Про різні питання

У цій публікації представлені такі твори блж. Аврелія Августина: 1. «Про різні питання до Сімпліціана у двох книгах». Твір написано у 396-397 роках. у м. Гіппоні (нині – м. Аннаба, Африка). Трактат являє собою розгорнуту відповідь на листа Симпліціана, єпископа Медіоланського, в якому останній просив блж. Августина роз'яснила ряд складних місць з Послання апостола Павла до Римлян і з Книг Царств. Книга I присвячена розбору 2-х уривків із Послання апостола Павла до Римлян, які задають дві теми роздумів блж. Августина – закон та благодать. 1-а частина книги присвячена уривку Рим.7: 7-25, де апостол Павло розглядає значення і роль старозавітного закону. Блж. Августин спростовує помилки єретиків (у т.ч. маніхеїв), які неправильно тлумачили слова апостола. Для них закон є якесь зло, що примушує людину грішити і породжує гріх. Звідси виникло хибне вчення про так званого «злого Бога», Бога Старого Завіту. Блж. Августин доводить всю неспроможність цих помилок. «Закон і благодать», «плоть і дух» – взаємовиключні протилежні поняття та одне немислимо без іншого. 2-а частина книги присвячена темі Божественної благодаті та обрання. Автор звертається до уривку про обрання Якова та відкидання Ісава (Рим.9: 10-11). Саме тут остаточно виробляється теорія блж. Августина про самовладну діючу благодаті, яка змушує згоду людської волі і пригнічує її свободу. Ця теорія в період пелагіанських та напівпелагінських суперечок переросла у вчення про приречення. Книга II присвячена різним місцям із Книг Царств. Зокрема, блж. Августин говорить про те, що при молитві важливим є не положення тіла, а настрій. Про те, що Бог користується злими служителями для виконання Своїх справедливих рішень і судів. Бог не є причиною зла в них. Причина – у їхній збоченій волі, але як мудрий Розпорядник Бог спрямовує їхнє зло до добра всього творіння загалом. 2. «Про вісім питань Дульциція в одній книзі». Твір написано блж. Августином 424-425 р. на прохання його духовного сина Дульциція. У трактаті багато в чому повторюються і уточнюються ті положення, які автор висловлював у ранніх творах. За свідченням самого блж. Августина, всі питання, крім 5-го, були запозичені їм із попередніх творів. За тематикою питання можна розділити на 2 групи: догматичні (Питання 1-3) та екзегетичні (Питання 4-8). Зокрема автор дає відповіді на такі питання як: - чи достатньо для порятунку віра без діл; - чи є очисний вогонь після смерті; - чи допомагає померлим жертва, яка приноситься за них їхніми рідними; - місцезнаходження душ до загального воскресіння; - чому Ісуса Христа називали Давидом та ін. 3. “Про вісім питань із Старого Завіту”. Твір написано, ймовірно, у 390-ті роки. На думку дослідників, це не закінчений трактат, а, мабуть, малюнок для твору «Про 83 різні питання», згодом не включений до його складу. Трактат є коротким тлумаченням 4-х уривків зі Старого Завіту, які передуються одним коротким тлумаченням кількох місць з Нового Завіту і трьома питаннями моральної та догматичної тематики. У коментарях блж. Августин використовує алегоричний, проосвітній та моральний методи. Про різні питання до Сімпліціана у двох книгах. Книжка перша. (У якій розбираються два питання з послання апостола Павла до Римлян) Передмова Питання 1 Навіщо дано закон? (§ 1) Бажання, яке відбулося через закон (§ 2–3) Як гріх без закону був мертвий і як він ожив? (§4–5) Хто погано користується законом? (§ 6) Закон виконується лише духовною людиною. Тілесні люди називаються так у двоякому значенні (§ 7–9) Покарання за первородний гріх (§ 10–11) Закон – добрий (§ 12) Що за закон гріха в членах? (§ 13–14) Пояснення місць, на підставі яких може здатися, що закон – зол. Закон не панує над тими, хто під благодаттю (§ 15) 3обман маніхеїв щодо старозавітного закону (§16) Пояснення свідчень, на підставі яких може здатися, що закон не добрий (§ 17) Питання 2 Намір апостола. Благодать віри передує добрим справам (§ 2) Мета апостола в прикладі Якова та Ісава. Добрі справи від благодаті, а не благодать від діл (§ 3) Яким чином справедливе обрання Якова та відкидання Ісава? (§ 4) Чи відбувається обрання Якова з Божественного передбачення майбутньої віри? (§ 5) Обрання за благодаттю і наміром Божим (§ 6) Чи належить віра до дарів благодаті? (§ 7) Чому справедливе відкидання Ісава? (§ 8) Віра – дар милуючого Бога (§ 9) Чому дар віри був відібраний у Ісава? (§ 10) Чи не через передбачення майбутньої волі був відкинутий Ісав і прийнятий Яків? (§ 11) Добра воля у нас створюється Божою дією (§ 12) Чи від покликання походить добра воля? Зручне закликання (§ 13) Чому Ісав не покликаний зручним для нього способом? (§ 14) Що таке жорстокість, що відбувається від Бога? (§ 15) Вирішення питання про відкидання Ісава (§ 16) Усі люди – одна маса гріха (§ 17) Як зненавидів Ісава Бог, Який не ненавидить нічого зі створеного Ним? Судини смерті служать для виправлення інших (§ 18) Покликані не всі, але з усіх – і з юдеїв, і з язичників (§ 19) Одне місце з книги Ісуса, сина Сирахова (§ 20) Намір апостола. Безсилля людини без Божої благодаті (§ 21) Обрання благодаті є таємницею (§ 22) Книга друга. (У якій розбираються інші п'ять чи шість питань, запропонованих з книги Царств) Передмова Питання 1 Дух Божий по-різному впливає на пророків (§ 1) Пророцтво як постійна властивість та тимчасовий стан (§ 2) Саул і Петро (§ 3) Чому злий дух є Божим? (§ 4) Слова «Дух Божий» без усякого додатку означають добрий Дух Божий. Чи слід розуміти цей Дух як Святий Дух, єдиносущий Батькові і Сину? (§5) Як у Саулі був присутній і добрий, і злий дух? (§6) Саул, переслідуючи Давида, був охоплений пророчим і добрим Духом (§ 7) Чи можна мати дари Святого Духа без любові? Без любові дари Духа не мають жодної користі (§ 8) Чи можна мати дар пророцтва без любові? (§ 9) Приклад для єретиків та розкольників (§ 10) Чому злий дух називається Господнім? (§ 11) Запитання 2 Про Бога людина не в змозі сказати що-небудь гідне Його (§ 1) Яким чином щодо Бога говорять про відання та передбачення? У якому сенсі йдеться про гнів, ревнощі та милосердя Боже? (§ 2) Божественні речі називаються людськими іменами, але при цьому повинні мислитися без жодної недосконалості. У чому різниця між веденням та мудрістю? (§ 3) Як Бог може бути властивим покаяння? (§4) Чому каяття і ревнощі видаються менш пристойними до Бога, ніж пророкування, гнів тощо? (§ 5) Питання 3 Як Самуїл міг бути викликаний чарівницею? (§ 1) Можливо, викликаний був не дух Самуїла, а привид (§ 2) Яким чином біси знають майбутнє? (§ 3) Питання 4 У якому положенні тіла слід молитися? Питання 5 Про слова Іллі, який скаржиться Богові на смерть сина вдови Питання 6 Про дух брехні, посланий обдурити Ахава 3заключение Про вісім питань Дульциція в одній книзі Пролог Питання 1 Чи справді хрещені грішники вийдуть з геєни? (§ 1) Однієї віри без справ недостатньо для спасіння (§ 2) Складні для розуміння слова апостола Павла (§ 3) Спростування думки тих, хто вважає, що віра без справ приводить до порятунку (§ 4–6) Інші слова апостола, даремно наведені тими, хто вважає, що віра не визволена без 8 похвалу Господа? (§ 9) Думка деяких про те, що віруючі та хрещені християни, навіть якщо продовжуватимуть жити у гріхах, врятуються через вогонь (§ 10) Який вогонь відчуває справу кожного в цьому житті? (§ 11–12) Очищувальний вогонь після цього життя (§ 13–14) Запитання 2 Чи допомагає померлим жертва, яка приноситься за них їхніми рідними? (§ 1–3) Місцезнаходження душ до загального воскресіння (§ 4) Запитання 3 Чи відбудеться майбутній суд відразу ж після Другого Пришестя Господа і чи помруть ті, хто буде захоплений на хмарах на зустріч Господу? (§ 1–6) Питання 4 Яким чином над синами праведних у псалмі виконується благословення? (§1–3) Питання 6 Чи дійсно Самуїл був викликаний чарівницею з пекла? (§ 4) Свідоцтво з книги Ісуса, сина Сирахова (§5) Питання 7 Як Сарра уникла безчестя з боку Авімелеха та фараона? (§1–4) Запитання 8 Чи був Дух Божий, що носився над водою, Святим Духом? (§1–3) Питання 5, яке обговорюється в останню чергу Як Давид міг бути обраний Господом за Його серцем? (§1–2) Чому Христа називали Давидом? (§3) 3заключення Про вісім питань зі Старого Завіту Питання 1. Про те, скільки буває видів порушення загальнолюдської праведності Питання 2. Про дар знання та тлумачення мов Питання 3. Про Слово, Премудрість і Замисл Божий Питання 4. Про те, чи може віруючий християнин бажати своєї смерті Іса, 5. (Сир.36:20–23) Запитання 6. Про те, що сказано в книзі Приповістей (Приповістей 9:12) Запитання 7. Про те, що сказано у Повторенні Закону (Втор 25:5–10) Запитання 8. Про те, що сказано у Виході та Повторення Закону (Вих.2:24:13:4; Вам може бути цікаво: