Первое Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) Pablo, llamado Apóstol de Jesucristo, según la voluntad de Dios, y Sóstenes hermano, 2) la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados santos, con todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, en todo lugar, con ellos y con nosotros. 3) Gracia y paz a vosotros de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. 4) Doy gracias a mi Dios por vosotros siempre, por la gracia de Dios que os ha sido dada en Cristo Jesús, 5) porque en él habéis sido enriquecidos en todo, en toda palabra y en todo conocimiento. 6) Cómo se establece en vosotros el testimonio de Cristo, - 7) para que ninguno de vosotros quede privado de ninguna gracia, esperando la revelación de nuestro Señor Jesucristo, 8) que os confirmará, hasta el fin, irreprensibles en el día de la venida de nuestro Señor Jesucristo. 9) Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión de su Hijo Jesucristo nuestro Señor. 10) Os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos digáis lo mismo, y que no haya cismas entre vosotros, sino que seáis perfectos en un mismo sentimiento y en un mismo juicio. 11) Porque desde [la casa] de Cloe me supo acerca de vosotros, hermanos míos, que hay disputas entre vosotros. 12) Digo esto porque cada uno de vosotros dice: “Yo soy Pavlov”; "Soy Apolosov"; “Soy Kifin”; “Yo soy de Cristo”. 13) ¿[Está] Cristo dividido? ¿Pablo fue crucificado por ti? ¿O fuiste bautizado en nombre de Pavlovo? 14) Doy gracias a Dios porque no os bauticé a ninguno de vosotros excepto a Crispo y Gayo, 15) que nadie diga que fuisteis bautizados en mi nombre. 16) También bauticé la casa de Esteban; Aparte de eso, no sé si bauticé a alguien más. 17) Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, no con sabiduría de palabra; para que la cruz de Cristo no quede vacía. 18) Porque la palabra de la cruz es necedad para los que se pierden; para los que son salvos, es decir, para nosotros, es el poder de Dios. 19) Porque está escrito: “Destruiré la sabiduría de los sabios y la prudencia de los entendidos” (Isa. 29:14). 20) "¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el interrogador de este siglo? ¿No ha hecho Dios tonta la sabiduría de este mundo?" (Isaías 33:18). 21) Porque cuando el mundo por la sabiduría de Dios no conoció a Dios en la sabiduría de Dios, agradó a Dios por la necedad de la predicación salvar a los que creen. 22) Porque tanto los judíos exigen señales, como los griegos buscan sabiduría; 23) predicamos a Cristo crucificado, para los judíos esto es piedra de tropiezo, y para los paganos necedad, 24) para los que se llaman judíos y griegos, Cristo, poder de Dios y sabiduría de Dios; 25) Porque lo necio para con Dios es más sabio que los hombres, y lo que para Dios es débil es más fuerte que los hombres. 26) Por tanto, hermanos, considerad vuestra vocación: porque no muchos son sabios según la carne, no muchos son fuertes, no muchos son nobles; 27) Pero lo necio en el mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil en el mundo escogió Dios para avergonzar a los fuertes; 28) Lo vil del mundo y lo despreciado, aun lo que no es, escogió Dios para deshacer lo que es. 29) Que nadie se gloríe delante de Él. 30) De él también vosotros estáis en Cristo Jesús, que de Dios fue hecho para nosotros sabiduría, justicia, santificación y redención; 31) para que [sea] como está escrito: “El que se gloría, que se gloríe en el Señor” (Jer. 9:24). 1) Y cuando vine a vosotros, hermanos, no vine con exaltación de palabra ni de sabiduría, anunciándoos el testimonio de Cristo. 2) Porque he decidido no saber nada de vosotros excepto a Jesucristo, y éste crucificado. 3) Y estuve con vosotros en debilidad, y en temor, y en gran temblor. 4) Tanto mi palabra como mi predicación no son palabras persuasivas a la sabiduría humana, sino en demostración del Espíritu y de poder, 5) para que vuestra fe no descanse en la sabiduría humana, sino en el poder de Dios. 6) Proclamamos sabiduría entre los perfectos, no la sabiduría de este siglo ni la de los gobernantes de este siglo, que están sujetos a contrición, 7) sino que proclamamos la sabiduría de Dios en el misterio oculto, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, 8) la cual ninguna de las autoridades de este siglo conoció; porque si lo hubieran sabido, nunca habrían crucificado al Señor de la gloria. 9) Pero, como está escrito: “El ojo no vio, el oído no oyó, y el corazón del hombre no entró en las cosas que Dios ha preparado para los que le aman” (cf. Isa. 64:4, 17). 10) Dios nos reveló [esto] por Su Espíritu; porque el Espíritu escudriña todas las cosas, incluso las profundas de Dios. 11) Porque ¿quién entre los hombres sabe lo que hay en el hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Asimismo, nadie sabe lo que hay en Dios sino el Espíritu de Dios. 12) No hemos recibido el espíritu de este mundo, sino el Espíritu de Dios, para que sepamos lo que de Dios nos ha sido dado, 13) el cual proclamamos no con sabiduría humana con palabras doctas, sino con la enseñanza del Espíritu, correlacionando lo espiritual con lo espiritual. 14) El hombre natural no acepta lo que es del Espíritu de Dios, porque para él es locura; y no puedo entender, porque [esto] es probado espiritualmente. 15) El espiritual todo lo juzga, pero él mismo no es juzgado por nadie. 16) Porque ¿quién conoció el sentido del Señor que le enseñó? Tenemos el sentimiento de Cristo. 1) Y no pude hablaros, hermanos, como a espirituales, sino como a carnales. Como niños en Cristo, 2) Os di leche a beber, y no comida, porque todavía no podíais [comer], y ni siquiera ahora podéis, porque todavía sois carnales. 3) Después de todo, cuando hay envidia y discordia entre vosotros, ¿no sois carnales y no actuáis conforme a la humanidad? 4) Porque cuando uno dice: "Soy Pavlov" y el otro: "Soy Apollosov", ¿no sois humanos? Entonces, ¿qué representa Apolos? ¿Qué pasa con Pablo? 5) Los siervos de Aquel en quien habéis creído, y cada uno como el Señor [le] ha dado. 6) Yo planté, Apolos regó, pero Dios concedió el crecimiento. 7) Así que ni el que planta ni el que riega, sino Dios que da crecimiento. 8) El que planta y el que riega son uno. Cada uno recibirá su recompensa según su trabajo. 9) Porque nosotros somos ayudantes de Dios, vosotros sois el campo de Dios, vosotros sois el edificio de Dios. 10) Por la gracia de Dios que me ha sido dada, como arquitecto sabio puse el fundamento, y otro construye sobre él. Que todos vean cómo se basa en ello. 11) Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, que es Cristo Jesús. 12) Si alguno edifica sobre este fundamento con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, 13) la obra de cada uno será revelada; porque el día del Señor lo hará saber, porque por el fuego es revelado, y el fuego probará la obra de cada uno, cuál es. 14) Si alguno continúa la obra que sobreedificó, recibirá recompensa. 15) Si el negocio de alguien es quemado, sufrirá daños; él mismo se salvará, pero como del fuego. 16) ¿No sabéis que sois iglesia de Dios y el Espíritu de Dios mora en vosotros? 17) Si alguno contamina la iglesia de Dios, Dios lo destruirá. Porque santo es la iglesia de Dios, que sois vosotros. 18) Que nadie se engañe: si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, que se haga necio para llegar a ser sabio. 19) Porque la sabiduría de este mundo es necedad delante de Dios. Porque está escrito: “Prenderé a los sabios en su astucia” (Job 5:13). 20) Y nuevamente: “El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanidad” (Sal. 93:11). 21) Así que nadie se jacte de los hombres. 22) Porque todo es tuyo, ya sea Pablo, ya Apolos, ya Cefas, ya el mundo, ya la vida, ya la muerte, ya el presente, ya el porvenir, todo es tuyo; 23) Vosotros sois de Cristo, pero Cristo es de Dios. 1) Así que, que los hombres nos consideren servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. 2) Esto se exige ya entre los mayordomos, para que todos sean hallados fieles. 3) Para mí significa muy poco ser juzgado por ti o por el día humano. Pero tampoco me juzgo a mí mismo. 4) Porque nada sé de mí mismo, pero no por eso estoy justificado; El Señor que me juzga es el Señor. 5) Por tanto, no juzguéis de antemano hasta que venga el Señor, que iluminará lo escondido en las tinieblas y revelará los consejos de los corazones/las intenciones del corazón/, y entonces todos recibirán la alabanza de Dios. 6) Ahora bien, hermanos, he modificado esto para mí y para Apolos por amor de vosotros, para que aprendáis de nosotros a no envanecernos [de orgullo] unos contra otros, [sabiduría] más allá de lo escrito. 7) ¿Por quién te distingue? ¿Qué tienes que no conseguirías? Si lo habéis recibido, ¿por qué os jactáis como si no lo habéis recibido? 8) Ya estás harto, ya eres rico, reinas sin nosotros. ¡Y oh, que tú reines, que tú y yo reinemos! 9) Porque me parece que Dios nos ha revelado a nosotros, los Apóstoles, como últimos, como destinados a la muerte, porque hemos llegado a ser una oprobio [espectáculo] para el mundo, y para los ángeles, y para los hombres. 10) Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, pero vosotros sois sabios en Cristo; Nosotros somos débiles, pero vosotros sois fuertes; tú eres noble, nosotros somos honorables. 11) Hasta esta hora tenemos hambre y sed, y estamos desnudos, y recibimos con el puño, y no tenemos refugio permanente, 12) y trabajamos, trabajando con nuestras propias manos. Estamos malditos y benditos; soportamos la persecución y aguantamos; 13) escuchamos blasfemia y oramos; Nos hemos convertido en basura para este mundo, suciedad para todos, incluso hasta el día de hoy. 14) No os escribo esto para avergonzaros, sino como hijos amados míos, os lo amonesto. 15) Porque aunque tenéis diez mil maestros en Cristo, no tenéis muchos padres. Porque yo os engendré en Cristo Jesús mediante el evangelio. 16) Por eso os ruego: imitadme, como yo imito a Cristo. 17) Por esto os envié a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor; quien os recordará mis caminos en Cristo, como enseño en todas partes en cada iglesia. 18) Como no voy a vosotros, algunos se envanecen. 19) Pronto vendré a vosotros, si el Señor quiere; y no conozco las palabras de los inflados, sino el poder. 20) Porque el reino de Dios no está en palabras, sino en poder. 21) ¿Qué quieres? ¿Vendré a vosotros con vara o con amor y espíritu de mansedumbre? 1) Se oye claramente que entre vosotros hay fornicación, y tal fornicación cual no la hay [ni siquiera] entre los paganos, ¡que un hombre tiene la mujer de su padre! 2) ¡Y os envanecéis [de orgullo], en lugar de tener mejor dolor, de modo que el que hizo esto sea quitado de en medio de vosotros! 3) Pero yo, estando ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya he juzgado, como si estuviera con vosotros: al que hizo esto, 4) en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, habiéndolos reunido a vosotros y a mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, 5) para entregar a Satanás para la mortificación de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día de nuestro Señor Jesucristo. 6) Tu jactancia no es buena. ¿No sabéis que un poco de levadura estropea toda la masa? 7) Limpiaos de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura. Por nuestra Pascua, también Cristo es inmolado. 8) Así que celebremos: no con la vieja levadura, no con la levadura de la maldad y del vicio, sino con el pan sin levadura de la sinceridad y de la verdad. 9) Escribí en el mensaje: “No os asociéis con fornicarios”. 10) Pero no en general con los fornicarios de este mundo, ni con los avaros, ni con los secuestradores, ni con los idólatras, de lo contrario tendríais que salir de este mundo. 11) Ahora os escribí que no comuniquéis si alguno, llamándose hermano, es fornicario, o avaro, o idólatra, o calumniador, o borracho, o secuestrador; No comas con alguien así. 12) ¿Por qué debería yo juzgar a los de afuera? ¿No estás juzgando a los internos? 13) Porque Dios juzgará a los que están afuera. Expulsa el mal de ti mismo. 1) ¿Se atreve alguno de vosotros, cuando trata con otro, a acudir al tribunal delante de los impíos, y no delante de los santos? 2) ¿No sabes que los santos juzgarán a este mundo? Y si el mundo es juzgado por vosotros, ¿realmente sois indignos de juzgar [casos] sin importancia? 3) ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles, y cuánto más las del mundo? 4) Entonces, si alguna vez tienes un litigio mundano, entonces presentas a los despreciados en la Iglesia para ser juzgados. 5) Para vergüenza vuestra digo: ¿realmente no hay entre vosotros ni un solo sabio que pueda juzgar entre sus hermanos? 6) Pero el hermano demanda al hermano, y eso también por parte de los infieles. 7) Al mismo tiempo, obviamente ya es un delito para usted que tengan litigios entre ustedes. ¿Por qué preferirías no aceptar [con paciencia] la injusticia? ¿Por qué preferirías no dejarte engañar? 8) Pero vosotros [vosotros] ofendéis y engañáis, y además, vuestros hermanos. 9) ¿O no sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No os equivoquéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, 10) ni los que se parecen a las mujeres, ni los que conviven con hombres, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los secuestradores, heredarán el reino de Dios. 11) Y tales fueron algunos; pero sois lavados, pero sois santificados, pero sois justificados en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios. 12) Todo me está permitido, pero no todo es útil; Todo me está permitido, pero que no caiga bajo el poder de nadie. 13) Alimento para el vientre, y el vientre para alimento; Dios destruirá a ambos. El cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. 14) Dios resucitó al Señor y nos resucitará con Su poder. 15) ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Entonces, habiendo quitado los miembros de Cristo, ¿los haré miembros de una ramera? ¡No sucederá! 16) ¿O no sabéis que el que tiene relaciones sexuales con una ramera se hace un solo cuerpo [con ella]? “Porque”, dice, “los dos serán una sola carne” (Génesis 2:24). 17) El que se une al Señor es uno [con Él] espíritu. 18) Huye de la fornicación. Todo pecado que el hombre comete queda fuera del cuerpo, pero el que comete fornicación peca en el cuerpo. 19) ¿No sabéis que vuestros miembros son templo del Espíritu Santo que mora en vosotros, el cual tenéis de Dios, y no sois vuestros? 20) Porque fuisteis comprados a gran precio. Glorifica y lleva a Dios en tu cuerpo. 1) Y lo que me escribiste es que es bueno que un hombre no toque a una mujer. 2) Por [evitar] la fornicación, cada uno tenga su propia mujer, y cada uno tenga su propio marido. 3) El marido paga la deuda que tiene con su mujer; así también es la mujer con su marido. 4) La esposa no tiene poder sobre su cuerpo, pero el marido sí. Asimismo, el marido no tiene poder sobre su cuerpo, sino la mujer. 5) No os desviéis unos de otros, salvo de común acuerdo, por un tiempo para dedicaros a la oración, y volveros nuevamente el uno al otro, para que Satanás no os tiente a causa de vuestra intemperancia. 6) Lo digo como una indulgencia, no como una orden. 7) Porque desearía que todas las personas fueran como yo; pero cada uno tiene su don de Dios, uno de esta manera, el otro de otra. 8) Yo digo a los solteros y a las viudas: bueno les sería si permanecieran como yo. 9) Pero si [no pueden] abstenerse, que se casen; porque es mejor casarse que inflamarse. 10) No soy yo, sino el Señor quien manda a los esposos: la esposa no debe dejar a su marido, - 11) si se va, debe permanecer soltera, o reconciliarse con su marido. Y el marido no debe despedir a su mujer. 12) A los demás digo yo, no el Señor: si algún hermano tiene mujer incrédula, y ella consiente en vivir con él, no la despida. 13) Y si una esposa creyente tiene un marido incrédulo, y él acepta vivir con ella, no despidas a su marido. 14) Porque el marido incrédulo es santificado por la esposa creyente, y la esposa incrédula es santificada por el marido creyente. De lo contrario, vuestros hijos serían inmundos, pero ahora son santos. 15) Si el incrédulo se va, que se vaya; el hermano o hermana en tales casos no está sujeto a esclavitud; el Señor nos ha llamado al mundo. 16) Porque ¿cómo sabes tú, esposa, si no salvarás a tu marido? ¿O cómo sabes tú, esposo, si no salvarás a tu esposa? 17) No más que lo que Dios le ha repartido, y que cada uno haga como el Señor le llamó. Y cómo enseño en todas las iglesias. 18) ¿Quién fue llamado cuando fue circuncidado? No le permita quitar las marcas de la circuncisión. ¿A quién se le llama incircunciso? Que no se circuncida. 19) La circuncisión no es nada, y la incircuncisión no es nada, sino guardar los mandamientos de Dios. 20) Quede en ese rango todo aquel en quien es llamado. 21) ¿Estás llamado a ser esclavo? No te preocupes. Pero si puedes liberarte, es mejor aprovecharlo. 22) Porque el siervo que es llamado en el Señor, liberto es del Señor; Asimismo, el que se llama libre es siervo de Cristo. 23) Fuisteis comprados por precio [alto]; no os hagáis esclavos de los hombres. 24) Todos aquellos en quienes [el título] sois llamados, hermanos, permaneced en esto delante de Dios. 25) Respecto a las vírgenes, no tengo mandamiento del Señor, pero doy consejos como quien ha sido digno de la misericordia del Señor, para serle fiel. 26) Así que considero mejor, según la necesidad presente, que sea bueno que una persona sea así. 27) ¿Es usted pariente de su esposa? No busques el despido. ¿Te has separado de tu esposa? No busques esposa. 