Послание к Евреям св. Апостола Павла

1) Bóg, który w dawnych czasach wielokrotnie i na różne sposoby przemawiał do ojców u proroków, 2) wreszcie w tych dniach przemówił do nas przez Syna, którego ustanowił dziedzicem wszystkich rzeczy, przez którego stworzył światy. 3) Który będąc odblaskiem chwały i obrazem swojej Osoby, podtrzymującym wszystko słowem swojej mocy, dokonawszy oczyszczenia z naszych grzechów, zasiadł po prawicy Majestatu na wysokościach, 4) stając się o wiele wspanialszym od aniołów, ponieważ odziedziczył imię wspanialsze od nich. 5) Do którego z Aniołów [Bóg] powiedział: „Ty jesteś moim Synem, ja Cię dzisiaj zrodziłem”? (Ps. 2:7). I znowu: „Ja będę Jego Ojcem, a On będzie moim Synem”? (2 Samuela 7:14). 6) I znowu, wprowadzając Pierworodnego w krąg ziemi, mówi: „I niech mu oddają pokłon wszyscy aniołowie Boży” (Ps. 97:7). 7) I do aniołów powiedział: „Płomieniem ognistym jest Ten, który czyni duchy swoich aniołów i swoje sługi” (Ps. 103:4). 8) Do Syna: "Tron Twój, Boże, na wieki wieków. Berło sprawiedliwości jest berłem Twojego królestwa. 9) Umiłowałeś sprawiedliwość, a znienawidziłeś nieprawość, dlatego też, Boże, Twój Bóg namaścił Cię olejkiem radości bardziej niż Twoich bliźnich" (Ps. 45:7-8). 10) Oraz: „Na początku, Panie, założyłeś ziemię, a dziełami rąk Twoich są niebiosa; 11) one zginą, ale Ty pozostaniesz, i wszystkie jak szata się zużyją, 12) i zwiniesz ich jak płaszcz, i zostaną odmienione, ale Ty jesteś ten sam i Twoje lata nie przeminą” (Ps. 102:26-28). 13) Do którego z Aniołów [Bóg] powiedział: „Usiądź po mojej prawicy, aż uczynię Twoich wrogów podnóżkiem”? (Ps. 109:1). 14) Czyż nie są to wszystkie duchy służebne, posłane, aby służyć tym, którzy otrzymają dziedzictwo zbawienia? 1) Warto zatem uważnie obserwować to, co słyszymy, aby przypadkowo nie dać się ponieść prądowi. 2) Bo jeśli przez Aniołów głoszone słowo stało się mocne, a każda zbrodnia i nieposłuszeństwo otrzymało sprawiedliwą nagrodę w postaci kary, 3) jak możemy uciec, jeśli zlekceważymy takie zbawienie? Które zapoczątkowało głoszenie od Pana przez tych, którzy je słyszeli, zostało w nas ugruntowane, 4) poprzez współświadczenie o Bogu poprzez znaki i cuda oraz różne moce i udzielanie Ducha Świętego zgodnie z Jego wolą. 5) Bóg bowiem nie podporządkował przyszłego kręgu ziemi, o którym mówimy, Aniołom. 6) Ktoś gdzieś zaświadczył, mówiąc: "Czym jest człowiek, że o nim pamiętasz? Albo syn człowieczy, że go nawiedzasz? 7) Uczyniłeś go nieco mniejszym od aniołów, ukoronowałeś go chwałą i czcią i postawiłeś go nad dziełami rąk swoich, 8) Poddałeś wszystko pod jego stopy" (Ps 8,5-7). We wszystkim bowiem, co mu podporządkował, nie pozostawił niczego niepodporządkowanego. Teraz nadal nie widzimy, że wszystko zostało mu podporządkowane. 9) Ale Tego, który był trochę niższy od aniołów, Jezusa, widzimy ukoronowanego chwałą i czcią przez mękę śmierci; aby On z łaski Bożej za wszystkich skosztował śmierci. 10) Wypadało bowiem, aby Ten, dla którego wszystko istnieje i z którego wszystko pochodzi, wywodzący wielu synów do chwały, spowodował sprawcę ich zbawienia przez cierpienie. 11) Albowiem zarówno ten, który uświęca, jak i ci, którzy są uświęceni, wszyscy są z Jednego. Dlatego nie wstydzi się nazywać ich braćmi, mówiąc: 12) „Będę głosił imię Twoje braciom moim i będę Cię wysławiał w pośrodku Kościoła” (Ps 21,23). 13) I jeszcze raz: „Zaufam Jemu”. I znowu: „Oto jestem i moje dzieci, które dał mi Bóg” (Izaj. 8:17-18). 14) Dlatego jak dzieci są uczestnikami ciała i krwi, tak i On sam stał się ich uczestnikiem, aby przez śmierć pokonać tego, który ma władzę nad śmiercią, czyli diabła, 15) i wybawić tych, którzy ze strachu przed śmiercią przez całe życie byli poddani niewoli. 16) Bo nigdzie nie przyjmie On aniołów, lecz przyjmie potomstwo Abrahama. 17) Musiał więc we wszystkim upodobnić się do braci, aby stać się miłosiernym i wiernym arcykapłanem przed Bogiem dla przebłagania za zbrodnie ludu. 18) Albowiem w tym, co sam cierpiał i był kuszony, może pomóc tym, którzy są kuszeni. 1) Dlatego, bracia święci, uczestnicy powołania niebieskiego, uważajcie Jezusa za Apostoła i Arcykapłana naszego wyznania, 2) który jest wierny Temu, który go stworzył, jak Mojżesz w całym swoim domu. 3) Uznano go bowiem za godnego tym większej chwały przed Mojżeszem, że ten, który go zbudował, miał więcej czci niż dom. 4) Bo każdy dom jest przez kogoś zbudowany; Tym, który wszystko stworzył, jest Bóg. 5) I to Mojżesz jest wierny w całym swoim domu, jako sługa, aby świadczyć o tym, co miało zostać ogłoszone; 6) Chrystus jest jak Syn w swoim domu; Czyim domem jesteśmy, jeśli tylko do końca zachowamy ufność i chwałę nadziei. 7) Dlatego, jak mówi Duch Święty: „Dziś, jeśli głos Jego usłyszycie, 8) nie zatwardzajcie serc waszych jak w goryczy w dzień pokusy na pustyni, 9) gdzie wasi ojcowie mnie kusili, wystawiali na próbę i oglądali moje dzieła 10) czterdzieści lat. Dlatego rozgniewałem się na to pokolenie i powiedziałem: „Zawsze błądzą w sercu. Nie poznali Moich dróg; 11) jak poprzysiągłem w swoim gniewie, czy kiedykolwiek wejdą do mojego odpoczynku” (Ps. 95:7-11). 12) Uważajcie, bracia, aby w kimkolwiek z was nie było serca złego i niewiernego, prowadzącego do odstępstwa od Boga żywego. 13) Ale napominajcie się wzajemnie każdego dnia, dopóki nazywa się to: „dzisiaj”, aby nikt z was nie upierał się w złudzeniu grzechu. 14) Staliśmy się bowiem uczestnikami Chrystusa, jeśli tylko do końca zachowamy pierwociny Jego składu, 15) aż zostanie powiedziane: „Dziś, jeśli głos jego usłyszycie, nie zatwardzajcie serc waszych jak w tej goryczy”. 16) Niektórzy bowiem ze słuchających popadli w rozgoryczenie; ale nie wszyscy, którzy wyszli z Egiptu przez Mojżesza. 17) Na kogo był oburzony przez czterdzieści lat? Czy to nie ci, którzy zgrzeszyli, których zwłoki padły na pustyni? 18) Komu przysiągł, że nie wejdą do Jego odpoczynku, jeśli nie dlatego, że byli niewierni? 19) I widzimy, że nie mogli wejść z powodu niewiary. 1) Bójmy się zatem, abyśmy, jeśli porzucimy obietnicę wejścia do Jego odpocznienia, nie zostali poczytani za tych, którzy pozostali bez niego. 2) Albowiem zostało to ogłoszone zarówno nam, jak i tamtym; lecz słowo, które usłyszeli, nie przyniosło im żadnej korzyści i nie uległo rozpadowi przez wiarę w to, co usłyszeli. 3) My, którzy uwierzyliśmy, wejdziemy do odpocznienia, ponieważ On powiedział: „Jak przysiągłem w gniewie moim, wejdą do mojego odpoczynku” (Ps. 94:11), to znaczy dokończywszy [Jego] dzieła od początku świata. 4) Mówi bowiem w pewnym miejscu o siódmym dniu w ten sposób: „I odpoczął Bóg w siódmym dniu po całej swojej pracy” (Rdz 2:2). 5) A także w tym [miejscu]: „Czy wejdą do mojego odpoczynku”. 6) Ponieważ niektórym pozostało do niego wejść, a ci, którym pierwsi powiedziano, nie weszli do niego z powodu niewiary, 7) On także wyznacza pewien dzień, „dziś”, mówiąc przez Dawida po tak długim czasie, jak powiedziano powyżej: „Dziś, jeśli głos jego usłyszycie, nie zatwardzajcie serc waszych”. 8) Bo gdyby Jozue [Jozue] dał im odpoczynek, po tym nie byłoby już mowy o kolejnym dniu. 9) Dlatego szabat pozostaje dla ludu Bożego. 10) Bo kto wszedł do Jego odpoczynku, odpoczął także od swoich dzieł, tak jak Bóg od swoich. 11) Dlatego spieszmy wejść do tego odpoczynku, aby nikt nie wpadł w ten sam przykład niewierności. 12) Słowo Boże bowiem jest żywe i skuteczne, ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny, przenika aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i szpiku, rozpoznaje myśli i zamiary serca. 13) I nie ma stworzenia niewidzialnego przed Jego oczami, a jednak wszystko jest nagie i otwarte przed Jego oczami: nasza mowa jest do Niego. 14) Mając więc wielkiego Arcykapłana, który przeniknął niebiosa, Jezusa, Syna Bożego, trzymajmy się mocno wyznania wiary. 15) Nie mamy bowiem arcykapłana, który nie mógłby współczuć naszym słabościom, lecz doświadczonego we wszystkim, podobnego do nas, z wyjątkiem grzechu. 16) Przystępujmy zatem z odwagą do tronu łaski, abyśmy zostali uznani za godnych miłosierdzia i znaleźli łaskę ku pomocy w stosownej chwili. 1) Każdy bowiem arcykapłan wzięty od ludzi jest dla ludzi ustanowiony, aby należeć do Boga i składać dary i ofiary za grzechy, 2) może zniżać się do nieświadomych i zagubionych, ponieważ sam jest pokonany przez słabości, 3) i dlatego musi składać [ofiary] za grzechy zarówno za lud, jak i za siebie. 4) I nikt nie uzurpuje sobie czci sam z siebie, tylko ten, kto jest powołany przez Boga, jak Aaron. 5) Zatem Chrystus nie wynosił się w chwale jako Arcykapłan, ale powiedział do Niego: „Ty jesteś moim Synem, dzisiaj cię zrodziłem” (Ps. 2:7). 6) W jaki sposób i w innym miejscu mówi: „Ty [wtorek] jesteś kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka” (Ps. 109:4). 7) On za dni swego ciała zanosił modlitwy i błagania do Tego, który mógł Go wybawić od śmierci mocnym wołaniem i łzami; Wysłuchano go ze względu na Jego szacunek; 8) i chociaż był Synem Bożym, nauczył się posłuszeństwa przez to, co wycierpiał; 9) i będąc doskonałym, stał się przyczyną zbawienia wiecznego dla wszystkich, którzy są Mu posłuszni, 10) powołany przez Boga na Arcykapłana na wzór Melchizedeka. 11) Możesz nam wiele o tym powiedzieć, a nie da się tego wytłumaczyć mową, bo nie potrafisz słuchać. 12) A kiedy, sądząc po czasie, powinniście być nauczycielami; znowu musicie nauczyć się pierwszych zasad słowa Bożego i stać się takimi, że będziecie potrzebować mleka, a nie stałego pokarmu. 13) Każdy bowiem, kto karmi się mlekiem, nie zna słowa sprawiedliwości, gdyż jest dzieckiem. 14) Pożywienie stałe jest charakterystyczne dla ludzi doskonałych, których zmysły wyćwiczone są dzięki umiejętności odróżniania dobra od zła. 1) Dlatego zostawiając słowo o pierwocinach Chrystusa, przejdźmy do tego, co najdoskonalsze; nie kładąc ponownie fundamentu pod pokutę od martwych uczynków i wiarę w Boga, 2) naukę o chrztach, nakładaniu rąk i zmartwychwstaniu i sądzie wiecznym. 3) I zrobimy to, jeśli tylko Bóg pozwoli. 4) Nie jest bowiem możliwe, aby ci, którzy raz zostali oświeceni, zakosztowali także daru niebieskiego i stali się uczestnikami Ducha Świętego, 5) mimo to zakosztowali dobrego słowa Bożego i mocy przyszłego wieku, 6) a odpadli, na nowo nawrócili się do pokuty, gdy ponownie krzyżują w sobie Syna Bożego i wystawiają go na hańbę. 7) Albowiem ziemia, która wielokrotnie piła deszcz, który na nią pada, i wydaje ziarno przydatne dla tych, którzy ją uprawiają, otrzymuje błogosławieństwo od Boga; 8) wyrastające ciernie i osty zostają odrzucone i bliskie przekleństwa, którego koniec płonie. 9) Mamy nadzieję, kochani, że jesteś w lepszym [kondycji] i bliżej zbawienia, chociaż tak mówimy. 10) Bóg nie jest niesprawiedliwy, jeśli zapomni o waszej pracy i miłości, którą okazaliście w Jego imieniu, którzy służyliście i służycie świętym. 11) Pragniemy, aby każdy z Was z równym zaangażowaniem zabiegał o spełnienie nadziei aż do końca, 12) abyście nie popadli w lenistwo, lecz byli naśladowcami tych, którzy przez wiarę i cierpliwość dziedziczą obietnice. 13) I dlatego Bóg, składając obietnicę Abrahamowi, gdyż nie miał nikogo większego, na kogo mógłby przysiąc, przysiągł na siebie, 14) mówiąc: „Jeśli tylko błogosławieństwem będę ci błogosławił i rozmnażając się, rozmnożę cię” (Rdz 22,17). 15) I tak [Abraham] był wielkoduszny i stał się godnym obietnicy. 16) Ludzie bowiem przysięgają na rzeczy wielkie ponad siebie i w każdym sporze, jaki mają, granicą jest przysięga. 17) W którym [i] Bóg, chcąc obficiej ukazać spadkobiercom obietnicy niezmienność swojej rady / decyzji /, posłużył się przysięgą jako środkiem, 18) abyśmy w dwóch rzeczach niezmiennych, w których Bóg nie może kłamać, a my, którzy uchwyciliśmy się postawionej przed nami nadziei, otrzymaliśmy najmocniejsze pocieszenie, 19) które mamy dla duszy jak kotwica bezpieczna i mocna, a wchodząc zwłaszcza w głąb wnętrza zasłonę, 20) gdzie Jezus wszedł jako nasz poprzednik, stając się na wieki najwyższym kapłanem na wzór Melchizedeka. 1) Za tego Melchizedeka, króla Salemu, kapłana Boga Najwyższego, który spotkał Abrahama powracającego po klęsce królów i pobłogosławił go, 2) któremu Abraham dzielił dziesięcinę ze wszystkiego - po pierwsze, jest tłumaczony właśnie jako „król sprawiedliwości”, potem [on] i król Salem, czyli „król pokoju”, 3) bez ojca, bez matki, bez genealogii, nie mający początku dni ani końca życia, stając się jak Syn Boży, pozostaje kapłanem na zawsze. 4) Widzicie, jaki jest ten, któremu patriarcha Abraham dał dziesięcinę z rzeczy najważniejszych. 5) A oto ci, którzy otrzymują kapłaństwo od synów Lewiego, mają przykazanie brania dziesięciny zgodnie z prawem od ludu, to znaczy od swoich braci, chociaż sami wyszli z lędźwi Abrahama. 6) Ten, którego rodzina nie jest wśród nich policzona, otrzymał dziesięcinę od Abrahama i pobłogosławił tego, który miał obietnice. 7) Bez żadnej sprzeczności mniejszy jest błogosławiony przez większego. 8) I to tutaj śmiertelnicy otrzymują dziesięcinę i tam żyje ten, kto ma świadectwo o sobie. 9) I, że tak powiem, przez Abrahama i Lewiego, którzy otrzymali dziesięcinę, oddawali dziesięcinę: 10) bo był jeszcze w biodrach swego ojca, kiedy spotkał go Melchizedek. 11) Zatem, jeśli doskonałość została osiągnięta poprzez kapłaństwo lewickie – gdyż ludzie mu podlegający otrzymali Prawo – to po co jeszcze potrzebny byłby inny kapłan, który powstałby na wzór Melchizedeka, a nie był powołany na wzór Aarona? 12. Wraz z przeniesieniem kapłaństwa konieczne jest także przeniesienie Prawa. 13) Albowiem Ten, o którym to powiedziano, należał do innego pokolenia, z którego nikt nie stał przy ołtarzu. 14) Jest bowiem jasne, że nasz Pan wyszedł z Judy, o którym to plemieniu Mojżesz nie powiedział nic o kapłanach. 15) I jest to jeszcze wyraźniej widoczne: jeśli na podobieństwo Melchizedeka powstanie inny Kapłan, 16) Który jest nim nie według prawa przykazań cielesnych, ale według mocy niezniszczalnego życia. 17) Świadczy o tym: „Albowiem Ty jesteś [wtorek] kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka”. 18) Odrzucenie poprzedniego przykazania następuje ze względu na jego słabość i bezużyteczność, 19) gdyż Prawo nie doprowadziło do niczego doskonałego; było wprowadzenie lepszej nadziei, przez którą zbliżamy się do Boga. 20) A ponieważ [to] nie odbyło się bez przysięgi, niektórzy zostali kapłanami bez przysięgi, 21) Ten z przysięgą przez Tego, który mu powiedział: «Pan przysiągł i nie będzie żałował: Ty jesteś kapłanem na wieki» - 22) W tym sensie Jezus stał się poręczycielem lepszego przymierza. 23) Ale było wielu innych kapłanów, bo śmierć nie pozwoliła mu pozostać [samą]; 24) Ten, pozostając na zawsze, ma wieczne kapłaństwo. 25) Dlatego też może zbawić na zawsze tych, którzy przez Niego przystępują do Boga, zawsze żywiąc się, aby się wstawiać za nami. 26) Taki bowiem powinien być nasz Arcykapłan: święty, niewinny, nieskalany, oddzielony od grzeszników i wywyższony ponad niebiosa, 27) który nie potrzebuje codziennie, jak [oni] kapłani, składać ofiar najpierw za swoje przestępstwa, potem za lud, bo uczynił to raz, ofiarując siebie. 28. Prawo bowiem ustanawia na arcykapłanów tych, którzy mają słabości; a słowo przysięgi, które jest według Prawa, jest Synem, doskonałym na wieki. 1) Najważniejsze jest to, co jest napisane: mamy takiego Arcykapłana, który zasiada po prawicy tronu Majestatu w niebie, 2) sługę cerkwi i prawdziwego przybytku, który wzniósł Pan, a nie człowiek. 3) Każdy bowiem arcykapłan jest ustanowiony do składania darów i ofiar; dlatego też konieczne było, aby On także miał coś do zabrania. 4) Gdyby więc był na ziemi, nie byłby kapłanem, bo są tacy, którzy zgodnie z Prawem przynoszą dary, 5) którzy służą za przykład i cień nieba. Jak odpowiedział Mojżesz, gdy budował przybytek: „Patrz”, mówi [Pan], „czyńcie wszystko według przykładu, który wam ukazano na górze” (Wj 25:40). 6) Teraz otrzymał w drodze losowania posługę tym wspanialszą, że jest lepszym Pośrednikiem i Przymierzem, które opiera się na lepszych obietnicach. 7) Gdyby bowiem ten pierwszy był bez winy, nie byłoby potrzeby szukać miejsca dla drugiego. 8) Gromiąc ich [prorok] mówi: „Oto nadchodzą dni – mówi Pan – że zawrę z domem Izraela i z domem Judy nowe przymierze, 9) nie na wzór przymierza, które zawarłem z ich ojcami w dniu, gdy ująłem ich za rękę, aby ich wyprowadzić z ziemi egipskiej, ponieważ nie wytrwali w tym przymierzu i wzgardziłem nimi – mówi Pan. 10) Albowiem takie jest przymierze, które zawrę dla domu Izraela po tych dniach, mówi Pan: Dam moje prawa w ich umysłach i wypiszę je na ich sercach, i będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem. 11) I nikt nie będzie uczył swego bliźniego, ani każdy swojego brata, mówiąc: „Poznajcie Pana”; niegodziwości i nie będą wspominane ich grzechy” (Jer. 31:31-34). 13) Mówiąc „nowy”, uczynił pierwszy starym. To, co gnije i starzeje się, jest bliskie zagłady. 1) Miał zarówno pierwszy [Testament] usprawiedliwienia do oddawania czci, jak i światową cerkiew. 2) Najpierw zbudowano przybytek, w którym znajdowały się świeczniki, stół i ofiarę chlebową, co zwano Miejscem Świętym. 3) Za drugą zasłoną znajduje się przybytek, zwany Miejscem Najświętszym, 4) posiadający złotą kadzielnicę i Arkę Przymierza, ze wszystkich stron pokrytą złotem, w której znajdowało się złote naczynie z manną, laska Aarona, która kwitła, i tablice przymierza, 5) a nad nią cherubiny chwały, przesłaniające przebłaganie; czego nie trzeba teraz szczegółowo omawiać. 6) Przy takiej konstrukcji kapłani zawsze wchodzą do pierwszego przybytku, pełniąc służbę ofiarną; 7) w drugim – tylko raz w roku arcykapłan, nie bez krwi, którą przynosi dla siebie i za niewiedzę ludu. 8) Przez to Duch Święty daje znak, że droga do sanktuarium nie została jeszcze otwarta, dopóki stoi pierwszy przybytek, 9) co jest przypowieścią czasów obecnych, według której składane są dary i ofiary, które nie mogą uczynić sługi doskonałym sumieniem, służą jedynie jedzeniu i piciu, 10) różne obmycia i cielesna sprawiedliwość są narzucane tylko do czasu nawrócenia. 11) Chrystus, Arcykapłan przyszłych błogosławieństw, który przyszedł z większym i doskonalszym przybytkiem, nie wykonanym rękami, to znaczy nie w takiej dyspensacji, 12) i nie z krwią kozłów i cielców, ale z własną krwią, gdy wszedł do cerkwi, znajdując wieczne odkupienie. 13) Jeśli bowiem krew wołów i kozłów oraz popiół z jałówki posypując skalanych, uświęca, aby oczyścić ciało, 14) o ileż bardziej Krew Chrystusa, który przez Ducha Świętego ofiarował się Bogu bez nagany, oczyści nasze sumienie od martwych uczynków, abyśmy mogli służyć Bogu żywemu? 15) I dlatego jest Pośrednikiem Nowego Testamentu, aby przez [Jego poprzednią] śmierć dla odkupienia od zbrodni popełnionych w Pierwszym Testamencie, powołani otrzymali obietnicę dziedzictwa wiecznego. 16) Bo gdy jest testament, konieczne jest, aby nastąpiła śmierć spadkodawcy, 17) ponieważ testament został zatwierdzony na zmarłym /itp. ważne po śmierci/: w przeciwnym wypadku nie ma mocy dopóki testator żyje. 18) Dlaczego pierwszy [Testament] ze swej strony nie został poświęcony bez krwi. 19) Gdy Mojżesz przeczytał całemu ludowi wszystkie przykazania Prawa, wziął krew wołów i kozłów z wodą, wełną szkarłatną i hizopem, i pokropił samą księgę oraz cały lud, 20) mówiąc: „To jest krew przymierza, które Bóg wam nakazał” (Wj 24,8). 21) W podobny sposób pokropił krwią przybytek i wszystkie naczynia liturgiczne. 22) Tak i zgodnie z Prawem prawie wszystko zostaje oczyszczone krwią, a bez przelania krwi nie ma przebaczenia /przebaczenia/. 23) Zatem obrazy nieba musiały zostać za ich pomocą oczyszczone, a samo niebo za pomocą lepszych ofiar niż te. 24) Chrystus bowiem wszedł nie do cerkwi uczynionej rękami, zbudowanej na obraz najprawdziwszego, ale do samego nieba, aby teraz nam się ukazać przed obliczem Boga, 25) a nie po to, aby wielokrotnie ofiarować samego siebie, jak arcykapłan wchodzi co roku do cerkwi z krwią innych; 26) w przeciwnym razie musiałby cierpieć wiele razy od początku świata; Teraz raz, aż do końca wieków, ukazał się jako Swoją ofiara za zniszczenie grzechu. 27) I jak postanowione jest ludziom raz umrzeć, po czym następuje sąd, 28) tak i Chrystus, ofiarując siebie samego na ofiarę za zgładzenie grzechów wielu, drugi raz ukaże się bez grzechu, tj. to znaczy nie dla odkupienia grzechów / dla tych, którzy na Niego czekają, na zbawienie. 1) Albowiem Prawo, mając cień przyszłych korzyści, a nie sam obraz rzeczy, co roku z tymi samymi ofiarami stale składanymi, nigdy nie może uczynić tych, którzy dochodzą do doskonałości; 2) w przeciwnym razie przestaliby przynosić, gdyż po oczyszczeniu przynoszący nie mieliby już świadomości swoich grzechów; 3) ale w nich co roku następuje przypomnienie grzechów. 4) Nie można bowiem zgładzić grzechów krwią byków i kozłów. 5) Dlatego [Chrystus] wchodząc na świat mówi: „Nie chcieliście ofiar i darów, aleście Mi przygotowali ciało. 6) Całopalenia za grzechy nie podobają Wam się. 7) Wtedy powiedziałem: „Oto przychodzę; na początku księgi napisano o mnie, abym spełniał wolę Twoją, Boże” (Ps 39,7-8). 8) Powiedziawszy powyżej, „że nie chciałeś ofiar, ofiar ani całopaleń za grzechy, a one nie podobają się Tobie” [tych], które są składane zgodnie z Prawem, 9) następnie powiedział: „Oto przyjdę, pozwól mi pełnić Twoją wolę, Boże”. Anuluje pierwszy, aby ustanowić następny. 10) Dzięki tej woli zostaniemy pewnego dnia uświęceni przez ofiarę Ciała Jezusa Chrystusa. 11) A każdy kapłan w codziennej posłudze składa wielokrotnie te same ofiary, które nigdy nie mogą zgładzić grzechów. 12) Ten, złożywszy jedną ofiarę za grzechy, zasiadł na zawsze po prawicy Boga, 13) w przeciwnym razie czeka, aż Jego wrogowie staną się podnóżkiem Jego stóp. 14) Jedną bowiem ofiarą uczynił doskonałymi tych, którzy byli uświęceni na wieki. 15) Duch Święty świadczy o nas także. Bo potem mówi: 16) „To jest przymierze, które im przekażę po tych dniach” – mówi Pan: „Dałem moje prawa w ich serca i wypiszę je na ich umysłach, 17) i nie będę już więcej wspominał ich grzechów i niegodziwości” (Jer. 31:33). 18) Gdzie oni zostali? Nie ma już dla nich żadnej oferty. 19) Dlatego, bracia, mając śmiałość wejścia do cerkwi przez krew Chrystusa, 20) przez którą rozpoczął dla nas nową i żywą drogę przez zasłonę, to jest przez swoje ciało, 21) i wielkiego Kapłana nad domem Bożym, 22) przystąpmy ze szczerym sercem w pełni wiary, pokropiwszy serca nasze od złego sumienia i obmywszy ciała czystą wodą, 23) Trzymajmy się niezachwianie wyznania naszej nadziei, bo wierny jest Ten, który obiecał. 24) I bądźmy uważni na siebie nawzajem, zachęcając się wzajemnie do miłości i dobrych uczynków, 25) nie opuszczając naszych wspólnych spotkań, jak to jest w zwyczaju niektórych; ale pocieszające i im bardziej [bardziej] widzisz zbliżający się dzień. 26) Jeśli bowiem po otrzymaniu poznania prawdy grzeszymy dobrowolnie, nie pozostaje nam już żadna ofiara za grzechy, 27) tylko pewne straszne oczekiwanie sądu i wściekłości ognia, który pożre przeciwników. 28) Ten, który zniósł Prawo Mojżeszowe, na podstawie dwóch lub trzech świadków, umiera bez litości; 29) Jaką surową karę według was zasługuje ten, kto depcze Syna Bożego i powoduje bezczeszczenie Krwi Przymierza, przez którą został uświęcony, i znieważa Ducha łaski? 30) Znamy bowiem Tego, który powiedział: „Do mnie należy pomsta i ja odpłacę”. I jeszcze raz: „Bo Pan będzie sądził swój lud” (Deut. 32:35-36). 31) Strach jest wpaść w ręce Boga żywego! 32) Przypomnijcie sobie poprzednie dni, w których [będąc] oświeceni, znosiliście wielką walkę niesienia namiętności, 33) i dla niektórych staliście się widowiskiem wyrzutu i smutku, dla innych staliście się partnerami w podobnej sytuacji. 34) Zlitowaliście się bowiem nad swoimi więzami i z radością przyjęliście kradzież swoich dóbr, wiedząc, że macie lepszą i trwalszą własność. 35) Nie porzucajcie więc nadziei, która ma wielką nagrodę. 36) Potrzebujecie cierpliwości, abyście, pełniąc wolę Bożą, byli godni obietnic. 37) Jeszcze tylko chwilka, bardzo mała, a Przychodzący przyjdzie i nie będzie zwlekał. 38) Mój sprawiedliwy żyje wiarą; jeśli się wycofa, nie zadowoli mojej duszy. 39) Nie jesteśmy synami odstępstwa ku zagładzie, ale wiary, by zyskać duszę. 1) Wiara jest istotą tego, czego się oczekuje, argumentem implicytnym. 2) O tym starożytni otrzymali świadectwo. 3) Przez wiarę rozumiemy, że światy zostały ukształtowane słowem Bożym, tak że to, co niewidzialne, stało się widzialne. 4) Przez wiarę Abel złożył Bogu obfitszą ofiarę niż Kain; przez to otrzymał dowód, że jest sprawiedliwy, gdy Bóg świadczył o jego darach; i umarłszy z tego powodu, znów przemawia. 5) Przez wiarę Henoch został przeniesiony tak, że nie oglądał śmierci; i już go nie było, gdyż Bóg go przeniósł. Przed swoją migracją bowiem otrzymał świadectwo, że podoba się Bogu. 6) Bez wiary nie można podobać się Bogu. Kto bowiem przystępuje do Boga, musi wierzyć, że On istnieje i że nagradza tych, którzy Go szukają. 7) Przez wiarę Noe, otrzymawszy odpowiedź na to, czego jeszcze nie widziano, z drżeniem przygotował arkę dla zbawienia swego domu; przez nią potępił świat i stał się dziedzicem sprawiedliwości, która jest przez wiarę. 8) Przez wiarę ten, którego zwano Abrahamem, usłuchał [wezwania], aby udać się do kraju, który miał otrzymać w dziedzictwie; i wyruszył, nie wiedząc, dokąd idzie. 9) Przez wiarę zamieszkał w ziemi obiecanej jak przybysz, mieszkając w namiotach z Izaakiem i Jakubem, współdziedzicami tej samej obietnicy. 10) Szukał bowiem miasta mającego fundamenty, którego twórcą i twórcą jest Bóg. 11) Przez wiarę nawet sama bezpłodna Sara otrzymała moc poczęcia z nasienia, mimo upływu lat, gdyż wierzyła, że ​​Ten, który obiecał, był wierny. 12) Z tego powodu i z jednego (i w dodatku martwego) narodziło się tyle, ile jest gwiazd na niebie i jak niezliczona jest ilość piasku na brzegu morza. 13) Wszyscy oni zasnęli przez wiarę, nie otrzymując obietnic, ale widząc je z daleka, pozdrowili ich i wyznali, że są obcymi i obcymi na ziemi. 14) Gdyż [ci], którzy to mówią, oznaczają, że szukają ojczyzny. 15) A gdyby sami pamiętali [ojczyznę], z której wyszli, mieliby czas na powrót; 16) teraz pragną tego, co najlepsze, czyli niebiańskiego. Dlatego Bóg nie wstydzi się nazywać siebie ich Bogiem, bo przygotował dla nich miasto. 17) Przez wiarę Abraham złożył w ofierze Izaaka, gdy był kuszony, i otrzymawszy obietnicę, ofiarował swojego jednorodzonego, 18) o którym powiedziano: „Bo w Izaaku zostanie nazwane twoje potomstwo” (Rdz 21:12), 19) wierząc, że Bóg jest w stanie go wskrzesić z martwych, dlatego przyjął go jako przypowieść. 20) Izaak pobłogosławił Jakuba i Ezawa przez wiarę w przyszłe [dobra]. 21) Przez wiarę Jakub umierając, pobłogosławił każdego syna Józefa i pokłonił się aż do szczytu laski swojej. 22) Przez wiarę Józef, gdy umarł, przypomniał sobie wyjście synów Izraela i dał przykazanie co do jego kości. 23) Przez wiarę Mojżesz po narodzeniu był ukrywany przez swoich rodziców przez trzy miesiące, ponieważ widzieli piękne dziecię i nie ulękli się rozkazu króla. 24) Przez wiarę Mojżesz, stając się wielkim człowiekiem, odmówił bycia synem córki faraona, 25) i wolał cierpieć z ludem Bożym, niż mieć chwilową przyjemność w grzechu, 26) i uważał hańbę Chrystusową za większe bogactwo niż skarby Egiptu; bo patrzył na nagrodę. 27) Przez wiarę opuścił Egipt, nie lękając się gniewu króla, bo zniósł go, jakby widział Niewidzialnego. 28) Przez wiarę odprawił Paschę i przelanie krwi, aby nie dotknął ich niszczyciel pierworodnych. 29) Przez wiarę przeszli Morze Czerwone / Czerwone / jak po suchym lądzie, który po wkroczeniu Egipcjanie zostali pochłonięci [przez otchłań]. 30) Przez wiarę upadły mury Jerycha podczas siedmiodniowego marszu. 31) Dzięki wierze nierządnica Rachab nie zginęła wraz z niewiernymi, przyjęła w pokoju szpiegów. 32) I co jeszcze powiem? Nie mam bowiem czasu opowiadać o Gedeonie, Baraku, Samsonie, Jeftem, Dawidzie, Samuelu i prorokach, 33) którzy przez wiarę zdobywali królestwa, pełnili sprawiedliwość, otrzymali obietnice, zamykali paszcze lwom, 34) zgasili moc ognia, uniknęli ostrza miecza, wzmocnili się ze słabości, stali się silni na wojnie, wypędzili obcych z obozów; 35) kobiety otrzymały zmartwychwstanie swoich zmarłych; inni byli torturowani bez otrzymania okupu, aby dostąpić lepszego zmartwychwstania. 36) Inni doświadczyli wyśmiewania i bicia, a oprócz łańcuchów i więzienia, 37) byli kamienowani, pokawałkowani, wystawiani na pokusy, ginęli od miecza, tułali się w owczych skórach, w kozich skórach – biedni, uciskani, bezbronni; 38) [ci], których świat nie był godny, wędrowali przez pustynie, góry, jaskinie i wąwozy ziemi. 39) A oni wszyscy, składając świadectwo z wiarą, nie otrzymali obietnicy, 40) gdy Bóg przygotował dla nas coś lepszego, aby bez nas nie stali się doskonali. 1) Dlatego my mając tak podniesiony obłok świadków, odrzuciwszy wszelki ciężar i otaczający nas grzech, biegnijmy z cierpliwością do wyznaczonego nam wyścigu, 2) patrząc na Jezusa, Sprawcę i Udoskonaliciela naszej wiary, który dla wystawionej Mu radości wycierpiał krzyż, gardząc hańbą, i zasiada po prawicy tronu Bożego. 3) Pomyślcie o Tym, który znosił takie sprzeciwy wobec siebie ze strony grzeszników, abyście nie zemdlili wyczerpani duszami. 4) Nie walczyliście jeszcze aż do krwi, walcząc z grzechem, 5) i zapomnieliście o pocieszeniu, które jest wam mówione jak do synów, mówiąc: "Synu mój! Nie zaniedbuj kary Pana i nie upadaj, gdy cię karze. 6) Bo Pan karze, kogo miłuje, bije każdego syna, którego przyjmuje" (Prz 3,11-12). 7) Być ukaranym. Podobnie jak w przypadku synów, Bóg postępuje z tobą; bo czy jest syn, którego ojciec nie karze? 8) Jeśli jesteście bez kary, której wszyscy stali się uczestnikami, to jesteście [dziećmi] cudzołóstwa, a nie synami. 9) Co więcej, gdybyśmy mieli naszych cielesnych ojców, którzy nas pouczali i szanowali, czy nie powinniśmy o wiele bardziej być posłuszni Ojcu duchów, aby żyć? 10) A ci ze swej strony przez kilka dni pouczali nas według własnej woli; Ten jest dla korzyści, dla przyjęcia Jego uświęcenia. 11) Jakakolwiek kara w obecnym czasie nie wydaje się radością, ale smutkiem; Następnie obdarza tych, którzy przez niego korzystają, spokojnym owocem sprawiedliwości. 12) Dlatego podnieście opadłe ręce i osłabłe kolana, 13) i wyprostujcie nogi, aby chromi nie zostali odwróceni, ale raczej uzdrowieni. 14) Dążcie do pokoju ze wszystkimi i świętości, bez której nikt nie ujrzy Boga, 15) dbajcie o to, aby nikomu nie zabrakło łaski Bożej; aby żaden gorzki korzeń, który wyrósł wysoko, nie przeszkadzał i aby wielu nie zostało przez niego skalanych. 16) Aby nie było rozpustnika ani niegodziwca, który jak Ezaw sprzedałby swoje pierworodztwo za jedną sztukę pożywienia. 17) Wiecie bowiem, że i potem, chcąc odziedziczyć błogosławieństwo, został odrzucony; bo nie znalazł miejsca na skruchę, choć ze łzami prosił o nią. 18) Bo nie zbliżacie się do góry dotykalnej i ognia płonącego, i wichru, i ciemności, i burzy, 19) i dźwięku trąby, i głosu czasowników, z których ci, którzy słyszeli, usprawiedliwiali się, aby nie mówiono do nich ani słowa. 20) Nie mogli bowiem znieść tego, co zostało powiedziane: „A jeśli zwierzę dotknie góry, niech będzie ukamienowane” (Wj 19:13). 21) A ta wizja była taka straszna. Mojżesz powiedział: „Z bojaźnią i drżeniem”. 22) Ale wy przybyliście na górę Syjon i do miasta Boga żywego, do niebieskiego Jeruzalem i do wielu tysięcy zgromadzonych aniołów, 23) i do Kościoła pierworodnych, którzy są zapisani w niebie, i do Boga Sędziego wszystkich, i do duchów doskonałych sprawiedliwych, 24) i do Pośrednika Nowego Testamentu, Jezusa, i do pokropionej krwi, która przemawia lepiej niż Abel. 25) Pilnuj, żebyś nie odwracał się od Mówcy. Jeśli ci, którzy nie słuchali tego, który mówił na ziemi, nie uniknęli [kary], tym bardziej [nie ujdziemy] tym, którzy odwrócili się od Tego, który mówi z nieba. 26) Którego głos wówczas wstrząsnął ziemią, ale teraz obiecał, mówiąc: „Jeszcze raz wstrząsnę nie tylko ziemią, ale i niebem” (Ag. 2:7). 27) Kiedy powiedział: „Jeszcze raz”, oznajmił zmianę tego, co zostało wstrząśnięte, jako coś stworzonego, aby to, co nie mogło zostać wstrząśnięte, mogło ostać się. 28) Zatem my, otrzymawszy niewzruszone Królestwo, mamy łaskę, dzięki której możemy służyć Bogu w sposób akceptowalny, z bojaźnią i czcią. 29) „Bo i nasz Bóg jest ogniem trawiącym” (Deut. 4:24). 1) Niech trwa między wami miłość braterska, 2) i nie zapominajcie o gościnności, bo przez nią niektórzy nieświadomie przyjęli w gości aniołów. 3) Pamiętaj o więźniach, jakbyś był razem w łańcuchach, i o cierpieniu, jakbyś sam był w ciele. 4) Niech małżeństwo będzie uczciwe we wszystkim, a łoże nieskalane. Albowiem Bóg sądzi rozpustników i cudzołożników. 5) Niech będzie moralność bez chciwości, zadowalając się tym, co masz. Sam bowiem powiedział: „Nie opuszczę cię ani cię nie opuszczę” (Joz. 1:5), 6), dlatego z ufnością możemy powiedzieć: „Pan jest moim wspomożycielem. I nie będę się bał [tego, co] mi uczyni człowiek” (Ps. 118:6). 7) Pamiętajcie o swoich przywódcach, którzy głosili wam słowo Boże, i patrząc na wynik [ich] życia, naśladujcie [ich] wiarę. 8) Jezus Chrystus jest ten sam wczoraj i dziś, i na wieki. 9) Nie dajcie się zwieść różnym i obcym naukom. Dobrze jest bowiem wzmacniać serce łaską, a nie pokarmami, z których nie skorzystają ci, którzy nimi chodzą. 10) Mamy ołtarz, z którego służący w przybytku nie mają siły jeść. 11) Ponieważ arcykapłan wnosi do cerkwi tyle zwierząt, ile krwi zwierząt ma oczyścić z grzechów, ciała tych zwierząt spala się poza obozem. 12) Z tego powodu Jezus, aby uświęcić lud swoją krwią, cierpiał poza bramami. 13) Wyjdźmy więc do Niego poza obóz, znosząc Jego hańbę; 14) Nie mamy tu bowiem stałego miasta, ale patrzymy w przyszłość. 15) Dlatego przez Niego zawsze składajmy Bogu ofiarę uwielbienia, czyli owoc warg wyznających Jego imię. 16) Nie zapominajcie także o miłości i towarzyskości, bo takie ofiary są godne Boga. 17) Bądź posłuszny swoim przywódcom i poddawaj się im. Czują bowiem obowiązek zdać sprawę z waszych dusz; aby czynili to z radością, a nie wzdychając; bo to ci nie służy. 18) Módlcie się za nas; ufamy bowiem, że mamy czyste sumienie i we wszystkim pragniemy postępować z dobrą wolą. 19) Szczególnie proszę Cię o to, abym mógł jak najszybciej wrócić do Ciebie. 20) Niech Bóg pokoju, który wskrzesił z martwych wielkiego pasterza owiec, we krwi wiecznego przymierza, nasz Pan, Jezus Chrystus, 21) niech was doskonali we wszystkim, co dobre, abyście pełnili Jego wolę, sprawując w was to, co podoba się Jego oczach, przez Jezusa Chrystusa. Chwała mu na wieki wieków! Amen. 22) Proszę was, bracia, abyście znieśli słowo pocieszenia. Ponieważ niewiele Ci napisałem. 23) Wiedzcie, że nasz brat Tymoteusz został uwolniony; z którym, jeśli wkrótce przyjdzie, do zobaczenia. 24) Pozdrówcie wszystkich swoich przywódców i wszystkich świętych. Pozdrawiamy Was bracia z Włoch. 25) Łaska niech będzie z wami wszystkimi. Amen.