Первое Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) Ο Παύλος, αποκαλούμενος Απόστολος του Ιησού Χριστού, κατά το θέλημα του Θεού, και ο Σωσθένης αδελφός, 2) η εκκλησία του Θεού, που είναι στην Κόρινθο, στους αγιασμένους εν Χριστώ Ιησού, που ονομάζονται άγιοι, με όλους όσους επικαλούνται το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σε κάθε τόπο, μαζί τους και μαζί μας. 3) Χάρη και ειρήνη σε σας από τον Θεό Πατέρα μας και τον Κύριο Ιησού Χριστό. 4) Ευχαριστώ τον Θεό μου για σένα πάντα, στη χάρη του Θεού που σου δόθηκε εν Χριστώ Ιησού, 5) γιατί σε αυτόν έχεις πλουτίσει σε όλα, σε κάθε λόγο και σε κάθε γνώση. 6) Πώς εδραιώνεται μέσα σας η μαρτυρία του Χριστού, - 7) ώστε κανείς από εσάς να μη στερηθεί τη χάρη, περιμένοντας την αποκάλυψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, 8) που θα σας καθιερώσει, έστω και το τέλος, άμεμπτο την ημέρα της έλευσης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. 9) Ο Θεός είναι πιστός, μέσω του οποίου κληθήκατε στην κοινωνία του Υιού Του, Ιησού Χριστού του Κυρίου μας. 10) Σας παρακαλώ, αδελφοί, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να λέτε όλοι το ίδιο πράγμα, και να μην υπάρχουν σχίσματα μεταξύ σας, αλλά να είστε τέλειοι σε ένα συναίσθημα και σε μια κρίση. 11) Διότι από [το σπίτι] της Χλόης μου έγινε γνωστό για εσάς, αδελφοί μου, ότι υπάρχουν διαφωνίες μεταξύ σας. 12) Το λέω αυτό, γιατί ο καθένας σας λέει: «Είμαι ο Παβλόφ». "Είμαι ο Apollosov" "Είμαι ο Kifin" «Είμαι του Χριστού». 13) [Είναι] ο Χριστός χωρισμένος; Σταυρώθηκε ο Παύλος για σένα; Ή βαφτίστηκες στο όνομα του Παβλόβο; 14) Ευχαριστώ τον Θεό που δεν βάφτισα κανέναν από εσάς εκτός από τον Κρίσπο και τον Γάιο, 15) μην πει κανείς ότι βαφτιστήκατε στο όνομά μου. 16) Βάπτισα επίσης το σπίτι του Στέφανου. εκτός από αυτό, δεν ξέρω αν βάφτισα κάποιον άλλο. 17) Γιατί ο Χριστός δεν με έστειλε να βαφτίσω, αλλά να κηρύξω το ευαγγέλιο, όχι με σοφία λόγου. για να μην είναι κενός ο σταυρός του Χριστού. 18) Γιατί ο λόγος του σταυρού είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται. σε αυτούς που σώζονται, δηλαδή σε εμάς, είναι η δύναμη του Θεού. 19) Διότι είναι γραμμένο: «Θα καταστρέψω τη σοφία των σοφών και τη φρόνηση των συνετών» (Ησα. 29:14). 20) "Πού είναι ο σοφός; Πού είναι ο γραμματέας; Πού είναι ο ερωτών αυτού του αιώνα; Δεν έκανε ο Θεός τη σοφία αυτού του κόσμου ανόητη;" (Ησ. 33:18). 21) Διότι όταν ο κόσμος μέσω της σοφίας [του] δεν γνώρισε τον Θεό με τη σοφία του Θεού, ευαρέστησε τον Θεό μέσω της ανοησίας του κηρύγματος για να σώσει αυτούς που πιστεύουν. 22) Γιατί και οι Εβραίοι ζητούν σημάδια, και οι Έλληνες αναζητούν σοφία. 23) κηρύττουμε τον Χριστό σταυρωμένο, για τους Εβραίους αυτό είναι εμπόδιο, και για τους ειδωλολάτρες ανοησία, 24) για εκείνους που ονομάζονται εαυτοί, Ιουδαίοι και Έλληνες, Χριστός, η δύναμη του Θεού και η σοφία του Θεού. 25) Διότι ό,τι είναι ανόητο στον Θεό είναι σοφότερο από τους ανθρώπους, και αυτό που είναι αδύναμο στον Θεό είναι πιο δυνατό από τους ανθρώπους. 26) Διότι λάβετε υπόψη την κλήση σας, αδελφοί: γιατί δεν είναι πολλοί σοφοί κατά τη σάρκα, δεν είναι πολλοί δυνατοί, δεν είναι πολλοί ευγενείς. 27) Αλλά ο Θεός διάλεξε τα ανόητα στον κόσμο, για να μπερδέψει τους σοφούς, και τα αδύναμα στον κόσμο, ο Θεός διάλεξε, για να μπερδέψει τους δυνατούς. 28) Ο Θεός διάλεξε τα αβάσιμα πράγματα του κόσμου και τα περιφρονημένα πράγματα, ακόμη και αυτά που δεν είναι, για να μηδενίσει τα πράγματα που είναι. 29) Καμία σάρκα ας μην καυχιέται στα μάτια Του. 30) Από Αυτόν είστε και στον Χριστό Ιησού, που έγινε για μας σοφία από τον Θεό, και δικαιοσύνη, και αγιασμός και λύτρωση. 31) ώστε [να είναι] όπως είναι γραμμένο: «Όποιος καυχιέται, ας καυχηθεί στον Κύριο» (Ιερ. 9:24). 1) Και όταν ήρθα σε εσάς, αδελφοί, δεν ήρθα με ύψωση λόγου ή σοφίας, διακηρύσσοντας σας τη μαρτυρία του Χριστού. 2) Διότι αποφάσισα να μην ξέρω τίποτα από σένα παρά μόνο τον Ιησού Χριστό και τον σταυρώθηκε. 3) Και ήμουν μαζί σου με αδυναμία και με φόβο και με τρόμο πολύ. 4) Και ο λόγος μου και το κήρυγμά μου δεν είναι με λόγια πειστικά για την ανθρώπινη σοφία, αλλά σε επίδειξη του Πνεύματος και της δύναμης, 5) ώστε η πίστη σας να μην στηρίζεται στην ανθρώπινη σοφία, αλλά στη δύναμη του Θεού. 6) Διακηρύσσουμε τη σοφία μεταξύ των τέλειων, όχι τη σοφία αυτού του αιώνα και όχι των αρχόντων αυτής της εποχής, που υπόκεινται σε μετάνοια, 7) αλλά διακηρύσσουμε τη σοφία του Θεού στο μυστήριο, που είναι κρυμμένο, που ο Θεός προόρισε πριν από τους αιώνες για τη δόξα μας, 8) που καμία από τις αρχές αυτής της εποχής δεν γνώριζε. γιατί αν ήξεραν, δεν θα είχαν σταυρώσει ποτέ τον Κύριο της δόξης. 9) Αλλά, όπως είναι γραμμένο: «Το μάτι δεν είδε, το αυτί δεν άκουσε, και η καρδιά του ανθρώπου δεν μπήκε στα πράγματα που ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν» (πρβλ. Ησ. 64:4, 17). 10) Ο Θεός μας το αποκάλυψε [αυτό] με το Πνεύμα Του. γιατί το Πνεύμα ερευνά τα πάντα, ακόμη και τα βαθιά πράγματα του Θεού. 11) Γιατί ποιος από τους ανθρώπους γνωρίζει τι υπάρχει σε έναν άνθρωπο εκτός από το πνεύμα του ανθρώπου που είναι μέσα του; Ομοίως, κανείς δεν ξέρει τι υπάρχει στον Θεό εκτός από το Πνεύμα του Θεού. 12) Δεν λάβαμε το πνεύμα αυτού του κόσμου, αλλά το Πνεύμα από τον Θεό, για να μάθουμε τι μας δόθηκε από τον Θεό, 13) το οποίο διακηρύττουμε όχι από ανθρώπινη σοφία με λόγια, αλλά με τη διδασκαλία του Πνεύματος, συσχετίζοντας πνευματικό με πνευματικό. 14) Ένας φυσικός άνθρωπος δεν δέχεται ό,τι είναι από το Πνεύμα του Θεού, γιατί είναι ανοησία γι' αυτόν. και δεν μπορώ να καταλάβω, γιατί [αυτό] δοκιμάζεται πνευματικά. 15) Ο πνευματικός κρίνει τα πάντα, αλλά ο ίδιος δεν κρίνεται από κανέναν. 16) Γιατί ποιος γνώρισε την αίσθηση του Κυρίου που τον δίδαξε; Έχουμε την αίσθηση του Χριστού. 1) Και δεν μπόρεσα να σας μιλήσω, αδελφοί, ως προς πνευματικούς ανθρώπους, αλλά ως προς σαρκικούς. Σαν μωρά εν Χριστώ, 2) Σας έδωσα να πιείτε γάλα, και όχι τροφή, γιατί δεν μπορούσατε να [φάτε] ακόμη, και ακόμη και τώρα δεν μπορείτε, γιατί είστε ακόμη σαρκικοί. 3) Τελικά, όταν υπάρχει φθόνος και διαφωνία μεταξύ σας, δεν είστε σαρκικοί, και δεν ενεργείτε σύμφωνα με την ανθρωπότητα; 4) Γιατί όταν ο ένας λέει: «Είμαι ο Παβλόφ» και ο άλλος: «Είμαι ο Απολλόσοφ», δεν είσαι άνθρωπος; Τι αντιπροσωπεύει λοιπόν ο Απόλλωνας; Τι γίνεται με τον Πάβελ; 5) Οι δούλοι αυτού στον οποίο πιστέψατε, και ο καθένας όπως ο Κύριος [του έδωσε]. 6) Εγώ φύτεψα, ο Απόλλωνας πότισε, αλλά ο Θεός έδωσε ανάπτυξη. 7) Άρα, ούτε αυτός που φυτεύει ούτε αυτός που ποτίζει, αλλά ο Θεός που δίνει αύξηση. 8) Αυτός που φυτεύει και αυτός που ποτίζει είναι ένα. Ο καθένας θα λάβει την ανταμοιβή του ανάλογα με τη δουλειά του. 9) Γιατί εμείς είμαστε βοηθοί του Θεού, εσείς είστε το χωράφι του Θεού, είστε το κτίσμα του Θεού. 10) Με τη χάρη του Θεού που μου δόθηκε, σαν σοφός αρχιτέκτονας, έθεσα τα θεμέλια, και άλλος χτίζει πάνω σε αυτό. Ας δουν ο καθένας πώς χτίζει πάνω του. 11) Διότι κανείς δεν μπορεί να βάλει άλλο θεμέλιο εκτός από αυτό που τίθεται, που είναι ο Χριστός Ιησούς. 12) Αν κάποιος χτίσει πάνω σε αυτό το θεμέλιο με χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους, ξύλο, σανό, άχυρο, 13) το έργο του καθενός θα αποκαλυφθεί. γιατί η ημέρα του Κυρίου θα το κάνει γνωστό, γιατί αποκαλύπτεται με τη φωτιά, και η φωτιά θα δοκιμάσει το έργο του καθενός, αυτό που είναι. 14) Αν συνεχιστεί το έργο κάποιου, το οποίο έχτισε από πάνω, θα λάβει ανταμοιβή. 15) Αν καεί η επιχείρηση κάποιου, θα υποστεί ζημιά. ο ίδιος θα σωθεί, αλλά σαν από φωτιά. 16) Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού και το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας; 17) Αν κάποιος μολύνει τον ναό του Θεού, ο Θεός θα τον καταστρέψει. Γιατί ο ναός του Θεού είναι άγιος, που είστε εσείς. 18) Κανείς ας μην ξεγελά τον εαυτό του: αν κάποιος από εσάς πιστεύει ότι είναι σοφός σε αυτήν την εποχή, ας γίνει ανόητος για να γίνει σοφός. 19) Διότι η σοφία αυτού του κόσμου είναι ανοησία στα μάτια του Θεού. Διότι είναι γραμμένο: «Θα πιάσω τους σοφούς στην πανουργία τους» (Ιώβ 5:13). 20) Και πάλι: «Ο Κύριος γνωρίζει τις σκέψεις των σοφών, ότι είναι ματαιότητα» (Ψαλμ. 93:11). 21) Να μην καυχιέται λοιπόν κανείς για τους άντρες. 22) Γιατί όλα είναι δικά σας, είτε ο Παύλος είτε ο Απόλλωνας είτε ο Κηφάς είτε ο κόσμος είτε η ζωή είτε ο θάνατος είτε το παρόν είτε το μέλλον - όλα είναι δικά σας. 23) Εσείς είστε του Χριστού, αλλά ο Χριστός είναι του Θεού. 1) Ας μας θεωρεί λοιπόν ο άνθρωπος υπηρέτες του Χριστού και οικονόμους των μυστηρίων του Θεού. 2) Αυτό απαιτείται ήδη μεταξύ των διαχειριστών, ώστε να βρεθούν όλοι πιστοί. 3) Σημαίνει πολύ λίγα για μένα να με κρίνουν εσύ ή η εποχή του ανθρώπου. Δεν κρίνω όμως ούτε τον εαυτό μου. 4) Γιατί δεν ξέρω τίποτα για τον εαυτό μου, αλλά δεν είναι αυτός ο λόγος που δικαιώνομαι. Ο Κύριος που με κρίνει είναι ο Κύριος. 5) Επομένως, μην κρίνετε εκ των προτέρων μέχρι να έρθει ο Κύριος, ο οποίος θα φωτίσει ό,τι είναι κρυμμένο στο σκοτάδι και θα αποκαλύψει τις συμβουλές των καρδιών / καρδιοπροθέσεις / και τότε όλοι θα λάβουν έπαινο από τον Θεό. 6) Τώρα, αδέρφια, το τροποποίησα αυτό για μένα και τον Απόλλωνα για χάρη σας, για να μάθετε από εμάς να μην φουσκώνετε [με υπερηφάνεια] για τον έναν εναντίον του άλλου, [σοφία] πέρα ​​από όσα είναι γραμμένα. 7) Ποιος σε διακρίνει; Τι έχεις που δεν θα έπαιρνες; Αν το έχεις λάβει, γιατί καυχιέσαι σαν να μην το έλαβες; 8) Έχεις ήδη χορτάσει, είσαι ήδη πλούσιος, βασιλεύεις χωρίς εμάς. Και ω, να βασιλέψεις, να βασιλέψουμε εσύ κι εγώ! 9) Διότι μου φαίνεται ότι ο Θεός μας αποκάλυψε, τους Αποστόλους, ως τελευταίους, σαν προορισμένους για θάνατο, γιατί γίναμε ντροπή [θέαμα] για τον κόσμο και για τους αγγέλους και για τους ανθρώπους. 10) Είμαστε ανόητοι για χάρη του Χριστού, αλλά εσείς είστε σοφοί εν Χριστώ. Εμείς είμαστε αδύναμοι, αλλά εσείς είστε δυνατοί. είσαι ευγενής, είμαστε αξιότιμοι. 11) Ακόμα και μέχρι αυτή την ώρα πεινάμε και διψάμε, και είμαστε γυμνοί, και δεχόμαστε με τη γροθιά, και δεν έχουμε μόνιμο καταφύγιο, 12) και κοπιάζουμε, δουλεύοντας με τα χέρια μας. Είμαστε καταραμένοι και ευλογημένοι. Υπομένουμε διώξεις και υπομένουμε. 13) ακούμε τη βλασφημία και προσευχόμαστε. έχουμε γίνει σαν σκουπίδια σε αυτόν τον κόσμο, βρωμιά για όλους, ακόμα και σήμερα. 14) Δεν το γράφω για να σας ντροπιάσω, αλλά ως αγαπημένα μου παιδιά, σας νουθετώ. 15) Διότι, αν και έχετε δέκα χιλιάδες δασκάλους εν Χριστώ, δεν έχετε πολλούς πατέρες. Διότι εγώ σας γέννησα εν Χριστώ Ιησού μέσω του ευαγγελίου. 16) Λοιπόν, σας ικετεύω: μιμηθείτε με, όπως και εγώ τον Χριστό. 17) Γι' αυτό σας έστειλα τον Τιμόθεο, που είναι ο αγαπημένος μου γιος και πιστός στον Κύριο. που θα σας υπενθυμίσει τους τρόπους μου εν Χριστώ, όπως διδάσκω παντού σε κάθε εκκλησία. 18) Εφόσον δεν έρχομαι σε εσάς, μερικοί είναι φουσκωμένοι [με περηφάνια]. 19) Θα έρθω σε σας σύντομα, αν ο Κύριος θέλει. και δεν ξέρω τα λόγια του φουσκωμένου, αλλά τη δύναμη. 20) Διότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι με λόγο, αλλά με δύναμη. 21) Τι θέλεις; Θα έρθω σε σένα με ράβδο ή με αγάπη και πνεύμα πραότητας; 1) Ακούγεται ξεκάθαρα ότι ανάμεσά σας υπάρχει πορνεία, και τέτοια πορνεία που δεν υπάρχει [ακόμα και] μεταξύ των ειδωλολατρών, ότι ένας άντρας έχει τη γυναίκα του πατέρα του! 2) Και φουσκώνεις [από περηφάνια], αντί να έχεις καλύτερη θλίψη, για να απομακρυνθεί από ανάμεσά σου αυτός που έκανε αυτή την πράξη! 3) Εγώ όμως, απουσία στο σώμα, αλλά παρόν στο πνεύμα, έχω ήδη κρίνει, σαν να ήμουν μαζί σας: αυτόν που το έκανε αυτό, 4) στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, αφού συγκέντρωσα εσάς και το πνεύμα μου, με τη δύναμη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, 5) να παραδώσω στον Σατανά για τη θανάτωση της σάρκας, για να σωθεί το πνεύμα την ημέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. 6) Το καύχημα σου δεν είναι καλό. Δεν ξέρεις ότι λίγο προζύμι χαλάει όλη τη ζύμη; 7) Καθάρισε το παλιό προζύμι, για να γίνεις νέος σβώλος, [όπως] είσαι άζυμος. Για το Πάσχα μας σκοτώθηκε και ο Χριστός. 