Переписка Константина Зедергольма со старцем Макарием Оптинским (1857–1859)

M.S.O.Sc. G.I.X.B.n. p.n. 87 Prea milostiv binefăcător, Prin harul lui Dumnezeu, treburile mele par să se rezolve. Până pe 15 decembrie ei promit să publice o disertație 88 , pe care, așadar, o pot susține pe la 20 89 . Voi merge la Sankt Petersburg mai târziu, când voi primi comanda. Între timp, T.I. Filippov mă anunță că contele A.P.Tolstoi vrea să-mi încredințeze să scriu ceva pentru „Convorbirea spirituală” 90, care va fi publicată la Seminarul din Sankt Petersburg. Sunt atât fericită, cât și frică, realizându-mi incapacitatea. Binecuvântează, părinte, această nouă activitate, ca să beneficieze atât pe alții, cât și pe mine. Pentru publicarea disertației într-un jurnal și pentru dreptul de a vinde 600 de exemplare ale acesteia în favoarea lor, P. M. Leontyev și M. N. Katkov vor să-mi dea 500 de ruble. Astfel, pot achita datoriile principale, iar pentru primul sediu din Sankt Petersburg va mai rămâne. Mulțumesc lui Dumnezeu, care mă ajută cu rugăciunile tale, lași și nevrednici. Despre mine voi spune că trăiesc în forfotă și nepăsare. Fiind în aceeași cameră cu fratele meu, nu corectez regulile exact și sunt fericit dacă reușesc să-mi citesc rugăciunile de dimineață și de seară cu păcat. Nu citesc deloc cărți spirituale, nu am timp să-mi amintesc păcatele, trăiesc și nu știu cum. Fratele meu Albert o cortejează pe fiica lui Mihail Petrovici Pogodin, Alexandra. Roagă-te, dragă părinte, ca Domnul să-i binecuvânteze tranziția de la o viață haotică de singură persoană la viața de familie și ca acest pas important să-l apropie pe fratele său atât de Rusia, cât și de Biserică. Scuze că te deranjez atât de des. Cad la picioarele tale, cer binecuvântarea ta părintească și mă încredințează pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Nedemnul tău fiu Konstantin Zederholm. Moscova, 12 noiembrie 1857 M.S.O.Sc. G.I.X.B.n. p.n. Vă rugăm să acceptați cele mai sincere felicitări ale mele cu ocazia zilei dumneavoastră de naștere 92. În ultimul an, am avut consolarea de a fi alături de voi în această zi. Conform cuvintelor tale pline de har, sper să fiu alături de tine în timpul postului care vine. nu stiu cand exact. De asemenea, fratele Albert vă urează la mulți ani, vă mulțumesc pentru scrisoare și vă vom răspunde în curând. Vă aduc recunoștința mea cea mai profundă atât pentru scrisoarea adresată fratelui meu, cât și pentru mine, nevrednicii. M-a încântat și m-a consolat, dar cu câteva ore înainte de a-l primi, am fost foarte supărat psihic, ascultând involuntar modul în care tatăl meu a încercat să-mi confirme fratele în învățătura protestantă. Fratele spune că nu este încă convins de adevărul Ortodoxiei. M-am oferit voluntar să-i explic ce am vrut să spun și cum; a fost de acord, dar a mai spus că nu-și cunoaște bine credința și că va apela la tatăl său pentru a afla. Roagă-te, părinte, ca Domnul să ne călăuzească pe toți pe calea adevărului. Contesa Maria Alexandrovna Panina v-a trimis (prin Natalya Petrovna Kireyevskaya) un rozariu din lemn de maslin, adus din Ierusalim si sfintit la Sfantul Mormant. În numele meu, am îndrăznit să atașez o fotografie cromolitografică a icoanei Maicii Domnului (Ierusalim) și, căzând la picioarele voastre, cer în fața celui mai curat chip al Doamnei să mă rog ca Domnul să-mi dea amintirea păcatelor mele, pocăință și smerenie, și să fiu creștin în realitate, și nu doar în cuvinte. Îți cer binecuvântarea părintească, mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Astăzi, soarta tezei mele este hotărâtă provizoriu la universitate. Moscova, 15 noiembrie 1857 Prea Onorabil al Domnului Am primit două dintre scrisorile tale (din 12 și 15 noiembrie), mă bucur sincer că lucrarea ta de disertație a mers mai departe, Doamne să fie finalizată cu folos pentru tine. Îți mulțumesc că m-ai felicitat de ziua mea și pentru sârguința ta. Am primit corect chipul Maicii Domnului din Ierusalim. Îi mulțumesc fratelui tău Albert Karlovich pentru că m-a felicitat și vă rog să-i transmiteți salutările mele. Scrieți că ați dori să ne vizitați în deșert împreună cu fratele dumneavoastră, ne vom bucura foarte mult și vă vom primi pe amândoi cu dragoste. Pe 14 noiembrie, misionarii noștri din Ierusalim, pr. Yuvenaly Polovtsev, Leonid Kavelin și Alexander. Primii doi au primit cruci pectorale de aur aduse de IPS Kirill Naumov, l-au văzut în Kaluga, au servit cu el și au stat trei zile. Îți cer pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân dornătorul sănătății și mântuirii tale și un pelerin, ieromonahul mult păcătos Macarie. Vă rog să mulțumiți pentru rozariu celei mai venerabile doamne Maria Alexandrovna. I-am scris recent. Chiar în ziua numelui dumneavoastră, vă scriu, amândoi bolnavi – am febră de ieri – și foarte îngrijorați. Zilele trecute am avut o conversație cu prietenul și nașul meu Boris Almazov despre libertate și onoare, m-am entuziasmat, a spus cuvinte care mă jignesc și așa ne-am certat. Până acum, mă așteptam să-și vină în fire, totuși, sunt gata să fac singur primul pas spre împăcare și să-i scriu. Și Natalya Petrovna pare să fie supărată pe mine. Aș vrea să-i explic și ei. Merit, și probabil că este bine pentru mine, să am o părere proastă despre mine. Pe de altă parte, îmi va fi dificil dacă relațiile cu oameni apropiați în spirit sunt rupte. Iartă-mă, dragă părinte, și roagă-te pentru mine, un păcătos care doar seduce pe alții cu purtarea mea. Am fost bolnav în tot acest timp, dar se pare că încep să mă fac bine. Pe 5 decembrie, sper că voi putea merge la tine, părinte, binecuvântează-mă în călătoria mea, roagă-te ca Domnul să mă ajute. Cărțile tale vor fi trimise astăzi. Am făcut pace cu prietenul meu, Almazov. Îmi pare rău. Îți cer binecuvântarea părintească și mă încredințează pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Vă felicit cu sărbătoarea Marelui Făcător de Minuni și, căzând la picioarele voastre, vă rog cu lacrimi să vă rugați ca Domnul să mă ajute, de dragul binelui duhovnicesc, să fac călătoria propusă la sfânta voastră mănăstire. Știu că sunt nevrednic de această mare milă, dar cred că prin rugăciunile tale Domnul va aranja totul spre bine. Încă stau acasă, dar doctorul mă încurajează că, dacă vrea Dumnezeu, pot ieși pentru prima dată mâine. Ți-am scris că fratele meu a cortes-o pe fiica lui Mihail Petrovici Pogodin, care încă nu a dat un răspuns decisiv. Acum Pogodin se întoarce la mine – la botez a fost unul dintre nașii mei – și mă roagă, în bună conștiință, să-i spun informații despre fratele meu. Mâine, cu ajutorul lui Dumnezeu, plănuiesc să merg la el. Roagă-te, părinte, ca Domnul să mă inspire să spun ce este nevoie. Publicarea tezei mele este aproape de finalizare, iar boala mă împiedică să fac lucruri, dintre care încă sunt multe. Iartă-mă, părinte, îți cer binecuvântarea părintească și mă încredințează pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Felicitările mele din suflet lui Nikolai Nikolaevici. Sănătatea mea, slavă Domnului, se îmbunătățește și, cu ajutorul lui Dumnezeu, sper să merg la tine joi sau vineri. Mă sfătuiesc să-mi amân dezbaterea până pe 13 ianuarie. Mihail Petrovici Pogodin și-a dat acordul fratelui meu Albert. Vă cer cu sinceritate să vă rugați pentru el și logodnica lui Alexandra și să-i binecuvântați. Fratele meu Victor este în mare durere. Avea o logodnică (catolică) care a murit recent. Poate că ar fi bine, dar fratele este profund supărat și are nevoie de ajutor cu rugăciune. Căzând la picioarele tale și cerându-ți binecuvântarea, mă încredințez pe mine și pe frații mei Victor și Albert și pe toate rudele mele sfintelor tale rugăciuni. Ajuns acasă cu bine aseară, mă grăbesc să vă felicit în cel puțin câteva rânduri pentru marea sărbătoare care se așteaptă și din adâncul sufletului meu să vă mulțumesc pentru marile îndurări față de mine, nevrednicul. Roagă-te, părinte, ca Domnul să mă ajute să împlinesc cuvintele tale și să nu slujească pentru a mă osândi. Ieri am găsit o scrisoare de la Filippov, pe care o anexez ca exemplar 99. Conform promisiunii voastre, voi aștepta sfatul și binecuvântarea dumneavoastră cu privire la ce să fac. Aș dori să-i cer lui Vladyka Philaret (Drozdov) binecuvântarea lui pentru noile clase. Nu știu dacă ar fi decent să-i spun care a fost exact prima comandă a Contelui 100 sau să nu facă publică ordinul oficial. Îmi pare rău. Aruncându-mă la picioarele tale, cer binecuvântarea tatălui tău și mă încredințează pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. O. Arhimandritul Sf. Moise (Optinsky), pr. starețul Sfântul Antonie (Optinsky), pr. Sf. Ambrozie Îmi exprim cel mai profund respect pentru Ambrozie (Optinsky), Andrei Ivanovici Glushkov și tuturor părinților și fraților. Aș dori să vizitez Lavra Trinității după Anul Nou. Vă felicit pentru viitoarele sărbători ale Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos și de Anul Nou. Vă doresc să petreceți aceste zile cu sănătate, cu evlavie, cu bucurie din inimă în Domnul Mântuitorul nostru. Am primit scrisoarea dumneavoastră, în care mă întrebați despre întrebările pe care vi le-a adresat domnul prim-procuror, ca la începerea lor, să cereți mai întâi binecuvântarea Episcopului pentru această întreprindere sau să lăsați această misiune ca una oficială fără publicitate. Părerea mea este să merg la Vladyka, să-i cer binecuvântarea arhipastorală pentru aceasta și să-i cer sfatul milostiv și sfintele rugăciuni. Am primit vești de la Sankt Petersburg că acolo s-a primit un mesaj telegrafic despre sosirea în siguranță a misiunii la Constantinopol. Vă cer pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân un urător al sănătății și mântuirii voastre și un pelerin, ieromonahul multipăcătos Macarie. R.S. Andrei Ivanovici vă felicită de sărbători. Slavă Domnului că disertația ta este complet terminată. Aștept cu nerăbdare notificarea dvs. despre obținerea diplomei de master. În ce fel să vă ajute Domnul cel mai milostiv. Vă rugăm să acceptați mulțumirile noastre sincere comune pentru trimiterea unor copii ale disertației dumneavoastră, care au fost livrate tuturor conform destinației dumneavoastră, pr. arhimandrit, pr. stareț, pr. Ambrozie și Andrei Ivanovici. Caietul Sf. Grigorie Palama 103, s-au primit si hartie si tablouri – Dumnezeu sa binecuvanteze. Îi scriu astăzi fratelui tău Albert Karlovich și îți cer să-i predai scrisoarea mea. Nu știu dacă i-am scris așa, dar i-am scris după mintea și simțirile mele, urezându-i binele adevărat. Munciți din greu, primiți-i cărțile despre care îi scriu și sfătuiți-l să citească. În scrisoarea ta anterioară, ai scris despre o anumită persoană care vrea să te seducă și se gândește să divorțeze de soțul ei. Domnul să vă ferească de această ispită. Roagă-te Domnului și Născătoarei de Dumnezeu, nu-i da ispititoarei nicio nădejde și chiar mai bine să nu răspunzi. Poate fi soția ta, călcând în picioare sacramentul căsătoriei legale? Și intenția ta nu merge așa. Sper să aud de la tine despre succesul masterului tău. Trebuie să păstrați instrucțiunile pe care le-ați primit de la episcopul Moscovei și să nu încălcați regulile care i-au fost învățate în scrierile voastre. Îmi doresc ca fratele tău Maxim Karlovich să știe adevărul. Rămân un urător al sănătății și mântuirii voastre și un pelerin, multipăcătosul ieromonah Macarie. Dă scrisoarea fratelui tău după nuntă. Ne-am bucurat din suflet de succesul muncii tale științifice și de premiul pe care l-ai primit pentru disertație, titlul și diploma de master 105. Doamne să dea ca aceasta să servească pentru continuarea acțiunii utile în serviciul tău, pentru apărarea și întreținerea Ortodoxiei. Felicitări pentru primirea acestei diplome. De asemenea, îl felicit pe fratele tău Albert Karlovich pentru intrarea într-o uniune, pentru căsătoria sa ortodoxă cu fata Alexandra Mikhailovna. Să dea Dumnezeu ca această unire să-i servească pentru a se uni cu Biserica Ortodoxă. Am primit o scrisoare de la Alexandra Mikhailovna, dar nu i-am putut răspunde. Dumnezeu să o binecuvânteze. Dumnezeu să le dea fericire, pace și armonie în unitatea de spirit conform credinței, și nu dezacord. Mă bucur de tine și de binecuvântările pe care le-au primit frații tăi în rangul și poziția lor. Am primit atât scrisorile voastre din 15 și 21 ianuarie, cât și imaginea vârstnicului Serafim. Multumesc. Scrii că mergi la Sankt Petersburg, nu știu unde să-ți scriu, îi trimit o scrisoare Nataliei Petrovna ca să ți-o dea. Am primit recent o scrisoare de la contesa Alexandra Panina. Nu știu patronimul ei și unde să scriu, la Moscova sau la Sankt Petersburg, și de aceea o las pe viitor. Scrie-mi patronimul ei și, dacă se află în Sankt Petersburg, adresa ei. Sper că îmi veți scrie din Sankt Petersburg. Dorindu-ți pace, sănătate și mântuire, rămân pelerinul nevrednic, păcătosul ieromonah Macarie. Neștiind adresa ta din Sankt Petersburg, pe 28 ianuarie, i-am trimis o scrisoare Nataliei Petrovna pentru a-ți fi livrată. Te-am felicitat că ai primit diploma de master și ți-am urat succes în continuare în domeniul slujirii, iar pe 30 am primit scrisoarea și adresa ta. Și cu primul e-mail mă grăbesc să vă răspund la întrebare. Tu, dorind să vorbim în prima săptămână, întreabă-mă cui ar trebui să mărturisești? Dar nu cunosc deloc pe niciun cler de acolo și nu pot numi exact pe cine pentru tine. Mi se pare că este mai bine să mă spovedești în Lavra Nevski mărturisitorului ieromonahului. Toate acestea sunt mai aproape de noi. Totuși, nu știu cine sunt mărturisitorii și ce fel de gândire sunt, dar, desigur, ei sunt ortodocși, nu există nicio îndoială în acest sens. Nu strica să te întreb Terty Ivanovich Filippov. Probabil că are un mărturisitor acolo și vă va spune cine este mai convenabil. V-am întrebat despre contesa Alexandra Panina, care este patronimul ei și unde se află, la Moscova sau la Sankt Petersburg, iar în cel din urmă, unde să vă adresați. Ea îmi scrie, dar nu știu cum să răspund. Îți doresc sănătate și prosperitate familiei tale. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, rămân un urător al sănătății și mântuirii tale și un pelerin, ieromonahul multipăcătos Macarie. Joi, 30 ianuarie, cu ajutorul lui Dumnezeu, am ajuns cu bine la Sankt Petersburg și m-am prezentat domnului procuror șef. Încă nu-mi spusese nimic despre poziția mea oficială, dar m-a primit cu multă bunăvoință și mi-a exprimat dorința ca acum să preiau sarcina care mi-a fost încredințată, cunoscută de dvs. din scrisoarea către mine a lui T. I. Filippov, 108 pe care v-am înmânat-o în copie. Pe când eram încă la Moscova, după cum v-am informat, i-am scris o scrisoare lui Tertii Ivanovici despre acest subiect și i-am subliniat câteva considerații și informații pe care le-am făcut la îndrumarea episcopului Mitropolit Filaret. Mitropolitul a sfătuit: 1) să se separe cu strictețe de persecuțiile și chinurile la care erau supuși creștinii, acțiunile regilor ortodocși, care doar au înfrânat insolența dușmanilor Bisericii, și nu au folosit tortura, 2) în regulile sinoadelor (și mai ales Sinodul de la Cartagina) și în legile bizantine, să caute confirmarea adevărului împăratului. Regii ortodocși nu trebuie să fie indiferenți față de diferite credințe, ci pentru a promova Ortodoxia și a contracara ereziile și schismele, 3) în sprijinul aceluiași adevăr, să citeze fapte relevante din istoria creștinismului ortodox, dar să nu citeze ca exemplu Inchiziția etc., deoarece astfel de acțiuni au avut cu greu consecințe bune cauzate de căutarea și puterea romanilor. În scrisorile mele către Filippov, m-am ghidat după aceste instrucțiuni și articol despre Donatisti 109 (lectura de duminică), indicat de Mitropolit. Contelui i-a plăcut foarte mult scrisoarea mea, s-a bucurat că în regulile catedralei, legile regilor și părerile Sfinților părinți (Sf. Augustin) se poate găsi confirmarea gândurilor care îl ocupă. El și-a exprimat, de asemenea, surprinderea că mitropolitul Filaret nu i-a indicat niciodată aceste surse în astfel de conversații. N-am îndrăznit să anunț că Episcopul mi-a spus toate acestea, căci mă temeam că acest lucru nu va stârni neplăcere contelui, totuși, în aceasta, ca și în orice altceva, aștept îndrumarea voastră și, dacă nu am procedat bine, sunt gata să fac tot ce găsiți decent și necesar. Din conversațiile cu Filippov și contele Tolstoi, văd acum că sarcina care mi-a fost încredințată este strâns legată de întrebarea cum ar trebui să trateze guvernul și Biserica noastră pe schismatici, că nota mea se va aplica probabil cazului și că, prin urmare, trebuie să țin cont de ceea ce este util și ce este dăunător în circumstanțele actuale. Din păcate, m-am gândit puțin la asta la Moscova, când încă mă puteam consulta cu Episcopul. El a observat că întrebarea în ce măsură ar trebui să tolereze ereziile și schismele și în ce măsură ar trebui să le opunem este rezolvată diferit în momente diferite, în funcție de împrejurări, că cei care ei înșiși greșesc, dar nu seduc pe alții, nu pot fi tratați la fel ca cei care aduc rău altora. Dar în general, cum acum, în împrejurările actuale, este mai util să tratezi schismaticii, eu, din păcate, nu m-am gândit să-l întreb pe Episcop despre asta. Apropo, vorbind despre K.S. Serbinovici, episcopul a spus că pare să adere la unele păreri latine și că, prin urmare, ar trebui să fie atent în tratarea cu el. Și T.I. Filippov, la rândul său, spune că Serbinovici, în raport cu schismaticii, este gata să se comporte ca Papa cu ereticii săi, adică să le facă foc, să-i pună la foc și la sabie, într-un cuvânt, să-i înghită. Prin urmare, Filippov mă sfătuiește să fiu atent ca nota mea să nu se încadreze în tonul lui Serbinovici (care pare să fie în vigoare, și, din păcate, cu contele Tolstoi), și să fiu atent la ceea ce se cere acum atât de opinia publică, cât și de starea poliției noastre. „Trebuie să ne amintim”, spune Filippov, „ce fel de executori ai ordinelor Sfântului Sinod vor fi”. Căzând la picioarele voastre, vă rog cu umilință să-mi scrieți dacă și în ce măsură remarcile lui Filippov sunt corecte și în ce măsură toleranța religioasă este necesară în împrejurările actuale și în ce măsură există opoziție față de schisma 110, vă rog cu umilință să mă informați despre toate considerațiile și instrucțiunile pe care mi-ar fi de folos să urmez. În general, se pare că voi fi aproape de conte, care este mai accesibil nouă și discursurilor noastre decât credeam. Îmi pare rău, dragă tată. Vă felicit pentru Rusaliile viitoare, vă cer iertare și binecuvântarea părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor voastre rugăciuni. Nedemnul tău fiu Konstantin Zederholm. Dmitri Aleksandrovich Kavelin (cu care locuiesc împreună) îți arată respectul, fratele Maxim te va vedea, roagă-te să se împlinească. Vă felicit pentru începutul Postului Sfânt și vă mulțumesc cu sinceritate pentru scrisoarea dumneavoastră plină de har și prețios, pe care am primit-o deja aici. Se pare că nu există încă o prezentare oficială despre mine, dar am deja cursuri despre care v-am scris. Cin în fiecare zi cu contele Tolstoi, se pare, și voi avea mereu o masă cu el împreună cu Filippov și V.I. Ovchinnikov. Apartamentul este proprietate guvernamentală, împărțit cu D. A. Kavelin. Roagă-te, părinte, ca conviețuirea noastră să fie în pace și armonie și să ne slujească pe amândoi. Acum locuiește și Filippov la noi și se va muta în apartamentul lui cu Sfântul. In ceea ce priveste serviciul meu, sunt ferm convins ca pot fi de folos doar daca am fericirea de a folosi, draga tata, instructiunile si indicatiile tale. De dragul bisericii și al sufletului meu, nu mă lăsa sub conducerea ta. Orice considerați necesar, fie eu, fie Filippov, în funcție de împrejurări, putem aduce în atenția contelui. M-am apucat de treabă, m-am uitat prin regulile Conciliului de la Cartagina (deosebit de remarcabile sunt 59, 104, 120) 112, apoi voi trece la legile împăraților. Gândul meu nu se poate liniști și nu se poate stabili cum să aleagă calea de mijloc între trădare și toleranța criminală, care vine din indiferența față de credință și, pe de altă parte, asemenea măsuri constrângătoare care par să încalce conștiința și să încalce iubirea creștină. Filippov, se pare, este împotriva oricăror măsuri restrictive în raport cu schisma și spune că, recurgând la ele, parcă ne apropiem de inchizitorii romani. Îmi amintesc că episcopul l-a acuzat oarecum pe Serbinovici de înclinație spre latină. Dar, pe de altă parte, îmi este și frică de toleranța religioasă excesivă. Gândul ezită, întrebarea îmi depășește puterile, dar știi, tată: nu din propria mea voință încep această sarcină. Cred că Domnul vă va vesti și îmi veți spune tot ce trebuie să mă ghidez în nota care mi-a fost încredințată spre folosul Bisericii și al sufletului meu. Aștept cu nerăbdare scrisoarea ta. Alcătuit de pr. Leonid notează despre. Tuturor membrilor Sinodului și Contelui Tolstoi le-a plăcut foarte mult Ilarion, iar contele Tolstoi ar dori să le publice, dar nu au fost încă returnați de IPS Ioannikiy (Gorsky) de Saratov, căruia i-au fost comunicați pentru ca acesta să completeze și să țină seama de ceea ce se spunea în ele 113. O. Leonid a vorbit cu mare laudă despre inspectorul Kaluga arhimandritul Agapit, pe care îl voi transmite lui Filippov. Filippov găsește posibil să-l transfere la Sankt Petersburg, dar mai întâi vrea să știe părerea ta despre el, dragă tată. Contele Tolstoi vrea cu adevărat P.N. Glebov să vină la el. L-am văzut pe Pavel Nikolaevici, dar nu am îndrăznit să-i spun despre asta. Cu ajutorul lui Dumnezeu, sper să încep săptămâna viitoare traducerea întreruptă a Sfântului Orsisie. Contesa Alexandra Sergheevna Panina (n. Tolstaya, nu contesă, ci pur și simplu) este supărată pe ea însăși și se întristează că, ne-a spus adresa ei, s-a lipsit de fericirea și consolarea de a primi scrisoarea ta. Săptămâna viitoare va fi la Moscova, unde locuiește pe Nikitskaya în propria ei casă. T.I. Filippov și D.A. Kavelin (care vă va scrie însuși) vă arată respectul și vă cere binecuvântarea și rugăciunile sfinte. Gleb se recuperează. Săptămâna aceasta aș vrea să vorbesc și să mă împărtășesc cu Sfintele Taine sâmbătă, dacă vrea Dumnezeu. Roagă-te, părinte, ca aceasta să se întâmple pentru vindecarea sufletului și trupului meu, nevrednic. Dacă fratele meu Maxim este cu tine, mă bucur pentru el și-l încredințează iubirii tale părintești. Căzând la picioarele voastre, vă cer iertare și binecuvântarea părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor voastre rugăciuni. Pe Liteinaya, în Casa Departamentului Spiritual al Confesiunii Ortodoxe nr. 30. Sankt Petersburg, 4 februarie 1858 În primul rând, îți voi spune vestea bună: fratele tău Maxim Karlovich este acum un fiu al Bisericii noastre Ortodoxe. Îți dorești de mult acest lucru, iar acum Dumnezeu te-a consolat. Pe 8 februarie, sâmbătă, a fost adăugat la Biserica noastră, iar pe 9, a fost cinstit cu împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, iar toate acestea au fost în biserica noastră de schițe, și cu multă bucurie a primit această sărbătoare sfântă peste el, suntem mângâiați de harul Duhului Sfânt. Probabil că ați primit deja scrisoarea lui despre acest eveniment. Ne-a părăsit în aceeași oră a 9-a după-amiază la Moscova, unde nu se va arăta nimănui în afară de Natalia Petrovna și va merge la Saratov. Slavă și mulțumire Domnului, care i-a luminat mintea și inima cu cunoașterea adevărului și să se întărească în mărturisirea fermă a credinței noastre. Domnul să arunce această lumină asupra altor membri ai familiei tale. Am primit două dintre scrisorile tale pe 6 și 9 februarie, prima fără dată, iar a doua pe 4. Nu știm cum și pe cine numește Domnul să slujească pentru binele comun al vecinilor noștri și al Bisericii Sale. Din împrejurările ulterioare reiese clar că, nu fără inspirație de la Dumnezeu, ai fost încredințat de către superiorii tăi să scrii o discuție pe tema foarte importantă a toleranței religioase și despre alte acțiuni conexe din partea Bisericii și a guvernului. Pentru aceasta îmi ceri binecuvântarea și sfatul. Cererea ta ca nu ai incredere in tine este laudabila, dar imi este incomod sa o indeplinesc intr-un raspuns precis si hotarat. Cerând ajutor pe Domnul, vă scriu și, în primul rând, cer binecuvântarea lui Dumnezeu în această problemă a voastră. Domnul a spus: „Fără Mine nu poți face nimic”. De aceea, roagă-te Lui și cheamă-L pe El, Dumnezeul Minților, pentru ajutor, ca să te lumineze în această chestiune, cum și ce să scrii în folosul și întreținerea Bisericii Sale Ortodoxe, și astfel să începi lucrarea care ți-a fost încredințată. Aveți deja instrucțiuni de la Înaltpreasfințitul Mitropolit Filaret despre cum și după ce să vă ghidați în această lucrare și în ce măsură să dați răspunsuri la întrebările așteptate; și aderă neclintit la această regulă. Dar există nedumeriri despre cum să scriem în relație cu Biserica și guvernul, cum să ne descurcăm cu schismaticii noștri - ar trebui să folosim măsuri stricte sau îngăduitoare? Am vorbit despre acest lucru în general și am constatat că măsurile stricte nu vor aduce niciun beneficiu, ci le vor face mai severe; în egală măsură, chiar dacă sunt foarte slabi și îngăduitori, nu pot fi convertiți în măruntaiele Bisericii Ortodoxe; dar trebuie să rămânem la mijloc și să folosiți măsurile prudente și puternice necesare pentru a convinge. În caz de rezistență și violență, nu extindeți severitatea tuturor, ci profesorilor și mentorilor lor principali. Întrebarea este: cine îi va convinge? Preoții parohi sunt incomozi, ocupați cu funcțiile lor și nu toată lumea poate avea darul și capacitatea de a convinge. Se pare că ar fi necesar să se aleagă oameni deosebiți pentru această chestiune, ca o misiune cu un funcționar repartizat, astfel încât să nu se poată plânge de asuprire și constrângere. Din partea guvernului, pericolul este că, uneori, oficiali neintenționați, sub pretextul toleranței religioase, le pot oferi patronaj și protecție; poate provoca un rău mare. (Te rog să nu spui nimănui că îți scriu, de fapt pentru tine.) Înaltpreasfințitul Iacov de Saratov a acționat asupra schismaticilor cu condescendență și dragoste, dar cu puternică convingere, cu atâta succes încât cu ajutorul lui Dumnezeu multe mii dintre ei s-au întors de la schismă la Biserică 115. Totuși, trebuie să scrieți încet, dar trebuie să vă luați timp și să vă gândiți mai bine. Ar fi foarte bine dacă ați merge în mod deliberat la Moscova pentru a cere instrucțiuni despre acest subiect de la Episcopul Moscovei, ar fi mai ferm și mai amănunțit. Și să merg sub pretextul de a vorbi cu pr. Parthenius, angajat în lucrarea de convertire a schismaticilor. A publicat recent o carte despre Providența lui Dumnezeu, trecând de la schismă la Ortodoxie, 116 și de la el se poate extrage ceva util pe acest subiect. Ar fi bine dacă ar tipări note de la pr. Hilarion. Acestea pot fi utile pentru a convinge schismaticii. Despre părintele arhimandrit Agapit știu foarte puține din cauza lipsei de relații dintre noi și ei și de aceea nu pot spune nimic despre el. Dacă P. N. Glebov poate servi la contele, nu vă pot spune; Nu știu nimic despre intențiile lui cu privire la serviciul său. Dacă nu ești împovărat de traducerea lui Orsisius, atunci vom fi foarte recunoscători pentru munca ta. Manuscrisul Sfântului Marcu Ascetul a fost deja primit de cenzor și promit că îl vor privi în curând, iar Isaia Pustnicul este tradus din latină de pr. Pavel este al nostru. Îi scriu contesei Panina pe această postare de la Moscova, am menționat ceva despre Ortodoxie, poate că nu îi va plăcea. În prima săptămână, prințesa Varvara Dmitrievna Urusova și sora și ginerele ei au postit cu noi. Îmi exprim respectul pentru Dmitri Alexandrovici, iar lui Terty Ivanovici mă gândesc să scriu un răspuns la scrisoarea lui. Cred că ai fost onorat să fii un comunicator al Preacuratelor Taine ale lui Hristos, pentru care te felicit din toată inima. Îți cer binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân un urător al sănătății și mântuirii tale și un pelerin, ieromonahul mult păcătos Macarie. Frații noștri din mănăstire își exprimă respectul față de tine. Încă o dată mă adresez dumneavoastră cu cea mai umilă și sinceră cerere de a mă ajuta în sarcina care mi-a fost încredințată. În Sinod, după cum știți, s-a pus problema traducerii Bibliei în rusă 118. În afară de Preasfințitul Mitropolit al Kievului, toți membrii Sinodului au recunoscut necesitatea începerii acestei traduceri, dar consideră inutil să se adreseze Bisericii Greciei această problemă, care a fost dorită de Preasfințitul Filaret al Amfiteatrelor din Kiev și ceea ce domnul procuror-șef își dorește foarte mult. După ce a vorbit cu mine despre acest lucru, contele mi-a ordonat să revizuiesc toate lucrările relevante pe această problemă și, dacă este posibil, să prezint astfel de argumente în favoarea cererii pentru ca membrii Sinodului să fie de acord cu aceasta. Acest lucru este cu atât mai important cu cât, dacă Sinodul nu este de acord cu aceste argumente finale, contele va recurge inevitabil la ultima soluție: se va adresa suveranului și va anunța Sinodului cel mai înalt ordin pentru a face o cerere pentru acest transfer în Grecia. Căzând la picioarele voastre, vă rog cu sinceritate să vă transmiteți toate gândurile despre această problemă în folosul Bisericii. După finalizarea primei sarcini, despre care v-am scris, voi începe să dezvolt această problemă. Vă trimit 30 de exemplare din „Scrisori din Ierusalim”, pe care vă rog să le distribuiți atât în ​​mănăstire, cât și printre enoriași, la discreția dumneavoastră. Sfântul Sinod adună donații în favoarea creștinilor din Ierusalim, care pot fi trimise către T.I. Filippov sau al meu. Iartă-mă, părinte: spre rușinea mea, sunt purtat de deșertăciune, mândrie și iritabilitate. Iartă-mă, părinte, și roagă-te ca Domnul să-mi dea adevărată pocăință. T.I. Filippov a cerut binecuvântarea ta părintească și rugăciunile tale. Îți cer binecuvântarea părintească și mă încredințează pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Sankt Petersburg, 13 februarie 1858 Am avut norocul să primesc ieri scrisoarea dumneavoastră din data de 11. Slavă și mulțumire Domnului milostiv, care prin rugăciunile tale ne arată îndurari nespuse nouă, păcătoșilor. Cad la picioarele tale, iar din adâncul sufletului meu îți exprim recunoștință, părinte plin de milă, pentru dragostea și grija ta față de noi. De asemenea, îi mulțumesc sincer Nataliei Petrovna, care și-a susținut fratele prin participarea creștină la ultima luptă. Dumnezeu să o salveze! După ce am pregătit materialele, sper, cu ajutorul lui Dumnezeu și cu binecuvântarea dumneavoastră, să încep redactarea notei care mi-a fost încredințată 120. În ea îmi propun: 1) să dau câteva exemple din istoria creștinismului din Orient, care să demonstreze că asistența guvernamentală a promovat, iar opoziția a împiedicat răspândirea credinței; 2) indicați în ce constau exact Legile regilor bizantini, emise pentru a proteja biserica de erezii și pentru a le îmblânzi pe acestea din urmă; 3) pune certificatele Sfinţilor părinţi şi Sinoade, dovedind legalitatea şi necesitatea unor asemenea măsuri. Prezentând aceasta, voi încerca să mă ghidez după regulile pe care le-ați comunicat, pentru care îmi aduc cea mai arzătoare recunoștință. Aceste reguli sunt cu atât mai importante pentru mine cu cât din nota mea, poate, vor deduce ce măsuri ar trebui luate acum împotriva scindării. Dar, totuși, acesta nu este scopul direct al notei mele, ci doar să dovedească în general că guvernul poate și ar trebui să contracareze scindarea și că măsuri guvernamentale similare și-au atins anterior scopul și sunt complet legale (opusul este afirmat de Marele Duce Konstantin Nikolaevici). Nu știu ce voi fi posibil să fac după finalizarea acestei lucrări preliminare. Nu știu dacă mi se va încredința să elaborez reguli despre schismatici. În orice caz, voi face tot ce depinde de mine să merg la Moscova și să vorbesc cu Mitropolitul. Între timp, există deja o altă ordine - de a traduce Biblia. Din lucrările raportate, văd că motivele traducerii sunt neînțelegerea limbii slave pentru mulți, nevoia generală a societății noastre de traducere în limba rusă și posibilitatea citirii Sfintei Scripturi într-o limbă de înțeles. Alții subliniază următoarele: 1) că limba rusă este insuficientă, incapabilă de această sarcină; 2) ca traducerea rusă să înlocuiască complet limba slavă, astfel încât serviciul divin să devină de neînțeles; 3) că traducerea rusă ne va despărți de alți slavi; 4) că nicăieri până acum biserica nu a permis traducerea celui de-al doilea în dialect colocvial. Prin urmare, în loc de o traducere în limba rusă, ei oferă următoarele: 1) faceți modificările necesare în textul sau înștiințările slave; 2) publică interpretări ale Sfintei Scripturi; 3) consolidarea predării și învățării limbii slave; 4) publicați primare și dicționare slave. Sinodul nu a fost de acord cu acest lucru, dar a decis că ar fi mai în concordanță cu nevoia societății de a publica o traducere rusă cu un text slav pentru uz casnic. Opinia Mitropolitului Kievului și a dlui. Procurorul-șef este de așa natură încât să facă măcar o cerere Bisericii grecești (nu ar fi mai bine tuturor patriarhilor?). În folosul Bisericii, vă rog cu umilință să mă informați despre gândurile voastre cu privire la aceste subiecte; Le voi spune contelui fie de la mine, fie de la tine, după cum binecuvântezi. Voi fi trecut oficial ca secretar al Mitropolitului Grigori (Postnikov), nu există alt loc, dar de fapt voi fi sub conte. Salariul va fi de 800 de ruble de argint, apartamentul este deținut de guvern, iau masa cu contele. Contele ne întreabă adesea care sunt părerile noastre cu privire la diverse subiecte și, în general, îi place să-i spunem sincer ce credem și știm. Acest lucru îmi impune responsabilitatea de a vorbi. Este ciudat să fii cu el și cu el (uneori împreună) și să taci. În general, întreaga mea poziție și întregul meu serviciu este de așa natură încât este ca și cum Dumnezeu îmi poruncește să exprim, în înțelegerea mea extremă, ceea ce poate fi de folos Ortodoxiei. Dar aici există pericolul de a cădea în îngâmfare, mândrie, învățătură etc. Pe de altă parte, mă gândesc: fără hărțuirea mea, am fost