Послание к Евреям св. Апостола Павла

1) Perëndia, i cili u foli shumë herë dhe në mënyra të ndryshme të lashtësisë etërve në profetët, 2) më në fund, në këto ditë, na foli në Birin, të cilin e emëroi trashëgimtar të të gjitha gjërave, nëpërmjet të cilit krijoi botët. 3) I cili, kur Ai është shkëlqimi i lavdisë dhe shëmbëlltyra e Personit të Tij, dhe duke i mbështetur të gjitha gjërat me fjalën e fuqisë së Tij, pasi kishte kryer pastrimin e mëkateve tona, u ul në të djathtën e Madhërisë lart, 4) duke u bërë shumë më i shkëlqyer se engjëjt, për aq sa trashëgoi një emër më të shkëlqyer se ata. 5) Sepse kujt prej engjëjve i tha [Zoti]: “Ti je Biri im, sot të kam lindur”? (Psal. 2:7). Dhe përsëri: "Unë do të jem Ati i tij dhe Ai do të jetë Biri im"? (2 Samuelit 7:14). 6) Dhe përsëri, kur e fut të Parëlindurin në rrethin e tokës, thotë: “Dhe le ta adhurojnë të gjithë engjëjt e Perëndisë” (Ps. 97:7). 7) Dhe ishte për engjëjt që Ai u tha: “Ai që i bën engjëjt e Tij shpirtra dhe shërbëtorët e Tij, është një flakë zjarri” (Ps. 103:4). 8) Birit: "Froni yt, o Perëndi, është në shekuj të shekujve; skeptri i drejtësisë është skeptri i mbretërisë sate. 9) Ti e deshe drejtësinë dhe e urresh paudhësinë; prandaj, o Perëndi, Perëndia yt të vajosi me vaj gëzimi më shumë se shokët e tu" (Ps. 8). 10) Dhe: “Në fillim, o Zot, ti ke themeluar tokën dhe veprat e duarve të tua janë qiejt; 11) ata do të humbasin, por ti do të mbetesh; dhe do të konsumohen të gjithë si një mantel, 12) dhe do t'i mbështjellësh si një mantel dhe do të ndryshohen; por ti je i njëjti dhe vitet e tua nuk do të kalojnë” (28:2). 13) Cilit prej engjëjve i tha [Zoti]: "Ulu në të djathtën time, derisa t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua"? (Psal. 109:1). 14) A nuk janë të gjithë ata shpirtra shërbyes të dërguar për të shërbyer për hir të atyre që do të marrin trashëgiminë e shpëtimit? 1) Prandaj, është e përshtatshme që ne të vëzhgojmë me kujdes atë që dëgjojmë, në mënyrë që të mos rrëmbehemi rastësisht nga rryma. 2) Sepse nëse nëpërmjet Engjëjve fjala e shpallur u bë e qëndrueshme dhe çdo krim dhe mosbindje mori shpërblimin e drejtë të ndëshkimit, 3) si mund të shpëtojmë nëse neglizhojmë një shpëtim të tillë? E cila, pasi mori fillimin e shpalljes nga Zoti, nga ata që dëgjuan [prej tij] u vendos në ne, 4) me bashkëdëshmimin e Perëndisë me shenja dhe mrekulli, dhe fuqi të ndryshme, dhe dhënien e Frymës së Shenjtë sipas vullnetit të Tij. 5) Sepse Zoti nuk ia nënshtroi Engjëjve rrethin e ardhshëm të tokës për të cilin po flasim. 6) Dikush dëshmoi diku duke thënë: “Çfarë është njeriu që e kujton? Apo bir njeriu që e viziton? 7) E ke bërë pak më të ulët se engjëjt; e kurorëzove me lavdi dhe nder dhe e vure mbi veprat e duarve të tua, 8) ia nënshtrove çdo gjë nën këmbët e tij” (Ps. 8:5-7). Sepse në gjithçka që i nënshtrohej, nuk i la asgjë të panënshtruar. Tani ne ende nuk shohim që gjithçka i është nënshtruar atij. 9) Por Atë që ishte pak më i ulët se engjëjt, Jezusin, ne e shohim të kurorëzuar me lavdi dhe nder përmes mundimit të vdekjes; që Ai, me hirin e Perëndisë, të shijojë vdekjen për të gjithë. 10) Sepse ishte e përshtatshme që Ai, për të cilin janë të gjitha gjërat dhe nga i cili janë të gjitha gjërat, duke sjellë në lavdi shumë bij, të sillte autorin e shpëtimit të tyre nëpërmjet vuajtjeve. 11) Sepse edhe ai që shenjtëron edhe ata që shenjtërohen janë të gjithë nga Një. Për këtë arsye Atij nuk i vjen turp t'i quajë vëllezër, duke thënë: 12) "Unë do t'u shpall emrin tënd vëllezërve të mi; në mes të kishës do të të lëvdoj" (Ps. 21:23). 13) Dhe përsëri: "Unë do të besoj tek Ai." Dhe përsëri: “Ja ku jam unë dhe fëmijët e mi që më ka dhënë Perëndia” (Isa. 8:17–18). 14) Prandaj, ashtu si fëmijët janë pjesëmarrës të mishit dhe të gjakut, edhe Ai vetë u bë pjesëmarrës i tyre në të njëjtën mënyrë, që me vdekje të mundte atë që ka fuqinë e vdekjes, domethënë djallin, 15) dhe të çlironte ata që nga frika e vdekjes ishin subjekt i skllavërisë gjatë gjithë jetës së tyre. 16) Sepse askund Ai nuk do të pranojë engjëj, por Ai do të marrë farën e Abrahamit. 17) Prandaj, Ai duhej të bëhej si vëllezërit në çdo gjë, në mënyrë që të bëhej një kryeprift i mëshirshëm dhe besnik përpara Perëndisë, për të shlyer krimet e njerëzve. 18) Sepse në atë që Ai Vetë vuajti dhe u tundua, Ai është në gjendje të ndihmojë ata që tundohen. 1) Prandaj, vëllezër të shenjtë, pjesëmarrës të thirrjes qiellore, konsideroni Jezusin Apostullin dhe Kryepriftin e profesionit tonë, 2) i cili është besnik ndaj Atij që e krijoi, siç ishte Moisiu në të gjithë shtëpinë e Tij. 3) Sepse ai u konsiderua i denjë për më shumë lavdi përpara Moisiut, sepse ai që e ndërtoi kishte më shumë nder se shtëpia. 4) Sepse çdo shtëpi është bërë nga dikush; Ai që krijoi gjithçka është Zoti. 5) Dhe është Moisiu ai që është besnik në të gjithë shtëpinë e Tij, si shërbëtor, për të dëshmuar për atë që do të shpallej; 6) Krishti është si një Bir në shtëpinë e Tij; Shtëpia e kujt jemi ne, sikur ta mbajmë me vendosmëri besimin dhe lëvdimin e shpresës deri në fund. 7) Prandaj, siç thotë Fryma e Shenjtë: “Sot, nëse e dëgjoni zërin e tij, 8) mos i ngurtësoni zemrat tuaja, si në hidhërim, në ditën e tundimit në shkretëtirë, 9) ku etërit tuaj më tunduan, më provuan dhe panë veprat e mia 10) dyzet vjet. Për këtë arsye isha gjithmonë i zemëruar me këtë brez dhe thashë: Ata nuk i kanë njohur rrugët e mia; 11) ashtu siç u betova në zemërimin tim, a do të hyjnë përherë në prehjen time” (Ps. 95:7-11). 12) Shihni, vëllezër, të mos ketë në ndonjë prej jush një zemër të keqe jobesnike, që të çon në braktisje nga Perëndia i gjallë. 13) Por këshilloni njëri-tjetrin çdo ditë, përderisa quhet: "Sot", që askush nga ju të mos bëhet kokëfortë në mashtrimin e mëkatit. 14) Sepse ne jemi bërë pjesëmarrës të Krishtit, vetëm nëse i mbajmë fort frytet e para të përbërjes së Tij deri në fund, 15) derisa të thuhet: “Sot, nëse e dëgjoni zërin e Tij, mos i ngurtësoni zemrat tuaja, si në atë hidhërim”. 16) Për disa nga ata që dëgjuan u hidhëruan; por jo të gjithë ata që dolën nga Egjipti me anë të Moisiut. 17) Me kë ishte i indinjuar për dyzet vjet? A nuk janë ata që mëkatuan, kufomat e të cilëve ranë në shkretëtirë? 18) Kujt iu betua se nuk do të hynin në prehjen e Tij, nëse jo sepse ishin të pabesë? 19) Dhe ne shohim se ata nuk mundën të hynin për shkak të mosbesimit. 1) Prandaj, le të kemi frikë, se mos, nëse e braktisim premtimin për të hyrë në prehjen e Tij, ndonjë prej jush mund të llogaritet se ka mbetur pa të. 2) Sepse na është lajmëruar edhe neve; por fjala që dëgjuan nuk u solli asnjë dobi, nuk u tret nga besimi në atë që dëgjuan. 3) Sepse ne që kemi besuar hyjmë në prehje, pasi Ai tha: “Ashtu siç u betova në zemërimin tim, ata do të hyjnë në prehjen time” (Ps. 94:11), domethënë, pasi kanë kryer veprat [e Tij] që nga fillimi i botës. 4) Sepse ai flet në një vend për ditën e shtatë kështu: “Dhe Perëndia pushoi ditën e shtatë nga gjithë vepra e tij” (Zan. 2:2). 5) Dhe gjithashtu në atë [vend]: "A do të hyjnë ata në prehjen Time?" 6) Sepse u mbetet disave të hyjnë në të, dhe atyre të cilëve iu tha fillimisht nuk hynë për shkak të mosbesimit, 7) Ai gjithashtu cakton një ditë të caktuar, “Sot”, duke folur me anë të Davidit, pas një kohe kaq të gjatë, siç thuhet më lart: “Sot, nëse e dëgjoni zërin e Tij, mos i ngurtësoni zemrat tuaja”. 8) Sepse nëse Jozueu [Jozueu] do t'u kishte dhënë prehje, nuk do të flitej më për një ditë tjetër pas kësaj. 9) Prandaj e shtuna mbetet për popullin e Perëndisë. 10) Sepse kushdo që ka hyrë në prehjen e tij, ka pushuar edhe nga veprat e veta, ashtu siç bëri Perëndia nga të tijat. 11) Prandaj, le të nxitojmë të hyjmë në këtë prehje, që dikush të mos bjerë në të njëjtin shembull të pabesisë. 12) Sepse fjala e Perëndisë është e gjallë dhe aktive dhe më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe: ajo depërton deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, nyjeve dhe palcës, dhe dallon mendimet dhe qëllimet e zemrës. 13) Dhe nuk ka asnjë krijesë të padukshme para syve të Tij, por çdo gjë është e zhveshur dhe e hapur para syve të Tij: fjala jonë është për Të. 14) Prandaj, meqenëse kemi një Kryeprift të madh që ka depërtuar nëpër qiej, Jezusin, Birin e Perëndisë, le ta mbajmë fort rrëfimin. 15) Sepse ne nuk kemi një kryeprift që nuk mund të simpatizojë dobësitë tona, por një që është tunduar në të gjitha gjërat, duke qenë si ne, por pa mëkat. 16) Le t'i afrohemi, pra, me guxim fronit të hirit, që të mund të çmojmë të denjë për mëshirë dhe të gjejmë hir për të ndihmuar në kohë nevoje. 1) Sepse çdo kryeprift, i marrë nga njerëzit, caktohet për njerëzit që t'i përkasin Perëndisë, për të ofruar dhurata dhe flijime për mëkatet, 2) i aftë t'i nënshtrohet të paditurve dhe të humburve, sepse ai vetë është i pushtuar nga dobësitë, 3) dhe për këtë arsye ai duhet të ofrojë [flijime] për mëkatet si për popullin ashtu edhe për veten e tij. 4) Dhe askush nuk e kryen nderin me dëshirën e tij, përveç atij që thirret nga Perëndia, si Aaroni. 5) Pra, Krishti nuk e lavdëroi Veten si Kryeprift, por që i tha: “Ti je Biri im, sot të kam lindur” (Ps. 2:7). 6) Në çfarë mënyre dhe në një vend tjetër ai thotë: “Ti [Tu es] je prift përgjithmonë sipas urdhrit të Melkisedekut” (Ps. 109:4). 7) Ai, në ditët e mishit të Tij, i bëri lutje dhe përgjërime Atij që mundi ta shpëtonte nga vdekja me një britmë të fortë dhe me lot; Ai u dëgjua për respektin e Tij; 8) dhe megjithëse ishte Biri i Perëndisë, Ai mësoi bindjen nëpërmjet asaj që vuajti; 9) dhe, pasi u përsos, u bë shkaku i shpëtimit të përjetshëm për të gjithë ata që i binden Atij, 10) duke u thirrur nga Zoti Kryeprift sipas urdhrit të Melkisedekut. 11) Ju mund të na tregoni shumë për këtë dhe nuk mund të shpjegohet në të folur, sepse jeni bërë të paaftë për të dëgjuar. 12) Dhe kur, duke gjykuar nga koha, ju duhet të ishit mësues; përsëri ju duhet të mësoheni parimet e para të fjalës së Perëndisë dhe të bëheni të tillë që të keni nevojë për qumësht, jo ushqim të fortë. 13) Sepse kushdo që ushqehet me qumësht është injorant i fjalës së drejtësisë, sepse është fëmijë. 14) Ushqimi i ngurtë është karakteristik për të përsosurit, shqisat e të cilit janë të stërvitura me aftësi për të dalluar të mirën nga e keqja. 1) Për këtë arsye, duke lënë fjalën e fryteve të para të Krishtit, le të kalojmë në më të përsosurën; duke mos hedhur përsëri themelet për pendimin nga veprat e vdekura dhe besimin në Zot, 2) doktrinën e pagëzimit, vendosjen e duarve dhe ringjalljen e të vdekurve dhe gjykimin e përjetshëm. 3) Dhe ne do ta bëjmë këtë, nëse vetëm Zoti na lejon. 4) Sepse është e pamundur për ata që dikur u ndriçuan, shijuan gjithashtu dhuratën qiellore dhe u bënë pjesëmarrës të Frymës së Shenjtë, 5) shijuan, megjithatë, fjalën e mirë të Perëndisë dhe fuqitë e epokës së ardhshme, 6) dhe u rrëzuan, të përtërihen përsëri në pendim, kur të kryqëzojnë përsëri brenda vetes dhe të shfajësojnë Birin e Perëndisë. 7) Sepse toka, e cila ka pirë shiun që bie mbi të shumë herë dhe prodhon drithë që është e dobishme për ata nga të cilët kultivohet, merr një bekim nga Zoti; 8) gjembat dhe gjembat që prodhojnë refuzohen dhe janë afër një mallkimi, fundi i të cilit digjet. 9) Shpresojmë për ju, të dashur, që të jeni në një [gjendje] më të mirë dhe më afër shpëtimit, megjithëse ne e themi këtë. 10) Sepse Zoti nuk është i padrejtë të harrojë veprën tuaj dhe dashurinë që keni treguar në emrin e Tij, që u keni shërbyer dhe u shërbeni shenjtorëve. 11) Ne dëshirojmë që secili prej jush të kujdeset për të përmbushur shpresën deri në fund, 12) që të mos bëheni dembelë, por imitues të atyre që me besim dhe durim trashëgojnë premtimet. 13) Prandaj Perëndia, duke i premtuar Abrahamit, meqë nuk kishte njeri më të madh për t'u betuar, u betua për veten e tij, 14) duke thënë: “Në qoftë se vetëm me bekim do të të bekoj dhe duke u shumuar do të të shumoj” (Zan. 22:17). 15) Dhe kështu [Abrahami] ishte shpirtgjerë dhe u bë i denjë për premtimin. 16) Sepse njerëzit betohen për gjëra të mëdha mbi veten e tyre dhe për çdo mosmarrëveshje që kanë, kufiri është betimi. 17) Në të cilën [dhe] Zoti, duke dashur t'u tregojë më me bollëk trashëgimtarëve të premtimit pandryshueshmërinë e këshillës / vendimit të Tij /, përdori një betim si mjet, 18) në mënyrë që në dy gjëra të pandryshueshme në të cilat është e pamundur që Zoti të gënjejë, ne, që jemi drejtuar për të kapur shpresën e vendosur para nesh, të kemi ngushëllimin dhe ngushëllimin më të fortë19 dhe të sigurt për ne. duke hyrë veçanërisht në brendësi pas velit, 20) ku Jezusi hyri si pararendës për ne, duke u bërë Kryeprift sipas urdhrit të Melkisedekut përgjithmonë. 1) Për këtë Melkizedek, mbret i Salemit, prift i Perëndisë Më të Lartit, i cili takoi Abrahamin duke u kthyer pas disfatës së mbretërve dhe e bekoi, 2) të cilit Abrahami i ndau të dhjetat nga gjithçka - së pari, ai përkthehet saktësisht "mbret i drejtësisë", pastaj [ai] dhe mbreti i Salemit, d.m.th. fillimi i ditëve dhe as fundi i jetës, duke u bërë si Biri i Perëndisë, ai mbetet prift përgjithmonë. 4) E shihni se si është ai të cilit Abrahami patriarku i dha të dhjetat nga gjërat më të rëndësishme. 5) Dhe vini re, ata që marrin priftërinë nga bijtë e Levit kanë një urdhërim për të marrë të dhjetën sipas ligjit nga populli, domethënë nga vëllezërit e tyre, megjithëse ata vetë erdhën nga ijët e Abrahamit. 6) Ky, familja e të cilit nuk numërohet në mesin e tyre, mori të dhjetat nga Abrahami dhe bekoi atë që kishte premtimet. 7) Pa asnjë kontradiktë, më i vogli bekohet nga më i madhi. 8) Dhe është këtu që njerëzit e vdekshëm marrin të dhjetat dhe atje ai që ka një dëshmi për veten e tij se jeton. 9) Dhe, si të thuash, nëpërmjet Abrahamit dhe Levit, që morën të dhjetat, dha të dhjetat: 10) sepse ai ishte ende në ijët e të atit kur Melkisedeku e takoi. 11) Pra, nëse përsosmëria do të arrihej nëpërmjet priftërisë Levitike - sepse njerëzit nën të morën Ligjin - atëherë çfarë nevoje tjetër do të kishte që një prift tjetër të ngrihej sipas urdhrit të Melkisedekut dhe të mos thirrej sipas urdhrit të Aaronit? 12) Sepse me transferimin e priftërisë është e nevojshme që të ketë edhe një transferim të Ligjit. 13) Sepse ai për të cilin flitet i përkiste një fisi tjetër, nga i cili askush nuk qëndronte në altar. 14) Sepse është e qartë se Zoti ynë shkëlqeu nga Juda, për të cilin Moisiu nuk tha asgjë për priftërinjtë. 15) Dhe kjo shihet edhe më qartë: nëse në ngjashmërinë e Melkisedekut del një Prift tjetër, 16) i cili është i tillë jo sipas Ligjit të urdhërimit të mishit, por sipas fuqisë së jetës së pathyeshme. 17) Sepse dëshmohet: "Sepse ti je prift i përjetshëm, sipas urdhrit të Melkisedekut". 18) Refuzimi i urdhërimit të mëparshëm ndodh për shkak të dobësisë dhe padobishmërisë së tij, 19) sepse Ligji nuk çoi në asgjë të përsosur; ishte futja e një shprese më të mirë, përmes së cilës afrohemi më shumë me Zotin. 20) Dhe meqenëse [kjo] nuk ishte pa betim, disa u bënë priftërinj pa betim, 21) Ky me betim, nëpërmjet Atij që i tha: “Zoti është betuar dhe nuk do të pendohet: Ti je prift përgjithmonë”, - 22) Deri në këtë masë, Jezusi u bë garancia e një besëlidhjeje më të mirë. 23) Por kishte shumë priftërinj të tjerë, sepse vdekja nuk e la të qëndronte [vetëm]; 24) Ky, meqë mbetet përgjithmonë, ka një priftëri të përjetshme. 25) Prandaj Ai është në gjendje t'i shpëtojë përgjithmonë ata që vijnë te Perëndia nëpërmjet Tij, duke jetuar gjithmonë për të ndërmjetësuar për ne. 26) Sepse kështu duhet të jetë Kryeprifti ynë: i shenjtë, i pafajshëm, i papërlyer, i ndarë nga mëkatarët dhe i lartësuar mbi qiej, 27) i cili nuk ka nevojë çdo ditë, si ata priftërinjtë, së pari të ofrojë flijime për krimet e tij, pastaj për njerëzit, sepse Ai e bëri këtë një herë, duke u flijuar Veten. 28) Sepse ligji emëron kryepriftërinj ata që kanë dobësi; dhe fjala e betimit, që është sipas ligjit, është Biri, i përsosur përjetë. 1) Gjëja kryesore është ajo që thotë: ne kemi një Kryeprift të tillë, i cili është ulur në të djathtën e fronit të Madhërisë në parajsë, 2) një shërbëtor të shenjtërores dhe të tabernakullit të vërtetë, të cilin Zoti e ngriti, dhe jo njeriun. 3) Sepse çdo kryeprift caktohet për të ofruar dhurata dhe flijime; dhe prandaj ishte e nevojshme që edhe Ai të kishte diçka për të sjellë. 4) Pra, po të ishte në tokë, nuk do të ishte prift, sepse ka nga ata që sjellin dhurata sipas Ligjit, 5) që shërbejnë si shembull dhe hije e qiellit. Siç iu përgjigj Moisiut kur bëri tabernakullin: "Shiko," thotë [Zoti], "bëni gjithçka sipas shembullit që ju treguan në mal" (Eks. 25:40). 6) Tani Ai ka marrë me short një shërbesë që është edhe më e shkëlqyer, përderisa Ai është një Ndërmjetës dhe një Besëlidhje më e mirë, e cila bazohet në premtime më të mira. 7) Sepse nëse ky i pari do të ishte pa faj, nuk do të kishte nevojë të kërkonte një vend për një tjetër. 8) Sepse, duke i qortuar, [profeti] thotë: “Ja, po vijnë ditët, thotë Zoti, në të cilat unë do të bëj një besëlidhje të re me shtëpinë e Izraelit dhe me shtëpinë e Judës, 9) jo sipas besëlidhjes që bëra me etërit e tyre ditën kur i mora për dore për t'i nxjerrë nga vendi i Egjiptit, sepse ata nuk i vunë re në Egjipt, ashtu siç thotë Zoti. 10) Sepse kjo është besëlidhja që unë do të vendos për shtëpinë e Izraelit pas atyre ditëve, thotë Zoti: "Unë do t'i jap ligjet e mia në mendjet e tyre dhe do t'i shkruaj në zemrat e tyre, dhe ata do të jenë populli im; ji i mëshirshëm për paudhësitë e tyre dhe mëkatet e tyre nuk do të kujtohen” (Jer. 31:31-34). 13) Duke thënë "e re", ai e bëri të parën të vjetër. Ajo që prishet dhe plaket është afër shkatërrimit. 1) Ai kishte edhe [Besëlidhjen] e parë të justifikimit për adhurimin dhe shenjtëroren e kësaj bote. 2) Së pari u ndërtua tabernakulli, në të cilin kishte shandanë, një tryezë dhe një ofertë buke, që quhet Vendi i Shenjtë. 3) Pas velit të dytë është tabernakulli, i quajtur Shenjti i Shenjtorëve, 4) që ka një temjanicë ari dhe arkën e Besëlidhjes, të veshur nga të gjitha anët me ar, në të cilën kishte një enë ari me mana, dhe shufrën e Aaronit që lulëzoi dhe pllakat e besëlidhjes, 5) dhe mbi të janë shlyerja e tij; e cila nuk ka nevojë të diskutohet në detaje tani. 6) Me një strukturë të tillë priftërinjtë hyjnë gjithmonë në tabernakullin e parë, duke kryer shërbimet e flijimeve; 7) në të dytën - një herë në vit vetëm kryeprifti, jo pa gjak, të cilin e sjell për vete dhe për injorancën e popullit. 8) Me këtë Fryma e Shenjtë tregon se rruga për në shenjtërore nuk është hapur ende ndërsa tabernakulli i parë qëndron, 9) që është një shëmbëlltyrë e kohës së tanishme, sipas së cilës ofrohen dhurata dhe flijime, të cilat nuk mund ta bëjnë shërbëtorin të përsosur në ndërgjegje, ato janë vetëm me ushqim dhe pije, 10) dhe larje të ndryshme të duhura deri në kohën e duhur. 11) Krishti, Kryeprifti i bekimeve të ardhshme, pasi erdhi me një tabernakull më të madh dhe më të përsosur, jo të bërë me duar, domethënë jo të një periudhe të tillë ungjillore, 12) dhe jo me gjakun e dhive dhe të viçave, por me gjakun e vet, një herë hyri në shenjtërore, pasi kishte gjetur shpengimin e përjetshëm. 13) Sepse nëse gjaku i demave dhe i dhive dhe hiri i një mëshqerre, që spërkat të ndoturin, shenjtëron për të pastruar mishin, 14) sa më shumë gjaku i Krishtit, i cili me anë të Frymës së Shenjtë ia ofroi veten të paqortueshëm Perëndisë, do ta pastrojë ndërgjegjen tonë nga veprat e vdekura për t'i shërbyer Perëndisë së gjallë? 15) Dhe për këtë arsye Ai është Ndërmjetësi i Dhiatës së Re, në mënyrë që nëpërmjet vdekjes së tij [të mëparshme] për shëlbim nga krimet e tyre të kryera sipas Dhiatës së parë, ata që janë thirrur të marrin premtimin për një trashëgimi të përjetshme. 16) Sepse aty ku ka testament, është e nevojshme që të ndodhë vdekja e trashëgimlënësit, 17) sepse testamenti miratohet mbi të vdekurin / etj. e. e vlefshme pas të vdekurit/: përndryshe nuk ka fuqi për sa kohë që trashëgimlënësi është gjallë. 18) Pse nga ana e tij, Dhiata e parë nuk u kushtua pa gjak. 19) Pasi Moisiu ia lexoi tërë popullit çdo urdhërim të ligjit, mori gjakun e demave dhe të cjepve me ujë, lesh të kuq të ndezur dhe hisop dhe spërkati vetë librin dhe gjithë popullin, 20) duke thënë: “Ky është gjaku i besëlidhjes që Perëndia ju ka urdhëruar” (Eksodi 24:8). 21) Ai gjithashtu spërkati tabernakullin dhe të gjitha enët liturgjike në një mënyrë të ngjashme me gjak. 22) Po, dhe sipas Ligjit, pothuajse çdo gjë pastrohet me gjak, dhe pa derdhjen e gjakut nuk ka falje /falje/. 23) Pra, shëmbëlltyrat e qiellorit duhej të pastroheshin me këto, dhe vetë qielli me flijime më të mira se këto. 24) Sepse Krishti nuk hyri në një shenjtërore të bërë me duar, të ndërtuar sipas shëmbëlltyrës së më të vërtetës, por në vetë qiellin, që të shfaqet tani për ne në prani të Perëndisë, 25) dhe jo për të ofruar veten shumë herë, siç hyn kryeprifti në shenjtërore çdo vit me gjakun e të tjerëve; 26) përndryshe Atij do t'i duhej të vuante shumë herë që nga fillimi i botës; Tani, një herë, deri në fund të shekujve, Ai u shfaq si flijimi i Tij për shkatërrimin e mëkatit. 27) Dhe ashtu siç është caktuar që njerëzit të vdesin një herë, pas së cilës vjen gjykimi, 28) ashtu edhe Krishti, pasi e ka ofruar veten një herë si flijim për të hequr mëkatet e shumë njerëzve, do të shfaqet për herë të dytë pa mëkat / d.m.th. domethënë jo për shlyerjen e mëkatit / për ata që e presin, për shpëtim. 1) Sepse Ligji, duke pasur një hije të përfitimeve të ardhshme, [dhe] jo vetë imazhin e gjërave, çdo vit me të njëjtat sakrifica të ofruara vazhdimisht, nuk mund t'i bëjë kurrë të përsosur ata që vijnë; 2) përndryshe do të ndalonin të sjellin, sepse sjellësit, pasi të pastroheshin, nuk do të kishin më asnjë vetëdije për mëkatet e tyre; 3) por në to ka përkujtim të mëkateve çdo vit. 4) Sepse është e pamundur të hiqen mëkatet me gjakun e demave dhe të dhive. 5) Prandaj [Krishti], duke hyrë në botë, thotë: “Ti nuk dëshiroje flijime dhe oferta, por më përgatite një trup; në fillim të librit është shkruar për mua, që të bëj vullnetin tënd, o Perëndi”” (Ps. 39:7-8). 8) Pasi tha më lart, “se ti nuk ke dashur flijime, flijime ose olokauste për mëkatin dhe ato nuk të pëlqejnë”, [ato] që ofrohen sipas Ligjit, 9) pastaj tha: “Ja, po vij, më lër të bëj vullnetin tënd, o Perëndi”. Anulon të parin për të vendosur tjetrin. 10) Me anë të këtij testamenti ne jemi shenjtëruar një ditë me ofrimin e trupit të Jezu Krishtit. 11) Dhe çdo prift qëndron në shërbimin e përditshëm, duke ofruar vazhdimisht të njëjtat flijime, të cilat nuk mund të heqin kurrë mëkatet. 12) Ky, pasi ofroi një flijim për mëkatet, u ul në të djathtën e Perëndisë përgjithmonë, 13) përndryshe duke pritur derisa armiqtë e Tij të bëheshin stoli i këmbëve të Tij. 14) Sepse me një ofertë të vetme ai i bëri të përsosur ata që u shenjtëruan përgjithmonë. 15) Fryma e Shenjtë na dëshmon gjithashtu. Sepse më pas thotë: 16) "Kjo është besëlidhja që do t'u lë trashëgim pas atyre ditëve", thotë Zoti: "Ua kam dhënë ligjet e mia në zemrat e tyre dhe do t'i shkruaj në mendjet e tyre, 17) dhe nuk do t'i kujtoj më mëkatet dhe paudhësitë e tyre" (Jer. 31:33). 18) Ku kanë mbetur? Nuk ka më asnjë ofertë për ta. 19) Prandaj, vëllezër, duke pasur guximin të hyjmë në shenjtërore me anë të gjakut të Krishtit, 20) me anë të së cilës Ai filloi një rrugë të re dhe të gjallë për ne nëpërmjet velit, domethënë nëpërmjet mishit të Tij, 21) dhe Priftit të madh mbi shtëpinë e Perëndisë, 22) le t'i afrohemi me një zemër të sinqertë në plotësinë e besimit, duke e spërkatur zemrën tonë nga ndërgjegjja [e spërkatur] nga ndërgjegjja e ligë] larë trupin tonë me ujë të pastër, 23) Le ta mbajmë fort rrëfimin e shpresës sonë pa u lëkundur, sepse Ai që premtoi është besnik. 24) Dhe le të jemi të vëmendshëm ndaj njëri-tjetrit, duke e inkurajuar njëri-tjetrin për dashuri dhe vepra të mira, 25) duke mos e braktisur takimin tonë së bashku, siç është zakon i disave; por ngushëlluese, dhe sa më shumë e sheh ditën që po afron. 26) Sepse nëse ne, pasi kemi marrë njohurinë e së vërtetës, mëkatojmë vullnetarisht, nuk mbetet më flijim për mëkatet, 27) por njëfarë pritshmërie e tmerrshme gjykimi dhe furia e zjarrit që do të gllabërojë kundërshtarët. 28) Ai që hoqi ligjin e Moisiut, me dy ose tre dëshmitarë, vdes pa mëshirë; 29) Sa dënim të rëndë mendoni se meriton ai që shkel Birin e Perëndisë dhe bën që Gjaku i Besëlidhjes, me të cilin ai u shenjtërua, të përdhoset dhe fyen Shpirtin e hirit? 30) Sepse ne e njohim Atë që tha: "Hakmarrja është e imja dhe unë do ta shpërblej". Dhe përsëri: “Sepse Zoti do të gjykojë popullin e tij” (Ligj. 32:35–36). 31) Është e frikshme të biesh në duart e Zotit të gjallë! 32) Kujtoni ditët e mëparshme, në të cilat ju, [duke qenë] i ndritur, duruat luftën e madhe të mbajtjes së pasionit, 33) dhe për disa u bëtë spektakël në qortim dhe pikëllim, për të tjerët u bëtë partnerë në një situatë të ngjashme. 34) Sepse ju kishit dhembshuri për prangat tuaja dhe pranuat vjedhjen e mallit tuaj me gëzim, duke e ditur se kishit pasuri më të mirë dhe të qëndrueshme. 35) Pra, mos e braktis shpresën tënde, e cila ka një shpërblim të madh. 36) Ju duhet durim që, duke bërë vullnetin e Perëndisë, të jeni të denjë për premtimet. 37) Për pak, shumë pak, dhe Ai që do të vijë dhe nuk do të vonojë. 38) Njeriu im i drejtë jeton me anë të besimit; nëse tërhiqet, nuk do ta kënaqë shpirtin tim. 39) Ne nuk jemi bij të braktisjes deri në shkatërrim, por të besimit për të fituar një shpirt. 1) Besimi është thelbi i asaj që pritet, argumenti i të nënkuptuarit. 2) Për këtë të lashtët morën dëshmi. 3) Me anë të besimit ne kuptojmë se botët u përshtatën nga fjala e Perëndisë, kështu që ajo që ishte e padukshme u bë e dukshme. 4) Me anë të besimit Abeli ​​i ofroi Perëndisë një flijim më të bollshëm se Kaini; me anë të saj ai mori prova se ishte i drejtë, kur Perëndia dëshmoi për dhuratat e tij; dhe, pasi vdiq prej saj, flet përsëri. 5) Me anë të besimit Enoku u përkthye në mënyrë që të mos pa vdekjen; dhe ai nuk ishte më, sepse Perëndia e kishte përkthyer. Sepse para shpërnguljes së tij ai mori një dëshmi se i pëlqeu Perëndisë. 6) Pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë. Sepse ai që vjen te Zoti duhet të besojë se Ai ekziston dhe se Ai është Shpërbluesi i atyre që e kërkojnë Atë. 7) Me anë të besimit Noeu, pasi mori përgjigjen e asaj që nuk ishte parë ende, duke u dridhur, përgatiti një arkë për shpëtimin e shtëpisë së tij; me anë të saj ai dënoi botën dhe u bë trashëgimtar i drejtësisë që është me anë të besimit. 8) Me anë të besimit, ai që quhej Abraham iu bind [thirrjes] për të shkuar në vendin që duhej të merrte si trashëgimi; dhe u nis pa ditur se ku po shkonte. 9) Me anë të besimit ai banoi në tokën e premtuar sikur të ishte një i huaj, duke jetuar në tenda me Isakun dhe Jakobin, bashkëtrashëgimtarë të të njëjtit premtim. 10) Sepse ai kërkoi një qytet me themele, krijuesi dhe krijuesi i të cilit është Perëndia. 11) Me anë të besimit edhe vetë Sara shterpë mori fuqinë për të mbetur shtatzënë nga fara, edhe përkundër kohës së moshës së saj, sepse ajo besonte se Ai që premtoi ishte besnik. 12) Për këtë arsye dhe nga një (dhe, për më tepër, një i vdekur), lindën aq sa ka shumë yje në qiell dhe sa rëra në breg të detit është e panumërt. 13) Të gjithë këta ranë në gjumë me anë të besimit, duke mos marrë premtimet, por duke i parë nga larg, dhe i përshëndetën [ata] dhe rrëfyen se ishin të huaj dhe të huaj në tokë. 14) Sepse [ata] që e thonë këtë do të thotë se po kërkojnë atdheun. 15) Dhe nëse ata vetë do ta kujtonin [atdheun] prej nga erdhën, atëherë do të kishin kohë të ktheheshin; 16) tani ata dëshirojnë më të mirën, pra qielloren. Prandaj Perëndisë nuk ka turp ta quajë veten Perëndia i tyre, sepse ai ka përgatitur një qytet për ta. 17) Me anë të besimit Abrahami sakrifikoi Isakun kur u tundua dhe ofroi të vetëmlindurin e tij, pasi mori premtimin, 18) për të cilin u tha: “Sepse në Isakun do të thirret fara juaj” (Zan. 21:12), 19) duke besuar se Perëndia është në gjendje ta ringjallë nga të vdekurit, prandaj e pranoi atë si një të ngjashëm. 20) Isaku bekoi Jakobin dhe Esaun me anë të besimit në [të mirat] e ardhshme. 21) Me anë të besimit Jakobi, duke vdekur, bekoi çdo bir të Jozefit dhe ai u përkul deri në majën e bastunit të tij. 22) Me anë të besimit Jozefi, kur vdiq, kujtoi eksodin e bijve të Izraelit dhe dha urdhër për kockat e tij. 23) Me anë të besimit Moisiu, kur lindi, u fsheh nga prindërit e tij për tre muaj, sepse ata e panë fëmijën e bukur dhe nuk patën frikë nga urdhri i mbretit. 24) Me anë të besimit, Moisiu, pasi u bë një burrë i madh, nuk pranoi të ishte djali i vajzës së faraonit, 25) dhe preferoi të vuante me popullin e Perëndisë në vend që të kishte kënaqësinë e përkohshme të mëkatit, 26) dhe e konsideroi qortimin e Krishtit si pasuri më të madhe se thesaret e Egjiptit; sepse ai shikonte nga shpërblimi. 27) Me anë të besimit u largua nga Egjipti, duke mos pasur frikë nga zemërimi i mbretit, sepse e duroi atë sikur të kishte parë të Padukshmin. 28) Me anë të besimit kremtoi Pashkën dhe derdhjen e gjakut, që shkatërruesi i të parëlindurve të mos i prekte. 29) Me besim ata kaluan Detin e Kuq / të Kuq, si në tokë të thatë - të cilën, pasi e kishin shkelur, egjiptianët u gëlltitën [nga humnera]. 30) Me anë të besimit, muret e Jerikos ranë gjatë një marshimi shtatëditor. 31) Me anë të besimit Rahaba prostituta nuk humbi bashkë me jobesimtarët, pasi i priti spiunët në paqe. 32) Dhe çfarë tjetër do të them? Sepse nuk kam kohë të mjaftueshme për të treguar për Gideonin, Barakun, Samsonin, Jefteun, Davidin, Samuelin dhe profetët, 33) të cilët me anë të besimit pushtuan mbretëritë, bënë drejtësinë, morën premtime, ua mbyllën gojën luanëve, 34) shuan fuqinë e zjarrit, shpëtuan nga tehu i shpatës, u bënë të fortë nga lufta, u bënë të fortë nga lufta; 35) gratë morën të vdekurit e tyre të ringjallur; të tjerët u torturuan pa marrë një shpërblim, me qëllim që të fitonin një ringjallje më të mirë. 36) Të tjerët përjetuan tallje dhe rrahje, dhe përveç zinxhirëve dhe burgut, 37) u vranë me gurë, u prenë në copa, u ekspozuan ndaj tundimit, vdiqën duke u vrarë nga shpata, endeshin në lëkurë delesh, në lëkurë dhie - të varfër, të shtypur, të pambrojtur; 38) [ata] për të cilët bota nuk ishte e denjë, enden nëpër shkretëtira, male, shpella dhe gryka të tokës. 39) Dhe të gjithë këta, pasi dëshmuan me besim, nuk e morën premtimin, 40) kur Perëndia kishte dhënë diçka më të mirë për ne, në mënyrë që ata të mos ishin të përsosur pa ne. 1) Prandaj ne, duke pasur një re të tillë të ngritur dëshmitarësh, duke lënë mënjanë çdo barrë dhe mëkatin që na rrethon, le të vrapojmë me durim në garën e vendosur përpara nesh, 2) duke kërkuar nga Jezusi, Autori dhe Përsosësi i besimit tonë, i cili për gëzimin që iu vu përpara tij duroi kryqin, duke përçmuar turpin e Perëndisë dhe u ul në fron. 3) Mendo për Atë që duroi të tilla kontradikta kundër vetvetes nga mëkatarët, që të mos të ligështoheni, të rraskapitur nga shpirtrat tuaj. 4) Ju nuk keni luftuar ende deri në gjak, duke luftuar kundër mëkatit, 5) dhe keni harruar ngushëllimin që ju thuhet si bijve, duke thënë: "Biri im, mos e lini pas dore ndëshkimin e Zotit dhe mos e humbni zemrën kur ai ju qorton. 6) Sepse Zoti dënon këdo që do. 3:11–12). 7) Të dënohet. Ashtu si me bijtë, Perëndia vepron me ju; sepse a ka ndonjë djalë që i ati nuk e dënon? 8) Nëse jeni pa dënim, ku të gjithë u bënë pjesëmarrës, atëherë jeni [fëmijë] e tradhtisë bashkëshortore, dhe jo bij. 9) Për më tepër, nëse do të kishim etërit tanë truporë që na udhëzuan dhe i nderuan ata, a nuk duhet t'i bindemi edhe më shumë Atit të shpirtrave për të jetuar? 10) Dhe ata, nga ana e tyre, për hir të disa ditëve, na mësuan sipas dëshirës së tyre; Ky është për përfitim, për pranimin e shenjtërimit të Tij. 11) Çdo dënim në kohën e tanishme nuk duket të jetë gëzim, por pikëllim; Më pas, ai u jep atyre që ushtrojnë nëpërmjet tij frytin paqësor të drejtësisë. 12) Për këtë arsye, ngrini lart duart tuaja të varura dhe gjunjët e dobësuar, 13) dhe bëni këmbët tuaja të ecin drejt, që të çalë të mos largohet, por më tepër të shërohet. 14) Ndiqni paqen me të gjithë dhe shenjtërinë, pa të cilën askush nuk do ta shohë Perëndinë, 15) duke u kujdesur që askush të mos humbasë hirin e Perëndisë; në mënyrë që çdo rrënjë e hidhur, pasi është rritur, të mos ndërhyjë dhe që shumë të mos ndoten prej saj. 16) Që të mos kishte asnjë kurvërues ose të lig që, si Esau, do të shiste të drejtën e parëbirnisë për një copë ushqim. 17) Sepse ju e dini se edhe pas kësaj, duke dashur të trashëgojë bekimin, ai u refuzua; sepse nuk gjeti vend për pendim, megjithëse e kërkoi me lot. 18) Sepse ju nuk po i afroheni një mali të prekshëm, as zjarrit flakërues, dhe një shakullinë, dhe errësirës dhe një stuhie, 19) dhe tingullit të borisë dhe zërit të foljeve, për të cilat ata që dëgjuan u justifikuan, që të mos u thuhet asnjë fjalë. 20) Sepse ata nuk mund ta duronin atë që thuhej: “Dhe nëse një kafshë prek malin, le të vritet me gurë” (Eks. 19:13). 21) Dhe ky vizion ishte kaq i tmerrshëm. Moisiu tha: "Kam frikë dhe dridhje". 22) Por ju keni ardhur në malin e Sionit dhe në qytetin e Perëndisë së gjallë, në Jeruzalemin qiellor dhe në mijëra engjëj të mbledhur së bashku, 23) dhe në kishën e të parëlindurve që janë shkruar në qiell, dhe te Perëndia, Gjykatësi i të gjithëve, dhe te shpirtrat e të drejtëve të përsosur, 24) dhe te të Drejtat e Reja, te Mesatarja e Jezusit. flet më mirë se Abeli. 25) Kujdesuni që të mos largoheni nga Kryetari. Nëse ata që nuk e dëgjuan atë që foli në tokë nuk i shpëtuan [dënimit], aq më tepër [nuk do t'i shpëtojmë] atyre që u larguan nga Ai që flet nga qielli. 26) Zëri i të cilit atëherë tronditi tokën, por tani Ai premtoi, duke thënë: “Edhe një herë do të tund jo vetëm tokën, por edhe qiejt” (Hag. 2:7). 27) Kur tha: “Edhe një herë”, shpalli ndryshimin e asaj që tundet si diçka e krijuar, në mënyrë që ajo që nuk tundet të qëndrojë. 28) Pra, ne, pasi kemi marrë Mbretërinë e palëkundur, kemi hir, me të cilin mund t'i shërbejmë Perëndisë në mënyrë të pranueshme, me frikë dhe nderim. 29) “Sepse edhe Perëndia ynë është një zjarr që konsumon” (Ligj. 4:24). 1) Dashuria vëllazërore të mbetet mes jush, 2) dhe mos harroni mikpritjen, sepse me anë të saj disa, pa e ditur, pritën engjëj si mysafirë. 3) Kujtoni të burgosurit, sikur të ishit të lidhur me zinxhirë bashkë, dhe vuajtjet, siç jeni vetë në trup. 4) Martesa le të jetë e ndershme në çdo gjë dhe shtrati i pandotur. Sepse Zoti gjykon kurvarët dhe kurorëshkelësit. 5) Le të ketë moral pa lakmi, duke u kënaqur me atë që ke. Sepse Ai Vetë tha: “Nuk do të të lë dhe nuk do të të braktis kurrë” (Joz. 1:5), 6) që të themi me siguri: “Zoti është ndihmuesi im dhe nuk do të kem frikë nga ajo që më bën njeriu” (Ps. 118:6). 7) Kujtoni udhëheqësit tuaj që ju shpallën fjalën e Perëndisë dhe, duke parë përfundimin e jetës [të tyre], imitoni besimin [e tyre]. 8) Jezu Krishti është i njëjti dje dhe sot dhe përgjithmonë. 9) Mos u mashtroni nga mësime të ndryshme dhe të huaja. Sepse është mirë të forcohet zemra me hir dhe jo me ushqime nga të cilat nuk përfitojnë ata që ecin në to. 10) Ne kemi një altar, nga i cili ata që i shërbejnë tabernakullit nuk kanë fuqi të hanë. 11) Për aq kafshë sa gjaku i kafshëve futet në shenjtërore nga kryeprifti për të pastruar mëkatin, trupat e këtyre kafshëve digjen jashtë kampit. 12) Për këtë arsye Jezusi, për të shenjtëruar njerëzit me gjakun e Tij, vuajti jashtë portave. 13) Le të dalim, pra, tek ai jashtë kampit, duke mbajtur turpin e tij; 14) Sepse ne nuk kemi një qytet të përhershëm këtu, por ne po kërkojmë të ardhmen. 15) Prandaj, nëpërmjet tij, le t'i ofrojmë gjithmonë Perëndisë flijimin e lavdisë, domethënë frytin e buzëve që rrëfejnë emrin e tij. 16) Mos harroni edhe bamirësinë dhe shoqërueshmërinë, sepse sakrifica të tilla janë të denja për Zotin. 17) Bindjuni udhëheqësve tuaj dhe nënshtrohuni atyre. Sepse ata shikojnë si të detyruar të japin llogari për shpirtrat tuaj; kështu që ata e bëjnë këtë me gëzim dhe jo duke psherëtirë; sepse nuk ju bën dobi. 18) Lutuni për ne; sepse ne besojmë se kemi një ndërgjegje të mirë, duke dashur të sillemi me vullnet të mirë në çdo gjë. 19) Unë veçanërisht ju kërkoj ta bëni këtë në mënyrë që të mund të kthehem tek ju sa më shpejt të jetë e mundur. 20) Perëndia i paqes, që ringjalli prej së vdekurish Bariun e madh të deleve, në gjakun e besëlidhjes së përjetshme, Zoti ynë Jezu Krisht, 21) të përsosur në çdo të mirë, që të bësh vullnetin e tij, duke bërë në ty atë që është e pëlqyeshme në sytë e tij, nëpërmjet Jezu Krishtit. Lavdi atij përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. 22) Unë ju kërkoj, vëllezër, që të duroni fjalën e ngushëllimit. Sepse nuk ju kam shkruar shumë. 23) Dije se vëllai ynë Timoteu është liruar; me të cilën, nëse ai vjen së shpejti, do t'ju shoh. 24) Përshëndetni të gjithë udhëheqësit tuaj dhe të gjithë shenjtorët. Vëllezërit nga Italia ju përshëndesin. 25) Hiri qoftë me ju të gjithë. Amen.