოში მხეცებთან ბრძოლაში, რადგან მკვდრები არ აღდგებიან? ვჭამოთ და დავლიოთ, რადგან ხვალ მოვკვდებით! 33) ნუ აცდენთ: „ცუდი საუბრები აფუჭებს კარგ ზნეობას“ (მენანდერი, „ფაიდა“). 34) გაიღვიძეთ, მართალნო, და ნუ შესცოდავთ; რადგან, თქვენს „პატივს“, ვიტყვი, რომ ზოგიერთი თქვენგანი არ იცნობს ღმერთს. 35) მაგრამ ვინმე იტყვის: „მაშ, როგორ აღდგებიან მკვდრები, რომელ სხეულში მოვლენ? 36) უგუნური! რასაც დათესავ, არ გაცოცხლდება, თუ არ მოკვდება. 37) და როცა თესავ, მომავალ სხეულს კი არ თესავ, არამედ შიშველ მარცვლეულს, როგორც ხორბალს ან სხვა მარცვლეულს; 38) ღმერთი აძლევს მას სხეულს, როგორც მას სურს, და თითოეულ თესლს თავის სხეულს. 39) ყველა ხორცი არ არის ერთი და იგივე ხორცი; მაგრამ სხვაა კაცთა შორის, სხვაა პირუტყვს შორის, მეორეა ფრინველთა შორის და მეორეა თევზებში. 40) და [არის] ზეციური სხეულები და მიწიერი სხეულები; მაგრამ სხვაა ზეციური დიდება და სხვაა დიდება მიწიერი. 41) მზის სხვა სიცხადეა, მთვარის სხვა სიცხადე და ვარსკვლავების სხვა სიცხადე. რადგან ვარსკვლავი განსხვავდება ვარსკვლავისგან სიცხადით: 42) ასეა მკვდრეთით აღდგომასთან დაკავშირებით. ის ითესება ხრწნაში, აღმდგარი უხრწნელობაში. 43) დამცირებაში ითესება, დიდებაში აღდგება; სისუსტეში ითესება, ძლიერად აღდგება; 44) სულიერი სხეული ითესება, სულიერი სხეული აღდგება. თუ არის სულიერი სხეული, არის სულიერი სხეულიც, როგორც წერია: 45) „პირველი კაცი ადამი გახდა ცოცხალი სული“ (დაბ. 2:7); უკანასკნელი ადამი სიცოცხლის მომცემი სულია. 46) მაგრამ არა ჯერ სულიერი, არამედ ბუნებრივი, შემდეგ სულიერი. 47) პირველი ადამიანი არის მიწიერი, მიწიერი; მეორე კაცი არის ზეციდან, ზეციური. 48) როგორც მიწიერია, ისე მიწიერია; და როგორც არის ზეციური, ასევე არის ზეციური. 49) ასე რომ, როგორც ჩვენ ვატარებთ ხატებას მიწიერი საგნების, ასევე ავიტანოთ ზეციური საგნების ხატება. 50) ამას მე ვამბობ, ძმებო, რომ ხორცი და სისხლი ვერ დაიმკვიდრებს ღვთის სასუფეველს და ხრწნილება არ დაიმკვიდრებს უხრწნელობას. 51) აჰა, საიდუმლოს გეუბნებით: ყველანი არ მოვკვდებით, მაგრამ ყველანი შევიცვლით 52) უცებ, თვალის დახამხამებაში, ბოლო საყვირზე; რამეთუ საყვირი გაისმება და მკვდრები აღდგებიან უხრწნელი, და ჩვენ შევიცვლებით. 53) ამ ხრწნილს უნდა შეიმოსოს უხრწნელობა და ამ მოკვდავმა უნდა შეიმოსოს უკვდავება. 54) როცა ეს მოკვდავი უკვდავებით შეიმოსება, მაშინ ახდება დაწერილი სიტყვა: „სიკვდილი გამარჯვებით შთანთქავს“ (ეს. 25:8). 55) „სიკვდილი, სად არის შენი გამარჯვება? სიკვდილი, სად არის შენი ნაკბენი? (ჰოს. 13:14). 