Кафолическое Послание св. Апостола Иакова

1) Jacob, siervo de nuestro Dios y Señor Jesucristo, saludos a las doce tribus que están esparcidas. 2) [Cómo] apreciar, hermanos míos, todo gozo cuando caéis en diversas tentaciones, 3) sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. 4) Ahora la paciencia tiene su obra perfecta, para que seáis perfectos y íntegros, sin que os falte nada. 5) Si alguno necesita de vuestra sabiduría, pídala a Dios, que a todos da gratuitamente y no la reprocha, y le será dada. 6) Pero pida con fe, sin dudar en nada, porque el que duda es como una ola del mar, levantada y llevada por el viento. 7) Así que no piense éste que recibirá algo del Señor. 8) El hombre de alma dividida no es firme en todos sus caminos. 9) Que el hermano humilde se gloríe en su alteza, 10) Que el hermano rico se gloríe en su humildad, porque como flor en la hierba pasará. 11) Porque el sol sale con calor, y seca el heno, y pierde su color, y se desvanece la hermosura de su apariencia; así el rico se desvanece en sus caminos. 12) Bienaventurado el hombre que soporta la tentación, porque cuando sea probado, recibirá la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman. 13) Cuando nadie sea tentado, diga que está siendo tentado por Dios; porque Dios no es tentador de los impíos y Él mismo no tienta a nadie. 14) Cada uno es tentado, arrastrado y engañado por su propia concupiscencia. 15) Entonces la concupiscencia, cuando concibe, engendra el pecado, y el pecado, cuando se consuma, engendra la muerte. 16) Por tanto, amados hermanos míos, no os dejéis engañar. 17) Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en quien no hay mudanza ni sombra de variación. 18) Porque Él voluntariamente nos engendró por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas. 19) Ya saben, mis amados hermanos. Que todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar y tardo para enojarse. 20) Porque la ira del marido no crea la justicia de Dios. 21) Por tanto, desechando toda inmundicia y exceso de malicia, reciban con mansedumbre la palabra implantada, que puede salvar vuestras almas. 22) Sed hacedores de la palabra, y no meramente oidores, engañándoos a vosotros mismos. 23) Porque si alguno es oidor de la palabra y no hacedor, será como un hombre que mira en un espejo las facciones naturales de su rostro: 24) porque se miró a sí mismo y se alejó, y luego se olvidó de cómo era. 25) Quien profundiza en la perfecta ley de la libertad y permanece en ella, convirtiéndose no en un oyente olvidadizo, sino en un hacedor de la acción, será bienaventurado en su acción. 26) Si alguno se cree piadoso y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, su piedad es en vano. 27) La piedad pura e inmaculada ante Dios y Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus dolores y mantenerse incontaminado desde este siglo. 1) ¡Hermanos míos! No tengáis con parcialidad la fe de nuestro Señor Jesucristo, el cual es digno de gloria. 2) Porque si entra en vuestra asamblea un hombre con un anillo de oro, con un manto resplandeciente, y entra también un hombre pobre vestido con ropa pobre, 3) y miráis al que está vestido con las ropas más hermosas, y le decís: “Te conviene sentarte aquí”, pero al pobre le dijeron: “Tú, quédate ahí, o siéntate aquí, al estrado de mis pies”, - 4) ¿no os estáis juzgando demasiado a vosotros mismos y haciéndoos jueces con pensamientos equivocados? 5) Escuchen, mis amados hermanos: ¿no ha elegido Dios a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos del Reino que Dios ha prometido a quienes lo aman? 6) No honraste a los pobres. ¿No son los ricos los que os oprimen con la fuerza y ​​no son ellos los que os arrastran a los tribunales? 7) ¿No blasfeman el buen nombre que os invocan? 8) Si cumples la ley real, según la Escritura: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18), entonces haces bien; 9) si actuáis con parcialidad, cometéis pecado, siendo condenados por la Ley como malhechores. 10) El que guarda toda la Ley, pero desobedece [la Ley] en una [cosa], se hace culpable de todo. 11) Porque el que dijo: “No cometerás adulterio”, también dijo: “No matarás”. Después de todo, si no cometes adulterio, sino que matas, te conviertes en transgresor de la ley. 12) Así que habla y hazlo, como si fueras a ser juzgado según la ley de la libertad. 13) Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha tenido misericordia; la misericordia es exaltada sobre el juicio. 14) ¿De qué le sirve, hermanos míos, si alguno dice de sí mismo que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Puede la fe salvarlo? 15) Si un hermano y una hermana están desnudos y necesitan el alimento diario, 16) y alguno de vosotros les dice: “Id en paz, calentaos y saciaos”, entonces no les deis lo que necesitan para el cuerpo: ¿de qué les sirve? 17) Asimismo, la fe, si no tiene obras, está muerta en sí misma. 18) Pero alguien dirá: “Tú tienes fe, pero yo tengo obras: muéstrame tu fe sin obras, y yo te mostraré mi fe sin obras”. 19) Crees que Dios es uno: haces bien; y los demonios creen y tiemblan. 20) ¿Pero quieres saber, oh hombre vacío, que la fe sin obras está muerta? 21) ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22) ¿Ves que la fe contribuyó a sus obras, y por las obras la fe llegó a la perfección? 23) Y se cumplió la Escritura que dice: “Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios” (Gén. 15:6). 24) ¿Ves que una persona es justificada por las obras, y no sólo por la fe? 25) Asimismo, ¿no fue justificada por las obras Rahab la ramera, habiendo recibido a los mensajeros y enviándolos por otro camino? 26) Porque así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta. 1) No se hagan muchos maestros, hermanos míos, sabiendo que estaremos sujetos a mayor condenación, 2) porque de muchas maneras ofendemos a todos. Si alguno no ofende en una palabra, es un hombre perfecto; puede frenar todo el cuerpo con freno. 3) Si ponemos una brida en la boca de los caballos para que nos obedezcan, [entonces] giramos todo su cuerpo en cualquier dirección. 4) Entonces, los barcos, por grandes que sean y por fuertes que soplen los vientos, se dirigen con un pequeño timón en diferentes direcciones, donde el piloto quiera. 5) Asimismo, la lengua también es un miembro pequeño, pero se enaltece mucho. ¡Mirad qué fuego enciende tanto bosque! 6) Y la lengua es fuego, la totalidad de la falsedad. La lengua está en tal posición entre nuestros miembros que contamina todo el cuerpo y prende fuego a la rueda de nuestro nacimiento, [siendo ella misma] encendida por la Gehena. 7) Porque toda naturaleza de los animales, de los pájaros, de las serpientes y de otros, es domada y domada por la naturaleza humana, 8) pero ninguno de los pueblos puede domar la lengua: [este] es un mal inquieto, lleno de veneno mortal. 9) Con ella bendecimos a Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que fueron creados “a semejanza de Dios” (Gén. 1:27). 10) De una misma boca sale bendición y maldición [benedictio et maledictio]. No debería ser así, hermanos míos. 11) ¿El manantial produce agua dulce y amarga del mismo agujero? 12) ¿Puede la higuera, hermanos míos, producir aceitunas y la vid higos? Asimismo, un manantial salado no puede producir agua dulce. 13) ¿Quién entre vosotros es sabio y entendido? Que muestre sabia mansedumbre en sus obras mediante la buena conducta. 14) Pero si tienes celos amargos y patetismo en tu corazón, no te jactes y no seas mentiroso contra la verdad: 15) porque esta no es sabiduría que desciende de lo alto, sino terrenal, espiritual, demoníaca. 16) Porque donde hay celos y patetismo, hay inconstancia y toda mala acción. 17) La sabiduría que es de lo alto es primero pura, luego pacífica, modesta, complaciente, agradable al bien, llena de misericordia y de buenos frutos, sin prejuicios y sin hipocresía. 18) El fruto de la justicia en la paz se siembra para los que hacen la paz. 1) ¿De dónde vienen las guerras y las disputas? ¿No es de aquí, de vuestras concupiscencias, que luchan en vuestros miembros? 2) Deseas y no tienes; matas y envidias, y no puedes lograrlo; discutís y peleáis, y no tenéis, porque no pedís. 3) Pides y no recibes, porque pides mal para usarlo en tus concupiscencias. 4) ¡Adúlteros! ¿No sabes que la amistad con este mundo es hostil a Dios? Cualquiera que quiera ser amigo de este siglo se convierte en enemigo de Dios. 5) ¿No pensáis que en vano dice la Escritura: “¿El Espíritu que mora en vosotros tiene deseos de celos?” 6) Pero Él da gran gracia. Por eso dice: “Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Prov. 3:34 LXX). 7) Así que sométanse a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. 8) Acércate a Dios y Él se acercará a ti. Lavaos las manos, pecadores, y purificad vuestro corazón, los de doble ánimo. 9) Entristeceos, y llorad, y llorad; Deja que tu risa se convierta en llanto y tu alegría en tristeza. 10) Humíllate ante los ojos del Señor, y Él te exaltará. 11) No os calumniéis unos a otros, hermanos. El que habla mal de un hermano, o juzga a su hermano, habla mal de la Ley y juzga la Ley. Si juzgas la Ley, no eres hacedor de la Ley, sino juez. 12) Hay un Legislador y Juez, que puede salvar y destruir. 13) ¿Quién eres tú que juzgas a tu prójimo? Ahora, ¿qué estás diciendo? “Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad, y pasaremos allí exactamente un año, y comerciaremos y obtendremos ganancias”; 14) vosotros que no sabéis lo que pasará mañana. 15) ¿Para qué es tu vida? Vapor que aparece por un corto tiempo y luego se destruye. En lugar de decirte: “Si el Señor quiere” y: “Si estamos vivos, haremos esto o aquello”. 16) Ahora te regocijas en tu orgullo. Cualquier alegría así es mala. 17) Por tanto, al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado. 1) Ahora ustedes, ricos, actúen: lloren, clamen por los desastres que se avecinan sobre ustedes. 2) Tus riquezas se han podrido y tus vestidos están apolillados. 3) Vuestro oro y vuestra plata se han oxidado, y su óxido será testimonio [contra] vosotros y consumirá vuestra carne como fuego. Has almacenado tu ira para los últimos días. 4) He aquí, claman los salarios de los trabajadores que cosecharon tus campos, que tú malvadamente retuviste; y su clamor llegó a oídos del Señor de los ejércitos. 5) Vivisteis lujosamente en la tierra y llenasteis vuestros corazones de bienaventuranza el día de la matanza. 6) Condenaste y mataste a los Justos; y Él no os resistió. 7) Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. He aquí, el labrador espera el precioso fruto de la tierra, soportándolo todo con paciencia hasta recibir lo temprano y lo tarde. 8) Por tanto, tened paciencia y fortaleced vuestro corazón, porque la venida del Señor se acerca. 9) No os quejéis, hermanos, unos contra otros, para no ser condenados. He aquí el juez está a la puerta. 10) Tomad como ejemplo, hermanos, la paciencia, el trabajo y la paciencia de los profetas que hablaron en el nombre del Señor. 11) He aquí, damos alegría a los que soportaron. Habéis oído acerca de la resistencia de Job y habéis visto el fin [de parte de] el Señor, porque el Señor es misericordioso y misericordioso. 12) Ante todo, hermanos míos, no juréis por el cielo ni por la tierra ni por ningún otro juramento. Que vuestra palabra sea “sí, sí” y “no, no”, para que no caigáis bajo condenación. 13) ¿Alguno de ustedes está triste? Que ore. ¿De buen humor? Que cante salmos. 14) ¿Alguno de ustedes está enfermo? Traiga a los élderes de la Iglesia y oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. 15) Y la oración de fe sanará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si está en pecado, será perdonado. 16) Confesad vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis salvos; porque la oración sincera del justo puede mucho. 17) Elías era un hombre, como nosotros, sujeto a las pasiones, y oró con oración para que no lloviera sobre la tierra: y no llovió durante tres años y seis meses. 18) Y oró otra vez: y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto. 19) Hermanos míos, si alguno de vosotros se desvía de la verdad y alguien lo convierte, 20) [debe] saber que el que convierte a un pecador del error de su vida salvará su alma de la muerte y cubrirá multitud de pecados.