O různých problémech

Tato publikace představuje následující díla Bl. Aurelius Augustin: 1. "O různých otázkách pro Simpliciana ve dvou knihách." Dílo bylo napsáno v letech 396-397. ve městě Hippo (nyní Annaba, Afrika). Traktát je podrobnou odpovědí na dopis Simpliciana, biskupa milánského, v němž tento žádal blz. Augustina, aby vysvětlil řadu obtížných pasáží z Listu apoštola Pavla Římanům a z Knih králů. Kniha I je věnována analýze dvou pasáží z listu apoštola Pavla Římanům, které stanovily dvě témata pro myšlenky blaženého. Augustin – zákon a milost. První část knihy je věnována pasáži Římanům 7:7-25, kde apoštol Pavel zkoumá význam a roli starozákonního zákona. Blzh. Augustin vyvrací omyly heretiků (včetně manichejců), kteří si slova apoštola špatně vyložili. Zákon je pro ně jakýmsi zlem, které člověka nutí k hříchu a dává vzniknout hříchu. Odtud vzešlo zvrácené učení o takzvaném „zlém Bohu“, Bohu Starého zákona. Blzh. Augustin dokazuje naprostou nedůslednost těchto mylných představ. „Zákon a milost“, „tělo a duch“ jsou vzájemně se vylučující, protichůdné pojmy a jedno bez druhého je nemyslitelné. 2. část knihy je věnována tématu Boží milosti a vyvolení. Autor odkazuje na pasáž o vyvolení Jákoba a zavržení Ezaua (Ř 9,10-11). Zde je konečně vyvinuta teorie blzh. Augustina o autokraticky působící milosti, vynucování si souhlasu lidské vůle a potlačování její svobody. V období pelagiánských a polopelagiánských sporů se tato teorie rozvinula v doktrínu o předurčení. Kniha II je věnována různým pasážím z Knih králů. Zejména blzh. Augustin říká, že při modlitbě není důležitá poloha těla, ale rozpoložení ducha. Že Bůh také používá zlé služebníky k provádění svých spravedlivých rozhodnutí a soudů. Navíc v nich Bůh není příčinou zla. Důvodem je jejich zvrácená vůle, ale jako moudrý Správce Bůh řídí jejich zlo k dobru celého stvoření jako celku. 2. "O osmi Dulcitiových otázkách v jedné knize." Esej napsal blzh. Augustina v letech 424-425 na přání svého duchovního syna Dulcitia. Pojednání z velké části opakuje a objasňuje ta ustanovení, která autor vyjádřil v dřívějších dílech. Podle svědectví samotného blaženého. Augustina, všechny otázky, s výjimkou 5., si vypůjčil z předchozích dílů. Podle tématu lze otázky rozdělit do 2 skupin: dogmatické (Otázky 1-3) a exegetické (Otázky 4-8). Autorka poskytuje odpovědi zejména na otázky jako: - Stačí víra bez skutků ke spasení? - existuje po smrti očistný oheň; - pomáhá mrtvým oběť, kterou pro ně přinesli jejich příbuzní; - umístění duší před všeobecným vzkříšením; - proč se Ježíš Kristus jmenoval David atd. 3. "O osmi otázkách ze Starého zákona." Dílo bylo napsáno pravděpodobně v 90. letech 30. století. Podle vědců se nejedná o hotové pojednání, ale pravděpodobně o náčrt pro esej „O 83 různých otázkách“, který následně nebyl zahrnut do jeho složení. Pojednání je stručným výkladem 4 pasáží ze Starého zákona, kterým předchází jeden stručný výklad několika pasáží Nového zákona a 3 otázky morální a dogmatické tematiky. V komentářích blzh. Augustin používá alegorické, výchovné a mravní metody. O různých otázkách Simplicianovi ve dvou knihách. Kniha jedna. (Ve kterých se zkoumají dvě otázky z listu apoštola Pavla Římanům) Předmluva Otázka 1 Proč byl dán zákon? (§ 1) Žádostivost způsobená zákonem (§ 2-3) Jak byl hřích bez zákona mrtvý a jak ožil? (§4–5) Kdo špatně využívá zákon? (§ 6) Zákon plní jen duchovní člověk. Tělesní lidé se tak nazývají ve dvojím smyslu (§ 7-9) Trest za prvotní hřích (§ 10-11) Zákon je dobrý (§ 12) Jaký je zákon hříchu v údech? (§ 13-14) Vysvětlení pasáží, z nichž se může zdát, že zákon je zlý. Zákon nevládne nad těmi, kdo jsou pod milostí (§ 15) 3Manichejský omyl ohledně starozákonního zákona (§ 16) Vysvětlení důkazů, z nichž by se zdálo, že zákon není dobrý (§ 17) Otázka 2 Úmysl apoštola. Milost víry předchází dobré skutky (§ 2) Účel apoštola na příkladu Jákoba a Ezaua. Dobré skutky jsou z milosti, nikoli milost ze skutků (§ 3) Jak je spravedlivé vyvolení Jákoba a zavržení Ezaua? (§ 4) Probíhá vyvolení Jákoba podle Božího předzvědění budoucí víry? (§ 5) Vyvolení je z milosti a záměru Božího (§ 6) Je víra jedním z darů milosti? (§ 7) Proč je Ezauovo odmítnutí spravedlivé? (§ 8) Víra je dar milosrdného Boha (§ 9) Proč byl dar