Послание к Римлянам св. Апостола Павла

11) Túžim ťa vidieť, aby som ti udelil nejakú duchovnú milosť, aby som ťa posilnil, 12) to znamená, aby som sa spolu s tebou utešil tým, čo je nám spoločné, tvoja viera a moja. 13) Nechcem vás, bratia, nechať v nevedomosti, že som často zamýšľal prísť k vám (a bolo mi to aj doteraz zakázané), aby som mal medzi vami, ako aj medzi inými národmi, nejaké ovocie. 14) Som dlhovaný Grékom a barbarom, múdrym a nevedomým. 15) Takže ja som pripravený hlásať evanjelium vám, ktorí ste v Ríme. 16) Lebo sa nečervenám pre evanjelium. Veď je to Božia moc na spásu každému, kto verí, po prvé, Židovi; [potom] a Hellene. 17) Lebo spravodlivosť Božia sa v ňom zjavuje z viery k viere, ako je napísané: „Spravodliví žijú z viery“ (Hab 2:4). 18) Lebo z neba sa zjavuje Boží hnev proti každej bezbožnosti a neprávosti ľudí, ktorí neprávosťou zdržujú Božiu pravdu. 19) Lebo to, čo možno vedieť o Bohu, je im zrejmé. Lebo Boh im to ukázal. 20) Lebo Jeho neviditeľné [vlastnosti] od stvorenia sveta, cez uvažovanie o stvorených veciach, sú viditeľné: tak Jeho večná sila, ako aj Božstvo; takže sú neospravedlniteľné. 21) Lebo keď poznali Boha, neoslavovali ho ako Boha, ani nevzdávali vďaky; ale sú márne vo svojich myšlienkach a ich nerozumné srdce je zatemnené; 22) Lebo kým sa nazývali múdrymi, stali sa bláznami. 23) A zmenili slávu neporušiteľného Boha na podobu obrazu porušiteľného človeka, okrídleného, ​​štvornohého a hada. 24) Preto ich Boh vydal v žiadostiach ich srdca do nečistoty, aby sami zneuctili svoje telá; 25) [oni] – ktorí nahradili pravdu Božiu lžami; a uctievali stvorenie a slúžili mu viac ako Stvoriteľovi, ktorý je požehnaný naveky. Amen. 26) Preto ich Boh vo vášni zneuctenia zradil: lebo ich ženy zamenili prirodzené užívanie za neprirodzené; 27) Podobne aj muži, ktorí opustili prirodzené používanie žien, sa vznietili chtíčom jeden proti druhému, muži sa hanbili na mužoch a dostali odplatu za svoju chybu v sebe samých. 28) A keďže sa neuspokojili s tým, že poznajú Boha, Boh ich vydal zvrátenému pocitu – nech robia, čo sa nehodí, 29) naplnení všetkou neprávosťou, bezbožnosťou, smilstvom, chamtivosťou, zlobou. 12) Lebo všetci, ktorí zhrešili bez zákona, bez zákona zahynú; a všetci, ktorí zhrešili pod zákonom, budú súdení podľa zákona. 13) Lebo pred Bohom nie sú spravodliví poslucháči zákona, ale ospravedlnení budú tí, čo zákon vykonávajú. 14) Lebo keď pohania, ktorí zákon nemajú, prirodzene konajú, čo je dovolené, a teda nemajúc Zákon, sú sami sebe zákonom: 15) dávajú najavo, že dielo Zákona je zapísané v ich srdciach, o čom svedčí ich svedomie a ich myšlienky, navzájom sa obviňujú alebo ospravedlňujú, 16) v deň, keď budú ľudia skrze moje Božie evanjelium súdiť Kristovo tajomstvo. 17) Ak sa nazývaš Židom a pokojne odpočívaš v Zákone a chváliš sa Bohom, 18) a poznáš Jeho vôľu a zakúšaš to, čo je najužitočnejšie, poučený zo Zákona, 19) veríš si, že si vodcom slepých, svetlom pre tých, čo sú v temnote, 20) učiteľom nevedomých, učiteľom nemluvňat, ktorý má príklad poznania a pravdy v Zákone. 21) Prečo sa neučíš sám, keď učíš iných? Ten, ktorému poviete: „Nekradnite“, ukradnite? 22) Kto hovorí: „Nescudzoložíš,“ cudzoloží? 1) Aká je výhoda byť Židom alebo aká je výhoda obriezky? 2) Veľa všetkými možnými spôsobmi. Po prvé, že im boli zverené Božie slová. 3) Čo keby niektorí z nich neverili? Zničí ich nevera vieru v Boha? To sa nestane. 4) Boh je verný, ale každý človek je klamár, ako je napísané: „Nech si ospravedlnený vo svojich slovách a premožený, keď budeš súdený“ (Ž 50:6). 5) Čo povieme, ak je naša nepravda oddaná pravde Božej? Nemýli sa Boh, keď prejavuje hnev? 6) (Hovorím z ľudského uvažovania). To sa nestane. Lebo inak, ako bude Boh súdiť tento svet? 7) Lebo ak pravda Božia oplýva v mojich klamstvách na Jeho slávu, prečo som aj ja súdený ako hriešnik? 8) A nemali by sme robiť zlo, aby vyšlo dobro (ako nás niektorí ohovárajú a hovoria, že tak hovoríme)? ktorého odsúdenie je spravodlivé. 9) Tak čo? Budeme ich vyvyšovať? V žiadnom prípade. Lebo už sme ukázali dôvody, že Židia aj Gréci sú všetci pod hriechom, 10) ako je napísané: „Lebo niet spravodlivého; 11) niet rozumu, niet nikoho, kto by hľadal Boha. 12) Všetci sa odchýlili a razom sa stali bezcennými, niet nikoho, kto by robil dobro, ani jedného“ (Ž 3 13:1–1). 13) „Otvorený hrob je ich hrdlo, svojím jazykom vytvárajú podvod, jed jedovatý je pod ich perami“ (Ž 5:10, 139:3). 14) „Ich pery sú plné ohovárania a horkosti“ (Ž 9:28). 15) „Ich nohy sú rýchle preliať krv; 16) skrúšenosť a nešťastie na ich cestách; 17) a nepoznali cestu pokoja“ (Prísl. 1:16; Iz 59:7–8). 18) „Pred ich očami niet bázne Božej“ (Ž 36:2). 19) Vieme, že čokoľvek hovorí Zákon, hovorí tým, čo sú pod Zákonom, aby sa všetky pery zastavili a celý svet bol poddaný Bohu, 20) lebo zo skutkov Zákona „nebude ospravedlnené žiadne telo pred Jeho očami“ (Ž 143, 2). Lebo skrze Zákon je poznanie hriechu. 21) Teraz, bez Zákona, sa zjavila Božia spravodlivosť, dosvedčená Zákonom a Prorokmi. 22) Spravodlivosť Božia skrze vieru v Ježiša Krista je pre všetkých a pre všetkých, ktorí v Neho veria, lebo niet rozdielu, 23) lebo všetci zhrešili a postrádajú Božiu slávu. 24) Ospravedlňovaní sú zadarmo Jeho milosťou skrze vykúpenie, ktoré je v Kristovi Ježišovi, 25) ktorého Boh ustanovil ako zmierenie skrze vieru v Jeho krv, za prejav svojej spravodlivosti odpustením minulých hriechov, 26) v zhovievavosti Božej, za prejav svojej spravodlivosti v tomto čase, za to, že On je ten pravý a spravodlivý v Ježiša Krista. 27) Kde je tvoja sláva? Vylúčené. aký zákon? Obchod? Nie, ale podľa zákona viery. 28) Lebo si myslíme, že človek je ospravedlnený z viery bez skutkov zákona. 29) Je Boh iba Židov? Nie sú to aj pohania? Samozrejme, aj pohania, 30) lebo je jeden Boh, ktorý obriezku ospravedlní vierou a neobrezaných vierou. 31) Činíme teda vierou neplatnosť Zákona? Áno, nebude; ale my ustanovujeme Zákon. 19) A nezlyhal vo viere, keď mal asi sto rokov, nepovažoval svoje telo za mŕtve a Sára ležala mŕtva. 20) Ale nepochyboval o Božom zasľúbení skrze neveru, ale upevnil sa vo viere a vzdával Bohu slávu; 21) celkom pevne vediac, že ​​všetko, čo zasľúbil, dokáže urobiť. 22) Preto sa mu to počítalo za spravodlivosť. 23) Nie je napísané len vo vzťahu k nemu, že sa mu to počítalo za spravodlivosť, 24) ale aj vo vzťahu k nám; ktorým budú počítaní za veriacich v Toho, ktorý vzkriesil Ježiša Krista, nášho Pána, z mŕtvych, 25) ktorý bol vydaný za naše prestúpenia a vstal z mŕtvych pre naše ospravedlnenie. 1) Preto, ospravedlnení z viery, majme pokoj s Bohom skrze nášho Pána Ježiša Krista, 2) skrze ktorého vierou máme prístup k tej milosti, v ktorej stojíme a radujeme sa v nádeji na slávu Božích detí. 3) Nielen to, ale tiež sa chválime v súženiach, pretože vieme, že súženie robí trpezlivosť dokonalou, 4) trpezlivosť je skúsenosť a skúsenosť je nádej, 5) nádej nás nezahanbuje, lebo Božia láska bola vyliata do našich sŕdc, ktorú nám dal Duch Svätý. 6) Prečo Kristus, keď sme boli ešte slabí, v [ustanovenom] čase zomrel za bezbožných? 7) Lebo sotva niekto zomrie za spravodlivých. Možno sa niekto odváži zomrieť pre niekoho dobrého. 8) Ale Boh ozdobil svoju lásku k nám, pretože keď sme ešte boli hriešnikmi, v [ustanovenom] čase, 9) Kristus zomrel za nás; predovšetkým teraz, keď sme boli ospravedlnení Jeho Krvou, budeme ním zachránení od hnevu. 10) Lebo ak sme boli, keď sme boli nepriatelia, zmierení s Bohom smrťou Jeho Syna, najmä keď sme boli zmierení, budeme spasení Jeho životom. 11) Nielen to, ale aj my sa chválime Bohu skrze nášho Pána Ježiša Krista, skrze ktorého sme teraz dosiahli zmierenie. 22) Teraz, keď ste boli oslobodení od hriechu a stali ste sa otrokmi Božími, máte ovocie v posvätení a cieľom je večný život. 23) Lebo odplatou za hriech je smrť. Milosť Božia je večný život v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. 1) Či neviete, bratia (lebo hovorím k tým, ktorí poznajú Zákon), že Zákon vládne nad človekom, kým žije? 2) Lebo vydatá žena je zákonom viazaná k živému manželovi; ak manžel zomrie, povoľuje to zákon manžela. 3) Preto, kým jej muž žije, nazýva sa cudzoložnicou, ak sa vydá za iného; Ak jej manžel zomrie, je oslobodená od zákona svojho manžela, takže ak sa vydá za iného, ​​nebude cudzoložnicou. 4) Tak aj vy, bratia moji, ste zomreli Zákonu skrze telo Kristovo, aby ste patrili inému, Tomu, ktorý vstal z mŕtvych, aby sme prinášali ovocie Bohu. 5) Kým sme boli v tele, vášne hriechu, [zistené] Zákonom, pôsobili v našich údoch, aby prinášali ovocie smrti. 6) Teraz sme boli oslobodení od zákona smrti, ktorým sme boli viazaní, aby sme mohli slúžiť [Bohu] pri obnove ducha, a nie v rozklade litery. 7) Čo si povieme? Je zákon hriech? To sa nestane. Ale hriech som nepoznal inak ako cez Zákon; lebo by som nepoznal žiadostivosť, keby zákon nepovedal: Nepožiadaš. 8) Hriech z prikázania vo mne vyvolal túžbu, lebo bez Zákona bol hriech mŕtvy. 9) Kedysi som žil bez Zákona; ale keď prišlo prikázanie, hriech ožil. 10) Zomrel som a toto prikázanie života sa pre mňa ukázalo ako smrť. 11) Lebo hriech, ktorý si vzal príležitosť z prikázania, ma oklamal a skrze neho ma zabil. 12) Preto je zákon svätý a prikázanie je sväté, spravodlivé a dobré. 13) Čo bolo dobré, sa pre mňa stalo smrteľným? To sa nestane. Ale hriech, aby sa prejavil ako hriech, mi skrze dobro spôsobuje smrť, takže hriech sa prikázaním stáva mimoriadne hriešnym. 14) Lebo vieme, že Zákon je duchovný, ale ja som telesný, zapredaný hriechu. 15) Nerozumiem tomu, čo robím, lebo nerobím, čo chcem, ale robím to, čo nenávidím, čo je zlé. 16) Ak niečo nechcem, urobím to; Súhlasím so zákonom, lebo je dobrý, 17) ale teraz to už nerobím ja, ale vo mne prebýva hriech. 18) Lebo viem, že nič dobré nežije vo mne, teda v mojom tele. Lebo túžba je moja, ale nemôžem ju nájsť, aby som konal dobro. 19) Lebo dobro, ktoré chcem, nerobím, ale robím zlo, ktoré nechcem. 20) Ak robím to, čo nechcem, už to nerobím ja, ale hriech, ktorý prebýva vo mne. 21) Našiel som teda zákon, že keď chcem konať dobro, je mi prítomné zlo. 22) Lebo mám záľubu v zákone Božom podľa vnútorného človeka; 23) Vo svojich údoch vidím ďalší zákon, ktorý bojuje proti zákonu môjho vedomia a robí ma zajatcom zákona hriechu, ktorý je v mojich údoch. 24) Som nešťastný človek, kto ma vyslobodí z tohto tela smrti?! – 25) Milosť môjho Boha skrze Ježiša Krista, nášho Pána. Takže ja sám svojím vedomím slúžim Božiemu zákonu, ale svojím telom zákonu hriechu. 1) Teraz teda niet odsúdenia pre tých, ktorí sú v Kristovi Ježišovi, lebo nechodia podľa tela. 2) Lebo zákon Ducha života v Kristovi Ježišovi ma oslobodil od zákona hriechu a smrti. 3) Lebo čo bolo nemožné pre Zákon, v ktorom bol oslabený telom; Boh, ktorý poslal svojho Syna v podobe hriešneho tela a pre hriech, odsúdil hriech v tele, 4) a ospravedlnenie Zákona sa naplnilo v nás, keď nechodíme v tele, ale v Duchu. 5) Lebo tí, čo sú podľa tela, filozofujú o telesných veciach, ale tí, čo sú podľa Ducha, súdia o veciach duchovných. 6) Lebo múdrosťou tela je smrť, ale múdrosťou ducha je život a pokoj, 7) pretože múdrosť tela je Bohu nepriateľská; lebo nepodlieha Božiemu zákonu a ani nemôže byť. 8) Tí, ktorí sú v tele, sa nemôžu páčiť Bohu. 9) Nie ste podľa tela, ale podľa Ducha, ak Duch Boží prebýva vo vás. Ak niekto nemá Ducha Kristovho, nie je Jeho. 10) Ak je Kristus vo vás, telo je mŕtve pre hriech, ale duch žije pre ospravedlnenie. 11) Ak vo vás prebýva Duch Toho, ktorý vzkriesil Ježiša z mŕtvych, Ten, ktorý vzkriesil Ježiša Krista z mŕtvych, oživí aj vaše smrteľné telá, a to prostredníctvom svojho Ducha, ktorý vo vás prebýva. Nádej, ktorú vidíme, nie je nádej; lebo ak niekto niečo vidí, v čo má dúfať? 25) Ak dúfame v to, čo nevidíme, trpezlivo čakáme. 26) Rovnakým spôsobom Duch pomáha našej slabosti; lebo nevieme, za čo sa modlíme, ako by sme mali, ale sám Duch sa za nás prihovára vzdychaním, ktoré nemožno vyjadriť. 27) Kto skúma srdcia, vie, čo si želá Duch, lebo sa prihovára za svätých podľa Boha. 28) Vieme, že všetko slúži na dobré tým, ktorí milujú Boha – tým, ktorí sú povolaní podľa [Jeho] predsavzatia, svätým. 29) ktorých vopred poznal, tých aj predurčil, aby sa prispôsobili obrazu jeho Syna, aby bol prvorodený medzi mnohými bratmi. 30) Tých, ktorých predurčil, tých, ktorých aj povolal, a tých, ktorých povolal, tých aj ospravedlnil; ktorých ospravedlnil, tých aj oslávil. 31) Čo na to povedať? Ak je Boh za nás, kto môže byť proti nám? 32) Kto neušetril ani vlastného Syna, ale vydal ho za nás všetkých, ako by nám s Ním nedal aj všetko? 33) Kto vznesie obvinenia proti Božím vyvoleným? Boh, ktorý ospravedlňuje. 34) Kto bude súdiť? Kristus Ježiš, ktorý zomrel, ale aj vstal z mŕtvych; Kto je po pravici Boha, prihovára sa aj za nás. 1) Pravdu hovorím v Kristovi, neklamem, so svedectvom svojho svedomia v Duchu Svätom, 2) pretože je pre mňa veľký zármutok a neprestajný žiaľ v mojom srdci. 3) Lebo ja sám by som chcel byť „prekliaty“ od Krista kvôli svojim bratom, ktorí sú mi príbuzní v tele, 4) teda Izraelitom, ktorým patrí synovstvo a sláva a zmluva, zákon, uctievanie a zasľúbenia; 5) ktorých obaja sú otcovia a ktorých je Kristus podľa tela, ktorý je Boh nadovšetko, požehnaný naveky. Amen. 6) Nie je to však tak, že by sa slovo Božie nenaplnilo, lebo nie všetci Izraeliti sú Izraeliti; 7) a nie všetci, ktorí sú zo semena Abrahámovho, sú deti, ale [hovorí sa]: „Tvoje semeno sa bude volať v Izákovi“ (1 Moj 21,12). 8) To znamená, že nie deti, ktoré sú [podľa] tela, to sú deti Božie, ale tí, ktorí sú deťmi zasľúbenia, sa počítajú za semeno. 9) Lebo slovo zasľúbenia znie: „V tomto čase prídem a Sára bude mať syna“ (1 Moj 18,10). 10) Toto nie je to isté; ale aj [keď] Rebeka z jedného spolužitia mala [v lone] od Izáka nášho otca [dvojičky]. 11) Lebo keď sa ešte nenarodili alebo neurobili nič dobré alebo zlé (aby vyvolením Boží zámer trval) 12) nie zo skutkov, ale od Toho, ktorý povolal, bolo jej povedané, že starší bude zotročený mladším (1M 25:23), 13), ako je napísané: „Jakoba som miloval, ale nenávidel som Ezaua.“ (M1:2-3) 14) Čo povieme? Naozaj to s Bohom nie je pravda? To sa nestane. 15) Lebo hovorí Mojžišovi: „Zmilujem sa nad tým, nad kým sa zmilujem, a zmilujem sa nad tým, nad kým sa zmilujem“ (2M. 33:19). 16) Takže [podstata] nie je v tom, kto chce a beží, ale v Bohu, ktorý sa zmilúva. 17) Lebo Písmo hovorí faraónovi: „Preto som ťa vzkriesil, aby som na tebe ukázal svoju moc a aby sa moje meno ohlasovalo po celej zemi“ (Exodus 9:16). 18) Zmiluje sa teda, s kým chce; a otužuje, koho chce. 19) Tak mi povedz: "Čo ešte hľadá [vinu]?! Lebo kto môže odolať Jeho vôli? 20) Ach, človeče, kto si, že sa odpovedáš Bohu? Naozaj dielo povie tomu, kto ho stvoril: "Prečo si ma takto urobil?" 21) Či nemá hrnčiar moc nad hlinou, aby z tej istej hmoty mohol vyrobiť jednu nádobu na úctyhodné a druhú na nízku? 31) Izrael, ktorý sa usiloval o zákon spravodlivosti, nedosiahol zákon spravodlivosti. 32) Prečo? Pretože nie z viery, ale akoby zo skutkov. Lebo narazili na kameň úrazu, 33) ako je napísané: „Hľa, kladiem na Sione kameň úrazu a skalu pohoršenia, a kto v neho verí, nebude zahanbený“ (Iz 8:14, 28:16). 1) Bratia! Túžbou môjho srdca a modlitbou k Bohu nech je to pre ich spásu. 2) Lebo im svedčím, že majú horlivosť pre Boha, ale nie podľa poznania. 3) Pretože nepoznajú Božiu spravodlivosť a snažia sa upevniť svoju vlastnú, nepodliehajú Božej spravodlivosti. 4) Koniec Zákona je Kristus pre spravodlivosť pre každého, kto verí. 5) Lebo Mojžiš píše, že spravodlivosť, ktorá pochádza zo Zákona, je toto: „Kto to robí, bude žiť podľa toho“ (Lv 18:5). 6) Ale spravodlivosť, ktorá pochádza z viery, hovorí toto: „Nehovor vo svojom srdci: „Kto vystúpi do neba? (5 Moj 30,12), teda zvrhnúť Krista. 7) Alebo: "Kto zostúpi do priepasti?" (5 Moj 30,13), teda povolať Krista z mŕtvych. 8) Čo však hovorí Písmo? „Slovo je blízko, v tvojich ústach a v tvojom srdci“ (Dt 30:14), to je slovo viery, ktoré kážeme.“ 9) Lebo ak svojimi ústami vyznáš Pána Ježiša a vo svojom srdci uveríš, že ho Boh vzkriesil z mŕtvych, budeš spasený. 10) Lebo srdcom sa verí na spravodlivosť, ale ústami sa vyznáva na spasenie. 11) Lebo Písmo hovorí: „Kto v Neho verí, nebude zahanbený“ (Iz 28:16). 21) Izraelovi hovorí: „Celý deň som vystieral svoje ruky k neveriacemu a spurnému ľudu“ (Izaiáš 65:2). 1) Takže hovorím: „Naozaj Boh odmietol svoj ľud? To sa nestane. Lebo aj ja som Izraelita, zo semena Abrahámovho, z kmeňa Benjamina. 2) Boh neodmietol svoj ľud, ktorý vopred poznal. Alebo neviete, čo hovorí Písmo o Eliášovi? Ako sa sťažuje Bohu na Izrael: 3) "Pane, tvojich prorokov pobili, tvoje oltáre sú zničené, ale ja som zostal sám a oni mi hľadajú život" (1 Kráľ 19:14). 4) Čo mu hovorí Božia odpoveď? „Zanechal som si sedemtisíc mužov, ktorí nesklonili kolená pred Baalom“ (1 Kráľ 19:18). 5) Takže v tomto čase je ostatok podľa vyvolenia milosti zachránený. 6) Ale ak z milosti, tak už nie zo skutkov; inak milosť nie je milosťou. 7) Čo potom? Izrael nedosiahol to, čo hľadal; vyvolení dosiahli, ale ostatní boli oslepení, 8) ako je napísané: „Boh im dal ducha dlabania, oči, ktorými nevidia, a uši, ktorými nepočujú, až do dnešného dňa“ (Dt 29, 4; Iz 29, 10). 9) A Dávid hovorí: „Nech je ich stôl osídlom a osídlom, pokušením a odplatou; 10) Nech sa im zatmie oči, aby nevideli, a nech je ich chrbtica naveky prehnutá“ (Ž 69:23–24). 11) Takže hovorím: "Naozaj sa potkli, že by mohli spadnúť?" To sa nestane. 22) Vidíš teda Božiu dobrotu a prísnosť: pre tých, ktorí odpadli, prísnosť, ale pre teba dobrotu Božiu, ak zostaneš v dobrote; inak budeš odrezaný aj ty. 23) Ale aj tí, ak nezostanú v nevere, budú zaštepení; Boh má moc ich znova naštepiť. 24) Lebo ak ste boli odrezaní od prirodzene divokého olivovníka a boli ste naštepení proti prírode do dobrého olivovníka, o koľko viac budú tieto prirodzené naštepené do ich vlastného olivovníka? 25) Lebo nechcem, bratia, aby ste nevedeli o tomto tajomstve (aby ste o sebe nefilozofovali), že k oslepeniu došlo čiastočne v Izraeli, kým neprišla plnosť pohanov; 26) a tak bude spasený celý Izrael, ako je napísané: „Vysloboditeľ príde zo Siona a odvráti zlo od Jakuba. 27) A táto zmluva je odo mňa pre nich, keď snímem ich hriechy“ (Iz 27:9, 59:20–21). 28) Navyše sú podľa evanjelia nepriatelia pre vás; vyvolením sú milovaní pre otcov. 29) Lebo niet pokánia za dary a povolanie Božie. 30) Ako ste kedysi neverili v Boha, ale teraz ste boli uznaní za hodných milosrdenstva pre ich neveru, 31) tak ani oni teraz neveria pre milosrdenstvo voči vám, aby aj oni boli hodní milosrdenstva. 32) Lebo Boh všetkých uväznil v nevere, aby sa nad všetkými zmiloval. 33) Ó, hĺbka bohatstva Božej múdrosti a poznania! Aké nepochopiteľné sú Jeho súdy a nevyspytateľné sú Jeho cesty! 34) "Lebo kto poznal cit Pána? Alebo kto bol jeho radcom? 35) Alebo kto mu to dal vopred a bude mu to odplatené?" (Iz 40:13–14). 36) Pretože všetko je od Neho, skrze Neho a v Ňom. Jemu buď sláva naveky. Amen. 1) Preto vás prosím, bratia, pre Božie milosrdenstvo, aby ste svoje telá priniesli ako živú, svätú a Bohu milú obetu za rozumnú službu. 2) A nepripodobňujte sa tomuto svetu, ale premeňte sa obnovením svojich citov, aby ste dokázali, že vôľa Božia je dobrá, prijateľná a dokonalá. 3) Lebo z milosti, ktorú som dostal, hovorím každému, kto je medzi vami: Nemyslite si o sebe vyššie, ako by ste si mali myslieť; ale myslite triezvo, podľa miery viery, ktorú Boh každému pridelil. 4) Lebo ako máme mnoho údov v jednom tele, ale nie všetky údy majú rovnakú funkciu, 5) tak aj my, ktorých je veľa, sme jedno telo v Kristovi a každý jednotlivo je jedným údom druhého. 6) Máme rôzne dary, podľa milosti, ktorá nám bola daná: alebo proroctvo, podľa chápania viery; 7) alebo službu v službe; alebo kto učí, vo vyučovaní; 8) alebo kto nabáda v napomínaní; kto rozdáva, v jednoduchosti; kto je šéf, opatrne; kto preukazuje milosrdenstvo, srdečne. 5:17–21) a ak existuje nejaké iné prikázanie, je znovuzriadené v tomto slove: „Milovať budeš svojho blížneho ako seba samého“ (3M 19:18). 10) Láska k blížnemu neškodí; Láska je teda plnosťou Zákona. 11) A ešte viac poznajúc čas, že už nadišla hodina, aby sme vstali zo spánku. Lebo spása je nám teraz bližšie, ako keď sme uverili. 12) Noc prešla, ale deň sa priblížil. Odmietnime teda skutky temnoty a oblečme si zbrane svetla. 13) Správajme sa slušne ako vo dne: nie na hostinách a pitkách, nie v žiadostivosti a nečistote, nie v nezhodách a žiarlivosti; 14) Ale oblečte si Pána Ježiša Krista a nestarajte sa o žiadosti tela. 1) Prijmi toho, kto je slabý vo viere, bez toho, aby si sa hádal o uvažovaní. 2) Niektorí sú si istí, že môže jesť všetko, ale slabí nech jedia zelené. 3) Kto neje, neznevažuj toho, kto neje; a kto neje, neodsudzujte toho, kto je, lebo Boh ho prijal. 4) Kto si, že súdiš otroka iného človeka? Pred svojím Pánom stojí, alebo padá. Vstane, lebo Boh ho môže vzkriesiť. 5) Z nejakého dôvodu [rozlišujúc] deň od dňa, zatiaľ čo iní posudzujú každý deň [rovnako]. Nech každý podľa vlastného cítenia oplýva. 6) Kto filozofuje o dňoch, filozofuje pre Pána. Kto je, je pre Pána, lebo ďakuje Bohu; a kto neje, neje pre Pána a ďakuje Bohu. 7) Lebo nikto z nás nežije pre seba a nikto z nás pre seba neumiera. 8) Či žijeme, žijeme pre Pána; Či už zomrieme, zomrieme pre Pána. Či teda žijeme alebo umierame, patríme Pánovi. 9) Preto Kristus zomrel a vstal z mŕtvych, aby vládol nad mŕtvymi aj nad živými. 10) Prečo odsudzuješ svojho brata? Alebo prečo ponižuješ svojho brata? Všetci sa predsa objavíme pred Kristovou súdnou stolicou. 11) Lebo je napísané: „Ako žijem,“ hovorí Pán, „skloní sa mi každé koleno a každý jazyk bude vyznávať Boha“ (Iz 45:23). 12) Každý z nás sa teda za seba bude zodpovedať Bohu. 13) Nesúďme sa navzájom, ale radšej posúďme, ako nedať svojmu bratovi [príležitosti] na zakopnutie alebo pokušenie. 14) Viem a verím v Pána Ježiša, že nič samo osebe nie je nečisté; okrem toho, kto niečo považuje za nečisté, tomu je nečisté. 15) Ak je tvoj brat naštvaný kvôli jedlu, už nekonáš z lásky. Nezničte svojim jedlom toho, za koho zomrel Kristus. 16) Nech sa teda nerúhajú nášmu dobru. 17) Lebo kráľovstvo Božie nie je pokrm a nápoj, ale spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom. 18) Lebo kto takto slúži Kristovi, páči sa Bohu a je skúšaný ľuďmi. 19) Nasledujme teda, čo slúži pokoju; a pozorujme, čo slúži na vzájomné vzdelávanie. 20) Kvôli potrave neničte dielo Božie, hoci je všetko čisté; ale je to zlé pre človeka, ktorý jedáva potknutie. 12) A Izaiáš opäť hovorí: „Bude tam koreň Izaiho a povstane, aby vládol národom, pohania budú v Neho dôverovať“ (Iz 11:1, 10, 42:4). 13) Nech vás Boh nádeje naplní všetkou radosťou a pokojom vo viere, aby ste oplývali nádejou a silou Ducha Svätého. 14) A ja sám verím vo vás, bratia moji, lebo aj vy ste plní lásky, plní každého poznania, aby ste sa mohli navzájom poučovať. 15) S väčšou smelosťou som vám písal, bratia, čiastočne, ako by som vám chcel pripomenúť, podľa milosti, ktorú mi dal Boh, 16) že môžem byť služobníkom Ježiša Krista medzi pohanmi; sväté Božie evanjelium, aby obeta pohanov bola prijateľná a posvätená Duchom Svätým. 17) Preto mám chválu v Kristu Ježišovi pred Bohom. 18) Lebo sa neodvažujem povedať, čo Kristus neurobil skrze mňa, pre poslušnosť pohanov, slovom a skutkom, 19) mocou znamení a zázrakov a mocou Božieho Ducha, takže som od Jeruzalema a okolia, až po Ilýrikum, napĺňal Kristovo evanjelium. 20) Toto evanjelium som hlásal týmto spôsobom [aby som nehlásal evanjelium tam], kde bol Kristus pomenovaný, aby som nestaval na cudzom základe, 21) ale tak, ako je napísané: „Komu nebolo kázané, uvidia a tí, čo nepočuli, pochopia“ (Iz 52:15). 22) Z tohto dôvodu mi to mnohokrát bránilo prísť k vám a bolo mi to zakázané aj doteraz. 23) Teraz, keď už nemám miesto v týchto krajinách, ale mám túžbu prísť k vám, už z mnohých predchádzajúcich rokov, 24) len čo začnem postupovať do Španielska, dúfam, že keď pôjdem okolo, stretnem sa s vami a že ma tam vezmete, ak sa mi bude páčiť komunikácia s vami, aspoň čiastočne. 25) Teraz sa sťahujem do Jeruzalema, aby som slúžil svätým, 26) pretože Macedónsko a Achájsko zažili potešenie zo zbierky pre chudobných svätých, ktorí sú v Jeruzaleme. 27) Lebo sa im to páči a sú im aj dlžníkmi. Lebo ak sa pohania stali účastníkmi ich duchovných vecí, musia im slúžiť aj v ich fyzických veciach. 28) Keď to teda splním a zapečatím nimi toto ovocie, pôjdem cez vaše [miesta] do Španielska, 29) Viem, že keď prídem k vám, prídem s hojnosťou požehnania Kristovho evanjelia. 30) Preto vás prosím, bratia, skrze nášho Pána Ježiša Krista a skrze lásku Ducha Svätého, aby ste mi pomáhali vo svojich modlitbách za mňa k Bohu, 31) aby som bol vyslobodený od neveriacich, ktorí sú v Judei, a aby obeta mojej služby bola prijateľná pre svätých v Jeruzaleme, 32) aby som k vám mohol prísť s radosťou, podľa Božej vôle. 33) Boh pokoja nech je s vami všetkými. Amen. 1) Zverujem vám Téby, našu sestru, ktorá slúži cirkvi, ktorá je v Cenchreae; 2) aby si ju prijal v Pánovi ako hodnú svätých a pomáhal jej vo všetkom, čo od teba potrebuje, lebo ona sama pomohla mnohým i mne. 3) Pozdravujte Prisku [Priscam] a Akvilu, mojich pomocníkov v Kristovi Ježišovi 4) (ktorí položili šiju za môj život, ktorým ďakujem nielen ja, ale aj všetky cirkvi [pohanov]), 5) a ich domácu cirkev. Pozdravte môjho milovaného Epeneta, ktorý je prvotinou Ázie v Kristovi. 6) Pozdravte Máriu, ktorá medzi vami tvrdo pracovala. 7) Pozdravte Andronika a Júniu, mojich príbuzných a spoluväzňov, ktorí sú šľachetní medzi apoštolmi a boli predo mnou v Kristovi. 8) Pozdravte Amplia, môjho milovaného v Pánovi. 9) Pozdravte Urbana, nášho pomocníka v Kristu Ježišovi, a Stachysa, môjho milovaného. 10) Pozdravte Apella, skúšaného v Kristovi. 11) Pozdravte [verných] z domu Aristobula. Pozdravujte Herodiona, môjho príbuzného. Pozdravte členov rodiny Narcisa, ktorí sú v Pánovi. 22) (Pozdravujem ťa [a] ja, Tertius, ktorý som napísal [tento] list, v Pánovi). 23) Pozdravuje ťa chlap, cudzinec, aj celý kostol. Pozdravuje vás mestský pokladník Erast a brat Quart. 24) Milosť nášho Pána Ježiša Krista nech je s vami všetkými. Amen. 25) Tomu, ktorý vás môže upevniť podľa môjho evanjelia a kázania Ježiša Krista, skrze zjavenie tajomstva, o ktorom sa od nepamäti mlčalo, 26) (ktoré je teraz zjavené Písmom prorokov, podľa prikázania večného Boha, pre poslušnosť viery), ktoré je známe všetkým národom, Ježiš je len múdry na Boha, na slávu Bohu, 27) niekedy. Amen.