À propos de diverses questions

Cette publication présente les œuvres suivantes du Bl. Aurèle Augustin : 1. « Sur diverses questions posées au Simplicien en deux livres. » L'ouvrage a été écrit en 396-397. dans la ville d'Hippo (aujourd'hui Annaba, Afrique). Le traité est une réponse détaillée à une lettre de Simplician, évêque de Milan, dans laquelle ce dernier demandait au blz. Augustin pour expliquer un certain nombre de passages difficiles de l'épître de l'apôtre Paul aux Romains et des Livres des Rois. Le livre I est consacré à l’analyse de deux passages de l’épître de l’apôtre Paul aux Romains, qui fixent deux thèmes à la pensée du bienheureux. Augustin - loi et grâce. La première partie du livre est consacrée au passage Romains 7 :7-25, où l'apôtre Paul examine le sens et le rôle de la loi de l'Ancien Testament. Blzh. Augustin réfute les erreurs des hérétiques (y compris les manichéens) qui ont mal interprété les paroles de l'apôtre. Pour eux, la loi est une sorte de mal qui force une personne à pécher et donne lieu au péché. De là est né l’enseignement pervers sur le soi-disant « Dieu mauvais », le Dieu de l’Ancien Testament. Blzh. Augustin prouve l'incohérence totale de ces idées fausses. « Loi et grâce », « chair et esprit » sont des concepts mutuellement exclusifs et opposés et l’un est impensable sans l’autre. La 2ème partie du livre est consacrée au thème de la grâce divine et de l'élection. L'auteur se réfère au passage sur l'élection de Jacob et le rejet d'Ésaü (Rom. 9 : 10-11). C’est ici que la théorie du blzh est finalement développée. Augustin à propos de la grâce agissant de manière autocratique, forçant le consentement de la volonté humaine et supprimant sa liberté. Pendant la période des disputes pélagiennes et semi-pélagiennes, cette théorie s'est développée en doctrine de la prédestination. Le livre II est consacré à divers passages des Livres des Rois. En particulier, blzh. Augustin dit que lorsqu'on prie, ce n'est pas la position du corps qui est importante, mais la disposition de l'esprit. Que Dieu utilise également de mauvais serviteurs pour exécuter Ses justes décisions et jugements. De plus, Dieu n’est pas en eux la cause du mal. La raison en est leur volonté pervertie, mais en tant que gestionnaire avisé, Dieu dirige leur mal vers le bien de toute la création dans son ensemble. 2. « Sur huit questions de Dulcitius dans un seul livre. » L'essai a été rédigé par blzh. Augustin en 424-425 à la demande de son fils spirituel Dulcitius. Le traité reprend et clarifie en grande partie les dispositions exprimées par l'auteur dans des ouvrages antérieurs. D'après le témoignage du bienheureux lui-même. Augustin, toutes les questions, à l'exception de la 5e, ont été empruntées par lui à des ouvrages antérieurs. Par sujet, les questions peuvent être divisées en 2 groupes : dogmatiques (questions 1 à 3) et exégétiques (questions 4 à 8). L'auteur apporte notamment des réponses à des questions telles que : - La foi sans les œuvres suffit-elle au salut ? - y a-t-il un feu purificateur après la mort ; - le sacrifice fait pour eux par leurs proches aide-t-il les morts ; - localisation des âmes avant la résurrection générale ; - pourquoi Jésus-Christ s'appelait David, etc. 3. «Sur huit questions de l'Ancien Testament.» L'ouvrage a probablement été écrit dans les années 390. Selon les chercheurs, il ne s'agit pas d'un traité terminé, mais probablement d'une esquisse pour l'essai « Sur 83 questions différentes », qui n'a par la suite pas été inclus dans sa composition. Le traité est une brève interprétation de 4 passages de l'Ancien Testament, qui sont précédés d'une brève interprétation de plusieurs passages du Nouveau Testament et de 3 questions de sujets moraux et dogmatiques. Dans les commentaires blzh. Augustin utilise des méthodes allégoriques, pédagogiques et morales. Sur diverses questions posées au Simplicien en deux livres. Réservez-en un. (Dans lequel sont examinées deux questions de la lettre de l'apôtre Paul aux Romains) Préface Question 1 Pourquoi la loi a-t-elle été donnée ? (§ 1) La concupiscence provoquée par la loi (§ 2-3) Comment le péché sans la loi était-il mort, et comment a-t-il pris vie ? (§4-5) Qui fait un mauvais usage de la loi ? (§ 6) La loi n'est accomplie que par l'homme spirituel. Les gens charnels sont ainsi appelés dans un double sens (§ 7-9) Punition du péché originel (§ 10-11) La loi est bonne (§ 12) Quelle est la loi du péché dans les membres ? (§ 13-14) Une explication des passages d'où il peut apparaître que la loi est mauvaise. La loi ne règne pas sur ceux qui sont sous la grâce (§ 15) 3Erreur manichéenne concernant la loi de l'Ancien Testament (§ 16) Une explication de l'évidence d'où il semblerait que la loi n'est pas bonne (§ 17) Question 2 L'intention de l'apôtre. La grâce de la foi précède les bonnes œuvres (§ 2) Le dessein de l'apôtre à l'exemple de Jacob et d'Ésaü. Les bonnes œuvres viennent de la grâce, et non la grâce des œuvres (§ 3) En quoi l'élection de Jacob et le rejet d'Ésaü sont-ils justes ? (§ 4) L'élection de Jacob a-t-elle lieu selon la prescience divine de la foi future ? (§ 5) L'élection se fait par la grâce et le dessein de Dieu (§ 6) La foi est-elle l'un des dons de la grâce ? (§ 7) Pourquoi le rejet d'Ésaü est-il juste ? (§ 8) La foi est le don d'un Dieu miséricordieux (§ 9) Pourquoi le don de la foi a-t-il été retiré à Ésaü ? (§ 10) N'est-ce pas par prescience du testament futur qu'Ésaü fut rejeté et Jacob fut accepté ? (§ 11) La bonne volonté en nous est créée par l'action de Dieu (§ 12) La bonne volonté vient-elle de l'appel ? Appel commode (§ 13) Pourquoi Ésaü n'a-t-il pas été appelé d'une manière commode ? (§ 14) Quelle est la dureté qui vient de Dieu ? (§ 15) La solution à la question du rejet d’Ésaü (§ 16) Tous les hommes sont une seule masse de péché (§ 17) Comment Dieu, qui ne hait rien de ce qu’Il ​​a créé, a-t-il haï Ésaü ? Les vases de destruction servent à corriger les autres (§ 18) Tous ne sont pas appelés, mais de tous - Juifs et Gentils (§ 19) Un passage du livre de Jésus, fils de Sirach (§ 20) L'intention de l'apôtre. L'impuissance de l'homme sans la grâce de Dieu (§ 21) L'élection de la grâce est un mystère (§ 22) Livre deux. (Dans lequel sont traitées les cinq ou six autres questions proposées dans le livre des Rois) Préface Question 1 L'Esprit de Dieu affecte les prophètes de différentes manières (§ 1) La prophétie comme propriété permanente et état temporaire (§ 2) Saül et Pierre (§ 3) Pourquoi le mauvais esprit de Dieu ? (§ 4) Les mots « Esprit de Dieu » sans aucun ajout signifient le bon Esprit de Dieu. Cet Esprit doit-il être compris comme le Saint-Esprit, consubstantiel au Père et au Fils ? (§5) Comment y avait-il à la fois un bon et un mauvais esprit en Saül ? (§6) Saül, en poursuivant David, fut saisi par un Esprit prophétique et bon (§7) Est-il possible d'avoir les dons du Saint-Esprit sans amour ? Sans amour les dons de l'Esprit ne servent à rien (§ 8) Peut-on avoir le don de prophétie sans amour ? (§ 9) Un exemple pour les hérétiques et les schismatiques (§ 10) Pourquoi le mauvais esprit est-il appelé celui du Seigneur ? (§ 11) Question 2 A propos de Dieu, l'homme n'est pas capable de dire quoi que ce soit qui soit digne de Lui (§ 1) Comment parle-t-on de connaissance et de prescience par rapport à Dieu ? Dans quel sens parle-t-on de la colère, de la jalousie et de la miséricorde de Dieu ? (§ 2) Les choses divines sont appelées par des noms humains, mais doivent être pensées sans aucune imperfection. Quelle est la différence entre la connaissance et la sagesse ? (§ 3) Comment la repentance peut-elle être une caractéristique de Dieu ? (§4) Pourquoi la repentance et la jalousie semblent-elles moins convenables à Dieu que la prescience, la colère, etc. ? (§ 5) Question 3 Comment Samuel a-t-il pu être convoqué par une sorcière ? (§ 1) Peut-être que ce n'est pas l'esprit de Samuel qui a été invoqué, mais un fantôme (§ 2) Comment les démons connaissent-ils l'avenir ? (§ 3) Question 4 Dans quelle position du corps faut-il prier ? Question 5 Sur les paroles d'Elie, se plaignant à Dieu de la mort du fils de la veuve Question 6 Sur l'esprit de mensonge envoyé pour tromper Achab 3 Conclusion Sur les huit questions de Dulcitius dans un seul livre Prologue Question 1 Les pécheurs baptisés sortiront-ils vraiment de la Géhenne ? (§ 1) La foi seule sans les œuvres ne suffit pas pour le salut (§ 2) Difficile de comprendre les paroles de l'Apôtre Paul (§ 3) Réfutation de l'opinion de ceux qui croient que la foi sans les œuvres conduit au salut (§ 4-6) Autres paroles de l'apôtre, citées en vain par ceux qui croient que la foi sans les œuvres sauve (§ 7-8) Quelle foi de la femme cananéenne a suscité la louange du Seigneur ? (§ 9) L’opinion de certains selon laquelle les croyants et les chrétiens baptisés, même s’ils continuent à vivre dans les péchés, seront sauvés par le feu (§ 10) Quel genre de feu teste le travail de chacun dans cette vie ? (§ 11-12) Feu purificateur après cette vie (§ 13-14) Question 2 Le sacrifice fait pour eux par leurs proches aide-t-il les morts ? (§ 1-3) La localisation des âmes avant la résurrection générale (§ 4) Question 3 Le jugement futur aura-t-il lieu immédiatement après la seconde venue du Seigneur et ceux qui sont enlevés dans les nuées pour rencontrer le Seigneur mourront-ils ? (§ 1-6) Question 4 Comment la bénédiction s'accomplit-elle sur les fils des justes dans le psaume ? (§1-3) Question 6 Samuel a-t-il réellement été invoqué par une sorcière des enfers ? (§1-2) Peut-être que ce n'est pas l'esprit de Samuel qui a été invoqué, mais un fantôme (§ 3) Comment les démons connaissent-ils l'avenir ? (§4) Preuve du livre de Jésus, fils de Sirach (§5) Question 7 Comment Sarah a-t-elle échappé au déshonneur aux mains d'Abimélec et de Pharaon ? (§1-4) Question 8 L'Esprit de Dieu qui planait sur l'eau était-il le Saint-Esprit ? (§1-3) Question 5, qui est discutée en dernier Comment David pourrait-il être choisi par le Seigneur selon son propre cœur ? (§1-2) Pourquoi Christ a-t-il été appelé David ? (§3) Conclusion Environ huit questions de l'Ancien Testament Question 1. Sur le nombre de types de violation de la justice humaine universelle Question 2. Sur le don de connaissance et d'interprétation des langues Question 3. Sur la Parole, la Sagesse et le Plan de Dieu Question 4. Sur la question de savoir si un croyant chrétien peut souhaiter sa propre mort Question 5. Sur ce qui est dit dans le livre de Jésus, fils du Siracide (Sir. 36 : 20-23) Question 6. Sur ce qui est dit dans le livre de Proverbes (Proverbes 9 :12) Question 7. À propos de ce qui est dit dans le Deutéronome (Deut. 25 :5-10) Question 8. À propos de ce qui est dit dans l'Exode et le Deutéronome (Exode 23 :19, 34 :26 ; Deut. 14 :21) Vous pourriez être intéressé par :