Послание к Евреям св. Апостола Павла

1) Dios, habiendo hablado muchas veces y de diversas maneras en la antigüedad a los padres por los profetas, 2) finalmente, en estos días, nos habló en el Hijo, a quien nombró heredero de todo, por quien creó el mundo. 3) El cual, siendo Él resplandor de gloria e imagen de su Persona, y sustentando todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo realizado la limpieza de nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, 4) hecho tanto más excelente que los ángeles, cuanto heredó un nombre más excelente que ellos. 5) Porque ¿a quién de los Ángeles dijo [Dios]: “Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy”? (Sal. 2:7). ¿Y otra vez: “Yo seré su Padre, y él será mi Hijo”? (2 Samuel 7:14). 6) Y nuevamente, cuando introduce al Primogénito en el círculo de la tierra, dice: “Y adórenle todos los ángeles de Dios” (Sal. 97:7). 7) Y fue a los Ángeles a quienes dijo: “El que hace a sus ángeles espíritus y a sus siervos es llama de fuego” (Sal. 103:4). 8) Al Hijo: "Tu trono, oh Dios, es por el siglo del siglo; el cetro de justicia es el cetro de tu reino. 9) Amaste la justicia y aborreciste la iniquidad; por eso, oh Dios, tu Dios te ungió con óleo de alegría más que a tus compañeros" (Sal. 45:7-8). 10) Y: “En el principio, oh Señor, tú fundaste la tierra, y las obras de tus manos son los cielos; 11) ellos perecerán, pero tú permanecerás; y todos se desgastarán como un manto, 12) y los enrollarás como un manto, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus años no faltarán” (Sal. 102:26-28). 13) ¿A cuál de los Ángeles dijo [Dios]: “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”? (Sal. 109:1). 14) ¿No son todos espíritus ministradores enviados a servir por el bien de aquellos que recibirán la herencia de la salvación? 1) Por tanto, conviene que observemos atentamente lo que escuchamos, para no dejarnos llevar accidentalmente por la corriente. 2) Porque si por los Ángeles la palabra proclamada se hizo firme, y todo crimen y desobediencia recibió la justa recompensa del castigo, 3) ¿cómo escaparemos si descuidamos tal salvación? El cual, tomando el principio de la proclamación del Señor, por los que oyeron [de Él], fue confirmada en nosotros, 4) con el cotestimonio de Dios con señales y prodigios, y diversos poderes, y la impartición del Espíritu Santo según su voluntad. 5) Porque Dios no sometió el futuro círculo de la tierra del que estamos hablando a los Ángeles. 6) Alguien testificó en alguna parte, diciendo: "¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él? ¿O el hijo del hombre, para que lo visites? 7) Le hiciste un poco menor que los ángeles; lo coronaste de gloria y de honra, y lo pusiste sobre las obras de tus manos; 8) Todo lo sujetaste debajo de sus pies" (Sal. 8:5-7). Porque en todo lo que le subordinaba, no le dejaba nada que no estuviera subordinado. Ahora todavía no vemos que todo le haya sido sometido. 9) Pero a aquel que era un poco menor que los ángeles, Jesús, lo vemos coronado de gloria y honra por la pasión de la muerte; para que Él, por la gracia de Dios, gustara la muerte por todos. 10) Porque convenía que Aquel para quien son todas las cosas y de quien todas las cosas proceden, llevando a muchos hijos a la gloria, realizara mediante el sufrimiento al autor de su salvación. 11) Porque tanto el que santifica como los que son santificados son todos de Uno. Por eso no se avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: 12) “Proclamaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la iglesia te alabaré” (Sal. 21:23). 13) Y nuevamente: “En Él confiaré”. Y nuevamente: “Heme aquí, y mis hijos que Dios me ha dado” (Isaías 8:17-18). 14) Por tanto, así como los niños son participantes de carne y sangre, así también Él mismo se hizo partícipe de ellos de la misma manera, para vencer por la muerte al que tiene el imperio de la muerte, es decir, al diablo, 15) y librar a los que por el temor de la muerte estaban sujetos a esclavitud toda su vida. 16) Porque en ninguna parte recibirá ángeles, sino que recibirá la simiente de Abraham. 17) Por tanto, tenía que hacerse en todo semejante a los hermanos, para llegar a ser sumo sacerdote misericordioso y fiel delante de Dios, para hacer propiciación por los crímenes del pueblo. 18) Porque en lo que Él mismo padeció y fue tentado, también puede ayudar a los que son tentados. 1) Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad a Jesús Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión, 2) quien es fiel al que lo creó, como lo fue Moisés en toda su casa. 3) Porque de tanta mayor gloria fue tenido por digno delante de Moisés, cuanto más honor tenía el que la construyó que la casa. 4) Porque toda casa es hecha por alguien; El que creó todo es Dios. 5) Y es Moisés quien es fiel en toda Su casa, como ministro, para dar testimonio de lo que había de declararse; 6) Cristo es como un Hijo en Su casa; ¿De quién somos casa, si mantenemos firmemente la confianza y la alabanza de la esperanza hasta el fin? 7) Por eso, como dice el Espíritu Santo: “Hoy, si oís su voz, 8) no endurezcáis vuestro corazón, como con amargura, en el día de la tentación en el desierto, 9) donde vuestros padres me tentaron, me tentaron y vieron mis obras 10) cuarenta años. Por eso me enojé con esta generación y dije: “Siempre erran de corazón. No han conocido mis caminos; 11) como juré en mi ira, entrarán alguna vez en mi reposo” (Sal. 95:7-11). 12) Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo y de infidelidad, que lleve a la apostasía del Dios vivo. 13) Pero exhortaos unos a otros cada día, mientras se dice: “Hoy”, para que ninguno de vosotros se obstine en el engaño del pecado. 14) Porque somos partícipes de Cristo, con tal que retengamos las primicias de su composición hasta el fin, 15) hasta que se diga: “Si oís hoy su voz, no endurezcáis vuestro corazón, como en aquella amargura”. 16) Porque algunos de los que oyeron se amargaron; pero no todos los que salieron de Egipto por medio de Moisés. 17) ¿Con quién estuvo indignado durante cuarenta años? ¿No son los que pecaron cuyos cadáveres cayeron en el desierto? 18) ¿A quién juró que no entrarían en Su reposo, sino porque le fueron infieles? 19) Y vemos que no pudieron entrar por incredulidad. 1) Tengamos, pues, miedo, no sea que, si abandonamos la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros sea contado por haber quedado sin él. 2) Porque tanto a nosotros como a aquellos nos fue anunciado; pero la palabra que oyeron no les trajo ningún beneficio, ni se disolvió por la fe en lo que oyeron. 3) Porque nosotros los que hemos creído entramos en el reposo, pues Él dijo: “Como juré en mi ira, entrarán en mi reposo” (Sal. 94:11), es decir, habiendo cumplido [Sus] obras desde el principio del mundo. 4) Porque en cierto lugar habla así del séptimo día: “Y reposó Dios de toda su obra en el séptimo día” (Gén. 2:2). 5) Y también en ese [lugar]: “Entrarán en Mi reposo”. 6) Porque a algunos les falta entrar en ella, y aquellos a quienes fue dicho primero no entraron por incredulidad, 7) También determina un día determinado, “Hoy”, hablando por medio de David, después de tanto tiempo, como está dicho arriba: “Hoy, si oyereis su voz, no endurezcáis vuestro corazón”. 8) Porque si Josué [Josué] les hubiera dado descanso, jamás se habría hablado de otro día después de aquel. 9) Por tanto, el sábado permanece para el pueblo de Dios. 10) Porque cualquiera que ha entrado en su reposo, también descansó de sus propias obras, como Dios descansó de las suyas. 11) Por tanto, apresurémonos a entrar en este reposo, no sea que alguno caiga en el mismo ejemplo de infidelidad. 12) Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos: penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y de los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. 13) Y no hay criatura invisible ante Su vista, sin embargo, todo está desnudo y abierto ante Sus ojos: nuestra palabra es para Él. 14) Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que ha traspasado los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos la confesión. 15) Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo, siendo semejante a nosotros, pero sin pecado. 16) Acerquémonos, pues, con valentía al trono de la gracia, para que seamos tenidos por dignos de misericordia y hallemos gracia para socorro en el momento de necesidad. 1) Porque todo sumo sacerdote, tomado de entre los hombres, es designado para que los hombres sean de Dios, para ofrecer ofrendas y sacrificios por los pecados, 2) capaz de condescender con los ignorantes y perdidos, porque él mismo está vencido de debilidades, 3) y por eso debe ofrecer [sacrificios] por los pecados tanto por el pueblo como por sí mismo. 4) Y nadie se arroga honor por sí mismo, sino el que es llamado por Dios, como Aarón. 5) Así que Cristo no se glorificó a sí mismo siendo Sumo Sacerdote, sino que le dijo: “Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy” (Sal. 2:7). 6) ¿De qué manera y en otro lugar dice: “Tú [Tu es] eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec” (Sal. 109:4). 7) Él, en los días de su carne, ofreció oraciones y súplicas a Aquel que podía salvarlo de la muerte con fuerte clamor y con lágrimas; Fue escuchado por su respeto; 8) y aunque era Hijo de Dios, por lo que padeció aprendió la obediencia; 9) y, habiendo sido perfeccionado, vino a ser causa de salvación eterna para todos los que le obedecen, 10) siendo llamado por Dios Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec. 11) Puedes contarnos mucho sobre esto y no se puede explicar con palabras, porque te has vuelto incapaz de escuchar. 12) Y cuando, a juzgar por la época, debisteis ser maestros; nuevamente necesitan que se les enseñen los primeros principios de la palabra de Dios, y llegar a ser tales que necesiten leche, no alimentos sólidos. 13) Porque todo el que es alimentado con leche ignora la palabra de justicia, porque es niño. 14) El alimento sólido es característico de los perfectos, cuyos sentidos están entrenados con habilidad para distinguir entre el bien y el mal. 1) Por eso, dejando la palabra de las primicias de Cristo, pasemos a la más perfecta; no volver a poner el fundamento para el arrepentimiento de las obras muertas y la fe en Dios, 2) la doctrina de los bautismos, la imposición de manos, la resurrección de los muertos y el juicio eterno. 3) Y lo haremos, si Dios lo permite. 4) Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados, gustaron también el don celestial y llegaron a ser partícipes del Espíritu Santo, 5) gustaron, sin embargo, la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6) y cayeron, para ser renovados nuevamente para arrepentimiento, cuando nuevamente crucifiquen al Hijo de Dios dentro de sí y lo expongan a la vergüenza. 7) Porque la tierra, que ha bebido muchas veces la lluvia que cae sobre ella y produce grano útil a quienes la cultivan, recibe bendición de Dios; 8) los espinos y cardos que producen son rechazados y están cerca de una maldición, cuyo final es la quema. 9) Esperamos para vosotros, amados, que estéis en mejor [estado] y más cerca de la salvación, aunque así lo decimos. 10) Porque Dios no es injusto al olvidar vuestra obra y el amor que habéis demostrado en su nombre, los que habéis servido y estáis sirviendo a los santos. 11) Deseamos que cada uno de vosotros tenga el mismo cuidado de cumplir hasta el fin la esperanza, 12) para que no os hagáis perezosos, sino imitadores de los que por la fe y la paciencia heredan las promesas. 13) Y por eso Dios, haciendo una promesa a Abraham, como no tenía a nadie mayor por quien jurar, juró por sí mismo, 14) diciendo: “Ojalá te bendiga con bendición y te multiplique con multiplicación” (Gén. 22:17). 15) Y así [Abraham] tuvo mucha paciencia y fue hecho digno de la promesa. 16) Porque los hombres juran por cosas grandes que están por encima de ellos mismos, y para cada disputa que tienen, el límite es un juramento. 17) En el cual [y] Dios, queriendo mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo/decisión/, utilizó como medio el juramento, 18) para que en dos cosas inmutables en las que es imposible que Dios mienta, nosotros, que hemos recurrido a asirnos de la esperanza puesta ante nosotros, tengamos el más firme consuelo, 19) que tenemos para el alma, como ancla segura y fuerte, y entrando especialmente en el interior detrás del velo, 20) donde Jesús entró como precursor por nosotros, convirtiéndose en Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec para siempre. 1) Por este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que se encontró con Abraham que regresaba después de la derrota de los reyes, y lo bendijo, 2) a quien Abraham repartió los diezmos de todo - en primer lugar, se le traduce precisamente "rey de justicia", luego [él] y rey de Salem, es decir, "rey de paz", 3) sin padre, sin madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, convirtiéndose en como el Hijo de Dios, permanece un sacerdote para siempre. 4) Ves cómo es aquel a quien el patriarca Abraham le dio los diezmos de las cosas más importantes. 5) Y he aquí, los que reciben el sacerdocio de los hijos de Leví tienen mandamiento de tomar los diezmos conforme a la ley del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque ellos mismos procedan de los lomos de Abraham. 6) Éste, cuya familia no se cuenta entre ellos, recibió los diezmos de Abraham y bendijo al que tenía las promesas. 7) Sin contradicción alguna, lo más pequeño es bendecido por lo más grande. 8) Y es aquí donde los hombres mortales reciben los diezmos, y allí el que tiene testimonio de sí mismo de que vive. 9) Y, por así decirlo, por medio de Abraham y Leví, que recibieron los diezmos, dieron los diezmos: 10) porque todavía estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro. 11) Entonces, si la perfección se lograra a través del sacerdocio levítico - porque el pueblo bajo él recibió la Ley - entonces ¿qué necesidad habría de que otro sacerdote se levantara según el orden de Melquisedec, y no fuera llamado según el orden de Aarón? 12) Porque con la transferencia del sacerdocio es necesario que haya también una transferencia de la Ley. 13) Porque aquel de quien esto se dice, era de otra tribu, de la cual nadie estaba en el altar. 14) Porque es claro que nuestro Señor resplandeció desde Judá, de la cual tribu Moisés nada dijo acerca de los sacerdotes. 15) Y esto se ve aún más claramente: si a semejanza de Melquisedec se levanta otro Sacerdote, 16) Que lo es no según la Ley del mandamiento carnal, sino según el poder de la vida indestructible. 17) Porque se testifica: “Porque Tú eres [Tu es] sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec”. 18) El rechazo del mandamiento anterior se produce por su debilidad e inutilidad, 19) porque la Ley no condujo a nada perfecto; fue la introducción de una esperanza mejor, a través de la cual nos acercamos más a Dios. 20) Y como [esto] no fue sin juramento, algunos se hicieron sacerdotes sin juramento, 21) Éste con juramento, por aquel que le dijo: “El Señor ha jurado, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre”, - 22) En esta medida, Jesús se convirtió en fiador de un mejor pacto. 23) Pero había muchos otros sacerdotes, porque la muerte no le permitía quedar [solo]; 24) Éste, puesto que permanece para siempre, tiene un sacerdocio siempre eterno. 25) Por eso puede salvar eternamente a los que por sí mismo se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por nosotros. 26) Porque así debe ser nuestro Sumo Sacerdote: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y exaltado sobre los cielos, 27) que no necesita diariamente, como [aquellos] sacerdotes, ofrecer sacrificios primero por sus crímenes, luego por el pueblo, porque esto lo hizo una sola vez, sacrificándose a sí mismo. 28) Porque la Ley pone por sumos sacerdotes a los que tienen enfermedades; y la palabra de juramento, que es según la Ley, es el Hijo, perfecto para siempre. 1) Lo principal es lo que dice: tenemos tal Sumo Sacerdote, que está sentado a la diestra del trono de la Majestad en el cielo, 2) ministro del santuario y del verdadero tabernáculo, que levantó el Señor, y no el hombre. 3) Porque todo sumo sacerdote es designado para ofrecer ofrendas y sacrificios; y por eso era necesario que Él también tuviera algo que traer. 4) Entonces, si estuviera en la tierra, no sería sacerdote, porque hay quienes traen dones según la Ley, 5) que sirven de ejemplo y sombra de lo celestial. Como se le respondió a Moisés cuando hizo el tabernáculo: “Mira”, dice [el Señor], “haz todo según el ejemplo que te fue mostrado en el monte” (Éxodo 25:40). 6) Ahora le ha tocado en suerte un ministerio tanto más excelente cuanto que es mejor Mediador y Pacto, basado en mejores promesas. 7) Porque si este primero fuera sin culpa, no habría necesidad de buscar lugar para otro. 8) Porque, reprendiéndolos, [el profeta] dice: “He aquí vienen días, dice Jehová, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá, 9) no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, porque no permanecieron en [ese] pacto, y los desprecié, dice Jehová. 10) Porque este es el pacto que estableceré para la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en sus mentes, y las escribiré en sus corazones; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo 11) Y no enseñará ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: “Conoce al Señor”, porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el mayor, 12) porque seré misericordioso con ellos; iniquidades, y sus pecados no serán recordados” (Jer. 31:31-34). 13) Al decir “nuevo”, hizo viejo al primero. Lo que decae y envejece está cerca de la destrucción. 1) Tenía tanto el primer [Testamento] de justificación para la adoración como el santuario mundano. 2) Porque primero se edificó el tabernáculo, en el cual estaban los candeleros, y la mesa, y la ofrenda de pan, que se llama Lugar Santo. 3) Detrás del segundo velo está el tabernáculo, llamado el Lugar Santísimo, 4) que tiene un incensario de oro y el Arca del Pacto, recubierta de oro por todos lados, en la cual estaban un vaso de oro con el maná, y la vara de Aarón que florecía, y las tablas del pacto, 5) y encima están los querubines de gloria, cubriendo la expiación; que no es necesario discutir en detalle ahora. 6) Con tal estructura, los sacerdotes siempre entran al primer tabernáculo, realizando los servicios de los sacrificios; 7) en el segundo, una vez al año sólo el sumo sacerdote, no sin sangre, que trae para sí y para la ignorancia del pueblo. 8) Con esto el Espíritu Santo significa que el camino al santuario aún no ha sido abierto mientras el primer tabernáculo esté en pie, 9) que es una parábola del tiempo presente, según la cual se ofrecen ofrendas y sacrificios, que no pueden perfeccionar al siervo en conciencia, son solo con comida y bebida, 10) y se imponen varios lavamientos, y justicia carnal, sólo hasta el tiempo de la corrección. 11) Cristo, Sumo Sacerdote de las bendiciones futuras, habiendo venido con un tabernáculo mayor y más perfecto, no hecho de manos, es decir, no de tal dispensación, 12) y no con sangre de machos cabríos y de becerros, sino con su propia sangre, una vez entró en el santuario, habiendo hallado redención eterna. 13) Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos y las cenizas de la novilla, rociadas sobre los contaminados, santifican para limpiar la carne, 14) ¿cuánto más la Sangre de Cristo, el cual por el Espíritu Santo se ofreció irreprensible a Dios, limpiará nuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? 15) Y por eso Él es el Mediador del Nuevo Testamento, para que por [Su anterior] muerte para redención de los crímenes cometidos bajo el primer Testamento, los que son llamados reciban la promesa de una herencia eterna. 16) Porque donde hay testamento es necesario que se produzca la muerte del testador, 17) porque el testamento se aprueba sobre muerto / etc. e. Válido después de muerto/: en caso contrario no tiene fuerza mientras viva el testador. 18) Por qué el primer [Testamento], por su parte, no fue dedicado sin sangre. 19) Porque Moisés, después de haber leído todos los mandamientos de la Ley a todo el pueblo, tomó la sangre de los toros y de los machos cabríos con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro mismo y a todo el pueblo, 20) diciendo: “Esta es la sangre del pacto que Dios os mandó” (Éxodo 24:8). 21) También roció con sangre el tabernáculo y todos los vasos litúrgicos de la misma manera. 22) Sí, y según la Ley, casi todo se limpia con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón /perdón/. 23) Entonces, las imágenes del celestial debían ser purificadas con estas, y el celestial mismo con mejores sacrificios que estos. 24) Porque Cristo no entró en un santuario hecho de mano, edificado a imagen del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros delante de Dios, 25) y no para ofrecerse muchas veces, como el sumo sacerdote entra anualmente en el santuario con sangre ajena; 26) de lo contrario habría tenido que sufrir muchas veces desde el principio del mundo; Ahora, una vez, hasta el fin de los tiempos, Él apareció como Su sacrificio para la destrucción del pecado. 27) Y así como está establecido que los hombres mueran una sola vez, después de lo cual viene el juicio, 28) así Cristo, habiéndose ofrecido una vez en sacrificio para quitar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez sin pecado / es decir. es decir, no para la expiación del pecado / para los que esperan en Él, para salvación. 1) Porque la Ley, al tener sombra de beneficios futuros, [y] no la imagen misma de las cosas, cada año con los mismos sacrificios ofrecidos constantemente, nunca podrá hacer perfectos a los que vienen; 2) de lo contrario dejarían de traer, porque los portadores, una vez limpios, ya no tendrían conciencia de sus pecados; 3) pero en ellos hay cada año un recordatorio de los pecados. 4) Porque es imposible quitar los pecados con sangre de toros y machos cabríos. 5) Por eso [Cristo], entrando en el mundo, dice: "No quisiste sacrificios ni ofrendas, pero me preparaste un cuerpo; 6) Los holocaustos por el pecado te son desagradables. 7) Entonces dije: "He aquí, vengo; al principio del libro está escrito acerca de mí, para que haga tu voluntad, oh Dios” (Sal. 39:7-8). 8) Habiendo dicho anteriormente, “que no quisiste sacrificios, ofrendas ni holocaustos por el pecado, y te desagradan”, [los] que se ofrecen según la Ley, 9) entonces dijo: “He aquí, vengo, déjame hacer tu voluntad, oh Dios”. Cancela el primero para establecer el siguiente. 10) Por esta voluntad somos santificados un día por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo. 11) Y cada sacerdote está en el servicio diario, ofreciendo repetidamente los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. 12) Éste, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios para siempre, 13) en caso contrario, esperando hasta que sus enemigos fueran puestos por estrado de sus pies. 14) Porque con una sola ofrenda hizo perfectos a los que fueron santificados para siempre. 15) El Espíritu Santo también nos da testimonio. Porque después dice: 16) “Este es el pacto que les dejaré después de aquellos días”, dice el Señor: “He puesto mis leyes en sus corazones, y las escribiré en sus mentes, 17) y nunca más me acordaré de sus pecados e iniquidades” (Jer. 31:33). 18) ¿Dónde quedan? Ya no hay ninguna oferta para ellos. 19) Por tanto, hermanos, teniendo la libertad de entrar en el Santuario por la sangre de Cristo, 20) por la cual él comenzó para nosotros un camino nuevo y vivo a través del velo, es decir, por su carne, 21) y gran Sacerdote sobre la casa de Dios, 22) acerquémonos con corazón sincero en plenitud de fe, habiendo rociado nuestro corazón de mala conciencia, y habiendo lavado nuestro cuerpo con agua limpia, 23) Mantengamos firme y sin vacilar la confesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió. 24) Y estemos atentos unos a otros, animándonos unos a otros al amor y a las buenas obras, 25) no dejando de reunirnos, como algunos tienen por costumbre; pero reconfortante, y cuanto más [más] veis acercarse el día. 26) Porque si después de recibir el conocimiento de la verdad pecamos voluntariamente, ya no queda sacrificio por los pecados, 27) sino cierta terrible expectativa del juicio y la furia del fuego que devorará a los adversarios. 28) El que abolió la Ley de Moisés, con dos o tres testigos, muere sin piedad alguna; 29) ¿Cuán severo castigo pensáis que merece el que pisotea al Hijo de Dios, y hace profanar la Sangre de la Alianza, en la que fue santificado, y ultraja al Espíritu de gracia? 30) Porque conocemos a Aquel que dijo: “Mía es la venganza, y yo pagaré”. Y nuevamente: “Porque el Señor juzgará a su pueblo” (Deuteronomio 32:35-36). 31) ¡Da miedo caer en manos del Dios vivo! 32) Acordaos de los días anteriores, en los que vosotros, iluminados, soportasteis la gran lucha de la pasión, 33) y para algunos os convertisteis en un espectáculo de reproche y dolor, para otros os convertisteis en compañeros de una situación similar. 34) Porque tuviste compasión de tus ataduras, y aceptaste con alegría el robo de tus bienes, sabiendo que tenías bienes mejores y duraderos. 35) Así que no abandonéis vuestra esperanza, que tiene gran recompensa. 36) Necesitáis paciencia para que, haciendo la voluntad de Dios, seáis dignos de las promesas. 37) Por un poco de tiempo, muy poco, y el que viene vendrá y no tardará. 38) Mi justo vive por la fe; si se retira, no agradará a mi alma. 39) No somos hijos de apostasía para destrucción, sino de fe para ganar un alma. 1) La fe es la esencia de lo esperado, el argumento de lo implícito. 2) Porque de esto recibieron testimonio los antiguos. 3) Por la fe entendemos que el mundo fue formado por la palabra de Dios, de modo que lo invisible se hizo visible. 4) Por la fe Abel ofreció a Dios un sacrificio más abundante que Caín; por ella recibió evidencia de que era justo, cuando Dios testificó acerca de sus dones; y, habiendo muerto a causa de ello, vuelve a hablar. 5) Por la fe Enoc fue trasladado para no ver muerte; y ya no existía, porque Dios lo había trasladado. Porque antes de su migración recibió un testimonio de que agradaba a Dios. 6) Sin fe es imposible agradar a Dios. Porque el que viene a Dios debe creer que Él existe, y que Él es el Recompensador de los que Le buscan. 7) Por la fe Noé, habiendo recibido respuesta acerca de lo que aún no se había visto, temblando, preparó el arca para la salvación de su casa; por ella condenó al mundo y se hizo heredero de la justicia que es por la fe. 8) Por la fe el que se llamaba Abraham obedeció [el llamado] de ir a la tierra que había de recibir en herencia; y se puso en camino, sin saber adónde iba. 9) Por la fe habitó en la tierra prometida como si fuera un extraño, habitando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa. 10) Porque esperaba una ciudad que tiene cimientos, cuyo hacedor y hacedor es Dios. 11) Por la fe, incluso la misma Sara, estéril, recibió el poder de concebir de la semilla, incluso a pesar de su edad, porque creía que Aquel que prometía era fiel. 12) Por eso y de uno (y, además, de uno muerto), nacieron tantas como estrellas hay en el cielo, y como es incontable la arena a la orilla del mar. 13) Todos éstos durmieron por la fe, no recibiendo las promesas, sino viéndolas de lejos, y saludaron, y confesaron que eran extranjeros y forasteros en la tierra. 14) Porque [los] que dicen esto significan que están buscando la patria. 15) Y si ellos mismos recordaran [la patria] de donde vinieron, entonces tendrían tiempo de regresar; 16) ahora desean lo mejor, es decir, lo celestial. Por eso Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad. 17) Por la fe Abraham sacrificó a Isaac cuando fue tentado, y ofreció a su unigénito, habiendo recibido la promesa, 18) de quien se dijo: “Porque en Isaac te será llamada descendencia” (Gén. 21:12), 19) creyendo que Dios puede levantarlo de entre los muertos, por lo que lo aceptó como una parábola. 20) Isaac bendijo a Jacob y Esaú por la fe en [bienes] futuros. 21) Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada hijo de José, y se inclinó sobre la punta de su bastón. 22) Por la fe José, cuando murió, recordó el éxodo de los hijos de Israel, y dio mandamiento acerca de sus huesos. 23) Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por tres meses, porque vieron al niño hermoso y no temieron la orden del rey. 24) Por la fe Moisés, habiendo llegado a ser un gran hombre, rehusó ser hijo de la hija de Faraón, 25) y prefirió sufrir con el pueblo de Dios antes que tener el placer temporal del pecado, 26) y consideró el oprobio de Cristo como mayor riqueza que los tesoros de Egipto; porque esperaba la recompensa. 27) Por la fe salió de Egipto, no temiendo la ira del rey, porque la soportó como si hubiera visto al Invisible. 28) Por la fe celebró la Pascua y el derramamiento de sangre, para que el destructor de los primogénitos no los tocara. 29) Por la fe cruzaron el Mar Rojo / Rojo /, como en tierra firme, que, habiendo invadido, los egipcios fueron tragados [por el abismo]. 30) Por la fe los muros de Jericó cayeron durante una marcha de siete días. 31) Por la fe Rahab la ramera no pereció con los incrédulos, habiendo recibido en paz a los espías. 32) ¿Y qué más diré? Porque no tengo tiempo suficiente para hablar de Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, David, Samuel y los profetas, 33) que por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, recibieron promesas, taparon bocas de leones, 34) apagaron la fuerza del fuego, escaparon del filo de la espada, se fortalecieron en la debilidad, se hicieron fuertes en la guerra, expulsaron campamentos a los extranjeros; 35) las mujeres recibieron a sus muertos resucitados; otros fueron torturados sin recibir rescate, para obtener una resurrección mejor. 36) Otros sufrieron burlas y palizas, y además de cadenas y prisión, 37) fueron apedreados, cortados en pedazos, expuestos a la tentación, murieron a espada, vagaron en pieles de oveja, en pieles de cabra - pobres, oprimidos, vulnerables; 38) [aquellos] de quienes el mundo no era digno, vagaron por desiertos, montañas, cuevas y desfiladeros de la tierra. 39) Y todos éstos, habiendo testificado con fe, no recibieron la promesa, 40) cuando Dios nos había provisto algo mejor, para que ellos no se perfeccionaran sin nosotros. 1) Por tanto, nosotros, teniendo tal nube de testigos levantada, habiendo dejado a un lado toda carga y el pecado que nos rodea, corramos con paciencia a la carrera que tenemos por delante, 2) puestos los ojos en Jesús, el Autor y Perfeccionador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y está sentado a la diestra del trono de Dios. 3) Pensad en Aquel que soportó tales contradicciones contra Sí mismo por parte de los pecadores, para que no desmayéis, exhaustos de vuestras almas. 4) Aún no habéis luchado hasta la sangre, luchando contra el pecado, 5) y habéis olvidado el consuelo que se os habla como a hijos, diciendo: "¡Hijo mío! No descuides el castigo del Señor, ni desmayes cuando te reprende. 6) Porque el Señor castiga a quien ama, y ​​azota a todo hijo que recibe" (Prov. 3:11-12). 7) Ser castigado. Como con los hijos, Dios trata contigo; ¿Hay algún hijo a quien su padre no castigue? 8) Si sois libres del castigo del que todos son partícipes, entonces sois [hijos] del adulterio, y no hijos. 9) Además, si tuviéramos nuestros padres carnales que nos instruyeran y honraran, ¿no deberíamos mucho más obedecer al Padre de los espíritus para poder vivir? 10) Y éstos, por su parte, por algunos días, nos instruyeron según su propia voluntad; Éste es para beneficio, para aceptar Su santificación. 11) Cualquier castigo en la actualidad no parece ser alegría, sino pena; Después, concede a quienes ejercen a través de él el fruto pacífico de la justicia. 12) Por esto, levantad vuestras manos caídas y vuestras rodillas debilitadas, 13) y haced andar erguidos vuestros pies, para que el cojo no sea desviado, sino más bien sanado. 14) Seguir la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá a Dios, 15) cuidar que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; para que cualquier raíz amarga, habiendo crecido alto, no interfiera, y para que muchos no se contaminen con ella. 16) Para que no haya ningún fornicario o malvado que, como Esaú, venda su primogenitura por una pieza de alimento. 17) Porque sabéis que aun después de esto, deseando heredar la bendición, fue rechazado; porque no encontró lugar para el arrepentimiento, aunque lo pidió con lágrimas. 18) Porque no os acercáis a monte tangible, ni a fuego abrasador, ni a torbellino, ni a tinieblas, ni a tormenta, 19) ni al sonido de trompeta, ni a la voz de verbos, de los cuales los que oían se disculpaban, para no hablarles palabra. 20) Porque no podían soportar lo que se decía: “Y si una bestia toca el monte, que sea apedreada” (Éxodo 19:13). 21) Y esta visión fue tan terrible. Moisés dijo: "Estoy atemorizado y temblando". 22) Pero habéis venido al monte Sión y a la ciudad del Dios vivo, a la Jerusalén celestial y a los muchos miles de ángeles reunidos, 23) y a la iglesia de los primogénitos que están escritos en el cielo, y a Dios Juez de todos, y a los espíritus de los justos perfectos, 24) y al Mediador del Nuevo Testamento, Jesús, y a la Sangre rociada, que habla mejor que Abel. 25) Procura no alejarte del Portavoz. Si no escaparon [del castigo] los que no escucharon al que hablaba en la tierra, mucho más [no escaparemos] los que se apartaron del que habla desde el cielo. 26) Cuya voz entonces sacudió la tierra, pero ahora prometió, diciendo: “Una vez más haré temblar no sólo la tierra, sino también los cielos” (Hageo 2:7). 27) Cuando dijo: “Una vez más”, anunció el cambio de lo que era sacudido como de algo creado, para que lo que no podía ser sacudido permaneciera en pie. 28) Así, nosotros, habiendo recibido el Reino inquebrantable, tenemos gracia con la que podemos servir a Dios aceptablemente, con temor y reverencia. 29) “Porque también nuestro Dios es fuego consumidor” (Deuteronomio 4:24). 1) Que el amor fraternal permanezca entre vosotros, 2) y no os olvidéis de la hospitalidad, porque a través de ella algunos, sin saberlo, recibieron ángeles como huéspedes. 3) Acordaos de los presos, como si estuvierais juntos encadenados, y de los que sufren, como vosotros mismos lo estáis en el cuerpo. 4) Que el matrimonio sea honesto en todo y el lecho sin mancha. Porque Dios juzga a los fornicarios y adúlteros. 5) Que haya moral sin avaricia, contentándote con lo que tienes. Porque Él mismo dijo: “Nunca te dejaré ni te desampararé” (Josué 1:5), 6), para que podamos decir con confianza: “El Señor es mi ayudador, y no temeré [lo que] el hombre me haga” (Sal. 117:6). 7) Acordaos de vuestros líderes que os proclamaron la palabra de Dios y, mirando el resultado de [sus] vidas, imitad [su] fe. 8) Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos. 9) No os dejéis llevar por enseñanzas diferentes y ajenas. Porque es bueno [opción] fortalecer el corazón con gracia, y no con alimentos de los cuales no aprovechan quienes caminan en ellos. 10) Tenemos un altar, del cual los que sirven el tabernáculo no tienen poder para comer. 11) Porque tantos animales como sangre de animales es introducido en el santuario por el sumo sacerdote para limpiar el pecado, los cuerpos de tales animales son quemados fuera del campamento. 12) Por eso Jesús, para santificar al pueblo con Su sangre, sufrió fuera de las puertas. 13) Salgamos, pues, a Él fuera del campamento, llevando su afrenta; 14) Porque aquí no tenemos una ciudad permanente, sino que miramos hacia el futuro. 15) Por tanto, por medio de Él ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. 16) No olvidéis también la caridad y la sociabilidad, porque tales sacrificios son dignos de Dios. 17) Obedece a tus líderes y sométete a ellos. Porque velan como obligados a dar cuenta de vuestras almas; para que lo hagan con alegría y sin suspirar; porque de nada te sirve. 18) Ruega por nosotros; porque confiamos en tener buena conciencia, deseando comportarnos con buena voluntad en todo. 19) Te pido especialmente que hagas esto para que pueda ser devuelto a ti lo antes posible. 20) El Dios de paz, que levantó de los muertos al gran Pastor de las ovejas, en la sangre del pacto eterno, nuestro Señor Jesucristo, 21) os perfeccione en todo bien, para que hagáis su voluntad, obrando en vosotros lo que es agradable delante de él, por Jesucristo. ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. 22) Os pido, hermanos, que soportéis la palabra de consolación. Porque no te he escrito mucho. 23) Sepan que nuestro hermano Timoteo ha sido liberado; con lo cual, si viene pronto, te veré. 24) Saludad a todos vuestros líderes y a todos los santos. Os saludan los hermanos de Italia. 25) La gracia sea con todos vosotros. Amén.