Послание к Римлянам св. Апостола Павла

1) Paulus, ein Diener Jesu Christi, genannt Apostel, eingesetzt für das Evangelium Gottes, 2) das er zuerst durch seine Propheten in der Heiligen Schrift verheißen hat, 3) in Bezug auf seinen Sohn, der für ihn durch den Samen Davids nach dem Fleisch geschaffen wurde, 4) der vorherbestimmt war, der Sohn Gottes mit Kraft zu sein, nach dem Geist der Heiligung, durch die Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus von den Toten, 5) durch den wir empfangen haben Gnade und Apostelamt für den Gehorsam des Glaubens in allen Völkern, um Seines Namens willen, 6) unter denen ihr seid, die Jesus Christus berufen hat - 7) an alle, die in Rom von Gott geliebt werden, die man Heilige nennt: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. 8) Zunächst danke ich meinem Gott durch Jesus Christus für euch alle, denn euer Glaube wird auf der ganzen Welt verkündet. 9) Denn Gott ist mein Zeuge, dem ich mit meinem Geist im Evangelium seines Sohnes diene, dass ich ständig an euch denke, 10) immer in meinen Gebeten; Ich bete dafür, dass mir endlich ein erfolgreicher Weg in der Prozession gemäß dem Willen Gottes für Sie gewährt wird. Voller Neid, Mord, Streit, Betrug, Bosheit; Flüsterer, 30) Verleumder, Greuel, Beleidiger, stolz, arrogant, erfinderisch für das Böse, ungehorsam gegenüber den Eltern, 31) rücksichtslos, unausgeglichen, unsensibel, unfähig zu verhandeln, unbarmherzig. 32) Die, als sie die Gerechtigkeit Gottes kannten, nicht verstanden haben, dass diejenigen, die solche Dinge praktizieren, des Todes würdig sind; und nicht nur diejenigen, die sie tun, sondern auch diejenigen, die denen zustimmen, die sie tun! 1) Aus diesem Grund bist du unentschuldbar, oh jeder, der urteilt. Denn mit dem gleichen Urteil, mit dem du über einen anderen urteilst, verurteilst du dich selbst, denn du tust dasselbe, was du urteilst. 2) Denn wir wissen, dass es tatsächlich ein Gericht Gottes über diejenigen gibt, die solche Dinge tun. 3) Glaubst du nicht, oh Mensch, der diejenigen verurteilt, die solche Dinge tun und solche Dinge tun, dass du dem Gericht Gottes entgehen wirst? 4) Oder vernachlässigen Sie den Reichtum seiner Güte, seiner Geduld und seiner Langmut, ohne zu erkennen, dass die Güte Gottes Sie zur Reue führt? 5) Aufgrund deiner Sturheit und deines reuelosen Herzens sammelst du Zorn für dich selbst am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Urteils Gottes, 6) der jeden nach seinen Taten belohnen wird: 7) denen, die durch das Ertragen einer guten Tat Ruhm und Ehre und Unbestechlichkeit, ewiges Leben suchen; 8) an diejenigen, die hartnäckig im Widerspruch verharren und sich nicht auf die Wahrheit verlassen, sondern die Unwahrheit glauben – Zorn und Wut. 9) Trübsal und Bedrängnis über jede Seele eines Menschen, der Böses tut, zuerst der Jude, [dann] der Grieche! 10) Ruhm und Ehre und Friede allen, die Gutes tun, zuerst dem Juden, [dann] dem Griechen! 11) Denn es gibt keine Parteilichkeit vor Gott. 12) Denn alle, die ohne das Gesetz gesündigt haben, werden ohne das Gesetz zugrunde gehen; und alle, die unter dem Gesetz gesündigt haben, werden nach dem Gesetz gerichtet werden. 13) Denn nicht die, die das Gesetz hören, sind vor Gott gerecht, sondern die, die das Gesetz tun, werden gerechtfertigt. 14) Denn wenn die Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur aus tun, was erlaubt ist, und das Gesetz nicht haben, sind sie sich selbst ein Gesetz: 15) Sie zeigen, dass das Werk des Gesetzes in ihren Herzen geschrieben ist, von dem ihr Gewissen und ihre Gedanken Zeugnis geben, indem sie sich gegenseitig anklagen oder rechtfertigen, 16) an dem Tag, an dem Gott das Geheimnis der Menschen richten wird, gemäß meinem Evangelium, durch Jesus Christus. 17) Wenn du ein Jude genannt wirst und ruhig im Gesetz ruhst und dich Gottes rühmst, 18) und Seinen Willen erkennst und erlebst, was am nützlichsten ist, belehrt vom Gesetz, 19) wenn du von dir selbst überzeugt bist, dass du ein Führer der Blinden bist, ein Licht für diejenigen in der Dunkelheit, 20) ein Lehrer der Unwissenden, ein Lehrer der Unmündigen, der ein Beispiel für Wissen und Wahrheit im Gesetz hat. 21) Warum unterrichten Sie sich nicht selbst, wenn Sie andere unterrichten? Der, von dem Sie sagen: „Stehlen Sie nicht“, stehlen? 22) Wer sagt: „Du sollst nicht die Ehe brechen“, begeht Ehebruch? 1) Was ist der Vorteil, Jude zu sein, oder was ist der Vorteil der Beschneidung? 2) In jeder Hinsicht viel. Erstens, dass ihnen die Worte Gottes anvertraut wurden. 3) Denn was wäre, wenn einige von ihnen nicht glauben würden? Wird ihr Unglaube den Glauben an Gott zerstören? Es wird nicht passieren. 4) Gott ist treu, aber jeder Mensch ist ein Lügner, wie geschrieben steht: „Mögest du gerechtfertigt werden durch deine Worte und überwunden werden, wenn du gerichtet wirst“ (Psalm 50,6). 5) Wenn unsere Unwahrheit der Wahrheit Gottes verpflichtet ist, was sollen wir dann sagen? Hätte Gott nicht Unrecht, wenn er seine Wut zum Ausdruck bringt? 6) (Ich spreche aus menschlichem Denken). Es wird nicht passieren. Denn wie wird Gott sonst diese Welt richten? 7) Denn wenn die Wahrheit Gottes zu seiner Ehre in meinen Lügen im Überfluss vorhanden ist, warum werde ich dann auch als Sünder beurteilt? 8) Und sollten wir nicht Böses tun, damit das Gute herauskommt (wie manche uns verleumden und sagen, wir reden so)? Wessen Verurteilung ist gerecht. 9) Also, was? Sollen wir sie erhöhen? Auf keinen Fall. Denn wir haben bereits die Gründe dafür aufgezeigt, dass sowohl Juden als auch Griechen alle unter der Sünde stehen, 10) wie geschrieben steht: „Denn da ist keiner, der gerecht ist; 11) da ist niemand, der versteht, da ist niemand, der Gott sucht. 12) Alle sind abgeirrt, und zusammen sind sie wertlos geworden; da ist keiner, der Gutes tut, nicht einer“ (Psalm 13,1-3). 13) „Das offene Grab ist ihre Kehle; mit ihrer Zunge täuschen sie; das Gift der Ottern ist unter ihren Lippen“ (Ps. 5:10, 139:3). 14) „Ihre Lippen sind voller Verleumdung und Bitterkeit“ (Ps. 9:28). 15) „Ihre Füße sind schnell, Blut zu vergießen; 16) Reue und Unglück auf ihren Wegen; 17) und sie kannten den Weg des Friedens nicht“ (Spr. 1:16; Jes. 59:7–8). 18) „Vor ihren Augen ist keine Furcht vor Gott“ (Psalm 36,2). 19) Wir wissen, dass alles, was das Gesetz sagt, denen gesagt wird, die unter dem Gesetz stehen, damit alle Lippen verstopft werden und die ganze Welt sich Gott unterwerfen kann, 20) denn durch die Werke des Gesetzes „wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt“ (Psalm 143,2). Denn durch das Gesetz gibt es Erkenntnis der Sünde. 21) Nun, ohne das Gesetz, ist die Gerechtigkeit Gottes erschienen, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten. 22) Die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus Christus gilt allen und allen, die an ihn glauben, denn es gibt keinen Unterschied, 23) denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes. 24) Sie werden frei gerechtfertigt durch Seine Gnade durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist, 25) den Gott als Sühne durch den Glauben an Sein Blut dargestellt hat, zur Offenbarung Seiner Gerechtigkeit durch die Vergebung vergangener Sünden, 26) durch die Nachsicht Gottes, zur Offenbarung Seiner Gerechtigkeit in dieser Zeit, damit Er gerecht sei und der Rechtfertiger dessen, der dem Glauben an Jesus Christus angehört. 27) Wo ist deine Verherrlichung? Ausgeschlossen. Welches Gesetz? Geschäft? Nein, aber durch das Gesetz des Glaubens. 28) Denn wir meinen, dass der Mensch durch den Glauben ohne die Werke des Gesetzes gerechtfertigt wird. 29) Gibt es Gott nur unter den Juden? Sind es nicht auch die Heiden? Natürlich auch die Heiden, 30) denn es gibt einen Gott, der die Beschneidung durch den Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben rechtfertigen wird. 31) Machen wir also das Gesetz durch den Glauben ungültig? Ja, das wird es nicht; aber wir errichten das Gesetz. 1) Was hat beispielsweise Abraham, unser fleischlicher Vater, erworben? 2) Denn wenn Abraham durch Werke gerechtfertigt wurde, hat er Lob, aber nicht vor Gott. 3) Denn was sagt die Heilige Schrift? „Abraham glaubte Gott, und es wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet“ (Gen 15,6). 4) Demjenigen, der dies tut, wird die Vergeltung nicht aufgrund der Barmherzigkeit, sondern aufgrund der Pflicht zugerechnet. 5) Demjenigen, der dies nicht tut, aber an den glaubt, der die Bösen rechtfertigt, wird sein Glaube gemäß dem Willen der Gnade Gottes als Gerechtigkeit angerechnet. 6) So wie David die Person selig nennt, der Gott Gerechtigkeit ohne Werke zuschreibt: 7) „Selig sind diejenigen, deren Missetaten vergeben und deren Sünden bedeckt sind. 8) Selig ist der Mann, dem der Herr keine Sünde anrechnet“ (Psalm 32,1-2). 9) Gilt diese Segnung also nur für die Beschneidung oder für die Unbeschnittenheit? Denn wir sagen, dass Abraham der Glaube als Gerechtigkeit galt. 10) Wie wurde es unterstellt? Beschnitten oder unbeschnitten? Nicht in der Beschneidung, sondern in der Unbeschnittenheit. 11) Und er empfing das Zeichen der Beschneidung als Siegel der Gerechtigkeit durch den Glauben, der in der Unbeschnittenheit liegt, so dass er der Vater aller wurde, die durch die Unbeschnittenheit glaubten, damit ihnen Gerechtigkeit zugerechnet würde; 12) und wurde der Vater der Beschnittenen, nicht nur der Beschnittenen, sondern auch derer, die den Spuren des Glaubens folgen, der in der Unbeschnittenheit unseres Vaters Abraham liegt. 13) Denn die Verheißung, dass er Erbe der Welt sein sollte, wurde Abraham oder seinem Samen nicht durch das Gesetz gegeben, sondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens. 14) Denn wenn [diejenigen], die dem Gesetz angehören, Erben sind, ist der Glaube vergeblich und die Verheißung zunichte gemacht. 15) Denn das Gesetz erzeugt Zorn. Denn wo es kein Gesetz gibt, gibt es auch kein Verbrechen. 16) Darum durch den Glauben, damit die Verheißung durch die Gnade jedem Samen gewiss sei, nicht nur denen, die dem Gesetz angehören, sondern auch denen, die durch den Glauben [der Same] Abrahams sind, der der Vater von uns allen ist, 17) (wie geschrieben steht: „Denn ich habe dich zum Vater vieler Nationen gemacht“ [Gen. 17:4]), vor Gott, an den er glaubte, der die Toten lebendig macht und Dinge, die nicht sind, als existierend ins Leben ruft. 18) Der entgegen der Hoffnung an die Hoffnung glaubte, dass er der Vater vieler Nationen werden könnte, gemäß dem, was zu ihm gesagt wurde: „Und deine Nachkommen werden zahlreich sein“ (Gen 15,5). 19) Denn so wie durch den Ungehorsam eines Menschen viele zu Sündern gemacht wurden, so werden durch den Gehorsam eines Menschen viele zu Gerechten gemacht. 20) Das Gesetz wurde eingeführt, damit die Kriminalität zunimmt. Wo die Sünde überströmend war, da war die Gnade um so überströmender, 21) damit, wie die Sünde im Tod geherrscht habe, auch die Gnade durch die Gerechtigkeit in das ewige Leben herrsche durch Jesus Christus, unseren Herrn. 1) Was sollen wir sagen? Sollten wir in der Sünde bleiben, damit die Gnade zunimmt? 2) Ja, das wird es nicht. Denn wir sind der Sünde gestorben: Wie können wir noch darin leben? 3) Wussten Sie nicht, dass wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft wurden, auch auf seinen Tod getauft wurden? 4) Denn wir wurden mit Ihm durch die Taufe in den Tod begraben, damit, so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, auch wir in einem neuen Leben wandeln können. 5) Denn wenn wir mit ihm im Gleichnis seines Todes vereint sind, werden wir gleichzeitig auch im Gleichnis der Auferstehung sein. 6) Dieses Wissen, dass unser alter Mensch mit [Ihm] gekreuzigt wurde, damit der Körper der Sünde zerstört werden konnte, damit wir nicht länger Sklaven der Sünde sein würden. 7) Denn wer stirbt, wird von der Sünde gerechtfertigt. 8) Wenn wir mit Christus gestorben sind, glauben wir, dass wir mit ihm zusammenleben werden, 9) im Wissen, dass Christus, nachdem er von den Toten auferstanden ist, nicht mehr stirbt: Der Tod hat keine Macht mehr über ihn. 10) Denn Er ist der Sünde gestorben, Er ist einmal gestorben; und was lebt, lebt für Gott. 11) Seht euch also an, ihr seid der Sünde gestorben, aber lebendig für Gott in Christus Jesus, unserem Herrn. 12) Deshalb lass die Sünde nicht in deinem sterblichen Körper herrschen, damit du seinen Begierden gehorchst. 22) Nachdem Sie nun von der Sünde befreit und Sklaven Gottes geworden sind, haben Sie Frucht in der Heiligung, und das Ende ist das ewige Leben. 23) Denn der Lohn der Sünde ist der Tod. Die Gnade Gottes ist ewiges Leben in Christus Jesus, unserem Herrn. 9) Ich habe einmal ohne das Gesetz gelebt; aber als das Gebot kam, wurde die Sünde lebendig. 10) Ich bin gestorben, und dieses Lebensgebot war für mich der Tod. 11) Denn die Sünde hat mich durch das Gebot verführt und mich dadurch getötet. 12) Deshalb ist das Gesetz heilig und das Gebot ist heilig und gerecht und gut. 13) Was also gut war, wurde für mich tödlich? Es wird nicht passieren. Aber die Sünde, um sich als Sünde zu zeigen, verursacht mir den Tod durch das Gute, so dass die Sünde durch das Gebot überaus sündig wird. 14) Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist, ich aber bin fleischlich und unter die Sünde verkauft. 15) Denn was ich tue, verstehe ich nicht: denn ich tue nicht, was ich will, sondern was ich hasse, was böse ist, das tue ich. 16) Wenn ich etwas nicht will, mache ich es; Ich stimme dem Gesetz zu, weil es gut ist, 17) aber nun bin es nicht mehr ich, der es tut, sondern die Sünde, die in mir wohnt. 18) Denn ich weiß, dass in mir, das heißt in meinem Fleisch, nichts Gutes lebt. Denn der Wunsch ist mein, aber ich kann ihn nicht finden, um Gutes zu tun. 19) Das Gute, das ich will, tue ich nicht, aber das Böse, das ich nicht will, tue ich. 20) Wenn ich tue, was ich nicht will, bin es nicht mehr ich, der es tut, sondern die Sünde, die in mir wohnt. 12) Deshalb, Brüder, sind wir nicht Schuldner des Fleisches, um nach dem Fleisch zu leben. 13) Denn wenn du nach dem Fleisch lebst, wirst du sterben; Aber wenn du die Taten des Fleisches durch den Geist zu Tode bringst, wirst du leben. 14) Denn alle, die vom Geist Gottes geführt werden, sind Söhne Gottes. 15) Denn ihr habt den Geist der Sklaverei nicht wiederum aus Angst empfangen, sondern ihr habt den Geist der Adoption als Söhne empfangen, in denen wir rufen: „Abba, Vater!“ 16) Denn der Geist selbst bezeugt unserem Geist, dass wir Söhne Gottes sind. 17) Wenn Söhne, [dann] Erben, darüber hinaus Erben Gottes und Miterben mit Christus; Wenn wir Mitleid mit ihm haben, werden wir gemeinsam verherrlicht. 18) Denn ich denke, dass die Leiden dieser Zeit keinen Vergleich mit der zukünftigen Herrlichkeit wert sind, die in uns offenbart werden wird. 19) Denn die Erwartung der Schöpfung wartet auf die Offenbarung der Söhne Gottes. 20) Denn die Schöpfung wurde der Eitelkeit unterworfen, nicht freiwillig, sondern wegen Ihm, der sie in Hoffnung unterworfen hat; 21) Denn die Schöpfung selbst wird aus der Sklaverei des Verderbens befreit und in die Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes überführt. 22) Denn wir wissen, dass die ganze Schöpfung bis heute gemeinsam seufzt und leidet; 23) Nicht nur sie, sondern auch wir selbst haben die Erstlinge des Geistes und seufzen in uns selbst und warten auf die Adoption der Kinder Gottes, die Erlösung unseres Körpers. 24) Denn wir werden durch Hoffnung gerettet. 35) Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen? Kummer? Ist es eng? Hat es Hunger? Ist es Nacktheit? Ist es eine Gefahr? Ist es Verfolgung? Ist es ein Schwert? 36) Wie geschrieben steht: „Um deinetwillen werden wir jeden Tag getötet; wir gelten als Schafe, die zum Schlachten verurteilt sind“ (Psalm 43,23). 37) Aber wir überwinden all dies durch Ihn, der uns geliebt hat. 38) Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer, noch Mächte, weder die Gegenwart noch die Zukunft, noch die Macht, 39) weder die Höhe noch die Tiefe noch irgendeine andere Schöpfung uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist. 1) Ich sage die Wahrheit in Christus, ich lüge nicht, mit dem Zeugnis meines Gewissens im Heiligen Geist, 2) weil für mich große Trauer und unaufhörliche Trauer in meinem Herzen ist. 3) Denn ich selbst möchte von Christus „anathematisiert“ werden, um meiner Brüder willen, die mit mir im Fleisch verwandt sind, 4) das heißt, die Israeliten, denen die Adoption und die Herrlichkeit und der Bund und die Gesetzgebung und der Gottesdienst und die Verheißungen gehören; 5) deren Väter beide sind, und von denen Christus dem Fleisch nach ist, der Gott über allem ist, gesegnet in Ewigkeit. Amen. 6) Aber es ist nicht so, dass das Wort Gottes nicht wahr geworden wäre: denn nicht alle, die aus Israel sind, sind Israeliten; 7) und nicht alle, die aus dem Samen Abrahams sind, sind Kinder, sondern [es heißt]: „Dein Same wird in Isaak genannt“ (Gen. 21:12). 8) Das heißt, nicht die Kinder, die dem Fleisch nach sind, das sind die Kinder Gottes, sondern diejenigen, die die Kinder der Verheißung sind, werden als Samen gezählt. 9) Denn das Wort der Verheißung lautet: „Zu dieser Zeit werde ich kommen, und Sarah wird einen Sohn haben“ (Gen. 18:10). 10) Das ist nicht dasselbe; sondern auch, als Rebekka aus einer gemeinsamen Wohnung [im Mutterleib] von unserem Vater Isaak [Zwillinge] bekam. 31) Israel, das nach dem Gesetz der Gerechtigkeit strebte, erreichte das Gesetz der Gerechtigkeit nicht. 32) Warum? Denn nicht aus dem Glauben, sondern sozusagen aus Werken. Denn sie stolperten über den Stein des Anstoßes, 33) wie geschrieben steht: „Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Fels des Ärgernisses; und wer an ihn glaubt, wird nicht zu Schanden werden“ (Jes. 8,14, 28,16). 1) Brüder! Der Wunsch meines Herzens und mein Gebet zu Gott möge für ihre Erlösung sein. 2) Denn ich bezeuge ihnen, dass sie Eifer für Gott haben, aber nicht nach Wissen. 3) Denn da sie die Gerechtigkeit Gottes nicht kennen und ihre eigene aufrichten wollen, sind sie der Gerechtigkeit Gottes nicht unterworfen. 4) Denn das Ende des Gesetzes ist Christus zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt. 5) Denn Mose schreibt, dass die Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz kommt, diese ist: „Wer es tut, wird danach leben“ (3. Mose 18,5). 6) Aber die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt, sagt Folgendes: „Sag nicht in deinem Herzen: „Wer wird in den Himmel aufsteigen?“ (5. Mose 30:12), das heißt, Christus zu Fall zu bringen. 7) Oder: „Wer wird in den Abgrund hinabsteigen?“ (Deut. 30:13), das heißt, Christus von den Toten aufzurufen. 8) Aber was sagt die Schrift? „Das Wort ist nahe in eurem Mund und in eurem Herzen“ (5. Mose 30,14), das heißt das Wort des Glaubens, das wir predigen.“ 9) Denn wenn du mit deinem Mund den Herrn Jesus bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet. 10) Denn mit dem Herzen glaubt man an die Gerechtigkeit, mit dem Mund aber bekennt man sich zur Erlösung. 11) Denn die Heilige Schrift sagt: „Wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden“ (Jes. 28,16). 21) Zu Israel sagt er: „Den ganzen Tag habe ich meine Hände ausgestreckt nach einem ungläubigen und rebellischen Volk“ (Jesaja 65:2). 1) Ich sage also: „Hat Gott sein Volk wirklich abgelehnt?“ Es wird nicht passieren. Denn auch ich bin ein Israelit aus dem Samen Abrahams, aus dem Stamm Benjamin. 2) Gott lehnte sein Volk, das er vorhergesehen hatte, nicht ab. Oder wissen Sie nicht, was die Heilige Schrift über Elia sagt? Wie er sich bei Gott über Israel beklagt: 3) „Herr! Sie haben deine Propheten getötet, deine Altäre sind zerstört; ich aber bin allein geblieben, und sie suchen nach meinem Leben“ (1. Könige 19,14). 4) Was sagt ihm Gottes Antwort? „Ich habe siebentausend Männer für mich übrig gelassen, die vor Baal nicht das Knie gebeugt hatten“ (1. Könige 19,18). 5) So wird zu dieser Zeit der Überrest gemäß der Erwählung der Gnade gerettet. 6) Aber wenn es aus Gnade ist, dann nicht mehr aus Werken; sonst ist Gnade keine Gnade. 7) Was dann? Israel hat nicht erreicht, was es wollte; die Auserwählten erreichten, aber der Rest wurde geblendet, 8) wie geschrieben steht: „Gott hat ihnen den Geist des Ausstechens gegeben, Augen, mit denen sie nicht sehen, und Ohren, mit denen sie nicht hören, bis auf diesen Tag“ (5. Mose 29,4; Jes. 29,10). 9) Und David sagt: „Ihr Tisch soll zum Fallstrick und zum Fallstrick und zur Versuchung und zur Vergeltung für sie sein; 10) Ihre Augen sollen verfinstert werden, sodass sie nichts sehen können, und ihr Rückgrat soll für immer gebeugt sein“ (Psalm 69,23–24). 11) Also sage ich: „Sind sie wirklich gestolpert, dass sie fallen könnten?“ Es wird nicht passieren. 22) So siehst du die Güte und Strenge Gottes: für die Abgefallenen – Strenge, aber für dich – die Güte Gottes, wenn du in der Güte bleibst; sonst wirst auch du abgeschnitten. 23) Aber auch diejenigen, die nicht im Unglauben bleiben, werden eingepfropft; Gott hat die Macht, sie wieder einzupfropfen. 24) Denn wenn du von einem natürlich wilden Olivenbaum abgeschnitten und gegen die Natur in einen guten Olivenbaum eingepfropft wurdest, wie viel mehr werden dann diese natürlichen in ihren eigenen Olivenbaum eingepfropft? 25) Denn ich möchte nicht, dass euch, Brüder, dieses Geheimnis unbekannt bleibt (damit ihr nicht über euch selbst philosophiert), dass die Verblendung teilweise in Israel geschah, bis die Fülle der Heiden kam; 26) und so wird ganz Israel gerettet, wie geschrieben steht: „Der Erlöser wird aus Zion kommen und die Bosheit von Jakob abwenden. 27) Und dieser Bund ist von mir für sie, wenn ich ihre Sünden wegnehme“ (Jes. 27:9, 59:20-21). 28) Darüber hinaus sind sie nach dem Evangelium deinetwegen Feinde; durch Wahl werden sie um der Väter willen geliebt. 29) Denn es gibt keine Reue für die Gaben und Berufungen Gottes. 30) So wie ihr einst nicht an Gott geglaubt habt, nun aber wegen eures Unglaubens für würdig erachtet worden seid, der Barmherzigkeit würdig zu sein, 31) so glauben auch sie nun nicht, um der Barmherzigkeit euch gegenüber willen, damit auch sie der Barmherzigkeit würdig seien. 32) Denn Gott hat alle im Unglauben eingesperrt, damit Er allen gnädig sei. 33) Oh, die Tiefe des Reichtums der Weisheit und des Wissens Gottes! Wie unverständlich sind seine Urteile und unergründlich sind seine Wege! 34) „Denn wer hat die Gefühle des Herrn gekannt? Oder wer war Sein Ratgeber? 35) Oder wer hat es Ihm im Voraus gegeben, und wird es ihm zurückgezahlt werden?“ (Jes. 40:13–14). 36) Weil alles von Ihm und durch Ihn und in Ihm ist. Ihm sei Ehre für immer. Amen. 21) Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit dem Guten. 1) Jede Seele soll sich den höheren Autoritäten unterordnen, denn es gibt keine Autorität außer von Gott; die von Gott verordnet sind. 2) Wer sich also der Autorität widersetzt, widersetzt sich dem Beschluss Gottes. Wer sich widersetzt, wird sich selbst verurteilen. 3) Denn diejenigen, die Autorität haben, sind kein Schrecken für gute Taten, sondern für böse Taten. Möchten Sie keine Angst vor Macht haben? Tue Gutes und du wirst von ihr gelobt werden. 4) Denn er ist Gottes Diener, zu deinem Besten. Wenn du Böses tust, fürchte dich, denn er trägt aus einem bestimmten Grund ein Schwert: Er ist Gottes Diener, ein Rächer im Zorn derer, die Böses tun. 5) Und gehorchen Sie daher, wenn nötig, nicht nur aus [Angst vor] Wut, sondern auch aus Gewissen. 6) Aus diesem Grund zahlst du Steuern, denn sie sind Gottes Diener und dienen ihm ständig. 7) Geben Sie also jedem, was ihm zusteht: Geben Sie wem, geben Sie; an wen eine Gebühr - eine Gebühr; für wen Angst Angst ist; für den Ehre Ehre ist. 8) Schulden Sie niemandem etwas außer gegenseitiger Liebe; Denn wer seinen Nächsten liebt, hat das Gesetz erfüllt. 9) Denn: „Du sollst nicht ehebrechen“, „Du sollst nicht töten“, „Du sollst nicht stehlen“, „Du sollst nicht falsch aussagen“, „Du sollst nicht begehren …“ (siehe Ex. 20:13–17; Deut. 5,17–21) und wird, wenn es ein anderes Gebot gibt, in diesem Wort wiederhergestellt: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ (3. Mose 19,18). 10) Die Liebe zum Nächsten schadet nicht; Liebe ist also die Fülle des Gesetzes. 11) Und noch mehr, wenn wir wissen, wie spät es ist, dass die Stunde gekommen ist, aus dem Schlaf aufzustehen. Denn die Erlösung ist uns jetzt näher als damals, als wir glaubten. 12) Die Nacht ist vergangen, aber der Tag ist naht. Lasst uns daher die Werke der Dunkelheit ablehnen und die Waffen des Lichts anlegen. 13) Lasst uns anständig handeln wie am Tag: nicht bei Festen und Trinkgelagen, nicht in Wollust und Unreinheit, nicht in Zwietracht und Eifersucht; 14) Aber ziehe den Herrn Jesus Christus an und kümmere dich nicht um die Begierden des Fleisches. 30) Deshalb flehe ich euch an, Brüder, durch unseren Herrn Jesus Christus und durch die Liebe des Heiligen Geistes, dass ihr mir in euren Gebeten für mich zu Gott helft, 31) dass ich von den Ungläubigen in Judäa erlöst werde und dass die Opfergabe meines Dienstes den Heiligen in Jerusalem angenehm sei, 32) dass ich mit Freuden zu euch komme, nach dem Willen Gottes, und mit euch ruhe. 33) Möge der Gott des Friedens mit euch allen sein. Amen. 1) Ich vertraue dir Theben an, unsere Schwester, die im Dienst der Kirche steht, die in Kenchrää ist; 2) Damit du sie im Herrn annimmst, als würdig der Heiligen, und ihr in allem hilfst, was sie von dir braucht, denn sie selbst hat vielen und mir selbst geholfen. 3) Grüßt Prisca [Priscam] und Aquila, meine Helfer in Christus Jesus 4) (die ihren Hals für mein Leben hingegeben haben, denen nicht nur ich danke, sondern auch alle Kirchen der Heiden), 5) und ihre Heimatkirche. Grüßt meinen geliebten Epenetus, der in Christus der Erstling Asiens ist. 6) Grüßet Maria, die unter euch hart gearbeitet hat. 7) Grüßt Andronicus und Junia, meine Verwandten und Mitgefangenen, die edel unter den Aposteln sind und vor mir in Christus waren. 8) Grüße Amplius, meinen Geliebten im Herrn. 9) Grüßt Urban, unseren Helfer in Christus Jesus, und Stachys, meinen Geliebten. 10) Grüße Apelles, der in Christus geprüft wurde. 11) Grüßet [die Gläubigen] aus dem Hause des Aristobulos. Grüße Herodion, meinen Verwandten. Grüßt diejenigen aus dem Haus des Narzissus, die im Herrn sind. 12) Grüßt Tryphena und Tryphos, die für den Herrn arbeiten. Grüße die geliebte Persis, die viel für den Herrn gearbeitet hat. 13) Grüße Rufus, den Auserwählten im Herrn, und seine und meine Mutter. 14) Grüße Asinkrit, Flegont, Hermas, Patrov, Hermias und diejenigen, die bei ihnen sind, Brüder. 15) Grüßt den Philologen und Julia, Nireus und seine Schwester und Olympias und alle Heiligen, die bei ihnen sind. 16) Begrüßen Sie einander mit einem heiligen Kuss. Alle Kirchen Christi grüßen Sie. 17) Ich ermahne euch, Brüder, euch vor denen in Acht zu nehmen, die im Widerspruch zu der Lehre, die ihr gelernt habt, Uneinigkeit und Stolpern verursachen, und euch von ihnen abzuwenden. 18) Denn diese Art von Menschen dienen nicht Christus, unserem Herrn, sondern ihrem eigenen Bauch, und mit süßen Worten und Segenssprüchen verführen sie die Herzen der Unschuldigen. 19) Denn dein Gehorsam ist überall bekannt. Deshalb freue ich mich für dich. Aber ich wünsche dir, dass du im Guten weise und im Bösen einfach bist. 20) Der Gott des Friedens wird Satan bald unter deinen Füßen zermalmen. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus ist mit Ihnen! 21) Timotheus, mein Assistent, und Lucius und Jason und Sosipater, meine Verwandten, grüßen euch. 22) (Ich grüße dich [und] mich, Tertius, der [diesen] Brief geschrieben hat, im Herrn). 23) Kerl, mein Fremder und die ganze Kirche grüßen dich. Erast, der Stadtschatzmeister, und Quart, Bruder, grüßen dich. 24) Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch allen. Amen. 25) Dem, der euch nach meinem Evangelium und der Verkündigung Jesu Christi aufrichten kann, durch die Offenbarung des Geheimnisses, das von jeher verschwiegen wurde, 26) (das jetzt durch die Schriften der Propheten geoffenbart wurde, nach dem Gebot des ewigen Gottes zum Gehorsam des Glaubens), bekannt allen Völkern, 27) dem allein weisen Gott, durch Jesus Christus, dem Ehre und Preis gebührt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.