28) Aunque os caséis, no habéis pecado. Y si la muchacha se casa, no pecará. Pero los tales tendrán tribulaciones según la carne; Lo siento por ti. 29) Por tanto, hermanos, os digo esto: el tiempo ya es corto; sigue siendo que los que tienen esposa deben ser como si no la tuvieran; 30) y los que lloran como si no lloraran; y los que se alegran, como si no se alegraran; y los que compran, como si no fueran dueños; 31) y los que usan este mundo como si no lo usaran; porque la imagen de este mundo está pasando. 32) Quiero que estés libre de preocupaciones. El soltero se preocupa por las cosas del Señor, por cómo agradar al Señor; 33) el hombre casado se preocupa por las cosas mundanas, por cómo complacer a su esposa; y está dividido. 34) Tanto la soltera como la virgen piensan en el Señor, en cómo agradar al Señor, para ser santas en cuerpo y espíritu. La mujer casada piensa en las cosas del mundo, en cómo complacer a su marido. 35) Y digo esto para vuestro propio beneficio, no para poneros grilletes, sino para lo que es honesto y lo que puede daros fuerza para clamar al Señor sin obstáculos. 36) Si alguno considera indecente para sí, con relación a su doncella, que ésta haya pasado de la edad que debe, haga lo que quiera; no es su pecado que ella se case. 37) Porque quien es inquebrantablemente firme en su corazón y, no teniendo necesidad, pero siendo poderoso en su voluntad, ha decidido esto en su corazón: conservar a su doncella, hace bien. 38) Por tanto, el que se casa con su doncella, hace bien; y el que no se conecta le va mejor. 39) La esposa está sujeta a la ley mientras viva su marido; si su marido muere, ella queda libre: que se case con quien quiera, sólo en el Señor. 40) Más bienaventurada será si así sigue, según mi consejo; Creo que yo también tengo el Espíritu de Dios. 1) Sabemos de lo que se dedica a los ídolos, porque todos tenemos conocimiento; El conocimiento envanece, pero el amor edifica. 2) Quien piensa de sí mismo que sabe algo, todavía no sabe nada como debería saber. 3) Si alguno ama a Dios, es conocido por Él. 4) Entonces, en cuanto a comer alimentos sacrificados a los ídolos, sabemos que un ídolo no es nada en el mundo, y que no hay otro Dios sino el Uno. 5) Porque, aunque existen los llamados "dioses" en el cielo o en la tierra, ya que hay muchos "dioses" y muchos señores, 6) tenemos un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas, y nosotros en Él, y un Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros por Él. 7) Pero no todos tienen el conocimiento: algunos hasta el día de hoy, con conciencia [acostumbrados a] ídolos, comen [sacrificios a los “dioses”] sacrificados a los ídolos, y su conciencia, por ser débil, se contamina. 8) La comida no nos compromete con Dios: porque aunque comamos, nada ganamos; y si no comemos, no perdemos nada. 9) Mirad que esta libertad vuestra no se convierta en una tentación para los débiles. 10) Porque si alguno ve a alguien que tiene conocimiento recostado en la iglesia [durante una comida], ¿no se edificará su conciencia, aunque débil, para comer algo sacrificado a los ídolos? 11) Y por vuestra ciencia, el hermano débil por cuya causa murió Cristo, perecerá. 12) De la misma manera, al pecar contra vuestros hermanos y herir su débil conciencia, pecáis contra Cristo. 13) Por eso, si la comida hace tropezar a mi hermano, nunca comeré carne, no sea que haga tropezar a mi hermano. 1) ¿No soy libre? ¿No soy yo un apóstol? ¿No he visto a Jesucristo nuestro Señor? ¿No sois vosotros asuntos míos en el Señor? 2) Y si para otros no soy Apóstol, pero para vosotros sí lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor. 3) Mi defensa ante quienes me “interrogan”, ésta es. 4) ¿Realmente no tenemos el poder de comer y beber? 5) ¿Realmente no tenemos potestad de tener por compañera una hermana, como los demás Apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas? 6) ¿O acaso yo y Bernabé solos no tenemos poder para hacer esto? 7) ¿Quién realiza el servicio militar por cuenta propia y cuándo? ¿Quién planta una viña y no come de su fruto? ¿Quién alimenta el rebaño y no come la leche del rebaño? 8) ¿Realmente estoy diciendo esto por humanidad? ¿No dice la Ley lo mismo? 9) Porque en la Ley de Moisés está escrito: “No atarás la boca del buey que trilla” (Deuteronomio 25:4). ¿A Dios realmente le importan los bueyes? 10) O, por supuesto, ¿esto habla por nosotros? Porque para nosotros está escrito; porque el que ara debe arar con esperanza; y que trilla con la esperanza de obtener fruto. 11) Si hemos sembrado en vosotros cosas espirituales, ¿será bueno que de vosotros cosechemos cosas corporales? 12) Si otros están involucrados en poder sobre ti, ¿por qué no nosotros más? Sin embargo, no usamos este poder, sino que lo soportamos todo, para no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. 13) ¿No sabéis que los que trabajan en el santuario se alimentan del santuario; ¿Y que los que sirven al altar comparten [la parte] del altar? 14) Así estableció el Señor que los que proclaman el Evangelio vivan del evangelio. 15) No usé nada de eso. No escribí esto para que fuera así para mí. Porque es mejor para mí morir que que nadie destruya mis alabanzas. 16) Porque si predico el evangelio, esto no es alabanza para mí, porque la necesidad me impulsa a hacerlo, porque ¡ay de mí si no predico el evangelio! 17) Porque si hago esto voluntariamente, tengo recompensa; si es involuntario, [sólo] se me confía la administración de la casa. 18) ¿Para qué es mi recompensa? Porque, predicando el Evangelio, predico el evangelio gratuitamente, para no abusar de mi poder en el evangelio. 19) Porque siendo libre de todos, de todos me he hecho esclavo, para ganar más. 20) Y a los judíos me hice como judío, para ganar a los judíos; 21) a los que estaban bajo la ley fui como bajo la ley (cuando no estoy bajo la ley), para ganar a los que están bajo la ley; a los extraños a la Ley, como quien es extraño a la Ley (cuando yo no soy extraño a la ley delante de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que son extraños a la Ley. 22) A los débiles me hice débil para ganar a los débiles. Me hice todo para todos para salvar a todos. 23) Sin embargo, hago esto por causa del Evangelio, para poder llegar a ser partícipe de él. 24) ¿No sabéis que los que corren en una carrera, todos corren, pero uno recibe la recompensa? ¡Así que corre a agarrarlo! 25) Todo el que se esfuerza por luchar se abstiene de todo: y esto es lo que [necesita] para recibir una corona perecedera, pero para nosotros, una incorruptible. 26) Y por eso no corro como hacia algo dudoso, no peleo como si golpeara el aire; 27) Pero desgaste mi cuerpo y lo esclavizo, para que, habiendo predicado a otros, yo mismo no sea rechazado. 1) No quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron por el mar; 2) y todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar; 3) y todos comieron el mismo alimento espiritual; 4) y todos bebieron de la misma bebida espiritual (bebieron de la piedra espiritual que los seguía; la piedra era Cristo); 5) Pero Dios no se agradó de muchos de ellos, porque fueron puestos en el desierto. 6) Éstos se convirtieron en imágenes para nosotros, para que no codiciemos el mal, como ellos codiciaban. 7) Y no os hagáis idólatras, como algunos de ellos, como está escrito: “El pueblo se sentó a comer y a beber, y se levantó a jugar” (Éxodo 32:6). 8) Y no cometamos fornicación, como algunos de ellos fornicaron, y en un día cayeron veintitrés mil de ellos. 9) Y no tentaremos a Cristo, como algunos de ellos fueron tentados y fueron muertos por las serpientes. 10) Y no murmuréis, como algunos de ellos murmuraron y fueron muertos por el destructor. 11) Sin embargo, esto les sucedió como tipo; pero fue escrito para amonestación de nosotros, a quienes el fin de los tiempos ha llegado. 12) Por tanto, el que se considera de pie, tenga cuidado de no caer. 13) No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea la humana; Pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más allá de lo que podéis soportar, sino que creará junto con la tentación una salida, para que podáis soportar. 14) Por eso, amados míos, huid de la idolatría. 15) Como digo a los prudentes; Puedes juzgar por ti mismo lo que estoy diciendo. 16) ¿No es la copa de bendición que bendecimos una comunión de la Sangre de Cristo? ¿Y el pan que partimos no es comunión del Cuerpo de Cristo? 17) Puesto que hay un solo pan, somos muchos, un solo cuerpo, todos participando de un solo pan. 18) Miren a Israel según la carne: ¿no son participantes del altar los que comen los sacrificios? 19) ¿Y entonces qué? ¿Estoy diciendo que algo sacrificado a los ídolos es algo? ¿O que un ídolo es algo? 20) [No]; pero que los paganos, al hacer sacrificios, los ofrecen a los demonios, y no a Dios. No quiero asociarlos con demonios. 21) No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; No podéis ser partícipes de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. 22) ¿Despertaremos los celos del Señor? ¿Somos más fuertes que Él? Todo me está permitido, pero no todo me conviene. 23) Todo me es lícito, pero no todo edifica. 24) Nadie busque su propio [beneficio], sino el [beneficio] de otro. 25) Comed todo lo que se vende en el mercado sin examinar nada, por [la paz de] conciencia. 26) “De Jehová es la tierra y su plenitud” (Sal. 23:1; Sir. 17:31). 27) Si alguno de los incrédulos os llama y queréis ir, comed todo lo que se os ofrezca sin examinar nada, por [la paz de] conciencia. 28) Si alguien os dice: “Esto es sacrificio a los ídolos”, no comáis por causa del que declaró, y por [paz de] conciencia. 29) No hablo de tu conciencia, sino de la de otra persona. ¿Por qué mi libertad debería ser juzgada por la conciencia de otra persona? 30) Si participo [de la comida] con acción de gracias, ¿por qué me blasfeman por lo que doy gracias? 31) Así que, ya sea que coman, beban o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios. 32) No seáis causa de tentación ni a judíos ni a paganos, ni a la Iglesia de Dios, 33) así como yo en todo agrado a todos, no buscando mi ventaja, sino la de muchos, para que se salven. 1) Sed imitadores de mí, así como yo lo soy de Cristo. 2) Os alabo, hermanos, porque recordáis todo lo que tengo y, como os trasmití, seguís mis instrucciones. 3) También quiero que sepáis que la cabeza de todo hombre es Cristo, pero la cabeza de la mujer es su marido, y la cabeza de Cristo es Dios. 4) Todo hombre que ora o profetiza con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza. 5) Toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, deshonra su cabeza, porque es como si estuviera rapada. 6) Porque si la mujer no se cubre, que se corte el cabello. Si a la mujer le es vergonzoso cortarse el cabello o afeitarse, que se cubra la cabeza. 7) Además, el hombre no debe cubrirse la cabeza, porque es imagen y gloria de Dios; la mujer es la gloria del hombre. 8) Porque debe tener sobre su cabeza [el signo] de poder [sobre ella], para los Ángeles. 11) Sin embargo, ni hay marido sin mujer, ni mujer sin marido, en el Señor. 12) Porque como la mujer procede del varón, así el varón procede de la mujer; sin embargo, es de Dios. 13) Juzga por ti mismo, ¿es correcto que una mujer ore a Dios descubierta? 14) ¿No os enseña la naturaleza misma que si al marido también le crece cabello, esto es deshonra para él, 15) si a la mujer le crece cabello, para ella es gloria, porque en lugar de velo se le da cabello? 16) Si alguien se inclina a discutir, nosotros no tenemos tal costumbre, ni tampoco la Iglesia de Dios. 17) Os prescribo esto, no alabando, que no hacéis planes para lo mejor, sino para lo peor. 18) En primer lugar, escucho que cuando os reunís para la iglesia, hay divisiones entre vosotros, lo cual en parte creo. 19) Porque es necesario que también haya herejías, para que aparezcan entre vosotros los que son probados. 20) Entonces, cuando os reunís, esto no significa comer la cena del Señor. 21) Porque cada uno de vosotros come primero su cena, y unos tienen hambre, y otros están borrachos. 22) ¿No tenéis casas para comer y beber? ¿O descuidas la Iglesia de Dios y avergüenzas a los pobres? ¿Qué te diré? ¿Te alabo? No te alabo por esto. 23) Porque recibí del Señor, lo que también os transmití a vosotros, que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan 24) y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: “Tomad y comed; este es mi Cuerpo, entregado por vosotros; haced esto en memoria de mí. 25) De la misma manera tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: “Esta copa es el Nuevo Testamento en Mi Sangre; haced esto siempre que bebáis, en memoria de Mí”. 26) Porque todas las veces que coméis este pan y bebéis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. 27) Por tanto, todo el que coma este pan o beba esta copa del Señor indignamente, será culpable del Cuerpo y de la Sangre del Señor. 28) Examínese el hombre a sí mismo, y coma así de este pan y beba de esta copa. 29) Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe juicio para sí mismo, sin considerar el Cuerpo del Señor. 30) Por eso muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y muchos se han quedado dormidos. 31) Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. 32) Siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para no ser condenados con este mundo. 33) Así que, hermanos míos, cuando os reunáis para comer, esperáos unos a otros. 34) Si alguno tiene hambre, que coma en su casa, para que no os junten en condenación. Arreglaré el resto cuando venga. 1) No quiero dejaros, hermanos, a oscuras sobre [los asuntos espirituales]. 2) Sabéis que cuando erais paganos, ibais como atraídos hacia los ídolos silenciosos. 3) Por tanto os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios pronunciará anatema contra Jesús. Y nadie puede decir: "Jesús es el Señor", excepto por el Espíritu Santo. 4) Hay diferencias en las gracias, pero el Espíritu es uno y el mismo; 5) y hay diferencias en los ministerios, pero el Señor es uno y el mismo; 6) y hay diferencias en las acciones, pero Dios es uno y el mismo, produciendo todo en todos. 7) A cada uno se le da la manifestación del Espíritu para su beneficio. 8) A uno le es dada palabra de sabiduría por el Espíritu, a otro palabra de ciencia por el mismo Espíritu; 9) fe a otro, por el mismo Espíritu; a otros la gracia de las curaciones en un solo Espíritu; 10) a otro la realización de milagros, a otro la profecía, a otro el discernimiento de espíritus, a otro los géneros de lenguas, a otro la interpretación de palabras. 11) Sin embargo, todas estas cosas son hechas por un solo y mismo Espíritu, repartiendo a cada uno individualmente como quiere. 12) Porque así como el cuerpo es uno, pero tiene muchos miembros, pero todos son miembros de un solo cuerpo, aunque son muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. 13) Porque todos fuimos bautizados en un solo Espíritu en un solo cuerpo, ya sean judíos o gentiles, ya sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. 14) Porque el cuerpo no es un miembro, sino muchos. 15) Si el pie dice: “No soy del cuerpo, porque no soy mano”, ¿realmente no es del cuerpo? 16) Y si el oído dice: “No soy del cuerpo, porque no soy ojo”, ¿realmente entonces no es del cuerpo? 17) Si todo el cuerpo son ojos, ¿dónde está el oído? Si todo es oído, ¿dónde está el olfato? 18) Ahora bien, Dios ha colocado los miembros de cada uno de ellos en el cuerpo como Él quiso. 19) Y si cada uno tuviera un miembro, ¿dónde está el cuerpo? 20) Ahora bien, he aquí que son muchos miembros, pero un solo cuerpo. 21) El ojo no puede decir a la mano: “No necesito tu acción”; o de nuevo de pies a cabeza: “No te necesito”. 22) Pero cuánto más, los miembros del cuerpo que nos parecen más débiles, son mucho más necesarios, 23) y a los que nos parecen miembros del cuerpo menos nobles, los rodeamos de honor más abundante; y nuestros [miembros] deshonrosos serán cubiertos de abundante honra. 24) Nuestros honorables [miembros] no necesitan nada. Pero Dios proporcionó el cuerpo, y lo que falta recibe más honor, 25) para que no haya cisma en el cuerpo, sino que también los miembros se cuiden unos de otros. 26) Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o un miembro es glorificado, todos los miembros se regocijan con él. 27) Vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros de los miembros. 28) Y a algunos puso Dios en la Iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, luego maestros; además, poderes [milagrosos], luego gracias de curación, ayuda, gobierno, diversas clases de lenguas, interpretación de discursos. 29) ¿Son todos Apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Son todos profesores? 30) ¿Todos [tienen] poderes [milagrosos]? ¿Realmente todos tienen la gracia de sanar? ¿Realmente todos hablan en lenguas? ¿Todos son intérpretes? 31) Sé celoso de los grandes dones. Y te mostraré una manera aún más excelente. 1) Si hablo lenguas humanas y angelicales, pero no tengo amor, soy como metal que resuena y címbalo que retiñe. 2) Y si tengo profecía, y conozco todos los misterios, y toda ciencia; y aunque tengo toda la fe, tanto que podría mover montañas (cf. Mt 17,19), pero no tengo amor, nada soy. 3) Y si doy todos mis bienes a los pobres para pan, y si doy mi cuerpo para quemar, pero no tengo amor, de nada me sirve. 4) El amor es paciente y bondadoso. El amor no es celoso, el amor no actúa pervertidamente, no se hincha [de orgullo], 5) no es ambicioso, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, 6) no se alegra de la mentira, sino que se alegra de la verdad; 7) todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 8) El amor nunca falla, ya sea que fallen las profecías, que cesen las lenguas o que falle el conocimiento. 9) Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos. 10) Cuando venga lo perfecto, lo parcial será quitado. 11) Cuando era bebé hablaba como un bebé, pensaba como un bebé. Cuando se convirtió en marido, eliminó lo que era propio de los menores. 12) Ahora vemos la adivinación en el espejo, pero luego cara a cara. Ahora conozco en parte, luego conoceré, así como también soy conocido. 13) Quedan ahora: la fe, la esperanza, el amor [caritas], estos tres; El mayor de ellos es el amor. 1) Superar al amor; Sé celoso de los [dones] espirituales, especialmente de los que profetizas. 2) Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; porque nadie lo oye/entiende/. Por el Espíritu habla secretos. 3) Porque el que profetiza habla a la gente para edificación, amonestación y consuelo. 4) El que habla en lenguas, a sí mismo se edifica; quien profetiza edifica la Iglesia de Dios. 5) Deseo que todos hablen en lenguas; Es mejor profetizar. Porque más excelente es el que profetiza que el que habla en lenguas, a menos que sea inmediatamente declarado claro, para que la iglesia sea edificada. 6) Ahora bien, hermanos, si vengo a vosotros hablando en lenguas, ¿qué beneficio os traeré si no os hablo en revelación, o en ciencia, o en profecía, o en enseñanza? 7) Y [las cosas] sin alma que producen sonido, ya sea una flauta o un arpa, si no dan sonidos separados, ¿cómo se reconoce que canta [la flauta] o toca el arpa? 8) Y si la trompeta da sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? 9) Asimismo, si no pronuncias palabras inteligibles con tu lengua, ¿cómo sabrán lo que se dice? Después de todo, estarás hablando con el viento. 10) Hay tantos, según creo, tipos de idiomas en este mundo, y ninguno de ellos guarda silencio. 11) Si no comprendo el poder de las palabras, entonces para aquel a quien hablo seré un bárbaro, y el que me habla será un bárbaro. 12) Así también vosotros, que sois celosos de los [dones] espirituales, para la edificación de la iglesia, esforzaos por ser enriquecidos [por ellos]. 13) Por tanto, el que habla en lenguas, ore por interpretación de sí mismo. 14) Porque si oro en lenguas, mi espíritu ora, pero mi mente queda infructuosa. 15) ¿Y qué? Oraré con mi espíritu, oraré también con mi mente; Cantaré salmos con el espíritu y cantaré salmos con la mente. 16) Además, si bendices con el espíritu, ¿cómo podrá uno que esté en el lugar de un plebeyo decir: “Amén” a tu bendición? Porque él no sabe lo que estás diciendo. 17) Por vosotros, he aquí, dad gracias bien, pero el otro no es edificado. 18) Doy gracias a mi Dios porque hablo todos vuestros idiomas. 19) Pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi sentimiento, para instruir a otros, que diez mil palabras en lenguas. 20) ¡Hermanos! No os hagáis niños en vuestra mente, sino sed niños en el mal y sed perfectos en el sentimiento. 21) La Ley dice: “Porque en otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo, pero ni así me escucharán”, dice el Señor” (Is. 28:11-12). 22) Así que las lenguas son señal, no para los creyentes, sino para los incrédulos; la profecía no es para los incrédulos, sino para los que creen. 23) Si toda la iglesia se reúne, y todos comienzan a hablar en lenguas, los que no saben o los que no creen, ¿no dirán que están enfermos? 24) Si todos profetizan, y entra alguno que no cree o no sabe, es condenado por todos, juzgado por todos; 25) Los secretos de su corazón serán revelados, y entonces, postrándose, adorará a Dios, diciendo que verdaderamente Dios está con vosotros. 26) ¿Qué pues, hermanos, cuando os reunáis, cada uno de vosotros tiene un salmo? enseñanza, hay revelación, hay lengua, hay interpretación, sea todo para edificación 27) Si alguno habla en lenguas, [hable] dos, o muchos tres, y por separado, y explique uno. 28) Si no hay intérprete, que calle en la iglesia y hable para sí mismo y para Dios. 29) Que hablen dos o tres profetas, y los demás razonen. uno permanece en silencio. 1) Os declaro, hermanos, el Evangelio que os prediqué, el que recibisteis, en el que estáis firmes, 2) por el cual sois salvos; En este sentido os he predicado el evangelio, si retenéis [mi evangelio], a menos que creáis en vano. 3) Porque originalmente os transmití lo que yo también recibí, que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras, 4) y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, según las Escrituras, 5) y que Cefas apareció, y después a los once; 6) entonces apareció a más de quinientos hermanos al mismo tiempo, muchos de los cuales permanecieron hasta el día de hoy, mientras que otros murieron; 7) luego fue visto por Jacob, luego por todos los Apóstoles; 8) después de todo, en cuanto a cierto monstruo, se me apareció. 9) Porque yo soy el más pequeño de los Apóstoles, que no soy digno de ser llamado Apóstol, porque perseguí a la Iglesia de Dios. 10) Por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia en mí no fue en vano, sino que trabajé más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo. 11) Porque ya sea yo o ellos, esto es lo que predicamos, y así es como se cree. 12) Si se predica acerca de Cristo que resucitó de entre los muertos, ¿cómo pueden algunos de ustedes decir que no hay resurrección de los muertos? 13) Si no hay resurrección de los muertos, [entonces] Cristo no ha resucitado. 14) Si Cristo no ha resucitado, entonces nuestra predicación es vana, y también lo es vuestra fe. 15) Además, también nosotros resultaríamos falsos testigos de Dios, porque daríamos testimonio contra Dios de que resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si los muertos no resucitan. 16) Porque si los muertos no resucitan, [entonces] Cristo no ha resucitado. 17) Pero si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana, porque todavía estáis en vuestros pecados. 18) Por tanto, los que durmieron en Cristo también perecieron. 19) Y si en esta vida sólo esperamos en Cristo, somos los más miserables de todos. 20) Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron. 21) Porque por el hombre es la muerte, y por el hombre la resurrección de los muertos. 22) Y así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos vivirán, 23) cada uno en su orden: Cristo las primicias, luego los de Cristo que creyeron en su venida. 35) Pero alguien dirá: “¿Cómo, pues, resucitarán los muertos?, ¿en qué cuerpo vendrán?” 36) ¡Imprudente! Lo que siembras no volverá a vivir a menos que muera. 37) Y cuando siembras, no siembras el cuerpo futuro, sino grano desnudo, como trigo o algún otro grano; 38) Dios le da el cuerpo que quiere, y a cada semilla su propio cuerpo. 39) No toda carne es la misma carne; pero hay otro entre los hombres, otro entre el ganado, otro entre las aves y otro entre los peces. 40) Y [hay] cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero la gloria de lo celestial es diferente, y la gloria de lo terrenal es diferente. 41) Hay diferente claridad del sol, diferente claridad de la luna y diferente claridad de las estrellas. Porque la estrella se diferencia de la estrella en claridad: 42) Lo mismo ocurre con la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, se resucita en incorrupción. 43) Se siembra en humillación, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucita en fortaleza; 44) el cuerpo espiritual se siembra, el cuerpo espiritual resucita. Si hay cuerpo espiritual, también hay cuerpo espiritual, como está escrito: 45) “Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente” (Gén. 2:7); el postrer Adán es un espíritu vivificante. 46) Pero no lo espiritual primero, sino lo natural, luego lo espiritual. 47) El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo Hombre es del cielo, celestial. 48) Como son los terrenales, así son los terrenales; y como son los celestiales, así son los celestiales. 49) Así que, así como hemos llevado la imagen de las cosas terrenas, llevemos también la imagen de las cosas celestiales. 50) Esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios, y la corrupción no hereda la incorrupción. 51) He aquí, os digo un secreto: no todos moriremos, pero todos seremos transformados 52) de repente, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; Porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 53) Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. 54) Cuando este mortal se vista de la inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra escrita: “Sorbida es la muerte en la victoria” (Is. 25:8). 55) "Muerte, ¿dónde está tu victoria? Muerte, ¿dónde está tu aguijón? (Ose. 13:14). 56) El aguijón de la muerte es el pecado; y el poder del pecado es la Ley. 57) ¡Gracias a Dios, que nos ha dado la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo! 58) Por tanto, mis amados hermanos, sed firmes e inamovibles, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestro trabajo no es en vano en el Señor. 1) En cuanto a la colecta para los santos, como mandé a las iglesias de Galacia, así lo hagáis vosotros. 2) El primer [día de la semana después del] sábado, cada uno de vosotros reserve para sí, acumulando lo que quiera, para que [esto] no suceda; cuando yo venga, entonces [habrá] colectas. 3) Cuando yo esté presente, a quienes aprobéis en vuestras cartas, los enviaré para que lleven vuestra ofrenda a Jerusalén. 4) Y si me es decente ir, ellos irán conmigo. 5) Vendré a vosotros cuando pase por Macedonia; porque pasaré por Macedonia. 6) Quizás me quede contigo, o incluso pase el invierno, para que puedas acompañarme a donde quiera que vaya. 7) No quiero veros ahora de pasada, porque espero quedarme algún tiempo con vosotros, si el Señor lo permite. 8) Permaneceré en Éfeso hasta Pentecostés, 9) porque se me ha abierto una puerta grande y maravillosa, y hay muchos adversarios. 10) Si viene Timoteo, mirad que esté con vosotros sin temor; porque él está haciendo la obra del Señor, tal como yo. 11) Por tanto, nadie le menosprecie, sino despídalo en paz, para que venga a mí, que lo espero con los hermanos. 12) En cuanto al hermano Apolos, os hago saber que le rogué mucho para que viniera a vosotros con los hermanos; pero no había absolutamente ninguna voluntad de que viniera ahora; vendrá cuando tenga tiempo para esto. 13) Velad, estad firmes en la fe, obrad con valentía y sed fuertes. 14) Deja que todo contigo esté enamorado. 15) Os ruego, hermanos, que conozcáis la casa de Esteban, y de Fortunato, y de Acaico, que son primicias de Acaya, y que se han destinado al servicio de los santos, 16) y os estéis sujetos a ellos, y a todo aquel que coopera y trabaja. 17) Me alegro en presencia de Esteban, y de Fortunato, y de Acaico: porque ellos mismos llenaron para mí lo que a vosotros faltaba, 18) porque refrescaron mi espíritu y el vuestro. Sepan, pues, que son tales. 19) Os saludan las iglesias de Asia; Sobre todo, Aquila y Priscila y su iglesia local os saludan en el Señor, a quienes estoy visitando. 20) Todos los hermanos os saludan. Saludaos con ósculo santo. 21) Saludos con la mano - Paul. 22) Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema, maran-afa. 23) La gracia de nuestro Señor Jesucristo está con vosotros. 24) Mi amor está con todos vosotros en Cristo Jesús. Amén.