Послание к Римлянам св. Апостола Павла

1) Што, да речеме, стекнал Авраам, нашиот татко по тело? 2) Зашто, ако Авраам беше оправдан со дела, тој има пофалба, но не пред Бога. 3) За што вели Светото писмо? „Авраам му поверува на Бога и тоа му се смета за праведност“ (1. Мој. 15:6). 4) На тој што прави, одмаздата не му се припишува по милост, туку по должност. 5) На оној кој не го прави тоа, но кој верува во Оној кој ги оправдува злите, неговата вера му се припишува како праведност, според волјата на Божјата благодат. 6) Исто како што Давид ја нарекува блажена личноста на која Бог му припишува праведност без дела: 7) „Блажени се оние чии беззаконија се простени и чии гревови се покриени. 8) Блажен е човекот кому Господ не му смета грев“ (Пс. 32:1-2). 9) Значи, дали ова блаженство трае само за обрежување или за необрезание? Зашто велиме дека на Авраам верата му се смета за праведност. 10) Како се припишува? Обрежан или необрежан? Не во обрежување, туку во необрезание. 11). 12) и стана татко на обрежаните, не само на оние што се обрежани, туку и на оние што ги следат стапките на верата што е во необрезанието на нашиот татко Авраам. 13) Зашто не му беше дадено ветувањето преку Законот на Авраам или на неговото потомство дека ќе биде наследник на светот, туку преку праведноста на верата. 14) Зашто, ако [оние што се] од Законот се наследници, верата стана залудна, а ветувањето е пропаднато. 15) Зашто Законот создава гнев. На крајот на краиштата, каде што нема Закон, нема криминал. 16) Затоа, со вера, за да може по благодат ветувањето да биде сигурно за секое потомство, не само за оние што се од Законот, туку и за оние што се по вера [семето] на Авраам, кој е татко на сите нас, 17) (како што е напишано: „Зашто те направив татко на многу народи“ [1. Мој. не, како што постои. 18) Кој, спротивно на надежта, веруваше во надежта за да стане татко на многу народи, според она што му беше кажано: „Така ќе биде многубројно твоето потомство“ (1. Мој. 15:5). 1) Што да кажеме? Дали треба да продолжиме во гревот за да се зголеми благодатта? 2) Да, нема. Зашто ние сме мртви за гревот: како можеме уште да живееме во него? 3) Зар не знаете дека сите ние кои се крстивме во Христа Исуса, се крстивме во Неговата смрт? 4) Зашто ние бевме погребани со Него преку крштевањето во смрт, за како што Христос воскресна од мртвите со славата на Отецот, така и ние да одиме во новост на животот. 5) Зашто, ако се соединиме со Него по подобие на Неговата смрт, во исто време ќе бидеме и во подобие на воскресението. 6) Тоа знаејќи дека нашиот старец беше распнат со [Него], за да биде уништено телото на гревот, за да не бидеме веќе робови на гревот. 7) Зашто кој умре е оправдан од гревот. 8) Ако сме мртви со Христа, веруваме дека ќе живееме заедно со Него, 9) знаејќи дека Христос, откако воскресна од мртвите, веќе не умира: смртта повеќе нема моќ над Него. 10) Зашто умре за грев, умре еднаш; а она што живее, живее за Бога. 11) Така, ете, сметајте се себеси мртви за гревот, а живи за Бога во Христос Исус, нашиот Господ. 12) Затоа, да не царува гревот во твоето смртно тело, за да ги слушаш неговите похоти. 21) Значи, наоѓам закон дека кога сакам да правам добро, злото ми е присутно. 22) Зашто јас уживам во Божјиот закон според внатрешниот човек; 23) Гледам друг закон во моите членови, кој војува против законот на мојата свест и ме прави заробеник на законот на гревот, кој е во моите членови. 24) Јас сум несреќен човек, кој ќе ме избави од ова тело на смртта?! – 25) Благодатта на мојот Бог, преку Исус Христос, нашиот Господ. Така, јас самиот со својата свест му служам на Божјиот закон, но со своето тело на законот на гревот. Надежта што се гледа не е надеж; зашто ако некој види нешто, на што да се надева? 25) Ако се надеваме на она што не го гледаме, трпеливо чекаме. 26) На ист начин Духот ѝ помага на нашата слабост; зашто не знаеме [за што] се молиме како што треба, но Самиот Дух посредува за нас со офкање што не може да се искаже. 27) Кој ги испитува срцата знае што сака Духот, зашто Тој се застапува за светиите според Бога. 28) Знаеме дека сè работи заедно за добро за оние кои го љубат Бога - за оние кои се повикани според [Неговата] намера, за светителите. 29) За оние кои однапред ги знаеше, Тој исто така ги предодреди да се усогласат со ликот на Неговиот Син, за да биде првороден меѓу многуте браќа. 30) Оние што ги предодреди, оние што ги повика, и оние што ги повика, ги оправда; оние што ги оправда, ги прослави и. 31) Што можеме да кажеме на ова? Ако Бог е за нас, кој може да биде против нас? 32) Кој не го поштеди ни сопствениот Син, туку Го предаде за сите нас, како и тој нема да ни даде бесплатно сè со Него? 33) Кој ќе покрене обвинение против Божјите избраници? Бог кој оправдува. 34) Кој ќе суди? Христос Исус, кој умре, но и воскресна; Кој е од десната страна на Бога, тој се застапува и за нас. 1) Ја зборувам вистината во Христа, не лажам, со сведочењето на мојата совест во Светиот Дух, 2) зашто за мене има голема тага, а во срцето непрестајна тага. 3) Зашто јас самиот би сакал да бидам „анатемизиран“ од Христа, заради моите браќа, кои се поврзани со мене по тело, 4) односно Израелците, на кои им припаѓа посвојувањето и славата, и заветот, и законот, и богослужението и ветувањата; 5) од кои двајцата се татковци, а од кои е Христос по тело, кој е Бог над сè, благословен засекогаш. Амин. 6) Но не е дека Божјото слово не се исполни: зашто не се сите што се од Израел Израелци; 7) и не се деца сите што се од семето на Авраам, туку [се вели]: „Твоето потомство ќе се нарече во Исак“ (1. Мој. 21:12). 8) Тоа е, не децата што се [според] телото, тоа се Божјите деца, туку оние што се деца на ветувањето се сметаат за семе. 9) Зашто ветувањето гласи: „Во тоа време ќе дојдам и Сара ќе има син“ (1. Мој. 18:10). 10) Ова не е иста работа; но и [кога] Ревека од едно заедничко живеење имаше [во утробата] од нашиот татко Исак [близнаци]. 11) Зашто, кога сè уште не се родиле или направиле нешто добро или лошо (за да опстои Божјата намера со избор) 12) не од дела, туку од Оној што Повикал, ѝ било кажано дека постариот ќе го пороби помладиот (1. Мој. 25:23), 13) како што е напишано: „Јаков го засакав, 3:2“ (3:2). 14) Значи, што да кажеме? Дали навистина не е вистина со Бог? Тоа нема да се случи. 15) Зашто Тој му вели на Мојсеј: „Ќе се смилувам на кого ќе помилувам и ќе се смилувам на кого ќе се смилувам“ (2. Мој. 33:19). 16) Значи, [поентата] не е во [оној што] сака и трча, туку во Бог кој има милост. 17) Зашто Писмото му вели на фараонот: „За таа цел те подигнав за да ја покажам Мојата сила во тебе и Моето име да се објави по целата земја“ (Излез 9:16). 18) Значи, тој се смилува на кого сака; и стврднува кого сака. 19) Па, кажи ми: „За што друго бара [вина]?! Зашто, кој може да се спротивстави на Неговата волја? 20) О, човеку, кој си ти што му одговараш на Бога? Дали делото навистина ќе му каже на оној што го создал: „Зошто ме направи ваков?“ 21) Зар грнчарот нема моќ над глината, за да може од истата маса да направи еден сад за чесна [употреба], а друг за ниска? 22) Што ако Бог, сакајќи да покаже гнев и да ја објави Својата сила, со големо трпение ги поштеди садовите на гневот, кои беа подготвени за уништување, 23) за да може да го покаже богатството на Неговата слава над садовите на милосрдието, кои ги подготви за слава? 24) Кого го повикал не само од Евреите, туку и од незнабошците, 25) како што во Осија вели: „Нема да го наречам мојот народ свој народ, а не мојот сакан – сакан; и оној што не се најде достоен за милост, оној што се најде достоен за милост“ (Ос. 2:23). 26) „И ќе се случи на местото каде што им беше речено: „Вие не сте мој народ“, таму ќе бидат наречени синови на живиот Бог“ (Ос. 1:10). 27) Исаија извикува за Израел: „Иако синовите на Израел беа колку песокот на морето, [само] остаток ќе се спаси; 28) зашто словото завршува и скратува во праведноста, зашто Господ ќе го дополни скратениот збор на земјата“ (Ис. 10:22-23). 29) И, како што претскажал Исаија: „Ако Господ Саваот не ни оставил потомство, ќе станевме како Содом и како Гомор“ (Ис. 1:9). 30) Што да кажеме? Дека незнабошците, кои не се стремеле за праведност, се заробени со праведност; праведноста доаѓа од верата. 31) Израел, кој се стремеше кон Законот на праведноста, не го постигна Законот на праведноста. 32) Зошто? Затоа што не од вера, туку, како да е, од дела. Зашто тие се сопнаа од каменот на сопнување, 33) како што е напишано: „Еве, на Сион ставам камен на сопнување и карпа на соблазнување, и кој верува во Него нема да се засрами“ (Иса. 8:14, 28:16). 1) Браќа! Желбата на моето срце и молитвата кон Бога нека биде за нивно спасение. 2) Зашто им сведочам дека имаат ревност за Бога, но не според знаењето. 3) Зашто, не знаејќи ја Божјата праведност и не барајќи да ја утврдат својата, тие не се подложни на Божјата праведност. 4) Зашто крајот на Законот е Христос за праведност на секој што верува. 5) Зашто Мојсеј пишува дека праведноста што доаѓа од Законот е оваа: „Кој го прави тоа, ќе живее според него“ (Лев. 18:5). 6) Но, праведноста што доаѓа од верата вели вака: „Не кажувај во своето срце: „Кој ќе се вознесе на небото? (5. Мој. 30,12), односно да го урне Христос. 7) Или: „Кој ќе слезе во бездната? (5. Мој. 30,13), односно да се повика Христос од мртвите. 8) Но, што вели Светото писмо? „Близу е словото, во твојата уста и во твоето срце“ (5. Мој. 30:14), односно словото на верата што го проповедаме“. 9) Зашто, ако со својата уста го исповедаш Господ Исус и веруваш во своето срце дека Бог Го воскреснал од мртвите, ќе се спасиш. 10) Зашто со срце се верува за праведност, но со уста се исповеда за спасение. 11) Зашто Писмото вели: „Кој верува во Него, нема да се засрами“ (Иса. 28:16). 12) Зашто нема разлика меѓу Евреин и Грк, зашто има еден Господ на сите, богат за сите што Го повикуваат. 13) Зашто „кој го повикува името Господово, ќе биде спасен“ (Јоил 2:32). 14) Како тогаш ќе го повикаат [Оној] во Кого не веруваа? Или како ќе поверуваат во Оној за кого не слушнале? Како ќе слушаат без проповедник? 15) Како ќе проповедаат ако не бидат испратени? Како што е напишано: „Колку се убави нозете на оние што носат добра вест за мир, што носат добра вест!“ (Иса. 52:7). 16) Но не сите го послушаа Евангелието. Зашто Исаија вели: „Господи, кој поверува во она што го чуја од нас? „И нивната порака се прошири по целата земја и нивните зборови до краевите на кругот на земјата“ (Пс. 18:5). 19) Но јас велам: „Зар Израел не знае? Првиот Мојсеј вели: „Ќе ве поттикнам на љубомора против туѓ народ, ќе ве налутам против безумниот народ (5. Мој. 32:21). 20) Исаија се осмелува и вели: „Ме најдоа оние што не Ме бараа, отворено им се јавив на оние што не прашуваа за Мене“ (Ис. 65:1). 1) Значи, велам: „Дали Бог навистина го отфрли својот народ? Тоа нема да се случи. Зашто и јас сум Израелец, од потомството на Авраам, од племето на Венијамин. 2) Бог не го отфрли Својот народ, кого однапред го познаваше. Или не знаеш што вели Светото писмо за Илија? Како му се жали на Бога за Израел: 3) „Господи, ги убиваа Твоите пророци, Твоите жртвеници беа уништени, но јас останав сам и тие го бараат мојот живот“ (1. Цареви 19:14). 4) Што му кажува Божјиот одговор? „Оставив за мене седум илјади луѓе, кои не му се поклонија на Ваал“ (1. Царевите 19:18). 5) Така, во ова време, остатокот, според изборот на благодатта, е спасен. 6) Но ако е по благодат, тоа веќе не е по дела; инаку благодатта не е благодат. 7) Што тогаш? Израел не го постигна она што го бараше; избраните стигнаа, а останатите беа заслепени, 8) како што е напишано: „Бог им даде дух на копање, очи со кои не гледаат и уши со кои не слушаат до ден-денес“ (5. Мој. 29:4; Ис. 29:10). 9) А Давид вели: „Трпезата нивна нека им биде замка, и замка, и искушение и одмазда; 10) нека им се помрачат очите за да не гледаат и нека им биде свиткана кичмата засекогаш“ (Пс. 69:23–24). 11) Значи, велам: „Дали навистина се сопнаа за да паднат? Тоа нема да се случи. Но, спасението на незнабожците од нивниот престап е да предизвикаат љубомора кај нив. 12) Зашто, ако нивниот престап е богатство за светот, а нивниот недостаток на богатство е богатство за незнабошците, колку повеќе е нивната полнота? 13) Зашто ви зборувам, незнабошци. До кога јас, апостолот на незнабошците, ќе ја почитувам мојата служба, 14) дали некако ќе го предизвикувам моето тело на љубомора и ќе спасам некои од нив? 15) Зашто, ако нивното отфрлање е помирување на светот, што ќе има прифаќање освен живот од мртвите? 16) Ако првиот плод е свет, [тогаш] е и тестото; и ако коренот е свет, тогаш свети се и гранките. 17) Ако некои од гранките се откинат, а ти, дива маслинка, беше накалемен на нив и стана дел од коренот и сокот од маслиновото дрво, 18) не се гордееш со гранките. Зашто, ако сте арогантни, [запомнете] дека не сте вие ​​кои го носите коренот, туку вашиот корен. 19) Ќе речете: „Ми се откинаа гранките за да бидам накалемен“. 20) Па, тие се прекинаа преку неверување. Но, вие се држите со вера: не мислите високо за себе, туку плашете се. 21) Зашто, ако Бог не ги поштеди природните гранки, можеби нема да биде безмилосен кон вас. 22) Значи, вие ја гледате добрината и строгоста Божја: за оние што паднале - строгост, а за вас - добрината Божја, ако останете во добрина; во спротивно и вие ќе бидете отсечени. 23) Но и оние, ако не останат во неверување, ќе бидат накалемени; Бог има моќ повторно да ги накалеми. 24) Зашто, ако сте отсечени од природно дива маслинка и сте накалемени против природата во добра маслинка, колку повеќе овие природни ќе бидат накалемени во сопствената маслинка? 25) Зашто, браќа, не сакам да ја игнорирате оваа тајна, (за да не [многу] филозофирате за себе), дека заслепувањето делумно се случи во Израел, додека не дојде полнотата на незнабошците; 26) и така сиот Израел ќе биде спасен, како што е напишано: „Од Сион ќе дојде Спасителот и ќе го одврати злото од Јаков. 27) И овој завет е од Мене за нив, кога ќе им ги одземам гревовите“ (Иса. 27:9, 59:20–21). 28) Освен тоа, според евангелието, тие се непријатели заради вас; со избор тие се сакани заради татковците. 29) Зашто нема покајание за даровите и повикот Божји. 30). 32) Зашто Бог ги затвори сите во неверување, за да може да ги смилува сите. 33) О, длабочината на богатството на мудроста и знаењето Божјо! Колку се неразбирливи Неговите судови и неистражливи Неговите патишта! 34) „Зашто, кој го знаеше чувството на Господ? Или кој беше Неговиот советник? 35) Или кој Му го даде однапред, и дали ќе му се врати? (Иса. 40:13–14). 36) Затоа што сè е од Него, и преку Него и во Него. Нему нека му е слава засекогаш. Амин. 1) Затоа ве молам, браќа, со милоста Божја, да ги принесете вашите тела како жива жртва, света, прифатлива за Бога, [за] вашата разумна служба. 2) И немој да се сообразуваш со овој свет, туку преобрази се со обновувањето на твоите чувства, за да докажеш дека волјата Божја е добра, прифатлива и совршена. 3) Зашто, по благодатта што ми е дадена, на секој што е меѓу вас велам: Немојте да мислите повеќе за себе отколку што треба да мислите; но размислете трезвено, според мерката на верата што Бог ја одредил на сите. 4) Зашто, како што имаме многу членови во едно тело, но не сите членови имаат иста функција, 5) така и ние, кои сме многу, сме едно тело во Христа, и секој поединечно е еден член на друг. 6) Имаме различни дарови, според благодатта што ни е дадена: или пророштво, според разбирањето на верата; 7) или служба во министерство; или кој предава, во наставата; 8) или кој поттикнува, во опомена; кој дистрибуира, во едноставност; кој е газда, со грижа; кој покажува милост, со срдечност. 9) Љубов [нека има] без преправање, оддалечување од злото, прилепување кон доброто; 10) љубете се еден со друг со братска љубов; предупредувајте еден со друг во почит; 11) не слабее во ревност; биди запален во духот; Служете му на Господа; 12) радувајте се во надежта; во тагата [биди] трпеливи, во молитвата - непоколебливи; 13) учествува во потребите на светиите; следи гостопримството. 14) Благословувајте ги оние што ве прогонуваат; благословувај, не проколнувај. 15) Радувај се со оние што се радуваат, плачи со оние што плачат! 16) Имајте го истото чувство еден за друг како и за себе; не филозофирајте, туку се согласувајте со скромните. Не биди себичен; 17) без да враќате никому зло за зло, грижете се за доброто не само пред Бога, туку и пред сите луѓе. 18) Ако е можно, колку што зависи од вас, имајте мир со сите луѓе. 19) Не бранете се, сакани, туку дајте му простор на [Божјиот] гнев. Зашто е напишано: „Одмаздата е моја, јас ќе возвратам“, вели Господ“ (5. Мој. 32:35). 20) Така, „ако твојот непријател е гладен, нахрани го; ако е жеден, дај му да пие, зашто со тоа ќе му натрупаш запален јаглен на главата“ (Изр. 25:22-23). 5:17–21) и, ако има некоја друга заповед, е обновена во овој збор: „Љуби го својот ближен како себеси“ (Лев. 19:18). 10) Љубовта кон ближниот не прави штета; Значи, љубовта е полнотата на Законот. 11) И уште повеќе знаејќи го времето, дека веќе дојде часот да станеме од сон. Зашто спасението е поблиску до нас сега отколку кога верувавме. 12) Ноќта помина, но денот се приближи. Затоа, да ги отфрлиме делата на темнината и да го облечеме оружјето на светлината. 13) Да постапуваме пристојно како дење: не на гозби и пиење, не во страст и нечистотија, не во раздор и љубомора; 14) Но облечете се во Господа Исуса Христа и не грижете се за телесните похоти. 1) Прифатете го оној кој е слаб во верата без да се расправате за расудување. 2) За некои се сигурни дека може да јаде се, но слабите нека јадат зеленило. 3) Кој јаде, не омаловажувај го оној што не јаде; а кој не јаде, не осудувајте го оној што јаде, зашто Бог го прифати. 4) Кој си ти што му судиш на туѓ роб? Пред својот Господ стои, или паѓа. Тој ќе стане, зашто Бог може да го подигне. 5) Поради некоја причина, [разликувајќи] ден од ден, додека други судат секој ден [подеднакво]. Секој, според сопствените чувства, нека изобилува. 6) Кој филозофира за деновите, филозофира за Господ. Кој јаде, јаде за Господа, зашто Му благодари на Бога; а кој не јаде, не јаде за Господа, и Му благодари на Бога. 7) Зашто никој од нас не живее за себе и никој од нас не умира за себе. 8) Без разлика дали живееме, живееме за Господа; Без разлика дали ќе умреме, ние умираме за Господ. Затоа, без разлика дали живееме или умираме, ние сме Господови. 9) Затоа Христос умре и воскресна, за да владее и со мртвите и со живите. 10) Зошто го осудувате вашиот брат? Или зошто го понижуваш брат ти? На крајот на краиштата, сите ќе се појавиме пред Христовиот суд. 11) Зашто е напишано: „Жив Јас“, вели Господ, „секое колено ќе Ми се поклони и секој јазик ќе Го исповеда Бога“ (Иса. 45:23). 12) Значи, секој од нас ќе даде сметка за себе пред Бога. 13) Да не се осудуваме повеќе еден со друг, туку да судиме како да не му дадеш на својот брат [можности] за сопнување или искушение. 14) Знам и сум уверен во Господ Исус дека ништо само по себе не е нечисто; освен на оној што смета дека нешто е нечисто, тоа му е нечисто. 15) Ако брат ти е вознемирен заради храната, повеќе не се однесуваш од љубов. Не уништувај го со својата храна оној за кого Христос умре. 16) Значи, да не се хули на нашето добро. 17) Зашто царството Божјо не е храна и пиење, туку праведност и мир и радост во Светиот Дух. 18) Зашто, кој му служи на Христа на овој начин, Му угодува на Бога и го испитуваат луѓето. 19) Затоа, да го следиме она што му служи на мирот; и да набљудуваме што служи за издигнување еден кон друг. 20) Заради храната, не уништувај го делото Божјо, иако сè е чисто; но тоа е лошо за човекот што јаде сопнување. 21) Добро е да не јадеш месо, да не пиеш вино и да не правиш нешто што ќе го натера брат ти да се сопне, да се навреди или да слабее. 22) Дали имате вера? Имајте го во себе, пред Бога. Блажен е оној кој не се осудува себеси за она што го доживува. 23) Кој распознава, ако јаде, е осуден затоа што не го јаде со вера. Сè што не е од вера е грев. 20) Јас го проповедав ова Евангелие на овој начин [за да не го проповедам Евангелието таму] каде што е именуван Христос, за да не градам на туѓ темел, 21) туку како што е напишано: „Кому не им беше проповедано, ќе видат, а оние што не чуле, ќе разберат“ (Иса. 52:15). 22) Поради оваа причина, многупати ме спречуваше да дојдам кај вас, а ми беше забрането дури и до сега. 23) Сега, немајќи повеќе место во овие земји, но имајќи желба да дојдам кај вас, веќе од многу претходни години, 24) штом почнам да напредувам во Шпанија, се надевам дека, како што ќе поминам, ќе те видам и дека ќе ме однесеш таму, ако најпрво уживам во комуникацијата со тебе, барем делумно. 25) Сега се префрлам во Ерусалим за да им служам на светиите, 26) за Македонија и Ахаја доживеаја задоволство да направат збирка за сиромашните светци кои се во Ерусалим. 27) Зашто [тоа] им е угодно, а тие им се и должници. Зашто, ако незнабошците станале учесници во нивните духовни работи, мора да им служат и во нивните физички работи. 28) Така, кога ќе го исполнам ова и ќе го запечатам овој плод со нив, ќе одам низ вашите [места] во Шпанија, 29) Знам дека кога ќе дојдам кај вас, ќе дојдам со изобилството на благословот на Христовото евангелие. 30) Затоа, браќа, ве молам, преку нашиот Господ Исус Христос и преку љубовта на Светиот Дух, да ми помогнете во вашите молитви кон Бога за мене, 31) да бидам избавен од неверниците кои се во Јудеја, и понудата на мојата служба да биде прифатлива за светите во Ерусалим, според волјата на Бога, 32) олади се со тебе. 33) Бог на мирот нека биде со сите вас. Амин. 12) Поздравете ги Трифена и Трифос, кои се трудат за Господа. Поздравете ја саканата Персида, која многу се трудеше за Господа. 13) Поздравете го Руф, избраниот во Господа, и мајка му и мојата. 14) Поздравете ги Асинкрит, Флегонт, Ерма, Патров, Ермија и оние што се со нив, браќа. 15) Поздравете ги филологот и Јулија, Ниреј и неговата сестра и Олимпија и сите светии кои се со нив. 16) Поздравете се со свет бакнеж. Ве поздравуваат сите Христови цркви. 17) Ве повикувам, браќа, да се чувате од оние кои предизвикуваат несогласување и сопнување, спротивно на учењето што сте го научиле, и да се оддалечите од нив. 18) Зашто таквите [луѓе] не му служат на Христа нашиот Господ, туку на својот стомак и со слатки зборови и благослови ги мамат срцата на невините. 19) Зашто вашата послушност е позната на секое место. Затоа се радувам за тебе. Но, ти посакувам да бидеш мудар во добро и едноставен во зло. 20) Богот на мирот наскоро ќе го здроби сатаната под твоите нозе. Благодатта на нашиот Господ Исус Христос е со вас! 21) Тимотеј, мојот помошник, и Луциј, и Јасон и Сосипатар, моите роднини, ве поздравуваат.