56) სიკვდილის ნაკბენი ცოდვაა, ცოდვის ძალა კი კანონი. 57) მადლობა ღმერთს, რომელმაც მოგვცა გამარჯვება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით! ფუჭი არ არის უფალში. 1) რაც შეეხება წმინდანთა შეგროვებას, როგორც მე ვუბრძანე გალატიის ეკლესიებს, თქვენც. 2) შაბათის შემდეგ პირველ [კვირის დღეს], თითოეულმა თქვენგანმა გამოყოს თავისთვის, დააგროვოს როგორც მოესურვება, რათა [ეს] არ მოხდეს - როცა მოვალ, მაშინ [იქნება] კოლექციები. 3) როცა მე ვიქნები, ვისაც წერილებში მოიწონებ, გავგზავნი იერუსალიმში შენი ძღვენის წასაყვანად. 4) და თუ ჩემი წასვლა ღირსეულია, ჩემთან ერთად წავლენ. 5) მე მოვალ თქვენთან, როცა მაკედონიას გავივლი; რადგან მაკედონიის გავლით გავივლი. 6) ალბათ შენთან დავრჩები, ან თუნდაც ზამთარი გავატარო, რომ სადაც არ უნდა წავიდე, თან დამყვე. 7) არ მსურს შენი ნახვა ახლა წარსულში, რადგან იმედი მაქვს, რომ ცოტა ხნით შენთან დავრჩები, თუ უფალი ინებებს. 8) მე დავრჩები ეფესოში სულთმოფენობამდე, 9) რადგან დიდი და მშვენიერი კარი გამიღო და ბევრი მოწინააღმდეგეა. 10) თუ ტიმოთე მოვა, ნახეთ, რომ ის თქვენთანაა უშიშრად; რადგან ის აკეთებს უფლის საქმეს, ისევე როგორც მე. 11) ამიტომ ნურავინ შეურაცხყოფს მას, არამედ მშვიდობით გააცილეთ იგი, რათა მოვიდეს ჩემთან, რადგან ძმებთან ერთად ველოდები მას. 12) რაც შეეხება ძმას აპოლოსს, მოგახსენებთ, რომ ძალიან ვევედრებოდი მას, რომ ძმებთან ერთად მოსულიყო თქვენთან; მაგრამ აბსოლუტურად არ არსებობდა მისი ახლა მოსვლა; ის მოვა, როცა ამის დრო ექნება. 13) იფხიზლე, დადექი რწმენაში, იმოქმედე გაბედულად და იყავი ძლიერი. 14) დაე ყველაფერი შენთან იყოს შეყვარებული. 15) გევედრებით, ძმებო, იცოდეთ სტეფანეს სახლი, ფორტუნატოსი და აქაიკი, რომ ისინი არიან აქაიის პირველი ნაყოფი და წმინდანთა სამსახურში არიან დანიშნულნი, 16) და დაემორჩილეთ მათ და ყველას, ვინც თანამშრომლობს და მუშაობს. 17) მიხარია სტეფანეს, ფორტუნატისა და აქაიკის თანდასწრებით, რადგან მათ თვითონ შემივსეს ის, რაც გაკლია, 18) რადგან გაცივდნენ ჩემი და შენი სული. ამიტომ იცოდეთ, რომ ისინი ასეთები არიან. 19) აზიის ეკლესიები გილოცავენ; ყველაზე მეტად, აკვილა და პრისკილა და მათი მშობლიური ეკლესია მოგესალმებიან უფალში, ვისთანაც მე ვსტუმრობ. 20) ყველა ძმა მოგესალმებათ. მივესალმოთ ერთმანეთს წმინდა ამბორით. 21) მოკითხვა ჩემი ხელით - პავლე. 22) თუ ვინმეს არ უყვარს უფალი იესო ქრისტე, ანათემა, მარან-აფა. 23) ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი თქვენთანაა. 24) ჩემი სიყვარული ყველა თქვენთანაა ქრისტე იესოში. ამინ.