Послание к Евреям св. Апостола Павла

1) Gott, der einst in den Propheten viele Male und auf verschiedene Weise zu den Vätern sprach, 2) schließlich sprach er in diesen Tagen zu uns in dem Sohn, den er zum Erben aller Dinge ernannte, durch den er die Welten erschuf. 3) Der, als er der Glanz der Herrlichkeit und das Bild seiner Person ist und alle Dinge durch das Wort seiner Macht erhält, die Reinigung unserer Sünden vollbracht hat, sich zur Rechten der Majestät in der Höhe gesetzt hat, 4) der so viel vortrefflicher geworden ist als die Engel, insofern er einen Namen geerbt hat, der vorzüglicher ist als sie. 5) Denn zu wem von den Engeln hat [Gott] gesagt: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt“? (Ps. 2:7). Und noch einmal: „Ich werde sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein“? (2. Samuel 7:14). 6) Und wiederum, als er den Erstgeborenen in den Kreis der Erde einführt, sagt er: „Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten“ (Psalm 97,7). 7) Und zu den Engeln sagte er: „Wer seine Engel zu Geistern und seine Diener macht, ist eine Feuerflamme“ (Psalm 103,4). 8) An den Sohn: „Dein Thron, o Gott, bleibt für immer und ewig; das Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches. 9) Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst; darum, o Gott, hat dein Gott dich mehr mit dem Öl der Freude gesalbt als deine Mitmenschen“ (Psalm 45,7-8). 10) Und: „Am Anfang, o Herr, hast du die Erde gegründet, und die Werke deiner Hände sind die Himmel; 11) sie werden vergehen, aber du wirst bleiben; und sie werden sich alle abnutzen wie ein Gewand, 12) und du wirst sie zusammenrollen wie einen Mantel, und sie werden verwandelt werden; aber du bist derselbe, und deine Jahre werden nicht vergehen“ (Psalm 102,26–28). 13) Zu welchem ​​der Engel sagte [Gott]: „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege“? (Ps. 109:1). 14) Sind sie nicht alle dienende Geister, die gesandt wurden, um denen zu dienen, die das Erbe der Erlösung empfangen werden? 1) Daher ist es angebracht, dass wir sorgfältig beobachten, was wir hören, damit wir nicht versehentlich von der Strömung mitgerissen werden. 2) Denn wenn durch die Engel das verkündete Wort fest wurde und jedes Verbrechen und jeder Ungehorsam den gerechten Lohn der Vergeltung erhielt, 3) wie können wir entkommen, wenn wir eine solche Erlösung vernachlässigen? Nachdem wir den Anfang der Verkündigung vom Herrn übernommen hatten, wurde er von denen, die [von Ihm] hörten, in uns begründet, 4) mit dem Mitzeugen Gottes durch Zeichen und Wunder und verschiedene Kräfte und der Austeilung des Heiligen Geistes gemäß Seinem Willen. 5) Denn Gott hat den zukünftigen Erdkreis, von dem wir sprechen, nicht den Engeln unterworfen. 6) Jemand bezeugte irgendwo und sagte: „Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst? Oder Menschensohn, dass du ihn besuchst? 7) Du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel; du hast ihn gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre und hast ihn über die Werke deiner Hände gesetzt, 8) du hast ihm alles unterworfen“ (Psalm 8,5-7). Denn in allem, was er ihm unterordnete, hinterließ er nichts, was ihm nicht untergeordnet war. Jetzt sehen wir immer noch nicht, dass ihm alles unterworfen wurde. 9) Aber den Einen, der ein wenig niedriger war als die Engel, Jesus, sehen wir gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre durch die Leidenschaft des Todes; damit Er durch die Gnade Gottes für alle den Tod kosten könne. 10) Denn es war angemessen, dass Er, für den alles ist und von dem alles ist und der viele Söhne zur Herrlichkeit führt, den Urheber ihrer Erlösung durch Leiden herbeiführt. 11) Denn sowohl der Heiligende als auch die Geheiligten sind alle aus Einem. Aus diesem Grund schämt er sich nicht, sie Brüder zu nennen und sagt: 12) „Deinen Namen will ich meinen Brüdern verkünden; inmitten der Kirche will ich dich preisen“ (Psalm 21,23). 13) Und noch einmal: „Ich werde auf ihn vertrauen.“ Und noch einmal: „Hier bin ich und meine Kinder, die Gott mir gegeben hat“ (Jes 8,17–18). 14) So wie also Kinder Fleisch und Blut haben, so wurde auch Er selbst in gleicher Weise Teilhaber an ihnen, damit Er durch den Tod denjenigen besiegte, der die Macht über den Tod hat, nämlich den Teufel, 15) und diejenigen befreite, die ihr ganzes Leben lang aus Angst vor dem Tod der Sklaverei unterworfen waren. 16) Denn nirgendwo wird Er Engel empfangen, sondern Er wird den Samen Abrahams empfangen. 17) Deshalb musste Er in allem wie die Brüder werden, um ein barmherziger und treuer Hohepriester vor Gott zu werden, um Sühne für die Verbrechen des Volkes zu leisten. 18) Denn in dem, was Er selbst erlitten hat und versucht wurde, kann Er denen helfen, die versucht werden. 1) Deshalb, heilige Brüder, Teilhaber der himmlischen Berufung, betrachten Sie Jesus als den Apostel und Hohepriester unseres Berufs, 2) der dem treu ist, der ihn erschaffen hat, wie Moses in seinem ganzen Haus war. 3) Denn er wurde vor Moses umso mehr Ruhm für würdig erachtet, als derjenige, der es baute, mehr Ehre hatte als das Haus. 4) Denn jedes Haus wird von jemandem gebaut; Er, der alles erschaffen hat, ist Gott. 5) Und es ist Mose, der in Seinem ganzen Haus als Diener treu ist, um zu bezeugen, was verkündet werden sollte; 6) Christus ist wie ein Sohn in seinem Haus; Wessen Haus sind wir, wenn wir nur bis zum Ende fest an der Zuversicht und dem Lob der Hoffnung festhalten. 7) Deshalb, wie der Heilige Geist sagt: „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, 8) verhärtet eure Herzen nicht wie in Bitterkeit am Tag der Versuchung in der Wüste, 9) wo eure Väter mich versuchten, mich prüften und meine Werke sahen 10) vierzig Jahre lang. Aus diesem Grund war ich wütend auf diese Generation und sagte: „Sie irren immer im Herzen.“ Sie haben meine Wege nicht gekannt; 11) Wie ich in meinem Zorn geschworen habe, werden sie jemals in meine Ruhe kommen“ (Ps. 95:7-11). 12) Seht, Brüder, damit keiner von euch ein böses Herz der Untreue hat, das zum Abfall vom lebendigen Gott führt. 13) Aber ermahnt einander jeden Tag, solange es heißt: „Heute“, damit keiner von euch im Sündenwahn verstockt wird. 14) Denn wir sind Teilhaber Christi geworden, wenn wir nur die Erstlinge seiner Schöpfung bis zum Ende festhalten, 15) bis gesagt wird: „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie in dieser Bitterkeit.“ 16) Denn einige von denen, die es hörten, waren verbittert; aber nicht alle, die durch Mose aus Ägypten kamen. 17) Über wen war er vierzig Jahre lang ungehalten? Sind es nicht diejenigen, die gesündigt haben, deren Leichen in der Wüste gefallen sind? 18) Wem hat er geschworen, dass sie nicht in seine Ruhe eingehen würden, wenn nicht, weil sie untreu waren? 19) Und wir sehen, dass sie wegen Unglaubens nicht eintreten konnten. 1) Lasst uns daher fürchten, dass, wenn wir das Versprechen, in seine Ruhe einzugehen, aufgeben, jemand von euch so angesehen werden könnte, als ob er ohne sie geblieben wäre. 2) Denn es wurde sowohl uns als auch denen angekündigt; aber das Wort, das sie hörten, brachte ihnen keinen Nutzen, da sie nicht durch den Glauben an das, was sie hörten, aufgelöst wurden. 3) Denn wir, die wir geglaubt haben, gehen in die Ruhe ein, denn Er sagte: „Wie ich in meinem Zorn geschworen habe, werden sie in meine Ruhe eingehen“ (Ps. 94:11), nämlich nachdem wir [Seine] Werke vom Anfang der Welt an vollendet haben. 4) Denn er spricht an einer bestimmten Stelle über den siebten Tag so: „Und Gott ruhte am siebten Tag von all seinem Werk“ (Gen 2,2). 5) Und auch an diesem [Ort]: „Sollen sie in meine Ruhe eingehen?“ 6) Weil es einigen noch bleibt, hineinzugehen, und diejenigen, denen es zuerst gesagt wurde, aus Unglauben nicht hineingegangen sind, 7) Er bestimmt auch einen bestimmten Tag, „Heute“, indem er durch David spricht, nach so langer Zeit, wie oben gesagt wurde: „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht.“ 8) Denn wenn Josua [Joshua] ihnen Ruhe gegeben hätte, wäre danach nie von einem weiteren Tag die Rede gewesen. 9) Daher bleibt der Sabbat für das Volk Gottes bestehen. 10) Denn wer in seine Ruhe eingegangen ist, hat auch von seinen eigenen Werken geruht, so wie Gott von seinen Werken geruht hat. 11) Deshalb lasst uns uns beeilen, in diese Ruhe einzutreten, damit nicht jemand in dasselbe Beispiel der Untreue verfällt. 12) Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert: Es dringt bis zur Trennung von Seele und Geist, Gelenken und Mark ein und erkennt die Gedanken und Absichten des Herzens. 13) Und es gibt kein Geschöpf, das vor Seinen Augen unsichtbar ist, und doch ist alles nackt und offen vor Seinen Augen: Unsere Rede gilt Ihm. 14) Da wir nun einen großen Hohepriester haben, der durch die Himmel eingedrungen ist, Jesus, den Sohn Gottes, lasst uns an dem Bekenntnis festhalten. 15) Denn wir haben keinen Hohepriester, der nicht mit unseren Schwächen mitfühlen kann, sondern einen, der in allen Dingen versucht wurde, der wie wir ist und doch ohne Sünde. 16) Lasst uns daher mit Freimut zum Thron der Gnade treten, damit wir der Barmherzigkeit würdig erachtet werden und Gnade finden, um in Zeiten der Not zu helfen. 1) Denn jeder Hohepriester, der von den Menschen genommen wird, ist für die Menschen dazu bestimmt, Gott zu gehören, Gaben und Opfer für Sünden darzubringen, 2) fähig, sich gegenüber den Unwissenden und Verlorenen herabzulassen, weil er selbst von Gebrechen überwältigt ist, 3) und muss daher [Opfer] für Sünden sowohl für das Volk als auch für sich selbst darbringen. 4) Und niemand maßt sich aus eigenem Antrieb Ehre an, außer dem, der von Gott berufen ist, wie Aaron. 5) Christus hat sich also nicht selbst als Hohepriester verherrlicht, sondern hat zu ihm gesagt: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt“ (Psalm 2,7). 6) Auf welche Weise und an anderer Stelle sagt er: „Du [Di] bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks“ (Psalm 109,4). 7) Er richtete in den Tagen seines Fleisches Gebete und Flehen an den, der ihn vor dem Tod retten konnte, mit einem lauten Schrei und unter Tränen; Er wurde für seinen Respekt erhört; 8) und obwohl er der Sohn Gottes war, lernte er durch das, was er erlitt, Gehorsam; 9) und nachdem er vervollkommnet war, wurde er zur Ursache der ewigen Erlösung für alle, die ihm gehorchen, 10) und wurde von Gott zum Hohepriester nach der Ordnung Melchisedeks berufen. 11) Sie können uns viel darüber erzählen und es kann nicht mit Worten erklärt werden, weil Sie nicht mehr in der Lage sind zuzuhören. 12) Und als Sie, der Zeit nach zu urteilen, Lehrer hätten sein sollen; Sie müssen wieder die ersten Prinzipien des Wortes Gottes lernen und so werden, dass Sie Milch brauchen, keine feste Nahrung. 13) Denn jeder, der mit Milch gefüttert wird, kennt das Wort der Gerechtigkeit nicht, denn er ist ein Kind. 14) Feste Nahrung ist charakteristisch für den Vollkommenen, dessen Sinne durch Geschicklichkeit darauf trainiert sind, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. 1) Aus diesem Grund lassen wir das Wort der Erstlinge Christi hinter uns und gehen zum Vollkommensten über; nicht erneut den Grundstein für die Buße von toten Werken und den Glauben an Gott legen, 2) die Lehre von der Taufe, dem Händeauflegen und der Auferstehung der Toten und dem ewigen Gericht. 3) Und wir werden dies tun, wenn Gott es nur zulässt. 4) Denn es ist unmöglich, dass diejenigen, die einst erleuchtet waren, auch die himmlische Gabe schmeckten und Teilhaber des Heiligen Geistes wurden, 5) dennoch das gute Wort Gottes und die Kräfte des kommenden Zeitalters schmeckten, 6) und abgefallen waren, um erneut zur Buße erneuert zu werden, wenn sie den Sohn Gottes in sich erneut kreuzigen und ihn der Schande aussetzen. 7) Denn die Erde, die den Regen, der auf sie fällt, viele Male getrunken hat und Getreide hervorbringt, das denen nützlich ist, die sie anbauen, erhält einen Segen von Gott; 8) Die hervorbringenden Dornen und Disteln werden verworfen und einem Fluch nahe, dessen Ende brennt. 9) Wir hoffen für dich, Geliebte, dass du in einem besseren [Zustand] bist und der Erlösung näher kommst, auch wenn wir das sagen. 10) Denn Gott hat kein Unrecht, wenn er Ihre Arbeit und die Liebe vergisst, die Sie in Seinem Namen gezeigt haben, die Sie den Heiligen gedient haben und noch dienen. 11) Wir möchten, dass jeder von euch die gleiche Sorgfalt darauf verwendet, die Hoffnung bis zum Ende zu erfüllen, 12) damit ihr nicht faul werdet, sondern zu Nachahmern derer, die durch Glauben und Geduld die Verheißungen erben. 13) Und deshalb schwor Gott, indem er Abraham ein Versprechen gab, da er niemanden Größeren hatte, bei dem er schwören konnte, 14) und sagte: „Wenn ich dich nur segnen und vermehren will, werde ich dich vermehren“ (1. Mose 22,17). 15) Und so war [Abraham] langmütig und wurde der Verheißung würdig gemacht. 16) Denn die Menschen schwören bei großen Dingen, die über ihnen liegen, und für jeden Streit, den sie haben, ist die Grenze ein Eid. 17) Worin [und] Gott, der den Erben der Verheißung die Unveränderlichkeit seines Ratschlusses / seiner Entscheidung noch deutlicher zeigen wollte, einen Eid als Mittel benutzte, 18) damit wir, die wir die vor uns gestellte Hoffnung ergriffen haben, in zwei unveränderlichen Dingen, in denen es für Gott unmöglich ist zu lügen, den stärksten Trost haben, 19) den wir für die Seele haben, wie einen sicheren und starken Anker, der besonders in das Innere dahinter eindringt Schleier, 20), wo Jesus als Vorläufer für uns eintrat und für immer Hohepriester nach der Ordnung Melchisedeks wurde. 1) Für diesen Melchisedek, König von Salem, Priester des Allerhöchsten Gottes, der Abraham nach der Niederlage der Könige bei seiner Rückkehr begegnete und ihn segnete, 2) dem Abraham den Zehnten von allem teilte – erstens wird er genau mit „König der Gerechtigkeit“ übersetzt, dann [er] und König von Salem, das heißt „König des Friedens“, 3) ohne Vater, ohne Mutter, ohne Genealogie, ohne Anfang der Tage und ohne Ende des Lebens, er wird wie der Sohn Gottes bleibt für immer Priester. 4) Sie sehen, wie er ist, dem Abraham, der Patriarch, den Zehnten der wichtigsten Dinge gab. 5) Und siehe, diejenigen, die das Priestertum von den Söhnen Levis empfangen, haben das Gebot, den Zehnten nach dem Gesetz vom Volk, das heißt von ihren Brüdern, zu nehmen, obwohl sie selbst aus den Lenden Abrahams stammten. 6) Dieser, dessen Familie nicht zu ihnen zählt, erhielt den Zehnten von Abraham und segnete den, der die Versprechen hatte. 7) Ohne jeden Widerspruch wird das Kleinere vom Größeren gesegnet. 8) Und hier erhalten die sterblichen Menschen den Zehnten, und dort lebt derjenige, der ein Zeugnis über sich selbst hat. 9) Und sozusagen durch Abraham und Levi, die den Zehnten erhielten, gaben sie den Zehnten: 10) Denn er war noch in den Lenden seines Vaters, als Melchisedek ihm begegnete. 11) Wenn also Vollkommenheit durch das levitische Priestertum erreicht würde – denn die Menschen unter ihm empfingen das Gesetz – welchen weiteren Bedarf gäbe es dann für einen anderen Priester, der nach der Ordnung Melchisedeks aufsteigt und nicht nach der Ordnung Aarons berufen wird? 12) Denn mit der Übertragung des Priestertums muss auch eine Übertragung des Gesetzes erfolgen. 13) Denn der, von dem dies gesagt wird, gehörte einem anderen Stamm an, von dem niemand am Altar stand. 14) Denn es ist klar, dass unser Herr aus Juda hervorstrahlte, über welchen Stamm Moses nichts über Priester sagte. 15) Und dies wird noch deutlicher: Wenn in der Gestalt Melchisedeks ein anderer Priester auftritt, 16) der nicht nach dem Gesetz des fleischlichen Gebots, sondern nach der Kraft des unzerstörbaren Lebens ein solcher ist. 17) Denn es ist bezeugt: „Denn du bist [Di.] Priester in Ewigkeit, nach der Ordnung Melchisedeks.“ 18) Die Ablehnung des vorherigen Gebots erfolgt aufgrund seiner Schwäche und Nutzlosigkeit, 19) denn das Gesetz hat zu nichts Vollkommenem geführt; war die Einführung einer besseren Hoffnung, durch die wir Gott näher kommen. 20) Und da [dies] nicht ohne Eid geschah, wurden einige Priester ohne Eid, 21) Dieser mit einem Eid, durch Ihn, der zu Ihm sagte: „Der Herr hat geschworen, und Er wird es nicht bereuen: Du bist Priester für immer.“ – 22) Insofern wurde Jesus zum Bürgen eines besseren Bundes. 23) Aber es gab noch viele andere Priester, denn der Tod erlaubte ihm nicht, [allein] zu bleiben; 24) Dieser hat, da er für immer bleibt, ein ewiges Priestertum. 25) Deshalb ist Er in der Lage, diejenigen, die durch Ihn zu Gott kommen, für immer zu retten und immer zu leben, um für uns Fürsprache einzulegen. 26) Denn das ist es, was unser Hohepriester sein sollte: heilig, unschuldig, unbefleckt, von den Sündern getrennt und über die Himmel erhöht, 27) der es nicht täglich wie diese Priester braucht, zuerst Opfer für seine Verbrechen und dann für das Volk darzubringen, denn dies tat er einmal, indem er sich selbst opferte. 28) Denn das Gesetz ernennt diejenigen, die Gebrechen haben, zu Hohenpriestern; und das Eidwort, das nach dem Gesetz ist, ist der Sohn, vollkommen in Ewigkeit. 1) Die Hauptsache ist, was es sagt: Wir haben einen solchen Hohepriester, der zur Rechten des Throns der Majestät im Himmel sitzt, 2) einen Diener des Heiligtums und der wahren Stiftshütte, die der Herr errichtet hat, und nicht ein Mensch. 3) Denn jeder Hohepriester ist dazu bestimmt, Gaben und Opfer darzubringen; und deshalb war es notwendig, dass Er auch etwas mitzubringen hatte. 4) Wenn Er also auf Erden wäre, wäre Er kein Priester, denn es gibt diejenigen, die Gaben gemäß dem Gesetz bringen, 5) die als Vorbild und Schatten des Himmlischen dienen. Als Mose die Stiftshütte baute, wurde ihm geantwortet: „Siehe“, sagt [der Herr], „tue alles nach dem Beispiel, das dir auf dem Berg gezeigt wurde“ (2. Mose 25:40). 6) Nun hat Er durch das Los einen Dienst erhalten, der umso vortrefflicher ist, als Er ein besserer Mittler und ein Bund ist, der auf besseren Verheißungen beruht. 7) Denn wenn dieser erste ohne Schuld wäre, wäre es nicht nötig, nach einem Platz für einen anderen zu suchen. 8) Denn um sie zurechtzuweisen, sagt [der Prophet]: „Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da werde ich einen neuen Bund mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda schließen, 9) nicht gemäß dem Bund, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus dem Land Ägypten herauszuführen, weil sie diesen Bund nicht einhielten und ich sie verachtete, spricht der Herr. 10) Denn Dies ist der Bund, den ich nach jenen Tagen für das Haus Israel schließen werde, und ich werde ihnen meine Gesetze ins Herz schreiben und ihrer Sünden wird nicht gedacht werden“ (Jer. 31:31-34). 13) Indem er „neu“ sagte, machte er das erste alt. Was verfällt und alt wird, steht kurz vor der Zerstörung. 1) Er hatte sowohl das erste [Testament] zur Rechtfertigung der Anbetung als auch das weltliche Heiligtum. 2) Denn zuerst wurde die Stiftshütte gebaut, darin befanden sich Leuchter, ein Tisch und eine Brotopfergabe, die heilige Stätte genannt wird. 3) Hinter dem zweiten Vorhang befindet sich die Stiftshütte, die das Allerheiligste genannt wird, 4) mit einem goldenen Weihrauchfass und der Bundeslade, die auf allen Seiten mit Gold überzogen ist, in der sich ein goldenes Gefäß mit Manna befand, und Aarons Stab, der blühte, und die Tafeln des Bundes, 5) und darüber die Cherubim der Herrlichkeit, die das Sühnopfer überschatten; worauf jetzt nicht näher eingegangen werden muss. 6) Bei einer solchen Struktur betreten die Priester immer die erste Stiftshütte und verrichten dort die Opferdienste; 7) im zweiten - einmal im Jahr nur der Hohepriester, nicht ohne Blut, das er für sich selbst und für die Unwissenheit des Volkes bringt. 8) Damit zeigt der Heilige Geist an, dass der Weg in das Heiligtum noch nicht geöffnet ist, während die erste Stiftshütte steht. 9) Dies ist ein Gleichnis der gegenwärtigen Zeit, nach dem Gaben und Opfer dargebracht werden, die den Diener nicht im Gewissen vollkommen machen können, sondern nur bei Essen und Trinken, 10) und verschiedene Waschungen und fleischliche Gerechtigkeit werden nur bis zur Zeit der Korrektur auferlegt. 11) Christus, der Hohepriester zukünftiger Segnungen, kam mit einer größeren und vollkommeneren Stiftshütte, die nicht mit Händen gemacht wurde, das heißt nicht aus einer solchen Evangeliumszeit, 12) und nicht mit dem Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut, betrat einst das Heiligtum und fand die ewige Erlösung. 13) Denn wenn das Blut von Stieren und Ziegen und die Asche einer Kuh, die die Befleckten besprengt, heiligt, um das Fleisch zu reinigen, 14) wie viel mehr wird das Blut Christi, der sich durch den Heiligen Geist Gott tadellos hingegeben hat, unser Gewissen von toten Werken reinigen, um dem lebendigen Gott zu dienen? 15) Und deshalb ist Er der Mittler des Neuen Testaments, damit diejenigen, die berufen sind, durch [seinen früheren] Tod zur Erlösung von ihren im ersten Testament begangenen Verbrechen die Verheißung eines ewigen Erbes erhalten können. 16) Denn wo es ein Testament gibt, ist es notwendig, dass der Tod des Erblassers eintritt, 17) weil das Testament am Verstorbenen genehmigt wird / usw. e. gültig nach dem Tod/: ansonsten hat es keine Kraft, solange der Erblasser lebt. 18) Warum das erste [Testament] seinerseits nicht ohne Blut geweiht wurde. 19) Denn nachdem Mose dem ganzen Volk jedes Gebot des Gesetzes vorgelesen hatte, nahm er das Blut von Stieren und Böcken mit Wasser und scharlachroter Wolle und Ysop und besprengte das Buch selbst und das ganze Volk, 20) und sagte: „Dies ist das Blut des Bundes, den Gott euch geboten hat“ (Exodus 24:8). 21) Er besprengte auch die Stiftshütte und alle liturgischen Gefäße auf ähnliche Weise mit Blut. 22) Ja, und laut Gesetz wird fast alles mit Blut gereinigt, und ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung /Vergebung/. 23) Die Bilder des Himmlischen mussten also durch diese gereinigt werden, und das Himmlische selbst durch bessere Opfer als diese. 24) Denn Christus ist nicht in ein mit Händen gemachtes Heiligtum eingegangen, das nach dem Bild des Wahrhaftigen gebaut ist, sondern in den Himmel selbst, um jetzt für uns in der Gegenwart Gottes zu erscheinen, 25) und nicht, um sich viele Male darzubringen, wie der Hohepriester jedes Jahr mit dem Blut anderer in das Heiligtum eintritt; 26) sonst hätte er seit Anbeginn der Welt viele Male leiden müssen; Nun, einst, bis zum Ende der Zeitalter, erschien Er als Sein Opfer zur Vernichtung der Sünde. 27) Und so wie es den Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, woraufhin das Gericht kommt, 28) so wird Christus, der sich einst als Opfer dargebracht hat, um die Sünden vieler wegzunehmen, ein zweites Mal ohne Sünde erscheinen, d. h. das heißt, nicht für die Sühne der Sünde / für diejenigen, die auf Ihn warten, auf die Erlösung. 1) Denn das Gesetz, das einen Schatten zukünftiger Vorteile hat, [und] nicht das eigentliche Bild der Dinge, jedes Jahr mit den gleichen Opfern, die ständig dargebracht werden, kann diejenigen, die kommen, niemals vollkommen machen; 2) andernfalls würden sie aufhören zu bringen, weil die Bringer nach der Reinigung kein Bewusstsein mehr für ihre Sünden hätten; 3) aber in ihnen gibt es jedes Jahr eine Erinnerung an Sünden. 4) Denn es ist unmöglich, Sünden mit dem Blut von Stieren und Ziegen wegzunehmen. 5) Deshalb sagt [Christus] beim Eintritt in die Welt: „Du wolltest keine Schlachtopfer und Opfergaben, sondern hast mir einen Leib bereitet; 6) Brandopfer für die Sünde sind dir missfallen. 7) Dann sagte ich: „Siehe, ich komme; Am Anfang des Buches steht von mir geschrieben, dass ich deinen Willen tue, o Gott“ (Psalm 39,7-8). 8) Nachdem er oben gesagt hatte, „dass Du keine Schlachtopfer, Opfergaben oder Brandopfer für die Sünde begehrt hast, und sie Dir missfallen“, [die], die gemäß dem Gesetz dargebracht werden, 9) dann sagte er: „Siehe, ich komme, lass mich Deinen Willen tun, o Gott.“ Bricht den ersten ab, um den nächsten einzurichten. 10) Durch diesen Willen werden wir eines Tages durch die Opferung des Leibes Jesu Christi geheiligt. 11) Und jeder Priester steht im täglichen Dienst und bringt immer wieder dieselben Opfer dar, die niemals Sünden beseitigen können. 12) Dieser setzte sich, nachdem er ein einziges Opfer für die Sünden dargebracht hatte, für immer zur Rechten Gottes, 13) andernfalls wartete er, bis seine Feinde zum Schemel seiner Füße gemacht wurden. 14) Denn durch ein einziges Opfer vollendete er diejenigen, die für immer geheiligt waren. 15) Auch der Heilige Geist gibt uns Zeugnis. Denn danach sagt er: 16) „Dies ist der Bund, den ich ihnen nach jenen Tagen hinterlassen werde“, sagt der Herr: „Ich habe meine Gesetze in ihre Herzen gegeben und werde sie in ihren Sinn schreiben, 17) und ich werde nicht mehr an ihre Sünden und Missetaten denken“ (Jer. 31:33). 18) Wo sind sie geblieben? Für sie gibt es kein Angebot mehr. 19) Darum, Brüder, mit der Freimütigkeit, in das Heiligtum einzutreten durch das Blut Christi, 20) durch das Er einen neuen und lebendigen Weg für uns begann durch den Vorhang, das heißt durch Sein Fleisch, 21) und der große Priester über das Haus Gottes, 22) lasst uns mit aufrichtigem Herzen in der Fülle des Glaubens hinzutreten, indem wir unsere Herzen besprengt haben, um uns von einem bösen Gewissen zu reinigen, und nachdem wir unsere Körper mit klarem Wasser gewaschen haben, 23) Lasst uns am Bekenntnis unserer Hoffnung festhalten, ohne zu schwanken, denn Er, der versprochen hat, ist treu. 24) Und lasst uns aufeinander aufmerksam sein und einander zur Liebe und zu guten Taten ermutigen, 25) unser gemeinsames Treffen nicht aufgeben, wie es bei einigen üblich ist; aber tröstlich, und je mehr du siehst, wie der Tag näher rückt. 26) Denn wenn wir, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit erhalten haben, freiwillig sündigen, bleibt kein Opfer mehr für die Sünden übrig, 27) sondern eine gewisse schreckliche Erwartung des Gerichts und die Wut des Feuers, das die Widersacher verschlingen wird. 28) Derjenige, der das Gesetz des Mose mit zwei oder drei Zeugen abgeschafft hat, stirbt ohne Gnade; 29) Welche schwere Strafe verdient Ihrer Meinung nach derjenige, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt, das Blut des Bundes, durch das er geheiligt wurde, entweiht und den Geist der Gnade beleidigt? 30) Denn wir kennen den Einen, der sagte: „Mein ist die Rache, und ich werde sie vergelten.“ Und noch einmal: „Denn der Herr wird sein Volk richten“ (5. Mose 32,35–36). 31) Es ist beängstigend, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen! 32) Erinnern Sie sich an die vergangenen Tage, in denen Sie erleuchtet den großen Kampf der Leidenschaft ertragen mussten, 33) und für einige wurden Sie zu einem Spektakel voller Vorwürfe und Trauer, für andere wurden Sie zu Partnern in einer ähnlichen Situation. 34) Denn du hattest Mitleid mit deinen Fesseln und hast den Diebstahl deiner Güter mit Freude angenommen, wohlwissend, dass du besseres und dauerhafteres Eigentum hattest. 35) Geben Sie also Ihre Hoffnung nicht auf, die eine große Belohnung bereithält. 36) Du brauchst Geduld, damit du, indem du den Willen Gottes tust, der Verheißungen würdig bist. 37) Für eine kleine Weile, eine ganz kleine Weile, und der Kommende wird kommen und nicht zögern. 38) Mein gerechter Mann lebt aus Glauben; wenn er sich zurückzieht, wird er meiner Seele nicht gefallen. 39) Wir sind nicht die Söhne des Abfalls zur Zerstörung, sondern des Glaubens, eine Seele zu gewinnen. 1) Glaube ist die Essenz dessen, was erwartet wird, das Argument des Impliziten. 2) Dafür erhielten die Alten Zeugnis. 3) Durch den Glauben verstehen wir, dass die Welten durch das Wort Gottes gestaltet wurden, sodass das Unsichtbare sichtbar wurde. 4) Durch den Glauben brachte Abel Gott ein größeres Opfer dar als Kain; dadurch erhielt er den Beweis, dass er gerecht war, als Gott seine Gaben bezeugte; und nachdem er daran gestorben ist, spricht er erneut. 5) Durch den Glauben wurde Henoch entrückt, so dass er den Tod nicht sah; und er war nicht mehr, denn Gott hatte ihn entrückt. Denn vor seiner Auswanderung erhielt er das Zeugnis, dass er Gott gefiel. 6) Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen. Denn wer zu Gott kommt, muss glauben, dass er existiert und dass er der Belohner derer ist, die ihn suchen. 7) Durch den Glauben bereitete Noah, nachdem er die Antwort auf das, was noch nicht gesehen worden war, erhalten hatte, zitternd eine Arche zur Rettung seines Hauses vor; Dadurch verurteilte er die Welt und wurde Erbe der Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt. 8) Durch den Glauben gehorchte der, der Abraham genannt wurde, [dem Ruf], in das Land zu gehen, das er als Erbe erhalten sollte; und er machte sich auf den Weg, ohne zu wissen, wohin er wollte. 9) Durch den Glauben lebte er im verheißenen Land, als wäre es ein Fremder, und lebte in Zelten mit Isaak und Jakob, Miterben derselben Verheißung. 10) Denn er suchte nach einer Stadt, die Fundamente hat, deren Schöpfer und Schöpfer Gott ist. 11) Durch den Glauben erhielt sogar die unfruchtbare Sarah selbst die Kraft, aus dem Samen zu empfangen, auch ungeachtet ihres Alters, denn sie glaubte, dass der, der versprochen hatte, treu war. 12) Aus diesem Grund und aus einem (und darüber hinaus einem toten) wurden so viele geboren, wie es viele Sterne am Himmel gibt und wie der Sand am Meeresufer zahllos ist. 13) Alle diese schliefen im Glauben ein, empfingen die Verheißungen nicht, sondern sahen sie aus der Ferne und grüßten sie und bekannten, dass sie Fremde und Fremde auf Erden waren. 14) Denn wer dies sagt, bedeutet, dass er das Vaterland sucht. 15) Und wenn sie sich selbst an [das Vaterland] erinnerten, aus dem sie kamen, dann hätten sie Zeit, zurückzukehren; 16) Jetzt wünschen sie sich das Beste, nämlich das Himmlische. Darum schämt sich Gott nicht, sich ihr Gott zu nennen; denn er hat ihnen eine Stadt bereitet. 17) Durch den Glauben opferte Abraham Isaak, als er versucht wurde, und opferte seinen Eingeborenen, nachdem er die Verheißung erhalten hatte, 18) über den gesagt wurde: „Denn in Isaak wird dein Same genannt werden“ (Gen. 21:12), 19) im Glauben, dass Gott ihn von den Toten auferwecken kann, weshalb er ihn als Gleichnis akzeptierte. 20) Isaak segnete Jakob und Esau durch den Glauben an zukünftige [Güter]. 21) Durch den Glauben segnete Jakob im Sterben jeden Sohn Josefs und verneigte sich vor der Spitze seines Stabes. 22) Durch den Glauben erinnerte Joseph, als er starb, an den Auszug der Kinder Israels und gab Befehl über seine Gebeine. 23) Durch den Glauben wurde Mose, als er geboren wurde, drei Monate lang von seinen Eltern versteckt, weil sie das schöne Kind sahen und keine Angst vor dem Befehl des Königs hatten. 24) Durch den Glauben weigerte sich Moses, der ein großer Mann geworden war, der Sohn der Tochter des Pharao zu sein, 25) und zog es vor, mit dem Volk Gottes zu leiden, anstatt sich vorübergehend an der Sünde zu erfreuen, 26) und hielt die Schmach Christi für größeren Reichtum als die Schätze Ägyptens; denn er wartete auf die Belohnung. 27) Im Glauben verließ er Ägypten, ohne den Zorn des Königs zu fürchten, denn er ertrug ihn, als hätte er den Unsichtbaren gesehen. 28) Im Glauben feierte er das Passah und das Blutvergießen, damit der Vernichter der Erstgeborenen sie nicht berührte. 29) Durch den Glauben überquerten sie das Rote/Rote/Meer, wie auf trockenem Land – das die Ägypter, als sie vordrangen, [vom Abgrund] verschluckten. 30) Durch den Glauben fielen die Mauern von Jericho während eines siebentägigen Marsches. 31) Durch den Glauben ging Rahab, die Hure, nicht mit den Ungläubigen um, da sie die Kundschafter in Frieden aufnahm. 32) Und was soll ich noch sagen? Denn ich habe nicht genug Zeit, um von Gideon, Barak, Simson, Jeftah, David, Samuel und den Propheten zu erzählen, 33) die durch den Glauben Königreiche eroberten, Gerechtigkeit taten, Versprechen empfingen, den Rachen der Löwen stoppten, 34) die Macht des Feuers löschten, der Schärfe des Schwertes entkamen, aus der Schwäche stark wurden, im Krieg stark wurden, Fremde aus den Lagern vertrieben; 35) Frauen empfingen ihre Toten als Auferstehung; andere wurden gefoltert, ohne ein Lösegeld zu erhalten, um eine bessere Auferstehung zu erreichen. 36) Andere erlebten Spott und Schläge, und zusätzlich zu Ketten und Gefängnis, 37) wurden gesteinigt, in Stücke geschnitten, der Versuchung ausgesetzt, starben durch Ermordung durch das Schwert, wanderten in Schaffellen, in Ziegenfellen umher – arm, unterdrückt, verletzlich; 38) [diejenigen], derer die Welt nicht würdig war, wanderten durch Wüsten, Berge, Höhlen und Schluchten der Erde. 39) Und alle diese, die im Glauben Zeugnis abgelegt hatten, empfingen die Verheißung nicht, 40) als Gott etwas Besseres für uns vorgesehen hatte, damit sie ohne uns nicht vollkommen würden. 1) Deshalb wollen wir, nachdem wir eine so auferstandene Wolke von Zeugen haben, jede Last und Sünde, die uns umgibt, beiseite gelegt haben, mit Geduld dem vor uns liegenden Rennen entgegenlaufen, 2) auf Jesus schauen, den Urheber und Vollender unseres Glaubens, der für die Freude, die vor Ihm lag, das Kreuz erduldete, die Schande verachtete, und zur Rechten des Thrones Gottes sitzt. 3) Denken Sie an Ihn, der solche Widersprüche gegen sich selbst von Sündern erduldet hat, damit Sie nicht in Ohnmacht fallen und von Ihren Seelen erschöpft werden. 4) Ihr habt noch nicht bis zum Blut gekämpft und gegen die Sünde gekämpft, 5) und habt den Trost vergessen, der zu euch als Söhnen gesagt wird: „Mein Sohn! Vernachlässige nicht die Strafe des Herrn und verliere nicht den Mut, wenn Er dich zurechtweist. 6) Denn der Herr bestraft, wen er liebt; er geißelt jeden Sohn, den er aufnimmt“ (Spr. 3,11-12). 7) Bestraft werden. Wie mit Söhnen handelt Gott mit Ihnen; Denn gibt es einen Sohn, den sein Vater nicht bestraft? 8) Wenn ihr ohne Strafe seid, an der jeder beteiligt war, dann seid ihr [Kinder] des Ehebruchs und keine Söhne. 9) Wenn wir außerdem unsere fleischlichen Väter hätten, die uns belehrten und ehrten, sollten wir dann nicht viel mehr dem Vater der Geister gehorchen, um zu leben? 10) Und diese ihrerseits unterwiesen uns für ein paar Tage nach ihrem eigenen Willen; Dieser dient dem Nutzen, der Annahme seiner Heiligung. 11) Jede Strafe scheint derzeit keine Freude, sondern Trauer zu sein; Danach schenkt er denen, die durch ihn wirken, die friedliche Frucht der Gerechtigkeit. 12) Darum erhebe deine erschlafften Hände und geschwächten Knie, 13) und lass deine Füße aufrecht gehen, damit die Lahmen nicht abgewendet, sondern geheilt werden. 14) Strebt den Frieden mit allen und die Heiligkeit an, ohne die niemand Gott sehen wird, 15) achtet darauf, dass niemand die Gnade Gottes verliert; damit keine bittere Wurzel, die hoch gewachsen ist, stört und viele nicht dadurch befleckt werden. 16) Damit es keinen Hurer oder bösen Mann gäbe, der wie Esau sein Erstgeburtsrecht für ein Stück Essen verkaufen würde. 17) Denn ihr wisst, dass er auch danach abgelehnt wurde, weil er den Segen erben wollte; denn er fand keinen Raum zur Reue, obwohl er unter Tränen darum bat. 18) Denn ihr nähert euch keinem greifbaren Berg und keinem lodernden Feuer und keinem Wirbelsturm und keiner Finsternis und keinem Sturm, 19) und dem Klang einer Posaune und der Stimme von Verben, von denen diejenigen, die es hörten, sich entschuldigten, sodass kein Wort zu ihnen gesprochen werden sollte. 20) Denn sie konnten nicht ertragen, was gesagt wurde: „Und wenn ein Tier den Berg berührt, soll es gesteinigt werden“ (Ex. 19:13). 21) Und diese Vision war so schrecklich. Moses sagte: „Ich habe Angst und zittere.“ 22) Aber ihr seid zum Berg Zion gekommen und zur Stadt des lebendigen Gottes, zum himmlischen Jerusalem und zu den vielen tausend versammelten Engeln, 23) und zur Kirche der Erstgeborenen, die im Himmel geschrieben sind, und zu Gott, dem Richter aller, und zu den Geistern der vollkommenen Gerechten, 24) und zum Mittler des Neuen Testaments, Jesus, und zum besprengten Blut, das besser redet als Abel. 25) Achten Sie darauf, dass Sie sich nicht vom Sprecher abwenden. Wenn diejenigen, die nicht auf den hörten, der auf Erden redete, nicht der Strafe entgingen, umso mehr werden wir denen nicht entkommen, die sich von dem abgewandt haben, der vom Himmel redet. 26) Dessen Stimme erschütterte damals die Erde, doch nun versprach Er es mit den Worten: „Noch einmal werde ich nicht nur die Erde, sondern auch die Himmel erschüttern“ (Hag. 2,7). 27) Als Er sagte: „Noch einmal“, verkündete Er die Veränderung dessen, was erschüttert wurde, als etwas Geschaffenes, damit das, was nicht erschüttert werden konnte, bestehen bliebe. 28) So haben wir, nachdem wir das unerschütterliche Königreich empfangen haben, Gnade, mit der wir Gott in annehmbarer Weise, mit Furcht und Ehrfurcht dienen können. 29) „Denn unser Gott ist auch ein verzehrendes Feuer“ (5. Mose 4:24). 1) Möge die brüderliche Liebe unter euch bleiben, 2) und vergesst die Gastfreundschaft nicht, denn durch sie empfingen einige, ohne es zu wissen, Engel als Gäste. 3) Erinnern Sie sich an die Gefangenen, als ob Sie in Ketten wären, und an die Leidenden, als wären Sie selbst im Körper. 4) Die Ehe soll in allem ehrlich und das Bett unbefleckt sein. Denn Gott richtet Unzüchtige und Ehebrecher. 5) Lass es eine Moral ohne Gier geben, sei zufrieden mit dem, was du hast. Denn er selbst hat gesagt: „Ich werde dich nie verlassen und dich nicht verlassen“ (Jos 1,5), 6), sodass wir voller Zuversicht sagen: „Der Herr ist mein Helfer. Und ich werde mich nicht fürchten vor dem, was der Mensch mir antut“ (Ps 118,6). 7) Erinnern Sie sich an Ihre Führer, die Ihnen das Wort Gottes verkündet haben, und ahmen Sie ihren Glauben nach, wenn Sie sich den Ausgang ihres Lebens ansehen. 8) Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit. 9) Lassen Sie sich nicht von unterschiedlichen und fremden Lehren mitreißen. Denn es ist gut [optimum], das Herz durch Gnade zu stärken und nicht durch Nahrungsmittel, von denen diejenigen, die darin wandeln, keinen Nutzen haben. 10) Wir haben einen Altar, von dem diejenigen, die der Stiftshütte dienen, keine Macht haben zu essen. 11) So viele Tiere wie das Blut von Tieren vom Hohepriester in das Heiligtum gebracht werden, um die Sünde zu reinigen, werden die Körper dieser Tiere außerhalb des Lagers verbrannt. 12) Aus diesem Grund litt Jesus vor den Toren, um die Menschen mit seinem Blut zu heiligen. 13) Lasst uns daher zu Ihm außerhalb des Lagers hinausgehen und Seine Schmach tragen; 14) Denn wir haben hier keine dauerhafte Stadt, sondern suchen die Zukunft. 15) Deshalb lasst uns durch Ihn Gott immer das Opfer des Lobes darbringen, das heißt die Frucht der Lippen, die Seinen Namen bekennen. 16) Vergessen Sie auch nicht die Nächstenliebe und die Geselligkeit, denn solche Opfer sind Gottes würdig. 17) Gehorchen Sie Ihren Führern und unterwerfen Sie sich ihnen. Denn sie sind verpflichtet, über eure Seelen Rechenschaft abzulegen; damit sie es mit Freude tun und nicht seufzen; denn es nützt dir nichts. 18) Bete für uns; denn wir vertrauen darauf, dass wir ein gutes Gewissen haben und wollen uns in allen Dingen mit gutem Willen verhalten. 19) Ich bitte Sie insbesondere darum, dies zu tun, damit ich schnellstmöglich zu Ihnen zurückgeschickt werden kann. 20) Möge der Gott des Friedens, der den großen Hirten der Schafe im Blut des ewigen Bundes, unser Herr Jesus Christus, von den Toten auferweckt hat, 21) dich in allem Guten vervollkommnen, damit du seinen Willen tust und in dir tust, was in seinen Augen angenehm ist, durch Jesus Christus. Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. 22) Ich bitte euch, Brüder, das Wort des Trostes zu ertragen. Weil ich dir nicht viel geschrieben habe. 23) Wisse, dass unser Bruder Timotheus freigelassen wurde; damit, wenn er bald kommt, werde ich dich sehen. 24) Grüßet alle eure Anführer und alle Heiligen. Brüder aus Italien grüßen Sie. 25) Gnade sei mit euch allen. Amen.