O rôznych problémoch

Táto publikácia predstavuje nasledujúce diela bl. Aurelius Augustine: 1. "O rôznych otázkach pre Simpliciana v dvoch knihách." Dielo bolo napísané v rokoch 396-397. v meste Hippo (dnes Annaba, Afrika). Traktát je podrobnou odpoveďou na list od Simpliciana, biskupa z Milána, v ktorom tento prosil o požehnanie. Augustína, aby vysvetlil množstvo ťažkých pasáží z Listu apoštola Pavla Rimanom a z Kníh kráľov. Kniha I je venovaná analýze dvoch pasáží z Listu apoštola Pavla Rimanom, ktoré stanovujú dve témy pre myšlienky blaženého. Augustín – zákon a milosť. Prvá časť knihy je venovaná úryvku Rimanom 7:7-25, kde apoštol Pavol skúma význam a úlohu starozákonného zákona. Blzh. Augustín vyvracia omyly heretikov (vrátane manichejcov), ktorí nesprávne interpretovali slová apoštola. Zákon je pre nich akýmsi zlom, ktoré človeka núti k hriechu a dáva vznik hriechu. Odtiaľto vzniklo zvrátené učenie o takzvanom „zlom Bohu“, Bohu Starého zákona. Blzh. Augustín dokazuje úplnú nejednotnosť týchto mylných predstáv. „Zákon a milosť“, „telo a duch“ sú vzájomne sa vylučujúce, protichodné pojmy a jeden bez druhého je nemysliteľný. Druhá časť knihy je venovaná téme Božej milosti a vyvolenia. Autor sa odvoláva na pasáž o vyvolení Jakoba a odmietnutí Ezaua (Rim 9:10-11). Tu sa konečne rozvíja teória blzh. Augustína o autokraticky pôsobiacej milosti, vynucovaní si súhlasu ľudskej vôle a potláčaní jej slobody. V období pelagiánskych a polopelagiánskych sporov sa táto teória rozvinula do učenia o predurčení. Kniha II je venovaná rôznym pasážam z Kníh kráľov. Najmä blzh. Augustín hovorí, že pri modlitbe nie je dôležitá poloha tela, ale rozpoloženie ducha. Že Boh používa aj zlých služobníkov na vykonávanie svojich spravodlivých rozhodnutí a súdov. Navyše, Boh v nich nie je príčinou zla. Dôvodom je ich zvrátená vôľa, ale ako múdry Manažér Boh smeruje ich zlo k dobru celého stvorenia ako celku. 2. "O ôsmich Dulcitiových otázkach v jednej knihe." Esej napísal blzh. Augustína v rokoch 424-425 na žiadosť svojho duchovného syna Dulcitia. Traktát do značnej miery opakuje a objasňuje tie ustanovenia, ktoré autor vyjadril v skorších dielach. Podľa svedectva samotného blahoslaveného. Augustína, všetky otázky, s výnimkou 5., si požičal z predchádzajúcich diel. Podľa témy možno otázky rozdeliť do 2 skupín: dogmatické (otázky 1-3) a exegetické (otázky 4-8). Autor poskytuje odpovede najmä na otázky ako: - Stačí viera bez skutkov na spasenie? - existuje po smrti očisťujúci oheň; - pomáha mŕtvym obeta, ktorú za nich priniesli ich príbuzní; - umiestnenie duší pred všeobecným vzkriesením; - prečo sa Ježiš Kristus volal Dávid atď. 3. "O ôsmich otázkach zo Starého zákona." Dielo bolo napísané pravdepodobne v 90. rokoch 30. storočia. Podľa vedcov to nie je hotové pojednanie, ale pravdepodobne náčrt eseje „O 83 rôznych otázkach“, ktorá následne nebola zahrnutá do jej zloženia. Traktát je stručným výkladom 4 úryvkov zo Starého zákona, ktorým predchádza jeden stručný výklad viacerých úryvkov z Novej zmluvy a 3 otázky morálnych a dogmatických tém. V komentároch blzh. Augustín používa alegorické, výchovné a mravné metódy. O rôznych otázkach pre Simpliciana v dvoch knihách. Kniha jedna. (V ktorej sa skúmajú dve otázky z listu apoštola Pavla Rimanom) Úvod Otázka 1 Prečo bol daný zákon? (§ 1) Žiadosť spôsobená zákonom (§ 2-3) Ako bol hriech bez zákona mŕtvy a ako ožil? (§ 4–5) Kto zle používa zákon? (§ 6) Zákon plní len duchovný človek. Telesní ľudia sa tak nazývajú v dvojakom zmysle (§ 7-9) Trest za dedičný hriech (§ 10-11) Zákon je dobrý (§ 12) Aký je zákon hriechu v údoch? (§ 13-14) Vysvetlenie pasáží, z ktorých sa môže zdať, že zákon je zlý. Zákon nevládne nad tými, ktorí sú pod milosťou (§ 15) 3Manichejský omyl ohľadom starozákonného zákona (§ 16) Vysvetlenie dôkazov, z ktorých by sa zdalo, že zákon nie je dobrý (§ 17) 2. otázka Úmysel apoštola. Milosť viery predchádza dobré skutky (§ 2) Účel apoštola na príklade Jakoba a Ezaua. Dobré skutky sú z milosti, nie milosť zo skutkov (§ 3) Ako je spravodlivé vyvolenie Jakoba a odmietnutie Ezaua? (§ 4) Uskutočňuje sa vyvolenie Jakuba podľa Božej predzvesti budúcej viery? (§ 5) Vyvolenie je z milosti a zámeru Boha (§ 6) Je viera jedným z darov milosti? (§ 7) Prečo je Ezavovo odmietnutie spravodlivé? (§ 8) Viera je dar milosrdného Boha (§ 9) Prečo bol Ezauovi odňatý dar viery? (§ 10) Nebolo to predzvesťou budúcej vôle, že Ezau bol odmietnutý a Jákob bol prijatý? (§ 11) Dobrá vôľa v nás vzniká Božím konaním (§ 12) Pochádza dobrá vôľa z povolania? Pohodlné volanie (§ 13) Prečo nebol Ezau povolaný pohodlným spôsobom? (§ 14) Aká je tvrdosť, ktorá pochádza od Boha? (§ 15) Riešenie otázky Ezauovho odmietnutia (§ 16) Všetci ľudia sú jedna masa hriechu (§ 17) Ako Boh, ktorý neznáša nič, čo stvoril, nenávidel Ezaua? Nádoby skazy slúžia na nápravu iných (§ 18) Nie sú povolaní všetci, ale od všetkých - Židia aj pohania (§ 19) Jeden úryvok z knihy Ježiš, syn Sirachov (§ 20) Úmysel apoštola. Bezmocnosť človeka bez Božej milosti (§ 21) Vyvolenie milosti je tajomstvo (§ 22) Kniha druhá. (v ktorej sa zaoberá ďalšími piatimi alebo šiestimi otázkami navrhnutými z knihy Kráľov) Predslov 1. otázka Duch Boží pôsobí na prorokov rôznymi spôsobmi (§ 1) Proroctvo ako trvalé vlastníctvo a dočasný stav (§ 2) Saul a Peter (§ 3) Prečo je zlý duch Boží? (§ 4) Slová „Duch Boží“ bez akéhokoľvek dodatku znamenajú dobrého Ducha Božieho. Treba chápať tohto Ducha ako Ducha Svätého, ktorý má rovnakú podstatu ako Otec a Syn? (§ 5) Ako bol v Saulovi dobrý aj zlý duch? (§6) Saul, keď prenasledoval Dávida, sa zmocnil prorocký a dobrý Duch (§7) Je možné mať dary Ducha Svätého bez lásky? Bez lásky sú dary Ducha zbytočné (§ 8) Môže mať človek dar proroctva bez lásky? (§ 9) Príklad pre kacírov a schizmatikov (§ 10) Prečo sa zlý duch nazýva Pánovým? (§ 11) 2. otázka O Bohu, človek nie je schopný povedať nič, čo by ho bolo hodné (§ 1) Ako hovoria o poznaní a predzvedaní vo vzťahu k Bohu? V akom zmysle sa hovorí o Božom hneve, žiarlivosti a milosrdenstve? (§ 2) Božské veci sa nazývajú ľudskými menami, ale treba ich myslieť bez akejkoľvek nedokonalosti. Aký je rozdiel medzi poznaním a múdrosťou? (§ 3) Ako môže byť pokánie charakteristické pre Boha? (§ 4) Prečo sa pokánie a žiarlivosť zdajú byť Bohu menej vhodné ako predvídanie, hnev a podobne? (§ 5) 3. otázka Ako mohla Samuela privolať čarodejnica? (§ 1) Možno nebol vyvolaný duch Samuela, ale duch (§ 2) Ako démoni poznajú budúcnosť? (§ 3) 4. otázka V akej polohe tela sa treba modliť? 5. otázka O slovách Eliáša, sťažujúceho sa Bohu na smrť syna vdovy 6. otázka o duchu klamstva poslaného zviesť Achaba 3. Záver O ôsmich Dulcitiových otázkach v jednej knihe Prológ 1. otázka Vyjdú pokrstení hriešnici skutočne z gehenny? (§ 1) Len viera bez skutkov nestačí na spásu (§ 2) Ťažko pochopiteľné slová apoštola Pavla (§ 3) Vyvrátenie názoru tých, ktorí veria, že viera bez skutkov vedie k spáse (§ 4-6) Iné slová apoštola, márne uvádzané tými, ktorí veria, že viera bez skutkov je spásou (§7 viera vzbudzujúca zachraňuje chválu) Pane? (§ 9) Názor niektorých, že veriaci a pokrstení kresťania, aj keď budú naďalej žiť v hriechoch, budú spasení cez oheň (§ 10) Aký druh ohňa skúša prácu každého v tomto živote? (§ 11–12) Očisťujúci oheň po tomto živote (§ 13–14) Otázka 2 Pomáha obeta, ktorú za nich priniesli ich príbuzní, mŕtvym? (§ 1-3) Umiestnenie duší pred všeobecným vzkriesením (§ 4) Otázka 3 Uskutoční sa budúci súd hneď po druhom príchode Pána a zomrú tí, ktorí budú v oblakoch, aby sa stretli s Pánom? (§ 1–6) 4. otázka Ako sa plní požehnanie nad synmi spravodlivých v žalme? (§1-3) 6. otázka Bol Samuel skutočne privolaný čarodejnicou z podsvetia? (§ 1-2) Možno to nebol Samuelov duch, ktorý bol vyvolaný, ale duch (§ 3) Ako démoni poznajú budúcnosť? (§ 4) Dôkaz z knihy Ježišovho syna Sirachovho (§ 5) Otázka 7 Ako unikla Sára hanbe z rúk Abimelecha a faraóna? (§1–4) Otázka 8 Bol Duch Boží, ktorý sa vznášal nad vodou, Duch Svätý? (§ 1-3) Otázka 5, o ktorej sa diskutuje naposledy Ako mohol byť Dávid vyvolený Pánom podľa Jeho vlastného srdca? (§1–2) Prečo sa Kristus volal Dávid? (§3) Záver O ôsmich otázkach zo Starého zákona Otázka 1. O tom, koľko druhov porušovania univerzálnej ľudskej spravodlivosti existuje Otázka 2. O dare poznania a výkladu jazykov Otázka 3. O Slove, Múdrosti a Božom pláne Otázka 4. O tom, či si veriaci kresťan môže priať vlastnú smrť Otázka 5. O tom, čo je povedané v knihe Ježiša (Sir, syn 3. 3. 3. o Sirachovi povedal v knihe Prísloví (Príslovia 9:12) Otázka 7. O tom, čo sa hovorí v 5. Mojžišovej (5. Mojž. 25:5–10) 8. otázka. O tom, čo sa hovorí v 2. Mojžišovej a 5. Mojžišovej (2. 23. 19, 34:26; 5. Mojžišova 14:21) Mohlo by vás zaujímať: