Послание к Римлянам св. Апостола Павла

1) Ο Παύλος, ένας υπηρέτης του Ιησού Χριστού, αποκαλούμενος Απόστολος, που διαχωρίστηκε για το ευαγγέλιο του Θεού, 2) το οποίο υποσχέθηκε αρχικά μέσω των προφητών Του στις άγιες Γραφές, 3) σχετικά με τον Υιό Του, ο οποίος έγινε για Εκείνον από το σπέρμα του Δαβίδ κατά σάρκα, 4) Ο οποίος προορίστηκε να είναι ο Υιός του Πνεύματος, σύμφωνα με τη δύναμη του Θεού. Ιησούς Χριστός ο Κύριός μας από τους νεκρούς, 5) μέσω του οποίου λάβαμε χάρη και αποστολισμό για την υπακοή της πίστης σε όλα τα έθνη, για χάρη του ονόματός Του, 6) ανάμεσα στους οποίους είστε εσείς, που κληθήκατε από τον Ιησού Χριστό - 7) σε όλους εκείνους που είναι αγαπητοί του Θεού στη Ρώμη, που ονομάζονται άγιοι: Χάρη σε σας και ειρήνη από τον Θεό Πατέρα μας Ιησού και τον Θεό. 8) Πρώτα απ' όλα, ευχαριστώ τον Θεό μου μέσω του Ιησού Χριστού για όλους εσάς, γιατί η πίστη σας διακηρύσσεται σε όλο τον κόσμο. 9) Διότι ο Θεός είναι μάρτυράς μου, τον οποίο υπηρετώ με το πνεύμα μου στο ευαγγέλιο του Υιού Του, ότι σε θυμάμαι συνεχώς, 10) πάντα στις προσευχές μου. προσευχόμενος να μου δοθεί επιτέλους με κάποιο τρόπο μια επιτυχημένη πορεία στην πομπή σύμφωνα με το θέλημα του Θεού προς εσάς. Γεμάτο φθόνο, φόνο, διαμάχη, δόλο, κακία. ψιθυριστές, 30) συκοφάντες, αηδίες, υβριστές, περήφανοι, αλαζόνες, εφευρετικοί για το κακό, ανυπάκουοι στους γονείς, 31) απερίσκεπτοι, ανισόρροπες, αναίσθητοι, ανίκανοι να διαπραγματευτούν, ανελέητοι. 32) Οι οποίοι, όταν γνώρισαν τη δικαιοσύνη του Θεού, δεν κατάλαβαν ότι αυτοί που κάνουν τέτοια πράγματα είναι άξιοι θανάτου. και όχι μόνο αυτοί που τα κάνουν, αλλά και αυτοί που συμφωνούν με αυτούς που τα κάνουν! 1) Γι' αυτό, δικαιωμένοι με πίστη, ας έχουμε ειρήνη με τον Θεό μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, 2) μέσω του οποίου με πίστη έχουμε πρόσβαση στη χάρη εκείνη στην οποία στεκόμαστε και χαιρόμαστε με την ελπίδα της δόξας των παιδιών του Θεού. 3) Όχι μόνο αυτό, αλλά καυχιόμαστε και στις θλίψεις, γνωρίζοντας ότι η θλίψη κάνει την υπομονή τέλεια, 4) η υπομονή είναι εμπειρία και η εμπειρία είναι ελπίδα, 5) η ελπίδα δεν μας ντροπιάζει, γιατί η αγάπη του Θεού έχει ξεχυθεί στις καρδιές μας από το Άγιο Πνεύμα που μας δόθηκε. 6) Γιατί ο Χριστός, ενώ ήμασταν ακόμη αδύναμοι, στον [καθιερωμένο] καιρό, πέθανε για τους ασεβείς; 7) Γιατί δύσκολα κανείς θα πεθάνει για τους δίκαιους. Ίσως κάποιος τολμήσει να πεθάνει για κάποιον καλό. 8) Αλλά ο Θεός στόλισε την αγάπη Του για εμάς: γιατί ενώ ήμασταν ακόμη αμαρτωλοί, στον [καθιερωμένο] καιρό, 9) Ο Χριστός πέθανε για μας. πάνω απ' όλα, τώρα, αφού δικαιωθήκαμε από το Αίμα Του, θα σωθούμε από την οργή από Αυτόν. 10) Διότι εάν, όταν ήμασταν εχθροί, συμφιλιωθήκαμε με τον Θεό με το θάνατο του Υιού Του, ειδικά αφού συμφιλιωθήκαμε, θα σωθούμε από τη ζωή Του. 11) Όχι μόνο αυτό, αλλά και δοξαζόμαστε εν Θεώ μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μέσω του οποίου λάβαμε τώρα τη συμφιλίωση. 12) Επομένως, όπως μέσω ενός ανθρώπου μπήκε η αμαρτία σε αυτόν τον κόσμο και ο θάνατος μέσω της αμαρτίας, έτσι και ο θάνατος εξαπλώθηκε σε όλους τους ανθρώπους, στον οποίο όλοι αμάρτησαν. 13) Διότι ακόμη και πριν από τον Νόμο υπήρχε αμαρτία στον κόσμο. αμαρτία δεν καταλογίζεται όταν δεν υπάρχει Νόμος. 14) Αλλά ο θάνατος βασίλεψε από τον Αδάμ ακόμη και στον Μωυσή και σε εκείνους που δεν αμάρτησαν, όπως το έγκλημα του Αδάμ, που είναι η εικόνα του μέλλοντος. 15) Αλλά όχι σαν έγκλημα, έτσι είναι και ένα δώρο. γιατί αν με το έγκλημα ενός πολλοί υποβλήθηκαν σε θάνατο, ιδιαίτερα η χάρη του Θεού και το δώρο από τη χάρη ενός ανθρώπου, του Ιησού Χριστού, αφθονεί σε πολλούς. 16) Και όχι όπως μέσω ενός εγκλήματος, έτσι είναι το δώρο. γιατί η κρίση για ένα [έγκλημα] οδηγεί σε καταδίκη. η χάρη οδηγεί σε δικαίωση από πολλά εγκλήματα. 17) Διότι εάν μέσω του εγκλήματος ενός θανάτου βασίλευσε μέσω ενός, ειδικά εκείνοι που λαμβάνουν την αφθονία της χάρης και της δωρεάς και της δικαιοσύνης στη ζωή θα βασιλέψουν μέσω ενός Ιησού Χριστού. 18) Επομένως, όπως μέσω ενός εγκλήματος υπάρχει καταδίκη για όλους τους ανθρώπους, έτσι μέσω μιας δικαιοσύνης υπάρχει δικαιολόγηση για τη ζωή για όλους τους ανθρώπους. 1) Τι να πούμε; Πρέπει να συνεχίσουμε στην αμαρτία για να αυξηθεί η χάρη; 2) Ναι δεν θα γίνει. Διότι είμαστε νεκροί στην αμαρτία: πώς μπορούμε να ζούμε ακόμη σε αυτήν; 3) Δεν ξέρετε ότι όλοι εμείς που βαφτιστήκαμε στον Χριστό Ιησού βαφτιστήκαμε στο θάνατό Του; 4) Διότι ταφήκαμε μαζί Του μέσω του βαπτίσματος στον θάνατο, ώστε όπως ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς με τη δόξα του Πατέρα, έτσι και εμείς να περπατήσουμε στην καινούργια ζωή. 5) Διότι εάν ενωθούμε μαζί Του κατά την ομοίωση του θανάτου Του, την ίδια στιγμή θα είμαστε και ως ομοίωση της ανάστασης. 6) Αυτό γνωρίζοντας ότι ο γέροντας μας σταυρώθηκε μαζί [Αυτόν], για να καταστραφεί το σώμα της αμαρτίας, ώστε να μην είμαστε πια σκλάβοι της αμαρτίας. 7) Διότι όποιος πεθαίνει δικαιώνεται από την αμαρτία. 8) Εάν είμαστε νεκροί με τον Χριστό, πιστεύουμε ότι θα ζήσουμε μαζί Του, 9) γνωρίζοντας ότι ο Χριστός, έχοντας αναστηθεί από τους νεκρούς, δεν πεθαίνει πια: ο θάνατος δεν έχει πλέον εξουσία πάνω Του. 10) Επειδή πέθανε για την αμαρτία, πέθανε μια φορά. και ό,τι ζει, ζει για τον Θεό. 11) Ιδού, λοιπόν, να θεωρείτε τους εαυτούς σας νεκρούς για την αμαρτία, αλλά ζωντανούς για τον Θεό εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας. 12) Επομένως, ας μην βασιλεύει η αμαρτία στο θνητό σώμα σου, για να υπακούς στους πόθους της. 22) Τώρα, έχοντας ελευθερωθεί από την αμαρτία και γίνατε δούλοι του Θεού, έχετε καρπό στον αγιασμό, και το τέλος είναι η αιώνια ζωή. 23) Διότι ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος. Η χάρη του Θεού είναι η αιώνια ζωή εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας. 1) Δεν υπάρχει λοιπόν τώρα καταδίκη για εκείνους που είναι εν Χριστώ Ιησού, γιατί δεν περπατούν σύμφωνα με τη σάρκα. 2) Διότι ο νόμος του Πνεύματος της ζωής εν Χριστώ Ιησού με απελευθέρωσε από τον νόμο της αμαρτίας και του θανάτου. 3) Για ό,τι ήταν αδύνατο για τον Νόμο, στο οποίο ήταν εξασθενημένος από τη σάρκα. Ο Θεός, αφού έστειλε τον Υιό Του με ομοίωση αμαρτωλής σάρκας και για χάρη της αμαρτίας, καταδίκασε την αμαρτία στη σάρκα, 4) και η δικαίωση του Νόμου εκπληρώθηκε μέσα μας, περπατώντας όχι στη σάρκα, αλλά στο Πνεύμα. 5) Γιατί όσοι είναι κατά σάρκα φιλοσοφούν για τα σαρκικά πράγματα, αλλά αυτοί που είναι κατά το Πνεύμα έχουν κρίση για τα πνευματικά. 6) Διότι η σοφία της σάρκας είναι θάνατος, αλλά η σοφία του πνεύματος είναι ζωή και ειρήνη, 7) επειδή η σοφία της σάρκας είναι εχθρική προς τον Θεό. γιατί δεν υπόκειται στο Νόμο του Θεού, και πράγματι δεν μπορεί να είναι. 8) Όσοι είναι κατά τη σάρκα δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Θεό. 9) Δεν είστε κατά σάρκα, αλλά κατά Πνεύμα, αν πράγματι το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας. Αν κάποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν είναι δικό του. 10) Εάν ο Χριστός είναι μέσα σας, το σώμα είναι νεκρό λόγω της αμαρτίας, αλλά το πνεύμα ζει λόγω δικαίωσης. 11) Εάν το Πνεύμα Εκείνου που ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς κατοικεί μέσα σας, Αυτός που ανέστησε τον Ιησού Χριστό από τους νεκρούς θα δώσει επίσης ζωή στα θνητά σας σώματα μέσω της κατοικίας του Πνεύματός Του σε εσάς. 31) Ο Ισραήλ, που αγωνίστηκε για τον Νόμο της Δικαιοσύνης, δεν πέτυχε τον Νόμο της Δικαιοσύνης. 32) Γιατί; Γιατί όχι από πίστη, αλλά, σαν να λέγαμε, από έργα. Διότι σκόνταψαν πάνω από το σκάνδαλο, 33) όπως είναι γραμμένο: «Ιδού, βάζω στη Σιών πέτρα και βράχο προσβολής· και όποιος πιστεύει σε αυτόν δεν θα ντροπιαστεί» (Ησ. 8:14, 28:16). 32) Διότι ο Θεός έχει φυλακίσει όλους στην απιστία, για να μπορεί να τους ελεήσει όλους. 33) Ω, το βάθος του πλούτου της σοφίας και της γνώσης του Θεού! Πόσο ακατανόητες είναι οι κρίσεις Του και ανεξιχνίαστες οι δρόμοι Του! 34) "Γιατί ποιος γνώρισε το συναίσθημα του Κυρίου; Ή ποιος ήταν ο σύμβουλός Του; 35) Ή ποιος Του το έδωσε εκ των προτέρων, και θα του επιστραφεί;" (Ησ. 40:13–14). 36) Γιατί τα πάντα είναι από Αυτόν, και μέσω Αυτόν, και σε Αυτόν. Ας είναι δόξα αιώνια. Αμήν. 5:17–21) και, αν υπάρχει κάποια άλλη εντολή, αποκαθίσταται με αυτή τη λέξη: «Θα αγαπήσεις τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου» (Λευιτ. 19:18). 10) Η αγάπη για τον πλησίον δεν βλάπτει. Άρα, η αγάπη είναι η πληρότητα του Νόμου. 11) Και ακόμη περισσότερο γνωρίζοντας την ώρα, ότι έχει ήδη έρθει η ώρα να σηκωθούμε από τον ύπνο. Γιατί η σωτηρία είναι πιο κοντά μας τώρα παρά όταν πιστεύαμε. 12) Η νύχτα πέρασε, αλλά η μέρα πλησίασε. Ας απορρίψουμε λοιπόν τα έργα του σκότους και ας φορέσουμε τα όπλα του φωτός. 13) Ας ενεργούμε με αξιοπρέπεια όπως τη μέρα: όχι σε γλέντια και ποτά, όχι σε λαγνεία και ακαθαρσίες, όχι σε διχόνοια και ζήλια. 14) Αλλά ντυθείτε τον Κύριο Ιησού Χριστό και μην ανησυχείτε για τις επιθυμίες της σάρκας. 1) Αποδεχτείτε αυτόν που είναι αδύναμος στην πίστη χωρίς να διαφωνείτε για τη λογική. 2) Για κάποιους είναι σίγουροι ότι μπορεί να φάει τα πάντα, αλλά ας τρώει ο αδύναμος χόρτα. 3) Αυτός που τρώει μην υποτιμάς αυτόν που δεν τρώει. και όποιος δεν τρώει, μην κατακρίνεις αυτόν που τρώει, γιατί ο Θεός τον δέχτηκε. 4) Ποιος είσαι εσύ που κρίνεις τον δούλο άλλου ανθρώπου; Ενώπιον του Κυρίου του στέκεται, ή πέφτει. Θα αναστηθεί, γιατί ο Θεός μπορεί να τον αναστήσει. 5) Για κάποιο λόγο, [διακρίνοντας] μέρα από μέρα, ενώ άλλοι κρίνουν κάθε μέρα [εξίσου]. Ας αφθονεί ο καθένας, σύμφωνα με τα δικά του συναισθήματα. 6) Αυτός που φιλοσοφεί για τις ημέρες φιλοσοφεί για τον Κύριο. Όποιος τρώει τρώει για τον Κύριο, γιατί ευχαριστεί τον Θεό. και όποιος δεν τρώει, δεν τρώει για τον Κύριο, και ευχαριστεί τον Θεό. 7) Γιατί κανένας από εμάς δεν ζει για τον εαυτό του, και κανένας από εμάς δεν πεθαίνει για τον εαυτό του. 8) Είτε ζούμε, ζούμε για τον Κύριο. Είτε πεθάνουμε, πεθαίνουμε για τον Κύριο. Επομένως, είτε ζούμε είτε πεθαίνουμε, είμαστε του Κυρίου. 9) Γι' αυτό ο Χριστός πέθανε και αναστήθηκε, για να κυριαρχήσει και στους νεκρούς και στους ζωντανούς. 10) Γιατί κρίνεις τον αδερφό σου; Ή γιατί εξευτελίζεις τον αδερφό σου; Άλλωστε όλοι θα εμφανιστούμε ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού. 11) Διότι είναι γραμμένο: «Όπως ζω», λέει ο Κύριος, «κάθε γόνατο θα προσκυνήσει σε μένα, και κάθε γλώσσα θα εξομολογηθεί στον Θεό» (Ησ. 45:23). 12) Έτσι, ο καθένας μας θα δώσει λογαριασμό για τον εαυτό του στον Θεό. 13) Ας μην κρίνουμε πλέον ο ένας τον άλλον, αλλά μάλλον ας κρίνουμε πώς να μην δίνετε στον αδερφό σας [ευκαιρίες] για παραπάτημα ή πειρασμό. 14) Γνωρίζω και είμαι βέβαιος στον Κύριο Ιησού ότι τίποτα από μόνο του δεν είναι ακάθαρτο. εκτός από αυτόν που θεωρεί κάτι ακάθαρτο, είναι ακάθαρτο για αυτόν. 15) Αν ο αδερφός σου στενοχωριέται για χάρη του φαγητού, δεν ενεργείς πια από αγάπη. Μην καταστρέφετε με την τροφή σας αυτόν για τον οποίο πέθανε ο Χριστός. 16) Λοιπόν, ας μη βλασφημηθεί το καλό μας. 17) Διότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι φαγητό και ποτό, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα. 18) Διότι όποιος υπηρετεί τον Χριστό με αυτόν τον τρόπο ευχαριστεί τον Θεό και δοκιμάζεται από τους ανθρώπους. 19) Ας ακολουθήσουμε λοιπόν αυτό που εξυπηρετεί την ειρήνη. και ας παρατηρήσουμε τι χρησιμεύει για οικοδόμηση ο ένας προς τον άλλον. 20) Για χάρη της τροφής, μην καταστρέφετε το έργο του Θεού, αν και όλα είναι αγνά. αλλά είναι κακό για τον άνθρωπο που τρώει σκοντάφτοντας. 21) Καλό είναι να μην τρως κρέας, να μην πίνεις κρασί και να μην κάνεις κάτι που κάνει τον αδερφό σου να παραπατήσει, να προσβληθεί ή να αδυνατίσει. 22) Έχετε πίστη; Να το έχεις μέσα σου, ενώπιον του Θεού. Ευλογημένος είναι αυτός που δεν καταδικάζει τον εαυτό του για όσα βιώνει. 23) Όποιος διακρίνει, αν τρώει, καταδικάζεται γιατί δεν το τρώει με πίστη. Ό,τι δεν είναι από πίστη είναι αμαρτία. 1) Εμείς, οι ισχυρότεροι, πρέπει να υπομείνουμε τις αδυναμίες των ανίσχυρων και όχι να ευχαριστούμε τον εαυτό μας. 2) Ο καθένας σας πρέπει να ευχαριστεί τον πλησίον του για καλό και οικοδόμημα. 3) Διότι ο Χριστός δεν ευαρέστησε τον εαυτό Του, αλλά, όπως είναι γραμμένο: «Οι ονειδισμοί εκείνων που σε ονειδίζουν έπεσαν πάνω μου» (Ψαλμ. 68:10). 4) Όλα όσα γράφτηκαν γράφτηκαν για τη διδασκαλία μας, ώστε με την υπομονή και την παρηγοριά των Γραφών να έχουμε ελπίδα. 5) Είθε ο Θεός της υπομονής και της παρηγοριάς να σας χαρίσει να έχετε ομοψυχία μεταξύ τους, σύμφωνα με τις [διδασκαλίες] του Ιησού Χριστού, 6) για να τιμάτε με μια συμφωνία, με ένα στόμα, τον Θεό και Πατέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. 7) Γι’ αυτό να αποδεχτείτε ο ένας τον άλλον, όπως σας δέχθηκε ο Χριστός προς τιμήν του Θεού. 8) Διότι λέω ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν ο διάκονος της περιτομής, για την αλήθεια του Θεού, για να επιβεβαιώσει τις υποσχέσεις στους πατέρες, 9) [για] τα έθνη - για χάρη του ελέους, ώστε να δοξάζουν τον Θεό, όπως είναι γραμμένο: «Γι’ αυτό θα σε δοξάσω, Κύριε, μεταξύ των εθνών, και θα ψάλλω στο όνομά σου» (Σαμ 2:5). 10) Και πάλι λέγεται: «Χαίρετε, έθνη, με τον λαό Του» (Δευτ. 32:43 LXX). 11) Και πάλι: «Αινείτε τον Κύριον, πάντες οι ειδωλολάτρες, και μεγαλύνετε αυτόν, όλα τα έθνη» (Ψαλμ. 116:1). 12) Και ο Ησαΐας λέει πάλι: «Θα υπάρξει μια ρίζα του Ιεσσαί, και θα εγερθεί για να κυβερνήσει τα έθνη· τα έθνη θα εμπιστευτούν σε Αυτόν» (Ησα. 11:1, 10, 42:4). 13) Είθε ο Θεός της ελπίδας να σας γεμίσει με κάθε χαρά και ειρήνη στην πίστη, ώστε να αφθονείτε στην ελπίδα και στη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. 14) Και εγώ ο ίδιος είμαι σίγουρος για εσάς, αδελφοί μου, γιατί και εσείς είστε γεμάτοι αγάπη, γεμάτοι από κάθε γνώση, ώστε να μπορείτε να διδάξετε ο ένας τον άλλον. 15) Με μεγαλύτερη τόλμη σας έγραψα, αδελφοί, εν μέρει σαν να σας υπενθυμίσω, σύμφωνα με τη χάρη που μου δόθηκε από τον Θεό, 16) ότι θα μπορούσα να είμαι διάκονος του Ιησού Χριστού μεταξύ των εθνών. άγιο το ευαγγέλιο του Θεού, ώστε η προσφορά των εθνών να είναι αποδεκτή και αγιασμένη από το Άγιο Πνεύμα. 17) Γι' αυτό έχω τον έπαινο εν Χριστώ Ιησού ενώπιον του Θεού. 18) Γιατί δεν τολμώ να πω αυτό που δεν έκανε ο Χριστός μέσω εμού, για την υπακοή των Εθνών, με λόγια και έργα, 19) με τη δύναμη των σημείων και των θαυμάτων και με τη δύναμη του Πνεύματος του Θεού, ώστε από την Ιερουσαλήμ και τη γύρω περιοχή, ακόμη και στο Ιλλυρικό, γέμισα με το Ευαγγέλιο του Χριστού. 20) Κήρυξα αυτό το Ευαγγέλιο με αυτόν τον τρόπο [για να μην κηρύξω το ευαγγέλιο εκεί] όπου ονομάστηκε ο Χριστός, για να μην χτίσω πάνω στα θεμέλια κάποιου άλλου, 21) αλλά όπως είναι γραμμένο: «Σε όποιον δεν κηρύχθηκε θα δουν, και όσοι δεν άκουσαν θα καταλάβουν» (Ησ. 52:15). 22) Γι' αυτό με εμπόδισε πολλές φορές να έρθω κοντά σου και μου το απαγορευόταν ακόμα και μέχρι τώρα. 23) Τώρα, έχοντας πλέον θέση σε αυτές τις χώρες, αλλά έχοντας την επιθυμία να έρθω κοντά σας, ήδη από πολλά προηγούμενα χρόνια, 24) μόλις αρχίσω να προχωράω στην Ισπανία, ελπίζω ότι, καθώς θα περάσω, θα σας δω και ότι θα με πάτε εκεί, αν πρώτα απολαύσω την επικοινωνία μαζί σας, τουλάχιστον εν μέρει. 25) Τώρα μετακομίζω στην Ιερουσαλήμ για να διακονήσω τους αγίους, 26) για τη Μακεδονία και η Αχαΐα γνώρισαν ευχαρίστηση να φτιάξουν μια συλλογή για τους φτωχούς αγίους που βρίσκονται στην Ιερουσαλήμ. 27) Γιατί τους ευχαριστεί, και είναι επίσης οφειλέτες τους. Γιατί αν οι ειδωλολάτρες έχουν γίνει συμμετέχοντες στα πνευματικά τους πράγματα, πρέπει να τους υπηρετούν και στα φυσικά τους πράγματα. 28) Όταν λοιπόν το εκπληρώσω αυτό και σφραγίσω αυτόν τον καρπό μαζί τους, θα περάσω από τις [τόπους] σας στην Ισπανία, 29) Ξέρω ότι όταν έρθω σε εσάς, θα έρθω με την αφθονία της ευλογίας του ευαγγελίου του Χριστού. 30) Γι' αυτό, αδελφοί, σας παρακαλώ, μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και μέσω της αγάπης του Αγίου Πνεύματος, να με βοηθήσετε στις προσευχές σας για μένα στον Θεό, 31) να ελευθερωθώ από τους απίστους που είναι στην Ιουδαία, και η προσφορά της υπηρεσίας μου να είναι αποδεκτή στους αγίους στην Ιερουσαλήμ, με το θέλημα του Θεού, 3) χαλαρώστε μαζί σας. 33) Είθε ο Θεός της ειρήνης να είναι μαζί σας. Αμήν. 1) Σας εμπιστεύομαι τη Θήβα, την αδερφή μας, που είναι στην υπηρεσία της εκκλησίας, που είναι στις Κενχρές. 2) για να τη δεχτείς στον Κύριο, [ως] άξια των αγίων, και να τη βοηθήσεις σε ό,τι χρειάζεται από σένα, γιατί η ίδια βοήθησε πολλούς και εμένα. 3) Χαιρετίστε την Πρίσκα [Πρισκάμ] και τον Ακύλα, τους βοηθούς μου εν Χριστώ Ιησού 4) (οι οποίοι κατέθεσαν το λαιμό τους για τη ζωή μου, τους οποίους όχι μόνο ευχαριστώ, αλλά και όλες τις εκκλησίες [των] Εθνών), 5) και την εκκλησία της πατρίδας τους. Χαιρετήστε τον αγαπημένο μου Επενήτο, που είναι ο πρώτος καρπός της Ασίας εν Χριστώ. 6) Χαιρετίστε τη Μαρία, που εργάστηκε σκληρά ανάμεσά σας. 7) Χαιρετίστε τον Ανδρόνικο και την Ιουνία, τους συγγενείς και συγκρατούμενούς μου, που είναι ευγενείς μεταξύ των Αποστόλων και ήταν εν Χριστώ πριν από μένα. 8) Χαιρετίστε τον Άμπλιο, τον εν Κυρίω αγαπητό μου. 9) Χαιρετίστε τον Ουρβανό τον βοηθό μας εν Χριστώ Ιησού, και τον Στάχυ τον αγαπημένο μου. 10) Χαιρετήστε τον εν Χριστώ δοκιμαζόμενο Απελλή. 11) Χαιρετίστε [τους πιστούς] από το σπίτι του Αριστόβουλου. Χαίρε τον Ηρώδειο, τον συγγενή μου. Χαιρετίστε εκείνους από το σπιτικό του Νάρκισσου που είναι εν Κυρίω. 12) Χαιρετίστε την Τρυφήνα και τον Τρύφο, που εργάζονται για τον Κύριο. Χαιρετήστε την αγαπημένη Πέρση, που έχει κοπιάσει πολύ για τον Κύριο. 13) Χαιρετίστε τον Ρούφο, τον εκλεκτό εν Κυρίω, και τη μητέρα του και τη δική μου. 14) Χαιρετίστε τον Ασινκρίτη, τον Φλέγοντ, τον Ερμά, τον Πατρώφ, τον Ερμία και όσους είναι μαζί τους, αδελφοί. 15) Χαιρετίστε τον Φιλόλογο και την Ιουλία, τον Νηρέα και την αδελφή του, και την Ολυμπιάδα, και όλους τους αγίους που είναι μαζί τους. 16) Χαιρετήστε ο ένας τον άλλον με ιερό φιλί. Όλες οι εκκλησίες του Χριστού σας χαιρετούν. 17) Σας προτρέπω, αδελφοί, να προσέχετε εκείνους που προκαλούν διαφωνίες και παραπάτημα, αντίθετα με τη διδασκαλία που έχετε μάθει, και να απομακρυνθείτε από αυτούς. 18) Διότι αυτού του είδους [των ανθρώπων] δεν υπηρετούν τον Χριστό τον Κύριό μας, αλλά την ίδια τους την κοιλιά, και με γλυκά λόγια και ευλογίες εξαπατούν τις καρδιές των αθώων. 19) Γιατί η υπακοή σου είναι γνωστή σε κάθε τόπο. Γι' αυτό χαίρομαι για σένα. Αλλά σου εύχομαι να είσαι σοφός στο καλό και απλός στο κακό. 20) Ο Θεός της ειρήνης θα συντρίψει τον Σατανά κάτω από τα πόδια σας σύντομα. Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι μαζί σας! 21) Ο Τιμόθεος, βοηθός μου, και ο Λούσιος, και ο Ιάσονας, και ο Σωσίπατρος, οι συγγενείς μου, σας χαιρετούν. 22) (Σας χαιρετώ [και] εγώ, ο Τέρτιος, που έγραψα [αυτή] την επιστολή, εν Κυρίω). 23) Ο τύπος, ξένε μου, και όλη η εκκλησία σε χαιρετούν. Ο Έραστ, ο ταμίας της πόλης, και ο Κουαρτ, αδελφέ, σε χαιρετούν. 24) Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι μαζί σας όλους. Αμήν. 25) Σε αυτόν που είναι σε θέση να σε καθιερώσει σύμφωνα με το ευαγγέλιό μου και το κήρυγμα του Ιησού Χριστού, μέσω της αποκάλυψης του μυστηρίου, που έμεινε σιωπηλό από αμνημονεύτων χρόνων, 26) (το οποίο τώρα έχει αποκαλυφθεί μέσω των Γραφών των προφητών, σύμφωνα με την εντολή του αιώνιου Θεού, για την υπακοή σε όλο τον Θεό, μόνο μέσω του Θεού) Χριστός, σ' αυτόν τιμή και δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.