Первое Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) Paulus, genannt ein Apostel Jesu Christi, nach dem Willen Gottes, und Sosthenes Bruder, 2) die Kirche Gottes, die in Korinth ist, für die Geheiligten in Christus Jesus, die sogenannten Heiligen, mit allen, die den Namen unseres Herrn Jesus Christus anrufen, an jedem Ort, mit ihnen und mit uns. 3) Gnade und Friede sei mit euch von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. 4) Ich danke meinem Gott immer für dich, in der Gnade Gottes, die dir in Christus Jesus gegeben wurde, 5) weil du in ihm in allem, in allem Reden und in allem Wissen bereichert wurdest. 6) Wie das Zeugnis Christi in euch gefestigt wird, - 7) damit niemand von euch jeglicher Gnade beraubt wird und auf die Offenbarung unseres Herrn Jesus Christus wartet, 8) der euch bis zum Ende tadellos am Tag des Kommens unseres Herrn Jesus Christus festigen wird. 9) Gott ist treu, durch den du in die Gemeinschaft seines Sohnes Jesus Christus, unseres Herrn, berufen wurdest. 10) Ich flehe euch an, Brüder, im Namen unseres Herrn Jesus Christus, dass ihr alle dasselbe sagt und dass es unter euch keine Spaltungen gibt, sondern dass ihr in einem Gefühl und in einem Urteil vollkommen seid. 11) Denn aus [dem Haushalt] Chloes wurde mir über euch, meine Brüder, bekannt, dass es Streitigkeiten unter euch gibt. 12) Ich sage das, denn jeder von euch sagt: „Ich bin Pawlow“; „Ich bin Apollosov“; „Ich bin Kifin“; „Ich gehöre Christus.“ 13) [Ist] Christus geteilt? Wurde Paulus für Sie gekreuzigt? Oder wurden Sie auf den Namen Pawlowo getauft? 14) Ich danke Gott, dass ich niemanden von euch außer Crispus und Gaius getauft habe. 15) Niemand soll sagen, dass ihr auf meinen Namen getauft wurdet. 16) Ich habe auch das Haus des Stephanus getauft; Ansonsten weiß ich nicht, ob ich noch jemanden getauft habe. 17) Denn Christus hat mich nicht gesandt, um zu taufen, sondern um das Evangelium zu predigen, nicht mit Weisheit der Rede; damit das Kreuz Christi nicht leer wird. 18) Denn das Wort vom Kreuz ist Torheit für die, die verloren gehen; denen, die gerettet werden, also uns, liegt die Kraft Gottes. 19) Denn es steht geschrieben: „Ich werde die Weisheit der Weisen und die Klugheit der Klugen zerstören“ (Jes. 29:14). 20) „Wo ist der Weise? Wo ist der Schriftgelehrte? Wo ist der Fragesteller dieses Jahrhunderts? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt töricht gemacht?“ (Jes. 33:18). 21) Denn als die Welt durch ihre Weisheit Gott nicht in der Weisheit Gottes erkannte, gefiel es Gott, durch die Torheit der Predigt die Gläubigen zu retten. 22) Weil sowohl die Juden Zeichen verlangen, als auch die Griechen nach Weisheit streben; 23) Wir predigen den gekreuzigten Christus, für die Juden ist dies ein Ärgernis und für die Heiden eine Torheit, 24) für diejenigen, die sich selbst nennen, Juden und Griechen, Christus, die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes; 25) Denn was bei Gott töricht ist, ist klüger als die Menschen, und was bei Gott schwach ist, ist stärker als die Menschen. 26) Denn beachtet eure Berufung, Brüder: Denn nicht viele sind weise nach dem Fleisch, nicht viele sind stark, nicht viele sind edel; 27) Aber Gott hat das Törichte in der Welt erwählt, um die Weisen zu beschämen, und das Schwache in der Welt hat Gott erwählt, um die Mächtigen zu beschämen; 28) Gott hat die niedrigen Dinge der Welt und die verachteten Dinge, sogar die Dinge, die nicht sind, ausgewählt, um die Dinge, die sind, zunichte zu machen. 29) Kein Fleisch soll sich vor Seinen Augen rühmen. 30) Von ihm seid ihr auch in Christus Jesus, der für uns Weisheit von Gott und Gerechtigkeit und Heiligung und Erlösung geworden ist; 31) damit es so sei, wie geschrieben steht: „Wer sich rühmt, der rühme sich im Herrn“ (Jer 9,24). 1) Und als ich zu euch kam, Brüder, kam ich nicht in überschwänglicher Rede oder Weisheit, um euch das Zeugnis Christi zu verkünden. 2) Denn ich habe beschlossen, dass ich von dir nichts anderes wissen sollte als Jesus Christus und ihn, den Gekreuzigten. 3) Und ich war bei euch in Schwachheit und in Angst und in großem Zittern. 4) Sowohl mein Wort als auch meine Predigt bestehen nicht aus Worten, die die menschliche Weisheit überzeugen, sondern aus der Demonstration des Geistes und der Macht, 5) damit Ihr Glaube nicht auf menschlicher Weisheit beruht, sondern auf der Kraft Gottes. 6) Wir verkünden Weisheit unter den Vollkommenen, nicht die Weisheit dieses Zeitalters und nicht der Herrscher dieses Zeitalters, die der Reue unterworfen sind, 7) sondern wir verkünden die Weisheit Gottes im Geheimnis, das verborgen ist, das Gott vor den Zeitaltern zu unserer Ehre vorherbestimmt hat, 8) das keiner der Autoritäten dieses Zeitalters kannte; Denn wenn sie es gewusst hätten, hätten sie den Herrn der Herrlichkeit niemals gekreuzigt. 9) Aber wie geschrieben steht: „Das Auge hat es nicht gesehen, das Ohr hat es nicht gehört, und das Herz des Menschen ist nicht in das hineingegangen, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ (vgl. Jes 64,4.17). 10) Gott hat uns dies durch seinen Geist offenbart; denn der Geist erforscht alle Dinge, sogar die tiefen Dinge Gottes. 11) Denn wer unter den Menschen weiß, was in einem Menschen ist, außer der Geist des Menschen, der in ihm ist? Ebenso weiß niemand außer dem Geist Gottes, was in Gott ist. 12) Wir haben nicht den Geist dieser Welt empfangen, sondern den Geist von Gott, damit wir erkennen, was uns von Gott gegeben wurde, 13) was wir nicht aus menschlicher Weisheit in gelehrten Worten verkünden, sondern in der Lehre des Geistes, indem wir Geistiges mit Geistigem in Beziehung setzen. 14) Ein natürlicher Mensch akzeptiert nicht, was vom Geist Gottes kommt, denn es ist für ihn Torheit; und kann es nicht verstehen, denn [dies] wird geistlich geprüft. 15) Der Geistliche beurteilt alles, aber er selbst wird von niemandem beurteilt. 16) Denn wer hat den Sinn des Herrn gekannt, der ihn lehrte? Wir haben das Gefühl von Christus. 1) Und ich konnte zu euch, Brüder, nicht als zu spirituellen Menschen sprechen, sondern als zu fleischlichen. Wie die Kinder in Christus, 2) habe ich euch Milch zu trinken gegeben und nicht Essen, denn ihr konntet noch nicht [essen], und auch jetzt könnt ihr es nicht, denn ihr seid immer noch fleischlich. 3) Sind Sie schließlich nicht fleischlich und handeln Sie nicht im Einklang mit der Menschlichkeit, wenn es unter Ihnen Neid und Meinungsverschiedenheiten gibt? 4) Denn wenn der eine sagt: „Ich bin Pawlow“ und der andere: „Ich bin Apollosow“, bist du dann kein Mensch? Was stellt Apollos also dar? Was ist mit Pavel? 5) Die Diener dessen, an den ihr geglaubt habt, und jeder einzelne so, wie der Herr es ihm gegeben hat. 6) Ich habe gepflanzt, Apollos hat gegossen, aber Gott hat Wachstum gewährt. 7) Also weder der, der pflanzt, noch der, der bewässert, sondern Gott, der Wachstum gibt. 8) Wer pflanzt und wer gießt, ist eins. Jeder erhält seinen Lohn entsprechend seiner Arbeit. 9) Denn wir sind Gottes Helfer, ihr seid Gottes Feld, ihr seid Gottes Gebäude. 10) Durch die Gnade Gottes, die mir gegeben wurde, habe ich wie ein weiser Architekt den Grundstein gelegt, und ein anderer baut darauf. Lassen Sie alle sehen, wie er darauf aufbaut. 11) Denn niemand kann einen anderen Grund legen als den, der gelegt ist, nämlich Christus Jesus. 12) Wenn jemand auf diesem Fundament mit Gold, Silber, Edelsteinen, Holz, Heu, Stroh baut, 13) wird das Werk eines jeden offenbart; denn der Tag des Herrn wird es kundtun, denn es wird durch das Feuer offenbart, und das Feuer wird das Werk eines jeden auf die Probe stellen, was es ist. 14) Wenn jemand die Arbeit fortsetzt, auf der er aufgebaut hat, erhält er eine Belohnung. 15) Wenn jemandes Unternehmen niederbrennt, erleidet es Schaden; er selbst wird gerettet, aber wie aus dem Feuer. 16) Weißt du nicht, dass du die Kirche Gottes bist und der Geist Gottes in dir wohnt? 17) Wenn jemand die Kirche Gottes verunreinigt, wird Gott ihn zerstören. Denn heilig ist die Kirche Gottes, der ihr seid. 18) Niemand täusche sich selbst: Wenn jemand von euch denkt, dass er in diesem Zeitalter weise ist, soll er ein Narr werden, um weise zu werden. 19) Denn die Weisheit dieser Welt ist Torheit in den Augen Gottes. Denn es steht geschrieben: „Ich werde die Weisen in ihrer List fangen“ (Hiob 5,13). 20) Und noch einmal: „Der Herr kennt die Gedanken der Weisen, dass sie nichtig sind“ (Psalm 93,11). 21) Niemand rühme sich also der Menschen. 22) Denn alles gehört dir, ob Paulus oder Apollos oder Kephas oder die Welt oder das Leben oder der Tod oder die Gegenwart oder die Zukunft – alles gehört dir; 23) Du gehörst Christus, aber Christus gehört Gott. 1) Lasst uns also als Diener Christi und Verwalter der Geheimnisse Gottes betrachten. 2) Dies ist bereits unter den Verwaltern erforderlich, damit jeder als treu befunden wird. 3) Es bedeutet mir sehr wenig, von Ihnen oder dem menschlichen Tag beurteilt zu werden. Aber ich verurteile mich auch nicht. 4) Denn ich weiß nichts über mich selbst, aber deshalb bin ich nicht gerechtfertigt; Der Herr, der mich richtet, ist der Herr. 5) Richten Sie daher nicht im Voraus, bis der Herr kommt, der das Verborgene in der Dunkelheit erhellen und die Ratschläge der Herzen / Herzensabsichten / offenbaren wird, und dann wird jeder Lob von Gott erhalten. 6) Nun, Brüder, ich habe dies für mich und Apollos um euretwillen geändert, damit ihr von uns lernen möget, euch nicht füreinander gegeneinander aufzublähen, [Weisheit] über das hinauszugehen, was geschrieben steht. 7) Denn wer zeichnet dich aus? Was hast du, was du nicht bekommen würdest? Wenn Sie es erhalten haben, warum rühmen Sie sich dann, als ob Sie es nicht erhalten hätten? 8) Du hast es schon satt, du bist schon reich, du regierst ohne uns. Und oh, dass du regieren könntest, dass du und ich regieren könnten! 9) Denn es scheint mir, dass Gott uns, die Apostel, als die Letzten offenbart hat, als wären wir zum Tode bestimmt, denn wir sind zu einer Schande [spectaculum] für die Welt, für Engel und für Menschen geworden. 10) Wir sind um Christi willen töricht, ihr aber seid weise in Christus; Wir sind schwach, aber du bist stark; Ihr seid edel, wir sind ehrenhaft. 11) Bis zu dieser Stunde hungern und dürsten wir, und wir sind nackt, und wir empfangen mit der Faust und haben keinen dauerhaften Schutz, 12) und wir arbeiten und arbeiten mit unseren eigenen Händen. Wir sind verflucht und gesegnet; wir ertragen Verfolgung und ertragen; 13) wir hören auf Blasphemie und beten; Wir sind für diese Welt wie Müll, für alle zum Dreck geworden, bis zum heutigen Tag. 14) Ich schreibe dies nicht, um euch zu beschämen, aber als meine geliebten Kinder ermahne ich euch. 15) Denn obwohl du zehntausend Lehrer in Christus hast, hast du doch nicht viele Väter. Denn ich habe euch durch das Evangelium in Christus Jesus gezeugt. 16) Also, ich bitte dich: ahme mich nach, so wie ich Christus nachahme. 17) Aus diesem Grund habe ich Timotheus zu dir gesandt, der mein geliebter Sohn und treu im Herrn ist; der Sie an meine Wege in Christus erinnern wird, wie ich sie überall in jeder Kirche lehre. 18) Da ich nicht zu euch komme, sind einige aufgeblasen [vor Stolz]. 19) Ich werde bald zu dir kommen, wenn der Herr will; und ich kenne nicht die Worte der Aufgeblasenen, sondern die Macht. 20) Denn das Reich Gottes besteht nicht in Worten, sondern in Macht. 21) Was willst du? Werde ich mit der Rute zu dir kommen oder mit Liebe und einem Geist der Sanftmut? 1) Es ist deutlich zu hören, dass es unter euch Unzucht gibt, und solche Unzucht, die es nicht einmal unter den Heiden gibt, dass ein Mann die Frau seines Vaters hat! 2) Und ihr seid aufgeblasen [vor Stolz], anstatt besser zu trauern, sodass derjenige, der diese Tat begangen hat, aus eurer Mitte entfernt wird! 3) Aber ich, da ich körperlich abwesend, aber im Geiste anwesend bin, habe bereits gerichtet, als ob ich bei dir wäre: derjenige, der dies getan hat, 4) im Namen unseres Herrn Jesus Christus, der dich und meinen Geist mit der Kraft unseres Herrn Jesus Christus versammelt hat, 5) um ihn Satan zur Abtötung des Fleisches zu übergeben, damit der Geist am Tag unseres Herrn Jesus Christus gerettet werden kann. 6) Deine Prahlerei ist nicht gut. Wussten Sie nicht, dass ein wenig Sauerteig den ganzen Teig verdirbt? 7) Entferne den alten Sauerteig, damit du ein neuer Teig wirst, denn du bist ungesäuert. Denn auch unser Ostern, Christus, ist geschlachtet. 8) Also lasst uns feiern: nicht mit altem Sauerteig, nicht mit dem Sauerteig der Bosheit und des Lasters, sondern mit dem ungesäuerten Brot der Aufrichtigkeit und Wahrheit. 9) Ich habe in der Nachricht geschrieben: „Beschäftige dich nicht mit Hurern.“ 10) Allerdings nicht im Allgemeinen mit den Hurern dieser Welt oder den Gierigen oder Entführern oder Götzendienern, sonst müssten Sie aus dieser Welt herauskommen. 11) Nun habe ich dir geschrieben, dass du nicht mitteilst, ob jemand, der sich Bruder nennt, ein Hurer oder Geizhals oder ein Götzendiener oder ein Verleumder oder ein Trunkenbold oder ein Entführer ist; Iss nicht mit so jemandem. 12) Warum sollte ich Außenstehende verurteilen? Beurteilen Sie nicht interne? 13) Denn Gott wird diejenigen richten, die draußen sind. Vertreibe das Böse aus dir selbst. 1) Kann es einer von euch wagen, im Umgang mit einem anderen vor den Bösen und nicht vor den Heiligen vor Gericht zu gehen? 