Послание к Римлянам св. Апостола Павла

1) Pablo, siervo de Jesucristo, llamado Apóstol, apartado para el evangelio de Dios, 2) que primero prometió por sus profetas en las Sagradas Escrituras, 3) acerca de su Hijo, que fue hecho para él por el linaje de David según la carne, 4) que fue predestinado a ser Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santificación, por la resurrección de Jesucristo nuestro Señor de entre los muertos, 5) por quien recibimos la gracia y apostolado para la obediencia de la fe en todas las naciones, por amor de su nombre, 6) entre los cuales estáis vosotros, los que fuisteis llamados por Jesucristo - 7) a todos los amados de Dios en Roma, los que son llamados santos: Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. 8) Ante todo doy gracias a mi Dios por Jesucristo por todos vosotros, porque vuestra fe es proclamada en todo el mundo. 9) Porque testigo me es Dios, a quien sirvo con mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de que continuamente me acuerdo de vosotros, 10) siempre en mis oraciones; Orando para que de alguna manera finalmente se me conceda un camino exitoso en la procesión según la voluntad de Dios hacia ustedes. 11) Porque anhelo verte, para impartirte alguna gracia espiritual que te fortalezca, 12) es decir, ser consolado junto a ti, por lo que nos es común a nosotros, tu fe y la mía. 13) No quiero, hermanos, dejaros en la ignorancia, que muchas veces he pensado ir a vosotros (y hasta ahora me ha sido prohibido) para tener algún fruto entre vosotros, así como entre otras naciones. 14) Estoy en deuda con los griegos y los bárbaros, los sabios y los ignorantes. 15) Por tanto, yo estoy dispuesto a anunciaros el evangelio a vosotros que estáis en Roma. 16) Porque no me avergüenzo a causa del Evangelio. Después de todo, es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, primeramente al judío; [entonces] y heleno. 17) Porque la justicia de Dios se revela en él de fe en fe, como está escrito: “El justo por la fe vive” (Hab. 2:4). 18) Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que retrasan con injusticia la verdad de Dios. 19) Porque lo que se puede saber de Dios les resulta obvio. Porque Dios se lo mostró. 20) Porque sus [propiedades] invisibles desde la creación del mundo, a través de la reflexión sobre las cosas creadas, son visibles: tanto su poder eterno como su Divinidad; entonces son imperdonables. Lleno de envidia, asesinato, contienda, engaño, malicia; susurradores, 30) calumniadores, abominaciones, insultadores, soberbios, soberbios, inventivos para el mal, desobedientes a los padres, 31) imprudentes, desequilibrados, insensibles, incapaces de negociar, despiadados. 32) Los cuales, conociendo la justicia de Dios, no entendieron que los que practican tales cosas son dignos de muerte; ¡y no sólo los que las hacen, sino también los que están de acuerdo con quienes las hacen! 1) Por eso eres imperdonable, oh todo aquel que juzga. Porque con el mismo juicio con que juzgas a otro, te condenas a ti mismo, porque haces lo mismo que juzgas. 2) Porque sabemos que verdaderamente hay juicio de Dios sobre los que hacen tales cosas. 3) ¿No crees, oh hombre que condenas a los que hacen tales cosas y hacen tales cosas, que escaparás del juicio de Dios? 4) ¿O descuidas las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, sin darte cuenta de que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento? 5) Por tu terquedad y corazón impenitente, estás acumulando ira para ti mismo en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, 6) Quien recompensará a cada uno según sus obras: 7) a los que, soportando una buena obra, buscan gloria, honra e incorruptibilidad, vida eterna; 8) a los que son tercos en la contradicción y no descansan en la verdad, sino que creen en la mentira: ira y rabia. 9) ¡Tribulación y angustia sobre toda alma del hombre que hace el mal, primeramente el judío, [después] el griego! 10) ¡Gloria, honra y paz a todo aquel que hace el bien, primeramente al judío, [después] al griego! 11) Porque para con Dios no hay parcialidad. 24) Son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, 25) a quienes Dios puso como propiciación mediante la fe en su sangre, para la manifestación de su justicia mediante la remisión de los pecados pasados, 26) en la paciencia de Dios, para la manifestación de su justicia en este tiempo, para ser justo y justificador del que es de la fe de Jesucristo. 27) ¿Dónde está tu glorificación? Excluido. ¿Qué ley? ¿Negocio? No, sino por la ley de la fe. 28) Porque sostenemos que una persona es justificada por la fe sin las obras de la Ley. 29) ¿Es Dios sólo de los judíos? ¿No son también los paganos? Por supuesto, también los gentiles, 30) porque hay un solo Dios, que justificará a los circuncidados por la fe y a los incircuncisos por la fe. 31) Entonces, ¿anulamos la Ley por la fe? Sí, no lo será; pero nosotros establecemos la Ley. 1) ¿Qué adquirió, digamos, Abraham, nuestro padre según la carne? 2) Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene alabanza, pero no delante de Dios. 3) ¿Qué dice la Escritura? “Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia” (Gén. 15:6). 4) Al que lo hace, la retribución se le imputa no según la misericordia, sino según el deber. 5) Al que no cree, pero cree en Aquel que justifica a los impíos, su fe le es contada por justicia, según la voluntad de la gracia de Dios. 6) Así como David llama bienaventurado a la persona a quien Dios imputa justicia sin obras: 7) "Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas y cuyos pecados son cubiertos. 8) Bienaventurado el hombre a quien Jehová no le cuenta pecado" (Sal. 32:1-2). 9) Entonces, ¿esta bienaventuranza dura sólo para la circuncisión o para la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham la fe le fue contada por justicia. 10) ¿Cómo fue imputado? ¿Circuncidado o incircunciso? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión. 11) Y recibió la señal de la circuncisión como sello de justicia por la fe, que es en la incircuncisión, de modo que vino a ser padre de todos los que creen en la incircuncisión, para que les sea imputada justicia; 12) y vino a ser padre de los circuncidados, no sólo de los circuncidados, sino también de los que siguen las pisadas de la fe que está en la incircuncisión de nuestro padre Abraham. 13) Porque la promesa no fue hecha por la Ley a Abraham ni a su descendencia, de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. 14) Porque si [los] que son de la Ley son herederos, la fe se ha hecho vana, y la promesa se ha arruinado. 15) Porque la Ley crea ira. Al fin y al cabo, donde no hay Ley, no hay delito. 16) Por lo tanto, por la fe, para que por gracia la promesa sea cierta para toda simiente, no sólo para los que son de la Ley, sino para los que son por la fe [la simiente] de Abraham, el cual es el padre de todos nosotros, 17) (como está escrito: “Porque te he hecho padre de muchas naciones” [Gén. 17:4]), delante de Dios, en quien él creyó, el cual da vida a los muertos y llama a la existencia a las cosas que no existen, como existentes. 18) El cual, contra la esperanza, creyó en la esperanza de llegar a ser padre de muchas naciones, según lo que le fue dicho: “Y tu descendencia será numerosa” (Gén. 15:5). 1) Así que, siendo justificados por la fe, tengamos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, 2) por quien por la fe tenemos acceso a aquella gracia en la cual estamos firmes y regocijados en la esperanza de la gloria de los hijos de Dios. 3) No sólo eso, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación perfecciona la paciencia, 4) la paciencia es experiencia, y la experiencia es esperanza, 5) la esperanza no nos avergüenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado. 6) Porque ¿por qué Cristo, cuando aún éramos débiles, en el tiempo [establecido], murió por los impíos? 7) Porque casi nadie morirá por los justos. Quizás alguien se atreva a morir por alguien bueno. 8) Pero Dios adornó su amor para con nosotros: porque siendo aún pecadores, al tiempo [establecido], 9) Cristo murió por nosotros; sobre todo, ahora, habiendo sido justificados por Su Sangre, seremos salvados de la ira por Él. 10) Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, especialmente habiendo sido reconciliados, seremos salvos por su vida. 11) No sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la reconciliación. 22) Ahora, habiendo sido liberados del pecado y hechos esclavos de Dios, tenéis fruto en la santificación, y el fin es la vida eterna. 23) Porque la paga del pecado es muerte. La gracia de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. 1) ¿No sabéis, hermanos (porque hablo con los que conocen la Ley), que la Ley gobierna al hombre mientras vive? 2) Porque la mujer casada está obligada por la Ley al marido vivo; si el marido muere, ella está permitida por la ley del marido. 3) Por tanto, mientras vive el marido, se llama adúltera si se casa con otro; Si su marido muere, ella queda libre de la ley de su marido, de modo que no será adúltera si se casa con otro marido. 4) Así también vosotros, hermanos míos, moristeis a la Ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, el que resucitó de entre los muertos, para que llevemos fruto para Dios. 5) Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones del pecado, [detectadas] por la Ley, obraban en nuestros miembros para llevar fruto hasta la muerte. 6) Ahora hemos sido liberados de la ley de muerte a la cual estábamos atados, para que podamos servir [a Dios] en la renovación del espíritu, y no en la decadencia de la letra. 7) ¿Qué diremos? ¿Es la ley un pecado? No sucederá. Pero no conocí el pecado de otra manera que por la Ley; porque no habría conocido la lujuria si la ley no hubiera dicho: "No codiciarás". 8) Aprovechando la ocasión, el pecado del mandamiento produjo en mí toda clase de concupiscencia: porque sin la Ley el pecado estaba muerto. 9) Una vez viví sin la Ley; pero cuando vino el mandamiento, el pecado cobró vida. 10) Morí, y este mandamiento de vida resultó ser muerte para mí. 11) Porque el pecado, aprovechándose del mandamiento, me engañó y por él me mató. 12) Por tanto, la Ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. 13) Entonces, ¿lo que era bueno se volvió mortal para mí? No sucederá. Pero el pecado, para manifestarse como pecado, me causa la muerte por el bien, de modo que el pecado se vuelve sumamente pecaminoso por el mandamiento. 14) Porque sabemos que la Ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado. 15) Porque lo que hago no lo entiendo: porque no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, lo que es malo, hago. 16) Si no quiero algo, lo hago; Estoy de acuerdo con la ley porque es buena, 17) pero ahora ya no soy yo quien la hago, sino el pecado que habita en mí. 18) Porque sé que nada bueno habita en mí, es decir, en mi carne. Porque mío es el deseo, pero no lo encuentro para hacer el bien. 19) Porque el bien que quiero no lo hago, pero el mal que no quiero lo hago. 20) Si hago lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en mí. 1) Ahora pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, por cuanto no andan según la carne. 2) Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3) Por lo que era imposible para la Ley, en lo que fue debilitada por la carne; Dios, habiendo enviado a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó el pecado en la carne, 4) y la justificación de la Ley se cumplió en nosotros, no andando en la carne, sino en el Espíritu. 5) Porque los que son según la carne filosofan sobre las cosas carnales, pero los que son según el Espíritu juzgan sobre las cosas espirituales. 6) Porque la sabiduría de la carne es muerte, pero la sabiduría del espíritu es vida y paz, 7) porque la sabiduría de la carne es enemiga de Dios; porque no está sujeto a la Ley de Dios, y de hecho no puede estarlo. 8) Los que están en la carne no pueden agradar a Dios. 9) Vosotros no sois según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo. 10) Si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado, pero el espíritu vive a causa de la justificación. 11) Si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Jesucristo también dará vida a vuestros cuerpos mortales por la morada de su Espíritu en vosotros. La esperanza que se ve no es esperanza; Porque si alguno ve algo, ¿qué debe esperar? 25) Si esperamos lo que no vemos, esperamos con paciencia. 26) De la misma manera el Espíritu ayuda a nuestra debilidad; porque no sabemos pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. 27) El que escudriña los corazones sabe lo que desea el Espíritu, porque según Dios intercede por los santos. 28) Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, es decir, a los que conforme a su propósito son llamados, es decir, a los santos. 29) Porque a los que antes conoció, también los predestinó a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. 30) A los que predestinó, a los que también llamó, y a los que llamó, a éstos también justificó; A quienes justificó, también glorificó. 31) ¿Qué podemos decir a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién podrá estar contra nosotros? 32) El que ni aun a su propio Hijo escatimó, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? 33) ¿Quién presentará cargos contra los elegidos de Dios? Dios que justifica. 34) ¿Quién juzgará? Cristo Jesús, que murió, pero que también resucitó; Quien está a la diestra de Dios, él también intercede por nosotros. 35) ¿Quién nos separará del amor de Dios? ¿Pena? ¿Es estrecho? ¿Tiene hambre? ¿Es desnudez? ¿Es un peligro? ¿Es persecución? ¿Es una espada? 36) Como está escrito: “Por causa de ti somos asesinados todos los días, somos contados como ovejas [condenadas al] matadero” (Sal. 43:23). 37) Pero todo esto lo vencemos por medio de Aquel que nos amó. 38) Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo futuro, ni potestad, 39) ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra creación podrá separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro. 1) Verdad digo en Cristo, no miento, con el testimonio de mi conciencia en el Espíritu Santo, 2) porque por mí hay gran dolor, y dolor incesante en mi corazón. 3) Porque yo mismo quisiera ser “anatematizado” de Cristo, por amor a mis hermanos, que están relacionados conmigo en la carne, 4) es decir, los israelitas, a quienes pertenecen la adopción y la gloria, y el pacto, y la legislación, y el culto, y las promesas; 5) de los cuales ambos son padres, y de los cuales es Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todo, bendito por los siglos. Amén. 6) Pero no es que la palabra de Dios no se haya cumplido: porque no todos los que son de Israel son israelitas; 7) y no todos los que son de la descendencia de Abraham son hijos, sino [se dice]: “Tu descendencia será llamada en Isaac” (Gén. 21:12). 8) Es decir, no los hijos que son [según] la carne, estos son hijos de Dios, sino los que son hijos de la promesa se cuentan como simiente. 9) Porque la palabra de la promesa es: “Conforme a este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo” (Gén. 18:10). 10) Esto no es lo mismo; pero también [cuando] Rebeca, de una convivencia, tuvo [en el vientre] de Isaac nuestro padre [gemelos]. 31) Israel, que luchó por la Ley de Justicia, no logró la Ley de Justicia. 32) ¿Por qué? Porque no por la fe, sino, por así decirlo, por las obras. Porque tropezaron con la piedra de tropiezo, 33) como está escrito: “He aquí, yo pongo en Sión un tropezadero y una roca de escándalo, y todo el que en él cree no será avergonzado” (Isa. 8:14, 28:16). 12) Porque no hay diferencia entre judío y griego, porque hay un Señor de todos, rico para con todos los que le invocan. 13) Porque “todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo” (Joel 2:32). 14) ¿Cómo, pues, llamarán a [Aquel] en quien no creyeron? ¿O cómo creerán en Aquel de quien no han oído? ¿Cómo oirán sin un predicador? 15) ¿Cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: “¡Cuán hermosos son los pies de los que traen buenas nuevas de paz, de los que traen buenas noticias!” (Isaías 52:7). 16) Pero no todos obedecieron el Evangelio. Porque Isaías dice: "¡Señor! ¿Quiénes creyeron lo que oyeron de nosotros? (Isaías 53:1). 17) La fe, pues, viene por el oír, y el oír, por la palabra de Cristo. 18) Pero yo digo: "¿No oyeron? “Y su mensaje fue difundido por toda la tierra, y hasta los confines de la tierra sus palabras” (Sal. 18:5)”. 19) Pero yo digo: “¿No lo ha sabido Israel? El primer Moisés dice: "Te provocaré a celos contra un pueblo extraño; te haré enojar contra un pueblo necio (Deuteronomio 32:21)". 20) Isaías se atreve y dice: “Fui hallado por los que no me buscaban; me aparecí abiertamente a los que no preguntaban por mí” (Is. 65:1). 21) A Israel le dice: “Todo el día extendí mis manos a un pueblo incrédulo y rebelde” (Isaías 65:2). 1) Entonces digo: “¿Realmente Dios ha rechazado a su pueblo?” No sucederá. Porque yo también soy israelita, del linaje de Abraham, de la tribu de Benjamín. 2) Dios no rechazó a su pueblo, a quien conoció de antemano. ¿O no sabes lo que dice la Escritura sobre Elías? Cómo se queja ante Dios de Israel: 3) “¡Señor! Han matado a tus profetas, tus altares han sido destruidos; pero yo he quedado solo, y buscan mi vida” (1 Reyes 19:14). 4) ¿Qué le dice la respuesta de Dios? “Me he dejado siete mil hombres que no doblaron la rodilla ante Baal” (1 Reyes 19:18). 5) Así que en este tiempo el remanente, según la elección de la gracia, es salvo. 6) Pero si por gracia, ya no es por obras; de lo contrario, la gracia no es gracia. 7) ¿Y entonces qué? Israel no logró lo que buscaba; los elegidos alcanzaron, pero los demás quedaron cegados, 8) como está escrito: “Dios les ha dado espíritu de escarbador, ojos con los que no ven, y oídos con los que no oyen, hasta el día de hoy” (Deut. 29:4; Is. 29:10). 9) Y David dice: “Sea para ellos su mesa un lazo, y un lazo, y una tentación, y una retribución; 10) Que se les oscurezcan los ojos hasta no ver, y que se doblegue su columna para siempre” (Sal. 69:23-24). 11) Entonces digo: “¿Realmente tropezaron para caer?” No sucederá. 22) Entonces, ves la bondad y la severidad de Dios: para los que se han apartado - severidad, pero para ti - la bondad de Dios, si permaneces en la bondad; de lo contrario, vosotros también seréis cortados. 23) Pero también éstos, si no permanecen en la incredulidad, serán injertados; Dios tiene el poder de injertarlos nuevamente. 24) Porque si vosotros fuisteis cortados del olivo silvestre natural y fuisteis injertados contra naturaleza en buen olivo, ¿cuánto más estos naturales serán injertados en su propio olivo? 25) Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio (para que no filosoféis sobre vosotros mismos), que el cegamiento ocurrió en parte en Israel, hasta que vino la plenitud de los gentiles; 26) y así todo Israel será salvo, como está escrito: "El Libertador vendrá de Sion, y apartará de Jacob la maldad. 27) Y este pacto será de mí para con ellos, cuando quite sus pecados" (Isaías 27:9, 59:20-21). 28) Además, según el evangelio, son enemigos por causa de vosotros; por elección son amados por causa de los padres. 29) Porque no hay arrepentimiento por los dones y llamamiento de Dios. 30) Así como vosotros en otro tiempo no creíais en Dios, pero ahora sois considerados dignos de misericordia a causa de su incredulidad, 31) así ahora tampoco ellos creen, por tener misericordia de vosotros, para que también ellos sean dignos de misericordia. 5:17-21) y, si hay algún otro mandamiento, se restablece en esta palabra: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18). 10) El amor al prójimo no hace daño; Entonces, el amor es la plenitud de la Ley. 11) Y más sabiendo la hora, que ya ha llegado la hora de levantarnos del sueño. Porque la salvación está más cerca de nosotros ahora que cuando creímos. 12) Ha pasado la noche, pero se ha acercado el día. Rechacemos, pues, las obras de las tinieblas y vistámonos de las armas de la luz. 13) Actuemos decentemente como de día: no en festines y borracheras, no en lujuria e impureza, no en discordias y celos; 14) sino vestíos del Señor Jesucristo, y no os preocupéis por las concupiscencias de la carne. 11) Porque está escrito: “Vivo yo”, dice el Señor, “ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios” (Isa. 45:23). 12) Así, cada uno de nosotros daremos cuenta de nosotros mismos a Dios. 13) Ya no nos juzguemos unos a otros, sino juzguemos cómo no darle al hermano [oportunidades] de tropiezo o de tentación. 14) Sé y confío en el Señor Jesús que nada en sí mismo es inmundo; excepto al que considera algo inmundo, le será inmundo. 15) Si tu hermano está molesto por la comida, ya no actúas por amor. No destruyáis con vuestra comida a aquel por quien Cristo murió. 16) Así que no sea blasfemado nuestro bien. 17) Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. 18) Porque el que así sirve a Cristo, agrada a Dios y es probado por los hombres. 19) Sigamos, pues, lo que sirve a la paz; y observemos lo que sirve para la edificación de unos hacia otros. 20) Por causa de la comida, no destruyáis la obra de Dios, aunque todo sea puro; pero al hombre que come le es malo tropezar. 21) Es bueno no comer carne, ni beber vino, ni hacer nada que haga tropezar, o escandalizar, o debilitar a nuestro hermano. 22) ¿Tienes fe? Tenlo dentro de ti, delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena por lo que vive. 23) El que discierne, si come, se condena porque no come por fe. Todo lo que no es de fe es pecado. 1) Nosotros, los más fuertes, debemos soportar las debilidades de los impotentes y no complacernos a nosotros mismos. 2) Cada uno de vosotros debe agradar a su prójimo para bien y edificación. 3) Porque Cristo no se agradó a sí mismo, sino, como está escrito: “Cayeron sobre mí los vituperios de los que te vituperaban” (Sal. 68:10). 4) Todo lo que está escrito, para nuestra enseñanza se escribió, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras tengamos esperanza. 5) Que el Dios de la paciencia y de la consolación os conceda ser unánimes entre vosotros, según las [enseñanzas] de Jesucristo, 6) para que unánimes, con una sola boca, honréis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. 7) Por eso, aceptaos unos a otros, como Cristo os aceptó en honor de Dios. 8) Porque digo que Jesucristo fue el ministro de la circuncisión, para la verdad de Dios, para confirmar las promesas a los padres, 9) [para] los gentiles - por misericordia, para que glorifiquen a Dios, como está escrito: “Por tanto, oh Señor, te alabaré entre las naciones, y cantaré a tu nombre” (2 Sam. 22:50; Sal. 17:50). 10) Y nuevamente se dice: “Alegraos, oh gentiles, con su pueblo” (Deut. 32:43 LXX). 11) Y nuevamente: “Alabad al Señor todos los paganos, y engrandecedlo todas las naciones” (Sal. 116:1). 30) Por tanto, os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu Santo, que me ayudeis en vuestras oraciones por mí a Dios, 31) que sea librado de los incrédulos que están en Judea, y que la ofrenda de mi servicio sea acepto a los santos en Jerusalén, 32) que pueda ir a vosotros con gozo, según la voluntad de Dios, y relajarme con vosotros. 33) Que el Dios de la paz esté con todos vosotros. Amén. 22) (Os saludo [y] a mí, Tercio, que escribí [esta] epístola, en el Señor). 23) Guy, mi extraño y toda la iglesia te saludan. Os saludan Erast, tesorero de la ciudad, y Quart, hermano. 24) La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. 25) Al que puede afirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, mediante la revelación del misterio, callado desde tiempo inmemorial, 26) (que ahora ha sido revelado por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, para la obediencia de la fe), conocido a todas las naciones, 27) al único Dios sabio, por Jesucristo, a quien sea la honra y la gloria por los siglos de los siglos. Amén.