Первое Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) بولس المدعو رسول يسوع المسيح بمشيئة الله، والأخ سوستانيس، 2) كنيسة الله التي في كورنثوس، إلى المقدسين في المسيح يسوع المدعوين قديسين، مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسوع المسيح، في كل مكان، معهم ومعنا. 3) نعمة لكم وسلام من الله أبينا والرب يسوع المسيح. 4) أشكر إلهي من جهتك كل حين، على نعمة الله المعطاة لك في المسيح يسوع، 5) لأنكم فيه استغنيتم في كل شيء، في كل كلام وكل علم. 6) كيف تثبت فيكم شهادة المسيح، - 7) حتى لا يُحرم أحد منكم من أية نعمة، منتظرين استعلان ربنا يسوع المسيح، 8) الذي سيثبتكم إلى النهاية بلا لوم في يوم مجيء ربنا يسوع المسيح. 9) أمين هو الله الذي به دعيتم إلى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا. 10) وأطلب إليكم، أيها الإخوة، باسم ربنا يسوع المسيح، أن تقولوا جميعكم نفس الشيء، وألا يكون بينكم انشقاقات، بل تكونوا كاملين في شعور واحد وحكم واحد. 11. لأنه قد علمني من أهل خلوي عنكم يا إخوتي أن بينكم خصومات. 12) أقول هذا، لأن كل واحد منكم يقول: "أنا بافلوف"؛ "أنا أبولوسوف"؛ "أنا كيفين"؛ "أنا للمسيح." 13) [هل] المسيح منقسم؟ هل صلب بولس من أجلكم؟ أم أنك تعمدت باسم بافلوفو؟ 14) أشكر الله أني لم أعمد أحدا منكم إلا كريسبس وغايس، 15) فلا يقول أحد إنكم اعتمدتم باسمي. 16) وعمدت أيضا بيت استفانوس. بخلاف ذلك، لا أعرف إذا كنت قد عمدت أحداً آخر. 17. لأن المسيح لم يرسلني لأعمد، بل لأبشر، لا بحكمة الكلام. حتى لا يكون صليب المسيح فارغاً. 18. فإن كلمة الصليب عند الهالكين جهالة. ولأولئك الذين يخلصون، أي قوة الله لنا. 19. لأنه مكتوب: "أبيد حكمة الحكماء وفطنة الفهماء" (إش 29: 14). 20) "أين الحكيم؟ أين الكاتب؟ أين سائل هذا القرن؟ ألم يجعل الله حكمة هذا العالم حمقاء؟" (إشعياء 33: 18). 21. لأنه إذ كان العالم بالحكمة لم يعرف الله في حكمة الله، أرضى الله بجهالة الكرازة أن يخلص المؤمنين. 22. لأن اليهود يطلبون آيات واليونانيون يطلبون حكمة. 23) نحن نكرز بالمسيح مصلوبا، فهذا لليهود عثرة، وللوثنيين جهالة، 24) للمدعوين أنفسهم، يهود ويونانيين، المسيح، قوة الله وحكمة الله. 25. لأن الجاهل عند الله أحكم من الناس والضعيف عند الله أقوى من الناس. 26. فانظروا إلى دعوتكم أيها الإخوة، فإن ليس كثيرون حكماء حسب الجسد، وليس كثيرون أقوياء، وليس كثيرون شرفاء. 27. لكن اختار الله الحمقى في العالم ليخزي الحكماء. واختار الله الضعفاء في العالم ليخزي الأقوياء. 28) لقد اختار الله أدنياء العالم والمزدرى وغير الموجود ليبطل الموجود. 29. لا يفتخر كل ذي جسد أمامه. 30. ومنه أنتم أيضا في المسيح يسوع، الذي صار لنا حكمة من الله وبرًا وقداسة وفداء. 31) حتى يكون كما هو مكتوب: «من افتخر فليفتخر بالرب» (إرميا 9: 24). 1) وأنا لما جئت إليكم أيها الإخوة، لم آت بتمجيد الكلام أو الحكمة مناديا لكم بشهادة المسيح. 2) لأني قررت ألا أعرف منكم شيئا إلا يسوع المسيح وإياه مصلوبا. 3) وكنت معكم في ضعف وخوف ورعدة عظيمة. 4) إن كلامي وكرازتي ليسا بكلمات مقنعة للحكمة البشرية، بل ببرهان الروح والقوة، 5) حتى لا يكون إيمانكم بالحكمة البشرية، بل بقوة الله. 6) إننا ننادي بالحكمة للكاملين، لا بحكمة هذا الدهر، ولا لعظماء هذا الدهر المنسحقين، 7) بل ننادي بحكمة الله في السر المكتوم الذي سبق الله فعينه قبل الدهور لمجدنا، 8) الذي لم يعرفه أحد من سلطات هذا الدهر. لأنهم لو عرفوا لما صلبوا رب المجد. 9) ولكن كما هو مكتوب: "لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب إنسان ما أعده الله للذين يحبونه" (راجع إشعياء 64: 4، 17). 10) أعلن الله لنا بروحه. لأن الروح يفحص كل شيء حتى أعماق الله. 11. فمن من الناس يعرف ما في الإنسان إلا روح الإنسان الذي فيه؟ وكذلك لا أحد يعرف ما في الله إلا روح الله. 12) نحن لم نأخذ روح هذا العالم، بل الروح من الله، لنعرف ما أعطي لنا من الله، 13) الذي نعلنه لا عن حكمة بشرية بكلام علمي، بل بتعليم الروح، وربط الروح بالروحاني. 14. الإنسان الطبيعي لا يقبل ما هو من روح الله لأنه عنده جهالة. ولا يستطيع أن يفهم، لأنه مُمتحن روحيًا. 15) الروحي يدين في كل شيء، وأما هو فلا يحكم فيه من أحد. 16) لأنه من عرف فهم الرب الذي علمه؟ لدينا شعور المسيح. 1) ولم أستطع أن أكلمكم أيها الإخوة كروحيين، بل كجسديين. كالأطفال في المسيح، 2) سقيتكم لبنا لا طعاما، لأنكم لم تقدروا بعد، والآن أيضا لا تقدرون، لأنكم بعد جسديون. 3) بعد كل شيء، عندما يكون بينكم حسد وخلاف، ألستم جسديين، ولا تتصرفون حسب الإنسانية؟ 4) لأنه عندما يقول أحدهم: "أنا بافلوف"، والآخر: "أنا أبولوسوف"، ألست إنسانًا؟ إذًا، ماذا يمثل أبولوس؟ ماذا عن بافل؟ 5) عبيد الذي آمنت به، وكل واحد كما أعطاه الرب. 6) أنا غرست وأبلوس سقى ولكن الله أعطى نموا. 7) إذن، لا الغارس ولا الساقي، بل الله الذي ينمي. 8) الزارع والسقي واحد. كل واحد سينال أجره بحسب عمله. 9) لأننا نحن أنصار الله، أنتم حقل الله، أنتم بناء الله. 10) بنعمة الله التي وهبت لي، كمهندس حكيم، وضعت الأساس وآخر يبني عليه. دع الجميع يرى كيف يبني عليه. 11. لأنه لا يستطيع أحد أن يضع أساسًا آخر غير الذي تم وضعه، وهو المسيح يسوع. 12) إن كان أحد يبني على هذا الأساس ذهبا أو فضة أو حجارة كريمة أو خشبا أو عشبا أو قنا، 13) فسيظهر عمل كل واحد. لأن يوم الرب سيعلنه، لأنه بنار يستعلن، وستمتحن النار عمل كل واحد ما هو. 14) من واصل العمل الذي بناه فوقه فله أجر. 15) إذا احترق عمل شخص ما، فسوف يتعرض للضرر؛ هو نفسه سوف يخلص، ولكن كما لو كان من النار. 16) ألا تعلم أنك كنيسة الله وروح الله يسكن فيك؟ 17) من ينجس كنيسة الله يهدمه الله. لأن كنيسة الله مقدس وهو أنتم. 18) لا يخدعن أحد نفسه: إن كان أحد منكم يظن أنه حكيم في هذا العصر، فليصر جاهلاً لكي يصير حكيماً. 19) لأن حكمة هذا العالم هي جهالة أمام الله. لأنه مكتوب: "أقبض على الحكماء بمكرهم" (أي 5: 13). 20) وأيضًا: ""الرب يعرف أفكار الحكماء أنها باطلة"" (مز 93: 11). 21) فلا يفتخر أحد بالناس. 22. لأن كل شيء لكم، سواء كان بولس أم أبلوس أم صفا أم العالم أم الحياة أم الموت أم الحاضر أم المستقبل، كل شيء لكم. 23) أنتم للمسيح وأما المسيح فهو لله. 1) فليحسبنا الإنسان خدامًا للمسيح ووكلاء أسرار الله. 2) وهذا مطلوب بالفعل بين الوكلاء، حتى يكون كل إنسان أمينًا. 3) لا يعني لي سوى القليل جدًا أن أحكم عليك أو على يوم الإنسان. لكنني لا أحكم على نفسي أيضًا. 4) لأني لا أعرف شيئا عن نفسي، ولكن ليس لهذا مبرر؛ الرب الذي يحكم لي هو الرب. 5) لذلك لا تحكموا مقدمًا حتى يأتي الرب الذي ينير خفايا الظلمة ويكشف آراء القلوب / نوايا القلب / وحينئذ ينال الجميع المديح من الله. 6) والآن أيها الإخوة، قد عدلت هذا من أجلي ومن أجل أبلوس من أجلكم، لكي تتعلموا منا أن لا تنتفخ بعضكم على بعض، أكثر مما هو مكتوب. 7) لمن يميزك؟ ما هو الشيء الذي لديك ولن تحصل عليه؟ فإن كنت قد نلت فلماذا تفتخر كأنك لم تأخذ؟ 8) لقد سئمت بالفعل، أنت غني بالفعل، أنت تحكم بدوننا. وآه، لكي تملك، لكي نحكم أنا وأنت! 9) فإنه يبدو لي أن الله قد أظهرنا نحن الرسل كآخرين، كأننا مصممون على الموت، لأننا صرنا عارًا للعالم والملائكة والناس. 10) نحن جهال من أجل المسيح وأما أنتم فحكماء في المسيح. نحن ضعفاء وأنتم أقوياء. أنتم كرام ونحن كرام. 11) وإلى هذه الساعة نجوع ونعطش ونعرى ونأخذ بالقبضة وليس لنا ملجأ ثابت 12) ونتعب عاملين بأيدينا. نحن ملعونون ومباركون. نحتمل الاضطهاد ونحتمل. 13) نستمع إلى الكفر ونصلي. صرنا مثل قمامة هذا العالم وقذارة الجميع حتى هذا اليوم. 14. لا أكتب هذا لأخجلكم، بل كأولادي الأحباء أنصحكم. 15) لأنه وإن كان لكم ربوات معلمين في المسيح لكن ليس آباء كثيرون. لأني أنا ولدتكم في المسيح يسوع بالإنجيل. 16) لذلك أتوسل إليكم: اقتدوا بي كما أقتدي بالمسيح. 17) ولهذا السبب أرسلت إليكم تيموثاوس، وهو ابني الحبيب والأمين في الرب. الذي يذكركم بطرقي في المسيح كما أعلم في كل مكان وفي كل كنيسة. 18. لأني لست آتيا إليك، انتفخ قوم. 19) سآتي إليك سريعا إن شاء الرب. ولا أعرف كلام المتضخم إلا القوة. 20) لأن ملكوت الله ليس بالكلام بل بالقوة. 21) ماذا تريد؟ هل آتي إليكم بالعصا أم بالمحبة وروح الوداعة؟ 1) سمع بوضوح أن بينكم زنا، وزنى لا يوجد بين الوثنيين، حتى أن للرجل امرأة أبيه! 2) وتنتفخون بدل أن يكون لكم حزن أفضل، حتى يُنزع من بينكم الذي فعل هذا الفعل! 3) وأنا غائب في الجسد ولكن حاضر في الروح قد حكمت كما لو كنت معكم: الذي فعل هذا، 4) باسم ربنا يسوع المسيح، إذ جمعكم وروحي بقوة ربنا يسوع المسيح، 5) لأسلم للشيطان لإماتة الجسد، لتخلص الروح في يوم ربنا يسوع المسيح. 6) ليس افتخاركم حسنا. ألا تعلمون أن خميرة صغيرة تفسد العجين كله؟ (7) نقوا الخميرة العتيقة لكي تصيروا عجينا جديدا كما أنتم فطير. من أجل فصحنا، المسيح أيضًا ذُبح. 8) فلنحتفل هكذا: لا بالخميرة العتيقة، ولا بخميرة الشر والرذيلة، بل بفطير الإخلاص والحق. 9) كتبت في الرسالة: "لا تعاشروا الزناة". 10) ولكن ليس بشكل عام زناة هذا العالم أو الجشعين أو الخاطفين أو عبدة الأوثان، وإلا كان عليك أن تخرج من هذا العالم. 11) الآن كتبت إليكم ألا تتواصلوا إذا كان أي شخص يدعو نفسه أخًا زانيًا أو بخيلًا أو عابد أوثان أو افتراء أو سكيرًا أو خاطفًا. لا تأكل مع شخص مثل هذا. 12) لماذا يجب أن أدين الغرباء؟ ألا تحكم على الداخليين؟ 13) لأن الله سيدين الذين من خارج. اطرد الشر من نفسك. 1) هل يجرؤ أحد منكم، عندما يتعامل مع آخر، أن يذهب إلى المحكمة أمام الأشرار، وليس أمام القديسين؟ 2) ألا تعلمون أن القديسين سيدينون هذا العالم؟ وإذا كان العالم يُدان بكم، أفأنتم حقًا غير مستحقين للحكم على [القضايا] غير المهمة؟ 3) ألستم تعلمون أننا سندين ملائكة فكم بالحري على أعمال العالم؟ 4) فإذا كان لديك دعوى دنيوية، فإنك تقدم المحتقرين إلى الكنيسة للدينونة. 5) ولخجلكم أقول: ألا يوجد فيكم حكيم واحد يستطيع أن يحكم بين إخوته؟ 6) لكن الأخ يقاضي أخيه، وذلك أيضاً من الكفار. 7) في الوقت نفسه، من الواضح أنه يعد أمرًا إجراميًا بالنسبة لك أن يكون لديك دعوى قضائية فيما بينك. لماذا تفضلون عدم قبول الظلم؟ لماذا تفضل عدم خداعك؟ 8) ولكن أنتم [أنفسكم] تسيءون وتخدعون، وأيضا على إخوتكم. 9) أم لا تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تخطئوا: لا الزناة ولا عبدة الأوثان ولا الزناة، 10) ولا المتشبهون بالنساء، ولا الذين يعيشون مع الرجال، ولا اللصوص، ولا الجشعون، ولا السكارى، ولا الشتامون، ولا الخاطفون، يرثون ملكوت الله. 11) وهكذا كان البعض؛ بل اغتسلتم، بل تقدستم، بل تبررتم باسم ربنا يسوع المسيح، وبروح إلهنا. 12) كل شيء حلال لي، ولكن ليس كل شيء نافعاً؛ كل شيء مباح لي، لكن لا يجوز لي أن أقع تحت سلطة أحد. 13) طعام للبطن، والبطن طعام. الله سوف يدمر كليهما. الجسد ليس للزنى، بل للرب، والرب للجسد. 14) الله أقام الرب وسيقيمنا بقوته. 15) ألستم تعلمون أن أجسادكم هي أعضاء المسيح؟ فهل بعد أن آخذ أعضاء المسيح أجعلها أعضاء زانية؟ لن يحدث! 16) أم لستم تعلمون أن من جامع زانية يصبح جسدا واحدا؟ "لأنه" يقول: "يصير الاثنان جسدًا واحدًا" (تكوين 2: 24). 17) من التصق بالرب فهو روح واحد. 18) الفرار من الزنا. كل خطيئة يرتكبها الإنسان هي خارج الجسد، وأما من يزني فهو يخطئ في جسده. 19) أما تعلمون أن أعضائكم هي كنيسة الروح القدس الساكن فيكم، الذي لكم من الله، وأنتم لستم لأنفسكم؟ 20) لأنكم اشتريتم بثمن كثير. مجد واحمل الله في جسدك. 1) والذي كتبت لي فيه أنه من الخير للرجل أن لا يمس المرأة. 2) من أجل [تجنب] الزنا، ليكن لكل واحد امرأته، وليكن لكل واحدة رجلها. 3) سداد الزوج دينه لزوجته؛ وكذلك الزوجة لزوجها. 4) ليس للزوجة سلطة على جسدها بل للزوج. وكذلك الزوج ليس له سلطان على جسده، بل الزوجة. 5) لا تنحرفوا عن بعضكم إلا بالاتفاق، لفترة من الوقت للانغماس في الصلاة، ثم يعود بعضكم إلى بعض مرة أخرى، حتى لا يغريكم الشيطان بتعصبكم. 6) أقول هذا على سبيل التسامح، وليس كأمر. 7) لأني أتمنى أن يكون كل الناس مثلي. ولكن كل واحد له موهبته الخاصة من الله، الواحد بهذه الطريقة والآخر بطريقة أخرى. 8. أقول لغير المتزوجين وللأرامل: خير لهم إذا بقوا مثلي. 9) ولكن إذا [لم يتمكنوا] من الامتناع، فليتزوجوا؛ لأن الزواج خير من أن يلتهب. 10) لست أنا، بل الرب الذي يوصي الزوجين: لا تترك المرأة رجلها، - 11) إذا تركتها، عليها أن تبقى عازبة، أو تتصالح مع زوجها. ولا ينبغي للزوج أن يرسل زوجته بعيدا. 12. أما الباقي فأقول، لا الرب: إن كان أخ له امرأة كافرة وارتضيت أن تسكن معه، فلا يتركها. 13) وإذا كانت امرأة مؤمنة لها زوج غير مؤمن، وقد ارتضى أن يسكن معها، فلا تطلق زوجها. 14. فإن الزوج غير المؤمن مقدس بالمرأة المؤمنة، والمرأة غير المؤمنة مقدسة بالزوج المؤمن. وإلا لكان أولادكم نجسين، وأما الآن فهم مقدسون. 15) إذا خرج الكافر فليخرج؛ والأخ أو الأخت في مثل هذه الحالات لا يخضع للعبودية؛ لقد دعانا الرب إلى العالم. 16) فكيف تعلمين أيتها الزوجة أنك لا تخلصين زوجك؟ أو كيف تعرف أيها الزوج أنك لن تنقذ زوجتك؟ 17) ليس إلا ما قسمه الله له، وليفعل كل واحد كما دعاه الرب. وكيف أعلم في جميع الكنائس. 18) من الذي دعي عندما تم ختانه؟ ولا يزيل آثار الختان. ومن يدعى غير المختون؟ لا يختتن. 19) ليس الختان شيئا، وليست الغرلة شيئا، بل حفظ وصايا الله. 20) كل من دعي فيه فليبق في تلك المرتبة. 21) هل أنت مدعو لتكون عبدا؟ لا تقلق. ولكن إذا كان بإمكانك أن تصبح حراً، فمن الأفضل أن تستغل هذه الفرصة. 22. لأن العبد المدعو في الرب هو معتق الرب. كذلك من يدعى حراً فهو عبد للمسيح. 23) اشتريتم بثمن. لا تصيروا عبيدا للرجال. 24) كل من دعيتم عليه أيها الإخوة، اثبتوا في هذا أمام الله. 25. أما العذارى فليس عندي وصية من الرب، لكني أعطي نصيحة كمن استحق رحمة من الرب، لأكون أمينا له. 26) لذلك أرى أنه من الأفضل بحسب الضرورة الحالية أن يكون الإنسان كذلك. 27) هل أنت مرتبط بزوجتك؟ لا تبحث عن الإنهاء. هل انفصلت عن زوجتك؟ لا تبحث عن زوجة. 28) حتى لو تزوجت لم تذنب. وإذا تزوجت الفتاة فلا تخطئ. ولكن مثل هؤلاء سيكون لهم ضيقات حسب الجسد. أشعر بالأسف من أجلك. 29. أقول لكم هذا أيها الإخوة: الوقت منذ الآن قصير. ويبقى أن الذين لهم زوجات يجب أن يكونوا كأن لم يكن لهم؛ 30) والذين يبكون كأنهم لا يبكون. والذين يفرحون كأنهم لا يفرحون. والذين يشترون كأنهم لا يملكون. 31) والذين يستعملون الدنيا كأنهم لا يستعملونها. لأن صورة هذا العالم تزول. 32) أريدك أن تكون خاليًا من القلق. الرجل غير المتزوج يهتم في ما للرب، كيف يرضي الرب؛ 33) الرجل المتزوج يقلق على أمور الدنيا كيف يرضي زوجته. وهي مقسمة. 34) وغير المتزوجة والعذراء يفكران في الرب كيف يرضيان الرب ليكونا مقدسين جسدا وروحا. تفكر المرأة المتزوجة في أمور الدنيا، كيف ترضي زوجها. 35. أقول هذا لخيركم، لا لكي أضع فيكم قيودا، بل من أجل الصدق، والذي يقويكم على الصراخ إلى الرب بلا مانع. 36) إذا رأى أحد أنه يبيح لنفسه بالنسبة إلى عذرائه أن تكون قد تجاوزت السن كما ينبغي، فليفعل ما يريد؛ وليس ذنبه أنها ستتزوج. 37. لأن من كان راسخا في قلبه وليس له احتياج بل قوي في إرادته فقد عزم على هذا في قلبه أن يحفظ فتاته فحسنا يفعل. 38. لذلك فحسنا من يتزوج عذراء يفعل. ومن لم يتصل فهو أفضل. 39) الزوجة ملزمة بالقانون ما دام زوجها على قيد الحياة؛ إذا مات رجلها فهي حرة: لتتزوج بمن تريد في الرب فقط. 40) سيكون مباركًا أكثر إذا بقي على هذا النحو، حسب نصيحتي؛ وأعتقد أن لدي روح الله أيضًا. 1) نحن نعرف ما هو مخصص للأصنام، فجميعنا لدينا المعرفة؛ المعرفة تنتفخ، والمحبة تبني. 2) من ظن في نفسه أنه يعرف شيئاً، فهو لا يعرف شيئاً كما ينبغي أن يعرف. 3) من يحب الله يعرفه. 4) فأما الأكل مما ذبح للأوثان، فنحن نعلم أنه ليس وثن في العالم، وأنه ليس إله آخر إلا الواحد. 5) لأنه وإن كان هناك ما يسمى "آلهة" إما في السماء أو على الأرض، إذ يوجد "آلهة" كثيرون وأرباب كثيرون، 6) لنا إله واحد فقط - الآب الذي منه جميع الأشياء، ونحن فيه، ورب واحد - يسوع المسيح، الذي به جميع الأشياء، ونحن به. 7) ولكن ليس الجميع عنده المعرفة: فقوم إلى هذا اليوم، لهم ضمير [معتاد على] الأصنام، يأكلون ذبائح [للآلهة] للأوثان، فيتدنس ضميرهم لأنه ضعيف. 8) الطعام لا يربطنا بالله: لأننا وإن أكلنا لا نستفيد شيئًا؛ وإذا لم نأكل، لا نخسر شيئًا. 9) احذر أن تصبح حريتك هذه فتنة للضعفاء. 10. لأنه إن رأى أحد إنسانا له علم متكئا في الكنيسة أفلا ينبني ضميره مع ضعفه حتى يأكل ما ذبح للأوثان؟ 11) ومن أجل علمك يهلك الأخ الضعيف الذي مات المسيح من أجله. 12. كذلك إذ أخطأت إلى إخوتك وضربت ضميرهم الضعيف، أخطأت إلى المسيح. 13) لذلك إن كان طعام يعثر أخي فلن آكل لحما إلى الأبد لئلا أعثر أخي. 1) هل أنا لست حرا؟ ألست أنا رسولا؟ أما رأيت يسوع المسيح ربنا؟ ألست أنت من شأني في الرب؟ 2) وإن لم أكن لغيرك رسولا فأنا لكم رسول. لأن ختم رسالتي أنت في الرب. 3) دفاعي أمام من «يحققون» معي، هذا هو. 4) هل حقا ليس لدينا القدرة على الأكل والشرب؟ 5) هل حقًا ليس لنا القدرة أن تكون لنا أخت رفيقة كسائر الرسل وإخوة الرب وصفا؟ 6) أم أنا وبرنابا وحدنا لا طاقة لنا أن نفعل هذا؟ 7) من يؤدي الخدمة العسكرية على نفقته الخاصة ومتى؟ من يغرس كرما ولا يأكل من ثمره؟ من يرعى القطيع ولا يأكل لبن القطيع؟ 8) هل أقول هذا حقًا من باب الإنسانية؟ ألا يقول القانون نفس الشيء؟ 9) لأنه مكتوب في شريعة موسى: "لا تربط فم ثور يدرس" (تث 25: 4). هل يهتم الله حقًا بالثيران؟ 10) أو بالطبع هل هذا يتحدث عنا؟ لأنه مكتوب لنا. لأن الذي يحرث ينبغي أن يحرث بالأمل؛ والذي يدرس على رجاء الحصول على الثمر. 11) إن كنا قد زرعنا فيكم الروحيات فهل عظيم أن حصدنا منكم الجسديات؟ 12) إذا كان الآخرون متورطين في السلطة عليك، فلماذا لا نكون نحن أكثر؟ لكننا لم نستخدم هذه القوة، بل نحتمل كل شيء، حتى لا نضع أي عائق أمام إنجيل المسيح. 13) أما تعلمون أن الذين يعملون في القدس يطعمون من القدس. وأن الذين يخدمون المذبح يشاركون في المذبح؟ 14) فأقام الرب للذين يعلنون الإنجيل أن يعيشوا من الإنجيل. 15) لم أستخدم أي شيء من هذا القبيل. لم أكتب هذا ليكون هكذا بالنسبة لي. لأن موتي خير من أن يهدم أحد تسبيحي. 16. لأنه إن كنت أبشر فليس هذا مدحا لي، إذ الضرورة تقتضيني أن أفعل هذا، فويل لي إن كنت لا أبشر! 17. فإني إن كنت أفعل هذا طوعا فلي أجر. وإذا كان لا إرادي فأنا مكلف بإدارة المنزل. 18) ما هو أجري؟ لأنني، وأنا أبشر بالإنجيل، فإنني أبشر بالإنجيل مجانًا، حتى لا أسيء استخدام قوتي في الإنجيل. 19. فإني إذ أنا حر من الجميع استعبدت نفسي للجميع لأربح الأكثرين. 20. فصرت لليهود كيهودي لأربح اليهود. 21) أما الذين تحت الناموس فكنت كأني تحت الناموس، وأنا لست تحت الناموس، لأربح الذين تحت الناموس. إلى الغرباء عن الناموس كأني غريب عن الناموس (إذ لست غريبا عن الناموس أمام الله بل تحت ناموس المسيح) لأربح الغرباء عن الناموس. 22) للضعفاء صرت ضعيفا لأربح الضعفاء. أصبحت كل شيء للجميع من أجل إنقاذ الجميع. 23. ولكني أفعل هذا من أجل الإنجيل لأكون شريكا فيه. 24) ألستم تعلمون أن الذين يركضون في الميدان جميعهم يركضون ولكن واحدا ينال الأجر؟ لذا اركض للاستيلاء عليها! 25. كل من يجاهد يمتنع عن كل شيء: وهذا هو ما يحتاج إليه لينال إكليلا يفنى، وأما من أجلنا فهو إكليل لا يفنى. 26) ولذلك لا أركض كأني نحو شيء مشكوك فيه، ولا أقاتل كأنني أضرب الهواء؛ 27. ولكني أتعب جسدي وأستعبده، حتى بعد أن كرزت للآخرين، لا أرفض أنا نفسي. 1) لا أريد أن تجهلوا أيها الإخوة أن آباءنا كلهم ​​كانوا تحت السحابة، وجميعهم اجتازوا في البحر. 2) واعتمد الجميع لموسى في السحابة وفي البحر. 3) وكان الجميع يأكلون نفس الطعام الروحي. 4) وكان الجميع يشربون شرابًا روحيًا واحدًا (كانوا يشربون من الحجر الروحي الذي كان يتبعهم، وكان الحجر هو المسيح)؛ 5) ولكن الله لم يسر عن كثيرين منهم لأنهم طرحوا في البرية. 6. هؤلاء صاروا لنا صورا لئلا اشتهوا الشر كما اشتهوا هم. 7) ولا تصيروا عبدة أوثان مثل بعضهم، كما هو مكتوب: "جلس الشعب للأكل والشرب وقاموا للعب" (خر 32: 6). 8) ولا نزن كما زنى بعضهم، فسقط منهم في يوم واحد ثلاثة وعشرون ألفا. 9) ولن نجرب المسيح كما جرب البعض منهم وقتلتهم الحيات. 10) ولا تتذمروا كما تذمر بعضهم فقتلهم المهلك. 11) ولكن هذا حدث لهم كنوع؛ بل كتب لانذارنا نحن الذين قد انتهى الدهور. 12) فمن يحسب نفسه قائما فليحذر أن يسقط. 13) لم تصبك تجربة غير الإنسان؛ ولكن الله أمين، الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون، بل سيجعل مع التجربة المهرب لتستطيعوا أن تحتملوا. 14) لذلك يا أحبائي اهربوا من عبادة الأوثان. 15) كما أقول للذكي. بإمكانك أن تحكم بنفسك على ما أقوله. 16) أليست كأس البركة التي نبارك بها هي شركة دم المسيح؟ أليس الخبز الذي نكسره هو شركة جسد المسيح؟ 17) وبما أن الخبز واحد فنحن كثيرون، جسد واحد، كلنا نشترك في خبز واحد. 18) انظروا إلى إسرائيل حسب الجسد: أليس هم شركاء المذبح الذين يأكلون الذبائح؟ 19) ماذا بعد ذلك؟ هل أقول أن ما ذبح للأصنام هو شيء؟ أو أن الصنم شيء؟ 20) [لا]؛ ولكن الوثنيين، عندما يقدمون الذبائح، يقدمونها للشياطين، وليس لله. لا أريد أن أجعلك شركاء مع الشياطين. 21) لا تقدرون أن تشربوا كأس الرب وكأس الشياطين. لا يمكنكم أن تكونوا مشاركين في مائدة الرب وفي مائدة الشياطين. 22) هل نوقظ غيرة الرب؟ هل نحن أقوى منه؟ كل شيء حلال بالنسبة لي، ولكن ليس كل شيء مفيداً. 23) كل شيء يحل لي ولكن ليس كل شيء يبني. 24) لا يطلب أحد منفعة لنفسه بل منفعة لآخر. 25) تناول كل ما يباع في السوق دون فحص أي شيء، من أجل [راحة] الضمير. 26) "للرب الأرض وملؤها" (مز 23: 1؛ سي 17: 31). 27) إذا دعاك أحد من الكفار وأردت الذهاب، فكل ما يقدم لك دون أن تنظر في شيء، من أجل [راحة] الضمير. 28) إذا قال لك أحد: هذا ذبح للأوثان، فلا تأكل من أجل المصرح، ومن أجل [سلامة] الضمير. 29) أنا لا أتحدث عن ضميرك، بل عن ضمير شخص آخر. فلماذا يحكم على حريتي من خلال ضمير شخص آخر؟ 30) إن كنت أتناول الشكر فلماذا يجدفون علي على ما أشكر عليه؟ 31) لذلك، إذا كنتم تأكلون أو تشربون أو تفعلون شيئًا ما، فافعلوا كل شيء لمجد الله. 32) لا تكونوا سببا في تجربة لليهود ولا للوثنيين ولا لكنيسة الله. 33) كما أرضي الجميع في كل شيء، غير طالب ما هو لي، بل كثيرين، لكي يخلصوا. 1) كونوا متمثلين بي كما أنا بالمسيح. 2) أشكركم أيها الإخوة على أنكم تتذكرون كل ما لدي، وكما نقلت إليكم، تلتزمون بتعليماتي. 3) وأريدكم أيضًا أن تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح، وأما رأس المرأة فهو زوجها، ورأس المسيح هو الله. 4) كل رجل يصلي أو يتنبأ ورأسه مغطى، يهين رأسه. 5) كل امرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها غير مغطى يهين رأسها، فكأنها محلوقة. 6) لأن المرأة إذا كانت لا تتغطى فليقص شعرها. وإذا كان قبيحا بالمرأة أن تقص شعرها أو تحلق فلتغطي رأسها. 7) علاوة على ذلك، لا ينبغي للإنسان أن يغطي رأسه، لأنه صورة الله ومجده. المرأة هي مجد الرجل. 8) لأنه لا بد أن يكون على رأسها [علامة] القوة [عليها] للملائكة. 11) ولكن ليس زوج بلا امرأة، ولا امرأة بلا زوج في الرب. 12. لأنه كما أن المرأة من الرجل كذلك الرجل بالمرأة. ومع ذلك فهو من الله. 13) احكم بنفسك هل يجوز للمرأة أن تصلي لله متسترة؟ 14) أما تعلمكم الطبيعة نفسها أنه إذا كان الزوج أيضا ينمو شعرا فهذا عار له، 15) إذا كانت المرأة تنمو شعرا فهذا مجد لها، لأنها تعطى الشعر بدلا من الحجاب؟ 16) إذا كان أي شخص يميل إلى الجدال، فليس لدينا مثل هذه العادة، ولا كنيسة الله. 17) أوصي بهذا دون أن أشيد بأنك لا تخطط للأفضل بل للأسوأ. 18) أولاً، أسمع أنه عندما تجتمعون في الكنيسة، تحدث انقسامات بينكم، وهو ما أؤمن به جزئيًا. 19) لأنه لا بد أن تكون بدع أيضا، لكي يظهر بينكم المجربون. 20) لذلك، عندما تجتمعون، فهذا لا يعني تناول عشاء الرب. 21) لأن كل واحد منكم يأكل عشاءه أولا، وبعضهم جائع وآخرون سكارى. 22) ليس لديكم بيوت تأكلون وتشربون؟ أم تهمل كنيسة الله وتخجل الفقراء؟ ماذا سأقول لك؟ هل أثني عليك؟ أنا لا أشيد بك على هذا. 23) لأني تسلمت من الرب، وقد سلمتكم أيضا، أن الرب يسوع في الليلة التي أسلم فيها، أخذ خبزا، 24) وشكر وكسر وقال: «خذوا وكلوا، هذا هو جسدي الذي بذل عنكم، اصنعوا هذا لذكري. 25. وكذلك الكأس أيضا بعد أن تعشوا قائلا: «هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي، اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري». 26. فإنكم كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب إلى مجيئه. 27) لذلك، كل من يأكل هذا الخبز أو يشرب كأس الرب هذا بدون استحقاق، يكون مذنبًا في جسد الرب ودمه. 28. ليمتحن الإنسان نفسه وهكذا يأكل من هذا الخبز ويشرب من هذه الكأس. 29) لأن من يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب دينونة على نفسه، ولا ينظر إلى جسد الرب. 30) ولهذا السبب فإن كثيرين منكم ضعفاء ومرضى، وكثيرون قد رقدوا. 31) لأننا لو حكمنا على أنفسنا لما حكم علينا. 32) إذ أُديننا، يعاقبنا الرب، حتى لا ندان مع هذا العالم. 33) لذلك أيها الإخوة، عندما تجتمعون للأكل، انتظروا بعضكم بعضا. 34) إن كان أحد جائعا فليأكل في البيت لئلا تجمعوا في دينونة. سأرتب الباقي عندما آتي. 1) لا أريد أن أترككم، أيها الإخوة، في جهل بشأن [الأمور الروحية]. 2) تعلمون أنكم لما كنتم وثنيين ذهبتم إلى الأصنام الصامتة كأنها مرسومة. 3) لذلك أعلمكم أن ليس أحد وهو يتكلم بروح الله يحرم على يسوع. ولا يقدر أحد أن يقول: "يسوع رب" إلا بالروح القدس. 4) هناك اختلافات في النعم، لكن الروح واحد. 5) وهناك اختلافات في الخدمات ولكن الرب واحد. 6) وهناك اختلافات في الأفعال، ولكن الله واحد، منتج كل شيء في الجميع. 7) كل واحد يعطى ظهور الروح لمنفعته. 8) لواحد يُعطى كلام الحكمة بالروح، ولآخر كلام المعرفة بالروح الواحد. 9) الإيمان بالآخر بالروح نفسه. وللآخرين نعمة الشفاء بروح واحد. 10) ولآخر عمل قوات، ولآخر نبوة، ولآخر تمييز الأرواح، ولآخر أنواع ألسنة، ولآخر ترجمة أقوال. 11. ولكن هذه الأمور كلها يتمها الروح الواحد بعينه، موزعا على كل واحد بمفرده كما يشاء. 12. لأنه كما أن الجسد واحد وله أعضاء كثيرة، وجميعهم أعضاء جسد واحد، مع كثرةهم، فهم جسد واحد، كذلك المسيح. 13) لأننا جميعنا اعتمدنا بروح واحد إلى جسد واحد، يهودًا كنا أم أممًا، عبيدًا أم أحرارًا، وجميعنا سقينا روحًا واحدًا. 14) لأن الجسد ليس عضوا واحدا بل أعضاء كثيرة. 15) إذا قالت القدم: "أنا لست من الجسد، لأني لست يدا"، فهل هي حقا ليست من الجسد؟ 16) وإذا قالت الأذن: "أنا لست من الجسد لأنني لست عينًا"، فهل حقًا ليست من الجسد؟ 17) إذا كان الجسد كله عيوناً فأين السمع؟ إذا كان كل شيء سمعاً، فأين حاسة الشم؟ 18) والآن قد جعل الله أعضاء كل واحد منهم في الجسد كما أراد. 19) وإذا كان لكل إنسان عضو واحد فأين الجسد؟ 20) والآن هوذا أعضاء كثيرة ولكن جسد واحد. 21) لا تستطيع العين أن تقول لليد: "لا حاجة لي في عملك"؛ أو مرة أخرى توجه إلى قدميك: "لست بحاجة إليك". 22) ولكن فكم بالحري أعضاء الجسد التي تبدو أضعف هي أكثر ضرورة، 23) والتي تظهر لنا أنها أقل أعضاء الجسد نبلا، نحيطها بالكرامة الفائقة. و[أعضائنا] غير الشرفاء مغطون بكرامة كثيرة. 24) أعضاءنا الكرام ليس لديهم حاجة إلى أي شيء. ولكن الله قسم الجسد، وما هو ناقص فهو يعطى كرامة أكثر، 25 حتى لا يكون انشقاق في الجسد، بل تهتم الأعضاء أيضا بعضها لبعض. 26. وإذا تألم عضو واحد تألمت معه سائر الأعضاء. أو يتمجد عضو واحد وتفرح معه جميع الأعضاء. 27) أنتم جسد المسيح، وأعضاء من عضو. 28) وأقام الله قوما في الكنيسة رسلا أولا وأنبياء ثانيا ثم معلمين. ثم القوات [المعجزية]، ثم نعم الشفاء، والمعونة، والتدبير، وأنواع الألسنة المختلفة، وترجمة الأقوال. 29) هل كلهم ​​رسل؟ هل كلهم ​​أنبياء؟ هل كلهم ​​مدرسين؟ 30) هل كل شخص لديه قوى [معجزة]؟ هل حقا يتمتع الجميع بنعمة الشفاء؟ هل حقا يتكلم الجميع بألسنة؟ هل كلهم ​​مترجمون؟ 31) احرص على الهدايا العظيمة. وسأريكم طريقة أكثر ممتازة. 1) إن كنت أتكلم بألسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة، فقد صرت مثل النحاس الذي يطن والصنج الذي يرن. 2) وإن كانت لي نبوة وأعلم جميع الأسرار وكل علم. ومع أن لي كل الإيمان، حتى أنقل الجبال (راجع متى 17: 19)، لكن ليس لدي محبة، فلست شيئًا. 3) وإذا أعطيت كل أموالي للفقراء للطعام، وإذا سلمت جسدي حتى يحترق، ولكن ليس لي محبة، فلا ينفعني ذلك. 4) الحب صبور ولطيف. المحبة لا تغار، المحبة لا تنحرف، لا تنتفخ [بالكبرياء]، 5) لا تطمح، لا تطلب ما لنفسها، لا تغضب، لا تظن الشر، 6) لا تفرح بالكذب، بل تفرح بالحق؛ 7) يتحمل كل شيء، يصدق كل شيء، يرجو كل شيء، يتحمل كل شيء. 8) المحبة لا تسقط أبدًا، سواء بطلت النبوات، أو بطلت الألسنة، أو بطلت المعرفة. 9) لأننا نعلم بعض العلم ونتنبأ بعض العلم. 10) ومتى جاء الكامل سينزع ما هو بعض. 11) عندما كنت طفلاً، كنت أتكلم كطفل، وأفكر كطفل. ولما صار زوجاً ألغى ما يليق بالقاصرين. 12) الآن نرى الكهانة في المرآة ولكن بعد ذلك وجهاً لوجه. الآن أعرف بعض المعرفة، فحينئذ سأعرف كما عرفت أيضا. 13) يبقى الآن: الإيمان، والرجاء، والمحبة، هذه الثلاثة؛ وأعظم هذه الأمور هو الحب. 1) تجاوز الحب؛ اجتهدوا في المواهب الروحية، ولا سيما التي تتنبأون بها. 2) لأن من يتكلم بألسنة لا يكلم الناس بل الله. فلا أحد يسمع/يفهم/. بالروح يتكلم بالأسرار. 3) لأن من يتنبأ يتكلم مع الناس للبنيان والإنذار والتعزية. 4) من يتكلم بألسنة يبني نفسه. ومن يتنبأ يبني كنيسة الله. 5) أتمنى أن تتكلموا جميعًا بألسنة؛ من الأفضل أن نتنبأ. لأن من يتنبأ أفضل ممن يتكلم بألسنة إلا إذا وضح حالا لبنيان الكنيسة. 6) والآن أيها الإخوة، إن جئت إليكم متكلما بألسنة، ماذا أنفع لكم إن لم أكلمكم إما بإعلان، أو بعلم، أو بنبوة، أو بتعليم؟ 7) والأشياء التي لا روح لها والتي تصدر صوتًا، سواء كانت مزمارًا أو قيثارة، إذا كانت لا تعطي أصواتًا منفصلة، ​​فكيف يُعرف أنها تغني [الأنابيب] أو تعزف على القيثارة؟ 8) وإذا أعطى البوق صوتا غير مؤكد فمن يستعد للقتال؟ 9) وكذلك إذا لم تنطق بلسانك بكلام مفهوم فكيف يعرفون ما يقال؟ بعد كل شيء، سوف تتحدث في مهب الريح. 10) هناك، على ما أعتقد، أنواع كثيرة من اللغات في هذا العالم، وليس هناك واحدة منها صامتة. 11) إذا لم أفهم قوة الكلمات، فعندئذ من أتحدث إليه سأكون بربريًا، ومن يتحدث معي سيكون بربريًا. 12. هكذا أنتم أيضًا إذ تغارون على المواهب الروحية لبنيان الكنيسة، اجتهدوا أن تستغنوا بها. 13) لذلك من يتكلم بألسنة فليصل من أجل تفسير نفسه. 14) لأنه إن صليت بألسنة تصلي روحي ولكن ذهني لا يكون مثمرا. 15) وماذا في ذلك؟ سأصلي بروحي، وسأصلي أيضًا بعقلي؛ أرتل بالروح وأرتل بالذهن. 16) علاوة على ذلك، إذا باركت بالروح، فكيف يقول الواقف في مكان عامة الناس: "آمين" على بركتك؟ لأنه لا يعرف ما تقوله. 17. فها أنت تشكر حسنا ولكن الآخر لا يبني. 18) أشكر إلهي أنني أتكلم جميع لغاتكم. 19) لكن في الكنيسة أفضل أن أتكلم بخمس كلمات بمشاعري لكي أعلم الآخرين، على أن أتكلم بعشرة آلاف كلمة بألسنة. 20) الإخوة! لا تصيروا أطفالًا في أذهانكم، بل كونوا أطفالًا في الشر، وكونوا كاملين في الشعور. 21) يقول الناموس: "لأني بألسنة أخرى وبشفتين أخرى سأكلم هذا الشعب، وهم أيضًا لا يسمعون لي، يقول الرب" (أش 28: 11-12). 22) فالألسنة آية، لا للمؤمنين، بل لغير المؤمنين، والنبوة ليست لغير المؤمنين، بل للمؤمنين. 23) فإذا اجتمعت الكنيسة كلها، وبدأ الجميع يتكلمون بألسنة، للذين لا يعرفون أو الذين لا يعرفون. لا يؤمنون يدخلون عليك، ألا يقولون أنك مريض؟ 24) إذا تنبأ كل واحد، فدخل من لا يؤمن أو لا يعرف، يوبخ من الجميع، ويدين من الجميع؛ 25) تنكشف أسرار قلبه، فيخر على وجهه ويسجد لله، 26) فماذا إذن، أيها الإخوة، عندما تجتمعون، كل واحد منكم له مزمور، هناك تعليم هو إعلان، يوجد لسان، ليكن كل شيء للبنيان. 27) إذا كان أحد يتكلم بلسان، [يتكلم] اثنين، أو ثلاثة، وعلى حدة، ويشرح واحدًا. 28) إذا لم يكن مترجم، فليسكت في الكنيسة، 29) فليتكلم اثنان أو ثلاثة من الأنبياء، وليفكر الباقون. 30) إذا جاء إعلان لآخر من الجالسين، فليسكت الأول. 31) لأنكم تستطيعون كلكم أن تتنبأوا أفرادا، ليتعلم الجميع ويتعزى الجميع. 32) وأرواح الأنبياء تطيع الأنبياء، 33) لأن الله ليس [إله] شقاق، بل سلام. كما هو الحال في جميع الكنائس، أعلم من القديسين. 34) لتصمت النساء في الكنائس، لأنه ليس مسموحًا لهن أن يتكلمن، بل يخضعن، كما يقول القانون. 35) إذا أردن أن يتعلمن شيئا فليسألن أزواجهن في البيت؛ لأنه قبيح بالمرأة أن تتكلم في الكنيسة. 36) هل كلمة الله منك جاءت؟ أم أنها وصلت إليك وحدك؟ 37) إن كان أحد يعتبر نبيا أو روحيا، فليفهم أني أكتب إليكم، لأن هذه هي وصايا الرب. 38) من لا يفهم لا يعرف. 39. فاجتهدوا أيها الإخوة أن تتنبأوا، ولا تمنعوا أحدا أن يتكلم بألسنة. 40) دع كل شيء يتم بشكل لائق ومنظم. 1) أعلن لكم، أيها الإخوة، الإنجيل الذي بشرتكم به، وقبلتموه، والذي تقومون فيه، 2) والذي به خلصتم. بهذا المعنى بشرتكم إن كنتم متمسكين [بإنجيلي] إلا إذا كنتم قد آمنتم باطلا. 3) فإني نقلت إليكم أولا ما قبلته أنا أيضا، أن المسيح مات من أجل خطايانا، حسب الكتب، 4) وأنه دفن، وأنه قام في اليوم الثالث، حسب الكتب، 5) وأن صفا ظهر، وبعد ذلك إلى الأحد عشر. 6) ثم ظهر في وقت واحد لأكثر من خمسمائة أخ، بقي كثيرون منهم إلى هذا اليوم، ومات بعضهم. 7) ثم ظهر ليعقوب ثم لجميع الرسل. 8) بعد كل شيء، كما هو الحال مع وحش معين، ظهر لي. 9) لأني أصغر الرسل أنا الذي لست أهلا أن أدعى رسولا لأني اضطهدت كنيسة الله. 10) بفضل الله أنا ما أنا عليه؛ ونعمته فيّ لم تكن باطلة، بل تعبت أكثر منهم جميعاً: ولكن لا أنا، بل نعمة الله معي. 11. فسواء كنت أنا أم هؤلاء، فهذا ما نكرز به، وهكذا تؤمنون أنتم. 12) إذا كان يبشر بالمسيح أنه قام من الأموات فكيف يقول بعضكم أنه ليس قيامة أموات؟ 13) إن لم تكن قيامة أموات، فلا يكون المسيح قد قام. 14) إن لم يكن المسيح قد قام، فتبشيرنا باطل، وكذلك إيمانكم. 15) ثم نصير نحن أيضا شهود زور لله، لأننا نشهد على الله أنه أقام المسيح وهو لم يقمه، إن كان الأموات لا يقومون. 16. لأنه إن كان الأموات لا يقومون، فلا يكون المسيح قد قام. 17. ولكن إن لم يكن المسيح قد قام فباطل إيمانكم، لأنكم بعد في خطاياكم. 18) لذلك هلك الذين رقدوا في المسيح أيضا. 19) وإذا كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح، فنحن أشقى جميع الناس. 20) ولكن الآن قد قام المسيح من بين الأموات، وهو باكورة الراقدين. 21) لأن الموت بإنسان، وبالإنسان قيامة الأموات. 22) وكما يموت الجميع في آدم، كذلك في المسيح سيحيا الجميع، 23) كل واحد في رتبته: المسيح باكورة، ثم الذين هم للمسيح الذين يؤمنون بمجيئه. 24) ثم النهاية متى سلم الملك لله الآب متى أبطل كل رياسة وسلطان وقوة. 25) ينبغي له أن يملك حتى يضع جميع الأعداء تحت قدميه. 26. آخر عدو يهلك هو الموت، لأنه أخضع كل شيء تحت قدميه. فإذا قال: 27) (وله سخر كل شيء) بلا شك إلا الذي سخر له كل شيء. 28) متى أخضع له الكل، فإن الابن نفسه سيخضع للذي أخضع له الكل، ليكون الله الكل في الكل. 29) وإلا فماذا سيفعل المعتمدون للأموات إن كان الموتى لا يقومون؟ لماذا تعمدوا لهم؟ 30) لماذا نتعرض للخطر كل ساعة؟ 31) "أموت" كل يوم من أجل مجدكم، أيها الإخوة، الذي لي في المسيح يسوع ربنا. 32. فإن كان حسب العقل البشري ما المنفعة لي أن أحارب الوحوش في أفسس، والأموات لا يقومون؟ فلنأكل ونشرب، لأننا غدا نموت! 33) لا تغتروا: «الأحاديث السيئة تفسد الأخلاق الحميدة» (ميناندر، «فائضة»). 34) استيقظوا أيها الصديقون ولا تخطئوا. لأنه "لكرامتكم" سأقول أن بعضكم لا يعرف الله. 35) ولكن سيقول قائل: فكيف يقوم الأموات، وفي أي جسد يأتون؟ 36) المتهور! ما تزرعه لن يحيا إلا إذا مات. 37) وعندما تزرع، فإنك لا تزرع الجسد المستقبلي، بل الحبوب العارية، مثل القمح أو بعض الحبوب الأخرى؛ 38) ويعطيه الله جسدا كما يريد، ولكل بذرة جسده. 39) ليس كل جسد جسدا واحدا. ولكن هناك واحد آخر بين البشر، وآخر بين الماشية، وآخر بين الطيور، وآخر بين الأسماك. 40) والأجرام السماوية والأجرام الأرضية. لكن مجد السماوي مختلف، ومجد الأرض مختلف. 41) هناك وضوح مختلف للشمس، وللقمر وضوح مختلف، وللنجوم وضوح مختلف. فإن النجم يختلف عن النجم في الوضوح: 42) كذلك الأمر مع قيامة الأموات. يزرع في فساد ويقوم في عدم فساد. 43. يزرع في الاتضاع ويقوم في المجد. يزرع في الضعف ويقام في القوة. 44) الجسد الروحاني يزرع والجسد الروحاني يقوم. إن كان هناك جسد روحاني، فهناك أيضًا جسد روحاني، كما هو مكتوب: 45) "صار آدم الإنسان الأول نفسًا حية" (تك 2: 7). وآدم الأخير هو روح محيي. 46) ولكن ليس الروحاني أولا، بل الجسدي، ثم الروحاني. 47) الإنسان الأول من الأرض ترابي. والإنسان الثاني من السماء سماوي. 48. كما هو الارضي كذلك الارضي. وكما هو السماوي هكذا السماويون. 49. فكما لبسنا صورة الارضيات فلنلبس ايضا صورة السماويات. 50. أقول هذا أيها الإخوة: إن لحما ودما لا يقدران أن يرثا ملكوت الله، والفساد لا يرث عدم الفساد. 51) ها أنا أقول لك سرا: لا نموت كلنا، بل كلنا نتغير. 52) بغتة، في طرفة عين، عند البوق الأخير. فإنه سيبوق، فيقوم الأموات عديمي فساد، ونحن نتغير. 53. فإن هذا الفاسد لا بد أن يلبس عدم فساد، وهذا المائت يلبس عدم موت. 54) عندما يلبس هذا المائت عدم الموت، تتحقق الكلمة المكتوبة: "ابتُلع الموت إلى غلبة" (أش 25: 8). 55) "الموت أين نصرتك. الموت أين شوكتك؟ (هو 13: 14). 56) شوكة الموت هي الخطية. وقوة الخطية هي الشريعة. 57) شكرا لله الذي أعطانا نصرا بربنا يسوع المسيح. 58) لذلك أيها الإخوة الأحباء، كونوا راسخين، غير متزعزعين، مكثرين في عمل الرب كل حين، عالمين أن تعبكم لا يذهب باطلا في الرب". يا رب. 1) أما الجمع للقديسين، فكما أوصيت كنائس غلاطية كذلك أنتم. 2) في أول [يوم من الأسبوع بعد] يوم السبت، دع كل واحد منكم يخصص لنفسه، ويتراكم كما يشاء، حتى لا يحدث [هذا] - عندما آتي، ثم [ستكون هناك] مجموعات. 3) عندما أكون حاضرًا، سأرسل من توافق عليه في رسائلك ليأخذ هديتك إلى القدس. 4) وإذا كان من المناسب لي أن أذهب، فسيذهبون معي. 5) سأأتي إليك عندما أمر بمقدونيا؛ لأني سأمر بمقدونيا. 6) ربما أبقى معك، أو حتى أقضي الشتاء، لترافقني أينما أذهب. 7) لا أريد أن أراك الآن عابراً، لأني أرجو أن أبقى معك بعض الوقت إن سمح الرب. 8) سأبقى في أفسس إلى يوم العنصرة، 9) لأنه قد انفتح لي باب عظيم وعجيب، ويوجد معاندون كثيرون. 10. إذا جاء تيموثاوس فانظروا أنه معكم بلا خوف. لأنه يعمل عمل الرب مثلي. 11. فلا يحتقره أحد، بل أودعه بسلام حتى يأتي إلي، لأني أنتظره مع الإخوة. 12. وأما الأخ أبلوس فإنني أوجه انتباهكم إلى أنني طلبت منه كثيرا أن يأتي إليكم مع الإخوة. ولكن لم تكن هناك أي رغبة له في المجيء الآن؛ سيأتي عندما يكون لديه الوقت لذلك. 13) اسهروا، اثبتوا في الإيمان، تصرفوا بشجاعة، وتشددوا. 14) ليكن كل شيء معك في حالة حب. 15) وأطلب إليكم أيها الإخوة أن تعرفوا بيت استفانوس وفرتوناتوس وأخائي، أنهم باكورة أخائية، وأنهم قد وجهوا أنفسهم لخدمة القديسين، 16) وتخضعوا لهم ولكل من يتعاون ويعمل. 17) أفرح بحضور استفانوس وفرتوناتوس وأخيك، لأنهم هم أنفسهم ملأوا لي ما نقص منك، 18) لأنهم بردوا روحي وروحك. فاعلم أنهم كذلك. 19) تسلم عليكم كنائس آسيا. والأهم من ذلك كله أن أكيلا وبريسكلا وكنيسة بيتهما يسلمون عليكم في الرب الذي أزوره. 20) يسلم عليكم جميع الإخوة. سلموا على بعضكم البعض بقبلة مقدسة. 21) السلام بيدي – بولس . 22) إن كان أحد لا يحب الرب يسوع المسيح فليكن محروماً ماران آفا. 23) نعمة ربنا يسوع المسيح معك. 24) محبتي مع جميعكم في المسيح يسوع. آمين.