8) Ας γιορτάσουμε λοιπόν: όχι με παλιό προζύμι, όχι με προζύμι κακίας και κακίας, αλλά με άζυμα ειλικρίνειας και αλήθειας. 9) Έγραψα στο μήνυμα: «Μην συναναστρέφεσαι με πόρνους». 10) Ωστόσο, όχι γενικά με τους πόρνους αυτού του κόσμου, ή τους άπληστους, ή τους απαγωγείς, ή τους ειδωλολάτρες, αλλιώς θα έπρεπε να βγεις από αυτόν τον κόσμο. 11) Τώρα σας έγραψα να μην επικοινωνήσετε αν κάποιος, που αποκαλεί τον εαυτό του αδελφό, είναι πόρνος, ή φιλάργυρος, ή ειδωλολάτρης, ή συκοφάντης, ή μέθυσος, ή απαγωγέας. Μην τρώτε με κάποιον τέτοιο. 12) Γιατί να κρίνω τους ξένους; Δεν κρίνεις τα εσωτερικά; 13) Γιατί ο Θεός θα κρίνει αυτούς που είναι έξω. Διώξε το κακό από τον εαυτό σου. 1) Τολμά κανείς από εσάς, όταν έχει να κάνει με άλλον, να πάει στο δικαστήριο ενώπιον των κακών, και όχι ενώπιον των αγίων; 2) Δεν ξέρεις ότι οι άγιοι θα κρίνουν αυτόν τον κόσμο; Και αν ο κόσμος κρίνεται από εσάς, είστε πραγματικά ανάξιοι να κρίνετε ασήμαντες [υποθέσεις]; 3) Δεν ξέρεις ότι θα κρίνουμε τους αγγέλους, πόσο μάλλον τις [πράξεις] του κόσμου; 4) Αν λοιπόν έχετε ποτέ κοσμικές αντιδικίες, τότε παρουσιάζετε τους καταφρονημένους στην Εκκλησία για κρίση. 5) Προς ντροπή σας λέω: δεν υπάρχει πραγματικά ούτε ένας σοφός ανάμεσά σας που να μπορεί να κρίνει μεταξύ των αδελφών του; 6) Μα ο αδερφός μηνύει τον αδερφό και αυτό από τους άπιστους. 7) Ταυτόχρονα, είναι ήδη προφανώς εγκληματικό για εσάς ότι έχετε αντιδικίες μεταξύ σας. Γιατί προτιμάς να μην αποδεχτείς [με υπομονή] την αδικία; Γιατί προτιμάς να μην εξαπατηθείς; 8) Αλλά εσείς [οι ίδιοι] προσβάλλετε και εξαπατάτε, και, επιπλέον, τα αδέρφια σας. 9) Ή δεν ξέρετε ότι οι άδικοι δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού; Μην κάνετε λάθος: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, 10) ούτε εκείνοι που μοιάζουν με γυναίκες, ούτε εκείνοι που ζουν με άνδρες, ούτε κλέφτες, ούτε οι άπληστοι, ούτε οι μέθυσοι, ούτε οι υβριστές, ούτε οι απαγωγείς, δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού. 11) Και τέτοιοι ήταν μερικοί. αλλά πλύθηκες, αλλά αγιάστηκες, αλλά δικαιώθηκες στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και στο Πνεύμα του Θεού μας. 12) Όλα μου επιτρέπονται, αλλά δεν είναι όλα ωφέλιμα. όλα μου επιτρέπονται, αλλά ας μην πέσω κάτω από την εξουσία κανενός. 13) Τροφή για την κοιλιά, και η κοιλιά για φαγητό. Ο Θεός θα καταστρέψει και τα δύο. Το σώμα δεν είναι για πορνεία, αλλά για τον Κύριο, και ο Κύριος για το σώμα. 14) Ο Θεός ανέστησε τον Κύριο και θα μας αναστήσει με τη δύναμή Του. 15) Δεν ξέρετε ότι τα σώματά σας είναι μέλη του Χριστού; Αφού λοιπόν αφαιρέσω τα μέλη του Χριστού, θα τα κάνω μέλη πόρνης; Δεν θα γίνει! 16) Ή δεν ξέρετε ότι όποιος κάνει σεξ με μια πόρνη γίνεται ένα σώμα [με αυτήν]; «Διότι», λέει, «οι δύο θα γίνουν μία σάρκα» (Γέν. 2:24). 17) Αυτός που προσκολλάται στον Κύριο είναι ένα πνεύμα [με Αυτόν]. 18) Φύγε την πορνεία. Κάθε αμαρτία που διαπράττει ο άνθρωπος είναι έξω από το σώμα, αλλά όποιος διαπράττει πορνεία αμαρτάνει στο σώμα του. 19) Δεν ξέρετε ότι τα μέλη σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που κατοικεί μέσα σας, τον οποίο έχετε από τον Θεό, και δεν είστε δικός σας; 20) Γιατί αγοράσατε με μεγάλη τιμή. Δοξάστε και φέρτε τον Θεό στο σώμα σας. 1) Και αυτό που μου έγραψες είναι ότι καλό είναι ο άντρας να μην αγγίζει γυναίκα. 2) Για χάρη της [αποφυγής] της πορνείας, ας έχει ο καθένας τη γυναίκα του και ας έχει ο καθένας τον άντρα της. 3) Ο σύζυγος να εξοφλήσει το χρέος του στη γυναίκα του. το ίδιο και η σύζυγος στον άντρα της. 4) Η σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα της, αλλά ο σύζυγος. Ομοίως, ο σύζυγος δεν έχει εξουσία στο σώμα του, αλλά η σύζυγος. 5) Μην παρεκκλίνετε ο ένας από τον άλλον, παρά μόνο κατόπιν συμφωνίας, για ένα διάστημα για να επιδοθείτε στην προσευχή, και πάλι να επιστρέψετε ο ένας στον άλλον, για να μην σας βάλει σε πειρασμό ο Σατανάς εξαιτίας της ασυγκράτησής σας. 6) Το λέω ως τέρψη, όχι ως εντολή. 7) Γιατί εύχομαι όλοι οι άνθρωποι να ήταν σαν τον εαυτό μου. αλλά ο καθένας έχει το δικό του δώρο από τον Θεό, ο ένας έτσι, ο άλλος τον άλλο. 8) Λέω στους ανύπαντρους και στις χήρες: καλό είναι να μείνουν όπως εγώ. 9) Αλλά αν [δεν μπορούν] να απέχουν, ας παντρευτούν. γιατί είναι καλύτερο να παντρευτείς παρά να φλεγμονείς. 10) Δεν είμαι εγώ, αλλά ο Κύριος που διατάζει το παντρεμένο ζευγάρι: η γυναίκα να μην εγκαταλείψει τον άντρα της, - 11) αν φύγει, πρέπει να μείνει ανύπαντρη ή να συμφιλιωθεί με τον άντρα της. Και ο σύζυγος δεν πρέπει να απομακρύνει τη γυναίκα του. 12) Στους υπόλοιπους λέω, όχι στον Κύριο: αν κάποιος αδελφός έχει άπιστη γυναίκα και συμφωνεί να ζήσει μαζί του, ας μην τη διώξει. 13) Και αν μια πιστή σύζυγος έχει έναν άπιστο σύζυγο, και αυτός συμφωνεί να ζήσει μαζί της, μη διώξετε τον άντρα της. 14) Διότι ο άπιστος σύζυγος αγιάζεται από την πιστή σύζυγο, και η άπιστη σύζυγος αγιάζεται από τον πιστό σύζυγο. Διαφορετικά τα παιδιά σας θα ήταν ακάθαρτα, αλλά τώρα είναι άγια. 15) Αν ο άπιστος φύγει, ας φύγει. ο αδελφός ή η αδερφή σε τέτοιες περιπτώσεις δεν υπόκεινται σε δουλεία. ο Κύριος μας κάλεσε στον κόσμο. 16) Γιατί πώς ξέρεις, γυναίκα, αν δεν θα σώσεις τον άντρα σου; Ή πώς ξέρεις, σύζυγε, αν δεν θα σώσεις τη γυναίκα σου; 17) Όχι διαφορετικά από αυτό που του έχει μοιράσει ο Θεός, και ας κάνει ο καθένας όπως τον κάλεσε ο Κύριος. Και πώς διδάσκω σε όλες τις εκκλησίες. 18) Ποιος κλήθηκε όταν τον έκαναν περιτομή; Ας μην αφαιρέσει τα σημάδια της περιτομής. Ποιος λέγεται απερίτμητος; Ας μην γίνει περιτομή. 19) Η περιτομή δεν είναι τίποτα, και η απεριτομία δεν είναι τίποτα, παρά η τήρηση των εντολών του Θεού. 20) Ο καθένας στον οποίο καλείται ας παραμείνει σε αυτόν τον βαθμό. 21) Καλείσαι να είσαι σκλάβος; Μην ανησυχείς. Αλλά αν μπορείτε να γίνετε ελεύθεροι, είναι καλύτερα να επωφεληθείτε. 22) Διότι ένας δούλος που καλείται στον Κύριο είναι ελεύθερος του Κυρίου. ομοίως αυτός που αποκαλείται ελεύθερος είναι δούλος του Χριστού. 23) Αγοράσατε με [υψηλή] τιμή. μη γίνεστε σκλάβοι των ανθρώπων. 24) Όποιος [τον τίτλο] ονομάζεστε, αδέρφια, μείνετε σε αυτό ενώπιον του Θεού. 25) Σχετικά με τις παρθένες, δεν έχω εντολή από τον Κύριο, αλλά δίνω συμβουλές ως άξιος του ελέους από τον Κύριο, για να είμαι πιστός σε Αυτόν. 26) Θεωρώ λοιπόν το καλύτερο, σύμφωνα με την παρούσα ανάγκη, να είναι καλό για έναν άνθρωπο να είναι έτσι. 27) Έχετε σχέση με τη γυναίκα σας; Μην ψάχνετε για τερματισμό. Έχεις χωρίσει από τη γυναίκα σου; Μην ψάχνεις για γυναίκα. 28) Ακόμα κι αν παντρευτείς, δεν έχεις αμαρτήσει. Και αν παντρευτεί η κοπέλα, δεν θα αμαρτήσει. Αλλά αυτοί θα έχουν θλίψεις κατά τη σάρκα. Σε λυπάμαι. 29) Λοιπόν, σας λέω αυτό, αδελφοί: ο χρόνος είναι ήδη λίγος. παραμένει έτσι ώστε όσοι έχουν γυναίκες πρέπει να είναι σαν να μην είχαν. 30) και αυτοί που κλαίνε σαν να μην κλαίνε. και αυτοί που χαίρονται, σαν να μην χάρηκαν· και αυτοί που αγοράζουν, σαν να μην έχουν? 31) και εκείνοι που χρησιμοποιούν αυτόν τον κόσμο σαν να μην τον χρησιμοποιούν. γιατί η εικόνα αυτού του κόσμου φεύγει. 32) Θέλω να μην ανησυχείς. Ένας άγαμος άνδρας ανησυχεί για τα πράγματα του Κυρίου, πώς να ευχαριστήσει τον Κύριο. 33) ένας παντρεμένος άνδρας ανησυχεί για τα εγκόσμια πράγματα, πώς να ευχαριστήσει τη γυναίκα του. και χωρίζεται. 34) Και η ανύπαντρη και η παρθένος σκέφτονται για τον Κύριο, πώς να ευαρεστήσουν τον Κύριο, για να είναι άγιο σώμα και πνεύμα. Η παντρεμένη γυναίκα σκέφτεται τα εγκόσμια, πώς να ευχαριστήσει τον άντρα της. 35) Και το λέω αυτό για δικό σου όφελος, όχι για να σου βάλω δεσμά, αλλά για ό,τι είναι τίμιο και μπορεί να σου δώσει τη δύναμη να φωνάζεις στον Κύριο χωρίς εμπόδια. 36) Αν κάποιος θεωρεί απρεπές για τον εαυτό του, σε σχέση με την κοπέλα του, ότι πέρασε την ηλικία της, όπως θα έπρεπε, ας κάνει ότι θέλει? δεν είναι αμαρτία του που θα παντρευτεί. 37) Διότι όποιος είναι ακλόνητα σταθερός στην καρδιά του και, χωρίς ανάγκη, αλλά ισχυρός στη θέλησή του, έχει αποφασίσει αυτό στην καρδιά του - να κρατήσει το κορίτσι του, καλά κάνει. 38) Επομένως, αυτός που παντρεύεται την κοπέλα του καλά κάνει. και αυτός που δεν συνδέεται κάνει καλύτερα. 39) Η σύζυγος δεσμεύεται από το νόμο όσο ζει ο άντρας της. αν πεθάνει ο άντρας της, ελευθερώνεται: ας παντρευτεί όποιον θέλει, μόνο εν Κυρίω. 40) Θα είναι πιο ευλογημένο αν παραμείνει έτσι, σύμφωνα με τη συμβουλή μου. Νομίζω ότι έχω και το Πνεύμα του Θεού. 1) Γνωρίζουμε τι είναι αφιερωμένο στα είδωλα, γιατί όλοι έχουμε γνώση. Η γνώση κάνει κάποιον να φουσκώνει [με περηφάνια], αλλά η αγάπη οικοδομεί. 2) Όποιος νομίζει ότι ξέρει κάτι, πάλι δεν ξέρει τίποτα όπως θα έπρεπε να ξέρει. 3) Αν κάποιος αγαπά τον Θεό, είναι γνωστός από Αυτόν. 4) Έτσι, σχετικά με την κατανάλωση τροφής που θυσιάζεται στα είδωλα, γνωρίζουμε ότι ένα είδωλο δεν είναι τίποτα στον κόσμο και ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός από τον Ένα. 5) Διότι, αν και υπάρχουν οι λεγόμενοι «θεοί» είτε στον ουρανό είτε στη γη, αφού υπάρχουν πολλοί «θεοί» και πολλοί άρχοντες, 6) έχουμε μόνο έναν Θεό - τον Πατέρα, από τον οποίο είναι όλα τα πράγματα, και εμείς σε Αυτόν, και έναν Κύριο - τον Ιησού Χριστό, μέσω του οποίου είναι τα πάντα, και εμείς μέσω αυτού. 7) Αλλά δεν έχουν όλοι τη γνώση: μερικοί μέχρι σήμερα, με συνείδηση ​​[συνηθισμένοι σε] είδωλα, τρώνε όπως [θυσίες στους «θεούς»] θυσιάζονται στα είδωλα, και η συνείδησή τους, επειδή είναι αδύναμη, είναι μολυσμένη. 8) Η τροφή δεν μας δεσμεύει στον Θεό: γιατί ακόμα κι αν τρώμε, δεν κερδίζουμε τίποτα. και αν δεν φάμε, δεν χάνουμε τίποτα. 9) Προσέξτε αυτή η ελευθερία σας να μην γίνει πειρασμός για τους αδύναμους. 10) Διότι αν κάποιος δει κάποιον που έχει γνώση να ξαπλώνει σε ναό [σε ένα γεύμα], η συνείδησή του, αν και αδύναμη, δεν θα οικοδομηθεί για να φάει κάτι που θυσιάζεται στα είδωλα; 11) Και λόγω της γνώσης σου ο αδύναμος αδελφός για χάρη του οποίου πέθανε ο Χριστός θα χαθεί. 12) Με τον ίδιο τρόπο, αμαρτάνοντας εναντίον των αδελφών σου και χτυπώντας την αδύναμη συνείδησή τους, αμαρτάνεις εναντίον του Χριστού. 13) Γι' αυτό, αν το φαγητό κάνει τον αδερφό μου να σκοντάψει, δεν θα φάω ποτέ κρέας, μήπως και σκοντάψω τον αδελφό μου. 1) Δεν είμαι ελεύθερος; Δεν είμαι Απόστολος; Δεν είδα τον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας; Δεν είσαι η δουλειά μου στον Κύριο; 2) Και αν για τους άλλους δεν είμαι Απόστολος, αλλά για σένα είμαι [Απόστολος]. γιατί η σφραγίδα της αποστολής μου είσαι εσύ εν Κυρίω. 3) Η υπεράσπισή μου ενώπιον αυτών που με «ανακρίνουν», αυτό είναι. 4) Δεν έχουμε πραγματικά τη δύναμη να φάμε και να πίνουμε; 5) Δεν έχουμε πραγματικά τη δύναμη να έχουμε μια γυναίκα αδελφή για σύντροφο, όπως οι άλλοι Απόστολοι, και οι αδελφοί του Κυρίου, και ο Κηφάς; 6) Ή μήπως εγώ και μόνο ο Βαρνάβας δεν έχουμε δύναμη να το κάνουμε αυτό; 7) Ποιος εκτελεί στρατιωτική θητεία με δικά του έξοδα πότε; Ποιος φυτεύει ένα αμπέλι και δεν τρώει από τον καρπό του; Ποιος τρέφει το κοπάδι και δεν τρώει το γάλα του κοπαδιού; 8) Το λέω πραγματικά από ανθρωπιά; Το ίδιο δεν λέει και ο Νόμος; 9) Διότι στον Νόμο του Μωυσή είναι γραμμένο: «Μη δέσεις το στόμα βοδιού που αλωνίζει» (Δευτ. 25:4). Ο Θεός ενδιαφέρεται πραγματικά για τα βόδια; 10) Ή, φυσικά, αυτό μιλάει για εμάς; Γιατί είναι γραμμένο για εμάς. γιατί αυτός που οργώνει πρέπει να οργώνει με ελπίδα. και που αλωνίζει με την ελπίδα να πάρει καρπό. 11) Εάν έχουμε σπείρει πνευματικά πράγματα μέσα σας, είναι υπέροχο να θερίζουμε σωματικά πράγματα από εσάς; 12) Εάν άλλοι εμπλέκονται στην εξουσία πάνω σας, γιατί όχι κι εμείς περισσότερο; Ωστόσο, δεν χρησιμοποιήσαμε αυτή τη δύναμη, αλλά υπομένουμε τα πάντα, για να μην βάλουμε κανένα εμπόδιο στο ευαγγέλιο του Χριστού. 13) Δεν ξέρετε ότι όσοι εργάζονται στο ιερό τρέφονται από το ιερό; και ότι όσοι υπηρετούν το θυσιαστήριο μοιράζονται [στο μερίδιο] του θυσιαστηρίου; 14) Έτσι ο Κύριος καθιέρωσε για όσους κηρύττουν το Ευαγγέλιο να ζουν από το ευαγγέλιο. 15) Δεν χρησιμοποίησα κάτι τέτοιο. Δεν το έγραψα για να είναι έτσι για μένα. Γιατί είναι καλύτερα να πεθάνω παρά να καταστρέψει κανείς τον έπαινο μου. 16) Διότι αν κηρύξω το ευαγγέλιο, αυτό δεν είναι έπαινος για μένα, γιατί η ανάγκη με παρακινεί να το κάνω, γιατί αλίμονο σε εμένα αν δεν κηρύξω το ευαγγέλιο! 