víry Ezauovi odebrán? (§ 10) Nebylo to předzvěděním budoucí vůle, že Ezau byl odmítnut a Jákob byl přijat? (§ 11) Dobrá vůle v nás vzniká Božím působením (§ 12) Pochází dobrá vůle z povolání? Pohodlné volání (§ 13) Proč nebyl Ezau povolán pohodlným způsobem? (§ 14) Jaká je tvrdost, která pochází od Boha? (§ 15) Řešení otázky Ezauova odmítnutí (§ 16) Všichni lidé jsou jedna masa hříchu (§ 17) Jak Bůh, který nenávidí nic, co stvořil, nenáviděl Ezaua? Nádoby zkázy slouží k nápravě druhých (§ 18) Nejsou povoláni všichni, ale ode všech - Židé i pohané (§ 19) Jeden úryvek z knihy Ježíš, syn Sirachův (§ 20) Úmysl apoštola. Bezmocnost člověka bez milosti Boží (§ 21) Vyvolení milosti je tajemstvím (§ 22) Kniha druhá. (Ve kterých se pojednává o dalších pěti nebo šesti otázkách navržených z knihy Královské) Předmluva Otázka 1 Duch Boží působí na proroky různými způsoby (§ 1) Proroctví jako trvalé vlastnictví a dočasný stav (§ 2) Saul a Petr (§ 3) Proč je zlý duch Boží? (§ 4) Slova "Duch Boží" bez jakéhokoli dodatku znamenají dobrého Ducha Božího. Je třeba tento Duch chápat jako Ducha svatého, který je shodný s Otcem a Synem? (§5) Jak byl v Saulovi dobrý i zlý duch? (§6) Saul, když pronásledoval Davida, byl uchvácen prorockým a dobrým Duchem (§7) Je možné mít dary Ducha svatého bez lásky? Bez lásky jsou dary Ducha k ničemu (§ 8) Lze mít dar proroctví bez lásky? (§ 9) Příklad pro kacíře a schizmatiky (§ 10) Proč se zlý duch nazývá Pánův? (§ 11) Otázka 2 O Bohu, člověk není schopen říci nic, co by ho bylo hodné (§ 1) Jak mluví o poznání a předzvědění ve vztahu k Bohu? V jakém smyslu se to říká o Božím hněvu, žárlivosti a milosrdenství? (§ 2) Božské věci se nazývají lidskými jmény, ale musí být myšleny bez jakékoli nedokonalosti. Jaký je rozdíl mezi věděním a moudrostí? (§ 3) Jak může být pokání charakteristické pro Boha? (§4) Proč se pokání a žárlivost zdají být pro Boha méně vhodné než předvědomost, hněv a podobně? (§ 5) Otázka 3 Jak mohla Samuela zavolat čarodějnice? (§ 1) Možná nebyl vyvolán duch Samuela, ale duch (§ 2) Jak démoni znají budoucnost? (§ 3) Otázka 4 V jaké poloze těla se má člověk modlit? Otázka 5 O slovech Eliáše, který si stěžuje Bohu na smrt syna vdovy. Otázka 6 O duchu lži poslané svést Achaba 3 Závěr O osmi Dulcitiových otázkách v jedné knize Prolog Otázka 1 Opravdu vyjdou pokřtění hříšníci z gehenny? (§ 1) Jen víra bez skutků nestačí ke spáse (§ 2) Těžko pochopitelná slova apoštola Pavla (§ 3) Vyvrácení názoru těch, kdo věří, že víra bez skutků vede ke spáse (§ 4-6) Jiná slova apoštola, marně citovaná těmi, kdo věří, že víra bez skutků může spasit chválu §7 žena vzrušující8 Pane? (§ 9) Názor některých, že věřící a pokřtění křesťané, i když budou nadále žít v hříších, budou spaseni skrze oheň (§ 10) Jaký druh ohně zkouší práci každého v tomto životě? (§ 11–12) Očistný oheň po tomto životě (§ 13–14) Otázka 2 Pomáhá obětování, které pro ně přinesli jejich příbuzní, mrtvým? (§ 1-3) Umístění duší před všeobecným vzkříšením (§ 4) Otázka 3 Uskuteční se budoucí soud bezprostředně po Druhém příchodu Páně a zemřou ti, kdo jsou uchváceni v oblacích, aby se setkali s Pánem? (§ 1–6) Otázka 4 Jak se naplňuje požehnání nad syny spravedlivých v žalmu? (§1-3) Otázka 6 Byl Samuel skutečně povolán čarodějkou z podsvětí? (§1-2) Možná to nebyl Samuelův duch, kdo byl vyvolán, ale duch (§ 3) Jak démoni znají budoucnost? (§4) Důkazy z knihy Ježíše, syna Sirachova (§5) Otázka 7 Jak Sára unikla potupě z rukou Abimelecha a faraóna? (§1–4) Otázka 8 Byl Duch Boží, který se vznášel nad vodou, Duch svatý? (§1-3) Otázka 5, která je diskutována jako poslední Jak mohl být David vybrán Pánem podle svého srdce? (§1–2) Proč byl Kristus nazýván Davidem? (§3) Závěr O osmi otázkách ze starozákonní otázky 1. O tom, kolik druhů porušování všeobecné lidské spravedlnosti existuje Otázka 2. O daru poznání a výkladu jazyků Otázka 3. O Božím slovu, moudrosti a plánu Otázka 4. O tom, zda si křesťanský věřící může přát vlastní smrt Otázka 5. O tom, co je řečeno v knize Ježíše (Sir, syn 3) Otázka 0.6.2 o Sirachovi řekl v knize Přísloví (Přísloví 9:12) Otázka 7. O tom, co je řečeno v Deuteronomiu (Dt 25:5–10) Otázka 8. O tom, co je řečeno v Exodu a Deuteronomiu (2. Mojžíšova 23:19, 34:26; Dt 14:21) Mohlo by vás zajímat: