О разним питањима

Ова публикација представља следеће радове Бл. Аурелије Августин: 1. „О разним питањима Симплицијану у две књиге.“ Дело је написано 396-397. у граду Хипо (данас Анаба, Африка). Расправа је детаљан одговор на писмо Симплицијана, епископа миланског, у коме је овај тражио благослов. Августина да објасни низ тешких одломака из Посланице апостола Павла Римљанима и из Књига о царевима. Прва књига посвећена је анализи два одломка из Посланице апостола Павла Римљанима, која постављају две теме за мисао блаженог. Августин – закон и благодат. Први део књиге посвећен је одломку Римљанима 7:7-25, где апостол Павле испитује значење и улогу старозаветног закона. Блзх. Августин побија грешке јеретика (укључујући манихејце), који су погрешно протумачили речи апостола. За њих је закон нека врста зла које човека тера на грех и изазива грех. Одавде је произашло изопачено учење о такозваном „злом Богу“, Богу Старог Завета. Блзх. Августин доказује потпуну недоследност ових заблуда. „Закон и милост“, „тело и дух“ су међусобно искључиви, супротни појмови и један је незамислив без другог. Други део књиге посвећен је теми Божанске благодати и изабрања. Аутор се позива на одломак о избору Јакова и одбацивању Изава (Рим. 9,10-11). Овде се коначно развија теорија блзха. Августина о самодржавно делујућој благодати, присиљавању на сагласност људске воље и сузбијању њене слободе. Током периода пелагијанских и полупелагијанских спорова, ова теорија се развила у доктрину предодређења. Друга књига посвећена је разним одломцима из Књига о краљевима. Конкретно, блзх. Августин каже да приликом молитве није важан положај тела, већ расположење духа. Да Бог такође користи зле слуге да извршава своје праведне одлуке и пресуде. Штавише, Бог није узрок зла у њима. Разлог је њихова изопачена воља, али као мудар Управитељ, Бог усмерава њихово зло на добро целе творевине у целини. 2. „О осам Дулцицијевих питања у једној књизи.“ Есеј је написао блж. Августин 424-425 по жељи свог духовног сина Дулциција. Расправа у великој мери понавља и појашњава оне одредбе које је аутор изнео у ранијим радовима. По сведочењу самог блаженог. Августина, сва питања, осим 5., он је позајмио из претходних радова. По теми, питања се могу поделити у 2 групе: догматска (питања 1-3) и егзегетска (питања 4-8). Посебно, аутор даје одговоре на питања као што су: - Да ли је за спасење довољна вера без дела? - постоји ли прочишћавајућа ватра после смрти; - да ли жртва коју за њих приносе њихови сродници помаже мртвима; - локација душа пре општег васкрсења; - зашто је Исус Христос назван Давид итд. 3. „О осам питања из Старог завета.“ Дело је вероватно написано 390-их година. Према истраживачима, ово није завршена расправа, већ вероватно скица за есеј „О 83 различита питања“, који касније није уврштен у његов састав. Расправа је кратко тумачење 4 одломка из Старог завета, којима претходи једно кратко тумачење неколико одломака из Новог завета и 3 питања моралних и догматских тема. У коментарима блзх. Августин користи алегоријске, васпитне и моралне методе. О разним питањима Симплицијану у две књиге. Књига прва. (У којој се испитују два питања из писма апостола Павла Римљанима) Предговор Питање 1 Зашто је дат закон? (§ 1) Пожуда изазвана законом (§ 2-3) Како је грех без закона био мртав и како је оживео? (§4-5) Ко лоше користи закон? (§ 6) Закон испуњава само духовни човек. Телесни људи се тако називају у двоструком смислу (§ 7-9) Казна за првобитни грех (§ 10-11) Закон је добар (§ 12) Шта је закон греха у удовима? (§ 13-14) Објашњење одломака из којих може изгледати да је закон зао. Закон не влада над онима који су под благодати (§ 15) 3Манихејска грешка у вези са старозаветним законом (§ 16) Објашњење доказа из којих би изгледало да закон није добар (§ 17) Питање 2 Намера апостола. Благодат вере претходи добрим делима (§ 2) Сврха апостола на примеру Јакова и Исава. Добра дела потичу од благодати, а не благодати од дела (§ 3) Како је праведно избор Јакова и одбацивање Исава? (§ 4) Да ли се избор Јакова одвија по Божанском предзнању будуће вере? (§ 5) Избор је по милости и сврси Божијој (§ 6) Да ли је вера један од дарова благодати? (§ 7) Зашто је Исавово одбијање праведно? (§ 8) Вера је дар милостивог Бога (§ 9) Зашто је Исаву одузет дар вере? (§ 10) Није ли због предзнања будуће воље Исав био одбачен, а Јаков прихваћен? (§ 11) Добра воља у нама је створена Божијим деловањем (§ 12) Да ли добро долази од позива? Погодно позивање (§ 13) Зашто Исав није позван на прикладан начин? (§ 14) Која је тврдоћа која долази од Бога? (§ 15) Решење питања о Исавовом одбацивању (§ 16) Сви људи су једна маса греха (§ 17) Како је Бог, Који не мрзи ништа што је створио, мрзео Исава? Посуде уништења служе за исправљање других (§ 18) Нису сви позвани, него од свих – и Јевреја и незнабожаца (§ 19) Један одломак из књиге Исуса, сина Сираховог (§ 20) Намера апостола. Немоћ човека без благодати Божије (§ 21) Избор благодати је мистерија (§ 22) Књига друга. (У којој се обрађује осталих пет или шест питања предложених из књиге Царева) Предговор Питање 1 Дух Божији утиче на пророке на различите начине (§ 1) Пророштво као трајно својство и привремено стање (§ 2) Савле и Петар (§ 3) Зашто је зао дух Божји? (§ 4) Речи „Дух Божији“ без икаквог додатка значе добри Дух Божији. Да ли овај Дух треба схватити као Духа Светога, једносуштинског са Оцем и Сином? (§5) Како је у Саулу постојао и добар и зао дух? (§6) Саул је, док је јурио Давида, био обузет пророчким и добрим Духом (§7) Да ли је могуће имати дарове Светог Духа без љубави? Без љубави дарови Духа нису од користи (§ 8) Може ли неко имати дар пророштва без љубави? (§ 9) Пример за јеретике и расколнике (§ 10) Зашто се зли дух назива Господњим? (§ 11) Питање 2 О Богу човек није у стању да каже ништа достојно Њега (§ 1) Како говоре о знању и предзнању у односу на Бога? У ком смислу се каже о гневу, љубомори и милости Божијој? (§ 2) Божанске ствари се називају људским именима, али се о њима треба мислити без икакве несавршености. Која је разлика између знања и мудрости? (§ 3) Како покајање може бити својствено Богу? (§4) Зашто се чини да покајање и љубомора мање пристају Богу него предзнање, гнев и слично? (§ 5) Питање 3 Како је Самуила могла да призове чаробница? (§ 1) Можда није био призван Самуилов дух, већ дух (§ 2) Како демони знају будућност? (§ 3) Питање 4 У ком положају тела треба да се моли? Питање 5 О речима Илијине притужбе Богу на смрт удовичиног сина Питање 6 О духу лажи послатом да превари Ахава 3 Закључак О осам Дулцицијевих питања у једној књизи Пролог Питање 1 Да ли ће крштени грешници заиста изаћи из Гехене? (§ 1) Сама вера без дела није довољна за спасење (§ 2) Тешко је разумети речи апостола Павла (§ 3) Побијање мишљења оних који верују да вера без дела води спасењу (§ 4-6) Друге речи апостола, које узалуд наводе они који верују да је вера без дела жена спасоносна (§ 8а) Шта је вера без дела? слава Господња? (§ 9) Мишљење неких да ће верници и крштени хришћани, чак и ако наставе да живе у гресима, бити спасени кроз ватру (§ 10) Која врста ватре испитује свачији рад у овом животу? (§ 11–12) Ватра која прочишћава после овог живота (§ 13–14) 2. питање Да ли жртва коју су за њих принели њихови рођаци помаже мртвима? (§ 1-3) Положај душа пре општег васкрсења (§ 4) Питање 3 Да ли ће се будући суд десити одмах после Другог доласка Господњег и да ли ће они који буду ухваћени у облацима у сусрет Господу умрети? (§ 1–6) 4. питање Како се испуњава благослов над синовима праведних у псалму? (§1-3) Питање 6 Да ли је Самуила заиста призвала чаробница из подземног света? (§1-2) Можда није био призван Самуилов дух, већ дух (§ 3) Како демони знају будућност? (§4) Докази из књиге Исуса сина Сираховог (§5) Питање 7 Како је Сара избегла срамоту од стране Абимелеха и фараона? (§1–4) Питање 8 Да ли је Дух Божји који је лебдео над водом био Свети Дух? (§1-3) Питање 5, о коме се говори последње. Како је Господ могао да изабере Давида по свом срцу? (§1–2) Зашто је Христос назван Давид? (§3) Закључак О осам питања из Старог завета Питање 1. О томе колико врста кршења универзалне људске праведности постоји Питање 2. О дару познавања и тумачења језика Питање 3. О Речи, мудрости и плану Божијем Питање 4. О томе да ли хришћански верник може да пожели за своју властиту смрт. (Сир.36:20–23) Питање 6. О томе шта је речено у књизи Пословица (Пословице 9:12) Питање 7. О ономе што је речено у Поновљеним законима (Поновљени закони 25:5–10) Питање 8. О ономе што је речено у Изласку и Поновљеним законима: (Изл. 9, 23:19, 23:19, 23; 14:21) Можда ће вас занимати: