Первое Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) Павел, наречен апостол на Исус Христос, според Божията воля, и брат на Состен, 2) Божията църква, която е в Коринт, до осветените в Христос Исус, наречени светии, с всички, които призовават името на нашия Господ Исус Христос, на всяко място, с тях и с нас. 3) Благодат и мир за вас от Бог, нашия Отец и Господ Исус Христос. 4) Винаги благодаря на моя Бог за вас, в Божията благодат, дадена ви в Христос Исус, 5) защото в Него сте се обогатили във всичко, във всяка реч и всяко знание. 6) Как се утвърждава Христовото свидетелство във вас, - 7) така че никой от вас да не бъде лишен от никаква благодат, чакайки откровението на нашия Господ Исус Христос, 8) Който ще ви утвърди докрай непорочни в деня на пришествието на нашия Господ Исус Христос. 9) Верен е Бог, чрез когото бяхте призовани в общението на Неговия Син, Исус Христос, нашия Господ. 10) Умолявам ви, братя, в името на нашия Господ Исус Христос, всички да говорите едно и също и да няма раздори между вас, но да бъдете съвършени в едно чувство и в една преценка. 11) Защото от [дома] на Хлоя ми стана известно за вас, братя мои, че има спорове между вас. 12) Казвам това, защото всеки от вас казва: „Аз съм Павлов”; „Аз съм Аполосов“; „Аз съм Кифин“; „Аз съм Христов“. 13) [Разделен ли е] Христос? Павел ли беше разпнат заради вас? Или си кръстен на името на Павлово? 14) Благодаря на Бога, че не кръстих никого от вас освен Крисп и Гай, 15) никой да не казва, че сте кръстени в мое име. 16) Аз също кръстих къщата на Стефан; освен това, не знам дали съм кръстил някой друг. 17) Защото Христос не ме изпрати да кръщавам, но да проповядвам благовестието, не с мъдро слово; за да не остане празен Христовият кръст. 18) Защото думата за кръста е безумие за онези, които загиват; за тези, които са спасени, тоест за нас, е Божията сила. 19) Защото е писано: „Ще унищожа мъдростта на мъдрите и благоразумието на разумните” (Ис. 29:14). 20) "Къде е мъдрецът? Къде е книжникът? Къде е питащият на този век? Не направи ли Бог мъдростта на този свят глупава?" (Исая 33:18). 21) Защото, когато светът чрез [своята] мъдрост не позна Бога в Божията мъдрост, благоволи Бог чрез глупостта на проповедта да спаси вярващите. 22) Защото и евреите изискват знамения, и гърците търсят мъдрост; 23) ние проповядваме Христос разпънат, за евреите това е спънка, а за езичниците глупост, 24) за тези, които се наричат, евреи и гърци, Христос, Божията сила и Божията мъдрост; 25) Защото това, което е глупаво пред Бога, е по-мъдро от хората, а това, което е слабо пред Бога, е по-силно от хората. 26) Защото обмислете своето призвание, братя: защото не са много мъдрите според плътта, не са много силните, не са много благородните; 27) Но Бог избра глупавите неща в света, за да посрами мъдрите, и Бог избра слабите неща в света, за да посрами силните; 28) Бог е избрал долните неща на света и презрените неща, дори нещата, които не са, за да унищожи нещата, които са. 29) Никоя плът да не се хвали пред Него. 30) От Него сте и вие в Христа Исуса, Който стана за нас мъдрост от Бога, и правда, и освещение, и изкупление; 31), така че [да бъде] както е писано: „Който се хвали, нека се хвали с Господа” (Ерем. 9:24). 1) И когато дойдох при вас, братя, не дойдох с превъзходство на реч или мъдрост, като ви проповядвам свидетелството за Христос. 2) Защото реших да не знам нищо от вас, освен Исус Христос, и то разпнат. 3) И бях с вас в немощ, в страх и в голям трепет. 4) И моето слово, и моето проповядване не са в думи, убеждаващи човешката мъдрост, а в демонстрация на Духа и силата, 5) така че вашата вяра да не почива на човешката мъдрост, а на Божията сила. 6) Ние провъзгласяваме мъдростта сред съвършените, а не мъдростта на този век, а не на управниците на този век, които са подчинени на разкаяние, 7) но ние провъзгласяваме мъдростта на Бог в тайната, която е скрита, която Бог предопредели преди вековете за наша слава, 8) която никой от властите на този век не знаеше; защото, ако знаеха, никога не биха разпнали Господа на славата. 9) Но, както е писано: „Око не е виждало, ухо не е чувало и на човешко сърце не е идвало това, което Бог е приготвил за онези, които Го любят” (вж. Исая 64:4, 17). 10) Бог ни разкри [това] чрез Своя Дух; защото Духът изследва всичко, дори дълбините на Бога. 11) Защото кой от хората знае какво има в човека, освен духа на човека, който е в него? По същия начин никой не знае какво има в Бога, освен Божият Дух. 12) Ние не получихме духа на този свят, но Духа от Бога, за да знаем това, което ни е дадено от Бога, 13) което провъзгласяваме не от човешка мъдрост в учени думи, но в учението на Духа, съотнасяйки духовното с духовното. 14) Естественият човек не приема това, което е от Божия Дух, защото това е глупост за него; и не може да разбере, защото [това] се изпитва духовно. 15) Духовният съди всичко, но самият той не е съден от никого. 16) Защото кой е познал усета на Господа, който го е научил? Имаме усещането за Христос. 1) И не бих могъл да ви говоря, братя, като на духовни хора, а като на плътски. Като младенци в Христос, 2) дадох ви да пиете мляко, а не храна, защото още не можехте [да ядете], а и сега не можете, защото все още сте плътски. 3) В крайна сметка, когато има завист и несъгласие между вас, не сте ли плътски и не постъпвате ли според човечеството? 4) Защото, когато единият казва: „Аз съм Павлов“, а другият: „Аз съм Аполосов“, не сте ли човек? И така, какво представлява Аполос? Ами Павел? 5) Неговите слуги, в които сте повярвали, и всеки както Господ [му е дал]. 6) Аз засадих, Аполос напои, но Бог даде растеж. 7) И така, нито този, който сади, нито този, който напоява, а Бог, който дава растеж. 8) Този, който сади, и този, който полива, са едно. Всеки ще получи своята награда според труда си. 9) Защото ние сме Божии помощници, вие сте Божия нива, вие сте Божия сграда. 10) По Божията милост, дадена ми, като мъдър архитект аз положих основата, а друг надгражда [нея]. Нека всеки види как надгражда [това]. 11) Защото никой не може да положи друга основа освен тази, която е положена, която е Христос Исус. 12) Ако някой гради върху тази основа със злато, сребро, скъпоценни камъни, дърво, сено, слама, 13) работата на всеки ще бъде разкрита; защото денят Господен ще изяви това, защото се открива чрез огън и огънят ще изпита работата на всеки, какво е то. 14) Ако работата на някого продължи, която той надгради, той ще получи награда. 15) Ако нечий бизнес бъде изгорен, той ще претърпи щети; самият той ще се спаси, но сякаш от огън. 16) Не знаете ли, че вие ​​сте Божият храм и Божият Дух живее във вас? 17) Ако някой оскверни Божия храм, Бог ще го погуби. Защото Божият храм е свят, който сте вие. 18) Никой да не се заблуждава: ако някой от вас мисли, че е мъдър в този век, нека стане глупак, за да стане мъдър. 19) Защото мъдростта на този свят е глупост пред Бога. Защото е писано: „Ще уловя мъдрите в лукавството им“ (Йов 5:13). 20) И още: „Господ знае помислите на мъдрите, че те са суета” (Пс. 93:11). 21) И така, нека никой не се хвали с мъжете. 22) Защото всичко е твое, било Павел, или Аполос, или Кифа, или светът, или животът, или смъртта, или настоящето, или бъдещето - всичко е твое; 23) Вие сте Христови, но Христос е Божий. 1) И така, нека хората ни смятат за слуги на Христос и настойници на Божиите тайни. 2) Това вече се изисква сред настойниците, за да може всеки да бъде намерен верен. 3) За мен означава много малко да бъда съден от вас или от човешкия ден. Но и аз не съдя себе си. 4) Защото аз не знам нищо за себе си, но не затова съм оправдан; Господ, който ме съди, е Господ. 5) Затова не съдете предварително, докато не дойде Господ, Който ще освети скритото в тъмнината и ще разкрие съветите на сърцата /сърдечните намерения/, и тогава всеки ще получи хвала от Бога. 6) Сега, братя, промених това за себе си и за Аполос заради вас, за да можете да се научите от нас да не се възгордявате [с гордост] за един срещу друг, [мъдрост] отвъд написаното. 7) Защото кой ви отличава? Какво имаш, което не би получил? Ако си го получил, защо се хвалиш, че не си го получил? 8) Вече си писнал, вече си богат, царуваш без нас. И о, да можеше да царуваш, да царуваме ти и аз! 9) Защото ми се струва, че Бог ни разкри нас, апостолите, като последни, сякаш предопределени за смърт, защото станахме позор [spectaculum] за света, и за ангелите, и за хората. 10) Ние сме неразумни заради Христа, а вие сте мъдри в Христа; Ние сме слаби, но вие сте силни; вие сте благородни, ние сме почтени. 11) И до този час гладуваме и жадуваме, и сме голи, и получаваме с юмрук, и нямаме постоянен подслон, 12) и се трудим, работейки със собствените си ръце. Ние сме прокълнати и благословени; търпим преследване и търпим; 13) слушаме богохулство и се молим; станахме като боклук за този свят, мръсотия за всички, дори и до днес. 14) Не пиша това, за да ви засрамя, но като мои възлюбени деца ви увещавам. 15) Защото, макар и да имате десет хиляди учители в Христос, пак нямате много бащи. Защото аз ви родих в Христос Исус чрез благовестието. 16) И така, моля ви: подражавайте на мен, както аз подражавам на Христос. 17) Поради тази причина изпратих при вас Тимотей, който е мой възлюбен син и верен в Господа; който ще ви напомня за моите пътища в Христос, както уча навсякъде във всяка църква. 18) Тъй като не идвам при вас, някои се възгордяха [от гордост]. 19) Скоро ще дойда при вас, ако Господ пожелае; и аз не знам думите на надутите, а силата. 20) Защото Божието царство не е в словото, а в силата. 21) Какво искаш? С жезъл ли ще дойда при вас, или с любов и дух на кротост? 1) Ясно се чува, че между вас има блудство, и такова блудство, каквото няма [дори] сред езичниците, че човек има жената на баща си! 2) И вие се възгордяхте [от гордост], вместо да имате по-добра скръб, за да бъде отстранен измежду вас този, който извърши това дело! 3) Но аз, като отсъствам с тяло, но присъствам с дух, вече отсъдих, сякаш бях с вас: този, който направи това, 4) в името на нашия Господ Исус Христос, като събра вас и моя дух, със силата на нашия Господ Исус Христос, 5) да предаде на Сатана за умъртвяване на плътта, така че духът да бъде спасен в деня на нашия Господ Исус Христос. 6) Хвалбите ви не са добри. Не знаете ли, че малко квас разваля цялото тесто? 7) Очистете стария квас, за да станете ново тесто, тъй като сте безквасни. За нашия Великден и Христос е заклан. 8) И така, нека празнуваме: не със стар квас, не с квас на нечестието и порока, а с безквасния хляб на искреността и истината. 9) Написах в съобщението: „Не общувайте с блудници“. 10) Но не като цяло с блудниците на този свят, или алчните, или похитителите, или идолопоклонниците, в противен случай ще трябва да излезете от този свят. 11) Сега ви писах да не съобщавате, ако някой, наричащ себе си брат, е блудник, или сребролюбец, или идолопоклонник, или клеветник, или пияница, или похитител; Не яжте с такъв човек. 12) Защо трябва да съдя външни хора? Не съдите ли вътрешните? 13) Защото Бог ще съди онези, които са отвън. Изгонете злото от себе си. 1) Смее ли някой от вас, когато има работа с друг, да отиде на съд пред нечестивите, а не пред светиите? 2) Не знаете ли, че светиите ще съдят този свят? И ако светът се съди от вас, наистина ли сте недостойни да съдите маловажни [случаи]? 3) Не знаете ли, че ние ще съдим ангелите, а колко повече [делата] на света? 4) Така че, ако някога имате светски съдебен спор, тогава представяте презрените в Църквата на съд. 5) За ваш срам казвам: наистина ли няма нито един мъдър човек сред вас, който да отсъди между братята си? 6) Но брат съди брата, и то от неверниците. 7) В същото време за вас вече очевидно е престъпно, че водите съдебни спорове помежду си. Защо предпочитате да не приемете [с търпение] несправедливостта? Защо предпочитате да не бъдете измамени? 8) Но вие обиждате и мамите, а освен това и вашите братя. 9) Или не знаете, че неправедните няма да наследят Божието царство? Не се заблуждавайте: нито блудниците, нито идолопоклонниците, нито прелюбодейците, 10) нито онези, които приличат на жени, нито онези, които живеят с мъже, нито крадците, нито алчните, нито пияниците, нито хулителите, нито похитителите няма да наследят царството Божие. 11) И такива бяха някои; но си измит, но си осветен, но си оправдан в името на нашия Господ Исус Христос и в Духа на нашия Бог. 12) Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно; всичко ми е позволено, но да не попадна под ничия власт. 13) Храна за корема и коремът за храна; Бог ще унищожи и двете. Тялото не е за блудство, а за Господа, и Господ за тялото. 14) Бог възкреси Господ и ще ни възкреси чрез Неговата сила. 15) Не знаете ли, че вашите тела са части на Христос? И така, като отнех членовете на Христос, ще ги направя ли членове на блудница? Няма да стане! 16) Или не знаете, че всеки, който прави секс с блудница, става едно тяло [с нея]? „Защото“, казва той, „двамата ще бъдат една плът“ (Бит. 2:24). 17) Този, който се прилепи към Господа, е един [с Него] дух. 18) Бягайте от блудството. Всеки грях, който човек извърши, е извън тялото, но който блудства, съгрешава в тялото си. 19) Не знаете ли, че вашите членове са храм на Светия Дух, който живее във вас, който имате от Бога, и не сте свои? 20) Защото бяхте купени на страхотна цена. Славете и носете Бог в тялото си. 1) И това, за което ми писахте е, че е добре мъжът да не докосва жена. 2) За [избягване] на блудството, нека всеки има своя собствена жена и нека всеки има свой собствен мъж. 3) Съпругът изплаща дълга си към жена си; така е и жената към мъжа си. 4) Съпругата няма власт над тялото си, но съпругът има. По същия начин съпругът няма власт над тялото си, а съпругата. 5) Не се отклонявайте един от друг, освен по споразумение, за известно време, за да се отдадете на молитва и отново се върнете един към друг, така че Сатана да не ви изкушава поради вашата невъздържаност. 6) Казвам това като снизхождение, а не като заповед. 7) Защото ми се иска всички хора да са като мен; но всеки има своя дар от Бога, единият така, другият иначе. 8) Казвам на неженените и на вдовиците: добре е за тях, ако останат като мен. 9) Но ако [не могат] да се въздържат, нека се женят; защото е по-добре да се ожениш, отколкото да се запалиш. 10) Не аз, а Господ заповядва на брачната двойка: жената да не напуска мъжа си, - 11) ако напусне, тя трябва да остане сама или да се помири с мъжа си. И съпругът не трябва да изпраща жена си. 12) На останалите казвам аз, а не Господ: ако някой брат има жена невярваща и тя се съгласи да живее с него, нека не я отпраща. 13) И ако една вярваща жена има невярващ мъж и той се съгласи да живее с нея, не отпращайте мъжа й. 14) Защото невярващият съпруг е осветен от вярващата жена, а невярващата жена е осветена от вярващия съпруг. Иначе вашите деца щяха да бъдат нечисти, но сега те са свети. 15) Ако невярващият си тръгне, нека си тръгне; братът или сестрата в такива случаи не подлежат на робство; Господ ни е призовал в света. 16) Защото откъде знаеш, жено, дали няма да спасиш мъжа си? Или как ти, съпруже, знаеш дали няма да спасиш жена си? 17) Не по друг начин освен това, което Бог му е разпределил, и нека всеки върши както го е призовал Господ. И как преподавам във всички църкви. 18) Кой беше призован, когато беше обрязан? Нека не премахва белезите на обрязването. Кой се нарича необрязан? Нека не се обрязва. 19) Обрязването е нищо и необрязването е нищо, освен спазването на Божиите заповеди. 20) Нека всеки, в когото е призован, да остане в този ранг. 21) Призван ли си да бъдеш роб? не се притеснявай Но ако можете да станете свободни, по-добре е да се възползвате. 22) Защото слугата, който е призован в Господа, е освободен от Господа; по същия начин този, който се нарича свободен, е слуга на Христос. 23) Бяхте купени с [висока] цена; не ставайте роби на хората. 24) Всеки, в когото (титлата) сте призвани, братя, стойте в това пред Бога. 25) По отношение на девиците нямам заповед от Господа, но давам съвет като човек, който е достоен за милост от Господа, за да мога да Му бъда верен. 26) И така, смятам, че е най-добре, според настоящата необходимост, че е добре човек да бъде такъв. 27) Роднина ли сте на жена си? Не търсете прекратяване. Разделил ли си се с жена си? Не си търсете жена. 28) Дори да се ожениш, не си съгрешил. И ако момичето се омъжи, няма да съгреши. Но такива ще имат скърби по плът; съжалявам те 29) И така, това ви казвам, братя: времето вече е малко; остава така, че тези, които имат жени, трябва да бъдат като че ли нямат; 30) и тези, които плачат, сякаш не плачат; а онези, които се радват, сякаш не са се радвали; а тези, които купуват, сякаш не притежават; 31) и тези, които използват този свят, сякаш не го използват; защото образът на този свят преминава. 32) Искам да си безгрижен. Нежененият се тревожи за Господните неща, как да угоди на Господа; 33) женен мъж се тревожи за светските неща, как да угоди на жена си; и е разделена. 34) И неомъжената жена, и девицата мислят за Господа, как да угодят на Господа, за да бъдат святи в тяло и дух. Омъжената жена мисли за светските неща, как да угоди на мъжа си. 35) И казвам това за ваша собствена полза, не за да ви сложа окови, а за това, което е честно и което може да ви даде сила да викате към Господа безпрепятствено. 36) Ако някой смята за неприлично за себе си, по отношение на своята девойка, че тя е преминала възрастта си, както трябва, нека прави каквото иска; не е негов грях, че тя ще се омъжи. 37) Защото който е непоклатимо твърд в сърцето си и като няма нужда, но е силен по волята си, е решил това в сърцето си - да запази момата си, той прави добре. 38) Следователно, който се ожени за своята девойка, постъпва добре; а този, който не се свързва, се справя по-добре. 39) Съпругата е обвързана със закона, докато мъжът й е жив; ако мъжът й умре, тя е освободена: нека се омъжи за когото иска, само в Господа. 40) Ще бъде по-благословено, ако остане така, според моя съвет; Мисля, че имам и Божия Дух. 1) Ние знаем за това, което е посветено на идоли, тъй като всички имаме знание; знанието възгордява [с гордост], а любовта назидава. 2) Който мисли за себе си, че знае нещо, пак не знае нищо, както трябва да знае. 3) Ако някой люби Бога, той е познат от Него. 4) И така, относно яденето на храна, пожертвана на идоли, знаем, че идолът не е нищо на света и че няма друг Бог освен Единия. 5) Защото, въпреки че има така наречени „богове” или на небето, или на земята, тъй като има много „богове” и много господари, 6) ние имаме само един Бог - Отец, от Когото е всичко, и ние в Него, и един Господ - Исус Христос, чрез Когото е всичко, и ние чрез Него. 7) Но не всеки има знание: някои до ден днешен, със съвест [свикнала] с идоли, ядат като [жертви на „боговете”] жертвани на идоли, и тяхната съвест, понеже е слаба, се осквернява. 8) Храната не ни ангажира с Бога: защото дори и да ядем, не печелим нищо; и ако не ядем, не губим нищо. 9) Внимавайте тази ваша свобода да не стане изкушение за слабите. 10) Защото, ако някой види някой, който има знание, да седи в храм [на трапеза], няма ли съвестта му, макар и слаба, да се назидае да яде нещо, пожертвано на идоли? 11) И поради вашето знание ще загине слабият брат, заради когото Христос умря. 12) По същия начин, като съгрешавате срещу братята си и удряте слабата им съвест, вие съгрешавате срещу Христос. 13) Поради тази причина, ако храната кара брат ми да се спъва, аз никога няма да ям месо, за да не накарам брат си да се спъне. 1) Не съм ли свободен? Аз не съм ли апостол? Не съм ли виждал Исус Христос, нашия Господ? Не си ли моя работа в Господа? 2) И ако за другите не съм апостол, но за вас съм [апостол]; защото печатът на моето апостолство сте вие ​​в Господа. 3) Моята защита пред тези, които ме „разпитват“, това е. 4) Наистина ли нямаме силата да ядем и пием? 5) Наистина ли нямаме силата да имаме сестра като спътница, както другите апостоли, и братята на Господа, и Кифа? 6) Или само аз и Варнава нямаме власт да направим това? 7) Кой кога носи военна служба за своя сметка? Кой сади лозе и не яде от плода му? Кой пасе стадото и не яде млякото на стадото? 8) Наистина ли казвам това от човечност? Законът не казва ли същото? 9) Защото в Мойсеевия закон е писано: „Да не завързваш устата на вол, който вършее” (Втор. 25:4). Дали Бог наистина се интересува от воловете? 10) Или, разбира се, това говори ли вместо нас? Защото е писано за нас; защото който оре, трябва да оре с надежда; и който вършее с надеждата да получи плод. 11) Ако сме посяли духовни неща във вас, чудесно ли е, ако пожънем телесни неща от вас? 12) Ако другите участват във властта над вас, защо не и ние повече? Но ние не използвахме тази сила, но търпим всичко, за да не поставим никаква пречка на Христовото благовестие. 13) Не знаете ли, че онези, които работят в светилището, се хранят от светилището; и че тези, които служат на олтара, споделят [в дела] на олтара? 14) Така Господ установи за онези, които проповядват Евангелието, да живеят от Евангелието. 15) Не съм използвал нищо подобно. Не го написах, за да ми е така. Защото е по-добре аз да умра, отколкото някой да унищожи хвалата ми. 16) Защото, ако проповядвам евангелието, това не е похвала за мен, защото необходимостта ме кара да правя това, защото горко ми, ако не проповядвам евангелието! 17) Защото, ако върша това доброволно, имам награда; ако е неволно, [само] ми е поверено управлението на къщата. 18) За какво ми е наградата? Защото, проповядвайки Евангелието, аз проповядвам Евангелието безплатно, за да не злоупотребявам със силата си в благовестието. 19) Защото докато съм свободен от всички, станах роб на всички, за да спечеля повече. 20) И за евреите станах като евреин, за да спечеля евреите; 21) за онези, които са под закон, бях като под закон (когато не съм под закон), за да спечеля онези, които са под закон; на тези, които са чужди на Закона, като чужд на Закона (когато аз не съм чужд на закона пред Бога, но съм под Христовия закон), за да спечеля чуждите на Закона. 22) За слабите станах слаб, за да спечеля слабите. Станах всичко за всички, за да спася всички. 23) Но аз правя това заради благовестието, за да мога да стана участник в него. 24) Не знаете ли, че онези, които бягат в състезание, всички бягат, но един получава наградата? Така че тичай да го грабнеш! 25) Всеки, който се бори, се въздържа от всичко: и това е, което [има] нужда, за да получи тленен венец, а за нас - нетленен. 26) И затова не тичам сякаш към нещо съмнително, не се боря така, сякаш удрям въздуха; 27) Но аз изтощавам тялото си и го поробвам, така че, като проповядвам на другите, самият аз да не бъда отхвърлен. 1) Не искам да останете в неведение, братя, че всички наши бащи бяха под облака и всички минаха през морето; 2) и всички се кръстиха в Мойсей в облака и в морето; 3) и всички ядоха една и съща духовна храна; 4) и всички пиеха едно и също духовно питие (те пиеха от духовния камък, който ги следваше; камъкът беше Христос); 5) Но Бог не беше доволен от много от тях, защото бяха положени в пустинята. 6) Те станаха образи за нас, за да не пожелаем злото, както те похотливо направиха. 7) И не ставайте идолопоклонници като някои от тях, както е писано: „Хората седнаха да ядат и да пият, и станаха да играят“ (Изх. 32:6). 8) И да не блудстваме, както някои от тях блудстваха, и в един ден паднаха двадесет и три хиляди от тях. 9) И ние няма да изкушим Христос, както някои от тях бяха изкушени и бяха убити от змии. 10) И не роптайте, както някои от тях роптаеха и бяха убити от разрушителя. 11) И все пак това се случи с тях като тип; но това беше написано за поука на нас, на които е дошъл краят на вековете. 12) И така, нека всеки, който се смята за изправен, внимава да не падне. 13) Никакво друго изкушение не те е сполетяло освен човешко; Но Бог е верен, Който няма да ви остави да бъдете изкушавани повече от това, което можете да понесете, но ще създаде бягство заедно с изкушението, за да можете да го понесете. 14) Поради тази причина, възлюбени мои, бягайте от идолопоклонството. 15) Както казвам на благоразумните; Можете сами да прецените какво казвам. 16) Чашата на благословението, която благославяме, не е ли причастие на Кръвта на Христос? И хлябът, който разчупваме, не е ли причастие на Тялото Христово? 17) тъй като има един хляб, ние сме много - едно тяло, всички се хранят с един хляб. 18) Погледнете Израил според плътта: не са ли участници в олтара, които ядат жертвите? 19) Какво тогава? Казвам ли, че нещо, принесено в жертва на идолите, е нещо? Или че идолът е нещо? 20) [Не]; но че езичниците, когато правят жертви, принасят на демоните, а не на Бога. Не искам да ви свързвам с демони. 21) Не можете да пиете Господната чаша и чашата на бесовете; Не можете да участвате в Господната маса и в масата на демоните. 22) Ще събудим ли ревността на Господ? По-силни ли сме от Него? Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно. 23) Всичко ми е позволено, но не всичко назидава. 24) Никой да не търси своята [полза], а [ползата] на другия. 25) Яжте всичко, което се продава на пазара, без да проверявате нищо, за спокойствие на съвестта. 26) „Господна е земята и всичко, което я изпълва“ (Пс. 23:1; Сир. 17:31). 27) Ако някой от неверниците ви повика и искате да отидете, изяжте всичко, което ви се предложи, без да изследвате нищо, за спокойствие на съвестта. 28) Ако някой ви каже: „Това е принесено в жертва на идолите“, не яжте заради този, който е заявил, и заради [мирната] съвест. 29) Не говоря за вашата съвест, а за нечия друга. Защо моята свобода трябва да бъде съдена от чужда съвест? 30) Ако участвам [от храната] с благодарност, защо ме хулят за това, за което благодаря? 31) Така че, независимо дали ядете, пиете или каквото и да правите, правете всичко за слава на Бога. 32) Не бъди причина за изкушение нито за юдеите, нито за езичниците, нито за Божията църква, 33) както и аз угаждам на всички във всичко, като не търся моята полза, а ползата на мнозина, за да се спасят. 1) Бъдете ми подражатели, както аз съм на Христос. 2) Похвалявам ви, братя, че помните всичко, което имам, и както ви предадох, се придържате към моите инструкции. 3) Искам също да знаете, че глава на всеки мъж е Христос, но глава на жената е съпругът й, а глава на Христос е Бог. 4) Всеки човек, който се моли или пророкува с покрита глава, позори главата си. 5) Всяка жена, която се моли или пророкува с непокрита глава, позори главата си, защото това е същото, както ако е обръсната. 6) Защото, ако една жена не се покрива, нека се подстриже. Ако за жена е срамно да подстриже косата си или да бъде обръсната, нека покрие главата си. 7) Освен това човек не трябва да покрива главата си, защото той е образ и слава на Бога; жената е славата на мъжа. 8) Защото тя трябва да има на главата си [знака] на власт [над нея], за ангелите. 11) Но нито съпруг без жена, нито жена без мъж в Господа. 12) Защото както жената е от мъжа, така и мъжът е от жената; все пак е от Бог. 13) Преценете сами, редно ли е жената да се моли на Бог непокрита? 14) Doesn’t nature itself teach you that if a husband also grows hair, this is a dishonor for him, 15) if a woman grows hair, for her it is glory, because hair is given to her instead of a veil? 16) Ако някой е склонен да спори, ние нямаме такъв обичай, нито Божията църква. 17) Предписвам това, без да хваля, че не планирате най-доброто, а най-лошото. 18) Първо, чувам, че когато се събирате на църква, има разделения между вас, в което отчасти вярвам. 19) Защото трябва да има и ереси, за да се появят между вас изпитаните. 20) И така, когато се събирате, това не означава да ядете Господната вечеря. 21) Защото всеки от вас първо вечеря, и едни са гладни, а други са пияни. 22) Нямате ли къщи за ядене и пиене? Или пренебрегвате Божията църква и засрамвате бедните? какво ще ти кажа Да те хваля ли? Не те хваля за това. 23) For I received from the Lord, which I also passed on to you, that the Lord Jesus on the night in which he was betrayed took bread 24) and when he had given thanks, he broke it and said: “Take and eat; This is My Body, given for you; do this in remembrance of Me. 25) По същия начин той взе и чашата, след като вечеря, като каза: „Тази чаша е Новият Завет в Моята Кръв; правете това винаги, когато пиете, за Мое спомен.“ 26) Защото всеки път, когато ядете този хляб и пиете тази чаша, вие възвестявате смъртта на Господа, докато Той дойде. 27) Затова всеки, който яде този хляб или пие тази чаша Господня недостойно, ще бъде виновен за Тялото и Кръвта Господни. 28) Нека човек изпитва себе си и така нека яде от този хляб и да пие от тази чаша. 29) Защото всеки, който яде и пие недостойно, яде и пие осъждение за себе си, без да мисли за Тялото Господне. 30) Поради тази причина мнозина от вас са слаби и болни, а мнозина са заспали. 31) Защото, ако съдехме себе си, нямаше да бъдем съдени. 32) Като сме съдени, ние сме наказани от Господа, за да не бъдем осъдени с този свят. 33) И така, братя мои, когато се събирате да ядете, чакайте един друг. 34) Ако някой е гладен, нека яде у дома, за да не се събирате в осъждане. Другото ще уредя като дойда. 13) Защото всички бяхме кръстени в един Дух в едно тяло, било то юдеи или езичници, било роби или свободни, и всички бяхме напоени с един Дух. 14) Защото тялото не е един член, а много. 15) Ако кракът казва: „Аз не принадлежа на тялото, защото не съм ръка“, наистина ли не принадлежи на тялото? 16) И ако ухото каже: „Аз не принадлежа на тялото, защото не съм око“, наистина ли следователно не принадлежи на тялото? 17) Ако цялото тяло е очи, къде е слухът? Ако всичко е слух, къде е обонянието? 18) Сега Бог е поставил членовете на всеки от тях в тялото, както пожелае. 19) И ако всеки имаше по една част, къде е тялото? 20) Сега, ето, има много членове, но едно тяло. 21) Окото не може да каже на ръката: „Нямам нужда от твоето действие“; или отново главата до краката: „Нямам нужда от теб“. 22) Но колко повече, членовете на тялото, които изглеждат най-слаби, са много по-необходими, 23) и които ни се струват по-малко благородни членове на тялото, ние ги обграждаме с най-изобилната почит; и нашите непочтени [членове] са покрити с изобилна чест. 24) Нашите почитаеми [членове] нямат нужда от нищо. Но Бог съразмери тялото и това, което липсва, се дава повече почит, 25), така че да няма разцепление в тялото, но членовете също да се грижат един за друг. 26) И ако един член страда, всички членове страдат с него; или един член е прославен, всички членове се радват с това. 27) Вие сте тялото Христово и членове от член. 28) И Бог назначи някои в Църквата, първо като апостоли, второ като пророци, след това като учители; освен това, сили [чудодейни], след това благодат за изцеление, помощ, управление, различни видове езици, тълкуване на речи. 29) Всички ли са апостоли? Всички ли са пророци? Всички ли са учители? 30) Всеки ли [има] [чудодейни] сили? Наистина ли всеки има благодатта да лекува? Наистина ли всички говорят на езици? Всички преводачи ли са? 31) Бъдете ревностни за страхотни подаръци. И ще ви покажа още по-отличен начин. 1) Ако говоря с човешки и ангелски езици, а любов нямам, заприличвам на мед, която звънти, и на кимвал, който дрънчи. 2) И ако имам пророчество и знам всички тайни и всяко знание; и въпреки че имам цялата вяра, толкова много, че мога да преместя планини (вж. Мат. 17:19), но нямам любов, аз съм нищо. 3) И ако раздам ​​всичкото си имущество на бедните за храна и ако предам тялото си на изгаряне, но нямам любов, това не ми помага. 4) Любовта е търпелива и мила. Любовта не завижда, любовта не постъпва извратено, не се надува [от гордост], 5) не е честолюбива, не търси своето, не се дразни, не мисли зло, 6) не се радва на неистината, а се радва на истината; 7) търпи всичко, вярва на всичко, надява се на всичко, търпи всичко. 8) Любовта никога не се проваля, независимо дали пророчествата се провалят, езиците спират или знанието се проваля. 9) Защото ние знаем отчасти и пророкуваме отчасти. 10) Когато това, което е съвършено, дойде, това, което е частично, ще бъде отнето. 11) Когато бях бебе, говорех като бебе, мислех като бебе. Когато стана съпруг, той премахна това, което беше редно за малолетни. 12) Сега виждаме гадаене в огледалото, но след това лице в лице. Сега знам отчасти, тогава ще позная, както съм познат. 13) Сега остават: вяра, надежда, любов [каритас], тези трите; Най-голямата от тях е любовта. В крайна сметка ще говорите на вятъра. 10) Има толкова много, както вярвам, видове езици в този свят и нито един от тях не мълчи. 11) Ако не разбирам силата на думите, тогава за този, на когото говоря, ще бъда варварин, а този, който ми говори, ще бъде варварин. 12) Така и вие, като сте ревностни за духовни [дарби], за назидание на църквата, старайте се да се обогатявате [от тях]. 13) Затова нека този, който говори на езици, да се моли за тълкуването на себе си. 14) Защото, ако се моля на езици, духът ми се моли, но умът ми е безплоден. 15) И какво от това? Ще се моля с духа си, ще се моля и с ума си; Ще пея псалми с духа и ще пея псалми с ума. 16) Освен това, ако благославяте с духа, как някой, застанал на мястото на обикновен човек, ще каже: „Амин“ на вашата благословия? Защото той не знае какво говорите. 17) За вас, ето, благодарете добре, но другият не се назидава. 18) Благодаря на моя Бог, че говоря всички ваши езици. 19) Но в църквата бих предпочел да кажа пет думи с чувството си, за да науча другите, отколкото десет хиляди думи на езици. 20) Братя! Не ставайте деца в ума си, но бъдете младенци в злото и съвършени в чувствата. 31) Защото вие всеки можете да пророкувате поотделно, така че всички да се научат и всички да бъдат насърчени. 32) И духовете на пророците се покоряват на пророците, 33) защото Бог не е [Богът на] раздора, а на мира. Както във всички църкви, аз уча от светиите. 34) Нека жените мълчат в църквите, защото не им е позволено да говорят, но да се подчиняват, както казва законът. 35) Ако искат да научат нещо, нека питат мъжете си у дома; защото е срамно жена да говори в църква. 36) Божието слово идва ли от вас? Или само до теб стигна? 37) Ако някой се счита за пророк или духовен, нека разбере, че ви пиша, защото [това са] заповедите на Господа. 38) Ако някой не разбира, той няма да бъде известен. 39) Затова, братя, бъдете ревностни да пророкувате и не забранявайте на никого да говори на езици. 40) Нека всичко се прави прилично и в ред. 1) Възвестявам ви, братя, Евангелието, което ви проповядвах, което приехте, в което стоите, 2) чрез което се спасихте; в този смисъл аз ви проповядвах евангелието, ако държите [моето евангелие], освен ако не сте повярвали напразно. 3) Защото аз първоначално ви предадох това, което също [аз] получих, че Христос умря за нашите грехове, според Писанията, 4) и че Той беше погребан, и че Той възкръсна на третия ден, според Писанията, 5) и че Кифа беше видян, и след това до единадесетте; 6) тогава той беше видян от повече от петстотин братя едновременно, много от които останаха [живи] дори до днес, докато някои умряха; 7) тогава той беше видян от Яков, след това от всички апостоли; 8) в крайна сметка, като на определено чудовище, той ми се яви. 9) Защото аз съм най-малкият от апостолите, който не е достоен да се нарече апостол, защото гоних Божията църква. 10) По Божията благодат аз съм това, което съм; и Неговата благодат в мен не беше напразна, но аз се трудих повече от всички тях: но не аз, но Божията благодат с мен. 11) Защото независимо дали съм аз или те, това е, което ние проповядваме, и това е начинът, по който вие вярвате. 12) Ако се проповядва за Христос, че Той е възкръснал от мъртвите, как може някои от вас да казват, че няма възкресение на мъртвите? 13) Ако няма възкресение на мъртвите, [тогава] Христос не е бил възкресен. 14) Ако Христос не е възкръснал, тогава нашето проповядване е напразно, както и вашата вяра. 15) Нещо повече, ние също бихме се оказали лъжесвидетели за Бога, защото бихме свидетелствали против Бога, че Той възкреси Христос, когото Той не възкреси, ако мъртвите не възкръсват. 16) Защото, ако мъртвите не се възкресяват, [тогава] Христос не е възкресен. 17) Но ако Христос не е възкръснал, вашата вяра е напразна, защото вие сте още в греховете си. 18) Затова загинаха и починалите в Христос. 19) И ако само в този живот се надяваме на Христос, ние сме най-жалките от всички хора. 20) Но сега Христос възкръсна от мъртвите, първият плод на онези, които са заспали. 21) Защото смъртта е чрез човека и чрез човека възкресението на мъртвите. 22) И точно както в Адам всички умират, така и в Христос всички ще живеят, 23) всеки в своя ред: Христос първият плод, след това тези, които са Христови, които вярват в Неговото идване. 24) Тогава краят, когато Той предаде Царството на Бог и Отец, когато Той премахне всяко управление, власт и сила. 25) Той трябва да царува, докато не постави всички врагове под краката Си. 26) Последният враг, който трябва да бъде унищожен, е смъртта, защото Той е сложил всичко под краката Му. Когато Той казва: 27) “Всичко Му е подчинено”, [тогава] без съмнение, че освен Този, който Му е подчинил всичко. 28) Когато всички неща Му бъдат покорени, тогава и Самият Син ще се покори на Този, Който Му е покорил всичко, за да бъде Бог всичко във всичко. 29) В противен случай, какво ще направят тези, които са кръстени за мъртвите, ако мъртвите очевидно не възкръсват? Защо се кръстят за тях? 30) Защо сме изложени на опасност всеки час? 31) Всеки ден „умирам“ за вашата слава, братя, която имам в Христос Исус, нашия Господ. 32) Ако, според човешките разсъждения, каква полза за мен да се бия със зверовете в Ефес, след като мъртвите не се възкресяват? Да ядем и пием, защото утре ще умрем! 33) Не се съблазнявайте: „Лошите разговори покваряват добрите нрави“ (Менандер, „Файда“). 34) Събудете се, о, праведници, и не съгрешавайте; защото, за ваша „чест“, ще кажа, някои от вас не познават Бог. 35) Но някой ще каже: "Как тогава ще възкръснат мъртвите? В какво тяло ще дойдат?" 36) Безразсъдно! Това, което посееш, няма да оживее, ако не умре. 37) И когато сеете, вие не сеете бъдещото тяло, а голо зърно, като пшеница или друго зърно; 38) Бог му дава тяло, каквото иска, и на всяко семе собствено тяло. 39) Не всяка плът е еднаква плът; но има друг сред хората, друг сред добитъка, друг сред птиците и друг сред рибите. 40) И [има] небесни тела и земни тела; но друга е славата на небесния и друга е славата на земния. 41) Има различна яснота на слънцето, различна яснота на луната и различна яснота на звездите. Защото звездата се различава от звездата по яснота: 42) така е и с възкресението на мъртвите. Сее се в тление, възкръсва в нетление. 43) Сее се в унижение, възкръсва в слава; сее се в немощ, възкръсва в сила; 44) духовното тяло се сее, духовното тяло възкръсва. Ако има духовно тяло, има и духовно тяло, както е писано: 45) „Първият човек Адам стана жива душа” (Бит. 2:7); последният Адам е животворящ дух. 46) Но не първо духовното, а естественото, после духовното. 47) Първият човек е от земята, земен; вторият човек е от небето, небесен. 48) Каквото е земното, такива са и земните; и какъвто е небесният, такива са и небесните. 49) И така, както носим образа на земните неща, нека носим и образа на небесните неща. 50) Това казвам, братя, че плът и кръв не могат да наследят Божието царство и тлението не наследява нетлението. 51) Ето, казвам ви една тайна: не всички ще умрем, но всички ще се променим 52) внезапно, в миг на око, при последната тръба; Защото тръбата ще затръби и мъртвите ще възкръснат нетленни и ние ще се променим. 53) Защото това тленно трябва да се облече в нетление и това смъртно да се облече в безсмъртие. 54) Когато този смъртен се облече в безсмъртие, тогава написаното слово ще се сбъдне: „Смъртта е погълната с победа“ (Ис. 25:8). 55) „Смърт, къде е твоята победа? Смърт, къде е твоето жило? (Ос. 13:14). 56) Жилото на смъртта е грехът; и силата на греха е Законът. 57) Благодарим на Бога, Който ни даде победа чрез нашия Господ Исус Христос! 58) Затова, мои възлюбени братя, бъдете твърди и непоклатими, винаги изобилствайки в делото на Господа, знаейки, че вашият труд не е в суетен в Господа. 1) Що се отнася до събирането на светиите, както заповядах на църквите в Галатия, така правете и вие. 2) В първия [ден на седмицата след] събота всеки от вас да отдели за себе си, като трупа, както иска, за да не стане [това] - когато дойда, тогава [ще има] събирания. 3) Когато присъствам, когото и да одобрите в писмата си, ще ги изпратя да занесат вашия дар в Йерусалим. 4) И ако е прилично аз да отида, те ще отидат с мен. 5) Ще дойда при вас, когато мина през Македония; защото ще мина през Македония. 6) Може би ще остана при вас или дори ще прекарам зимата, за да можете да ме придружите, където и да отида. 7) Не искам да те виждам сега мимоходом, защото се надявам да остана с теб известно време, ако Господ позволи. 8) Ще остана в Ефес до Петдесетница, 9) защото за мен се отвори велика и чудесна врата и има много противници. 10) Ако дойде Тимотей, гледай да бъде с теб без страх; защото той върши Господното дело, както и аз. 11) Затова никой да не го презира, но го изпратете с мир, за да дойде при мен, защото го чакам с братята. 12) Що се отнася до брат Аполос, представям на вашето внимание, че го молих много, за да дойде при вас с братята; но нямаше абсолютно никаква воля да дойде сега; той ще дойде, когато има време за това. 13) Бдете, стойте твърди във вярата, действайте смело и бъдете силни. 14) Нека всичко с теб е влюбено. 15) Умолявам ви, братя, да знаете дома на Стефан, и Фортунат, и Ахаик, че те са първите плодове на Ахая и че са се определили за служба на светиите, 16) и нека бъдете подчинени на тях и на всеки, който сътрудничи и работи. 17) Радвам се в присъствието на Стефан, Фортунат и Ахаик: защото те сами запълниха за мен онова, което ти липсваше, 18) защото охладиха духа ми и твоя. Затова знайте, че те са такива. 19) Поздравяват ви църквите в Азия; Най-вече ви поздравяват в Господа Акила и Прискила и тяхната домашна църква, при когото съм на гости. 20) Всички братя ви поздравяват. Поздравете се със свята целувка. 21) Поздрави с моята ръка - Пол. 22) Ако някой не обича Господ Исус Христос, да бъде анатемосан, маран-афа. 23) Благодатта на нашия Господ Исус Христос е с вас. 24) Моята любов е с всички вас в Христос Исус. амин