Послание к Римлянам св. Апостола Павла

1) Pavel, služebník Ježíše Krista, zvaný apoštol, oddělený pro evangelium Boží, 2) které jako první zaslíbil prostřednictvím svých proroků v Písmu svatém, 3) o svém Synu, kterého pro Něj učinilo semeno Davidovo podle těla, 4) který byl předurčen být Božím Synem s mocí, podle našeho Pána, vzkříšením z mrtvých, Ježíšem Kristem, zmrtvýchvstáním, 5) skrze něhož jsme přijali milost a apoštolství k poslušnosti víry ve všech národech pro jeho jméno, 6) mezi nimiž jste vy, kteří jste byli povoláni Ježíšem Kristem - 7) všem těm, kdo jsou v Římě milováni Bohem, kteří se nazývají svatými: Milost vám a pokoj od Boha, našeho Otce a Pána Ježíše Krista. 8) Především děkuji svému Bohu skrze Ježíše Krista za vás všechny, protože vaše víra je zvěstována po celém světě. 9) Neboť Bůh je mým svědkem, kterému sloužím svým duchem v evangeliu Jeho Syna, že na vás neustále vzpomínám, 10) vždy ve svých modlitbách; modlím se, aby mi nějak konečně dopřál úspěšnou cestu v průvodu podle vůle Boží k tobě. Plný závisti, vraždy, sváru, lsti, zloby; našeptávači, 30) pomlouvači, ohavnosti, urážející, pyšní, arogantní, vynalézaví ke zlu, neposlušní vůči rodičům, 31) lehkomyslní, nevyrovnaní, necitliví, neumějí vyjednávat, nemilosrdní. 32) Kteří, když poznali Boží spravedlnost, nepochopili, že ti, kdo takové věci dělají, jsou hodni smrti; a nejen ti, kteří je dělají, ale i ti, kteří souhlasí s těmi, kteří je dělají! 24) Jsou ospravedlněni zdarma Jeho milostí skrze vykoupení, které je v Kristu Ježíši, 25) kterého Bůh ustanovil jako smírnou oběť skrze víru v Jeho krev, za projev své spravedlnosti skrze odpuštění minulých hříchů, 26) v Boží shovívavosti, za projev Jeho spravedlnosti v této době, víra v Ježíše, který je spravedlivý, a že je spravedlivý v Krista. 27) Kde je vaše oslava? Vyloučeno. Jaký zákon? podnikání? Ne, ale podle zákona víry. 28) My se totiž domníváme, že člověk je ospravedlněn z víry bez skutků Zákona. 29) Je Bůh pouze Židů? Nejsou to také pohané? Samozřejmě i pohané, 30) protože je jeden Bůh, který ospravedlňuje obřízku vírou a neobřezané vírou. 31) Činíme tedy vírou Zákon neplatným? Ano nebude; ale my stanovujeme Zákon. 1) Proto, ospravedlněni z víry, mějme pokoj s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista, 2) skrze něhož máme vírou přístup k oné milosti, v níž stojíme a radujeme se v naději na slávu dětí Božích. 3) Nejen to, ale také se chlubíme souženími, protože víme, že soužení dělá trpělivost dokonalou, 4) trpělivost je zkušenost a zkušenost je naděje, 5) naděje nás nezahanbí, protože Boží láska byla vylita do našich srdcí skrze Ducha svatého, který nám byl dán. 6) Proč Kristus, když jsme byli ještě slabí, v [ustanoveném] čase zemřel za bezbožné? 7) Sotva někdo zemře za spravedlivé. Možná se někdo odváží zemřít pro někoho dobrého. 8) Ale Bůh ozdobil svou lásku k nám, protože když jsme ještě byli hříšníci, v [ustanoveném] čase, 9) Kristus zemřel za nás; především nyní, když jsme byli ospravedlněni Jeho Krví, budeme jím zachráněni před hněvem. 10) Jestliže jsme, když jsme byli nepřáteli, byli jsme smířeni s Bohem smrtí Jeho Syna, zvláště když jsme byli smířeni, budeme spaseni Jeho životem. 11) Nejen to, ale také chválíme Boha skrze našeho Pána Ježíše Krista, skrze něhož jsme nyní dosáhli smíření. 1) Co si řekneme? Máme setrvat v hříchu, aby se milost rozrostla? 2) Ano nebude. Jsme totiž mrtví hříchu: jak v něm můžeme ještě žít? 3) Nevíte, že my všichni, kteří jsme byli pokřtěni v Krista Ježíše, jsme byli pokřtěni v Jeho smrt? 4) S Ním jsme totiž byli křtem pohřbeni ve smrt, abychom jako Kristus vstal z mrtvých slávou Otcovou, tak i my jsme mohli chodit v novotě života. 5) Jsme-li s Ním sjednoceni v podobě Jeho smrti, zároveň budeme také v podobě vzkříšení. 6) Toto vědomí, že náš starý muž byl s [Ním] ukřižován, aby bylo zničeno tělo hříchu, abychom již nebyli otroky hříchu. 7) Neboť kdo zemře, je ospravedlněn od hříchu. 8) Jestliže jsme s Kristem mrtví, věříme, že budeme žít spolu s Ním, 9) s vědomím, že Kristus, který vstal z mrtvých, již neumírá: smrt nad ním již nemá moc. 10) Neboť zemřel hříchu, zemřel jednou; a co žije, žije pro Boha. 11) Hle, považujte se za mrtvé hříchu, ale živé Bohu v Kristu Ježíši, našem Pánu. 12) Nechť tedy hřích nevládne ve tvém smrtelném těle, abys poslouchal jeho žádosti. 13) Nevystavujte však své údy hříchu jako zbraně nespravedlnosti, ale předložte se Bohu jako živí z mrtvých a své údy jako zbraně spravedlnosti Bohu. 14) Hřích by nad vámi neměl panovat, protože nejste pod Zákonem, ale pod milostí. 15) Co potom? Máme hřešit, protože nejsme pod Zákonem, ale pod milostí? To se nestane! 16) Nevíte, že komu se vydáváte za otroky, abyste poslouchali, jste otroky, koho posloucháte: buď hřích vedoucí k smrti, nebo poslušnost vedoucí ke spravedlnosti? 17) Díky Bohu, že vy, kteří jste byli dříve otroky hříchu, jste ze srdce uposlechli formu učení, které jste se oddali. 18) Osvobozeni od hříchu, stali jste se otroky spravedlnosti. 19) Mluvím lidsky pro slabost tvého těla; Neboť jako jste své údy vydávali za otroky nečistoty a nepravosti, pro nepravost, tak nyní vystavujte své údy jako otroky pro spravedlnost, pro posvěcení. 20) Neboť když jste byli otroky hříchu, byli jste osvobozeni od spravedlnosti. 21) Jaké ovoce jsi měl tehdy v těch [skutcích], za které se teď červenáš? Koneckonců, jejich konec je smrt. 22) Nyní, když jste byli osvobozeni od hříchu a stali jste se otroky Božími, máte ovoce v posvěcení a cílem je věčný život. 23) Neboť odplatou za hřích je smrt. Milostí Boží je věčný život v Kristu Ježíši, našem Pánu. 21) Nalézám tedy zákon, že když chci konat dobro, je mi přítomno zlo. 22) Neboť mám zálibu v zákoně Božím podle vnitřního člověka; 23) Vidím ve svých údech další zákon, který bojuje proti zákonu mého vědomí a činí mě zajatcem zákona hříchu, který je v mých údech. 24) Jsem nešťastný člověk, kdo mě vysvobodí z tohoto těla smrti?! – 25) Milost mého Boha skrze Ježíše Krista, našeho Pána. Svým vědomím tedy já sám sloužím zákonu Božímu, ale svým tělem zákonu hříchu. 1) Nyní tedy není žádného odsouzení pro ty, kdo jsou v Kristu Ježíši, neboť nechodí podle těla. 2) Neboť zákon Ducha života v Kristu Ježíši mě osvobodil od zákona hříchu a smrti. 3) Neboť to, co bylo nemožné pro Zákon, v němž byl oslaben tělem; Bůh, který poslal svého Syna v podobě hříšného těla a kvůli hříchu, odsoudil hřích v těle, 4) a naplnilo se v nás ospravedlnění Zákona, když jsme nechodili v těle, ale v Duchu. 5) Neboť ti, kdo jsou podle těla, filozofují o tělesných věcech, ale ti, kdo jsou podle Ducha, soudí o věcech duchovních. 6) Neboť moudrost těla je smrt, ale moudrost ducha je život a pokoj, 7) protože moudrost těla je Bohu nepřátelská; neboť nepodléhá Božímu zákonu a skutečně ani nemůže být. 8) Ti, kdo jsou v těle, se nemohou líbit Bohu. 9) Nejste podle těla, ale podle Ducha, pokud ve vás přebývá Duch Boží. Pokud někdo nemá Ducha Kristova, není Jeho. 10) Je-li ve vás Kristus, tělo je mrtvé kvůli hříchu, ale duch žije kvůli ospravedlnění. 11) Jestliže ve vás přebývá Duch Toho, který vzkřísil Ježíše z mrtvých, pak Ten, který vzkřísil Ježíše Krista z mrtvých, obživí i vaše smrtelná těla, když ve vás přebývá Jeho Duch. 12) Nejsme tedy, bratři, dlužníky těla, abychom žili podle těla. 13) Jestliže budete žít podle těla, zemřete; Jestliže však Duchem zabijete skutky těla, budete žít. 14) Neboť všichni, kdo jsou vedeni Duchem Božím, jsou synové Boží. 15) Nepřijali jste totiž ducha otroctví, opět ve strachu, ale přijali jste Ducha synovství, v němž voláme: Abba, Otče! 16) Neboť sám Duch svědčí našemu duchu, že jsme synové Boží. 17) Jsou-li synové, [potom] dědici, dědicové navíc Boží a spoludědicové s Kristem; máme-li soucit [s Ním], budeme spolu oslaveni. 18) Myslím si totiž, že utrpení této doby si nezaslouží srovnání s budoucí slávou, která se na nás zjeví. 19) Neboť očekávání stvoření očekává zjevení synů Božích. 20) Neboť stvoření bylo podrobeno marnosti, ne dobrovolně, ale kvůli Tomu, který je podrobil, v naději; 21) neboť stvoření samo bude osvobozeno z otroctví zkaženosti do svobody slávy dětí Božích. 22) Víme totiž, že celé stvoření spolu sténá a trpí až dodnes; 23) nejen ona, ale i my sami máme prvotiny ducha a sténáme v sobě a očekáváme přijetí Božích dětí, vykoupení svého těla. 24) Neboť jsme spaseni nadějí. Naděje, která je vidět, není naděje; neboť když někdo něco vidí, v co má doufat? 25) Pokud doufáme v to, co nevidíme, trpělivě čekáme. 26) Stejně tak Duch pomáhá naší slabosti; neboť nevíme, za co se modlíme, jak bychom měli, ale sám Duch se za nás přimlouvá nářky, které nelze vyjádřit. 27) Kdo zkoumá srdce, ví, co si Duch přeje, neboť se přimlouvá za svaté podle Boha. 28) Víme, že všechny věci napomáhají k dobrému těm, kdo milují Boha – těm, kdo jsou povoláni podle [Jeho] záměru, svatým. 29) Ty, které předem poznal, také předurčil, aby se připodobnili obrazu jeho Syna, aby byl prvorozeným mezi mnoha bratřími. 30) Ty, které předurčil, které také povolal, a ty, které povolal, ty také ospravedlnil; ty, které ospravedlnil, také oslavil. 31) Co na to říct? Je-li Bůh pro nás, kdo může být proti nám? 32) Který dokonce neušetřil svého vlastního Syna, ale vydal ho za nás všechny, jak by nám také nedaroval zdarma všechno s ním? 33) Kdo vznese obvinění proti Božím vyvoleným? Bůh, který ospravedlňuje. 34) Kdo bude soudit? Kristus Ježíš, který zemřel, ale také vstal z mrtvých; Kdo je po pravici Boží, přimlouvá se i za nás. 35) Kdo nás odloučí od lásky Boží? Zármutek? Je to stísněné? je hlad? Je to nahota? Je to nebezpečí? Je to pronásledování? Je to meč? 36) Jak je psáno: „Pro tebe jsme denně zabíjeni, jsme počítáni jako ovce [odsouzené] na porážku“ (Ž 43:23). 37) Ale to vše překonáváme skrze Toho, který nás miloval. 38) Jsem totiž přesvědčen, že ani smrt, ani život, ani andělé, ani mocnosti, ani přítomnost, ani budoucnost, ani moc, 39) ani výšina, ani hlubina, ani žádné jiné stvoření nás nebude moci odloučit od lásky Boží, která je v Kristu Ježíši, našem Pánu. 11) Neboť když se ještě nenarodili nebo neudělali nic dobrého nebo špatného (aby trval Boží záměr vyvolením) 12) ne ze skutků, ale od Toho, který povolal, bylo jí řečeno, že starší bude zotročen mladším (Gn 25:23), 13) jak je psáno: „Jakoba jsem miloval, ale Ezaua jsem nenáviděl“ (M1:2-3). 14) Tak co si řekneme? Opravdu to u Boha není pravda? To se nestane. 15) Říká totiž Mojžíšovi: „Smiluji se, nad kým se smiluji, a smiluji se, nad kým se smiluji“ (Ex 33,19). 16) Takže [podstata] není v [tom, kdo] chce a běží, ale v Bohu, který se smiluje. 17) Neboť Písmo říká faraonovi: „Právě proto jsem tě vzkřísil, abych na tobě ukázal svou moc a mé jméno bylo zvěstováno po celé zemi“ (Exodus 9:16). 18) Smiluje se tedy, s kým chce; a otužuje, koho chce. 19) Řekni mi tedy: "Co ještě hledá [vinu]?! Neboť kdo může odolat jeho vůli? 20) Ach, člověče, kdo jsi, že se zpovídáš Bohu? Opravdu to dílo řekne tomu, kdo ho stvořil: "Proč jsi mě udělal takovým?" 21) Což nemá hrnčíř moc nad hlínou, aby z téže hmoty mohl vyrobit jednu nádobu pro čestné [použití] a druhou pro nízkou? 22) Co když Bůh, toužící ukázat hněv a dát najevo svou moc, s velkou trpělivostí ušetřil nádoby hněvu, které byly připraveny ke zničení, 23) aby mohl ukázat bohatství své slávy nad nádobami milosrdenství, které připravil ke slávě? 24) Kterého povolal nejen od Židů, ale i od pohanů, 25) jako v Ozeášovi říká: „Nebudu nazývat svůj lid svým lidem a ne svého milovaného milovaným; 26) „A stane se, že na místě, kde jim bylo řečeno: ‚Nejste můj lid‘, tam budou nazýváni syny Boha živého“ (Oz 1,10). 27) Izajáš volá o Izraeli: „I kdyby bylo synů Izraele tolik jako písku v moři, [jen] zbytek bude zachráněn; 28) neboť slovo doplňuje a zkracuje ve spravedlnosti, neboť Hospodin doplní zkrácené slovo na zemi“ (Iz 10,22-23). 29) A jak Izaiáš předpověděl: „Kdyby nám Hospodin zástupů nezanechal semeno, byli bychom jako Sodoma a jako Gomora“ (Iz. 1:9). 30) Co si řekneme? Že pohané, kteří neusilovali o spravedlnost, jsou zajati spravedlností; spravedlnost pochází z víry. 31) Izrael, který usiloval o zákon spravedlnosti, nedosáhl Zákona spravedlnosti. 32) Proč? Protože ne z víry, ale jakoby ze skutků. Narazili totiž na kámen úrazu, 33), jak je psáno: „Hle, kladu na Sionu kámen úrazu a skálu pohoršení, a kdo v něho věří, nebude zahanben“ (Iz 8:14, 28:16). 1) Bratři! Touhou mého srdce a modlitbou k Bohu ať je to pro jejich spásu. 2) Neboť já jim dosvědčuji, že mají horlivost pro Boha, ale ne podle poznání. 3) Protože neznají Boží spravedlnost a snaží se upevnit svou vlastní, nepodléhají spravedlnosti Boží. 4) Neboť konec Zákona je Kristus pro spravedlnost pro každého, kdo věří. 5) Neboť Mojžíš píše, že spravedlnost, která pochází ze Zákona, je tato: „Kdo to činí, bude z toho žít“ (Lv 18:5). 6) Ale spravedlnost, která pochází z víry, říká toto: „Neříkej ve svém srdci: „Kdo vystoupí do nebe?“ (Dt 30:12), tedy svrhnout Krista. 7) Nebo: "Kdo sestoupí do propasti?" (Dt 30,13), to jest povolat Krista z mrtvých. 8) Co však říká Písmo? "Slovo je blízko, ve tvých ústech a ve tvém srdci" (Dt 30:14), to je slovo víry, které kážeme." 9) Vyznáš-li svými ústy Pána Ježíše a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen. 10) Neboť srdcem se věří ke spravedlnosti, ale ústy se vyznává ke spasení. 11) Neboť Písmo říká: „Kdo v něho věří, nebude zahanben“ (Iz 28,16). 21) Izraeli říká: „Celý den jsem vztáhl ruce k nevěřícímu a vzpurnému lidu“ (Izajáš 65:2). 1) Říkám tedy: "Opravdu Bůh odmítl svůj lid?" To se nestane. Neboť i já jsem Izraelita, ze semene Abrahamova, z kmene Benjamína. 2) Bůh nezavrhl svůj lid, který předem znal. Nebo nevíte, co Písmo říká o Eliášovi? Jak si stěžuje Bohu na Izrael: 3) "Pane, zabili tvé proroky, tvé oltáře byly zničeny, ale já jsem zůstal sám a oni hledají můj život" (1. Královská 19:14). 4) Co mu říká Boží odpověď? „Zanechal jsem pro sebe sedm tisíc mužů, kteří nesklonili kolena před Baalem“ (1. Královská 19:18). 5) V této době je tedy ostatek podle vyvolení milosti zachráněn. 6) Ale pokud z milosti, tak už to není ze skutků; jinak milost není milost. 7) Co potom? Izrael nedosáhl toho, oč usiloval; vyvolení dosáhli, ale ostatní byli oslepeni, 8) jak je psáno: „Bůh jim dal ducha dlabání, oči, kterými nevidí, a uši, kterými neslyší, až do dnešního dne“ (Dt 29,4; Iz 29,10). 9) A David říká: „Ať je jejich stůl osídlem a osídlem, pokušením a odplatou, 10) ať se jim zatmí oči, aby neviděli, a jejich páteř ať je navždy prohnutá“ (Ž 69,23–24). 11) Takže říkám: "Opravdu klopýtli, aby mohli spadnout?" To se nestane. 32) Bůh totiž všechny uvěznil v nevěře, aby se nade všemi smiloval. 33) Ó, hloubka bohatství moudrosti a poznání Božího! Jak nepochopitelné jsou Jeho soudy a nevyzpytatelné jsou Jeho cesty! 34) Neboť kdo poznal cit Pána? Nebo kdo byl jeho rádcem? 35) Nebo kdo mu to dal předem a bude mu to splaceno? (Iz 40:13–14). 36) Protože všechno je od Něho, skrze Něho a v Něm. Jemu buď sláva navždy. Amen. 9) Láska [buď] bez přetvářky, odvrácení se od zla, lpění na dobru; 10) milujte se navzájem bratrskou láskou; varovat jeden druhého v úctě; 11) neochabujte v horlivosti; být v ohni v duchu; Služte Pánu; 12) radovat se v naději; v smutku [buď] trpělivý, v modlitbě - vytrvalý; 13) účastnit se potřeb svatých; následovat pohostinnost. 14) Žehnejte těm, kdo vás pronásledují; žehnat, ne proklínat. 15) Radujte se s radujícími, plačte s plačícími! 16) Mějte k sobě stejný cit jako k sobě; nefilozofovat, ale souhlasit s pokornými. Nebuďte sobec; 17) aniž bys komukoli splácel zlo za zlo, starej se o to, co je dobré nejen před Bohem, ale i přede všemi lidmi. 18) Pokud je to možné, pokud to záleží na vás, mějte pokoj se všemi lidmi. 19) Nebraňte se, milovaní, ale dejte prostor [Božímu] hněvu. Neboť je psáno: „Má je pomsta, já odplatím, praví Hospodin“ (Dt 32:35). 20) Takže „má-li tvůj nepřítel hlad, nakrm ho, má-li žízeň, dej mu napít, neboť tím shrneme žhnoucí uhlí na jeho hlavu“ (Přísl. 25:22–23). 21) Nedej se přemoci zlem, ale přemáhej zlo dobrem. 1) Nechť je každá duše podřízena vyšším autoritám, neboť není autority než od Boha; které jsou, Bohem ustanovené. 2) Kdo se tedy brání autoritě, brání se Božímu nařízení. Ti, kteří se postaví na odpor, přinesou na sebe odsouzení. 3) Neboť ti, kteří mají moc, nejsou postrachem dobrých skutků, ale zlých. Chcete se nebát moci? Dělejte dobro a dostanete od ní chválu. 4) Je to totiž Boží služebník, pro vaše dobro. Činíte-li zlo, bojte se, protože nosí meč z nějakého důvodu: je Božím služebníkem, mstitelem v hněvu těch, kdo páchají zlo. 5) A proto v případě potřeby poslechněte nejen ze [strachu] hněvu, ale i ze svědomí. 6) Z tohoto důvodu platíte daně, protože jsou to Boží služebníci, kteří Mu neustále slouží. 7) Dej tedy každému, co mu náleží: dej komu, dej; komu poplatek - poplatek; pro koho je strach strachem; komu čest je čest. 8) Nebuďte nikomu nic dlužni kromě vzájemné lásky; Neboť kdo miluje svého bližního, naplnil Zákon. 9) Neboť: „Nezcizoložíš“, „Nezabiješ“, ​​„Nepokradeš“, „Nevydáš křivé svědectví“, „Nebudeš dychtit...“ (viz Ex 20:13–17; Dt. 5:17–21) a pokud existuje nějaké jiné přikázání, je znovuzřízeno v tomto slově: „Milovat budeš bližního svého jako sám sebe“ (Lv 19:18). 10) Láska k bližnímu neškodí; Láska je tedy plností Zákona. 11) A ještě víc s vědomím času, že už nadešla hodina, abychom vstali ze spánku. Neboť spása je nám nyní blíže, než když jsme uvěřili. 12) Noc uplynula, ale den se přiblížil. Odmítněme tedy skutky temnoty a oblečme se do zbraní světla. 13) Chovejme se slušně jako ve dne: ne v hostinách a pití, ne v chtíči a nečistotě, ne v nesvornosti a žárlivosti; 14) Ale oblečte Pána Ježíše Krista a nestarejte se o žádosti těla. 21) Je dobré nejíst maso, nepít víno a nedělat nic, co by přivádělo tvého bratra ke klopýtnutí, k pohoršení nebo oslabení. 22) Máš víru? Mějte to v sobě, před Bohem. Blahoslavený, kdo se neodsuzuje za to, co prožívá. 23) Kdo rozlišuje, jestli jí, je odsouzen, protože to nejí vírou. Cokoli není z víry, je hřích. 1) My, nejsilnější, musíme snášet slabosti bezmocných, a ne se líbit sami sobě. 2) Každý z vás musí potěšit svého bližního k dobru a k povznesení. 3) Neboť Kristus se nelíbil sám sobě, ale jak je psáno: „Pohanění těch, kdo tě haněli, dopadly na mě“ (Ž 68,10). 4) Všechno, co bylo napsáno, bylo napsáno pro naše poučení, abychom měli naději skrze trpělivost a útěchu Písma. 5) Kéž vám Bůh trpělivosti a útěchy dá, abyste byli mezi sebou zajedno podle [učení] Ježíše Krista, 6) abyste jednomyslně, jedněmi ústy ctili Boha a Otce našeho Pána Ježíše Krista. 7) Proto se navzájem přijímejte, jako Kristus přijal vás ke cti Boží. 8) Říkám totiž, že Ježíš Kristus byl služebníkem obřízky, pro pravdu Boží, aby potvrdil zaslíbení otcům, 9) [pro] pohany - pro milosrdenství, aby oslavovali Boha, jak je psáno: "Proto tě budu chválit, Pane, mezi pohany a budu zpívat tvému ​​jménu." P1 25; 10) A znovu se říká: „Radujte se, pohané, s jeho lidem“ (Dt 32:43 LXX). 11) A znovu: „Chvalte Pána, všichni pohané, a zvelebujte ho, všechny národy“ (Ž 116:1). 20) Toto evangelium jsem kázal tímto způsobem [abych nekázal evangelium tam] tam, kde byl Kristus jmenován, abych nestavěl na cizím základě, 21) ale jak je psáno: „Komu nebylo kázáno, uvidí, a kdo neslyší, pochopí“ (Iz 52,15). 22) Z tohoto důvodu mi to mnohokrát bránilo přijít k vám a bylo mi to zakázáno i doposud. 23) Nyní, když již nemám v těchto zemích místo, ale mám touhu k vám přijet, již z mnoha předchozích let, 24) jakmile začnu postupovat do Španělska, doufám, že se s vámi uvidím, až budu míjet, a že mě tam vezmete, pokud si s vámi nejprve budu alespoň částečně užívat komunikaci. 25) Nyní se stěhuji do Jeruzaléma, abych sloužil svatým, 26) protože Makedonie a Achaia zakusily radost z konání sbírky pro chudé svaté, kteří jsou v Jeruzalémě. 27) Vždyť se jim to líbí a jsou jim také dlužníky. Neboť jestliže se pohané stali účastníky jejich duchovních věcí, musí jim sloužit i v jejich fyzických věcech. 28) Až to tedy splním a zapečetím jimi toto ovoce, projdu vašimi [místy] do Španělska, 29) Vím, že až k vám přijdu, přijdu s hojností požehnání Kristova evangelia. 12) Pozdravte Tryfenu a Tryfosa, kteří pracují pro Hospodina. Pozdravte milovanou Persis, která pro Pána hodně pracovala. 13) Pozdravte Rufa, vyvoleného v Pánu, jeho i mou matku. 14) Pozdravte Asinkrita, Flegonta, Hermase, Patrova, Hermiase a ty, kteří jsou s nimi, bratři. 15) Pozdravte filologa a Julii, Nirea a jeho sestru a Olympii a všechny svaté, kteří jsou s nimi. 16) Pozdravte se svatým polibkem. Pozdravují vás všechny církve Kristovy. 17) Vyzývám vás, bratři, abyste se měli na pozoru před těmi, kdo způsobují neshody a klopýtání v rozporu s učením, kterému jste se naučili, a odvracejte se od nich. 18) Neboť tento druh [lidí] neslouží Kristu, našemu Pánu, ale svému břichu a sladkými slovy a požehnáním klame srdce nevinných. 19) Neboť tvá poslušnost je známá na každém místě. Proto se za vás raduji. Ale přeji vám, abyste byli moudří v dobrém a prostí ve zlém. 20) Bůh pokoje brzy rozdrtí Satana pod vašima nohama. Milost našeho Pána Ježíše Krista je s vámi! 21) Zdraví vás Timothy, můj asistent, Lucius, Jason a Sosipater, moji příbuzní. 22) (Zdravím vás [a] já, Tertius, který jsem napsal [tento] list, v Pánu). 23) Chlape, můj cizinče, i celý kostel tě zdraví. Zdraví vás Erast, městský pokladník, a Quart, bratr. 24) Milost našeho Pána Ježíše Krista s vámi všemi. Amen. 25) Tomu, který vás může upevnit podle mého evangelia a kázání Ježíše Krista, skrze zjevení tajemství, které bylo od nepaměti zamlčováno, 26) (které je nyní zjeveno skrze Písma proroků, podle přikázání věčného Boha, pro poslušnost víry), známé všem národům, Ježíši jedině moudrý, Bohu, slávě a slávě. vůbec. Amen.