2) Wissen Sie nicht, dass die Heiligen diese Welt richten werden? Und wenn die Welt von Ihnen beurteilt wird, sind Sie dann wirklich unwürdig, unwichtige [Fälle] zu beurteilen? 3) Wisst ihr nicht, dass wir die Engel richten werden, um wie viel mehr die [Taten] der Welt? 4) Wenn Sie also jemals einen weltlichen Rechtsstreit haben, dann bringen Sie die in der Kirche Verachteten zum Gericht. 5) Zu deiner Schande sage ich: Gibt es unter euch wirklich keinen einzigen weisen Mann, der zwischen seinen Brüdern richten könnte? 6) Aber Bruder verklagt Bruder, und das auch von den Ungläubigen. 7) Gleichzeitig ist es für Sie bereits offensichtlich strafbar, dass Sie untereinander Rechtsstreitigkeiten führen. Warum möchten Sie Ungerechtigkeit lieber nicht [mit Geduld] akzeptieren? Warum möchten Sie sich lieber nicht täuschen lassen? 8) Ihr aber beleidigt und betrügt und darüber hinaus auch eure Brüder. 9) Oder wissen Sie nicht, dass die Ungerechten das Reich Gottes nicht erben werden? Täuscht euch nicht: weder Unzüchtige noch Götzendiener noch Ehebrecher, 10) weder solche, die Frauen ähneln, noch diejenigen, die mit Männern zusammenleben, noch Diebe, noch die Habgierigen, noch die Trunkenbolde, noch die Schmäher, noch die Entführer, werden das Reich Gottes erben. 11) Und das waren einige; aber ihr seid gewaschen, aber ihr seid geheiligt, aber ihr seid gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesus Christus und im Geist unseres Gottes. 12) Für mich ist alles erlaubt, aber nicht alles ist nützlich; Mir ist alles erlaubt, aber möge ich niemandem unterworfen werden. 13) Nahrung für den Bauch und der Bauch als Nahrung; Gott wird beide zerstören. Der Körper ist nicht für die Unzucht da, sondern für den Herrn, und der Herr für den Körper. 14) Gott hat den Herrn auferweckt und wird uns durch seine Kraft auferstehen lassen. 15) Wisst ihr nicht, dass eure Körper Glieder Christi sind? Wenn ich also die Glieder Christi wegnehme, werde ich sie dann zu Gliedern einer Hure machen? Das wird nicht passieren! 16) Oder weißt du nicht, dass jeder, der Sex mit einer Hure hat, ein Körper [mit ihr] wird? „Denn“, sagt er, „die beiden werden ein Fleisch“ (Gen 2,24). 17) Wer sich an den Herrn hält, ist eins [mit Ihm] Geist. 18) Entfliehen Sie der Unzucht. Jede Sünde, die ein Mensch begeht, geschieht außerhalb des Körpers, aber wer Unzucht begeht, sündigt in seinem Körper. 19) Wissen Sie nicht, dass Ihre Mitglieder der Tempel des Heiligen Geistes sind, der in Ihnen wohnt, den Sie von Gott haben, und dass Sie nicht Ihr Eigentum sind? 20) Denn du wurdest zu einem tollen Preis erkauft. Verherrliche und trage Gott in deinem Körper. 1) Und worüber Sie mir geschrieben haben, ist, dass es für einen Mann gut ist, eine Frau nicht anzufassen. 2) Um Unzucht zu vermeiden, soll jeder seine eigene Frau haben und jeder seinen eigenen Ehemann. 3) Der Ehemann zahlt seine Schulden gegenüber seiner Frau zurück. Ebenso verhält sich die Frau zu ihrem Mann. 4) Die Frau hat keine Macht über ihren Körper, der Ehemann jedoch. Ebenso hat der Mann keine Macht über seinen Körper, sondern die Frau. 5) Weichen Sie nicht voneinander ab, es sei denn, Sie vereinbaren eine Zeit lang, um sich dem Gebet hinzugeben, und kehren Sie dann wieder zueinander zurück, damit Satan Sie nicht wegen Ihrer Unmäßigkeit in Versuchung führt. 6) Ich sage das als Nachsicht, nicht als Befehl. 7) Denn ich wünschte, dass alle Menschen so wären wie ich; aber jeder hat seine eigene Gabe von Gott, der eine so, der andere anders. 8) Ich sage den Unverheirateten und den Witwen: Es ist gut für sie, wenn sie so bleiben wie ich. 9) Aber wenn sie sich nicht enthalten können, sollen sie heiraten; denn es ist besser zu heiraten, als sich zu entzünden. 10) Nicht ich, sondern der Herr befiehlt dem Ehepaar: Die Frau soll ihren Mann nicht verlassen. - 11) Wenn sie geht, muss sie ledig bleiben oder sich mit ihrem Mann versöhnen. Und der Ehemann sollte seine Frau nicht wegschicken. 12) Den übrigen sage ich, nicht der Herr: Wenn ein Bruder eine ungläubige Frau hat und sie bereit ist, mit ihm zusammenzuleben, soll er sie nicht wegschicken. 13) Und wenn eine gläubige Frau einen ungläubigen Ehemann hat und er sich bereit erklärt, mit ihr zusammenzuleben, dann schicke ihren Ehemann nicht weg. 14) Denn der ungläubige Ehemann wird durch die gläubige Ehefrau geheiligt, und die ungläubige Ehefrau wird durch den gläubigen Ehemann geheiligt. Sonst wären eure Kinder unrein, aber jetzt sind sie heilig. 15) Wenn der Ungläubige geht, soll er gehen; der Bruder oder die Schwester unterliegen in solchen Fällen nicht der Sklaverei; Der Herr hat uns in die Welt berufen. 16) Denn woher weißt du, Frau, ob du deinen Mann nicht retten wirst? Oder woher wissen Sie, Ehemann, ob Sie Ihre Frau nicht retten werden? 17) Nicht anders als das, was Gott ihm gegeben hat, und jeder soll tun, wie der Herr ihn berufen hat. Und wie ich in allen Kirchen unterrichte. 18) Wer wurde berufen, als er beschnitten wurde? Er soll die Zeichen der Beschneidung nicht entfernen. Wer wird unbeschnitten genannt? Er soll nicht beschnitten werden. 19) Beschneidung ist nichts und Unbeschnittenheit ist nichts anderes als das Halten der Gebote Gottes. 20) Jeder, zu dem er berufen ist, soll in diesem Rang bleiben. 21) Bist du dazu berufen, ein Sklave zu sein? Mach dir keine Sorge. Aber wenn Sie frei werden können, ist es besser, die Vorteile zu nutzen. 22) Denn ein Diener, der im Herrn berufen ist, ist ein Freigelassener des Herrn; ebenso ist der, der frei genannt wird, ein Diener Christi. 23) Du wurdest zu einem [hohen] Preis erkauft; Werdet nicht zu Sklaven der Menschen. 24) Jeder, nach dem ihr berufen seid, Brüder, bleibt darin vor Gott. 25) Bezüglich der Jungfrauen habe ich kein Gebot vom Herrn, sondern ich gebe Ratschläge als einer, der der Barmherzigkeit des Herrn würdig ist, damit ich Ihm treu sein kann. 26) Daher halte ich es angesichts der gegenwärtigen Notwendigkeit für das Beste, dass es für einen Menschen gut ist, so zu sein. 27) Sind Sie mit Ihrer Frau verwandt? Suchen Sie nicht nach einer Kündigung. Haben Sie sich von Ihrer Frau getrennt? Suchen Sie nicht nach einer Frau. 28) Auch wenn du heiratest, hast du nicht gesündigt. Und wenn das Mädchen heiratet, wird sie nicht sündigen. Aber solche werden Drangsal haben nach dem Fleisch; Du tust mir leid. 29) So sage ich euch, Brüder: Die Zeit ist bereits knapp; es bleibt dabei, dass diejenigen, die Frauen haben, so sein müssen, als ob sie keine hätten; 30) und diejenigen, die weinen, als ob sie nicht weinten; und diejenigen, die sich freuen, als ob sie sich nicht freuen würden; und diejenigen, die kaufen, als ob sie nichts besaßen; 31) und diejenigen, die diese Welt nutzen, als ob sie sie nicht nutzen würden; denn das Bild dieser Welt vergeht. 32) Ich möchte, dass du sorgenfrei bist. Ein unverheirateter Mann macht sich Sorgen um die Dinge des Herrn, darum, wie er dem Herrn gefallen kann; 33) ein verheirateter Mann macht sich Sorgen um weltliche Dinge, wie er seiner Frau gefallen kann; und es ist geteilt. 34) Sowohl die unverheiratete Frau als auch die Jungfrau denken über den Herrn nach, wie sie dem Herrn gefallen können, um an Körper und Geist heilig zu sein. Die verheiratete Frau denkt über weltliche Dinge nach, wie sie ihrem Mann gefallen kann. 35) Und ich sage dies zu Ihrem eigenen Vorteil, nicht um Ihnen Fesseln anzulegen, sondern um ehrlich zu sein und Ihnen die Kraft zu geben, ungehindert zum Herrn zu schreien. 36) Wenn jemand es in Bezug auf seine Jungfrau für unanständig hält, dass sie ihr Alter überschritten hat, wie er es sollte, soll er tun, was er will; Es ist nicht seine Sünde, dass sie heiraten wird. 37) Denn wer unerschütterlich fest in seinem Herzen ist und keine Not hat, aber stark in seinem Willen ist, hat sich in seinem Herzen dazu entschlossen, seine Jungfrau zu behalten, der tut gut. 38) Deshalb geht es demjenigen gut, der seine Jungfrau heiratet; und wer sich nicht verbindet, macht es besser. 39) Eine Frau ist an das Gesetz gebunden, solange ihr Mann lebt; Wenn ihr Mann stirbt, ist sie frei: Sie soll heiraten, wen sie will, nur im Herrn. 40) Es wird gesegneter sein, wenn es so bleibt, gemäß meinem Rat; Ich denke, dass ich auch den Geist Gottes habe. 1) Wir wissen, was den Götzen gewidmet ist, denn wir alle haben Wissen; Wissen macht stolz, aber Liebe baut auf. 2) Wer von sich selbst denkt, dass er etwas weiß, weiß dennoch nichts, was er wissen sollte. 3) Wenn jemand Gott liebt, erkennt er ihn. 4) Was das Essen von Götzenopfern betrifft, wissen wir, dass ein Götzen nichts auf der Welt ist und dass es keinen anderen Gott als den Einen gibt. 5) Denn obwohl es sogenannte „Götter“ entweder im Himmel oder auf der Erde gibt, da es viele „Götter“ und viele Herren gibt, 6) haben wir nur einen Gott – den Vater, von dem alle Dinge sind, und wir in Ihm, und einen Herrn – Jesus Christus, durch den alle Dinge sind, und wir durch ihn. 7) Aber nicht jeder hat das Wissen: Manche essen bis heute mit einem Gewissen, das an Götzen gewöhnt ist, wie [Opfer für die „Götter“, die den Götzen geopfert wurden, und ihr Gewissen, weil es schwach ist, wird befleckt. 8) Essen verpflichtet uns nicht zu Gott: denn selbst wenn wir essen, gewinnen wir nichts; und wenn wir nicht essen, verlieren wir nichts. 9) Passen Sie auf, dass Ihre Freiheit nicht zu einer Versuchung für die Schwachen wird. 10) Denn wenn jemand jemanden, der Wissen hat, in einer Kirche [bei einer Mahlzeit] liegen sieht, wird sein Gewissen, obwohl es schwach ist, nicht erbaut werden, um etwas zu essen, das Götzen geopfert wurde? 11) Und aufgrund deines Wissens wird der schwache Bruder, für den Christus gestorben ist, umkommen. 12) Ebenso sündigst du gegen Christus, indem du gegen deine Brüder sündigst und ihr schwaches Gewissen schlägst. 13) Aus diesem Grund werde ich niemals Fleisch essen, wenn Essen meinen Bruder zum Stolpern bringt, damit ich meinen Bruder nicht zum Stolpern bringe. 1) Bin ich nicht frei? Bin ich kein Apostel? Habe ich Jesus Christus, unseren Herrn, nicht gesehen? Bist du nicht meine Angelegenheit im Herrn? 2) Und wenn ich für andere kein Apostel bin, so bin ich für euch [ein Apostel]; denn das Siegel meines Apostelamtes bist du im Herrn. 3) Meine Verteidigung vor denen, die mich „verhören“, das ist es. 4) Haben wir wirklich nicht die Macht zu essen und zu trinken? 5) Haben wir wirklich nicht die Macht, eine weibliche Schwester als Gefährtin zu haben, wie die anderen Apostel, die Brüder des Herrn und Kephas? 6) Oder haben ich und Barnabas allein keine Macht dazu? 7) Wer leistet wann auf eigene Kosten Militärdienst? Wer pflanzt einen Weinberg und isst nicht von seinen Früchten? Wer füttert die Herde und isst nicht die Milch der Herde? 8) Sage ich das wirklich aus Menschlichkeit? Sagt das Gesetz nicht dasselbe? 9) Denn im Gesetz des Mose steht geschrieben: „Du sollst einem Ochsen, der drischt, das Maul nicht zubinden“ (5. Mose 25,4). Interessiert sich Gott wirklich für Ochsen? 10) Oder spricht das natürlich für uns? Denn es ist für uns geschrieben; denn wer pflügt, muss mit Hoffnung pflügen; und der drischt in der Hoffnung, Frucht zu bringen. 11) Wenn wir in dir geistige Dinge gesät haben, ist es dann großartig, wenn wir körperliche Dinge von dir ernten? 12) Wenn andere an der Macht über Sie beteiligt sind, warum nicht mehr wir? Wir haben diese Kraft jedoch nicht genutzt, sondern wir haben alles ertragen, um dem Evangelium Christi kein Hindernis in den Weg zu stellen. 13) Wisst ihr nicht, dass diejenigen, die im Heiligtum arbeiten, aus dem Heiligtum ernährt werden? und dass diejenigen, die dem Altar dienen, Anteil am Altar haben? 14) So hat der Herr den Verkündern des Evangeliums ermöglicht, vom Evangelium zu leben. 15) Ich habe so etwas nicht verwendet. Ich habe das nicht geschrieben, damit es für mich so ist. Denn es ist besser für mich zu sterben, als dass irgendjemand mein Lob zerstört. 16) Denn wenn ich das Evangelium predige, ist das kein Lob für mich, denn die Notwendigkeit treibt mich dazu, denn wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige! 17) Denn wenn ich dies freiwillig tue, habe ich eine Belohnung; wenn es unfreiwillig ist, bin ich [nur] mit der Verwaltung des Hauses betraut. 18) Wofür bekomme ich eine Belohnung? Denn wenn ich das Evangelium verkünde, verkünde ich das Evangelium unentgeltlich, um meine Macht im Evangelium nicht zu missbrauchen. 19) Denn während ich von allen frei bin, habe ich mich zum Sklaven aller gemacht, damit ich mehr gewinnen kann. 20) Und den Juden gegenüber wurde ich wie ein Jude, um die Juden zu gewinnen; 21) Denen, die unter dem Gesetz stehen, war ich wie einer unter dem Gesetz (wenn ich nicht unter dem Gesetz bin), um diejenigen zu gewinnen, die unter dem Gesetz stehen; zu denen, die dem Gesetz fremd sind, als jemand, der dem Gesetz fremd ist (wobei ich nicht ein Fremder des Gesetzes vor Gott bin, sondern unter dem Gesetz Christi), damit ich diejenigen gewinne, die dem Gesetz fremd sind. 22) Den Schwachen gegenüber bin ich schwach geworden, um die Schwachen zu gewinnen. Ich bin für alle alles geworden, um alle zu retten. 23) Doch ich tue dies um des Evangeliums willen, damit ich daran teilhaben kann. 24) Wisst ihr nicht, dass diejenigen, die an einem Rennen teilnehmen, alle laufen, aber einer erhält die Belohnung? Also rennt los, um es euch zu schnappen! 25) Jeder, der kämpfen will, enthält sich von allem: und das ist es, was er [braucht], um eine vergängliche Krone zu erhalten, für uns aber – eine unvergängliche. 26) Und deshalb renne ich nicht, als ob ich auf etwas Zweifelhaftes zusteuere, ich kämpfe nicht, als würde ich in die Luft fliegen; 27) Aber ich zermürbe meinen Körper und versklave ihn, damit ich selbst, nachdem ich anderen gepredigt habe, nicht abgelehnt werde. 1) Ich möchte euch nicht darüber im Klaren sein, Brüder, dass unsere Väter alle unter der Wolke waren und alle durch das Meer gingen; 2) und jeder wurde in der Wolke und im Meer auf Mose getauft; 3) und jeder aß die gleiche spirituelle Nahrung; 4) und alle tranken das gleiche spirituelle Getränk (sie tranken aus dem spirituellen Stein, der ihnen folgte; der Stein war Christus); 5) Aber Gott hatte an vielen von ihnen kein Gefallen, denn sie wurden in die Wüste gelegt. 6) Diese wurden für uns zu Bildern, damit wir uns nicht nach dem Bösen sehnten, wie sie es lüstern taten. 7) Und werdet nicht zu Götzendienern wie einige von ihnen, wie geschrieben steht: „Das Volk setzte sich nieder, um zu essen und zu trinken, und stand auf, um zu spielen“ (2. Mose 32,6). 8) Und lasst uns keine Hurerei begehen, wie einige von ihnen Hurerei begingen und an einem Tag dreiundzwanzigtausend von ihnen fielen. 9) Und wir werden Christus nicht in Versuchung führen, wie einige von ihnen versucht wurden und von Schlangen getötet wurden. 10) Und murre nicht, wie einige von ihnen murrten und vom Zerstörer getötet wurden. 11) Doch dies geschah ihnen als Vorbild; aber es wurde zur Ermahnung von uns geschrieben, für die das Ende der Zeitalter gekommen ist. 12) Wer also glaubt, er könne stehen, der hüte sich davor, zu fallen. 13) Keine andere Versuchung als die menschliche ist dir widerfahren; Aber Gott ist treu, der nicht zulässt, dass du über das Maß hinaus versucht wirst, was du ertragen kannst, sondern der zusammen mit der Versuchung einen Ausweg schafft, damit du sie ertragen kannst. 14) Aus diesem Grund, meine Geliebten, flieht vor dem Götzendienst. 15) Wie ich den Klugen sage: Sie können selbst beurteilen, was ich sage. 16) Ist der Kelch des Segens, den wir segnen, nicht eine Kommunion des Blutes Christi? Und ist das Brot, das wir brechen, nicht eine Gemeinschaft des Leibes Christi? 17) Da es ein Brot gibt, sind wir viele – ein Leib, alle nehmen an einem Brot teil. 18) Schauen Sie sich Israel nach dem Fleisch an: Sind sie nicht Teilnehmer des Altars, die die Opfer essen? 19) Was dann? Soll ich damit sagen, dass etwas, das Götzen geopfert wird, etwas ist? Oder dass ein Idol etwas ist? 20) [Nein]; aber dass die Heiden, wenn sie Opfer bringen, Dämonen opfern und nicht Gott. Ich möchte Sie nicht mit Dämonen in Verbindung bringen. 21) Du kannst den Kelch des Herrn und den Kelch der Dämonen nicht trinken; Ihr könnt nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen teilnehmen. 22) Sollen wir die Eifersucht des Herrn wecken? Sind wir stärker als er? Für mich ist alles erlaubt, aber nicht alles ist förderlich. 23) Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles erbaut. 24) Niemand soll seinen eigenen [Nutzen] suchen, sondern den [Nutzen] eines anderen. 25) Essen Sie alles, was auf dem Markt verkauft wird, ohne etwas zu prüfen, aus Gründen Ihres Gewissens. 26) „Die Erde gehört dem Herrn und ihre Fülle“ (Ps. 23:1; Sir. 17:31). 27) Wenn dich einer der Ungläubigen ruft und du gehen willst, iss alles, was dir angeboten wird, ohne etwas zu prüfen, um des Gewissens willen. 28) Wenn jemand zu Ihnen sagt: „Dies wird den Götzen geopfert“, essen Sie nicht um desjenigen willen, der es erklärt hat, und um des Gewissens willen. 29) Ich spreche nicht von Ihrem Gewissen, sondern von dem eines anderen. Denn warum sollte meine Freiheit nach dem Gewissen eines anderen beurteilt werden? 30) Wenn ich mit Danksagung an der Mahlzeit teilnehme, warum lästern sie mich dann für das, wofür ich danke? 31) Also, egal ob du isst, trinkst oder was auch immer du tust, tue alles zur Ehre Gottes. 32) Sei kein Grund zur Versuchung, weder für Juden noch für Heiden, noch für die Kirche Gottes, 33) so wie ich allen in allem gefalle und nicht meinen Vorteil suche, sondern den vieler, damit sie gerettet werden. 1) Seid meine Nachahmer, so wie ich Christus bin. 2) Ich preise euch, Brüder, dass ihr euch an alles erinnert, was ich habe, und dass ihr, wie ich es euch mitgeteilt habe, meine Anweisungen befolgt. 3) Ich möchte auch, dass Sie wissen, dass das Haupt eines jeden Mannes Christus ist, das Haupt einer Frau jedoch ihr Ehemann und das Haupt Christi Gott ist. 4) Jeder Mann, der mit bedecktem Haupt betet oder prophezeit, entehrt sein Haupt. 5) Jede Frau, die mit unbedecktem Haupt betet oder prophezeit, entehrt ihr Haupt, denn es ist dasselbe, als ob sie rasiert wäre. 6) Denn wenn eine Frau sich nicht bedeckt, lass ihr die Haare schneiden. Wenn es für eine Frau eine Schande ist, sich die Haare zu schneiden oder sich rasieren zu lassen, soll sie ihren Kopf bedecken. 7) Darüber hinaus sollte ein Mann sein Haupt nicht bedecken, denn er ist das Bild und die Herrlichkeit Gottes; Die Frau ist die Herrlichkeit des Mannes. 8) Denn sie muss auf ihrem Kopf [das Zeichen] der Macht [über sich] tragen, für die Engel. 11) Allerdings gibt es im Herrn weder Ehemann ohne Ehefrau noch Ehefrau ohne Ehemann. 12) Denn wie die Frau vom Mann stammt, so ist der Mann durch die Frau; dennoch ist es von Gott. 13) Urteilen Sie selbst: Ist es für eine Frau angemessen, unbedeckt zu Gott zu beten? 14) Lehrt dich nicht die Natur selbst, dass es für ihn eine Schande ist, wenn einem Ehemann auch Haare wachsen, 15) wenn einer Frau Haare wachsen, ist es für sie Ruhm, weil ihr Haare statt eines Schleiers geschenkt werden? 16) Falls irgendjemand argumentieren möchte: Bei uns und in der Kirche Gottes gibt es keinen solchen Brauch. 17) Ich verordne dies, ohne zu loben, dass Sie nicht das Beste planen, sondern das Schlimmste. 18) Zunächst einmal höre ich, dass es bei euren Zusammenkünften zur Kirche Spaltungen unter euch gibt, was ich zum Teil glaube. 19) Denn es muss auch Häresien geben, damit die Geprüften unter euch erscheinen. 20) Wenn ihr also zusammenkommt, bedeutet das nicht, das Abendmahl zu essen. 21) Denn jeder von euch isst zuerst sein Abendessen, und einige sind hungrig, und andere sind betrunken. 22) Habt ihr keine Häuser zum Essen und Trinken? Oder vernachlässigen Sie die Kirche Gottes und beschämen die Armen? Was werde ich dir sagen? Lobe ich dich? Dafür lobe ich dich nicht. 23) Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich auch an euch weitergegeben habe, dass der Herr Jesus in der Nacht, in der er verraten wurde, Brot nahm 24) und als er gedankt hatte, brach er es und sagte: „Nimm und iss; das ist mein Leib, der für dich gegeben wurde; tue dies zu meinem Gedenken.“ 25) Ebenso nahm er auch den Kelch, nachdem er zu Abend gegessen hatte, und sagte: „Dieser Kelch ist das Neue Testament in Meinem Blut; Tue dies, wann immer du trinkst, in Erinnerung an Mich.“ 26) Denn so oft ihr dieses Brot isst und diesen Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt. 27) Deshalb wird jeder, der dieses Brot isst oder diesen Kelch des Herrn unwürdig trinkt, des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein. 28) Der Mensch prüfe sich selbst und esse so von diesem Brot und trinke aus diesem Kelch. 29) Denn wer unwürdig isst und trinkt, der ist ein Gericht über sich selbst, ohne Rücksicht auf den Leib des Herrn. 30) Aus diesem Grund sind viele von euch schwach und krank, und viele sind eingeschlafen. 31) Denn wenn wir uns selbst verurteilen würden, würden wir nicht verurteilt werden. 32) Da wir verurteilt werden, werden wir vom Herrn bestraft, damit wir nicht mit dieser Welt verurteilt werden. 33) Also, meine Brüder, wenn ihr zum Essen zusammenkommt, wartet aufeinander. 34) Wenn jemand hungrig ist, soll er zu Hause essen, damit er nicht in die Verdammnis gerät. Den Rest erledige ich, wenn ich komme. 1) Ich möchte euch, Brüder, nicht im Dunkeln lassen, was [spirituelle Angelegenheiten] angeht. 2) Ihr wisst, dass ihr als Heiden wie angezogen zu stillen Götzen gegangen seid. 3) Deshalb mache ich Ihnen klar, dass niemand, der durch den Geist Gottes spricht, ein Anathema gegen Jesus aussprechen wird. Und niemand kann sagen: „Jesus ist Herr“, außer durch den Heiligen Geist. 4) Es gibt Unterschiede in den Gnaden, aber der Geist ist ein und derselbe; 5) und es gibt Unterschiede in den Diensten, aber der Herr ist ein und derselbe; 6) und es gibt Unterschiede in den Handlungen, aber Gott ist ein und derselbe und bringt alles in jedem hervor. 7) Jedem wird die Manifestation des Geistes zu seinem Nutzen gegeben. 8) Einem wird das Wort der Weisheit durch den Geist gegeben, einem anderen das Wort der Erkenntnis durch denselben Geist; 9) Glaube an einen anderen durch denselben Geist; für andere die Gnade der Heilungen in einem Geist; 10) einem anderen das Wirken von Wundern, einem anderen Prophezeiung, einem anderen die Unterscheidung von Geistern, einem anderen verschiedene Arten von Sprachen, einem anderen die Auslegung von Reden. 11) Doch all diese Dinge werden von ein und demselben Geist getan, der jedem individuell zuteilt, wie er will. 12) Denn so wie der Leib eins ist, aber viele Glieder hat, sie alle Glieder eines Leibes sind, obwohl es viele sind, sind sie ein Leib, so ist auch Christus. 13) Denn wir wurden alle in einem Geist zu einem Leib getauft, ob Juden oder Heiden, ob Sklaven oder Freie, und uns allen wurde ein Geist zu trinken gegeben. 14) Denn der Körper besteht nicht aus einem Glied, sondern aus vielen. 15) Wenn der Fuß sagt: „Ich gehöre nicht zum Körper, weil ich keine Hand bin“, gehört er dann wirklich nicht zum Körper? 16) Und wenn das Ohr sagt: „Ich gehöre nicht zum Körper, weil ich kein Auge bin“, gehört es dann wirklich nicht zum Körper? 17) Wenn der ganze Körper aus Augen besteht, wo ist dann das Gehör? Wenn alles Hören ist, wo ist dann der Geruchssinn? 18) Nun hat Gott die Glieder eines jeden von ihnen nach seinem Willen in den Körper eingefügt. 19) Und wenn jeder ein Glied hätte, wo ist dann der Körper? 20) Nun siehe, es sind viele Glieder, aber ein Körper. 21) Das Auge kann der Hand nicht sagen: „Ich brauche deine Aktion nicht“; oder wieder von Kopf bis Fuß: „Ich brauche dich nicht.“ 22) Aber um wie viel mehr sind die Glieder des Körpers, die am schwächsten erscheinen, viel notwendiger, 23) und die uns als weniger edle Glieder des Körpers erscheinen, wir umgeben sie mit der überreichsten Ehre; und unsere unehrenhaften [Mitglieder] werden mit reichlich Ehre bedeckt. 24) Unsere ehrenwerten [Mitglieder] brauchen nichts. Aber Gott hat den Körper proportioniert, und dem, was fehlt, wird mehr Ehre zuteil, 25) damit es keine Spaltung im Körper gäbe, sondern die Glieder auch füreinander sorgen würden. 26) Und wenn ein Mitglied leidet, leiden alle Mitglieder mit; oder ein Mitglied wird verherrlicht, alle Mitglieder freuen sich darüber. 27) Ihr seid der Leib Christi und Glied für Glied. 28) Und Gott ernannte einige in der Kirche, erstens zu Aposteln, zweitens zu Propheten, dann zu Lehrern; ferner Kräfte [wundersam], dann Gnaden der Heilung, Hilfe, Regierung, verschiedene Arten von Zungenreden, Interpretation von Reden. 29) Sind sie alle Apostel? Sind sie alle Propheten? Sind das alles Lehrer? 30) Hat jeder [wundersame] Kräfte? Hat wirklich jeder die Gnade der Heilung? Redet wirklich jeder in Zungen? Sind alle Dolmetscher? 31) Seien Sie eifrig für tolle Geschenke. Und ich zeige Ihnen einen noch besseren Weg. 1) Wenn ich in den Zungen von Menschen und Engeln spreche, aber keine Liebe habe, bin ich wie klingendes Erz und eine klingende Zimbeln geworden. 2) Und wenn ich Prophezeiungen habe und alle Geheimnisse und alles Wissen kenne; und obwohl ich den ganzen Glauben habe, so sehr, dass ich Berge versetzen könnte (vgl. Mt 17,19), aber ich habe keine Liebe, ich bin nichts. 3) Und wenn ich mein ganzes Eigentum den Armen als Nahrung gebe und wenn ich meinen Körper zum Verbrennen gebe, aber ich habe keine Liebe, dann nützt mir das nichts. 4) Liebe ist geduldig und freundlich. Die Liebe ist nicht eifersüchtig, die Liebe handelt nicht pervers, sie ist nicht aufgeblasen, 5) sie ist nicht ehrgeizig, sie sucht nicht das Ihre, sie ist nicht gereizt, sie denkt nicht böse, 6) sie freut sich nicht über die Unwahrheit, sondern sie freut sich über die Wahrheit; 7) erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles. 8) Die Liebe versagt nie, egal ob Prophezeiungen versagen, Zungenreden aufhören oder Wissen versagt. 9) Denn wir wissen es teilweise, und wir prophezeien teilweise. 10) Wenn das Vollkommene kommt, wird das Teilweise weggenommen. 11) Als ich ein Baby war, sprach ich wie ein Baby, ich dachte wie ein Baby. Als er Ehemann wurde, strich er die Regelungen für Minderjährige ab. 12) Jetzt sehen wir die Wahrsagerei im Spiegel, dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt weiß ich es teilweise, dann werde ich es wissen, so wie ich auch bekannt bin. 13) Nun bleiben: Glaube, Hoffnung, Liebe [caritas], diese drei; Das Größte davon ist die Liebe. 1) Liebe überholen; Seien Sie eifrig für geistliche [Gaben], besonders für das, was Sie prophezeien. 2) Denn wer in Zungen redet, redet nicht zu Menschen, sondern zu Gott; denn niemand hört / versteht ihn /. Durch den Geist spricht er Geheimnisse. 3) Denn wer prophezeit, spricht zu den Menschen um Erbauung, Ermahnung und Trost. 4) Wer in Zungen redet, erbaut sich selbst; Wer prophezeit, baut die Kirche Gottes auf. 5) Ich wünschte, dass ihr alle in Zungen redet; Es ist besser zu prophezeien. Denn der Weissager ist besser als der Zungenredner, es sei denn, er wird sofort aufgeklärt, damit die Kirche erbaut werde. 6) Nun, Brüder, wenn ich zu euch komme und in Zungen spreche, welchen Nutzen werde ich euch bringen, wenn ich nicht entweder in Offenbarung oder in Erkenntnis oder in Prophezeiung oder in Lehre zu euch spreche? 7) Und seelenlose [Dinge], die Töne erzeugen, sei es eine Pfeife oder eine Harfe, wenn sie keine getrennten Töne erzeugen, wie erkennt man dann, dass sie singen [die Pfeife] oder Harfe spielen? 8) Und wenn die Posaune einen unsicheren Ton von sich gibt, wer wird sich dann auf den Kampf vorbereiten? 9) Wenn du mit deiner Zunge keine verständlichen Worte aussprichst, wie sollen sie dann wissen, was gesagt wird? Schließlich reden Sie gegen den Wind. 10) Es gibt meiner Meinung nach so viele Arten von Sprachen auf dieser Welt, und keine davon ist stumm. 11) Wenn ich die Macht der Worte nicht verstehe, werde ich für den, zu dem ich spreche, ein Barbar sein, und derjenige, der zu mir spricht, wird ein Barbar sein. 12) So strebt auch ihr danach, bereichert zu werden, da ihr eifrig nach geistlichen Gaben und der Erbauung der Kirche strebt. 13) Wer also in Zungen spricht, der bete um die Auslegung seiner selbst. 14) Denn wenn ich in Zungen bete, betet mein Geist, aber mein Geist ist unfruchtbar. 15) Na und? Ich werde mit meinem Geist beten, ich werde auch mit meinem Verstand beten; Ich werde Psalmen mit dem Geist singen, und ich werde Psalmen mit dem Verstand singen. 16) Wenn Sie außerdem mit dem Geist segnen, wie wird dann jemand, der an der Stelle eines Bürgers steht, „Amen“ zu Ihrem Segen sagen? Weil er nicht weiß, was Sie sagen. 17) Für dich, siehe, danke gut, aber der andere wird nicht erbaut. 18) Ich danke meinem Gott, dass ich alle deine Sprachen spreche. 19) Aber in der Kirche rede ich lieber fünf Worte mit meinem Gefühl, um andere zu belehren, als zehntausend Worte in Zungen. 20) Brüder! Werdet nicht zu Kindern in eurem Geist, sondern seid Säuglinge im Bösen und seid vollkommen in euren Gefühlen. 21) Das Gesetz sagt: „Denn mit anderen Zungen und mit anderen Lippen werde ich zu diesem Volk reden, aber auch sie werden nicht auf mich hören“, spricht der Herr“ (Jes. 28:11-12). 22) Zungen sind also ein Zeichen, nicht für Gläubige, sondern für Ungläubige; Prophetie ist nicht für Ungläubige, sondern für diejenigen, die glauben. 23) Wenn die ganze Kirche zusammenkommt und jeder anfängt, in Zungen zu reden, diejenigen, die es nicht wissen oder Wer nicht glaubt, kommt zu euch, werden sie nicht sagen, dass es euch schlecht geht, und jemand, der nicht glaubt oder nicht weiß, wird von allen verurteilt; 25) Die Geheimnisse seines Herzens werden enthüllt, und er wird Gott anbeten und sagen, dass Gott wirklich mit euch ist Lehre, es gibt eine Offenbarung, es gibt eine Zunge, es gibt eine Auslegung, alles solle zur Erbauung dienen, 28) Wenn es keinen Dolmetscher gibt, schweige er in der Kirche und spreche zu sich selbst und zu Gott. 30) Wenn es eine Offenbarung zu einem anderen der Sitzenden gebe Die ersten schweigen. 31) Denn ihr könnt alle einzeln prophezeien, damit alle lernen und alle ermutigt werden können. 32) Und die Geister der Propheten sind den Propheten gehorsam, 33) denn Gott ist nicht der Gott der Zwietracht, sondern des Friedens. Wie in allen Kirchen lehre ich von den Heiligen. 34) Die Frauen sollen in den Kirchen schweigen, denn sie dürfen nicht sprechen, sondern sich unterwerfen, wie das Gesetz sagt. 35) Wenn sie etwas lernen wollen, sollen sie ihre Ehemänner zu Hause fragen; denn es ist eine Schande für eine Frau, in der Kirche zu sprechen. 36) Kommt das Wort Gottes von dir? Oder hat es dich allein erreicht? 37) Wenn jemand als Prophet oder Spiritual gilt, soll er verstehen, dass ich Ihnen schreibe, denn [dies sind] die Gebote des Herrn. 38) Wer es nicht versteht, wird nicht erkannt. 39) Darum, Brüder, seid eifrig in der Weissagung und verbietet niemandem, in Zungen zu reden. 40) Lass alles anständig und in Ordnung geschehen. 1) Ich verkünde euch, Brüder, das Evangelium, das ich euch gepredigt habe, das ihr angenommen habt, in dem ihr steht, 2) durch das ihr gerettet seid; In diesem Sinne habe ich euch das Evangelium gepredigt, wenn ihr [mein Evangelium] festhaltet, es sei denn, ihr habt vergeblich geglaubt. 3) Denn ich habe euch ursprünglich mitgeteilt, was ich auch empfangen habe, dass Christus gemäß der Schrift für unsere Sünden gestorben ist, 4) und dass er begraben wurde und dass er am dritten Tag wieder auferstanden ist, gemäß der Schrift, 5) und dass Kephas gesehen wurde, und danach bis zu den Elf; 6) Dann wurde er gleichzeitig von mehr als fünfhundert Brüdern gesehen, von denen viele bis heute [am Leben] blieben, während einige starben; 7) dann wurde er von Jakob gesehen, dann von allen Aposteln; 8) Immerhin erschien mir ein bestimmtes Monster. 9) Denn ich bin der Geringste unter den Aposteln, der es nicht wert ist, Apostel genannt zu werden, weil ich die Kirche Gottes verfolgt habe. 10) Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin; und seine Gnade in mir war nicht umsonst, aber ich habe mehr als sie alle gearbeitet: nicht ich, sondern die Gnade Gottes mit mir. 11) Denn ob ich es bin oder sie, das ist es, was wir predigen, und so glaubt ihr. 12) Wenn über Christus gepredigt wird, dass er von den Toten auferstanden ist, wie können einige von euch dann sagen, dass es keine Auferstehung der Toten gibt? 13) Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, [dann] ist Christus nicht auferstanden. 14) Wenn Christus nicht auferstanden ist, dann ist unsere Predigt vergeblich, und Ihr Glaube auch. 15) Darüber hinaus würden wir uns auch als falsche Zeugen über Gott erweisen, weil wir gegen Gott bezeugen würden, dass Er Christus auferweckt hat, den Er nicht auferweckt hat, wenn die Toten nicht auferstehen. 16) Denn wenn die Toten nicht auferweckt werden, [dann] ist Christus nicht auferstanden. 17) Aber wenn Christus nicht auferstanden ist, ist dein Glaube vergebens: denn du bist immer noch in deinen Sünden. 18) Daher kamen auch diejenigen um, die in Christus entschlafen waren. 19) Und wenn wir in diesem Leben nur auf Christus hoffen, sind wir die erbärmlichsten aller Menschen. 20) Nun aber ist Christus von den Toten auferstanden, der Erstling der Entschlafenen. 21) Weil der Tod durch den Menschen erfolgt und durch den Menschen die Auferstehung der Toten. 22) Und so wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle leben, 23) jeder in seiner eigenen Reihenfolge: Christus als Erstling, dann diejenigen, die zu Christus gehören und an sein Kommen glaubten. 24) Dann das Ende, wenn Er das Königreich Gott und dem Vater übergibt, wenn Er alle Herrschaft, Autorität und Macht abschafft. 25) Er muss regieren, bis er alle Feinde unter seine Füße gelegt hat. 26) Der letzte Feind, der vernichtet wird, ist der Tod, denn Er hat alles Seinen Füßen unterworfen. Wenn Er sagt: 27) „Alles ist Ihm unterworfen“, [dann] ohne Zweifel, außer dem Einen, der Ihm alles unterworfen hat. 28) Wenn Ihm alle Dinge unterworfen sind, dann wird sich der Sohn selbst Ihm unterwerfen, der Ihm alle Dinge unterworfen hat, damit Gott alles in allem sein kann. 29) Was werden die Getauften sonst für die Toten tun, wenn die Toten offensichtlich nicht auferstehen? Warum werden sie für sie getauft? 30) Warum sind wir stündlich Gefahren ausgesetzt? 31) Ich „sterbe“ täglich für eure Ehre, Brüder, die ich in Christus Jesus, unserem Herrn, habe. 32) Was nützt es mir nach menschlichem Denken, in Ephesus gegen die Tiere zu kämpfen, da die Toten nicht auferweckt werden? Lasst uns essen und trinken, denn morgen werden wir sterben! 33) Lassen Sie sich nicht verführen: „Schlechte Gespräche verderben gute Moral“ (Menander, „Faida“). 34) Wachet auf, ihr Gerechten, und sündigt nicht; denn zu Ihrer „Ehre“ möchte ich sagen, dass einige von Ihnen Gott nicht kennen. 35) Aber jemand wird sagen: „Wie werden dann die Toten auferstehen? In welchem ​​Körper werden sie wiederkommen?“ 36) Rücksichtslos! Was Sie säen, wird erst lebendig, wenn es stirbt. 37) Und wenn Sie säen, säen Sie nicht den zukünftigen Körper, sondern bloßes Getreide, wie Weizen oder ein anderes Getreide; 38) Gott gibt ihm einen Körper, wie er will, und jedem Samen seinen eigenen Körper. 39) Nicht alles Fleisch ist gleich Fleisch; aber es gibt einen anderen unter den Menschen, einen anderen unter den Rindern, einen anderen unter den Vögeln und einen anderen unter den Fischen. 40) Und es gibt Himmelskörper und irdische Körper; aber die Herrlichkeit des Himmlischen ist eine andere, und die Herrlichkeit des Irdischen ist eine andere. 41) Es gibt eine andere Klarheit der Sonne, eine andere Klarheit des Mondes und eine andere Klarheit der Sterne. Denn Stern unterscheidet sich von Stern in Klarheit: 42) So ist es auch mit der Auferstehung der Toten. Es ist in Verderbnis gesät, in Unverweslichkeit aufgewachsen. 43) Es wird in Demütigung gesät, es wird in Herrlichkeit auferweckt; es wird in Schwachheit gesät, es wird in Stärke emporgehoben; 44) Der spirituelle Körper wird gesät, der spirituelle Körper wird auferweckt. Wenn es einen spirituellen Körper gibt, gibt es auch einen spirituellen Körper, wie geschrieben steht: 45) „Der erste Mensch, Adam, wurde eine lebendige Seele“ (Gen. 2:7); der letzte Adam ist ein lebensspendender Geist. 46) Aber nicht zuerst das Geistige, sondern das Natürliche, dann das Geistige. 47) Der erste Mensch ist von der Erde, irdisch; der zweite Mensch ist vom Himmel, himmlisch. 48) Wie das Irdische ist, so sind auch die Irdischen; und wie das Himmlische ist, so sind auch die Himmlischen. 49) So wie wir das Bild der irdischen Dinge getragen haben, lasst uns auch das Bild der himmlischen Dinge tragen. 50) Das sage ich, Brüder, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können und Verderbnis nicht Unverweslichkeit erben kann. 51) Siehe, ich verrate euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle sterben, aber wir werden alle verändert werden 52) plötzlich, im Handumdrehen, beim letzten Posaunenstoß; Denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unverweslich auferstehen, und wir werden verwandelt werden. 53) Denn dieser Verwesliche muss Unverweslichkeit anziehen, und dieser Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen. 54) Wenn dieser Sterbliche mit Unsterblichkeit bekleidet wird, dann wird das geschriebene Wort wahr: „Der Tod wird im Sieg verschlungen“ (Jes. 25:8). 55) „Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel? (Hos. 13:14). 56) Der Stachel des Todes ist die Sünde; und die Macht der Sünde ist das Gesetz. 57) Dank sei Gott, der uns den Sieg gegeben hat durch unseren Herrn Jesus Christus! 58) Deshalb, meine geliebten Brüder, seid standhaft und unerschütterlich, immer reich an der Arbeit des Herrn, wissend, dass eure Arbeit nicht umsonst ist Herr. 1) Was die Sammlung für die Heiligen betrifft, so wie ich es den Kirchen Galatiens geboten habe, so tust du es auch. 2) Am ersten [Tag der Woche nach] Samstag soll jeder von euch etwas für sich selbst beiseite legen und nach Belieben ansammeln, damit [dies] nicht passiert – wenn ich komme, dann [wird es] Sammlungen geben.“ 3) Wenn ich anwesend bin, werde ich denjenigen, den Sie in Ihren Briefen befürworten, schicken, um Ihr Geschenk nach Jerusalem zu bringen. 4) Und wenn es für mich anständig ist, zu gehen, werden sie mit mir gehen. 5) Ich werde zu dir kommen, wenn ich durch Mazedonien reise; denn ich werde durch Mazedonien ziehen. 6) Vielleicht bleibe ich bei dir oder verbringe sogar den Winter, damit du mich überallhin begleiten kannst. 7) Ich möchte dich jetzt nicht im Vorbeigehen sehen, denn ich hoffe, noch einige Zeit bei dir zu bleiben, wenn der Herr es zulässt. 8) Ich werde bis Pfingsten in Ephesus bleiben, 9) denn eine große und wunderbare Tür wurde für mich geöffnet, und es gibt viele Widersacher. 10) Wenn Timotheus kommt, sorge dafür, dass er ohne Furcht bei dir ist; denn er tut das Werk des Herrn, genau wie ich. 11) Darum soll niemand ihn verachten, sondern ihn in Frieden verabschieden, damit er zu mir komme, denn ich warte mit den Brüdern auf ihn. 12) Was Bruder Apollos betrifft, so mache ich Sie darauf aufmerksam, dass ich ihn sehr gebeten habe, dass er mit den Brüdern zu Ihnen käme; aber es gab absolut keinen Willen für ihn, jetzt zu kommen; er wird kommen, wenn er Zeit dafür hat. 13) Wachen Sie, bleiben Sie fest im Glauben, handeln Sie mutig und seien Sie stark. 14) Lass alles in dir verliebt sein. 15) Ich flehe euch an, Brüder, dass ihr das Haus des Stephanus, des Fortunatus und des Achaic kennt, dass sie die Erstlinge von Achaia sind und dass sie sich für den Dienst der Heiligen bestimmt haben, 16) und dass ihr euch ihnen und jedem, der mitarbeitet und arbeitet, untertan seid. 17) Ich freue mich über die Anwesenheit von Stephanus, Fortunatus und Achaic, denn sie selbst haben mir das ersetzt, was dir fehlte, 18) denn sie haben meinen und deinen Geist gekühlt. Wisse daher, dass sie solche sind. 19) Die Kirchen Asiens grüßen euch; Am allermeisten grüßen Aquila und Priscilla und ihre Heimatkirche Sie im Herrn, mit denen ich zusammen bin. 20) Alle Brüder grüßen dich. Begrüßen Sie einander mit einem heiligen Kuss. 21) Grüße mit meiner Hand – Paul. 22) Wenn jemand den Herrn Jesus Christus nicht liebt, sei er ein Anathema, Maran-Afa. 23) Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus ist mit dir. 24) Meine Liebe ist mit euch allen in Christus Jesus. Amen.