Послание к Евреям св. Апостола Павла

1) ღმერთი, რომელიც მრავალჯერ და ძველებურად ესაუბრებოდა მამებს წინასწარმეტყველებში, 2) ბოლოს, ამ დღეებში, გველაპარაკა ძეში, რომელიც დანიშნა ყოველივეს მემკვიდრედ, რომლის მეშვეობითაც შექმნა სამყაროები. 3) რომელიც, როდესაც ის არის დიდების ბრწყინვალება და მისი პიროვნების ხატება, და მხარს უჭერს ყველაფერს თავისი ძალის სიტყვით, ჩვენი ცოდვების განწმენდის შემდეგ, დაჯდა დიდებულების მარჯვნივ, მაღლა, 4) გახდა ანგელოზებზე ბევრად აღმატებული, რამდენადაც მან მიიღო მათზე შესანიშნავი სახელი. 5) ანგელოზთაგან ვის უთხრა [ღმერთმა]: „შენ ხარ ჩემი ძე, დღეს მე გშობე“? (ფსალმ. 2:7). და კიდევ: "მე ვიქნები მისი მამა და ის იქნება ჩემი ძე"? (2 სამუელი 7:14). 6) და კიდევ, როცა პირმშოს შემოაქვს დედამიწის წრეში, ამბობს: „და თაყვანი სცეს მას ღვთის ყველა ანგელოზმა“ (ფსალმ. 97:7). 7) და სწორედ ანგელოზებს უთხრა: „ვინც თავის ანგელოზებს სულებად და თავის მსახურებად აქცევს, ცეცხლის ალია“ (ფსალმ. 103:4). 8) ძეს: "შენი ტახტი, ღმერთო, უკუნითი უკუნისამდეა, სიმართლის კვერთხია შენი სამეფოს კვერთხი. 9) შენ გიყვარდა სიმართლე და გძულდა ურჯულოება; ამიტომ, ღმერთო, შენმა ღმერთმა გცხო შენს თანამოძმეებზე მეტად სიხარულის ზეთით" (ფსალმ. 84). 10) და: „თავდაპირველად, უფალო, შენ დააარსე დედამიწა და შენი ხელების საქმეები ცაა; 11) ისინი დაიღუპებიან, მაგრამ შენ დარჩები; და ყველანი სამოსელივით გაიცვდებიან, 12) და შემოიხვევ მათ, როგორც მოსასხამი და ისინი შეიცვლებიან; მაგრამ შენ იგივე ხარ და შენი წლები არ შემცირდება“ (28:2). 13) რომელ ანგელოზს უთხრა [ღმერთმა]: „დაჯექი ჩემს მარჯვნივ, სანამ შენს მტრებს ფეხქვეშ არ დავდებ“? (ფსალმ. 109:1). 14) განა ისინი არ არიან ყველა მომსახურე სული გაგზავნილი სამსახურში მათთვის, ვინც მიიღებს ხსნის სამკვიდროს? 1) ამიტომ მიზანშეწონილია ყურადღებით დავაკვირდეთ იმას, რაც გვესმის, რათა შემთხვევით არ მოგვიტვირთოს დენმა. 2) თუ ანგელოზების მეშვეობით გამოცხადებული სიტყვა გახდა მტკიცე და ყოველი დანაშაული და დაუმორჩილებლობა მიიღო სასჯელის სამართლიანი ჯილდო, 3) როგორ შეგვიძლია გავექცეთ, თუ უგულებელყოფთ ასეთ ხსნას? რომელიც უფლისგან აიღო ქადაგების დასაწყისი, ვინც მოისმინა [მისგან] დამკვიდრდა ჩვენში, 4) ღმერთის თანამოწმობით ნიშნებითა და სასწაულებითა და სხვადასხვა ძალებითა და სულიწმიდის გაცემით მისი ნების მიხედვით. 5) ღმერთმა არ დაიმორჩილა დედამიწის მომავალი წრე, რომელზეც ანგელოზებს ვსაუბრობთ. 6) ვიღაცამ სადღაც მოწმობა თქვა: „რა არის ადამიანი, რომ გახსოვდეს იგი? ან კაცის ძე, რომ ეწვიო მას? 7) ანგელოზებზე ოდნავ დაბლა დააყენე, დიდებითა და პატივით დააგვირგვინა და შენი ხელის საქმეებზე დააყენე, 8) ყველაფერი დაუმორჩილე მის ფეხქვეშ“ (ფსალმ. 8:5-7). რადგან ყველაფერში, რაც მას ემორჩილებოდა, მას არაფერი დაუმორჩილებია. ახლა მაინც ვერ ვხედავთ, რომ ყველაფერი მას დაემორჩილა. 9) მაგრამ ის, ვინც ანგელოზებზე ცოტათი დაბალი იყო, იესო, ჩვენ ვხედავთ დიდებითა და პატივით გვირგვინით აღმართულს სიკვდილის ვნებით; რათა მან ღვთის მადლით სიკვდილის გემო ყველასათვის. 10) რადგან მართებული იყო, რომ ის, ვისთვისაც არის ყველაფერი და ვისგან არის ყველაფერი, მრავალი ვაჟის სადიდებლად, ტანჯვით მოეყვანა მათი ხსნის ავტორი. 11) რადგანაც ვინც განწმენდს და წმიდასაც ყველა ერთიდანაა. ამიტომ მას არ რცხვენია, რომ მათ ძმებად უწოდოს და თქვა: 12) „შენს სახელს გამოვუცხადებ ჩემს ძმებს, ეკლესიის შუაში გაქებ შენ“ (ფსალმ. 21:23). 13) და კიდევ: "მე მას ვენდობი." და კიდევ: „აჰა მე და ჩემი შვილები, რომლებიც მომცა ღმერთმა“ (ეს. 8:17–18). 14) მაშასადამე, როგორც ბავშვები ხორცსა და სისხლს ეზიარებიან, თვითონაც გახდა მათი თანაზიარი, რათა სიკვდილით დაემარცხებინა სიკვდილის ძალაუფლების მქონეს, ანუ ეშმაკს, 15) და იხსნას ისინი, ვინც სიკვდილის შიშისგან მთელი ცხოვრება მონობას ექვემდებარებოდა. 16) რადგან არსად მიიღებს ანგელოზებს, მაგრამ მიიღებს აბრაამის თესლს. 17) ამიტომ, ყველაფერში ძმებს უნდა დაემსგავსა, რათა ღვთის წინაშე მოწყალე და ერთგული მღვდელმთავარი გამხდარიყო, ხალხის დანაშაულის შესაწირავად. 18) რადგან ის, რაც მან თავად განიცადა და განიცადა, მას შეუძლია დაეხმაროს განსაცდელებს. 1) მაშასადამე, წმიდა ძმებო, ზეციური მოწოდების მონაწილენი, განიხილეთ იესო ჩვენი პროფესიის მოციქული და მღვდელმთავარი, 2) რომელიც ერთგულია მისი შემქმნელის, როგორც მოსე იყო მთელ მის სახლში. 3) რადგან ის მოსეს წინაშე მით უფრო დიდების ღირსად ითვლებოდა, რადგან სახლზე მეტი პატივი ჰქონდა მის აგებულს. 4) ყველა სახლს ვინმე აკეთებს; ის, ვინც შექმნა ყველაფერი, არის ღმერთი. 5) და ეს არის მოსე, რომელიც ერთგულია მთელ თავის სახლში, როგორც მსახური, რათა მოწმობდეს იმის შესახებ, რაც უნდა გამოცხადებულიყო; 6) ქრისტე ჰგავს ძეს თავის სახლში; ვისი სახლი ვართ, თუკი იმედის ნდობასა და ქებას ბოლომდე მაინც ვიკავებთ. 7) მაშასადამე, როგორც სულიწმიდა ამბობს: „დღეს, თუ გესმით მისი ხმა, 8) ნუ გაამკაცრებთ გულებს, როგორც სიმწარეში, უდაბნოში განსაცდელის დღეს, 9) სადაც თქვენმა მამებმა გამომცდიდნენ, გამომცდიდნენ და იხილეს ჩემი საქმეები 10) ორმოცი წელი. ამიტომ ყოველთვის ვბრაზობდი ამ თაობაზე და ვამბობდი: მათ არ იცოდნენ ჩემი გზები; 11) როგორც დავიფიცე ჩემს რისხვაში, ოდესმე შევლენ ჩემს განსვენებაში“ (ფსალმ. 95:7-11). 12) ნახეთ, ძმებო, რომ რომელიმე თქვენგანში არ იყოს ორგულობის ბოროტი გული, რომელიც ცოცხალი ღმერთისაგან განდგომამდე მიგვიყვანს. 13) ოღონდ შეაგონეთ ერთმანეთს ყოველდღე, სანამ ამას ჰქვია: „დღეს“, რათა არც ერთი თქვენგანი არ გაჯიუტდეს ცოდვის ცდუნებაში. 14) რადგან ჩვენ გავხდით ქრისტეს თანაზიარი, თუკი მისი შემადგენლობის პირველ ნაყოფს ბოლომდე ვიკავებთ, 15) სანამ არ იტყვიან: „დღეს, თუ მისი ხმა გესმით, ნუ გაამტვრევთ გულებს, როგორც ამ სიმწარეში“. 16) ზოგიერთი, ვინც გაიგო, გამწარებული იყო; მაგრამ არა ყველა, ვინც ეგვიპტიდან მოსეს მეშვეობით გამოვიდა. 17) ვისთან იყო ის აღშფოთებული ორმოცი წლის განმავლობაში? განა ისინი არ არიან ვინც შესცოდა, რომელთა გვამები უდაბნოში დაეცა? 18) ვის დაუფიცა, რომ არ შევიდოდნენ მის განსვენებაში, თუ არა იმიტომ, რომ ისინი ორგულნი იყვნენ? 19) და ჩვენ ვხედავთ, რომ ისინი ვერ შევიდნენ ურწმუნოების გამო. 1) ამიტომ, გვეშინოდეს, რომ, თუ ჩვენ მივატოვებთ მის განსვენებულში შესვლის აღთქმას, რომელიმე თქვენგანი არ ჩაითვალოს მის გარეშე დარჩენილი. 2) რამეთუ გამოუცხადა ჩვენც და მათაც; მაგრამ სიტყვამ, რომელიც მათ მოისმინეს, მათ არავითარი სარგებელი არ მოუტანა, არ დაიშალა მათი მოსმენის რწმენით. 3) ჩვენ, ვინც ვირწმუნეთ, შევდივართ განსვენებაში, რადგან მან თქვა: „როგორც დავიფიცე ჩემს რისხვაში, შევლენ ჩემს განსვენებაში“ (ფსალმ. 94:11), კერძოდ, დაასრულეს [მისი] საქმეები სამყაროს დასაბამიდან. 4) რამეთუ იგი მეშვიდე დღეს ასე ლაპარაკობს გარკვეულ ადგილას: „და განისვენა ღმერთმა მეშვიდე დღეს ყოველი საქმისგან“ (დაბ. 2:2). 5) და ასევე იმ [ადგილში]: „შევიდნენ ისინი ჩემს დასვენებაში“. 6) იმის გამო, რომ ზოგიერთს რჩება მასში შესვლა და ვინც პირველად უთხრეს, არ შევიდნენ მასში ურწმუნოების გამო, 7) ის ასევე განსაზღვრავს გარკვეულ დღეს, „დღეს“, რომელიც დავითის მეშვეობით ლაპარაკობს, ამდენი ხნის შემდეგ, როგორც ზემოთ ნათქვამია: „დღეს, თუ გესმით მისი ხმა, ნუ გაგიმაგრებთ გულებს“. 8) რადგან იესო ნავეს ძემ [იესო ნავეს ძემ] დაასვენა მათ, ამის შემდეგ აღარასოდეს იქნებოდა საუბარი სხვა დღეზე. 9) ამიტომ შაბათი რჩება ღვთის ხალხისთვის. 10) რადგან ვინც შევიდა მის განსვენებაში, ასევე დაისვენა თავისი საქმეებისგან, როგორც ღმერთმა დაისვენა თავისგან. 11) მაშასადამე, ვიჩქაროთ ამ განსვენებაში შესვლა, რომ ვინმე არ ჩავარდეს ურწმუნოების იმავე მაგალითში. 12) რადგან ღვთის სიტყვა ცოცხალია და მოქმედი და უფრო ბასრი, ვიდრე ნებისმიერი ორლესლიანი მახვილი: ის აღწევს სულისა და სულის, სახსრებისა და ტვინში გაყოფამდეც კი და აცნობიერებს გულის აზრებსა და ზრახვებს. 13) და არ არსებობს უხილავი არსება მის თვალწინ, მაგრამ ყველაფერი შიშველი და ღიაა მის თვალწინ: ჩვენი ლაპარაკი არის მას. 14) ამიტომ, რადგან ჩვენ გვყავს ზეცით შემოსული დიდი მღვდელმთავარი, იესო ღვთის ძე, მოდით, მტკიცედ დავიჭიროთ აღსარება. 15) რადგან ჩვენ გვყავს არა მღვდელმთავარი, რომელიც ვერ თანაუგრძნობს ჩვენს სისუსტეებს, არამედ გვყავს ყველაფერში განსაცდელი, ჩვენნაირი, მაგრამ უცოდველი. 16) ამიტომ, თამამად მივუდგეთ მადლის ტახტს, რათა მოწყალების ღირსად მივიჩნიოთ და მადლი ვიპოვოთ გაჭირვების დროს დასახმარებლად. 1) ყოველი მღვდელმთავარი, კაცთაგან აღებული, დანიშნულია კაცთათვის, რათა ეკუთვნოდეს ღმერთს, შესწიროს ძღვენი და მსხვერპლი ცოდვებისთვის, 2) შეუძლია უმეცარი და დაკარგულთა დათმობა, რადგან თავად არის უძლურება, 3) და ამიტომ უნდა შესწიროს [მსხვერპლი] ცოდვებისთვის როგორც ხალხისთვის, ასევე თავისთვის. 4) და არავინ არ ამპარტავნებს პატივს თავისი ნებით, გარდა ღმერთის მიერ მოწოდებული აარონის მსგავსად. 5) ასე რომ, ქრისტემ არ განადიდა თავი მღვდელმთავრად, არამედ რომელმაც უთხრა: „შენ ხარ ჩემი ძე, დღეს მე გშობე შენ“ (ფსალმ. 2:7). 6) რა სახით და სხვაგან ამბობს: „შენ [თუ ეს] მღვდელი ხარ მარადიულად მელქისედეკის წესით“ (ფსალმ. 109:4). 7) მან თავისი ხორცის დღეებში ლოცვები და ვედრება შესწირა მას, ვინც ძლიერი ტირილითა და ცრემლებით შეძლო სიკვდილისგან გადარჩენა; ის მოისმინეს მისი პატივისცემისთვის; 8) და მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო ღვთის ძე, მან ისწავლა მორჩილება იმით, რაც განიცადა; 9) და, სრულყოფილებით, გახდა საუკუნო ხსნის მიზეზი ყველასთვის, ვინც მას ემორჩილება, 10) ღმერთის მიერ მელქისედეკის ბრძანების შემდეგ მღვდელმთავარი იყო. 11) თქვენ შეგიძლიათ ბევრი რამ გვითხრათ ამის შესახებ და სიტყვით ამის ახსნა არ შეიძლება, რადგან მოსმენის უნარი არ გაგიჩნდათ. 12) და როცა, დროის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, მასწავლებლები უნდა ყოფილიყავით; თქვენ კვლავ უნდა გასწავლოთ ღვთის სიტყვის პირველი პრინციპები და გახდეთ ისეთი, რომ დაგჭირდეთ რძე და არა მყარი საკვები. 13) რადგან ყველა, ვინც რძით იკვებება, არ იცის სიმართლის სიტყვა, რადგან ის ბავშვია. 14) მყარი საკვები დამახასიათებელია სრულყოფილებისთვის, რომელთა გრძნობები გაწვრთნილია სიკეთისა და ბოროტების გარჩევის უნარით. 1) ამ მიზეზით, დავტოვოთ სიტყვა ქრისტეს პირველი ნაყოფის შესახებ, გადავიდეთ ყველაზე სრულყოფილზე; აღარ ჩაეყარა საფუძველი მკვდარი საქმეებისგან მონანიებისა და ღმერთისადმი რწმენის მოძღვრებას, 2) მოძღვრებას ნათლობის, ხელის დადებისა და მკვდრეთით აღდგომისა და მარადიული განკითხვის შესახებ. 3) და ჩვენ ამას გავაკეთებთ, თუ მხოლოდ ღმერთი ინებებს. 4) რადგან შეუძლებელია, ვინც ერთხელ განინათლა, ასევე გასინჯა ზეციური ძღვენი და გახდა სულიწმიდის თანაზიარი, 5) მაინც გასინჯა ღვთის კეთილი სიტყვა და მომავალი ეპოქის ძალები, 6) და წაიქცა, კვლავ განახლდეს სინანულში, როცა კვლავ ჯვარს აცვეს საკუთარ თავში და ღვთის ძეს განსჯიდნენ. 7) რადგან დედამიწა, რომელმაც მრავალჯერ დალია წვიმა, რომელიც მასზე მოდის და აწარმოებს მარცვლეულს, რომელიც სასარგებლოა მათთვის, ვის მიერ არის გაშენებული, იღებს კურთხევას ღვთისგან; 8) მწარმოებელი ეკლები და ეკლები უარყოფილია და ახლოსაა წყევლასთან, რომლის ბოლოც იწვის. 9) ჩვენ ვიმედოვნებთ, ძვირფასო, რომ უკეთეს [მდგომარეობაში] და ხსნასთან უფრო ახლოს ხართ, თუმცა ჩვენ ასე ვამბობთ. 10) ღმერთი არ არის უსამართლო, დაივიწყოს შენი საქმე და სიყვარული, რომელიც გამოიჩინე მისი სახელით, ვინც ემსახურე და ემსახურება წმინდანებს. 11) ჩვენ გვსურს, რომ თითოეულმა თქვენგანმა ერთნაირად იზრუნოს იმედის ბოლომდე ასრულებაზე, 12) რათა არ გახდეთ ზარმაცი, არამედ იმათ მიბაძვა, ვინც რწმენითა და მოთმინებით დაიმკვიდრებს დანაპირებს. 13) და ამიტომ ღმერთმა აღთქმა მისცა აბრაამს, რადგან მას არავინ ჰყავდა უფრო დიდი დასაფიცებელი, თავისთვის დაიფიცა, 14) თქვა: „კურთხევით თუ გაკურთხებ და გამრავლებით გაგამრავლებ“ (დაბ. 22:17). 15) ასე რომ, [აბრაამი] სულგრძელი იყო და დაპირების ღირსი გახდა. 16) რადგან ადამიანები საკუთარ თავზე მაღლა დებენ ფიცს და ყოველი დავა, რაც აქვთ, ზღვარი ფიცი არის. 17) რაშიც [და] ღმერთმა, რომელსაც სურს უფრო უხვად ეჩვენებინა აღთქმის მემკვიდრეებს თავისი რჩევის / გადაწყვეტილების / უცვლელობა, იყენებდა ფიცი, როგორც საშუალება, 18) ისე, რომ ორ უცვლელ რამეში, რომლებშიც ღმერთს არ შეუძლია ტყუილი, ჩვენ, ვინც ჩვენს წინაშე დადებული იმედის ხელში ჩაგდებას მივმართეთ, გვქონდეს ყველაზე მტკიცე19 ან ნუგეშისცემა, როგორც ჩვენთვის. შედიოდა განსაკუთრებით ფარდის უკან, 20) სადაც იესო შემოვიდა, როგორც ჩვენთვის წინამორბედი, გახდა მღვდელმთავარი მელქისედეკის ბრძანების მიხედვით სამუდამოდ. 1) ამ მელქისედეკისთვის, სალემის მეფე, უზენაესი ღმერთის მღვდელი, რომელიც შეხვდა აბრაამს მეფეების დამარცხების შემდეგ დაბრუნებულ აბრაამს და აკურთხა იგი, 2) რომელსაც აბრაამმა დაყო მეათედი ყველაფრისგან - პირველ რიგში, ის ითარგმნება ზუსტად „სიმართლის მეფე“, შემდეგ [ის] და სალემის მეფე, ანუ მამის გარეშე, „მეფობის გარეშე“. დღეების დასაწყისი და სიცოცხლის დასასრული, დაემსგავსა ღვთის ძეს, ის სამუდამოდ რჩება მღვდლად. 4) თქვენ ხედავთ, როგორია ის, ვისაც პატრიარქმა აბრაამმა ყველაზე მნიშვნელოვანი ნივთების მეათედი მისცა. 5) და აჰა, მათ, ვინც მღვდლობას იღებენ ლევის ძეებისგან, აქვთ მცნება, რომ კანონის მიხედვით აიღონ მეათედი ხალხისგან, ანუ მათი ძმებისგან, თუმცა ისინი თავად იყვნენ აბრაამის წიაღიდან. 6) ამან, რომლის ოჯახიც მათ შორის არ არის დათვლილი, აბრაამისგან მეათედი მიიღო და აკურთხა ის, ვისაც ჰქონდა აღთქმები. 7) ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე, პატარას აკურთხებს დიდი. 8) და სწორედ აქ იღებენ მოკვდავი ადამიანები მეათედს და იქ, ვისაც აქვს ჩვენება თავის შესახებ, რომ ის ცხოვრობს. 9) და, ასე ვთქვათ, აბრაამის და ლევის მეშვეობით, რომლებმაც მიიღეს მეათედი, მისცა მეათედი: 10) რადგან ის ჯერ კიდევ მამის წიაღში იყო, როცა მელქისედეკი შეხვდა მას. 11) მაშ, თუ სრულყოფილება მიიღწევა ლევიანური მღვდლობის მეშვეობით - რადგან მის ქვეშ მყოფმა ადამიანებმა მიიღეს კანონი - მაშინ კიდევ რა საჭირო იქნება სხვა მღვდელმა მელქისედეკის წესით აღდგომა და აარონის ბრძანების მიხედვით არ გამოიძახოს? 12) რადგან მღვდელმსახურების გადაცემასთან ერთად აუცილებელია რჯულის გადაცემაც. 13) რადგან ის, ვისზეც ეს არის ნათქვამი, ეკუთვნოდა სხვა ტომს, საიდანაც არავინ იდგა სამსხვერპლოსთან. 14) რადგან ცხადია, რომ ჩვენი უფალი გაბრწყინდა იუდას ტომიდან, რომლის შესახებაც მოსემ არაფერი თქვა მღვდლებზე. 15) და ეს კიდევ უფრო ნათლად ჩანს: თუ მელქისედეკის მსგავსად სხვა მღვდელი აღმოჩნდება, 16) ვინ არის ასეთი არა ხორციელი მცნების კანონის მიხედვით, არამედ ურღვევი ცხოვრების ძალის მიხედვით. 17) რამეთუ მოწმობს: „რადგან შენ ხარ მღვდელი მარადიულად, მელქისედეკის ბრძანებისამებრ“. 18) წინა მცნების უარყოფა ხდება მისი სისუსტისა და უსარგებლობის გამო; ეს იყო უკეთესი იმედის შემოღება, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ ვუახლოვდებით ღმერთს. 20) და რადგან [ეს] ფიცის გარეშე არ იყო, ზოგი ფიცის გარეშე გახდა მღვდელი, 21) ეს ფიცით, მისი მეშვეობით, რომელმაც უთხრა: „უფალი დაიფიცა და არ მოინანიებს: სამუდამოდ მღვდელი ხარ“ - 22) ამ მხრივ, იესო გახდა უკეთესი აღთქმის გარანტი. 23) მაგრამ ბევრი სხვა მღვდელი იყო, რადგან სიკვდილმა არ მისცა მას [მარტო] დარჩენის საშუალება; 24) მას მარადიული მღვდლობა აქვს, რადგან ის მარადიულად რჩება. 25) მაშასადამე, მას შეუძლია სამუდამოდ გადაარჩინოს ისინი, ვინც ღმერთთან მიდიან მისი მეშვეობით, ყოველთვის ცხოვრობენ ჩვენთვის შუამდგომლობისთვის. 26) რადგან ასე უნდა იყოს ჩვენი მღვდელმთავარი: წმიდა, უმანკო, უბიწო, ცოდვილთაგან განცალკევებული და ზეცად ამაღლებული, 27) რომელსაც არ სჭირდება ყოველდღიურად, როგორც [იმ] მღვდლებს, ჯერ მსხვერპლის შეწირვა თავისი დანაშაულისთვის, შემდეგ ხალხისთვის, რადგან მან ერთხელ გააკეთა ეს, საკუთარი თავის მსხვერპლშეწირვა. 28) კანონი მღვდელმთავრად ნიშნავს უძლურების მქონეს; და ფიცის სიტყვა, რომელიც არის კანონის მიხედვით, არის ძე, სრულყოფილი მარადიულად. 1) მთავარი ის არის, რა წერია: ჩვენ გვყავს ასეთი მღვდელმთავარი, რომელიც ზის დიდებულების ტახტის მარჯვნივ ზეცაში, 2) მსახური საკურთხევლისა და ჭეშმარიტი კარვისა, რომელიც უფალმა აღმართა და არა ადამიანი. 3) ყოველი მღვდელმთავარი დანიშნულია ძღვენისა და მსხვერპლის შესაწირავად; და ამიტომ აუცილებელი იყო, რომ მასაც ჰქონოდა რაიმე მოსატანი. 4) მაშ, დედამიწაზე რომ ყოფილიყო, მღვდელი არ იქნებოდა, რადგან არიან ისეთებიც, ვინც რჯულის მიხედვით მოაქვთ ძღვენი, 5) ზეციურს მაგალითი და ჩრდილი ემსახურებიან. როგორც უპასუხეს მოსემ კარვის გაკეთებისას: „აი, – ამბობს [უფალი], – გააკეთე ყველაფერი ისე, როგორც მთაზე გაჩვენეს“ (გამ. 25:40). 6) ახლა მან წილისყრით მიიღო მსახურება, რომელიც მით უფრო შესანიშნავია, რამდენადაც ის არის უკეთესი შუამავალი და აღთქმა, რომელიც დამყარებულია უკეთეს დაპირებებზე. 7) ეს პირველი რომ იყოს დანაშაულის გარეშე, არ იქნებოდა საჭირო მეორის ადგილის ძებნა. 8) რადგან გაკიცხვით მათ [წინასწარმეტყველი] ამბობს: „აჰა, დადგება დღეები, ამბობს უფალი, როცა ახალ შეთანხმებას დავდებ ისრაელის სახლთან და იუდას სახლთან, 9) არა იმ აღთქმის მიხედვით, რომელიც დავდე მათ მამებთან იმ დღეს, როცა ხელში ავიყვანე ისინი, რომ გამომეყვანა ისინი ეგვიპტის ქვეყნიდან, რადგან არ ვამბობდი მათ უფალი. 10) ეს არის აღთქმა, რომელსაც დავდებ ისრაელის სახლს იმ დღეების შემდეგ, ამბობს უფალი: მივცემ ჩემს კანონებს მათ გულებში და ვიქნები მათი ღმერთი, და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი შეიწყალე მათი ურჯულოებანი და მათი ცოდვები არ გაიხსენებენ“ (იერ. 31:31-34). 13) „ახლის“ თქმით მან პირველი დაბერა. რაც ფუჭდება და ბერდება, განადგურებასთან ახლოსაა. 1) მას ჰქონდა როგორც პირველი [აღთქმა] თაყვანისცემის გამართლების შესახებ, ასევე ამქვეყნიური სიწმინდე. 2) ჯერ აშენდა კარავი, რომელშიც იყო სასანთლეები, სუფრა და პურის შესაწირავი, რომელსაც წმინდა ადგილი ჰქვია. 3) მეორე ფარდის უკან არის კარავი, რომელსაც უწოდებენ წმიდათა წმიდას, 4) აქვს ოქროს საცეცხლე და აღთქმის კიდობანი, ყოველი მხრიდან ოქროთი დაფარული, რომელშიც იყო ოქროს ჭურჭელი მანანით, აარონის კვერთხი, რომელიც აყვავდა, და აღთქმის ფილები, 5) და ზემოდან არის გამოსყიდვის სასმისი. რომელიც ახლა არ საჭიროებს დეტალურ განხილვას. 6) ასეთი სტრუქტურით მღვდლები ყოველთვის პირველ კარავში შედიან, წირვა-ლოცვას აღასრულებენ; 7) მეორეში - წელიწადში ერთხელ მხოლოდ მღვდელმთავარი, არა უსისხლოდ, რომელსაც მოაქვს თავისთვის და ხალხის უმეცრებისთვის. 8) ამით სულიწმიდა მიუთითებს, რომ ჯერ კიდევ არ არის გახსნილი გზა საკურთხევლისაკენ, სანამ პირველი კარავი დგას, 9) რაც ახლანდელი დროის იგავია, რომლის მიხედვითაც ძღვენს და მსხვერპლს სწირავენ, რომლებიც მსახურს სინდისით სრულყოფილს ვერ აქცევს, ისინი მხოლოდ საჭმელთან და სასმელთან ერთად არიან, 10) და აწესებენ სხვადასხვა სწორ რეცხვას და სწორ დროს. 11) ქრისტე, მომავალი კურთხევის მღვდელმთავარი, რომელიც მოვიდა უფრო დიდი და სრულყოფილი კარავით, არა ხელით შექმნილი, ანუ არა ასეთი დარიგების, 12) და არა თხისა და ხბოს სისხლით, არამედ თავისი სისხლით, ერთხელ შევიდა საწმიდარში, იპოვა მარადიული გამოსყიდვა. 13) თუ ხარების და თხის სისხლი და ძუის ფერფლი, რომელიც აწურავს შებილწულს, განწმენდს ხორცს, 14) რამდენად განწმენდს ჩვენს სინდისს მკვდარი საქმეებისგან ცოცხალი ღმერთის მსახურების მიზნით ქრისტეს სისხლი, რომელიც სულიწმიდის მეშვეობით უბიძგებდა ღმერთს? 15) და ამიტომ ის არის ახალი აღთქმის შუამავალი, რათა [მისი] სიკვდილის მეშვეობით პირველი აღთქმის მიხედვით ჩადენილი დანაშაულებისაგან გამოსყიდვისთვის, მოწოდებულებმა მიიღონ აღთქმა მარადიული მემკვიდრეობის შესახებ. 16) იქ, სადაც ანდერძია, აუცილებელია მოანდერძის გარდაცვალება მოხდეს, 17) რადგან ანდერძი დამტკიცებულია გარდაცვლილზე / ა.შ. მოქმედებს გარდაცვლილის შემდეგ/: წინააღმდეგ შემთხვევაში მას არ აქვს ძალა, სანამ მოანდერძე ცოცხალია. 18) რატომ პირველი [აღთქმა], თავის მხრივ, არ იყო მიძღვნილი უსისხლოდ. 19) რადგან მოსემ წაიკითხა რჯულის ყველა მცნება მთელი ხალხისთვის, აიღო ხარების და თხის სისხლი წყლით, ალისფერი მატყლით და ჰისოპით, და მოაფრქვია წიგნი და მთელი ხალხი, 20) თქვა: „ეს არის სისხლი აღთქმისა, რომელიც გიბრძანა ღმერთმა“ (გამოსვლა 24:8). 21) მან ასევე სისხლით შეასხურა კარავი და ყველა ლიტურგიული ჭურჭელი. 22) დიახ, და კანონის თანახმად, თითქმის ყველაფერი სისხლით იწმინდება და სისხლის დაღვრის გარეშე არ არის პატიება /მიტევება/. 23) ასე რომ, ზეციური გამოსახულებები ამით უნდა განწმენდილიყო, ხოლო თავად ზეციური ამათზე უკეთესი მსხვერპლით. 24) რადგან ქრისტე შევიდა არა ჭეშმარიტის ხატად აშენებულ ხელნაკეთ საწმიდარში, არამედ თავად ზეცაში, რათა ახლა გამოჩნდეს ჩვენთვის ღვთის წინაშე, 25) და არა იმისთვის, რომ მრავალჯერ შესწიროს თავი, როგორც მღვდელმთავარი ყოველწლიურად შედის საწმიდარში სხვისი სისხლით; 26) წინააღმდეგ შემთხვევაში მას ქვეყნიერების დასაბამიდან არაერთხელ მოუწევდა ტანჯვა; ახლა, ერთხელ, საუკუნეების დასასრულამდე, ის გამოჩნდა, როგორც მისი მსხვერპლი ცოდვის განადგურებისთვის. 27) და როგორც ადამიანთათვის არის დანიშნული ერთხელ სიკვდილი, რის შემდეგაც მოდის სასამართლო, 28) ასევე ქრისტემ ერთხელ შესწირა თავი მსხვერპლად მრავალთა ცოდვების მოსახსნელად, მეორედ გამოჩნდება ცოდვის გარეშე / ე.ი. ანუ არა ცოდვის გამოსყიდვისთვის / მათთვის, ვინც მას ელოდება, ხსნას. 1) კანონი, რომელსაც აქვს სამომავლო სარგებლის ჩრდილი, [და] არა საგანთა ხატი, ყოველწლიურად ერთი და იგივე მსხვერპლით, რომელსაც მუდმივად სწირავენ, ვერასოდეს გახდის მათ, ვინც მოდის; 2) წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი შეწყვეტდნენ მოტანას, რადგან მომტანები, ერთხელ განწმენდილი, აღარ აცნობიერებდნენ თავიანთ ცოდვებს; 3) მაგრამ მათში ყოველწლიურად არის ცოდვების შეხსენება. 4) რამეთუ შეუძლებელია ხარისა და თხის სისხლით ცოდვების წართმევა. 5) ამიტომ [ქრისტე], სამყაროში შესვლისას ამბობს: „შენ არ გინდოდა მსხვერპლშეწირვა და შესაწირავი, არამედ სხეული გამიმზადე, 6) ცოდვის დასაწვავი შესაწირავი არ გსიამოვნებს, 7) მაშინ მე ვთქვი: „აჰა, მოვდივარ; წიგნის დასაწყისში დაწერილია ჩემზე, რათა აღვასრულო ნება შენი, ღმერთო” (ფსალმ. 39,7-8). 8) როგორც ზემოთ თქვა, „რომ არ გინდოდა მსხვერპლი, შესაწირავი ან დასაწვავი მსხვერპლნი ცოდვისთვის და ისინი არ გსიამოვნებენ“ [ისინი], რომლებიც რჯულის მიხედვით არის შეწირული, 9) შემდეგ მან თქვა: „აჰა, მოვდივარ, ნება მომეცით შევასრულო შენი ნება, ღმერთო“. აუქმებს პირველს, რათა დაადგინოს შემდეგი. 10) ამ ანდერძით ჩვენ ერთ დღეს განვიწმინდებით იესო ქრისტეს სხეულის შეწირვით. 11) და ყოველი მღვდელი დგას ყოველდღიურ მსახურებაში, არაერთხელ სწირავს ერთსა და იმავე მსხვერპლს, რომელიც ვერასოდეს წაართმევს ცოდვებს. 12) ამ, რომელმაც შესწირა ერთი მსხვერპლი ცოდვებისთვის, სამუდამოდ დაჯდა ღვთის მარჯვნივ, 13) სხვაგვარად ელოდა, სანამ მისი მტრები მის ფეხქვეშ გახდებოდნენ. 14) რადგან ერთი შესაწირით მან დაასრულა ისინი, ვინც სამუდამოდ განიწმინდნენ. 15) სულიწმიდაც მოწმობს ჩვენზე. რადგან შემდეგ ამბობს: 16) „ეს არის აღთქმა, რომელსაც მივანდებ მათ იმ დღეების შემდეგ“, ამბობს უფალი: „ჩემი კანონები ჩავდე მათ გულებში და დავწერ მათ გონებაზე, 17) და აღარ გავიხსენებ მათ ცოდვებსა და ურჯულოებებს“ (იერ. 31:33). 18) სად დარჩნენ ისინი? მათთვის შეთავაზება აღარ არის. 19) ამიტომ, ძმებო, გამბედაობით შევიდეთ საწმიდარში ქრისტეს სისხლით, 20) რომლითაც მან დაიწყო ჩვენთვის ახალი და ცოცხალი გზა ფარდის მეშვეობით, ანუ მისი ხორცით, 21) და ღვთის სახლის დიდმა მღვდელმა, 22) მივუახლოვდეთ გულწრფელი გულით, რწმენის სისრულით, რწმენის სისრულით, ცოდვებით აღვსილი გულით. განიბანეთ ჩვენი სხეული სუფთა წყლით, 23) მტკიცედ დავიჭიროთ ჩვენი იმედის აღსარება ურყევად, რადგან ის, ვინც დაპირდა, ერთგულია. 24) და ვიყოთ ყურადღებიანი ერთმანეთის მიმართ, ვამხნევოთ ერთმანეთი სიყვარულისა და კეთილი საქმეებისკენ, 25) არ მივატოვოთ ერთად შეხვედრა, როგორც ეს ზოგიერთს ჩვევია; მაგრამ მანუგეშებელი და მით უფრო [უფრო] ხედავ, როგორ მოახლოვდა დღე. 26) თუ ჩვენ, ჭეშმარიტების შემეცნების მიღების შემდეგ, ნებაყოფლობით ვცოდავთ, აღარ რჩება ცოდვებისთვის მსხვერპლი, 27) არამედ განკითხვის საშინელი მოლოდინი და ცეცხლის რისხვა, რომელიც შთანთქავს მოწინააღმდეგეებს. 28) ვინც გააუქმა მოსეს სჯული, ორ-სამ მოწმესთან ერთად, უმოწყალოდ კვდება; 29) როგორ ფიქრობთ, რამდენად მძიმე სასჯელს იმსახურებს ის, ვინც არღვევს ღვთის ძეს და იწვევს აღთქმის სისხლს, რომლითაც იგი განიწმინდა, შეურაცხყოფს და შეურაცხყოფს მადლის სულს? 30) რადგან ჩვენ ვიცნობთ მას, ვინც თქვა: „შურისძიება ჩემია და მე გადავუხდი“. და კიდევ: „რადგან უფალი განიკითხავს თავის ხალხს“ (კან. 32:35–36). 31) საშინელებაა ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა! 32) გაიხსენე წინა დღეები, რომლებშიც შენ, განათლებულმა, გაუძლო ვნების ტარების დიდ ბრძოლას, 33) და ზოგისთვის საყვედურისა და მწუხარების სანახაობა გახდი, ზოგისთვის კი მსგავს სიტუაციაში პარტნიორი. 34) რადგან თანაგრძნობა გქონდა შენი ობლიგაციების მიმართ და სიხარულით მიიღე შენი საქონლის ქურდობა, რადგან იცოდი, რომ უკეთესი და გრძელვადიანი ქონება გქონდა. 35) ამიტომ ნუ მიატოვებ შენს იმედს, რომელსაც დიდი ჯილდო აქვს. 36) თქვენ გჭირდებათ მოთმინება, რათა ღვთის ნების შესრულებით იყოთ დაპირებების ღირსი. 37) ცოტა ხანს, ძალიან ცოტას, მოვა და არ დააყოვნებს. 38) ჩემი მართალი კაცი რწმენით ცხოვრობს; თუ უკან დაიხევს, ჩემს სულს არ მოეწონება. 39) ჩვენ არ ვართ განადგურებისკენ განდგომის, არამედ სულის მოსაპოვებლად რწმენის შვილები. 1) რწმენა არის მოსალოდნელის არსი, იმპლიციტის არგუმენტი. 2) ამის შესახებ ძველებმა მიიღეს ჩვენება. 3) რწმენით ჩვენ გვესმის, რომ სამყაროები შემოიფარგლებოდა ღვთის სიტყვით, ასე რომ, რაც იყო უხილავი, ხილული გახდა. 4) რწმენით აბელმა ღმერთს კაენზე უფრო უხვი მსხვერპლი შესწირა; ამით მან მიიღო მტკიცებულება, რომ ის იყო მართალი, როცა ღმერთმა მოწმობდა მისი საჩუქრების შესახებ; და მისგან მოკვდა, კვლავ ლაპარაკობს. 5) რწმენით ენოქი ისე ითარგმნა, რომ სიკვდილი არ ენახა; და ის აღარ იყო, რადგან ღმერთმა თარგმნა იგი. რადგან გადასახლებამდე მან მიიღო ჩვენება, რომ ღმერთს სიამოვნებდა. 6) რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნო. რადგან ღმერთთან მისულს უნდა სწამდეს, რომ ის არსებობს და რომ ის არის დამჯილდოებელი მათთვის, ვინც მას ეძებს. 7) რწმენით ნოემ, ჯერ კიდევ უხილავზე პასუხი რომ მიიღო, კანკალით მოამზადა კიდობანი თავისი სახლის გადასარჩენად; ამით მან დაგმო სამყარო და გახდა რწმენით გამოწვეული სიმართლის მემკვიდრე. 8) რწმენით ის, ვისაც აბრაამი ერქვა, დაემორჩილა [მოწოდებას] წასულიყო ქვეყანაში, რომელიც უნდა მიეღო სამკვიდროდ; და წავიდა, არ იცოდა სად მიდიოდა. 9) რწმენით ცხოვრობდა აღთქმულ მიწაზე, თითქოს უცხო იყო, კარვებში ცხოვრობდა ისააკთან და იაკობთან ერთად, იმავე აღთქმის თანამემკვიდრეებთან. 10) რადგან ის ეძებდა ქალაქს, რომელსაც აქვს საფუძველი, რომლის შემოქმედი და შემოქმედი ღმერთია. 11) რწმენით თვით უნაყოფო სარამაც მიიღო შთამომავლობის ძალა, მიუხედავად მისი ასაკისა, რადგან მას სჯეროდა, რომ ის, ვინც დაჰპირდა, ერთგული იყო. 12) ამ მიზეზით და ერთიდან (და, მით უმეტეს, მკვდარისაგან), იმდენი დაიბადა, რამდენი ვარსკვლავია ცაზე და რამდენიც ქვიშა ზღვის სანაპიროზე უთვალავია. 13) ყველა მათგანს რწმენით ჩაეძინა, არ მიიღეს დაპირებები, მაგრამ შორიდან დაინახეს ისინი, მიესალმა და აღიარა, რომ ისინი უცხონი და უცხონი იყვნენ დედამიწაზე. 14) რადგან, ვინც ამას ამბობს, ნიშნავს, რომ ისინი ეძებენ სამშობლოს. 15) და თუ თვითონ გაახსენდებოდათ [სამშობლო], საიდანაც მოვიდნენ, მაშინ ექნებოდათ დრო დაბრუნებულიყვნენ; 16) ახლა მათ სურთ საუკეთესო, ანუ ზეციური. ამიტომ ღმერთს არ რცხვენია, რომ უწოდოს თავის თავს მათი ღმერთი, რადგან მან მოამზადა ქალაქი მათთვის. 17) რწმენით აბრაამმა მსხვერპლად შესწირა ისააკი, როცა განსაცდელში იყო და შესწირა თავისი მხოლოდშობილი, აღთქმის მიღების შემდეგ, 18) რომლის შესახებაც ითქვა: „რადგან ისაკში დაირქმევა შენი შთამომავალი“ (დაბ. 21:12), 19) სჯეროდა, რომ ღმერთს შეუძლია მკვდრეთით აღდგომა, ამიტომაც მიიღო იგი. 20) ისაკმა აკურთხა იაკობი და ესავი მომავალი [საქონლის] რწმენით. 21) რწმენით მომაკვდავმა იაკობმა აკურთხა იოსების ყოველი ვაჟი და თაყვანი სცა თავის კვერთხს. 22) რწმენით იოსებმა, როცა მოკვდა, გაიხსენა ისრაელის ძეთა გამოსვლა და მისცა მცნება მისი ძვლების შესახებ. 23) რწმენით მოსე, როცა დაიბადა, მშობლებს სამი თვის განმავლობაში მალავდნენ, რადგან ნახეს მშვენიერი ბავშვი და არ შეეშინდათ მეფის ბრძანების. 24) რწმენით მოსემ, რომელმაც დიდი კაცი გახდა, უარი თქვა ფარაონის ასულის ვაჟობაზე, 25) და ღვთის ხალხთან ერთად ტანჯვა ამჯობინა, ვიდრე ცოდვის დროებითი სიამოვნება, 26) და ქრისტეს შეურაცხყოფა ეგვიპტის საგანძურზე დიდ სიმდიდრედ მიიჩნია; რადგან ჯილდოსკენ იყურებოდა. 27) რწმენით მან დატოვა ეგვიპტე, მეფის რისხვის არ ეშინოდა, რადგან ისე მოითმინა, თითქოს უხილავი ენახა. 28) რწმენით აღნიშნა პასექი და სისხლის ღვრა, რათა პირმშოთა დამღუპველი არ შეხებოდა მათ. 29) რწმენით მათ გადალახეს წითელი / წითელი / ზღვა, როგორც მშრალ მიწაზე - რომელიც, ხელყოფის შემდეგ, ეგვიპტელები შთანთქა [უფსკრულმა]. 30) რწმენით იერიხონის კედლები დაინგრა შვიდდღიანი ლაშქრობის დროს. 31) რწმენით რახაბი მეძავი არ დაიღუპა ურწმუნოებთან ერთად, რომელმაც მშვიდობით მიიღო ჯაშუშები. 32) და კიდევ რას ვიტყვი? რადგან არ მაქვს საკმარისი დრო გედეონზე, ბარაკზე, სამსონზე, იფთაზე, დავითზე, სამუელზე და წინასწარმეტყველებზე, 33), რომლებმაც რწმენით დაიპყრეს სამეფოები, სძლიეს სიმართლე, მიიღეს დაპირებები, შეაჩერეს ლომების პირი, 34) ჩააქრო ცეცხლის ძალა, გადაურჩა ხმლის კიდეს, გაძლიერდა ომებიდან, გაძლიერდა უძლურები; 35) ქალებმა მკვდრეთით აღდგომა მიიღეს; სხვებს აწამებდნენ გამოსასყიდის გარეშე, რათა უკეთესი აღდგომა მოეპოვებინათ. 36) სხვებმა განიცადეს დაცინვა და ცემა, ჯაჭვებისა და ციხის გარდა, 37) ჩაქოლეს, დაჭრეს, ცდუნებას ექვემდებარებოდნენ, მახვილით მოკვდნენ, ცხვრის ტყავში დახეტიალობდნენ, თხის ტყავებში - ღარიბები, დაჩაგრული, დაუცველები; 38) [ისინი], ვისი ღირსიც არ იყო სამყარო, დახეტიალობდნენ უდაბნოებში, მთებში, გამოქვაბულებში და დედამიწის ხეობებში. 39) და ყველა ამათ, რწმენით რომ მოწმობდნენ, არ მიიღეს აღთქმა, 40) როცა ღმერთმა რაღაც უკეთესი მოგვცა, რათა ისინი ჩვენს გარეშე არ გახდნენ სრულყოფილები. 1) ამიტომ, ჩვენ, მოწმეთა ასეთი აღმართული ღრუბელით, გადავდექით ყოველი ტვირთი და ცოდვა, რომელიც ჩვენს გარშემოა, მოთმინებით გავიქცეთ ჩვენს წინაშე დადგმულ რბოლაში, 2) მივხედოთ იესოს, ჩვენი რწმენის ავტორს და სრულყოფილს, რომელიც მის წინაშე დაყენებული სიხარულისთვის ითმენდა ჯვარს, ამცირებდა სირცხვილს და იჯდა ღვთის ტახტთან. 3) დაფიქრდი მასზე, ვინც ცოდვილთაგან თავის წინააღმდეგ გაუძლო ასეთ წინააღმდეგობებს, რომ სულით დაქანცულმა არ დაკარგო. 4) ჯერ კიდევ არ გიბრძოლიათ სისხლამდე, ცოდვასთან ბრძოლა, 5) და დაგავიწყდათ ნუგეშისცემა, რომელსაც გეუბნებიან, როგორც ვაჟებს და ამბობენ: „შვილო, ნუ უგულებელყოფ უფლის სასჯელს და ნუ დაკარგავ გულს, როცა გაკიცხავს. 3:11–12). 7) დაისაჯეთ. როგორც შვილებს, ღმერთი გექცევა თქვენთან; რამეთუ არის ძე, რომელსაც მამამისი არ სჯის? 8) თუ სასჯელის გარეშე ხართ, რომლის მონაწილეც ყველა გახდა, მაშინ მრუშობის [შვილები] ხართ და არა ვაჟები. 9) უფრო მეტიც, თუ გვყავდა ჩვენი ხორციელი მამები, რომლებიც გვასწავლიდნენ და პატივს სცემდნენ მათ, განა მეტად არ უნდა დავემორჩილოთ სულების მამას, რათა ვიცოცხლოთ? 10) და ისინი, თავის მხრივ, რამდენიმე დღის გულისთვის, თავიანთი ნებით გვასწავლეს; ეს არის სარგებლობისთვის, მისი სიწმინდის მისაღებად. 11) ნებისმიერი სასჯელი ახლანდელ დროში არ ჩანს სიხარული, არამედ მწუხარება; ამის შემდეგ ის ანიჭებს მათ, ვინც მისი მეშვეობით ახორციელებს სიმართლის მშვიდობიან ნაყოფს. 12) ამ მიზეზით, ასწიეთ ჩამოცვენილი ხელები და დასუსტებული მუხლები, 13) და ფეხებმა აიწიეთ ვერტიკალურად, რათა კოჭლი არ გადაბრუნდეს, არამედ განიკურნოს. 14) მიჰყევით ყველას მშვიდობას და სიწმინდეს, რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს ღმერთს, 15) იზრუნეთ, რომ არავინ ჩამოუვარდეს ღვთის წყალობას; ისე, რომ ნებისმიერი მწარე ფესვი, მაღლა გაზრდილი, არ ერევა და ბევრი არ დაბინძურდეს მისით. 16) ისე რომ არ არსებობდეს მეძავი ან ბოროტი კაცი, რომელიც ესავის მსგავსად თავის პირმშოს ერთ ნაჭერ საკვებად გაყიდის. 17) რადგან თქვენ იცით, რომ ამის შემდეგაც, კურთხევის დამკვიდრების მსურველმა, უარი თქვა; რამეთუ ადგილი არ ჰპოვა მონანიებისთვის, თუმცა ცრემლით ითხოვდა. 18) რამეთუ არ უახლოვდებით ხელშესახებ მთას და აალებულ ცეცხლს, ქარიშხალს, სიბნელესა და ქარიშხალს, 19) და საყვირის ხმას და ზმნის ხმას, რომელთა მოსმენასაც იმართლებდნენ, რათა არც ერთი სიტყვა არ ეთქვათ მათთვის. 20) რადგან ვერ მოითმინეს ნათქვამი: „და თუ მხეცი შეეხო მთას, ჩაქოლეს“ (გამ. 19:13). 21) და ეს ხილვა ისეთი საშინელი იყო. თქვა მოსემ: „შიში და ვკანკალებ“. 22) თქვენ კი მოხვედით სიონის მთაზე და ცოცხალი ღმერთის ქალაქში, ზეციურ იერუსალიმში და ერთად შეკრებილ ათასობით ანგელოზთან, 23) და ზეცაში დაწერილ პირმშოთა ეკლესიასთან, ღმერთთან, ყოველთა მსაჯულთან, და სრულყოფილ მართალთა სულებთან, 24) და ახალ გამოცდასთან, იესოს შუამავალთან. აბელზე უკეთ ლაპარაკობს. 25) დააკვირდით, რომ სპიკერს არ მოშორდეთ. თუ ისინი, ვინც არ უსმენდნენ მას, ვინც დედამიწაზე ლაპარაკობდა, არ გაექცნენ [სასჯელს], მით უფრო [ჩვენ არ გავექცევით] მათ, ვინც გვერდი აუარა მას, ვინც ზეციდან ლაპარაკობს. 26) რომლის ხმამ მაშინ შეარყია დედამიწა, ახლა კი დაჰპირდა და თქვა: „კიდევ ერთხელ შევძვრები არა მარტო მიწას, არამედ ცასაც“ (ჰაგ. 2:7). 27) როდესაც მან თქვა: „კიდევ ერთხელ“, მან გამოაცხადა შერყეულის შეცვლა, როგორც რაღაც შექმნილი, რათა დადგეს ის, რაც არ შეიძრა. 28) ასე რომ, ჩვენ, რომ მივიღეთ ურყევი სამეფო, გვაქვს მადლი, რომლითაც შეგვიძლია ვემსახუროთ ღმერთს მოსაწონად, შიშითა და პატივისცემით. 29) „რადგან ჩვენი ღმერთიც შთანთქმის ცეცხლია“ (კან. 4:24). 1) ძმური სიყვარული დარჩეს თქვენ შორის, 2) და ნუ დაივიწყებთ სტუმართმოყვარეობას, რადგან ამით ზოგიერთმა, გაუცნობიერებლად, ანგელოზები მიიღო სტუმრად. 3) დაიმახსოვრე პატიმრები, თითქოს ერთად იყოთ ჯაჭვებით და ტანჯვა, როგორც თავად ხართ სხეულში. 4) ქორწინება ყველაფერში პატიოსანი იყოს და საწოლი უბიწო. რადგან ღმერთი განსჯის მეძავებსა და მრუშებს. 5) იყოს მორალი სიხარბის გარეშე, კმაყოფილი იმით, რაც გაქვს. რადგან თავად თქვა: „არასდროს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ“ (იეს. 1:5), 6), რათა დარწმუნებით ვთქვათ: „უფალია ჩემი შემწე და არ შემეშინდება [რასაც] მიკეთებს ადამიანი“ (ფსალმ. 118:6). 7) დაიმახსოვრე შენი წინამძღოლები, რომლებმაც გამოაცხადეს შენთვის ღვთის სიტყვა და [მათი] ცხოვრების შედეგს შეხედე, მიბაძე [მათი] რწმენა. 8) იესო ქრისტე იგივეა გუშინ და დღეს და სამუდამოდ. 9) ნუ გაიტაცებთ განსხვავებულმა და უცხო სწავლებებმა. რამეთუ კარგია გული მადლით განმტკიცდეს და არა საჭმელებით, რომელნიც მათში მოსიარულეებს სარგებელს არ მოუტანს. 10) ჩვენ გვაქვს სამსხვერპლო, საიდანაც კარვის მომსახურეებს ჭამის ძალა არ აქვთ. 11) იმდენი ცხოველისთვის, რამდენსაც მღვდელმთავარი ცოდვის გასაწმენდად საწმიდარში შემოაქვს, ასეთი ცხოველების სხეულებს ბანაკის გარეთ წვავენ. 12) ამ მიზეზით იესო, რათა განეწმინდა ხალხი თავისი სისხლით, იტანჯებოდა კარიბჭის მიღმა. 13) ამიტომ გამოვიდეთ მასთან ბანაკის გარეთ, ავიტანოთ მისი შეურაცხყოფა; 14) რადგან აქ მუდმივი ქალაქი არ გვაქვს, მაგრამ მომავალს ვეძებთ. 15) ამიტომ, მისი მეშვეობით ყოველთვის შევწიროთ ღმერთს სადიდებელი მსხვერპლი, ანუ მისი სახელის აღმსარებელი ტუჩების ნაყოფი. 16) ნუ დაივიწყებთ ქველმოქმედებას და კომუნიკაბელურობას, რადგან ასეთი მსხვერპლი ღვთის ღირსია. 17) დაემორჩილეთ თქვენს ლიდერებს და დაემორჩილეთ მათ. რადგან ისინი უყურებენ, როგორც ვალდებულნი არიან ანგარიში მისცენ თქვენს სულებს; ისე, რომ ამას სიხარულით აკეთებენ და არა კვნესით; რადგან არაფერში გამოგადგება. 18) ილოცეთ ჩვენთვის; რადგან გვჯერა, რომ გვაქვს სუფთა სინდისი და გვსურს, რომ ყველაფერში კეთილი ნებით მოვიქცეთ. 19) განსაკუთრებით გთხოვ ამის გაკეთებას, რათა რაც შეიძლება მალე დაგიბრუნონ. 20) მშვიდობის ღმერთმა, რომელმაც მკვდრეთით აღადგინა ცხვრის დიდი მწყემსი, მარადიული აღთქმის სისხლით, უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ, 21) გაგასრულოთ ყოველგვარ სიკეთეში, რათა შეასრულოთ მისი ნება და შეასრულოთ თქვენში ის, რაც მის თვალშია, იესო ქრისტეს მეშვეობით. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. 22) გთხოვ, ძმებო, მოითმინოთ ნუგეშისმცემელი სიტყვა. იმიტომ რომ ბევრი არ დამიწერია შენთვის. 23) იცოდე, რომ ჩვენი ძმა ტიმოთე გაათავისუფლეს; რომლითაც თუ მალე მოვა გნახავ. 24) მოიკითხეთ ყველა თქვენი წინამძღოლი და ყველა წმინდანი. ძმები იტალიიდან მოგესალმებათ. 25) მადლი იყოს თქვენთან ერთად. ამინ.