17) Γιατί αν το κάνω αυτό οικειοθελώς, έχω ανταμοιβή. αν είναι ακούσιο, μου ανατίθεται [μόνο] η διαχείριση του σπιτιού. 18) Ποια είναι η ανταμοιβή μου; Διότι, κηρύττοντας το Ευαγγέλιο, κηρύττω το ευαγγέλιο δωρεάν, για να μην κάνω κατάχρηση της εξουσίας μου στο ευαγγέλιο. 19) Διότι ενώ είμαι ελεύθερος από όλους, έχω κάνει τον εαυτό μου σκλάβο όλων, για να κερδίσω περισσότερα. 20) Και στους Ιουδαίους έγινα Εβραίος, για να κερδίσω τους Ιουδαίους. 21) σε αυτούς που ήταν κάτω από το νόμο ήμουν σαν ένας υπό τον νόμο (όταν δεν είμαι κάτω από το νόμο), για να κερδίσω αυτούς που είναι υπό τον νόμο. σε όσους είναι ξένοι στο Νόμο, ως ξένος στο Νόμο (όταν δεν είμαι ξένος στον νόμο ενώπιον του Θεού, αλλά κάτω από το νόμο του Χριστού), για να κερδίσω αυτούς που είναι ξένοι στο Νόμο. 22) Στους αδύναμους έγινα αδύναμος για να κερδίσω τους αδύναμους. Έγινα τα πάντα για όλους για να σώσω τους πάντες. 23) Ωστόσο, το κάνω αυτό για χάρη του Ευαγγελίου, για να γίνω μέτοχος του. 24) Δεν ξέρετε ότι όσοι τρέχουν σε έναν αγώνα τρέχουν όλοι, αλλά ένας λαμβάνει την ανταμοιβή; Τρέξτε λοιπόν να το πιάσετε! 25) Καθένας που αγωνίζεται να πολεμήσει απέχει από τα πάντα: και αυτό [χρειάζεται] για να λάβει ένα φθαρτό στέμμα, αλλά για εμάς - ένα άφθαρτο. 26) Και επομένως δεν τρέχω σαν προς κάτι αμφίβολο, δεν τσακώνομαι σαν να χτυπάω στον αέρα. 27) Αλλά φθείρω το σώμα μου και το υποδουλώνω, για να μην με απορρίψουν, έχοντας κηρύξει στους άλλους. 1) Δεν θέλω να αγνοείτε, αδελφοί, ότι οι πατέρες μας ήταν όλοι κάτω από το σύννεφο, και όλοι περνούσαν από τη θάλασσα. 2) και όλοι βαφτίστηκαν στον Μωυσή στη νεφέλη και στη θάλασσα. 3) και όλοι έφαγαν την ίδια πνευματική τροφή. 4) και όλοι ήπιαν το ίδιο πνευματικό ποτό (έπιναν από την πνευματική πέτρα που τους ακολουθούσε· η πέτρα ήταν ο Χριστός)· 5) Αλλά ο Θεός δεν ήταν ευχαριστημένος με πολλούς από αυτούς, γιατί βρίσκονταν στην έρημο. 6) Αυτά έγιναν για μας εικόνες, για να μην ποθούμε το κακό, όπως λάγνα έκαναν. 7) Και μη γίνεστε ειδωλολάτρες, όπως μερικοί από αυτούς, όπως είναι γραμμένο: «Ο λαός κάθισε να φάει και να πιει, και σηκώθηκε να παίξει» (Εξ. 32:6). 8) Και ας μη πορνεύσουμε, όπως κάποιοι από αυτούς πορνεύσανε, και σε μια μέρα έπεσαν είκοσι τρεις χιλιάδες από αυτούς. 9) Και δεν θα βάλουμε σε πειρασμό τον Χριστό, όπως κάποιοι από αυτούς δελεάστηκαν και σκοτώθηκαν από φίδια. 10) Και μη μουρμουρίζεις, όπως μουρμούρισαν κάποιοι και σκοτώθηκαν από τον καταστροφέα. 11) Ωστόσο αυτό τους συνέβη σαν τύπος. αλλά γράφτηκε για τη νουθεσία μας, που ήρθε το τέλος των αιώνων. 12) Οπότε, όποιος θεωρεί τον εαυτό του όρθιο, ας προσέχει να μην πέσει. 13) Κανένας πειρασμός δεν σας έχει έρθει εκτός από τον άνθρωπο. Αλλά ο Θεός είναι πιστός, που δεν θα σε αφήσει να πειραστείς πέρα ​​από αυτό που μπορείς να αντέξεις, αλλά θα δημιουργήσει μια διαφυγή μαζί με τον πειρασμό, για να μπορέσεις να τον αντέξεις. 14) Γι' αυτό, αγαπητοί μου, φύγετε από την ειδωλολατρία. 15) Όπως λέω στους συνετούς· Μπορείτε να κρίνετε μόνοι σας τι λέω. 16) Δεν είναι το ποτήρι της ευλογίας που ευλογούμε κοινωνία του Αίματος του Χριστού; Και το ψωμί που σπάμε δεν είναι κοινωνία του Σώματος του Χριστού; 17) Εφόσον υπάρχει ένα ψωμί, είμαστε πολλοί - ένα σώμα, όλοι λαμβάνουμε ένα ψωμί. 18) Κοιτάξτε τον Ισραήλ κατά σάρκα: δεν είναι κοινωνοί του θυσιαστηρίου που τρώνε τις θυσίες; 19) Τι τότε; Λέω ότι κάτι που θυσιάζεται στα είδωλα είναι κάτι; Ή ότι ένα είδωλο είναι κάτι; 20) [Όχι]; αλλά ότι οι ειδωλολάτρες όταν κάνουν θυσίες προσφέρουν στους δαίμονες και όχι στον Θεό. Δεν θέλω να σας κάνω συναναστροφές με δαίμονες. 21) Δεν μπορείτε να πιείτε το ποτήρι του Κυρίου και το ποτήρι των δαιμόνων. Δεν μπορείτε να είστε συμμετέχοντες στο τραπέζι του Κυρίου και στο τραπέζι των δαιμόνων. 22) Θα ξυπνήσουμε τη ζήλια του Κυρίου; Είμαστε πιο δυνατοί από Αυτόν; Όλα μου επιτρέπονται, αλλά δεν είναι όλα ωφέλιμα. 23) Όλα είναι νόμιμα για μένα, αλλά όχι όλα οικοδομούν. 24) Κανείς ας μην επιδιώκει το δικό του [όφελος], αλλά το [όφελος] του άλλου. 25) Φάτε ό,τι πωλείται στην αγορά χωρίς να εξετάσετε τίποτα, για χάρη της [ειρήνης] συνείδησης. 26) «Η γη είναι του Κυρίου και η πληρότητά της» (Ψαλμ. 23:1· Κύριος 17:31). 27) Αν κάποιος από τους άπιστους σας καλέσει και θέλετε να πάτε, φάτε ό,τι σας προσφέρεται χωρίς να εξετάσετε τίποτα, χάριν [ειρήνης] συνείδησης. 28) Εάν κάποιος σας πει: «Αυτό θυσιάζεται στα είδωλα», μην τρώτε για χάρη αυτού που δήλωσε και για χάρη της [ειρήνης] συνείδησης. 29) Δεν μιλώ για τη συνείδησή σου, αλλά για τη συνείδησή σου. Γιατί γιατί η ελευθερία μου να κριθεί από τη συνείδηση ​​κάποιου άλλου; 30) Αν λαμβάνω [του γεύματος] με ευχαριστία, γιατί με βλασφημούν για όσα ευχαριστώ; 31) Είτε τρώτε, είτε πίνετε, είτε οτιδήποτε άλλο κάνετε, κάντε τα πάντα για τη δόξα του Θεού. 32) Μη γίνεσαι αιτία πειρασμού ούτε για τους Ιουδαίους ούτε για τους ειδωλολάτρες, ούτε για την Εκκλησία του Θεού, 33) όπως ευχαριστώ όλους σε όλα, όχι επιζητώντας το πλεονέκτημά μου, αλλά των πολλών, για να σωθούν. 1) Γίνετε μιμητές μου, όπως κι εγώ του Χριστού. 2) Σας επαινώ, αδέρφια, που θυμάστε όλα όσα έχω και, όπως σας μετέφερα, τηρείτε τις οδηγίες μου. 3) Θέλω επίσης να ξέρετε ότι το κεφάλι κάθε άντρα είναι ο Χριστός, αλλά το κεφάλι της γυναίκας είναι ο άντρας της, και το κεφάλι του Χριστού είναι ο Θεός. 4) Κάθε άνθρωπος που προσεύχεται ή προφητεύει με καλυμμένο το κεφάλι, ατιμάζει το κεφάλι του. 5) Κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ακάλυπτο το κεφάλι, ατιμάζει το κεφάλι της, γιατί είναι το ίδιο σαν να ξυρίστηκε. 6) Γιατί αν μια γυναίκα δεν καλύπτεται, ας κουρευτεί. Αν είναι ντροπή για μια γυναίκα να κόβει τα μαλλιά της ή να ξυρίζεται, ας καλύψει το κεφάλι της. 7) Επιπλέον, ο άνθρωπος δεν πρέπει να καλύπτει το κεφάλι του, γιατί είναι η εικόνα και η δόξα του Θεού. η γυναίκα είναι η δόξα του άντρα. 8) Διότι πρέπει να έχει στο κεφάλι της [το σημάδι] της εξουσίας [επάνω της], για τους Αγγέλους. 11) Ωστόσο, ούτε σύζυγος χωρίς γυναίκα, ούτε γυναίκα χωρίς σύζυγο, είναι εν Κυρίω. 12) Διότι, όπως η γυναίκα είναι από τον άνδρα, έτσι είναι ο άνδρας μέσω της γυναίκας. όμως είναι από τον Θεό. 13) Κρίνετε μόνοι σας, είναι σωστό για μια γυναίκα να προσεύχεται στον Θεό ακάλυπτη; 14) Δεν σας διδάσκει η ίδια η φύση ότι αν και ο σύζυγος τρίχε, αυτό είναι άτιμα γι' αυτόν, 15) αν μια γυναίκα τρίχε, γι' αυτήν είναι δόξα, επειδή της δίνονται μαλλιά αντί για πέπλο; 16) Αν κάποιος έχει την τάση να διαφωνεί, δεν έχουμε τέτοιο έθιμο, ούτε η Εκκλησία του Θεού. 17) Το συνταγογραφώ, όχι επαινώντας, ότι δεν σχεδιάζετε για το καλύτερο, αλλά για το χειρότερο. 18) Πρώτα απ 'όλα, ακούω ότι όταν μαζεύεστε για την εκκλησία, υπάρχουν διαιρέσεις μεταξύ σας, κάτι που εν μέρει πιστεύω. 19) Διότι πρέπει να υπάρχουν και αιρέσεις, για να εμφανιστούν ανάμεσά σας όσοι δοκιμάζονται. 20) Έτσι, όταν συνέρχεστε, αυτό δεν σημαίνει ότι τρώτε το δείπνο του Κυρίου. 21) Διότι ο καθένας από σας τρώει πρώτα το βραδινό του, και άλλοι πεινούν, και άλλοι είναι μεθυσμένοι. 22) Δεν έχετε σπίτια να φάτε και να πιείτε; Ή μήπως παραμελείς την Εκκλησία του Θεού και ντροπιάζεις τους φτωχούς; Τι θα σου πω; Σας επαινώ; Δεν σε επαινώ για αυτό. 23) Διότι έλαβα από τον Κύριο, το οποίο και σας μετέδωσα, ότι ο Κύριος Ιησούς τη νύχτα που τον πρόδωσαν πήρε ψωμί 24) και αφού ευχαρίστησε, το έσπασε και είπε: «Λάβετε και φάτε· αυτό είναι το σώμα μου, που δόθηκε για εσάς· κάντε αυτό σε ανάμνησή μου. 25) Με τον ίδιο τρόπο πήρε και το ποτήρι, αφού είχε δειπνήσει, λέγοντας: «Αυτό το ποτήρι είναι η Καινή Διαθήκη στο Αίμα Μου· κάντε αυτό όποτε πίνετε, σε ανάμνησή μου». 26) Διότι όσες φορές τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το ποτήρι, κηρύττετε τον θάνατο του Κυρίου μέχρι να έρθει. 27) Επομένως, όποιος τρώει αυτό το ψωμί ή πίνει ανάξια αυτό το ποτήρι του Κυρίου, θα είναι ένοχος του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου. 28) Ας εξετάσει ο άνθρωπος τον εαυτό του, και έτσι ας φάει από αυτό το ψωμί και ας πιει από αυτό το ποτήρι. 29) Γιατί όποιος τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει κρίση για τον εαυτό του, μη λαμβάνοντας υπόψη το Σώμα του Κυρίου. 30) Για αυτόν τον λόγο πολλοί από εσάς είστε αδύναμοι και άρρωστοι, και πολλοί έχουν αποκοιμηθεί. 31) Διότι αν κρίναμε τον εαυτό μας, δεν θα κρινόμασταν. 32) Κρίνοντας, τιμωρούμαστε από τον Κύριο, για να μην καταδικαστούμε με αυτόν τον κόσμο. 33) Λοιπόν, αδελφοί μου, όταν μαζευτείτε για να φάτε, να περιμένετε ο ένας τον άλλον. 34) Αν κάποιος πεινά, ας φάει στο σπίτι του, για να μη μαζευτείτε σε καταδίκη. Τα υπόλοιπα θα τα κανονίσω όταν έρθω. 1) Δεν θέλω να σας αφήσω, αδέρφια, στο σκοτάδι για [πνευματικά θέματα]. 2) Ξέρεις ότι όταν ήσασταν ειδωλολάτρες, πηγαίνατε στα σιωπηλά είδωλα σαν τραβηγμένοι. 3) Γι' αυτό σας κάνω γνωστό ότι κανένας που μιλά με το Πνεύμα του Θεού δεν θα πει ανάθεμα εναντίον του Ιησού. Και κανείς δεν μπορεί να πει: «Ο Ιησούς είναι Κύριος», παρά μόνο μέσω του Αγίου Πνεύματος. 4) Υπάρχουν διαφορές στις χάρες, αλλά το Πνεύμα είναι ένα και το αυτό. 5) και υπάρχουν διαφορές σε διακονίες, αλλά ο Κύριος είναι ένας και ο ίδιος. 6) και υπάρχουν διαφορές στις πράξεις, αλλά ο Θεός είναι ένας και ο ίδιος, που παράγει τα πάντα σε όλους. 7) Στον καθένα δίνεται η εκδήλωση του Πνεύματος προς όφελός του. 8) Σε έναν δίνεται ο λόγος της σοφίας από το Πνεύμα, στον άλλον ο λόγος της γνώσης από το ίδιο Πνεύμα. 9) πίστη σε άλλον, από το ίδιο Πνεύμα. Σε άλλους η χάρη των θεραπειών σε ένα Πνεύμα. 10) σε άλλον θαυματουργία, σε άλλον προφητεία, σε άλλον διάκριση πνευμάτων, σε άλλον τα είδη γλωσσών, σε άλλον την ερμηνεία ομιλιών. 11) Ωστόσο, όλα αυτά τα πράγματα γίνονται από ένα και το αυτό Πνεύμα, μοιράζοντας στον καθένα ξεχωριστά όπως θέλει. 12) Διότι όπως το σώμα είναι ένα, αλλά έχει πολλά μέλη, όμως είναι όλα μέλη ενός σώματος, αν και είναι πολλά, είναι ένα σώμα, έτσι είναι και ο Χριστός. 13) Διότι όλοι βαπτιστήκαμε σε ένα Πνεύμα σε ένα σώμα, είτε Ιουδαίοι είτε Εθνικοί, είτε δούλοι είτε ελεύθεροι, και όλοι μας δόθηκε ένα Πνεύμα να πιούμε. 14) Διότι το σώμα δεν είναι ένα μέλος, αλλά πολλά. 15) Αν το πόδι λέει: «Δεν ανήκω στο σώμα, γιατί δεν είμαι χέρι», όντως δεν ανήκει στο σώμα; 16) Και αν το αυτί λέει: «Δεν ανήκω στο σώμα, γιατί δεν είμαι μάτι», άραγε δεν ανήκει στ’ αλήθεια στο σώμα; 17) Αν ολόκληρο το σώμα είναι μάτια, πού είναι η ακοή; Αν όλα ακούγονται, πού είναι η όσφρηση; 18) Τώρα ο Θεός έχει τοποθετήσει τα μέλη καθενός από αυτούς στο σώμα όπως ήθελε. 19) Και αν όλοι είχαν ένα μέλος, πού είναι το σώμα; 20) Τώρα, ιδού, υπάρχουν πολλά μέλη, αλλά ένα σώμα. 21) Το μάτι δεν μπορεί να πει στο χέρι: «Δεν χρειάζομαι τη δράση σου». ή πάλι κεφάλι με πόδια: «Δεν σε χρειάζομαι». 22) Αλλά πόσο μάλλον, τα μέλη του σώματος που φαίνονται πιο αδύναμα είναι πολύ πιο απαραίτητα, 23) και που μας φαίνονται λιγότερο ευγενή μέλη του σώματος, τα περιβάλλουμε με την πιο άφθονη τιμή. και τα άτιμα [μέλη] μας καλύπτονται με άφθονη τιμή. 24) Τα αξιότιμα ​​[μέλη] μας δεν χρειάζονται τίποτα. Αλλά ο Θεός έκανε αναλογίες στο σώμα, και αυτό που λείπει τιμάται περισσότερο, 25) για να μην υπάρχει σχίσμα στο σώμα, αλλά και τα μέλη να φροντίζουν το ένα το άλλο. 26) Και αν ένα μέλος υποφέρει, όλα τα μέλη υποφέρουν μαζί του. ή ένα μέλος δοξάζεται, όλα τα μέλη χαίρονται μαζί του. 27) Είστε το σώμα του Χριστού και μέλη από μέλος. 28) Και ο Θεός όρισε κάποιους στην Εκκλησία, πρώτα ως αποστόλους, δεύτερον ως προφήτες, μετά ως δασκάλους. περαιτέρω, δυνάμεις [θαυματουργές], μετά χάρες θεραπείας, βοήθεια, κυβέρνηση, διάφορα είδη γλωσσών, ερμηνεία λόγων. 29) Είναι όλοι Απόστολοι; Είναι όλοι προφήτες; Είναι όλοι δάσκαλοι; 30) Έχουν όλοι [θαυματουργές] δυνάμεις; Έχουν πραγματικά όλοι τη χάρη της θεραπείας; Μιλούν πραγματικά όλοι σε γλώσσες; Είναι όλοι διερμηνείς; 31) Να είσαι ζήλος για μεγάλα δώρα. Και θα σας δείξω έναν ακόμα πιο εξαιρετικό τρόπο. 1) Αν μιλάω στις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν έχω αγάπη, έχω γίνει σαν ορείχαλκος που ηχεί και κύμβαλο που κουδουνίζει. 2) Και αν έχω προφητεία, και γνωρίζω όλα τα μυστήρια και όλη τη γνώση. και παρόλο που έχω όλη την πίστη, τόσο που θα μπορούσα να μετακινήσω βουνά (πρβλ. Ματθ. 17,19), αλλά δεν έχω αγάπη, δεν είμαι τίποτα. 3) Και αν δώσω όλη μου την περιουσία στους φτωχούς για φαγητό, και αν δώσω το σώμα μου να καεί, αλλά δεν έχω αγάπη, δεν μου κάνει καλό. 4) Η αγάπη είναι υπομονετική και ευγενική. Η αγάπη δεν ζηλεύει, η αγάπη δεν δρα διεστραμμένα, δεν διογκώνεται [με υπερηφάνεια], 5) δεν είναι φιλόδοξη, δεν αναζητά τα δικά της, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, 6) δεν χαίρεται για την αλήθεια, αλλά χαίρεται για την αλήθεια. 7) υπομένει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει τα πάντα, υπομένει τα πάντα. 8) Η αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ, είτε αποτυγχάνουν οι προφητείες, είτε παύουν οι γλώσσες είτε αποτυγχάνει η γνώση. 9) Διότι εν μέρει γνωρίζουμε και εν μέρει προφητεύουμε. 10) Όταν έρθει αυτό που είναι τέλειο, αυτό που είναι μερικό θα αφαιρεθεί. 11) Όταν ήμουν μωρό, μιλούσα σαν μωρό, σκεφτόμουν σαν μωρό. Όταν έγινε σύζυγος, εξάλειψε ό,τι ήταν κατάλληλο για ανηλίκους. 12) Τώρα βλέπουμε μάντια στον καθρέφτη, αλλά μετά πρόσωπο με πρόσωπο. Τώρα ξέρω εν μέρει, μετά θα μάθω, όπως είμαι επίσης γνωστός. 13) Τώρα παραμένουν: πίστη, ελπίδα, αγάπη [caritas], αυτά τα τρία. Το μεγαλύτερο από αυτά είναι η αγάπη. 1) Προσπεράστε την αγάπη. να είστε ζηλωτές για πνευματικά [χαρίσματα], ειδικά όταν προφητεύετε. 2) Διότι αυτός που μιλάει σε γλώσσες δεν μιλά σε ανθρώπους, αλλά στον Θεό. γιατί κανείς δεν τον ακούει / τον καταλαβαίνει /. Με το Πνεύμα λέει μυστικά. 3) Διότι όποιος προφητεύει μιλάει στους ανθρώπους για οικοδόμηση, νουθεσία και παρηγοριά. 4) Αυτός που μιλάει σε γλώσσες οικοδομεί τον εαυτό του. όποιος προφητεύει οικοδομεί την Εκκλησία του Θεού. 5) Μακάρι να μιλήσατε όλοι σε γλώσσες. Είναι καλύτερα να προφητεύεις. Διότι εκείνος που προφητεύει είναι πιο άριστος από εκείνον που μιλάει σε γλώσσες, εκτός αν ξεκαθαριστεί αμέσως, για να οικοδομηθεί η εκκλησία. 6) Τώρα, αδελφοί, αν έρθω σε σας μιλώντας σε γλώσσες, τι όφελος θα σας φέρω αν δεν σας μιλήσω είτε με αποκάλυψη είτε με γνώση είτε με προφητεία είτε με διδασκαλία; 7) Και τα άψυχα [πράγματα] που παράγουν ήχο, είτε είναι πίπα είτε άρπα, αν δεν δίνουν ξεχωριστούς ήχους, πώς αναγνωρίζεται ότι τραγουδάει [τον σωλήνα] ή παίζει άρπα; 8) Και αν η τρομπέτα δώσει έναν αβέβαιο ήχο, ποιος θα προετοιμαστεί για μάχη; 9) Ομοίως, αν δεν προφέρεις κατανοητές λέξεις με τη γλώσσα σου, πώς θα ξέρουν τι λέγεται; Μετά από όλα, θα μιλάτε στον άνεμο. 10) Υπάρχουν τόσα πολλά, όπως πιστεύω, είδη γλωσσών σε αυτόν τον κόσμο, και καμία από αυτές δεν είναι σιωπηλή. 11) Αν δεν καταλαβαίνω τη δύναμη των λέξεων, τότε σε αυτόν που θα μιλήσω θα είμαι βάρβαρος και αυτός που θα μου μιλήσει θα είναι βάρβαρος. 12) Έτσι κι εσείς, αφού είστε ζηλωτές για τα πνευματικά [χαρίσματα], για την οικοδόμηση της εκκλησίας, αγωνίζεστε να πλουτίζεστε [από αυτά]. 13) Γι' αυτό, όποιος μιλάει γλώσσες ας προσεύχεται για την ερμηνεία του εαυτού του. 14) Διότι αν προσεύχομαι σε γλώσσες, το πνεύμα μου προσεύχεται, αλλά ο νους μου είναι άκαρπος. 15) Λοιπόν; Θα προσεύχομαι με το πνεύμα μου, θα προσεύχομαι επίσης με το μυαλό μου. Θα ψάλλω ψαλμούς με το πνεύμα, και θα ψάλλω με το νου. 16) Επιπλέον, αν ευλογείς με το πνεύμα, πώς θα πει κάποιος που στέκεται στη θέση ενός απλού: «Αμήν» στην ευλογία σου; Γιατί δεν ξέρει τι λες. 17) Για σένα, ιδού, ευχαρίστησε καλά, αλλά ο άλλος δεν εποικοδομείται. 18) Ευχαριστώ τον Θεό μου που μιλάω όλες τις γλώσσες σας. 19) Αλλά στην εκκλησία θα προτιμούσα να λέω πέντε λέξεις με τα συναισθήματά μου, για να διδάξω τους άλλους, παρά δέκα χιλιάδες λέξεις σε γλώσσες. 20) Αδέρφια! Μην γίνετε παιδιά στο μυαλό σας, αλλά γίνετε βρέφη στο κακό και γίνετε τέλειοι στο συναίσθημα. 21) Ο Νόμος λέει: «Γιατί με άλλες γλώσσες και με άλλα χείλη θα μιλήσω σε αυτόν τον λαό, αλλά έτσι δεν θα με ακούσουν», λέει ο Κύριος» (Ησ. 28:11-12). 22) Οι γλώσσες λοιπόν είναι σημάδι, όχι για πιστούς, αλλά για απίστους· η προφητεία δεν είναι για τους απίστους, αλλά για εκείνους που μιλούν σε όλους, αν αρχίζουν όλοι στην εκκλησία. Γλώσσες, όσοι δεν ξέρουν ή δεν πιστεύουν, δεν θα πουν ότι δεν είσαι καλά; ελάτε μαζί, ο καθένας σας έχει έναν ψαλμό, υπάρχει μια αποκάλυψη, υπάρχει μια γλώσσα, υπάρχει μια ερμηνεία, ας είναι όλα για οικοδόμηση 27) Εάν κάποιος μιλάει σε μια γλώσσα, [μιλάει] δύο, ή πολλά τρία, και χωριστά, και εξηγήστε έναν 28) αν δεν υπάρχει διερμηνέας και αφήστε τον εαυτό του να μιλήσει σε δύο μιλήστε, και αφήστε τους υπόλοιπους να λογοδοτήσουν 30) Αν υπάρχει αποκάλυψη σε κάποιον άλλον από αυτούς που κάθονται, ας σιωπήσει ο πρώτος. 31) Γιατί μπορείτε όλοι να προφητεύετε ξεχωριστά, ώστε όλοι να μάθουν και όλοι να ενθαρρύνονται. 32) Και τα πνεύματα των προφητών είναι υπάκουα στους προφήτες, 33) γιατί ο Θεός δεν είναι [ο Θεός] της διχόνοιας, αλλά της ειρήνης. Όπως σε όλες τις εκκλησίες, διδάσκω από τους αγίους. 34) Ας μένουν οι γυναίκες σιωπηλές στις εκκλησίες, γιατί δεν επιτρέπεται να μιλάνε, αλλά να υποτάσσονται, όπως λέει ο νόμος. 35) Αν θέλουν να μάθουν κάτι, ας ρωτήσουν τους άντρες τους στο σπίτι. γιατί είναι ντροπή για μια γυναίκα να μιλάει στην εκκλησία. 36) Ο λόγος του Θεού προήλθε από εσάς; Ή σου έφτασε μόνος σου; 37) Αν κάποιος θεωρείται προφήτης ή πνευματικός, ας καταλάβει ότι σας γράφω, γιατί [αυτές είναι οι εντολές του Κυρίου. 38) Αν κάποιος δεν καταλαβαίνει, δεν θα γίνει γνωστός. 39) Γι’ αυτό, αδελφοί, να είστε ζηλωτές να προφητεύετε και να μην απαγορεύετε σε κανέναν να μιλάει σε γλώσσες. 40) Ας γίνουν όλα αξιοπρεπώς και με τάξη. 1) Σας δηλώνω, αδελφοί, το Ευαγγέλιο που σας κήρυξα, το οποίο λάβατε, στο οποίο στέκεστε, 2) με το οποίο σώζεστε. Υπό αυτή την έννοια, σας κήρυξα το ευαγγέλιο, εάν κρατάτε [το ευαγγέλιό μου], εκτός αν έχετε πιστέψει μάταια. 3) Διότι αρχικά σας μετέδωσα αυτό που έλαβα κι εγώ, ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας, σύμφωνα με τις Γραφές, 4) και ότι θάφτηκε, και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, σύμφωνα με τις Γραφές, 5) και ότι ο Κηφάς φάνηκε και μετά στους έντεκα. 6) τότε τον είδαν περισσότεροι από πεντακόσιοι αδελφοί ταυτόχρονα, πολλοί από τους οποίους παρέμειναν [ζωντανοί] ακόμα και σήμερα, ενώ κάποιοι πέθαναν. 7) τότε τον είδε ο Ιακώβ και μετά όλοι οι Απόστολοι. 8) Άλλωστε, σαν ένα τέρας, μου εμφανίστηκε. 9) Διότι εγώ είμαι ο μικρότερος από τους Αποστόλους, που δεν είμαι άξιος να ονομαστώ Απόστολος, επειδή καταδίωξα την Εκκλησία του Θεού. 10) Με τη χάρη του Θεού είμαι αυτό που είμαι. και η χάρη Του μέσα μου δεν ήταν μάταιη, αλλά κοπίασα περισσότερο από όλους αυτούς· όχι όμως εγώ, αλλά η χάρη του Θεού μαζί μου. 11) Γιατί είτε είμαι εγώ είτε αυτοί, αυτό κηρύττουμε, και έτσι πιστεύετε. 24) Μετά το τέλος, όταν παραδώσει τη Βασιλεία στον Θεό και Πατέρα, όταν καταργήσει κάθε εξουσία και εξουσία και δύναμη. 25) Πρέπει να βασιλέψει μέχρι να βάλει όλους τους εχθρούς κάτω από τα πόδια Του. 26) Ο τελευταίος εχθρός που θα καταστραφεί είναι ο θάνατος, γιατί έχει βάλει τα πάντα κάτω από τα πόδια Του. Όταν λέει: 27) «Τα πάντα υποτάσσονται σε Αυτόν», [τότε] χωρίς αμφιβολία ότι εκτός από Αυτόν που υπέταξε τα πάντα σε Αυτόν. 28) Όταν τα πάντα υποταχθούν σε Αυτόν, τότε ο ίδιος ο Υιός θα υποταχθεί σε Αυτόν που υπέταξε τα πάντα σε Αυτόν, ώστε ο Θεός να είναι τα πάντα σε όλα. 29) Διαφορετικά, τι θα κάνουν αυτοί που βαπτίζονται για τους νεκρούς, αν οι νεκροί προφανώς δεν αναστηθούν; Γιατί τους βαφτίζουν; 30) Γιατί είμαστε εκτεθειμένοι σε κίνδυνο κάθε ώρα; 31) «Πεθαίνω» καθημερινά για τη δόξα σας, αδελφοί, που έχω στον Κύριό μας Χριστό Ιησού. 32) Αν, σύμφωνα με τον ανθρώπινο συλλογισμό, τι μου ωφελεί να πολεμήσω τα θηρία στην Έφεσο, αφού οι νεκροί δεν ανασταίνουν; Ας φάμε και ας πιούμε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε! 33) Μην παρασυρθείτε: «Οι κακές συζητήσεις διαφθείρουν τα καλά ήθη» (Μάνανδρος, «Φάιντα»). 34) Ξυπνήστε, δίκαιοι, και μην αμαρτάνετε. γιατί, προς τιμήν σας, θα πω, μερικοί από εσάς δεν γνωρίζετε τον Θεό. 35) Αλλά κάποιος θα πει: «Τότε πώς θα αναστηθούν οι νεκροί; Σε ποιο σώμα θα έρθουν;» 36) Απερίσκεπτος! Αυτό που σπέρνεις δεν θα ζωντανέψει αν δεν πεθάνει. 37) Και όταν σπέρνεις, δεν σπέρνεις το μελλοντικό σώμα, αλλά γυμνό σιτάρι, όπως το σιτάρι ή κάποιο άλλο σιτάρι. 38) Ο Θεός του δίνει σώμα όπως θέλει, και σε κάθε σπόρο το δικό του σώμα. 39) Δεν είναι όλες οι σάρκες η ίδια σάρκα. αλλά υπάρχει άλλος μεταξύ των ανθρώπων, άλλος μεταξύ των βοοειδών, άλλος μεταξύ των πτηνών και άλλος μεταξύ των ψαριών. 40) Και [υπάρχουν] ουράνια σώματα και γήινα σώματα. αλλ' η δόξα των ουρανίων και άλλη η δόξα των γήινων. 41) Υπάρχει διαφορετική διαύγεια του ήλιου, διαφορετική διαύγεια του φεγγαριού και διαφορετική διαύγεια των αστεριών. Γιατί το αστέρι διαφέρει από το αστέρι στη διαύγεια: 42) έτσι είναι και με την ανάσταση των νεκρών. Σπέρνεται στη φθορά, ανατράφηκε στην αφθαρσία. 43) Σπέρνεται σε ταπείνωση, ανασταίνεται σε δόξα· Σπέρνεται με αδυναμία, εγείρεται με δύναμη. 44) το πνευματικό σώμα σπέρνεται, το πνευματικό σώμα ανασταίνεται. Αν υπάρχει πνευματικό σώμα, υπάρχει και πνευματικό, όπως είναι γραμμένο: 45) «Ο πρώτος άνθρωπος Αδάμ έγινε ζωντανή ψυχή» (Γεν. 2:7). ο τελευταίος Αδάμ είναι ένα ζωογόνο πνεύμα. 46) Όχι όμως πρώτα το πνευματικό, αλλά το φυσικό, μετά το πνευματικό. 47) Ο πρώτος άνθρωπος είναι από τη γη, γήινος. ο δεύτερος άνθρωπος είναι από τον ουρανό, ουράνιος. 48) Όπως είναι το γήινο, έτσι είναι και το γήινο. και όπως είναι το ουράνιο, έτσι είναι και το ουράνιο. 49) Έτσι, όπως φέραμε την εικόνα των γήινων πραγμάτων, ας φέρουμε και την εικόνα των ουράνιων πραγμάτων. 50) Αυτό λέω, αδελφοί, ότι η σάρκα και το αίμα δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού, και η διαφθορά δεν κληρονομεί την αφθαρσία. 51) Ιδού, σας λέω ένα μυστικό: δεν θα πεθάνουμε όλοι, αλλά όλοι θα αλλάξουμε 52) ξαφνικά, εν ριπή οφθαλμού, στην τελευταία τρομπέτα. Διότι η σάλπιγγα θα ηχήσει, και οι νεκροί θα αναστηθούν αδιάφθοροι, και θα αλλάξουμε. 53) Διότι αυτό το φθαρτό πρέπει να ντυθεί την αφθαρσία, και αυτό το θνητό πρέπει να ντυθεί την αθανασία. 54) Όταν αυτός ο θνητός ντυθεί με την αθανασία, τότε η λέξη που γράφτηκε θα γίνει πραγματικότητα: «Ο θάνατος καταπίνεται στη νίκη» (Ησ. 25:8). 55) «Θάνατος, πού είναι η νίκη σου; Θάνατος, πού είναι το κεντρί σου; (Οσ. 13:14). 56) Το τσίμπημα του θανάτου είναι η αμαρτία· και η δύναμη της αμαρτίας είναι ο νόμος. 57) Ευχαριστούμε τον Θεό, που μας έδωσε τη νίκη μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού! δεν είναι μάταιο εν Κυρίω. 12) Όσον αφορά τον αδελφό Απόλλωνα, σας υπενθυμίζω ότι τον παρακάλεσα πολύ για να έρθει σε σας με τους αδελφούς· αλλά δεν υπήρχε καμία απολύτως θέληση να έρθει τώρα. θα έρθει όταν έχει χρόνο για αυτό. 13) Παρακολουθήστε, μείνετε σταθεροί στην πίστη, ενεργήστε με θάρρος και γίνετε δυνατοί. 14) Αφήστε τα πάντα μαζί σας να είναι ερωτευμένα. 15) Σας παρακαλώ, αδέρφια, να γνωρίζετε τον οίκο του Στεφάνου και τον Φορτουνάτο και τον Αχαϊκό, ότι είναι οι πρώτοι καρποί της Αχαΐας, και ότι προορίζονται για την υπηρεσία των αγίων, 16) και ας είστε υποταγμένοι σε αυτούς και σε όλους όσους συνεργάζονται και εργάζονται. 17) Χαίρομαι με την παρουσία του Στεφάνου, και του Φορτουνάτου, και του Αχαϊκού: γιατί αυτοί οι ίδιοι μου γέμισαν ό,τι έλειπε από σένα, 18) γιατί δρόσησαν το πνεύμα μου και το δικό σου. Να ξέρετε λοιπόν ότι είναι τέτοιοι. 19) Οι εκκλησίες της Ασίας σας χαιρετούν. Κυρίως, ο Ακύλας και η Πρίσκιλλα και η εκκλησία της πατρίδας τους σας χαιρετούν εν Κυρίω, με τον οποίο επισκέπτομαι. 20) Όλα τα αδέρφια σε χαιρετούν. Χαιρετίστε ο ένας τον άλλον με ιερό ασπασμό. 21) Χαιρετίσματα με το χέρι μου - Παύλος. 22) Αν κάποιος δεν αγαπά τον Κύριο Ιησού Χριστό, να είναι ανάθεμα, μαράν-άφα. 23) Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι μαζί σας. 24) Η αγάπη μου είναι μαζί σας σε όλους εν Χριστώ Ιησού. Αμήν.