Послание к Римлянам св. Апостола Павла

Plin de invidie, crimă, ceartă, înșelăciune, răutate; şoptitori, 30) calomniatori, urâciuni, insultători, mândri, aroganţi, inventivi pentru rău, neascultători de părinţi, 31) nesăbuitori, dezechilibrati, nesimţiţi, incapabili de negociere, nemilostivi. 32) Care, când au cunoscut dreptatea lui Dumnezeu, n-au înțeles că cei ce fac asemenea lucruri sunt vrednici de moarte; si nu doar cei care le fac, ci si cei care sunt de acord cu cei care le fac! 12) Căci toți cei care au păcătuit fără Lege vor pieri fără Lege; și toți cei care au păcătuit sub Lege vor fi judecați după Lege. 13) Căci nu cei care ascultă Legea sunt neprihăniți înaintea lui Dumnezeu, ci cei care împlinesc Legea vor fi neprihăniți. 14) Căci când neamurile, care nu au Legea, fac în mod firesc ceea ce este îngăduit, astfel, neavând Legea, ele sunt o lege pentru ei înșiși: 15) arată că lucrarea Legii este scrisă în inimile lor, despre care conștiința și gândurile lor mărturisesc, acuzându-se sau îndreptățindu-se unii pe alții, 16) în ziua în care Dumnezeu va judeca Evanghelia mea în taină [după Hristos] oamenilor. 17) Dacă ești numit iudeu și te odihnești în liniște în Lege și te laudă cu Dumnezeu, 18) și cunoști voia Lui și experimentezi ceea ce este mai binefăcător, învățat din Lege, 19) încrezător în tine că ești un călăuzitor al orbilor, o lumină pentru cei aflați în întuneric, 20) un învățător al celor neștiutori, un învățător al prunților, având un exemplu de știință și adevăr în Lege. 21) De ce nu te înveți singur când îi înveți pe alții? Cel căruia îi spui: „Nu furi”, fură? 22) Cine zice: „Să nu comite adulter”, comite adulter? 13) „Mormântul deschis este gâtul lor; cu limba lor ei creează înșelăciune; otrava de aspid este sub buzele lor” (Ps. 5:10, 139:3). 14) „Buzele lor sunt pline de calomnie și amărăciune” (Ps. 9:28). 15) „Picioarele lor sunt iute pentru a vărsa sânge; 16) stricăciune și nenorocire în căile lor; 17) și n-au cunoscut calea păcii” (Prov. 1:16; Isaia 59:7–8). 18) „Nu este frică de Dumnezeu înaintea ochilor lor” (Ps. 36:2). 19) Știm că orice spune Legea, le spune celor care sunt sub Lege, ca toate buzele să fie închise și ca întreaga lume să fie supusă lui Dumnezeu, 20) căci prin faptele Legii „niciun trup nu va fi îndreptățit înaintea Lui” (Ps. 143:2). Căci prin Lege este cunoașterea păcatului. 21) Acum, fără Lege, neprihănirea lui Dumnezeu a apărut, mărturisită de Lege și de Profeți. 22) Neprihănirea lui Dumnezeu prin credința în Isus Hristos este pentru toți și pentru toți cei care cred în El, pentru că nu este nicio diferență, 23) pentru că toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu. 1) Ce a dobândit, să zicem, Avraam, tatăl nostru după trup? 2) Căci dacă Avraam a fost îndreptăţit prin fapte, el are laudă, dar nu înaintea lui Dumnezeu. 3) Căci ce spune Scriptura? „Avraam a crezut pe Dumnezeu și i s-a socotit drept dreptate” (Geneza 15:6). 4) Cel care o face, pedeapsa i se imputa nu după milă, ci după datorie. 5) Cel ce nu crede, dar care crede în Acela care îndreptățește pe cei răi, credința lui este socotită drept dreptate, după voia harului lui Dumnezeu. 6) Așa cum David numește fericită persoana căreia Dumnezeu îi atribuie dreptate fără fapte: 7) „Fericiți cei ale căror fărădelegi sunt iertate și ale căror păcate sunt acoperite. 8) Ferice de omul căruia Domnul nu-i socotește păcatul” (Ps. 32:1-2). 9) Deci, această binecuvântare durează numai pentru tăierea împrejur sau pentru netăierea împrejur? Căci noi spunem că lui Avraam credința a fost socotită drept neprihănire. 10) Cum a fost imputat? Circumcis sau netăiat împrejur? Nu în circumcizie, ci în netăiere împrejur. 1) De aceea, fiind îndreptăţiţi prin credinţă, să avem pace cu Dumnezeu prin Domnul nostru Iisus Hristos, 2) prin care prin credinţă avem acces la acel har în care stăm şi ne bucurăm în nădejdea slavei copiilor lui Dumnezeu. 3) Nu numai atât, ci ne lăudăm și în necazuri, știind că necazul face răbdarea desăvârșită, 4) răbdarea este experiență, iar experiența este nădejde, 5) nădejdea nu ne face de rușine, căci dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în inimile noastre prin Duhul Sfânt, dat nouă. 6) Căci de ce a murit Hristos, când eram încă slabi, la vremea [stabilită] pentru cei nelegiuiți? 7) Căci aproape nimeni nu va muri pentru cei drepți. Poate cineva îndrăznește să moară pentru cineva bun. 8) Dar Dumnezeu și-a împodobit dragostea față de noi: pentru că, pe când eram încă păcătoși, la vremea [stabilită], 9) Hristos a murit pentru noi; mai presus de toate, acum, fiind îndreptățiți prin Sângele Său, vom fi mântuiți de mânie prin El. 10) Căci dacă, când eram dușmani, am fost împăcați cu Dumnezeu prin moartea Fiului Său, mai ales după ce am fost împăcați, vom fi mântuiți prin viața Lui. 11) Nu numai aceasta, ci și ne lăudăm în Dumnezeu prin Domnul nostru Isus Hristos, prin care am primit acum împăcarea. 12) De aceea, după cum printr-un singur om păcatul a intrat în această lume, și prin păcat moartea, tot așa moartea s-a răspândit la toți oamenii, în care toți au păcătuit. 13) Căci încă dinaintea Legii păcatul era în lume; păcatul nu este imputat când nu există Lege. 14) Dar moartea a domnit de la Adam până la Moise și peste cei care nu au păcătuit, după asemănarea crimei lui Adam, care este chipul viitorului. 15) Dar nu ca o crimă, așa este și darul; căci dacă prin crima unuia mulţi au fost supuşi morţii, mai ales harul lui Dumnezeu şi darul prin harul unui singur Om, Isus Hristos, abundă în mulţi. 16) Și nu ca printr-o singură crimă, așa este darul; căci judecata pentru o singură [crimă] duce la condamnare; harul duce la justificarea multor crime. 17) Căci dacă prin crima unei singure moarte a domnit printr-unul, mai ales cei care primesc belșug de har și dar și dreptate în viață vor domni printr-un singur Isus Hristos. 18) De aceea, după cum printr-o singură crimă este condamnare pentru toți oamenii, tot așa printr-o singură neprihănire există îndreptățire pentru viață pentru toți oamenii. 1) Ce să spunem? Ar trebui să continuăm în păcat pentru ca harul să crească? 2) Da, nu va fi. Căci suntem morți față de păcat: cum mai putem trăi în el? 3) Nu știți că toți cei care am fost botezați în Hristos Isus am fost botezați în moartea Lui? 4) Căci am fost îngropaţi împreună cu El prin botez în moarte, pentru ca, după cum Hristos a înviat din morţi prin slava Tatălui, tot aşa şi noi să umblam în viaţă nouă. 5) Căci dacă suntem uniți cu El în asemănarea morții Lui, în același timp vom fi și în asemănarea învierii. 6) Aceasta știind că bătrânul nostru a fost răstignit împreună cu [El], pentru ca trupul păcatului să fie nimicit, ca să nu mai fim robii păcatului. 7) Căci oricine moare este neprihănit de păcat. 8) Dacă suntem morți cu Hristos, credem că vom trăi împreună cu El, 9) știind că Hristos, înviat din morți, nu mai moare: moartea nu mai are putere asupra Lui. 10) Căci El a murit păcatului, El a murit o dată; și ceea ce trăiește, trăiește pentru Dumnezeu. 11) Deci, iată, socotiți-vă morți față de păcat, dar vii pentru Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru. 12) De aceea, păcatul să nu domnească în trupul vostru muritor, ca să ascultați de poftele lui. 13) Dar nu vă prezentați păcatului mădularele voastre ca arme ale nelegiuirii, ci prezentați-vă lui Dumnezeu ca vii din morți și mădularele voastre ca arme ale neprihănirii lui Dumnezeu. 14) Căci păcatul nu trebuie să stăpânească asupra voastră, căci nu sunteți sub Lege, ci sub har. 15) Atunci ce? Să păcătuim pentru că nu suntem sub Lege, ci sub har? Nu se va întâmpla! 16) Nu știți că cui vă prezentați ca sclavi pentru a asculta, sunteți robi cărora le ascultați: fie păcatul duce la moarte, fie ascultarea duce la dreptate? 17) Mulțumiri fie lui Dumnezeu, că voi, care mai înainte ați fost robii păcatului, ați ascultat din inima voastră de forma de învățătură căreia v-ați dat. 18) Eliberați de păcat, ați devenit robi ai dreptății. 19) Vorbesc omenesc de dragul slăbiciunii cărnii voastre; Căci, după cum v-ați înfățișat mădularele ca sclave ai necurăției și a nelegiuirii, pentru nelegiuire, tot așa aduceți acum mădularele voastre ca sclave pentru dreptate, pentru sfințire. 20) Căci în timp ce erați robi ai păcatului, erați liberi de dreptate. 21) Ce roade ai avut atunci în acele [fapte] de care te înroșești acum? La urma urmei, sfârșitul lor este moartea. 9) Am trăit cândva fără Lege; dar când a venit porunca, păcatul a prins viață. 10) Am murit și această poruncă a vieții s-a dovedit a fi moarte pentru mine. 11) Căci păcatul, luând prilej de la poruncă, m-a înșelat și prin el m-a omorât. 12) Prin urmare, Legea este sfântă și porunca este sfântă și dreaptă și bună. 13) Deci, ce era bun a devenit mortal pentru mine? Nu se va întâmpla. Dar păcatul, pentru a se manifesta ca păcat, îmi provoacă moartea prin bine, astfel încât păcatul devine extrem de păcătos prin poruncă. 14) Căci știm că Legea este spirituală, dar eu sunt trupesc, vândut sub păcat. 15) Căci nu înțeleg ceea ce fac: căci nu fac ceea ce vreau, ci ceea ce urăsc, ceea ce este rău, fac. 16) Dacă nu vreau ceva, o fac; Sunt de acord cu legea pentru că este bună, 17) dar acum nu mai fac eu, ci păcatul care locuiește în mine. 18) Căci știu că nimic bun nu locuiește în mine, adică în trupul meu. Căci dorința este a mea, dar nu o găsesc să facă bine. 19) Pentru binele pe care îl vreau, nu îl fac, dar răul pe care nu-l vreau, îl fac. 20) Dacă fac ceea ce nu vreau, nu mai fac eu, ci păcatul care locuiește în mine. 21) Deci, găsesc o lege că atunci când vreau să fac binele, răul îmi este prezent. 22) Căci îmi place legea lui Dumnezeu, după omul lăuntric; 23) Văd o altă lege în mădularele mele, luptă împotriva legii conștiinței mele și făcându-mă captiv în legea păcatului, care este în mădularele mele. 24) Nefericit sunt, cine mă va izbăvi de acest trup de moarte?! – 25) Harul Dumnezeului meu, prin Isus Hristos, Domnul nostru. Deci, cu conștiința mea eu însumi slujesc Legea lui Dumnezeu, dar cu trupul meu legii păcatului. 1) Nu este acum nici o condamnare pentru cei care sunt în Hristos Isus, pentru că ei nu umblă după trup. 2) Căci legea Duhului vieții în Hristos Isus m-a eliberat de legea păcatului și a morții. 3) Pentru ceea ce era cu neputinţă pentru Lege, în care a fost slăbită de trup; Dumnezeu, după ce L-a trimis pe Fiul Său în chipul trupului păcătos și de dragul păcatului, a osândit păcatul în trup, 4) și îndreptățirea Legii s-a împlinit în noi, umblând nu în trup, ci în Duh. 5) Căci cei ce sunt după trup filozofează despre lucrurile trupești, dar cei care sunt după Duhul au judecată despre lucrurile duhovnicești. 6) Căci înțelepciunea cărnii este moartea, dar înțelepciunea duhului este viață și pace, 7) pentru că înțelepciunea cărnii este ostilă lui Dumnezeu; pentru că nu este supusă Legii lui Dumnezeu și într-adevăr nu poate fi. 8) Cei care sunt în trup nu pot fi pe plac lui Dumnezeu. 9) Voi nu sunteți după trup, ci după Duhul, dacă într-adevăr Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi. Dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, nu este al Lui. 10) Dacă Hristos este în voi, trupul este mort din cauza păcatului, dar duhul trăiește din cauza îndreptățirii. 11) Dacă Duhul Celui care L-a înviat pe Isus din morți locuiește în voi, Cel care L-a înviat pe Isus Hristos din morți va da viață și trupurilor voastre muritoare prin locuința Duhului Său în voi. 12) De aceea, fraţilor, noi nu suntem datori cărnii, ca să trăim după trup. 13) Căci dacă trăiți după trup, veți muri; Dar dacă veți ucide faptele cărnii prin Duhul, veți trăi. 14) Căci toţi cei călăuziţi de Duhul lui Dumnezeu, sunt fii ai lui Dumnezeu. 15) Căci nu ați primit duhul de robie, iarăși cu frică, ci ați primit ca fii Duhul înfierii, în care strigăm: „Ava, Tată!” 16) Căci Duhul Însuși mărturisește spiritului nostru că suntem fii ai lui Dumnezeu. 17) Dacă fii, [atunci] moştenitori, moştenitori ai lui Dumnezeu şi moştenitori împreună cu Hristos; dacă avem milă [de El], atunci vom fi proslăviți împreună. 18) Căci cred că suferințele din acest timp nu sunt demne de comparat cu slava viitoare care se va descoperi în noi. 19) Căci așteptarea creației așteaptă descoperirea fiilor lui Dumnezeu. 20) Căci făptura a fost supusă deșertăciunii, nu de bunăvoie, ci din pricina Celui care a supus-o, în nădejde; 21) căci însăși creația va fi eliberată din robia stricăciunii în libertatea slavei copiilor lui Dumnezeu. 22) Căci știm că toată făptura geme și suferă împreună până în ziua de azi; 23) nu numai ea, ci și noi înșine, având primele roade ale duhului, și gemem în noi înșine, așteptând înfierea copiilor lui Dumnezeu, răscumpărarea trupului nostru. 24) Căci suntem mântuiți prin nădejde. Speranța care se vede nu este speranță; căci dacă vede cineva ceva, la ce ar trebui să spere? 25) Dacă sperăm la ceea ce nu vedem, așteptăm cu răbdare. 26) În același fel, Duhul ajută slăbiciunea noastră; căci nu știm pentru ce ne rugăm, așa cum ar trebui, dar Însuși Duhul mijlocește pentru noi cu gemete care nu pot fi exprimate. 27) Cel ce cercetează inimile știe ce vrea Duhul, căci El mijlocește pentru sfinți după Dumnezeu. 28) Știm că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care iubesc pe Dumnezeu – celor care sunt chemați după planul [Său], la sfinți. 29) Căci pe cei pe care El i-a cunoscut mai dinainte, i-a predestinat să se potrivească chipului Fiului Său, pentru ca El să fie întâiul născut dintre mulți frați. 30) Pe aceia pe care i-a predestinat, pe cei pe care i-a chemat și pe cei pe care i-a chemat, pe aceia i-a și îndreptățit; pe cei pe care i-a socotit neprihănit, i-a şi proslăvit. 31) Ce putem spune despre aceasta? Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră? 32) Cine nici măcar nu L-a cruțat pe propriul Său Fiu, ci L-a renunțat pentru noi toți, cum nu ne va da, de asemenea, toate lucrurile împreună cu El? 33) Cine va aduce acuzații împotriva aleșilor lui Dumnezeu? Dumnezeu care justifică. 34) Cine va judeca? Hristos Isus, care a murit, dar și care a înviat; Cine este de-a dreapta lui Dumnezeu, mijlocește și pentru noi. 1) Spun adevărul în Hristos, nu mint, cu mărturia conștiinței mele în Duhul Sfânt, 2) pentru că pentru mine este întristare mare și întristare neîncetată în inima mea. 3) Căci eu însumi aș vrea să fiu „anatematizat” de la Hristos, de dragul fraților mei, care sunt înrudiți cu mine în trup, 4) adică israeliții, cărora le aparțin înfierea și slava, și legământul, și legislația, și închinarea și făgăduințele; 5) din care amândoi sunt părinți și din care este Hristos după trup, care este Dumnezeu mai presus de toți, binecuvântat în veci. Amin. 6) Dar nu este că cuvântul lui Dumnezeu nu s-a împlinit, căci nu toți cei care sunt din Israel sunt israeliți; 7) și nu toți cei din sămânța lui Avraam sunt copii, ci [se spune]: „Sămânța ta se va chema în Isaac” (Geneza 21:12). 8) Adică, nu copiii care sunt [după] trup, aceștia sunt copiii lui Dumnezeu, ci cei care sunt copiii făgăduinței sunt socotiți ca sămânță. 9) Căci cuvântul făgăduinței este: „După vremea aceasta, voi veni și Sara va avea un fiu” (Geneza 18:10). 10) Acesta nu este același lucru; dar și [când] Rebeca dintr-o singură conviețuire a avut [în pântece] de la Isaac tatăl nostru [gemeni]. 22) Dacă Dumnezeu, dorind să arate mânia și să-și facă cunoscută puterea, a cruțat cu multă răbdare vasele mâniei, care erau pregătite pentru distrugere, 23) ca să arate bogăția slavei Sale peste vasele milei, pe care le pregătise pentru slavă? 24) Pe care L-a chemat nu numai de la iudei, ci și de la neamuri, 25) ca și în Osea spune: „Nu voi numi poporul Meu poporul Meu, și nu preaiubitul Meu, iubit; și pe cel ce n-a fost găsit vrednic de milă, pe cel ce a fost găsit vrednic de îndurare” (Os. 2:23). 26) „Și se va întâmpla că în locul unde li s-a spus: „Voi nu sunteți poporul Meu”, acolo ei vor fi numiți fii ai Dumnezeului celui viu” (Os. 1:10). 27) Isaia strigă despre Israel: „Chiar dacă copiii lui Israel erau cât nisipul mării, [doar] o rămășiță va fi mântuită; 28) căci cuvântul desăvârșește și se scurtează în dreptate, căci Domnul va desăvârși pe pământ cuvântul scurtat” (Is. 10:22-23). 29) Și, așa cum a prezis Isaia: „Dacă Domnul oștirilor nu ne-ar fi lăsat sămânță, am fi devenit ca Sodoma și ca Gomora” (Is. 1:9). 30) Ce să spunem? Că păgânii, care nu s-au luptat pentru dreptate, sunt prinși de dreptate; neprihănirea vine din credință. 31) Israel, care s-a străduit pentru Legea dreptății, nu a atins Legea dreptății. 32) De ce? Pentru că nu din credință, ci, parcă, din fapte. Căci s-au împiedicat de piatra de poticnire, 33) după cum este scris: „Iată, pun în Sion o piatră de poticnire și o stâncă de poticnire; și oricine crede în El nu va fi rușinat” (Isaia 8:14, 28:16). 1) Fratilor! Dorința inimii mele și rugăciunea către Dumnezeu să fie pentru mântuirea lor. 2) Căci le mărturisesc că au râvnă pentru Dumnezeu, dar nu după cunoștință. 3) Căci, necunoscând dreptatea lui Dumnezeu și căutând să o întemeieze pe a lor, ei nu sunt supuși neprihănirii lui Dumnezeu. 4) Căci sfârşitul Legii este Hristos pentru dreptate pentru oricine crede. 5) Căci Moise scrie că dreptatea care vine din Lege este aceasta: „Cine o va face, va trăi prin ea” (Lev. 18:5). 6) Dar dreptatea care vine din credință spune așa: „Nu spune în inima ta: „Cine se va înălța la cer?” (Deut. 30:12), adică să-l coborâm pe Hristos. 7) Sau: „Cine va coborî în abis?” (Deut. 30:13), adică să cheme pe Hristos din morți. 8) Dar ce spune Scriptura? „Cuvântul este aproape, în gura ta și în inima ta” (Deut. 30:14), adică cuvântul credinței pe care îl propovăduim”. 9) Căci dacă mărturisești cu gura ta pe Domnul Isus și crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat din morți, vei fi mântuit. 10) Căci cu inima se crede pentru dreptate, dar cu gura se mărturisește spre mântuire. 11) Căci Scriptura spune: „Cine va crede în El nu va fi de rușine” (Isaia 28:16). 12) Căci nu este nicio diferență între iudeu și grec, căci este un singur Domn al tuturor, bogat pentru toți cei ce Îl cheamă. 13) Căci „oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit” (Ioel 2:32). 14) Cum îl vor chema pe Cel în care n-au crezut? Sau cum vor crede ei în Acela de care nu au auzit? Cum vor auzi ei fără un predicator? 15) Cum vor predica ei dacă nu sunt trimiși? După cum este scris: „Cât de frumoase sunt picioarele celor ce aduc o veste bună a păcii, care aduc o veste bună!” (Isaia 52:7). 16) Dar nu toți au ascultat de Evanghelie. Căci Isaia spune: „Doamne! Cine a crezut ce au auzit de la noi? (Isaia 53:1). 17) Prin urmare, credința vine prin auzire, iar auzirea prin cuvântul lui Hristos. 18) Dar eu spun: „Nu au auzit ei? „Și solia lor s-a răspândit pe tot pământul și până la marginile cercului pământului cuvintele lor” (Ps. 18:5).” 19) Dar eu spun: „Nu a cunoscut Israel? Primul Moise spune: „Vă trezesc la gelozie împotriva unui popor străin; vă voi mânia împotriva unui popor nebun (Deut. 32:21).” 20) Isaia îndrăznește și spune: „Am fost găsit de cei ce nu M-au căutat; M-am arătat pe față celor ce nu M-au întrebat” (Is. 65:1). 21) Lui Israel îi spune: „Toată ziua Mi-am întins mâinile către un popor necredincios și răzvrătit” (Isaia 65:2). 1) Deci, eu spun: „A lepădat Dumnezeu cu adevărat poporul Său?” Nu se va întâmpla. Căci și eu sunt israelit, din sămânța lui Avraam, din seminția lui Beniamin. 2) Dumnezeu nu și-a respins poporul, pe care l-a cunoscut dinainte. Sau nu știi ce spune Scriptura despre Ilie? Cum se plânge lui Dumnezeu despre Israel: 3) „Doamne, ei au ucis proorocii Tăi, altarele Tăi au fost distruse, dar eu am rămas singur și ei îmi caută viața” (1 Regi 19:14). 4) Ce îi spune răspunsul lui Dumnezeu? „Mi-am lăsat șapte mii de oameni care nu au plecat genunchiul înaintea lui Baal” (1 Regi 19:18). 5) Deci în acest timp rămășița, după alegerea harului, este mântuită. 6) Dar dacă prin har, nu mai este prin fapte; altfel harul nu este har. 7) Atunci ce? Israelul nu a realizat ceea ce a căutat; aleșii au ajuns, dar ceilalți au fost orbiți, 8) după cum este scris: „Dumnezeu le-a dat un duh de țeapă, ochi cu care nu văd și urechi cu care nu aud, până astăzi” (Deut. 29:4; Isaia 29:10). 9) Și David spune: „Fie masa lor să fie o cursă și o cursă și o ispită și o pedeapsă pentru ei; 10) Să li se întunece ochii, ca să nu vadă și să le fie îndoită coloana vertebrală pentru totdeauna” (Ps. 69:23–24). 11) Așadar, spun: „S-au împiedicat cu adevărat ca să cadă?” Nu se va întâmpla. Dar din nelegiuirea lor, mântuirea păgânilor este să trezească gelozia în ei. 12) Căci dacă nelegiuirea lor este bogăție pentru lume și lipsa lor de avere este bogăție pentru Neamuri, cu cât mai mult este plinătatea lor? 13) Căci vă vorbesc, neamurilor. Cât timp voi cinsti eu, Apostolul Neamurilor, slujirea mea, 14) voi provoca cumva trupul meu la gelozie și voi mântui pe unii dintre ei? 15) Căci dacă respingerea lor este împăcarea lumii, ce va fi acceptare decât viața dintre morți? 16) Dacă primul rod este sfânt, la fel este și aluatul; iar dacă rădăcina este sfântă, [atunci] la fel sunt ramurile. 17) Dacă unele dintre ramuri au fost rupte, iar tu, măslin sălbatic, ai fost altoit în [locul] lor și ai devenit părtaș cu rădăcina și sucul măslinului, 18) nu te mândri cu ramuri. Căci dacă ești trufaș, [adu-ți aminte] că nu tu ești cel care porți rădăcina, ci rădăcina ta. 19) Veți spune: „Au fost rupte ramuri pentru ca eu să fiu altoit”. 20) Ei bine, s-au rupt prin necredință. Dar te ții prin credință: nu te gândi prea bine la tine, ci teme-te. 21) Căci dacă Dumnezeu nu a cruțat ramurile naturale, poate că nu va fi fără milă față de tine. 22) Deci, vedeți bunătatea și severitatea lui Dumnezeu: pentru cei care au căzut - severitate, dar pentru voi - bunătatea lui Dumnezeu, dacă rămâneți în bunătate; altfel vei fi tăiat și tu. 23) Dar chiar și aceia, dacă nu rămân în necredință, vor fi altoiți; Dumnezeu are puterea de a le altoi din nou. 24) Căci dacă ai fost tăiat dintr-un măslin natural sălbatic și ai fost altoit împotriva naturii într-un măslin bun, cu cât mai mult aceștia naturali vor fi altoiți în măslinul lor? 25) Căci nu vreau, fraților, să nu cunoașteți această taină (ca să nu filosofați [înalt] despre voi înșivă), că orbirea s-a întâmplat parțial în Israel, până a venit plinătatea Neamurilor; 26) și astfel tot Israelul va fi mântuit, după cum este scris: „Mântuitorul va veni din Sion și va abate răutatea de la Iacov. 27) Și acest legământ este de la Mine pentru ei, când le voi ridica păcatele” (Isaia 27:9, 59:20–21). 28) Mai mult, după Evanghelie, ei sunt dușmani pentru voi; prin alegere ei sunt iubiţi de dragul părinţilor. 29) Căci nu există pocăință pentru darurile și chemarea lui Dumnezeu. 30) După cum altădată n-ai crezut în Dumnezeu, dar acum ai fost socotit vrednic de milă din cauza necredinței lor, 31) tot așa și ei nu cred, de dragul milei față de tine, pentru ca și ei să fie vrednici de milă. 1) De aceea vă implor, fraţilor, prin îndurările lui Dumnezeu, să vă prezentaţi trupurile ca o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, [pentru] slujirea voastră raţională. 2) Și nu vă potriviți cu această lume, ci transformați-vă prin reînnoirea sentimentelor voastre, ca să puteți dovedi că voia lui Dumnezeu este bună, plăcută și desăvârșită. 3) Căci zic, prin harul care mi-a fost dat, tuturor celor care sunt printre voi: Să nu vă gândiți la voi înșivă mai mult decât ar trebui să credeți; dar gândește cu sobru, după măsura credinței pe care Dumnezeu a repartizat-o tuturor. 4) Căci, după cum avem multe mădulare într-un singur trup, dar nu toate mădularele au aceeași funcție, 5) tot așa și noi, care suntem mulți, suntem un singur trup în Hristos și fiecare în parte este un mădular al altuia. 6) Avem daruri diferite, după harul care ni s-a dat: sau profeție, după înțelegerea credinței; 7) sau slujire în slujire; sau care predă, în predare; 8) sau cine îndeamnă, în îndemn; cine distribuie, în simplitate; cine este seful, cu grija; oricine arată milă, cu cordialitate. 9) Dragoste [să fie] fără prefăcătorie, îndepărtându-se de rău, agăţându-se de bine; 10) iubiţi-vă unii pe alţii cu dragoste frăţească; avertizați-vă unii pe alții cu respect; 11) nu slăbi în zel; fii aprins în duh; Slujiți Domnului; 12) bucurați-vă în speranță; în întristare [fii] răbdător, în rugăciune - statornic; 13) să ia parte la nevoile sfinților; urmați ospitalitatea. 14) Binecuvântează pe cei ce te prigonesc; binecuvântați, nu blestemați. 15) Bucurați-vă cu cei ce se bucură, plângeți cu cei ce plâng! 16) Aveți același sentiment unul pentru celălalt ca și pentru voi înșivă; nu filosofați, ci sunteți de acord cu cei smeriți. Nu fi egoist; 17) fără să plătiți nimănui rău pentru rău, aveți grijă de ceea ce este bun nu numai înaintea lui Dumnezeu, ci și înaintea tuturor oamenilor. 18) Dacă se poate, în măsura în care depinde de tine, ai pace cu toți oamenii. 19) Nu vă apărați, iubiților, ci lăsați loc mâniei [lui lui Dumnezeu]. Căci este scris: „A Mea este răzbunarea, voi răsplăti, zice Domnul” (Deut. 32:35). 20) Deci, „dacă vrăjmașul tău este flămând, hrănește-l; dacă îi este sete, dă-i ceva de băut, căci făcând aceasta vei grăma cărbuni aprinși pe capul lui” (Prov. 25:22-23). 21) Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul prin bine. 1) Fiecare suflet să fie supus autorităţilor superioare, căci nu există autoritate decât de la Dumnezeu; care sunt, rânduite de Dumnezeu. 2) Așadar, cel care se împotrivește autorității se împotrivește decretului lui Dumnezeu. Cei care rezistă vor aduce condamnare asupra lor. 3) Căci cei cu autoritate nu sunt o groază pentru faptele bune, ci pentru faptele rele. Vrei să nu-ți fie frică de putere? Fă bine și vei primi laudă de la ea. 4) Căci el este robul lui Dumnezeu, spre binele tău. Dacă faci rău, te teme, căci el poartă o sabie cu un motiv: este slujitorul lui Dumnezeu, răzbunătorul în mânia celor ce fac răul. 5) Și de aceea, dacă este necesar, ascultați nu numai de [teama] mâniei, ci și din conștiință. 6) Din acest motiv plătiți impozite, căci ei sunt slujitori ai lui Dumnezeu, care Îi slujesc mereu. 7) Deci, dă fiecăruia cuvenitul: dă cui, dă; to whom a fee - o taxă; pentru care frica este frică; pentru care onoarea este onoare. 8) Nu datorați nimănui nimic decât dragostea reciprocă; Căci cine iubește pe aproapele său a împlinit Legea. 9) Căci: „Să nu comite adulter”, „Să nu ucizi”, „Să nu furi”, „Să nu dai mărturie mincinoasă”, „Să nu poftești...” (vezi Ex. 20:13–17; Deut. 5:17–21) și, dacă există vreo altă poruncă, este restaurată în acest cuvânt: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți” (Lev. 19:18). 10) Dragostea pentru aproapele nu face rău; Deci, iubirea este plinătatea Legii. 11) Și cu atât mai mult știind vremea, că deja a sosit ceasul să ne trezim din somn. Căci mântuirea este mai aproape de noi acum decât atunci când credeam. 12) Noaptea a trecut, dar ziua s-a apropiat. Să respingem deci lucrările întunericului și să ne îmbrăcăm cu armele luminii. 13) Să ne purtăm decent ca în timpul zilei: nu în sărbători și băuturi, nu în poftă și necurăție, nu în discordie și gelozie; 14) Dar îmbrăcați-vă cu Domnul Isus Hristos și să nu vă preocupați de poftele trupului. 21) Este bine să nu mănânci carne, să nu bei vin și să nu faci nimic care să-l facă pe fratele tău să se poticnească sau să se supără sau să slăbească. 22) Ai credință? Ai-o în tine, înaintea lui Dumnezeu. Ferice de cel care nu se condamnă pe sine pentru ceea ce trăiește. 23) Cine știe, dacă mănâncă, este osândit pentru că nu mănâncă prin credință. Tot ceea ce nu este din credință este păcat. 1) Noi, cei mai puternici, trebuie să suportăm slăbiciunile celor neputincioși și să nu ne facem pe plac. 2) Fiecare dintre voi trebuie să vă placă aproapelui pentru bine și zidire. 3) Căci Hristos nu I-a plăcut Lui Însuși, ci, după cum este scris: „Ocările celor ce Te ocărăsc au căzut peste Mine” (Ps. 68:10). 4) Tot ce a fost scris a fost scris pentru învăţătura noastră, pentru ca prin răbdarea şi mângâierea Scripturilor să avem nădejde. 5) Fie ca Dumnezeul răbdării și al mângâierii să vă dăruiască să fiți de un gând unii cu alții, după [învățăturile] lui Iisus Hristos, 6) ca într-un acord, cu o singură gură, să cinstiți pe Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos. 7) Din acest motiv, acceptați-vă unii pe alții, așa cum v-a primit Hristos în cinstea lui Dumnezeu. 8) Căci eu spun că Iisus Hristos a fost slujitorul tăierii împrejur, pentru adevărul lui Dumnezeu, pentru a întări făgăduințele părinților, 9) [pentru] neamuri - de dragul milei, ca să slăvească pe Dumnezeu, după cum este scris: „De aceea Te voi lăuda, Doamne, între neamuri și voi cânta Numele Tău” (2:170; 2). 10) Și iarăși se spune: „Bucurați-vă, neamurilor, cu poporul Său” (Deut. 32:43 LXX). 11) Și iarăși: „Lăudați pe Domnul, toți păgânii, și măriți-L, toate neamurile” (Ps. 116:1). 12) Și Isaia spune din nou: „Va fi o rădăcină a lui Isai, și El se va ridica pentru a stăpâni neamurile; Neamurile se vor încrede în El” (Isaia 11:1, 10, 42:4). 13) Fie ca Dumnezeul nădejdii să vă umple de toată bucuria și pacea în credință, pentru ca să vă abundeți în nădejde și în puterea Duhului Sfânt. 14) Și eu însumi sunt încrezător în privința voastră, frații mei, pentru că și voi sunteți plini de dragoste, plini de toată cunoașterea, ca să vă învățați unii pe alții. 15) Cu mai multă îndrăzneală v-am scris, fraţilor, parţial ca pentru a vă aduce aminte, după harul care mi-a fost dat de la Dumnezeu, 16) ca să fiu slujitor al lui Isus Hristos între Neamuri; sfântă Evanghelia lui Dumnezeu, pentru ca jertfa neamurilor să fie plăcută și sfințită de Duhul Sfânt. 17) De aceea am laudă în Hristos Isus înaintea lui Dumnezeu. 18) Căci nu îndrăznesc să spun ce n-a făcut Hristos prin mine, pentru ascultarea neamurilor, în cuvânt și fapte, 19) prin puterea semnelor și a minunilor și prin puterea Duhului lui Dumnezeu, astfel încât de la Ierusalim și împrejurimile, până la Iliric, am umplut de Evanghelia lui Hristos. 20) Am propovăduit această Evanghelie în felul acesta [ca să nu propovăduiesc Evanghelia acolo] acolo unde a fost numit Hristos, pentru a nu zidi pe temelia altcuiva, 21) dar după cum este scris: „Ce n-au fost propovăduite vor vedea, iar cei ce n-au auzit vor înțelege” (Isaia 52:15). 22) Din acest motiv, m-a împiedicat de multe ori să vin la tine și mi-a fost interzis și până acum. 23) Acum, nemaiavând loc în aceste țări, dar având dorința de a veni la tine, deja din mulți ani trecuți, 24) de îndată ce voi începe să înaintăm în Spania, sper că, pe măsură ce voi trece, să te văd, și că mă vei duce acolo, dacă mai întâi mă bucur de comunicarea cu tine, măcar parțial. 25) Acum mă mut la Ierusalim pentru a sluji sfinților, 26) pentru că Macedonia și Ahaia au avut plăcere să facă o colectie pentru sfinții săraci care sunt în Ierusalim. 27) Căci le place și ei le sunt și datori. Căci dacă păgânii au devenit participanți la lucrurile lor spirituale, ei trebuie să le slujească și în lucrurile lor fizice. 28) Deci, când voi împlini aceasta și voi pecetlui acest rod cu ei, voi trece prin [locurile] voastre în Spania, 29) Știu că, când voi veni la voi, voi veni cu belșugul binecuvântării Evangheliei lui Hristos. 1) Îți încredințez Teba, sora noastră, care este în slujba bisericii, care este în Cenchreae; 2) ca să o primiți în Domnul, [ca] vrednică de sfinți, și să o ajutați în tot ce are nevoie de la voi, căci ea însăși a ajutat pe mulți și pe mine. 3) Salutați-i pe Prisca [Priscam] și pe Aquila, ajutoarele mele în Hristos Isus 4) (care și-au pus gâtul pentru viața mea, cărora nu numai eu le mulțumesc, ci și tuturor bisericilor [ale] Neamurilor), 5) și bisericii lor de acasă. Salută-l pe iubitul meu Epenet, care este primul rod al Asiei în Hristos. 6) Salutați-o pe Maria, care a muncit mult între voi. 7) Salutați-i pe Andronic și pe Iunia, rudele și tovarășii mei de prizonieri, care sunt nobili între apostoli și au fost în Hristos înaintea mea. 8) Salută-l pe Amplius, iubitul meu în Domnul. 9) Salutați pe Urban, ajutătorul nostru în Hristos Isus, și pe Stahie, iubitului meu. 10) Salutați-l pe Apele, încercat în Hristos. 11) Salutați [credincioșilor] din casa lui Aristobul. Salută-l pe Irodion, ruda mea. Salutați-i pe cei din casa lui Narcis care sunt în Domnul. 12) Salutați-i pe Trifena și pe Trifos, care lucrează pentru Domnul. Salută-i pe iubita Persis, care a muncit mult pentru Domnul. 13) Salutați-i pe Rufus, alesul în Domnul, și pe mama lui și pe a mea. 14) Salutați-i pe Asinkrit, Flegont, Hermas, Patrov, Hermias și pe cei ce sunt cu ei, fraților. 15) Salutați-i pe Filolog și pe Iulia, pe Nireu și pe sora lui, și pe Olimpia și pe toți sfinții care sunt cu ei. 16) Salutați-vă unul pe altul cu un sărut sfânt. Toate bisericile lui Hristos vă salută. 17) Vă îndemn, fraților, să vă păziți de cei care provoacă neînțelegeri și poticniri, împotriva învățăturii pe care ați învățat-o și să vă îndepărtați de ei. 18) Căci acest fel [de oameni] nu slujesc lui Hristos, Domnul nostru, ci pântecele lor, și cu cuvinte dulci și binecuvântări înșală inimile celor nevinovați. 19) Căci ascultarea ta este cunoscută în orice loc. De aceea mă bucur pentru tine. Dar îți doresc să fii înțelept în bine și simplu în rău. 20) Dumnezeul păcii îl va zdrobi în curând pe Satana sub picioarele tale. Harul Domnului nostru Iisus Hristos este cu voi! 21) Te salută Timotei, slujitorul meu, Lucius, Iason și Sosipater, rudele mele.