pus în această poziție - ceea ce înseamnă că este voia lui Dumnezeu! Iartă-mă, prostul meu, și învață-mă cum să acționez în acest sens. Sâmbăta primei săptămâni am fost onorat să mă împărtășesc cu Sfintele Taine ale lui Hristos. După cuvântul tău, l-am întrebat pe T.I. Filippov, și mi-a arătat mărturisitorul său, arhimandritul Melchisedec, mărturisitorul Nevski. I-am mărturisit și i-am mulțumit lui Dumnezeu pentru tot, un singur lucru m-a stânjenit, că nu m-a lăsat să termin nici jumătate din ceea ce voiam să spun. Am primit o scrisoare ca răspuns de la părintele arhimandrit Moise, la care nu știu dacă trebuie să răspund din nou? Iartă-mă, părinte, eu, păcătosul, purtat de deșertăciune și de mânie. Îți cer binecuvântarea părintească și mă încredințează pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Nedemnul tău fiu Konstantin Zederholm. Mă înclin cu cea mai sinceră înclinare în fața tuturor părinților și fraților skete. Dmitri Alexandrovici, arătând respect, vă cere binecuvântarea și rugăciunile sfinte. Sankt Petersburg, 16 februarie 1858 Ca răspuns la întrebările dumneavoastră din scrisorile din 13 și 16 februarie, vreau să îmi exprim părerea, de fapt, numai pentru dumneavoastră, și nu pentru cei mai înalți, pe care nu am dreptul să-i examinez și nu este treaba noastră și, prin urmare, să nu transmitem asta nimănui. Primele și exclusiviste calități ale păstorilor Bisericii Ortodoxe au fost întotdeauna smerenia și sfatul general, atrăgând harul lui Dumnezeu, iluminator și îndemnător. În primul rând, apostolii au dat exemplul rezolvării nedumeririlor prin consiliul general, așa cum se vede în capitolul 15 din Fapte. Apoi urmașii lor, pastori și profesori bisericești, au rezolvat conciliar neînțelegerile apărute în Biserică și, cu acord general, au stabilit regulile și regulamentele necesare, pe care le puteți vedea singur din istoria bisericii. De asemenea, Biserica Rusă a avut întotdeauna o relație cu Biserica Greacă, deoarece a primit de la ea iluminarea prin Sfântul Botez, și dogme creștine și alte decrete și ritualuri creștine, menținând în același timp o uniune frățească și, de asemenea, despre aceasta, alege ceea ce este necesar din istoria bisericii. Prin urmare, credem că nu împiedică Biserica noastră să tratăm acum într-un ton decent Consiliul Patriarhilor Răsăriteni pe un subiect atât de important ca traducerea Sfintelor Scripturi în rusă din slavă, și acest lucru este cu atât mai necesar cu cât părerea unora este foarte justă că limba rusă este slabă și insuficientă în comparație cu slava pentru exprimarea adevărului Sfintei Scripturi. Consimțământul tuturor patriarhilor de a traduce Biblia în rusă poate avea o mare greutate împotriva unei astfel de opinii. Mai mult decât atât, o astfel de atitudine, în primul rând, va părea a fi smerenia, care este proprie ortodocșilor și în care nu există nicio greșeală, iar, în al doilea rând, prin aceasta, catolicii vor fi lipsiți de motivul de a risipi zvonurile false din Grecia că rușii s-au abătut de la Ortodoxie. Dacă, din cauza împrejurărilor actuale, li se pare că nu este cu totul decent sau incomod să se apropie de Grecia pe același ton în care au tratat acolo foștii noștri mari preoți, atunci măcar ar trata-o, cel puțin sub forma sesizării unei astfel de intenții și întreprinderi, cu dorința de a cunoaște părerea patriarhilor despre aceasta. Totuși, acest lucru ar fi mai aproape de unitate și de gândire asemănătoare, care sunt atât decente, cât și necesare pentru ortodocși. Părerea Sfântului Sinod de a tipări traducerea rusă cu textul slav este foarte bună și ne-am gândit și la asta. În acest caz, traducerea rusă nu va fi prea izbitoare pentru iubitorii limbii slave și pentru cei care cunosc semnificația și sensul acesteia. Ar fi bine dacă, în același timp, locurile întunecate ale textului slav ar fi clarificate mai jos. De asemenea, ar fi bine să tipăriți traducerea rusă în cărți separate pentru a omite discret Cântarea lui Solomon, unde totul este spus spiritual, iar oamenii slabi pot fi vătămați citindu-le în limba rusă. Iar Origen, tâlcuindu-le, a căzut într-o mare eroare, iar evreii le-au citit după vârsta de patruzeci de ani. Fragment dintr-o scrisoare de la vârstnicul Macarius Un alt lucru este să ne traducem opinia în limbaj livresc, și nu într-un simplu dialect colocvial. Traducătorii trebuie să aibă în vedere și sensul în care Sf. binecunoscute pasaje din Sfânta Scriptură de către părinți, pentru a nu cădea în erori asemănătoare cu următoarele: în scrisoarea I a Apostolului Petru din capitolul 4 p. 12 spune: „Iubiți, nu vă mirați de dorința din voi, de ispita care vine la voi” și așa mai departe. Mulți Sfinți Părinți se referă la aceasta la ispita războiului trupesc 122, iar în Noul Testament rusesc este tradus: „Nu vă feriți de ispita de foc”. Cum să nu se ferească de ispita războiului trupesc? Nu stiu. Întrebați-vă singur despre acest lucru în textul grecesc și spuneți-ne de ce „nu fi surprins” se traduce prin „nu fi înstrăinat”. Există și alte locuri similare, dar nu pot fi găsite curând. Dicționarele slave sunt cu siguranță necesare: unul este mai scurt, conține cele mai întunecate cuvinte, iar celălalt este complet. Primul nu este rău de învățat în instituțiile de învățământ. Este foarte necesar să se întărească limba slavă în instituțiile de învățământ. Când ei predau limbi străine, care servesc doar la arătarea cunoștințelor lor pentru viața locală și popularitatea, atunci cum să nu se învețe limba în care este scrisă în Rus'ul nostru doctrina mântuirii veșnice? Ivan Vasilyevich Kireevsky s-a agitat mult cu privire la acest 123. Slavă Domnului că acum aveți serviciul oficial și ați fost primit cu bunăvoință de conte. Când puneți întrebări despre orice subiecte necesare, răspundeți chemând ajutor pe Dumnezeu și nu puteți urca, nu cu propria voastră minte, ci cu îndemnul lui Dumnezeu, iar pentru înălțare nu puteți evita întunecarea „a gândi a fi un nebun înțelept”. Acest lucru trebuie amintit. Și pentru numele lui Dumnezeu, nu-mi arăta ce vreau să spun? Vă scriu doar pentru voi, așa cum v-am rugat mai sus să nu spuneți nimănui ceea ce scriu și sper că o veți îndeplini. O. Arhimandritul nu are nevoie să-i răspundă la scrisoare, dar poate să scrie o felicitare pentru Paște. Nu te întrista că mărturisitorul tău nu a așteptat tot ce ai vrut să spui, este foarte ocupat, iar Dumnezeu vă vede intenția și va accepta pocăința. La Sfântul Sinod se publică anual cărți despre toți episcopii și arhimandriții ruși. Atunci vă rog să-mi trimiteți 2 exemplare din fiecare. Deși sunt imprimate puțin, avem destule. Am primit o scrisoare de la Ierusalim, 30 de exemplare, am dat o parte din ea pr. Voi da arhimandritului și starețului și altele pelerinilor. Vă reamintesc de traducerea lui Orsisius, nu plecați când aveți timp liber, continuați. Vă doresc pace, sănătate și mântuire și rămân un pelerin nevrednic, păcătosul ieromonah Macarie. Îmi exprim respectul față de Tertius Ivanovici și Dimitri Alexandrovici; Am primit o scrisoare de la misionarii noștri din apropierea Ciprului din 24 ianuarie. Este mai probabil să primiți vești de acolo. Acum sunt de multă vreme în Ierusalim. Încă nu știm cine a fost numit Mitropolit al Kievului. Dacă este posibil, vă rog să mă anunțați. Toți frații noștri de la mănăstire vă arată respectul și vă mulțumesc pentru amintirea lor. Și eu, păcătosul Macarie, mă închin în fața ta și îți mulțumesc pentru cartea despre Cato 124. Am citit-o cu plăcere și nu am găsit nimic contrar la religie. Prea milostiv părinte și binefăcător, Consider util să vă informez despre unele ordine secrete ale Comitetului cu privire la schismatici. Acest comitet (chiar a cărui existență este ținută secretă) a primit o solicitare de la schismaticii moscoviți, susținută (spre rușinea Rusiei) de A. A. Zakrevsky, ca să li se permită guvernului să aibă proprii preoți, care să demisioneze în acest scop și să nu mai depindă de episcopi, ci de autoritățile civile. Împotriva acestei petiții, contele A.P. Tolstoi a înaintat comitetului o notă scrisă neobișnuit de inteligentă și puternică, în care a descoperit pericolul deplin al unor astfel de măsuri și, pentru a limita schisma, a propus alte măsuri adoptate de Comitet și cuprinse în următoarele: din partea clerului, forma de trecere la unitatea credinței ar trebui să fie facilitată, construcția bisericii ar trebui să fie facilitată. dacă este posibil, fostul personal (diaconi) să fie restabilit, aceste instrucțiuni să fie transmise preoților (despre responsabilitățile în raport cu turma și în atitudinea față de schismatici) și, în final, să se pregătească elevii școlilor teologice să acționeze împotriva. Din partea autorităților civile, acestea ar trebui să trimită instrucțiunile necesare autorităților civile, să faciliteze acțiunile comitetelor locale (despre schisme), să monitorizeze bătrânii schismaticilor, să nu permită adunări, să caute persoane care pleacă, dar, în același timp, pentru a nu da naștere la ispită, să interzică spectacolele în ajunul sărbătorilor și comerțul în timpul sărbătorilor, să respecte unii membri ai instituțiilor de învățământ, etc. (în special V.K. Konstantin Nikolaevici) a exprimat ideea că persecuția nu a împiedicat niciodată, dimpotrivă, ajută religia persecutată să se răspândească, întărind fanatismul și că, prin urmare, ar trebui să introducă toleranța religioasă în rândul nostru. Împotriva acestei opinii, am fost însărcinat să întocmesc un bilet 126, pe care l-am terminat zilele trecute și l-am înmânat contelui. Sper să vă predau proiectul într-o zi. Contele a fost foarte încântat de ea și intenționează să o corecteze și să o prezinte Împăratului, pentru a putea fi înaintată Comitetului la cea mai înaltă ordine. Astfel, prin rugăciunile tale, Dumnezeu m-a ajutat să-mi îndeplinesc în mod satisfăcător prima misiune. Deși nota mea conținea în mod inevitabil o indicație cu privire la măsurile care sunt în general permise împotriva unei scindări, eu, de fapt, nu am fost instruit să găsesc măsurile specifice necesare acum. Am inclus comentariile tale despre cum ar trebui să se acționeze în general împotriva schismei în nota mea și am transmis verbal ideea că ar trebui să trimiți misionari la schismatici cu funcționari desemnați lor la conte, care voiau să spună despre acest lucru membrilor Sinodului. Mi se pare incomod să merg acum la Moscova; mai târziu vom vedea ce alte instrucțiuni îmi va da Contele și când va fi posibil să plec. Mi-ar plăcea să fiu la Moscova în Săptămâna Mare. Atunci, poate, va fi convenabil să discutăm despre toate cu episcopul. Acum am instrucțiuni să scriu despre traducerea Bibliei și despre relațiile cu Grecia, despre care v-am informat deja. Aștept cu nerăbdare răspunsul dvs. Instrucțiunile dumneavoastră în această chestiune, ca și în prima ordine, vor fi un fir de ghidare pentru mine. Între timp, din moment ce a sosit momentul să acționez, aș vrea să scriu un articol cu ​​următorul conținut: despre sărăcirea credinței în Rusia, abaterea la latinism sau protestantism, indiferența față de ortodoxie, lipsa de ascultare deplină față de Biserică și, în final, despre credința inactivă a unora. Gândul la acest articol îmi este în minte de mult timp, dar nu îndrăznesc să încep de unul singur. Scrie-mi, dragă părinte, îmi este util acum să scriu un astfel de articol sau este mai util să nu mă ofer voluntar pentru a scrie, ci doar să aștept comenzi și să fac ce se comandă. Dacă considerați că este util să scrieți, atunci vă rog să-mi spuneți despre acest subiect gândurile voastre care m-ar ghida și, de asemenea, să indicați dacă există vreo discuție despre acest subiect în scrierile sfinților părinți. Poate că în viața sfinților s-ar putea găsi confirmarea nevoii de ascultare față de Biserică. Dacă considerați că este necesar să începeți acest articol, vă cer binecuvântarea părintească în această chestiune și sfintele voastre rugăciuni. Iartă-mă, părinte, că sunt păcătos. Situația mea actuală este periculoasă pentru că poate da de mâncare vanității, ambiției și mândriei mele. Mă pocăiesc, dragă părinte: sunt purtat de gânduri deșarte, deșarte. Roagă-te, părinte, ca Domnul să mă ierte și să mă ajute în ispite să nu mă abat de la Sfânta Sa voință și, având grijă de folosul altora, să nu mă las dus de deșertăciune și să nu uit de binele sufletului meu. Vă rog să-i aduceți omagiu pr. Arhimandrit și mulțumește-i pentru scrisoare. Mă închin în fața tuturor părinților și fraților. Iartă-mă, dragă părinte, pe mine, un păcătos și blestemat. Îți cer binecuvântarea părintească și mă încredințează pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. T.I. Filippov și D.A. Kavelin cere binecuvântarea și sfintele tale rugăciuni. Sankt Petersburg, 27 februarie 1858 Vă aduc cele mai înflăcărate mulțumiri pentru scrisoarea dumneavoastră din 25 februarie, pe care am avut norocul să o primesc astăzi. Cu adevărat, fără instrucțiunile tale și fără ajutorul tău rugător, nu aș fi putut aduce nici cel mai mic folos, dar eu însumi aș fi primit un rău în domeniul greu la care am fost chemat. Voi ține cont de toate cuvintele dumneavoastră prețioase referitoare la traducerea Bibliei, dacă se poate, le voi include în nota pe care o pregătesc, iar restul i-am transmis personal contelui. Când nota este compilată și rescrisă, permiteți-mi să vi-o trimit împreună cu nota despre toleranța religioasă. În ceea ce privește soarta acestuia din urmă, nu știu nimic sigur. Contele a vrut să o prezinte suveranului, dar s-a răzgândit (nu fără sugestiile lui Serbinovici) și a raportat personal despre ea. Dacă a fost ordin de la cel mai înalt ordin de a transmite această notă comisiei de schisme, nu știu și nu întreb. Mi-am făcut treaba și apoi așa cum știu ei. Ieri, contele a raportat și despre nedemnitatea mea - mi s-a permis să fiu repartizat în biroul domnului procuror șef cu o detașare pentru studii speciale, se presupune că la reverendul Grigori Postnikov și cu un salariu de 857 de ruble. 72 copeici ser. Dumnezeu să ajute! Totul a mers bine. Contele își exprimă în repetate rânduri câteva îndoieli, pe care îndrăznesc să vi le spun. Înarmat cu cuvintele tale, nu voi fi neîmpărtășit. Comparând Biserica Romană cu Biserica Ortodoxă, contele se stingherește, găsind la latini mai multă activitate în materie de propagandă (și au multă perfecționare și râvnă în instituțiile caritabile) decât printre noi și, mai mult, găsind clerul nostru superior prea insolent în fața puterii seculare. Cum să răspund la astfel de comentarii? Doilea. Despre rugăciunea interioară. Contele a fost zguduit de acuzatiile aduse Sfantului Grigorie Palama de la scriitorii occidentali, este ispitit si de instructajul tehnicilor trupesti in timpul rugaciunii mintale, spune ca aceasta invatatura este noua (ca, de exemplu, nu se gaseste nici la Sfantul Ioan Gura de Aur, nici la Vasile cel Mare) si ca nu cad in amăgire cei care o practică? Cum să răspund la asta? Aș vrea foarte mult să scriu, cel puțin, o însemnare despre sfânta voastră mănăstire și cei care locuiesc în ea, pentru conte personal. Vă cer permisiunea și binecuvântarea pentru asta. Ieri a fost numit la Kiev Prea reverendul Isidore Nikolsky (un rescript care i-a fost adresat a fost scris de Serbinovici și va fi publicat în curând). Se plănuiește trimiterea la Constantinopol pe arhimandritul Serafim (rectorul Tver), care a fost chemat aici în acest scop, dar, se pare, reține să meargă. Arhimandritul Porfiry Uspensky va fi probabil trimis, la cererea sa specială, la Ierusalim pentru cărțile și manuscrisele rămase, de acolo dorește să facă o călătorie științifică prin insulele grecești până la Athos. Contele are o astfel de părere despre el, încât are o singură pasiune - învățarea. Deja ne este teamă că el ar putea face rău misionarilor noștri. Tot ceea ce se știe despre ei este că sunt în Ierusalim. Ei intenționează să trimită un consul rus la Ierusalim (un domn necunoscut nouă, ales de Konstantin Nikolaevici). Terty Ivanovici vrea ca Vadim Ivanovici să intre în consulat. V.K. Konstantin Nikolaevici intenționează să facă în curând o excursie în jurul Rusiei. La cererea sa, departamentul nostru pregătește un index de mănăstiri remarcabile etc., întinse pe traseul său. Ei spun că este permisă publicarea a patru reviste (una dintre ele sub „Convorbirea Rusă”), al căror scop exclusiv este de a servi problema eliberării țăranilor 128. Iată, dragă părinte, știrile noastre. Scuze pentru vorbărie. Contele nu este pe deplin mulțumit de acțiunile și rapoartele Preasfințitului Părinte Grigore de Kaluga cu privire la schismatici și coreligionari. Îmi pare rău, dragă tată. Roagă-te ca Domnul să mă ajute să nu mă las purtat de iritabilitate și îngâmfare. Căzând la picioarele voastre, vă cer iertare și binecuvântarea părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor voastre rugăciuni. Nedemnul tău fiu Konstantin Zederholm. Onorabilului Andrei Ivanovici, îmi exprim respectul și vă rog cu toată sinceritatea să vă ocupați de a trimite fratelui Maxim 129 un extras din cărțile metrice cu privire la anexarea lui. Sankt Petersburg, 2 martie 1858 Am primit scrisorile dumneavoastră din 27 februarie și 2 martie. Vă mulțumesc pentru sesizare și mă bucur că acum vi s-a identificat oficial și ați primit un salariu decent. Încearcă să câștigi atenția superiorilor tăi printr-un comportament demn și executarea cu zel a sarcinilor care ți-au fost atribuite. Din cauza slăbiciunii mele, nu vă mai pot răspunde corect la întrebări, dar cu ajutorul părinților Ambrozie și Gabriel am adunat ceva împreună cu eforturile mele comune. Și scriu numai pentru tine, și nu pentru alții, așa cum ți-am spus mai înainte; salvează-l. În prezent, trebuie să vă ocupați doar de instrucțiunile superiorilor dvs. și să lăsați compoziția la propria discreție până când vine momentul și să pregătiți numai materialele necesare pentru aceasta la îndemâna dumneavoastră. Daca dau peste ceva pe acest subiect, va anunt. În cartea ianuarie a acestui an, am citit în „Lectura creștină” despre unitatea Bisericii Sfințitului Mucenic Ciprian și vă sfătuiesc să o citiți. Sunt multe lucruri bune acolo. De asemenea, obțineți cărți ale lui Vasile cel Mare și o interpretare a epistolelor apostolice ale lui Ioan Gură de Aur în limba slavă. La capetele acestor cărți se află alfabete ale obiectelor conținute în ele, folosindu-le poți ajunge la ceea ce ai nevoie, iar după aceea îl vei găsi în traducerea rusă. În ceea ce privește avantajul propagandei Bisericii Romane față de Biserica Ortodoxă și despre instituțiile sale caritabile, trebuie remarcat că, deoarece motivul părăsirii ei de Ortodoxie a fost dragostea pentru putere și alte scopuri și calcule umane, atunci până astăzi toate acțiunile sale sunt dizolvate de aceeași boală și aceleași tipuri și nu există în ele întreprinderi care să fie curate în Dumnezeu și în conștiință. De aceea, acțiunile acestuia din urmă sunt modeste și liniștite. Priviți în istoria vremurilor lui Fotie, patriarhul grec, care a convertit Bulgaria la creștinism, și veți vedea ce au făcut atunci papisții și de ce. Și același lucru continuă și astăzi. Papiștilor nu le pasă să-i convertească pe turci la creștinism, ci încearcă să-i ademenească pe grecii și bulgarii ortodocși de pe calea adevărată. Acțiunile lor au fost și se bazează în mare parte pe minciuni și intrigi. Și despre Grigore Palama, informațiile lor au fost împrumutate de la Barlaam Ereticul și oferite cu un scop special (vezi „Convorbirea spirituală” în nr. 8, scrisoarea 2 către cei care s-au îndepărtat de Ortodoxie) 131. Dacă papisții sunt confuzi și confuzi în acțiunile exterioare ale bisericii, atunci pot avea un concept corect de rugăciune interioară, așa cum a învățat Grigore Palamas. Și că Vasile cel Mare nu menționează imaginea artistică 132 a rugăciunii, se poate spune la aceasta: întrucât decretele externe ale Bisericii Ortodoxe au fost stabilite treptat și abia în decurs de 7 secole au fost în cele din urmă finalizate, atunci concluzia despre rugăciunea interioară trebuie să fie că aceasta a primit, de asemenea, îmbunătățire treptat, așa cum se poate observa din scurta viață a lui Grigore Sinaitul (Philaitea). În timp ce în Sinai imaginea rugăciunii interioare era deja bine cunoscută, pe Muntele Athos încă practicau doar imaginea activă a evlaviei și foarte puțini și doar puțini întindeau atenția interioară. Sfântul Gură de Aur, îndemnând pe toți la o simplă rugăciune mintală, nu menționează imaginea sa artistică pentru că aparține doar unor oameni rari, precum Sfântul Isaac Sirul (în cuvântul 16). Aproape unul din o mie (și dintre cei care trec prin muncă mentală) este onorat să realizeze rugăciunea pură. Mulți oameni nici măcar nu sunt vrednici de rugăciune curată. La acest sacrament, care prin ea și pe podea abia a ajuns, abia se găsește în generație și generație prin Harul lui Dumnezeu. Imaginea artistică a rugăciunii necesită multe condiții, de aceea oamenii rari o pot suferi, după cum se vede din scrierile venerabililor Calist și Ignatie (în Filocalia partea a 2-a) 133, în primul rând, necesită un mentor spiritual, experimentat pentru ea și ascultare sinceră față de el, și menținerea unui țel drept spre Dumnezeu, spre oameni, cu smerenie și smerenie spre ea. împlinirea tuturor poruncilor Doamne, să curețe inima de patimi și păcat, și nu din râvnă mândră și să te străduiești în mod arbitrar la rugăciune, cu scopul de a căuta înalte daruri spirituale. În această direcție, nu numai în urmărirea rugăciunii artistice, ci și pe calea obișnuită a evlaviei, mulți cad în amăgire. Pentru că motivul principal al amăgirii, în orice caz, este mândria și auto-stăpânirea. De remarcat, de asemenea, că Sf. Dacă părinții primelor secole vorbesc oriunde despre imaginea rugăciunii interioare, ei nu vorbesc clar, ci în taină, pentru a nu da naștere unor autoinițiatori ignoranți sau îndrăzneți. Există multe astfel de locuri lângă Sf. Ioan Climacus. De exemplu, spune în gradul 27: „Să se unească cu suflarea voastră amintirea lui Iisus, adică rugăciunea, și atunci veți cunoaște beneficiul tăcerii” 134. Și Sfântul Simeon Noul Teolog, vorbind despre Antonie cel Mare, spune: „Ce ar face, stând într-un mormânt păgân întunecat, dacă imaginea lui în rugăciune ar fi necunoscută lui?” 135 Motivul insolenței clerului Bisericii Ortodoxe în fața puterii seculare, cred, este următorul: puterea seculară are un mare avantaj în controlul circumstanțelor exterioare și au existat multe exemple, după cum se vede din istorie, că pentru convertirea îndrăzneață i-au lipsit de locurile lor pe păstorii vrednici, unde i-au adus, ei înșiși, le-au adus și înghesuiți, înghesuiți, trimiși la ecluză. și nu puteau aduce niciun folos vecinilor lor. Prin urmare, experiența și însăși împrejurările îi obligă pe clerul nostru să acționeze cu nesăbuință, pentru a nu duce lucrurile într-o situație mai proastă. Vedem exemple în istoria bisericii în care mulți episcopi au dorit cu gelozie isprava martiriului, dar în folosul turmei lor s-au ferit de el. Lasă intenția de a scrie un bilet despre mănăstirea noastră pentru a nu da naștere la deșertăciune goală. Am citit recent în numărul 9 al „Convorbirea spirituală” că în numărul 6 al „Gazeta Petersburgului” un feuilleton a publicat un articol liber cugetător, complet contrar credinței și ortodoxiei și, deși în „Convorbirea” 136 s-a scris o infirmare, cred că și autoritățile spirituale ar trebui să facă o remarcă editorului și autorului. Acest articol este chiar mai rău decât cel publicat în broșură anul trecut. Vă rog să-mi spuneți cum cred ei despre acest articol, dar păstrați tăcerea despre mine, că vă scriu despre asta. Lucrăm la un certificat pentru fratele tău Maxim Karlovich, dar nu știm unde să-l trimitem. Ți-am scris despre cărțile despre episcopi anul acesta, dar ai tăcut. Rămân doritorul sănătății și mântuirii tale, păcătosul ieromonah Macarie. Cred că nu ar fi de prisos să vă spun câteva informații despre moartea Bl. Patriarhul Hierotheos și alegerea succesorului său. La 1 ianuarie, întorcându-se de la biserică, Patriarhul Ieroteu a alunecat și a căzut, l-au ridicat și l-au dus în odăile lui, dar orice ajutor medical a fost inutil: deja murise. Prima veste despre aceasta la Constantinopol a fost primită prin intermediul ambasadei noastre, iar în același timp Patriarhul Constantinopolului a aflat că comunitatea din Alexandria a vrut să-l ceară pe acel Fericit. Fostul Patriarh Grigore 6 al Constantinopolului, care a fost înlăturat din cauza mașinațiunilor englezilor și acum trăiește la pensie, a fost numit Ieroteu. Patriarhul Constantinopolului și întregul Sinod au fost înclinați să-l aleagă pe P. Grigorie. Dar când, împreună cu înștiințarea oficială a morții Bl. Hierotheus, comunitatea alexandriană a propus nu unul, ci 3 candidați (cu excepția Sf. Grigorie, Mitropolitul Kalinikos al Salonicului și Arhimandritul Dionisie (Cleopa) al Ierusalimului și și-a exprimat în prealabil consimțământul față de decizia Marii Biserici, apoi a apărut dezacord în Sinodul de la Constantinopol. Între timp, însuși Patriarhul Grigorie a refuzat scaunul propus pentru că nu simțea (cum spunea el) suficientă putere în sine pentru a combate abuzurile înrădăcinate. Apropo, Patriarhul Grigorie a condamnat cu fermitate faptul că în Alexandria laicii și-au arogat puterea bisericească și au văzut, de asemenea, în introducerea unei noi melodii muzicale în biserici, o abatere dăunătoare de la tradițiile bisericești. În cele din urmă, după diverse ezitări și intrigi, alegerea a căzut asupra mitropolitului Kalinikos al Salonicului. Anunțând comunitatea din Alexandria despre acest lucru, Marea Biserică nici măcar nu a menționat în mesajul său că alegerea a căzut asupra unuia dintre candidații propuși de comunitatea din Alexandria. La Adrianopol a avut loc o ciocnire tristă pentru creștinii ortodocși între greci și bulgari. În parohia Bisericii celor 12 Apostoli sunt 400 de greci și 500 de bulgari. Slujba era încă efectuată în limba greacă. După ce i-au cerut Mitropolitului permisiunea de a cânta în bulgară în corul din stânga, bulgarii au vrut să facă acest lucru. Grecii, aflând despre asta, au furat cheile bisericii pentru a împiedica bulgarii să intre în biserică, bulgarii s-au agitat. Mitropolitul a confirmat din nou permisiunea ca bulgarii să cânte în bulgară într-un singur cor. Când a doua zi bulgarii au vrut să profite de această permisiune, un arhidiacon grec a făcut un asemenea zgomot, încât toți bulgarii, și după ei grecii, au părăsit zgomotos biserica și s-au repezit la mitropolit. Mitropolitul fie a permis, fie a interzis închinarea slavă. Tulburările au continuat câteva zile, iar bulgarii s-au liniștit oarecum doar când li s-a promis că vor mijloci pentru ei la Constant. patriarh. Grecii sunt nemulțumiți de consulul nostru Stupin, pentru că a luat hotărâre de partea bulgarilor și, cu ajutorul și intervenția pașa turcească, l-a obligat pe mitropolit să fie de acord cu cererile bulgarilor. Pe această problemă, pe ordinele și gândurile contelui, am întocmit o notă, care va fi înaintată Ministerului Afacerilor Externe 138. Vă voi preda proiectul și vă rog cu smerenie să-mi spuneți părerea dvs., pentru ca în asemenea cazuri să mă călăuzesc după el. Ave. Eusebiu de Podolsky a fost numit în locul exarhului Georgiei. Conform ideii Marii Ducese Maria Nikolaevna, Academia de Arte și Sfântul Sinod trimit împreună o expediție de artiști în Athos, pentru ca aceștia să se întâlnească acolo și apoi să prezinte Rusiei exemple de pictură de icoane bizantine 139 . Vor sta pe Muntele Athos timp de 6 luni, costurile estimate sunt de 36.000 de ruble de argint, din care jumătate vor fi contribuite de Academia de Arte, cealaltă de Sfântul Sinod. Numele artiștilor trimiși sunt încă necunoscute; Știu doar că printre cei trimiși de la academie a fost un anume P.I. Sevastyanov, care se află acum la Paris. Conducerea artiştilor va fi încredinţată arhimandritului Porfiry, care va rămâne la Ierusalim cel mult 5 zile (după contele), iar de acolo, prin Egipt şi insule, va merge la Athos. Poimâine, la cererea dumneavoastră, trimit două cărți despre episcopi și două despre rectori. Vrei raportul procurorului-șef pentru 1856? Nu va trece mult până ajunge din urmă cu 1857. Despre conte o să spun că mă bucur sincer să am un asemenea șef – evlavios, devotat Bisericii. Păcat: există oameni în departamentul nostru care nu sunt pe deplin de încredere. Determinarea mea a avut loc pe 1 martie. Încă nu am depus jurământul. Dmitri Alexandrovici și cu mine am angajat un servitor, Ivan, un german. Acum își învață alfabetul. Când începe să înțeleagă mai mult limba rusă, vrem să-i oferim posibilitatea de a se alătura Ortodoxiei. Este un tip amabil și pare să aibă o dispoziție bună. Vă cerem sfânta binecuvântare și rugăciunile voastre pentru aceasta. În Săptămâna Mare, dacă Dumnezeu mă binecuvântează, aș vrea să mă rog și să mă împărtășesc cu Sfintele Taine. Vă rog să vă rugați ca măcar în ultimele zile ale Postului Sfânt să îmi revin în fire și să mă întorc spre smerenie și pocăință. Traducerea Sfântului Orsisius, deși încet, face progrese. Mi-ar plăcea foarte mult să vizitez atât Moscova, cât și pe tine în Ziua Mare - este extrem de necesar. Roagă-te pentru asta, dragă tată. Îți cer binecuvântarea părintească și mă încredințează pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Și Preasfințitul Kalinik, spun ei, renunță la patriarhat și Marea Biserică este în mare dificultate. Sankt Petersburg, 9 martie 1858 Vă aduc cele mai sincere felicitări pentru viitoarea sărbătoare strălucitoare și grozavă și doresc din toată inima ca Domnul să vă întărească sănătatea, care este prețioasă pentru noi toți, și să vă trimită mângâierea de a vedea roadele bune ale instrucțiunilor voastre, în toți cei care au norocul să le folosească. Joi, dacă vrea Dumnezeu, aș vrea să mă împărtășesc cu Sfintele Taine. Mi-e rușine în aceste zile sfinte să vă împovăresc cu o poveste despre bolile mele mintale, dar știind că tu, dragă părinte, suporti neputințele noastre tuturor, mă întorc la tine cu o mărturisire scrisă. După ce am intrat într-o nouă relație, am învățat cât de puternice sunt ambiția, vanitatea, mândria și îngâmfarea în mine. Este înfricoșător că toate acestea ar putea suprima gândurile despre binele comun și dorința de a fi de folos Sfintei Biserici. În același timp, mă las în continuare purtat de nerăbdare, iritabilitate și aroganță. Cad și în condamnarea vecinilor mei. Sunt încă nepăsător, rece și neatent în rugăciune. În general, nu văd roade bune în mine, dar reușesc doar păcătoșenia. Iartă-mă, blestemat, milostiv părinte, și roagă-te ca Domnul să mă ajute măcar oarecum să-mi simt păcătoșenia și să mă împac și cu inima smerită și smerită să mărturisesc păcatele mele și să mă împărtășesc cu Sfintele Taine nu pentru osândă, ci pentru vindecarea sufletului și a trupului. Iartă-mă, pentru numele lui Dumnezeu, că încă nu am trimis cărțile promise. L-am primit ieri, dar astăzi, din cauza unui accident, nu l-am dus la oficiul poștal. Nu știu dacă o vor accepta mâine. Astăzi, de altfel, i-am observat Contelui că printre mentorii Marelui Duce-Moștenitor sunt oameni foarte nesiguri în raport cu credința. Am răspândit vestea despre asta. Când plecam, contele mi-a spus deodată: „Iată un ordin pentru tine: găsește mentori buni pentru moștenitor”. Contele se bucură de dispoziția grațioasă a împărătesei și probabil îi va spune numele celor despre care află. M-am considerat că nu am dreptul să elud această misiune. M-am gândit că Konstantin Dmitrievich Kavelin, profesor de drept rus și celebru liber gânditor 141, ar putea fi înlocuit cu folos de Pavel Nikolaevici Glebov, care, se pare, era și el angajat în studiul dreptului? Vă rog cu umilință să-mi spuneți și părerile voastre despre asta și, de asemenea, poate, v-ați demni să cunoașteți oameni capabili de asta. Cred cu tărie că oricine, prin numirea ta și cu binecuvântarea ta, devine mentor al moștenitorului tronului va aduce mare beneficiu acolo. M-am gândit la Stepan Petrovici Shevyrev ca profesor de literatură rusă, dar nu știu dacă va fi capabil să se comporte corect la tribunal. Dacă doriți să-mi scrieți despre asta, atunci vă rog să trimiteți scrisoarea la Moscova către Natalya Petrovna, Contele merge la Moscova pentru Sfânt. Mi-aș dori să pot, dar nu am spus-o încă. Roagă-te, dragă părinte, ca Domnul să mă ajute să merg la Moscova și de asemenea la sfânta ta mănăstire. Există obstacole în acest sens. Roagă-te ca Domnul să le îndepărteze. Sunt multe despre care trebuie să vorbesc cu tine. Fratele Maxim, dorind să-și ascundă fericirea de germani, a încălcat regulamentele bisericii, a mâncat mâncare modestă - asta mă zdrobește. Totuși, eu, blestemul, am mâncat și eu pește în acest post când nu era permis, iar brutarii de aici, când ceri mâncare de post, servesc mâncare îndoielnică – așa că, poate, fără să știu, am păcătuit. Îmi pare rău, dragă tată. Cad la picioarele tale, iti cer iertare si binecuvantare parinteasca si ma incred sfintelor tale rugaciuni. Îl voi aduce cu mine pe Sfântul Orsisie. Sankt Petersburg, 19 martie 1858 Cel mai respectat Konstantin Karlovich, am primit cele două scrisori ale dumneavoastră din 9 și 19 martie. Vă mulțumesc că m-ați felicitat cu sărbătoarea Învierii Domnului nostru Iisus Hristos. Și te felicit pentru asta. Din scrisoarea ta văd că ai intenționat să fii la Moscova și, dacă se poate, apoi să vii la noi și îmi ceri să-ți scriu la Moscova, ceea ce fac. Vă mulțumim pentru numeroasele sesizări aduse atenției noastre. La întrebarea dvs. despre P.N. Glebov, nu pot să-ți spun nimic, deși l-am văzut, nu am putut vorbi cu el despre asta. Da, se pare că sunt mulți juriști care sunt destul de cunoscători și fermi în Ortodoxie, dar nu pot identifica pe nimeni. Acest lucru este dincolo de cunoștințele mele. Am primit recent o scrisoare de la fratele meu Maxim Karlovich din Samara și îi trimit un certificat metric. Nu mai am puterea sa scriu. Mulțumesc pentru traducerea lui Orsisius. Am primit scrisoarea dumneavoastră din 28 martie, trimisă de la Moscova și vă scriu la Sankt Petersburg. Dumnezeu să vă binecuvânteze, cu toții vă mulțumim sincer pentru felicitări pentru mine și pentru frații noștri și vă dorim mila lui Dumnezeu, sănătate și succes în treburile voastre. Ieri am primit din poștă manuscrisele și cărțile pe care le-ați trimis episcopilor și arhimandriților pentru 1857. Dumnezeu să vă binecuvânteze. La fel pentru promisiunea de a trimite la fel pentru 1858, pe care v-am cerut, adică pentru anul acesta. Voi aştepta. Acestea sunt mai necesare pentru noi. Scrieți că călătoria dumneavoastră la noi nu a avut loc din cauza stării proaste a drumurilor în prezent. Într-adevăr, e-mailul a întârziat cu 2 zile. Dumnezeu este milostiv, dacă Domnul vrea și noi suntem în viață, ne vedem vara, mai ales că Terti Ivanovici ți-a spus că vara este foarte comod și ușor să obții permisiunea să ne vizitezi. Vom fi foarte bucuroși să vă vedem. Încă nu am avut timp să vă citesc manuscrisele. Am primit recent o scrisoare de la misionarii noștri din Ierusalim (din 12 și 17 februarie), ei, mulțumesc lui Dumnezeu, trăiesc în siguranță și sănătoși. Dar oh. Juvenaly s-a rănit la picior și de curând a început să se plimbe cu greu prin cameră, iar pr. Leonid efectuează serviciul. Le-am scris si eu. Părintele Pafnutie, pr. Ambrozie, pr. Hilarion și Andrei Ivanovici se închină în fața ta. Vă cer pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu și rămân cel care dorește sănătatea și mântuirea voastră și rugăciunea lui Dumnezeu, mult-păcătosul ieromonah Macarie. Când ai fost la Moscova, probabil ai cerut instrucțiuni de la Mitropolit cu privire la sarcinile tale? Luni seara am ajuns cu bine aici, la Sankt Petersburg, fără, spre regretul meu, să vă fi vizitat. Sper că la vară Domnul îmi va binecuvânta și îmi va aranja calea către tine. Pentru scrisoarea dumneavoastră din 28 martie, vă ofer cea mai profundă recunoștință. I-am spus contelui că mi-ai scris anterior despre articolul din Petersburg Gazette și despre obiecția la acesta din numărul 9 al Conversației spirituale. La cererea dumneavoastră, am tăcut despre dumneavoastră, dar am spus că mi s-a comunicat o astfel de opinie de la Moscova (și într-adevăr, am primit o scrisoare de la Moscova în care exprimă o părere care este de acord cu a dumneavoastră). Contele mi-a ascultat cu atenție cuvintele și le-a transmis mitropolitului Grigorie. Și domnitorul Moscovei a scris despre asta Mitropolitului și Sinodului. Acum noul ministru al Educației Publice E.P. Kovalevsky îi este cunoscut contelui. În timp util, voi încerca să-i pun contele să-i dea al 9-lea număr din „Conversația spirituală” și să-i spună părerea despre necesitatea de a contracara liber-gândirea. Mi-ai scris anterior că în traducerea rusă a Evangheliei, în loc de „nu fii surprins de ură”, scrie „nu fi ocolit de foc”. ispite.” În greacă se spune „mi xenisesthe”, care provine de la „xenos”, adică ciudat, străin, străin, și înseamnă „nu ți se pare ciudat”, nu „te mira”, în loc de care traducătorii au spus „nu fi înstrăinat”, ceea ce este complet contrar sensului 145. Ați fi încântat să instruiți pe cineva sub conducerea dumneavoastră să întocmească o listă atât de detaliată a tuturor neregulilor? Acest lucru ar fi atât important, cât și util și l-am pune în practică împreună. Tânjesc să aud cuvântul tău despre notele pe care le-am compus, pe care ți le-am trimis sub formă de schiță. Astăzi este ședința comisiei pentru schismatici. Se pare că toți sau mulți sunt împotriva contelui și pentru schismatici. Se vor decide multe astăzi. Contele merge să se lupte cu Konstantin Nikolaevici și este îngrijorat. Roagă-te, părinte, ca Domnul să ajute cauza dreaptă și Ortodoxia 146. Au fost zvonuri atât la Moscova, cât și aici despre demisia contelui. Mitropolitul Moscovei a spus că poate a fost o perioadă dificilă pentru conte, dar a trecut, dar nimeni nu știe sigur. Contele mi-a spus într-o conversație: „O furtună se ridică asupra noastră”. Ce se va întâmpla? Depinde mult de ziua de azi. Până pe 17 aprilie, sunt așteptate schimbări în toate departamentele. Se va întâmpla ceva. Mă doare inima. Roagă-te, părinte, ca Domnul să-și ocrotească Biserica. Îți cer binecuvântarea și iertare părintească și mă încred sfintelor tale rugăciuni. Sankt Petersburg, 10 aprilie 1858 Am primit cea mai plăcută scrisoare a dumneavoastră din 10 aprilie pe 17. Îți sunt foarte recunoscător pentru râvna ta sinceră față de noi păcătoșii, ți-am scris despre primirea de cărți și manuscrise de la tine pe 8 aprilie, ți-am mulțumit că le-ai trimis, dar la vremea aceea încă nu avusesem timp să-ți citim lucrările. După ce le citim, găsim, și mai ales în două - despre Biblie și despre schismatici - 148 argumente foarte clare și puternice pentru afirmarea adevărului. În mica noastră companie, ți-am mulțumit foarte mult și te-am lăudat pentru râvna ta pentru evlavie, Domnul să-ți primească și favoarea față de Biserica Ortodoxă. Și orice succes va avea, îl vom lăsa în voia lui Dumnezeu. Fie ca Sfânta Sa Providență să fie asupra ei și să o păstreze curată și imaculată atât în ​​predare, cât și în îndeplinirea regulilor prescrise de ea. Este foarte de dorit să știți ce rezultat a urmat despre ceea ce ați scris. Este mare păcat pentru cel mai venerabil conte, care se străduiește pentru adevăr. Are o mare sarcină în față, cu care intră în luptă! Ne rugăm Domnului să-l întărească, iar ceea ce v-am scris despre obiecția din numărul 9 al „Convorbirii spirituale” împotriva gândurilor libere publicate în numărul 6 al „Ziarelor din Petersburg”, acest articol este din nou discutat în numărul 10 al „Convorbirii spirituale” intitulat „Ortodoxia” și toate obiecțiile sunt 149. voința de a scrie multe astfel de opinii dăunătoare, cu excepția cazului în care sunt interzise. Fratele tău Albert Karlovich mi-a scris recent că se pregătește pentru postul său și că nu era încă convins de adevărul Bisericii noastre Ortodoxe. Domnul să-l lumineze spre cunoașterea adevărului. Nu știu dacă putem găsi textele despre care scrieți care sunt traduse greșit în Sfânta Scriptură, pr. Ambrose nu este bine, ceilalți sunt ocupați cu afaceri. Frații care vă cunosc cu ardoare se închină în fața voastră și vă doresc pace, sănătate și succes în treburile voastre, iar eu sunt alături de ei, urându-vă sănătate și mântuire, și rămân nevrednicul vostru pelerin, mult-păcătosul ieromonah Macarie. Pentru 1858 așteptăm cărți mici despre episcopi și arhimandriți și, dacă este posibil, rapoarte. Se pare că nu ți-am mai scris de mult, iar de data aceasta a fost foarte tulburată pentru mine din cauza zvonurilor despre demisia contelui. Slavă Domnului, a 17-a a trecut cu bine. Nimeni nu știe ce se va întâmpla în continuare, dar acum îi mulțumim lui Dumnezeu și ne luăm la treburile cu un spirit bun. Printre hârtiile pe care le-ați primit de la mine a fost o notă despre ciocnirea de la Adrianopol dintre greci și bulgari 151. Din această notă puteți vedea cum privește contele relațiile noastre cu Biserica Greacă și aș dori foarte mult să știu judecata dumneavoastră cu privire la această însemnare, dacă este corectă și dacă s-a trecut cu vederea ceva în ea. Din păcate, oponenții grecilor își ridică vocea tare și în Rusia. Revista din Moscova „Russkiy Vestnik” a publicat recent un articol al unui bulgar, „Turkish Affairs”152, plin de cele mai teribile acuzații la adresa grecilor. Patriarhul Constantinopolului a citit-o în traducere și a fost profund supărat. Arhidiaconul grec Alexandru Lascaris, care locuiește aici (al cărui discurs a fost publicat în Lectura creștină), pregătește o obiecție la articolul Mesagerului rus, dar nu vrea ca adversarii să știe că obiecția a fost scrisă de el, un grec. Astăzi am văzut pentru prima dată cartea „Închinatorii ortodocși în Orient” op. Mansurov 153, pe care Konstantin Nikolaevich, din păcate, îl trimite din nou la Ierusalim. Această carte, după cum mi s-a spus, pare să vrea în mod deliberat să se certe între noi și Grech. Biserică. Și dacă voiește Dumnezeu, vom lua măsuri împotriva acestei cărți. În astfel de circumstanțe, punctul de vedere al contelui despre Grecia pare să fie complet corect. Dar se pune întrebarea: se pare că multe dintre acuzațiile la adresa clerului grec nu sunt în întregime nefondate, și în special față de bulgari sunt cu adevărat vinovați? Vorbind despre importanța și meritele clerului grec, ar trebui să uităm de nevoile bulgarilor? Ce ar trebui făcut pentru a atenua aceste nevoi? Spunându-le bulgarilor să îndure, nu îi vom înfiora și amărăci? Cum ar trebui să acționăm având în vedere importanța ierarhiei grecești și culpabilitatea ei, după cum pare? Pentru beneficiul general, vă rog să-mi spuneți cât de util este să vă gândiți la asta. Vorbim mult despre asta și uneori trebuie să vorbesc și eu despre asta. Dorind să realizeze o apropiere de Grecia, contele vrea să-i încurajeze pe grecii bogați locali să scrie, să traducă și să publice greaca. cărți. Alți greci de aici pregătesc un proiect pentru a forma o „Societate a iubitorilor greci”. Literatură", care va fi prezentată și în coloana 154. Este nevoie de grijă pentru ca pericolul să nu se îmbine cu utilul într-o astfel de întreprindere. La Moscova m-am prezentat Episcopului, am avut norocul să vorbesc mult timp cu el și, după cuvântul dvs., am întrebat ce măsuri ar putea fi luate cu folos împotriva schismei. La aceasta, episcopul a răspuns: „Pentru a contracara schisma este nevoie de un singur lucru: patronajul schismaticilor din partea autorităților civile și aceasta este o speranță foarte slabă.” A fost o dezbatere despre asta în Consiliul de Miniștri, unde a fost invitat contele nostru. Nu știu cum s-a încheiat această dezbatere. Acum am această sarcină: un colonel vrea să publice o revistă pentru popor, în care voia să publice articole atât cu conținut spiritual, cât și altele: istorice, despre agricultură, medicină, dar și poezii. Membrii Sfântului Sinod nu i-au îngăduit o asemenea îmbinare a duhovnicului cu cel laic, iar contele mi-a ordonat să scriu o notă despre acest 155. Dar gândul meu şovăie: poate ar fi de folos articole duhovniceşti dintr-o revistă laică. Dar, totuși, aceasta este așa, o îndoială trecătoare. În afară de astfel de sarcini, nu am activități regulate. În timpul liber, Contele mi-a spus să citesc rapoartele din anii precedenți. Dar Serbinovici mi-a dat doar recent aceste rapoarte, și nu toate, așa că a trebuit să le adun la îndemână. Dar Serbinovici nu mi-l dă, se pare, pentru că eu, uitându-mă la rapoarte, am observat și am raportat contorului că numărul studenților atât în ​​instituțiile religioase secundare, cât și în cele superioare este în continuă scădere. În general, Serbinovici pare să acționeze în așa fel încât să ia totul în propriile mâini și să-i împingă pe alții din afaceri. Filippov a fost însărcinat să corespondeze cu preoții străini. I-am spus episcopului Moscovei despre asta. A regretat, dar l-a sfătuit să acorde atenția cuvenită lui Serbinovici și să fie atent cu el. Natalya Petrovna, potrivit lui Perel, mă sfătuiește să înot în mare vara și, pentru asta, să îmi iau timp liber la Helsingfors. Afacerile mele financiare sunt deja supărate, nu am încredere în medicii care trimit pe toți în străinătate și, în sfârșit, mi-ar fi greu să trăiesc mult timp (două luni) într-un oraș străin. Mi-ar plăcea să merg așa la Kiev. Totuși, în această chestiune, ca și în orice altceva, doresc să acționez în conformitate cu deciziile tale și cu binecuvântarea ta. Astăzi v-am trimis o traducere a Sf. Orsisiya, două cărți mici despre episcopi și un raport pentru 1856. După ce am călcat foile decupate din cartea pr. Juvenalia, pr. le poate coase. Ilya, care le decupa. Am primit cărțile despre episcopi cu acordul contelui din biroul său prin asistența lui Vasily Ivanovici Avchinnikov, care vă cere rugăciunile și binecuvântarea. Cărțile despre arhimandriți nu au fost încă tipărite din nou. De îndată ce sunt disponibile, voi încerca să le iau. Recent, în numele contelui D. D. Obleukhov, i-am scris și i-am cerut să scrie o obiecție la adresa unui german care a arătat în imagini crearea lumii aici, la Sankt Petersburg. Ar fi bine dacă Obleukhov ar scrie. O să spun despre mine că în ultima vreme am fost supărat de sănătatea mea și încă trăiesc în forfotă, nu respect regulile, nu mă rog bine. Iartă-mă, dragă tată. Tatăl meu pleacă în Germania. Roagă-te, dragă părinte, ca el, privind îndeaproape la colegii săi de credință, să se convingă de nedreptatea lor. Iartă-mă. Aruncându-mă la picioarele tale, cer binecuvântarea ta părintească și mă încredințează sfintelor tale rugăciuni. Dmitri Alex. Kavelin îți cere binecuvântarea. Îmi arăt respectul față de pr. Pafnutie, pr. Ambrozie, pr. Hilarion și Andrei Ivanovici. Sankt Petersburg, 22 aprilie 1858 Din scrisoarea ta din 22 aprilie, văd că a trecut data așteptată, mulțumesc lui Dumnezeu, în siguranță, iar ceea ce va urma, ne vom baza pe voia lui Dumnezeu. În aceeași scrisoare îmi pui câteva întrebări la care este dificil și incomod să răspund pozitiv. În nota dumneavoastră despre ciocnirea de la Adrianopol 157 este scris bine o parte, și anume că grecii merită laudă și aprobare și chiar condescendență pentru respectarea strictă a Ortodoxiei și modul în care domnul N.D.Stupin 158 a acționat nechibzuit, în loc să împace ambele părți, acționând cu insistență doar pentru bulgari prin autoritățile turce. Dar cum putem face rost în această chestiune? Prin ce mijloace putem respinge în continuare cererea insistentă a bulgarilor, care doresc să aibă, pe lângă slujirea în limba lor maternă, propriul cler superior, de care au nevoie în mod deosebit în prezent pentru apărarea de atacurile catolice? Cum să-i convingem pe clerul grec, care a acționat întotdeauna diferit și acum (în aceeași poziție) sub influența occidentală, spre satisfacția lor și și-a pierdut încrederea în patronatul nostru? Între timp, nerăbdarea bulgarilor a crescut atât de mult încât ei nu mai vor să fie în poziția lor anterioară sub ordinele inițiale ale clerului grec. Cum să gestionăm toate acestea și să ducem la un final bun este de neînțeles pentru noi! De asemenea, credeți că chestiunea trimiterii domnului Mansurov în Răsărit este aproape aceeași neclară, fără să știți nimic cert despre consecințele viitoare ale acesteia și, prin urmare, se pare că ar fi mai bine să o lăsați în voia lui Dumnezeu. Guvernul nostru are propriul său obiectiv și calcule în acest sens, care nu ar trebui să interfereze cu misiunea noastră. Și clerul grec este acum dificil de forțat, dar pentru a face acest lucru este periculos și imposibil de a rezista celor mai înalți oficiali ai guvernului nostru, care intenționează să îmbunătățească situația fanilor noștri din Est, începând cu faptul că misiunea noastră acolo este pe o bază solidă și are greutate urmând exemplul altora. Va reuși sau nu să realizeze acest lucru și obiecțiile la această respectare de dragul păcii cu clerul grec va duce la bine? Să dea Dumnezeu să păstreze pacea Bisericii noastre cu bisericile grecești și cu toate Bisericile ortodoxe răsăritene. Gândul tău, dacă ar fi utile articole cu conținut spiritual dintr-o revistă laică, nu poate fi aprobat, căci cuvântul Sfântului Apostol interzice direct: „Cum pot predica dacă nu există mesaje?” Acest beneficiu imaginar nu s-a materializat în broșurile lui Alexei Stepanovici Hhomyakov. Vederea și înțelepciunea lor asupra lucrurilor și obiectelor spirituale urmează propria lor rațiune, și nu învățătura Bisericii și a Sfinților părinți. Mai scrieți că ierodiaconul grec vrea să obiecteze acuzațiilor grecilor de la bulgari, iar unii greci puternici vor să publice o revistă grecească. Nu le-ar strica aceste persoane să se ocupe mai întâi de împăcarea bulgarilor cu ei înșiși, propunând Sinodului lor următoarele: printre episcopii greci sunt și dintre bulgari devotați Sinodului grecesc, dintre ei bulgarii să fie puși la conducere cu aceeași atitudine față de episcopii greci, pentru ca bulgarii să se împace mult cu ei, mai ales pentru greci, conducând în biserici, mai ales la capele în biserici. slujbele bisericești în limba bulgară, deoarece în sate sunt permise slujbele bulgare. La urma urmei, aceasta nu este o schismă, ci o dorință de a auzi slujba în limba poporului. Și indiferent ce ai scrie în jurnal și indiferent de scuzele pe care le-ai prezenta, având în vedere cursul actual al treburilor și dispoziția ostilă, toate acestea pot rămâne nu numai în zadar, ci și sporesc și mai mult dușmănia; Dacă principalul lucru nu se face, vor fi publicate articole care tind să împace ambele părți prin mijloace decente și eficiente? Deși v-am scris părerea noastră, nu o putem prezenta ca pozitivă și afirmativă; De asemenea, vă sfătuim să aveți grijă să vă exprimați opinia afirmativă. Cuvântul maestrului despre schismatici este adevărat, dar cum să realizezi acest lucru înseamnă când există cei care rezistă? Să așteptăm ajutorul lui Dumnezeu. Dorința ta de a vizita Kievul în loc de Helsingfors este foarte bună și lăudabilă; acolo poți fi tratat cu apele harului duhovnicesc, un loc sfințit prin faptele și ostenelile sfinților și păstrând trupurile lor nestricăcioase, dând vindecare spirituală și fizică multora, dar nu ai fost niciodată acolo. Acesta este leagănul credinței noastre ortodoxe. Cu siguranță vei avea destui bani pentru asta și vei călători mai puțin de două luni. Domnul să binecuvânteze această dorință a ta cu împlinire, atunci vei veni și tu la noi. Dumnezeu să vă binecuvânteze pentru munca dumneavoastră în traducerea lui Orsisius și pentru cărțile despre episcopi. Dar inca nu le-am primit, sper sa le primesc maine prin posta grea. Îi mulțumesc sincer lui Vasily Ivanovici pentru ajutorul acordat în obținerea cărților și îmi exprim respectul față de el. Zilele trecute, Ekaterina Ivanovna Obleukhova, mama lui Dmitri Dmitrievich, a venit la noi și a spus că scrie un fel de articol, înțeleg că acesta a fost la sugestia ta. Regret deteriorarea sănătății tale, se pare că se datorează muncii și stresului tău neîncetat, iar dacă te odihnești, vei călători la Kiev, unde aerul și odihna binefăcătoare, și mai mult, harul lui Dumnezeu, îți vor restabili sănătatea. Dumnezeu să dea ca tatăl tău, fiind în Germania, să fie convins de adevărul Bisericii Ortodoxe. Fratele tău Maxim Karlovich scrie pe 17 aprilie. Slavă lui Dumnezeu, este bine dispus și mulțumește lui Dumnezeu pentru Ortodoxia sa. Dar se plictisește doar pentru că nu are cu cine să vorbească despre Ortodoxie și ordine duhovnicească; mă întreabă dacă se poate întâlni cu episcopul local, dar nu-l cunosc deloc și care este trecutul lui: poți afla despre el acolo și scrie fratelui tău dacă poate merge la el. Părintele Ambrozie se înclină în fața dumneavoastră, el și cu mine am discutat în general întrebările dumneavoastră și am răspuns. De asemenea, toți frații noștri se închină în fața voastră și cu toții vă dorim pace, sănătate și mântuire. Rămân un pelerin nevrednic, păcătosul ieromonah Macarie. Îmi exprim respectul față de Dmitri Alexandrovici și îl felicit pentru primirea gradului. Vă exprim cea mai profundă recunoștință pentru scrisoarea dumneavoastră plină de grație din 19 aprilie. Pentru micile mele eforturi, cea mai bună și mai prețioasă recompensă a mea este cuvântul tău. Cu toate acestea, în notele prezentate, gândurile, după cum știți, sunt parțial exprimate de Episcopii Moscovei, parțial ale dvs. și ale mele - greșeli. Nu știu aproape nimic despre consecințele acestor note. Nota despre Biblie era, se pare, așa. Recent, contele a promis că va informa membrii Sinodului despre asta. Uneori mi se pare că gândurile și considerentele corecte sunt acceptate cu mulțumire, dar puțin se pune în acțiune, ceea ce mă cufundă într-o oarecare descurajare. Rabinul V. A. Levison, care s-a îndreptat către ortodoxie și se află acum într-o misiune la Ierusalim, a scris un eseu în germană despre Biserica greco-rusă, în care subliniază legătura dintre Biserica Vechiului și Noul Testament, conturează și închinarea noastră etc. Contele m-a instruit să revizuiesc și, acolo unde este necesar, să corectez manuscrisul. Vă cer binecuvântarea în această chestiune și rugăciunile pentru succesul ei. Episcopul Moscovei a sfătuit să vorbească despre locuri dubioase cu IPS Filoteu (Uspensky). Eseul este de așteptat să fie publicat. Se pare că ar fi bine să traducem și să publicăm și articolul lui A. N. Muravyov despre protestantism 160. T.I. Filippov scrie un articol în apărarea Bisericii grecești. Materialele i-au fost comunicate de către arhidiaconul grec Alexandru Laskaris, care locuia aici, și el însuși a scris articolul, dar s-a dovedit a fi necesar să-l refacă complet pentru publicul rus 161. Vom accepta în mod deosebit cu bucurie judecata dumneavoastră cu privire la relațiile dintre greci și bulgari, despre care vi s-a prezentat și o notă. Ne pregătim pentru o schimbare. Pleacă directorul biroului Sinodului, J. A. Pozdnyak; locul lui va fi luat de P. I. Salomon, sau Salman, 162 ortodox, care a slujit sub controlorul statului. Ei spun că Salman are o dorință sinceră de a sluji Biserica. De asemenea, ne este numit în calitate de funcționar cu sarcini speciale sub conte și licențiatul Academiei Trinity Sergievsky, nepotul mitropolitului Moscovei. Preasfințitul Eusebiu, numit Exarh al Georgiei, se află acum aici, la Sankt Petersburg. Pe 29 am fost la Catedrala Sf. Isaac, a cărei sfințire va fi pe 30 mai, la prima probă de cânt bisericesc. Se spune că până la 4 mii de oameni s-au adunat să asculte, dar era încăpător. Cântau 1000 de cântăreți, iar din enormitatea clădirii în care se auzea cântarea, părea că cântau 50 sau 100 de oameni. Ieri l-am însoțit pe tatăl meu la Kronstadt, care pleacă în Germania pentru patru luni. Aflând despre călătoria fratelui Maxim la dumneavoastră și bănuind înclinația lui către ortodoxie, tatăl său i-a scris lui Maxim o scrisoare de amenințare cu o cerere. Nu știu dacă va fi în continuare posibil să-l ascund de tatăl meu. Mi-a scris și fratele Victor. El și ceilalți sunt nemulțumiți de mine pentru că l-am convins pe Maxim. Roagă-te, dragă părinte, ca în Germania părintele să se convingă de insuficiența protestantismului și să se înmoaie și frații. Guvernatorul Tver a raportat despre o nouă sectă, după părerea sa, a mantiselor rugătoare, ale cărei semne sunt următoarele: sunt foarte respectuoși cu preoții, merg mereu la slujbe, citesc acatiste duminica și acasă, nu le place dansul sau vinul, iar mulți dintre ei rămân fecioare! Există până la 17 astfel de presupuși eretici în districtul Bezhetsky! regretatul protopop pr. Matvey Konstantinovsky (care a fost confesorul contelui Tolstoi, Filippov și, de asemenea, Gogol) a recunoscut în ei țărani care își aminteau poruncile. Au vrut să-i convingă de sfințenia căsătoriei, dar nu a existat nicio dovadă că nu au recunoscut-o și, prin urmare, ordinul a fost oprit. Vă rog sincer să scrieți ce părere aveți despre asta. Obleukhov a promis că va scrie un articol la cererea contelui. Dumnezeu să-l salveze! Ruda mea, doctorul Christian Bogdanovich Ritter, locuiește aici. Soția sa Maria Petrovna este ortodoxă, le rog pe ei și pe fiica lor Lidia binecuvântarea voastră și sfintele voastre rugăciuni. Îmi arată dragoste înrudită și sunt aproape singurii pe care îi vizitez. Iartă-mă, dragă tată. Îți cer binecuvântarea părintească și mă încredințez pe mine și pe toate rudele mele sfintelor tale rugăciuni. Nedemnul tău fiu Konstantin Zederholm. Arhimandritul Porfiry călătorește zilele trecute prin Constantinopol la Athos și de acolo prin Egipt până la Ierusalim. Sankt Petersburg, 4 mai 1858 M.S. O, n. G.I.X.B.n. p.n. Recent, ministrului Afacerilor Externe A. N. Gorchakov a primit de la Ierusalim un raport al Eminenței Kirill. Există multe în el care sunt corecte și sensibile, de exemplu: considerații despre fondurile insuficiente ale misiunii, despre completarea personalului său cu 1 ieromonah, doi subdiaconi și 2 cori, despre clădirile din Ierusalim, despre măsuri împotriva abuzurilor de cult și, de asemenea, pentru a satisface nevoile fanilor etc. Eminența Kirill se uită deja cu ostilitate la Clerul grecesc caută independența completă într-un patriarhat străin. În raportul său, clerul grec este numit o tabără nici prietenoasă, nici ostilă cu noi, dar care poate fi ambele. Ave. Chiril spune că cauza oricărui rău în Biserică este predominanța grecilor, care ar trebui să le slăbească puterea și pentru aceasta, cu ajutorul Porții, să smulgă (propul său cuvânt) din mâinile ierarhiei grecești Patriarhia Ierusalimului, Antiohia și Alexandria, sau ultimele două, întrucât sunt locuite de arabi, când ei înșiși au cerut patriarhii greacă) 164 . Știți în parte cum arată contele la asta și în parte veți vedea din nota atașată, pe care mă grăbesc să vă spun și pe care contele o recunoaște drept corectă. Contele a fost profund supărat de raportul Preasfințitului Kirill, și-a exprimat regretul față de misionarii din Optina și teama că vor fi derutați și, în cele din urmă, mi-a ordonat să pun în scris câteva dintre comentariile mele asupra raportului Preasfințitului Kirill și a avut în vedere nota lui Neklyudov 165 . Spunându-mi părerea ta despre acest bilet și despre toată această chestiune, îmi vei face o adevărată favoare. Căzând la picioarele voastre, vă cer cererea și binecuvântarea părintească și îmi încredințez pe mine și familia mea și studiile mele sfintelor voastre rugăciuni. Cel mai nevrednic fiu al tău, Konstantin Zederholm. Ceea ce scrii despre Kiev mi-a umplut inima de bucurie. Îl voi întreba pe Conte într-una din zilele astea. Roagă-te, dragă tată, pentru succes. Am o idee să merg cu arhidiaconul grec pr. Alexander Laskaris, care vrea să vadă Kievul și căruia vreau să-i arăt Optina. Ce părere ai despre asta? Scuze, K.Z. 166 Sankt Petersburg, 15 mai 1858 Am primit scrisorile tale din 4 si 15 mai si raspund mai intai la ultima. Părerea acelei persoane 168 care consideră necesar să slăbească puterea ierarhiei grecești și să-i smulgă din mâinile ei Patriarhiile Ierusalimului, Antiohiei și Alexandriei, sau chiar ultimelor două, cărora le aparțin arabii, necugetat, frivol și foarte neîntemeiat, duce la o ruptură cu Biserica Greacă și contribuie direct la intențiile nefavorabile ale Occidentului. căutând această slăbire prin dezbinare. Această măsură a fost întotdeauna dăunătoare, cu atât mai mult în prezent, când turcii încearcă deja să înrobească și să îngreuneze și mai mult grecii și clerul grec, amestecându-se în relațiile lor reciproce, limitându-i pe acesta din urmă la salarii, pentru a le distruge fosta libertate și independență, în care nu numai Ortodoxia, ci și poporul grec s-a păstrat (vezi în „Spiritul Nr. un călător") 169. Poate că occidentalii, în propriile lor scopuri, au insuflat turcilor această idee vicleană pentru a-și desfășura pescuitul în ape tulburi și a dăuna Ortodoxiei; dar aceştia din urmă l-au apucat cu fermitate şi pot provoca mare rău Ortodoxiei. Dacă aceștia într-adevăr acționează atât de viclean, așa cum apare în nr. 17 din Convorbiri, ce vor spune detractorii entuziaști ai clerului grec atunci când sunt limitați de salariile lor și nu pot satisface lăcomia obișnuită a funcționarilor turci și este rezonabil în asemenea împrejurări să arunce vina pe clerul grec și să dea naștere la crearea propriei stăpâniri ai stăpânirii în imaginația patriarală, în ordinea propriei lor dezhonuri. Est? Nota domnului Neklyudov 170 este temeinic scrisa, parerea lui este foarte corecta, ca sa nu slabeasca clerul grec, ci sa incerce, daca se poate, sa-l elibereze de asuprirea grava a turcilor; Ajutându-l și întărindu-l, putem atinge obiective pe care nu le putem atinge separat; fiind sub capul lui si in relatii de prietenie cu el, putem face tot ce ne dorim, pentru ca cu asemenea relatii toate sfaturile noastre privind perfectionarea bulgarilor si arabilor vor fi acceptate de el. Mai mult, oamenii noștri din Orient trebuie să-și amintească că totul se realizează treptat, și nu brusc, mai ales în circumstanțe dificile, și să nu spere la prea mult beneficiu numai din educație și iluminare. Dumnezeu nu mântuiește pe toți cu rațiune, ci pe mulți cu simplitate. Nimeni nu va aproba ignoranța, dar dacă expuneți tot răul gândirii libere, luxului și a altor lucruri care vin din educația imaginară și din falsa iluminare, atunci va apărea nedumerire dacă este necesar să vă grăbiți fără discernământ pentru a educa toți arabii și în ce măsură? Acum arabii suferă de o sărăcie care suge sufletul pe care cei educați nu o pot suporta. Fără îndoială, au nevoie de preoți pregătiți și cunoscători, cu un salariu decent; dar cine ar trebui să-i pregătească, noi sau clerul grec, mai trebuie să se gândească la asta. Se pare că ar fi mai amănunțit să-i sfătuim fratern pe cei din urmă să accepte cel puțin arabi selecționați în noul seminar din Ierusalim sau să-i instruiască în alt loc; noi înşine ne putem ocupa de această chestiune numai cu sfatul general şi acordul clerului grec. Mai mult, cât de curând vor învăța ei înșiși poporul nostru arabă? Ideea domnului Neklyudov de a preda arabă și de a trăi greacă în seminariile ruse este bună, dar pentru a avea succes în acest sens, este necesar să se excludă în seminarii predarea unor materii care nu există în realitate, ci doar împovărează studenții și interferează cu învățarea esențială. Opinia lui Neklyudov, mai mult decât alții, este foarte amănunțită și în nota sa totul este spus în mod rezonabil, dar este indecent să-l întoarcem pe episcopul nostru din Răsărit și trebuie doar să-l pregătiți pentru acțiuni prudente, pentru un tratament și atitudine supusă și umilă față de clerul grec și sfaturi reciproce cu ei cu privire la beneficiul general al Ortodoxiei, insuflarea lui în toate beneficiile și beneficiile inevitabil ale episcopului. consecințele dăunătoare ale unei acțiuni separate și independente. Atenția și condoleanțe amabile ale contelui pentru frații noștri de la misiune sunt foarte emoționante pentru noi. Și dacă vreunul dintre ei ar cere să plece, aș cere să fie concediați. Vă mulțumim pentru anunțul scris pe 4 mai. Este plăcut să aud că oameni bine intenționați intră în slujba Sinodului - Somon 171 și Sergievsky. Nu vă descurajați că notele voastre încă nu sunt puse în aplicare, dar, pentru numele lui Dumnezeu, cu bune intenții, faceți lucrurile care vi s-au încredințat. Dumnezeu să dea ca și scrisul lui Levinson să fie de folos. Nu pot spune nimic despre mantisele refugiate, pentru că nu știu nimic sigur despre ele. Nu fi împovărat de faptul că rudele tale se răzvrătesc împotriva ta pentru fratele tău Maxim: fiecare faptă bună este fie precedată, fie urmată de ispită. Când este necesar, atunci anunță-l. Cu ajutorul lui Dumnezeu, dorim ca părintele tău să fie învățat adevărul din călătoria sa în Germania. Pentru ruda ta Maria Petrovna și fiica ei Lidia, cer binecuvântarea lui Dumnezeu. Domnul să vă ajute să vă îndepliniți intenția de a merge la Kiev împreună cu arhidiaconul grec Alexandru Lascarius și vom fi foarte încântați de vizita dumneavoastră. O. Ambrozie se înclină în fața ta, împreună cu el am judecat obiectele scrise. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, eu rămân cel care doresc sănătății și mântuirii tale, păcătosul ieromonah Macarie. Vă rugăm să ne ascundeți părerea de la ceilalți și să o utilizați singur atunci când vi se pare utilă. Nu era suficient spațiu în scrisoare pentru a te felicita, prea onorabil Konstantin Karlovich, de Ziua Îngerului tău. Acceptați acest lucru de la multi-păcătosul ieromonah Macarie, care vă urează din suflet toate cele bune și liniște sufletească. Îmi exprim respectul față de cel mai onorabil Dmitri Alexandrovici. Unchiul său Andrei Mihailovici Nakhimov a murit pe 8 mai. Mama lui Dmitri Alexandrovici a fost foarte supărată de acest lucru. Îți aduc recunoștința mea cea mai profundă pentru scrisoarea ta grațioasă din 20 mai și pentru că m-ai felicitat, nedemn, de ziua mea onomastică. Din ordinul și instrucțiunile contelui, am întocmit comentarii asupra rapoartelor de la Ierusalim, care vor fi raportate ministrului de externe. Dar găsesc atâtea lucruri prețioase în scrisorile voastre încât, dacă Domnul va binecuvânta, voi scrie despre ele o scurtă însemnare, pe care o voi da contelui în numele meu. Păcat că m-am gândit prea târziu să te întreb despre greci și bulgari. Din cauza aroganței mele, așa mi s-a întâmplat: încercând să-l conving pe unul dintre bulgarii care locuiesc aici și vorbind prea afirmativ, am adus la punctul că ne-am certat pur și simplu cu el, dar, totuși, mai târziu am făcut pace. Despre mine, bulgarii locali (printre care sunt oameni de onoare dubioasă) spun că contele Tolstoi este un german, un fanatic, un prieten al grecilor etc. Și, din păcate, bulgarii sunt nemulțumiți de conte, pentru că nu ascunde cât de mult respectă Biserica Greacă, deși, totuși, îi ajută și pe bulgari ori de câte ori este posibil. Există o notă de la Mitropolitul Moscovei 173 despre salariul clerului grec din Turcia. Se spune, printre altele: „Salariul, după toate probabilitățile, nu va fi suficient pentru a acoperi costurile deplasării prin eparhie, călătoriile vor deveni mai puțin frecvente, iar legătura dintre cler și turmă ar putea fi întreruptă. Luarea proprietății bisericești în vistieria în statele creștine nu poate fi numită o măsură fericită. Putem spera că nu va fi risipit proprietatea bisericii turce, făcând ca aceasta să fie risipă de proprietatea bisericii turce? în vreme de salarii slabe și infide, vor înceta să pretindă daruri și mită, care ruinează acum clerul ortodox etc. Această însemnare, împreună cu Neklyudovskaya și nota despre afacerea Adrianopolului 174, contele vrea să trimită reverendului Dimitrie de Herson, care vin în contact cu bulgarii. Se întocmește un proiect privind modul de aranjare a cărților grecești, atât spirituale, cât și laice, să fie abonate, traduse și tipărite de la noi, care vor fi propuse spre discuție Mitropolitului Moscovei. Până pe 30, ziua sfinţirii Catedralei Sf. Isaac, se fac mari pregătiri; contele a spus că în curând voi putea să mă gândesc la o călătorie la Kiev. Poate următoarea mea scrisoare va fi de la Moscova. nu stiu cum voi merge. Am fost complet confuz și frustrat când era vorba de bani. Sper că contele va ajuta. Fratele Maxim întreabă când ar trebui să-și sărbătorească ziua onomastică. În urmă cu trei ani [acum], cu binecuvântarea ta, i-am dăruit fratelui meu imaginea Sfântului Maxim Nebunul pentru Hristos, făcătorul de minuni de la Moscova, a cărui pomenire este sărbătorită pe 11 noiembrie, iar descoperirea moaștelor sale este pe 13 august, ziua aderării mele la Ortodoxie. Te rog cu umilință, dragă părinte, să-i scrii fratelui tău în care dintre cele două zile sau în oricare alta îl vei binecuvânta pentru a sărbători ziua îngerului său. Ar fi trebuit să mă plâng cu mult timp în urmă că nu trăiesc în întregime liniștit cu Dmitri Alexandrovici. Uneori mi se pare că are un caracter dificil, dar nu există nicio îndoială că eu sunt singurul de vină pentru faptul că, din păcate, îmi amintesc puțin. Mă bucur să mă gândesc la o întâlnire strânsă cu tine, dacă vrea Dumnezeu. Îți cer, dragă părinte, iertare și binecuvântare părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Nedemnul tău fiu Konstantin Zederholm. Mă înclin în fața părintelui Ambrozie și a lui Andrei Ivanovici, vă mulțumesc din suflet pentru amintire și mă bucur de bunătatea întâlnirii cu ei. Sankt Petersburg, 27 mai 1858 Mă grăbesc să vă informez că Piotr Ivanovici Salomon, un adevărat consilier de stat, vine să vă vadă, destinat să fie directorul biroului Sinodului în locul lui Pozdnyak și acum, pentru a se familiariza cu departamentul spiritual, întreprinde o călătorie la Moscova, la voi, prin Moscova la Kazan, la Kiev și la Vilna. Este un om cu aspirații evlavioase, vrea să slujească Bisericii, dar el însuși simte că este încă puțin familiarizat cu treburile. În același timp, nu pot să nu exprim dorințele noastre comune ca Piotr Ivanovici, atât personal, cât și în materie de slujire, să primească de la dumneavoastră instrucțiunile și îndrumările necesare, dragă părinte 176. L-am sfătuit să rămână la pr. Theoktista. El vrea să apară și să fie acceptat ca un simplu pelerin. Este foarte tânăr și tânăr (se pare că nu are mai mult de 40 de ani), este căsătorit cu Polixena Vasilievna Golovnina. Soția lui pare a fi o femeie foarte bună; ea îl instruiește și îl călăuzește pe soțul ei în raport cu credința. Apropo, mi-au spus că îi place foarte mult cartea Avvei Dorotheus. Într-o săptămână sper să plec și eu de aici; Voi sta o săptămână la Moscova și poate îl voi găsi pe Piotr Ivanovici cu tine. mă grăbesc. Îmi pare rău. Îți cer cererea și binecuvântarea părintească și mă încredințez pe mine și pe familia mea sfintelor tale rugăciuni, nevrednicul tău fiu Konstantin Zederholm. Sankt Petersburg, 8 iunie 1858 Joi, 14 august, am ajuns cu bine la Moscova 178, iar din a treia zi a fost aici contele Tolstoi, care deja îmi dăduse ceva de făcut, și anume, mi-a ordonat să fac o obiecție la nota de la redactorul „Mesagerului rus” 179. După ce a primit o remarcă de la ministrul lui Katkov, a justificat că publicația de articole din Grecia a spus că Patriarul Katkov a îndreptat împotriva publicației. merită denunțarea publică, iar nefericiții bulgari merită expresii de simpatie, că dacă astfel de articole nu vor fi publicate, atunci bulgarii nu ne vor considera prieteni și că în societatea noastră indiferența față de Biserică provine tocmai din faptul că nu există libertatea de a vorbi despre treburile bisericești și despre abuzuri. Katkov susține că a vorbi împotriva clerului nu înseamnă a vorbi împotriva Bisericii și că numai raționamentul teologic ar trebui să fie supus cenzurii spirituale. Trebuie să răspund împotriva tuturor acestor zvonuri. Vă cer binecuvântarea pentru a-mi relua munca. Roagă-te ca Domnul să mă ajute să scriu ceea ce mi s-a încredințat, pentru ca cei cărora li se încredințează grija Bisericii să nu pară iresponsabili în fața vrăjmașilor ei. Contele vrea neapărat să primească de la dumneavoastră, dragă părinte, o explicație a art. 36–38. Capitolul 22 Evanghelia după Luca. O explicație alegorică a acestui loc, plasată în cartea a II-a. „Lucrările Sfinților părinți”, din anumite motive nu-l mulțumesc, el spune că, pe lângă cele alegorice, trebuie să existe un sens direct și, în plus, versetul 38 180 nu este explicat acolo. Contele va sta aici trei săptămâni. În acest timp aș dori să vizitez Sfântul Serghie pentru a finaliza cursul tratamentului meu. Fratele Victor îl cheamă pe Dugino; Nu știu dacă este necesar și dacă va fi posibil să-i împlinească dorința. Îmi pare rău. Îți cer binecuvântarea părintească și mă încredințează pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Natalya Petrovna vă cere rugăciunile: sunt necazuri în construcție, ei amenință că îi vor obliga să refacă totul. K. 3. Moscova, 19 august 1858 Am primit scrisoarea ta din 26 august, în care scrii despre conversațiile tale în general. Desigur, este mai bine să fii mai atent în viitor, dar acum nu ai nimic de făcut, nu poți să retragi ceea ce s-a spus și, prin urmare, te sfătuiesc să nu-ți faci griji în legătură cu acest lucru. Slavă Domnului că ai îndeplinit în siguranță sarcina care ți-a fost încredințată și contele a fost mulțumit. Domnul să vă binecuvânteze intenția de a cere Mina contesei Anna Egorovna Tolstoi și de a vă ajuta în această chestiune. Ieri constructorul nostru, pr. Moise, numit în locul pr. Paisia. Poți purta ahaluk-ul dat de fratele tău. Andrei Ivanovici a luat portretele pentru tine. Doar fără rame, pentru că nu erau destule. Se înclină în fața ta cu seriozitate. Rămân un dor de sănătate și mântuire și un pelerin al multor păcătoși, ieromonahul Macarie. Vă mulțumesc pentru scrisoarea dumneavoastră din 28 august și pentru că mi-ați trimis cărțile, pe care le-am primit în timp util. Domnul să vă binecuvânteze lucrarea – să compuneți o notă despre importanța unității vie cu Biserica Greacă 183 în numele contelui și să o finalizați cu succes. La cererea dumneavoastră, vă ofer părerea despre tonul în care ar trebui să scrie despre treburile răsăritene: în prezent, atenția tuturor religiilor este atrasă spre Est din diverse motive și cu diverse scopuri. În Orient, primul loc a fost întotdeauna ocupat de Biserica Ortodoxă, formată din triburi grecești, arabe și slave. Reprezentanții credinței romane, care au fost bolnavi de mult timp de pretenții de dominație, oricât de mult s-au străduit să câștige primatul în Orient, până acum nu au reușit deloc să realizeze acest lucru. Cuvântul Domnului nu este fals când spune: „Îmi voi zidi biserica și porțile iadului nu o vor birui”. Nici în ultimele patru secole, când triburile care alcătuiesc Biserica Ortodoxă din Răsărit erau și sunt sub jugul turcesc, reprezentanții Bisericii Romane, cu toate mașinațiile lor, nu au putut atinge scopul dorit, din cauza celor trei triburi desemnate, principalii reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe Răsăritene sunt grecii, cărora Ortodoxia le-a devenit o naționalitate și un preț ridicat, răscumpărându-și libertatea de la un preț ridicat al conducătorilor lor. Ortodoxia, opunându-se în același timp cu tărie tuturor atacurilor viclene ale necredincioșilor. De aceea, trebuie să presupunem că reprezentanții Bisericii Romane, apărându-și cu încăpățânare căutarea, după multe eșecuri, au recurs în cele din urmă la viclenia politică a strămoșilor lor. Din istorie se știe că romanii, care sufereau de pretenții de dominație din cele mai vechi timpuri, când, după războaie dese, slăbeau în forță și nu puteau cuceri nicio regiune cu armele aflate sub stăpânirea lor, au recurs la viclenie, și anume, au încercat să împartă această regiune în părți posibile, insuflând cu viclean locuitorilor acestei regiuni diverse pretexturi, astfel încât să fie mai convenabil pentru a cuceri acest pretext pentru a cuceri. separate. Adevărații reprezentanți ai Bisericii Romane reușesc să facă exact același lucru. Observând dispoziția ostilă față de grecii din triburile minore, bulgari și arabi, ei încearcă în toate modurile să aprindă flăcările acestei dispoziții ostile pentru a separa triburile care alcătuiesc Biserica Ortodoxă, și astfel să o slăbească și apoi să le îmbunătățească dorința răutăcioasă. Mulți dintre ruși, necunoscând situația reală a Bisericii Ortodoxe din Răsărit, cu căutările viclene ale dușmanilor ei, simpatizează, chiar dacă din ignoranță, cu acțiunile viclene ale catolicilor și chiar vorbesc public împotriva celor cărora le pasă bine intenționat de posibila unitate a numitelor triburi pentru a sprijini prin această Biserică ortodoxă. Ortodocșii ruși, ca copii ai Bisericii Greciei, trebuie să încerce în toate modurile să-și mențină bunăstarea și existența și să aibă o unitate vie cu gardienii depozitului prețios al Ortodoxiei în mijlocul tuturor ispitelor dezastruoase, și să nu se răzvrătească împotriva lor nechibzuit cu reproșuri premature, pentru a nu deveni ca Ham, care a îndrăznit să bată joc de părintele său. Niciun fiu nu poate face în mod independent ceva important în moștenirea părintelui său fără voința și consimțământul acestuia. De asemenea, este imposibil ca rușii să existe independent în Est fără consimțământul reciproc și fără unitate vie cu grecii. Cine cunoaște bine împrejurările din Răsărit, nu va contesta nici că bulgarii și arabii nu se pot menține în Ortodoxie fără greci, pentru că, deși printre ei sunt oameni buni și bine intenționați, ei nu sunt la fel de lungi de vedere și de caracter ferm și persistent ca grecii. Din acest motiv, ei ocupă un loc secundar în Biserica Ortodoxă locală. Apărarea grecilor și nevoia de unitate cu ei este bine menționată în nota domnului Neklyudov 184. Cu toate acestea, ne exprimăm doar părerea și considerați singur ceea ce considerați necesar să adăugați sau să scădeți, nu vă sfiați. Referitor la articolul lui Filippov, nu pot spune nimic pozitiv, 185 mi se pare că a fost scris bine în apărarea Bisericii, dar în privința persoanelor menționate nu pot spune nimic. Mitropolitul știe mai bine ce influență are asupra ascultătorilor și cititorilor. Îți cer pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân dornătorul sănătății și mântuirii tale și un pelerin, ieromonahul mult păcătos Macarie. Scrieți cum vă va lumina Dumnezeu despre apărarea grecilor. R.S. I-am dat cărțile pe care le-ați trimis pr. arhimandrit și pr. Stareț, ei vă mulțumesc pentru diligența dumneavoastră. M-am bucurat foarte mult să primesc scrisoarea ta și să aud că te vei închina la Sfântul Serghie, ceea ce probabil ai făcut deja. În ceea ce privește sinceritatea ta, nu te sfătuiesc să fii jenat, dar fii atent pe viitor. Dumnezeu este capabil să te acopere de tot ce este neplăcut. Astăzi nu mă simt bine și, în general, în tot acest timp slăbiciunea nu m-a părăsit, avem încă mulți vizitatori, iar hotelurile sunt ocupate. Vă scriu cele două scrisori, cel mai respectat Konstantin Karlovich, din 12 și 17 septembrie, pe care vi le-am scris anterior adresate Nataliei Petrovna, fără să vă cunosc adresa. Și acum îi scriu lui Andrei Nikolaevici Ferapontov. M-am gândit să-ți scriu la Sankt Petersburg, dar în ultima ta scrisoare scrii că vei rămâne până pe 28 septembrie, apoi presupun că vei primi în continuare această scrisoare a mea. Scrii despre jena care ți s-a întâmplat, care te-a deranjat foarte mult; dar mulțumiri fie Domnului că, printr-o explicație adresată părintelui meu duhovnic, am primit liniște sufletească. Caută motivele pentru aceasta nu oriunde altundeva, ci în tine, conform cuvântului Sfântului Climac: „Unde a urmat o cădere, mândria a precedat-o”. Domnul să vă ierte și să aibă milă de voi și să continuați să aveți o sănătate mentală și fizică bună. Ceea ce ți s-a încredințat să scrii în folosul Bisericii, Domnul să te ajute să scrii cu rațiune; Puteți lua în considerare multe din nota 188 a domnului Neklyudov. Este în întregime îndreptată împotriva acestei lucrări și este foarte practică. Ai vrut să începi să traduci Sfântul Simeon Noul Teolog 12 cuvinte. Dar nu există astfel de cuvinte în filologie, ci există o carte specială a lucrărilor sale, din care au fost selectate aceste 12 cuvinte, și nu în succesiune, ci din locuri diferite. Dacă nu se află la Academia din Sankt Petersburg, atunci această carte nu este în Biblioteca Patriarhală din Moscova? Ți-e frică de durere din partea rudelor tale și ai rămas fără tragere de inimă la Moscova - aceasta este lașitatea ta. Care este vina ta? Îți doresc să fii liniștit și calm și sper să primesc o scrisoare de la tine de la Moscova. Rămân un dor de sănătate și mântuire și un pelerin al multor păcătoși, ieromonahul Macarie. M.S.O.Sc. G.I.X.B.n. p.n., Pe 2 octombrie, prin Natalya Petrovna, am primit scrisoarea dumneavoastră din 24 septembrie și odată cu ea, caiete și cărți, tot ce era scris în scrisoare. Alte 16 ruble. ser. bani, din care 6 ruble. i l-a dat lui Andrei Ivanovici pentru portrete și 10 ruble. L-ai trimis degeaba. Câte cărți mi-ai trimis, pentru că au plătit bani pentru ele? Și în plus, vă rog să-mi îndepliniți comisionul și pentru asta voi trimite bani 15 ruble. Fă-ți osteneala să donezi trei exemplare din 1859 editorului „Conversația spirituală” și trimite-mi biletele. Din care două să fie trimise în numele meu la Kozelsk în Optina Pustyn, iar un exemplar să fie trimis la Sevsk la Mănăstirea Fecioarelor călugăriței Magdalena Voeikova. Vă rugăm să încercați să-mi trimiteți două exemplare ale celui de-al 17-lea număr al „Conversații” din acest an, care nu au fost trimise la timp. Când i-am scris redactorului despre trimiterea lor, ei i-au trimis, dar nu 17, ci 7 nr, care a fost trimis înapoi acolo cu cererea de a trimite 17 nr, dar nu a fost trimis. Vom încerca să vă trimitem lucrările trimise de la dumneavoastră după ce le-am citit și luat în considerare și vom scrie ceea ce găsim conform înțelegerii noastre, dar trebuie să recunoaștem că întrebările propuse de dumneavoastră sunt dincolo de înțelegerea noastră. Și mai ales părerea oamenilor din clasa superioară nu îndrăznim să ne numim corectă, pentru că din când în când ne-au ajuns multe și diverse zvonuri, unele contrazicându-i pe altele. Dar analiza dogmatică a sufletului după învățăturile ascetice nu ar trebui să ne preocupe și nu ne ocupăm de ea. Dar pentru a vă scăpa de îndoială, vom încerca să căutăm colectiv dovezi ale adevărului cu privire la această întrebare. În mănăstirea noastră, slavă Domnului, totul este bine. Avem vești din Palestina pe 19 august, dar nu scriu nimic special, doar că sunt în viață și sunt bine și despre vizita lor în Iordan, serviciile de acolo și alte locuri demne de remarcat. Frații noștri vă salută cu plecăciuni fierbinți. Trimit bani 15 ruble. si 1 rub., ramasa din portret, care se va trimite cu hartiile. În scrisoarea dumneavoastră din 24 septembrie, îmi puneți multe întrebări la care, din multe motive, sunt incomod să răspund. Vă întrebați cum puteți împăca cărțile „Mărturisirea Ortodoxă” și „Teologia” lui Macarie cu privire la originea sufletelor? Citiți singuri în prima întrebare 28 și răspunsul 191 și în al doilea în volumul 2 § 79th 192 și veți vedea că celebrul preot v-a spus cu totul altceva, că sufletele vin din părinți după o singură ordine firească. Petru Mogila spune că după imaginea perfectă a mădularelor trupului din sămânța omului, sufletul este dat de la Dumnezeu, iar în „Teologia” lui Macarie se spune că după chipul mădularelor trupului din sămânța omului, sufletul este mediocru creat de Dumnezeu. Singura diferență este în expresii. Primul vorbește neclar, dar cel din urmă mai clar, iar cartea cauzelor finale explică de ce străvechii părinți vorbeau despre acest subiect în secret, tocmai pentru că la acea vreme predomina tendința spre materialism. Totuși, acesta este un subiect sau o întrebare în care mulți au fost salvați fără a intra în studiul subtil. Și noi (în special călugării) ar trebui să fim mai preocupați de cunoștințele practice; și evită subiectele controversate, și cu atât mai mult, evită disputele, amintindu-și cuvântul apostolului că ele duc la ruinarea sufletelor. Sfântul Isaac Sirul ne învață că noi, monahii, nu trebuie să devenim dogmatici. Răspundem atât la această întrebare, cât și la altele printr-o discuție generală cu pr. Ambrozie. Pentru a plasa într-o notă despre unitatea vie a Rusiei cu Grecia 193, în opinia noastră, ar fi necesar, în primul rând, să arătăm cum Domnul, inițial, prin apostoli și urmașii lor, a întemeiat Biserica Ortodoxă Universală, formată din cinci patriarhii cunoscute, sau Biserici private; iar când Biserica Romană s-a îndepărtat de Biserica Ecumenica, Domnul părea să suplimenteze această lipsă prin întemeierea Bisericii Ruse în nord, luminând Rusia cu creștinismul prin Biserica Greacă, ca principal reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ecumenice. Atenți și prudenti printre ortodocși vedeți aici două lucrări ale providenței lui Dumnezeu: în primul rând, Domnul, prin convertirea ulterioară a Rusiei la creștinism, a ferit-o de răul papisților; în al doilea rând, el a arătat că Rusia, luminată de creștinism prin Biserica Greacă, ar trebui să fie în unitate cu această Biserică, ca și cu reprezentantul principal al Bisericii Ortodoxe Universale, și nu cu altele afectate de erezie. Strămoșii noștri au făcut exact asta, văzând, poate, un exemplu jalnic, cu excepția romanilor, în Biserica Armenească, care, prin despărțirea ei de Biserica Universală, a căzut în multe erori 194. Armenii și-au pierdut calea din două motive: în primul rând, au acceptat calomnia împotriva Bisericii Universale, iar în al doilea rând, au dorit să se supună arbitrarului și, în schimb, s-au supus influenței occidentale. localitatea în sine). Dușmanul rău, infernal, și el viclean și este viclean asupra rușilor, doar într-un mod puțin diferit. Armenii au fost confuzi, mai întâi prin acceptarea calomniei împotriva Bisericii Universale, iar apoi prin dorința de autoguvernare. Iar rușii se îndreaptă spre aceleași consecințe, doar într-un mod diferit, acceptând calomnia împotriva reprezentanților Bisericii Universale. Și astfel, prin viclenia vrăjmașului și prin supravegherea noastră, se va dovedi că noi, abătându-ne voit de la unitatea benefică și mântuitoare cu Biserica Universală, vom cădea fără să vrea și pe nesimțite sub influența dăunătoare a opiniilor occidentale, de care providența însăși ne-a ocrotit și ne-a ocrotit, așa cum s-a spus mai sus. Întrucât acum toată lumea este atrasă de greci, și mai ales de clerul grec, nota ar fi trebuit să-i ascundă într-un alt loc sub numele de Patriarhi Răsăriteni, iar în altul sub numele de Biserica Universală, a cărei reprezentanți principali sunt. De asemenea, ar fi necesar să arătăm că ascultarea necondiționată și o relație diferită cu Biserica Greacă este o chestiune diferită. În acest din urmă caz ​​nu există nimic obligatoriu la ascultarea necondiționată. Aceste expresii ar trebui înlocuite cu cele care ar exprima cu siguranță particularitate, pentru a nu jigni pe mulți care nu sunt implicați în acest lucru. Despre acea persoană care ar fi făcut un serviciu Bisericii, deși nu cu o intenție legitimă, putem spune doar cuvântul Scripturii: „După roadele lor îi veți cunoaște”. De asemenea: „Sfârșitul încununează și dezvăluie totul.” Este imposibil să vorbim despre detalii, și știm puține și nu ajungem la subiectul unor chestiuni de acest gen. Este mare păcat că opiniile unor persoane importante despre treburile estice nu converg; iar aici ceea ce s-ar cere cel mai mult este unanimitatea. Dar să se facă voia Domnului! Domnul este capabil să respingă opoziția unora, dacă este necesar. Părerile despre aceasta, precum și treburile de acolo, sunt atât de amestecate încât numai Dumnezeu știe și poate aranja ceea ce este de folos. Cartea despre viața pământească a Domnului Isus Hristos 195 nu este bine scrisă, fără strictă acuratețe și consecvență istorică; termenii teologici sunt înlocuiți cu simple expresii umane, lipsește ceea ce ar trebui expus în mod special, în funcție de spiritul timpului prezent; într-un cuvânt, în loc de viața Divină, se dovedește a fi aproape pur și simplu umană. Deși nu există nimic deosebit de edificator în Revista Citirea Poporului, cel puțin deocamdată nu există nimic urât. Încă nu am avut timp să citesc cărțile „Viețile sfinților” în limba rusă 196. Vă trimit manuscrisele, cu excepția unei scrisori către Preasfințitul Dimitrie și a unui extras din raportul Preasfințitului Kirill, care nu s-au găsit, într-una din aceste hârtii se află un portret; și o notă în care se menționează că oamenii nu sunt concediați la mănăstire înainte de 30 de ani de serviciu fiscal. Părintele Ambrozie și toți frații noștri se închină înaintea ta. Tot ceea ce v-am scris, vă rugăm să nu ne expuneți. Caiete care vi s-au trimis: 1) despre schismă, 2) despre traducerea Bibliei, 3) despre afacerea Adrianopol, dar se poate și acolo mai târziu, 4) despre societatea greacă, 5) despre jurnalul „Lectura populară”, 6) o obiecție la Katkov, 7) despre unitatea cu Biserica Greacă. Notă despre demiterea la monahism. Portret. Ați vrut să imprimați portrete, dacă le puteți imprima, atunci trimiteți-le nouă. Vom trimite bani, care vor costa imprimarea și livrarea. Luați-vă de cap să verificați la Sfântul Sinod să vedeți dacă există vreo idee de la Episcopul nostru despre tonsura părintelui nostru Pavel după regulile de la clerul care a terminat cursul. Arhimandrit l-a prezentat la sfârșitul lunii august, dar nu știm dacă a fost trimis la Sinod. Dacă există, atunci încercați să nu întârziați mult timp. Frații noștri se închină în fața ta. Am primit o scrisoare de la prințesa Marya Alexandrovna Meshcherskaya și o lumânare de la Ierusalim, o ramură de palmier și pietricele din Iordan. În numărul 42 al „Convorbirea spirituală” este publicată despre publicarea primului volum al „Istoricilor bizantini” în traducere rusă, care conține note istorice ale lui Nikephoros Bryennius 198. Preț 75 copeici. argint Lucrează din greu, ia două exemplare și vino la mine. Îți voi trimite bani. Am avut norocul să primesc grațioasa ta scrisoare din 18 octombrie, dar nu am primit manuscrisele și portretul pe care le-ai trimis. Ieri am trimis 10 exemplare din lucrările lui Arh. Test 200 pentru pr. Arhimandritul, care mi-a cerut pentru ele, și 1 exemplar din „Istorici bizantini” lui, iar un altul pr. Anthony, al treilea cu restul cărților pentru tine, dragă tată. Ți-am trimis și câteva lucrări, parțial compoziția mea, despre care te rog cu sinceritate să-ți exprimi părerea, pentru ca pe viitor să pot folosi instrucțiunile tale. Împăratul a citit nota despre Biserica Greacă și Bulgari 201 și a făcut comentarii din propria sa mână că, deși este de acord cu gândurile exprimate în ea, îi este foarte greu să le pună în aplicare, că clerul grec este de vină în multe privințe și privește Biserica numai din partea greacă, că, iritandu-i pe bulgari cu indiferența anterioară, nu putem să le împacăm altfel decât prin nepăsarea națională. Contele, care a introdus multe dintre gândurile sale în această notă, care conținea și comentariile Preasfințitului Filaret (Drozdov) și Preacuviosului Agafangel (Soloviev), este supărat că suveranul nu a acordat atenție importanței păstrării păcii în biserică etc. Obiecția la adresa lui V. M. Zhemchuzhni a fost întocmită, în cea mai mare parte, contele 202. unele comentarii au fost formulate de Serbinovici. Acum binecuvântează, părinte, să începi reelaborarea Cartei grecului cunoscut de tine. societate pe care contele dorește să o întemeieze în spirit. Academiei şi sub preşedinţia Mitropolitului. Prezentări ale Pr. Grigore despre pr. Pavel Pokrovsky nu este încă în Sinod; Vă vom anunța imediat ce va fi disponibil. Vă rugăm să ne binecuvântați să începem să litografiam portrete. Iată propunerea mea: 1) litografiază-l pe cel în care tu și pr. Moise și pr. Antonie, în circa 600 de exemplare pentru o descriere a mănăstirii; 2) portrete ale fiecăruia separat, aproximativ 100 de exemplare fiecare. Presupun că cartea să fie litografiată împreună, pentru că atunci 600 de exemplare. – pentru o hârtie și imprimați 12 copeici. - va costa 72 de ruble, iar dacă trei portrete sunt litografiate separat, atunci - 600 din fiecare - 1800 de exemplare. 10 copeici fiecare – 180 de ruble. Astept insa comenzile voastre cu privire la numarul de exemplare si sper sa incepem sa litografiam impreuna 3 portrete, in consultare cu P.I. Salomon, în curând. Cât despre bani, sper de la prietenii mei (Salomon, Avchinnikov, Kavelin, Polner, Filippov și Ushinsky) să strângă unii pentru litografie și tipărire, așa că vă rog să ne trimiteți doar pe cei care lipsesc în cazul în care mai este lipsă. Îmi pare rău. Îți cer iertare și binecuvântarea părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Sankt Petersburg, 30 octombrie 1858 Mă grăbesc să vă informez că, după ce am discutat cu P.I. Salomon, am decis să-ți litografiam portretele separat mai întâi (un portret mare nu s-ar încadra în carte), pe care sperăm să o începem într-una din aceste zile, de îndată ce va fi găsit un litograf complet de încredere. Îți voi trimite bilete pentru „Conversația spirituală” ție și călugăriței Magdalene până la următoarea postare. Ținând cont de faptul că mănăstirea dumneavoastră îi aprovizionează pe mulți cu cărți, contele a ordonat ca anul viitor să-i fie trimise două exemplare din „Lectura creștină”, unul pe numele dumneavoastră, celălalt pe numele pr. arhimandrit; două exemplare din „Conversația spirituală”. În numele cui ar trebui să le trimit, voi aștepta comanda dumneavoastră. Vă informez despre acest lucru și vă rog să-i transmiteți pr. Arhimandrit, ca să nu-ți faci griji să scrii singur ceea ce donează contele. Nu am primit încă manuscrisele sau portretul. Ieri mi-au adus o somație pentru un colet în valoare de 15 ruble. Dacă acesta este pachetul tău sau altul, nu știu. Alaltăieri, arhimandritul Nikanor Njeguš a fost sfințit Episcop al Muntenegrului în Catedrala Sf. Isaac. Pyotr Ivanovich Salomon a preluat mandatul. Biroul tremură. În curând mă aștept ca părinții mei să vină la Sankt Petersburg, care vor să rămână aici. Amânând alte chestiuni până la o altă scrisoare, vă cer binecuvântarea și iertarea părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor voastre rugăciuni. Sankt Petersburg, 4 noiembrie 1858 În data de 9 a acestei luni am primit scrisoarea dumneavoastră din 4 noiembrie și coletul pe care l-ați trimis pe 28 octombrie, 13 zile mai târziu, nu este de mirare că nu ați primit coletul nostru de mult. Am trimis pe 18 octombrie pentru 1 frecare. argint cântărind 2 lire. Acum, poate, l-am primit deja. Am răspuns la scrisoarea dumneavoastră din 30 octombrie pe 4 noiembrie, iar acum mă grăbesc cu prima e-mail să vă anunt că am primit coletul intact și vă mulțumesc pentru cărțile trimise. Părintele Arhimandrit și pr. I-am predat egumenului pachetele lor conform inscriptiilor, iar manuscrisele trebuie sa zaca ceva vreme, pentru ca astazi ma duc la Maly Yaroslavets sa-l vad pe pr. Arhimandritul Nicodim, vor avea o reînnoire a bisericii calde. Conducătorul va fi și el acolo. Simțim favoarea și atenția Excelenței Sale Contele Alexander Petrovici pe care ni le-a arătat cu permisiunea de a ne trimite două exemplare din „Lectura creștină” și același număr de „Convorbire spirituală”, pe care vă rugăm să le trimiteți și nr. 1 pr. Arhimandritul, iar celălalt al meu. Doamne ferește să încerci să faci portrete, despre tripleți pentru carte (adică trei portrete împreună), se pare că poți micșora partea de jos și de sus, apoi vor ieși mai înguste și vor fi potrivite. Totuși, orice găsești mai bine, fă-o. Nu da vina pe scurtitatea scrisorii. Mă grăbesc, mă pregătesc să ies la drum. Frații noștri își exprimă respectul față de tine. Cumva părinții tăi au acceptat despre Maxim Karlovich? A citit Confessions of an Englishman? 206 Pe 10 a acestei luni v-am trimis o scrisoare de la mănăstirea noastră, iar acum vă scriu câteva rânduri de aici. Acolo am menționat că mă duc la Maly Yaroslavets, unde am ajuns în ziua aceea. Pe drum am trecut să-l vizitez pe constructorul pr. Moise la Tihonov și a venit aici cu el. Ai promis că vei încerca în Sfântul Sinod să-l prezinți pe pr. Pavel Stepanovici Pokrovsky, un locuitor al mănăstirii. Acum îmi repet cererea pentru asta. O reprezentare despre el a fost trimisă de la Kaluga pe 4 noiembrie sub nr. 6546. Munciți din greu pentru permisiunea de a-l tonsura și pentru trimiterea imediată a acestei permisiuni. Mă gândesc să rămân aici până pe 17 și să mă grăbesc acasă pentru sărbătoarea Intrării Preasfintei Maicii Domnului în Biserică. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, rămân dornătorul sănătății și mântuirii tale și un pelerin nevrednic, păcătosul ieromonah Macarie. Maly Yaroslavets, 14 noiembrie 1858 Nektary absolut nu vrea să ia bani pentru cele 2 copii ale tale și le va trimite așa. Astfel, mai am 10 ruble din banii tăi, te rog să-mi spui ce să fac cu ele. Ideea pr. Pavel a fost primit de Sinod ieri, astăzi voi da o notă despre el lui P.I. Salomon. Pentru portrete am găsit cel mai bun litograf local, Paul Petit. După cum ți-am scris, triplele nu intră în carte. Dacă nu de sărbătoare, atunci de Anul Nou, probabil, cu ajutorul lui Dumnezeu sper să vă trimit câte imprimeuri comandați. Sunt foarte mulți oameni buni aici care sunt îngrijorați că literatura modernă ia public o direcție ostilă Bisericii: este rectorul academiei, pr. Feofan (Govorov), pr. Nektary, din secularul A.D. Ushinsky, fratele său Konstantin Dmitrievich, S.A. Burachek, V.I. Askochensky, Elagin N.V. și alții. Ei spun că opoziția este necesară din partea noastră, că altfel păcatul va cădea asupra noastră pentru neglijență și tăcere și ce se va întâmpla cu societatea dacă necredința nu se întâlnește cu opoziție nicăieri. Dar cum să contracarăm? Ar trebui să aducem în atenția ministrului Educației Publice cele mai extreme exemple de blasfemie în revistă și să contribuim la întărirea cenzurii sau ar trebui să infirmăm și să denunțăm pe cei răi în tipar? Ar trebui să merg pe calea oficială sau literară? Sau amândouă împreună, și care predomină? Cu privire la aceste întrebări, care ocupă multe minți, cer din dragostea și experiența voastră permisiunea și îndrumarea. Obleukhov mi-a trimis o notă că viața Sf. Unii îi reproșează contelui că este prea parțial față de Grecia și că se lasă dus de afacerile din Est, în timp ce Rusia are multe nevoi interne proprii. Nu știu dacă acest lucru este corect. Contele le încredințează altora alte chestiuni, dar cu mine Contele vorbește în principal despre Biserica Greacă, despre Răsărit și majoritatea studiilor mele se referă la asta, după cum știți. Acum sunt nedumerit dacă ar trebui să îndeplinesc fără îndoială ordinele contelui sau, din moment ce poate că are o oarecare părtinire, să-l rog să-mi dea cursuri legate de Rusia însăși, pentru care doresc sincer să fiu de folos, de exemplu, în managementul spiritual și educațional etc. Mi-e teamă să nu devin unilateral în studiile mele, îmi este teamă, înțelepciune și contradicție. În momentele de încredere, contele se plânge uneori că găsește uneori puțină simpatie din partea Eminențelor noastre în problemele bisericești. Așadar, luând funcția, în locul unei biserici sinodale, care nu corespundea deloc cu demnitatea Sinodului, a vrut imediat să ridice o biserică măreț, în gustul străvechi, și, spre supărarea lui, a întâlnit cea mai puternică rezistență în această faptă aparent bună în Sfântul Sinod. De asemenea, gândurile despre importanța unității cu Biserica Greacă nu sunt oarecum acceptate cu ardoare. Chiar și clerul superior prețuiește prea mult învățarea maestrului și, uneori, există o lipsă de cunoaștere a treburilor și a vieții practice. Toate acestea, desigur, depășesc înțelegerea mea și nu îmi este de competența să vorbesc despre asta. Dar dacă în cuvintele contelui există o părticică de adevăr, atunci poate că se explică prin răspunsurile Sfântului Nifon (în cartea Sfântului Barsanufie), dependența clerului de o societate lezată în credință și, în cele din urmă, prin structura instituțiilor noastre, din care provin călugări care nu cunosc, dar călugăriști activi au fost crescuți în viață. Contele vrea cu adevărat să ridice clerul și vine cu diverse măsuri în acest sens: de exemplu, pentru ca membrii sinodali să nu se schimbe atât de des și astfel să dobândească o mai mare cunoaștere a treburilor, astfel încât mesajele despre cele mai importante lucruri să fie trimise tuturor Eminențelor etc. mai putea servi la împlinirea binelui gândurilor contelui. Împreună cu cărțile, v-am trimis și o scrisoare către Gorchakov despre reverendul Kirill Naumov. S-a arătat membrilor Sinodului, iar Bazhanov a făcut observația: „Este de dorit să fie clar că aici vorbim despre un episcop, și nu despre ultimul”. Primind aceste cuvinte cu recunoștință, contele mi-a ordonat să scot toate expresiile dure din scrisoare. Contele vrea să-l întrebe pe mitropolitul local despre Societatea Greacă, ca să fie la academie și sub președinția sa 211. Acum, la ordinul Contelui, studiez, sau vreau să studiez, fac comentarii la cartea lui Mansurov. Binecuvântează această problemă, părinte, și roagă-te pentru mine. Traducerea Sfântului Simeon progresează deja prea încet. Am găsit cartea în latină, dar nu pe cea greacă încă. Contele își dorește foarte mult să aibă informații despre acea bătrână germană care s-a convertit recent la ortodoxie în Orel. Dacă știi ceva, te rog binecuvântează-mă să scriu. Voi spune despre mine: trăiesc în vanitate și nepăsare, mă las purtat de iritabilitate, uneori sunt extrem de copleșit de gânduri necurate, probabil pentru că cad în mândrie. Aș vrea să vorbesc în viitorul Post, nu știu unde va permite Dumnezeu. Părinții mei sunt aici din a treia zi și vor rămâne aici până de sărbători, și poate chiar de sărbători. Nu știu dacă voi putea să iau legătura cu tine, dar este incomod să postești în Sankt Petersburg. M-ați binecuvânta, ca ultimă soluție, să merg la Staraya Ladoga pentru post, unde pr. Antony Bochkov? Părinte, așa cum v-am scris deja într-o scrisoare (pierdută), a acceptat vestea despre Maxim mult mai ușor decât ne-am fi putut spera. Mama a încercat să-l pregătească și să-l liniștească și l-a convins să-i scrie lui Maxim mai blând. Astfel, cu rugăciunile voastre, Dumnezeu ne acoperă și are milă de noi, nevrednicii. Raportul pentru 1857 tocmai este tipărit; nu există cărți despre arhimandriți. „Lectură creștină” pentru 1824 - 1832, pe care pr. Anthony, nu este disponibil. Va fi publicat articolul lui Filippov de la Moskovskie Vedomosti. Am obținut un acatist de mână pentru Sfânta Împărtășanie, atribuit pr. Amfilohie din Rostov. pr. Anthony și-a exprimat dorința de a avea un astfel de acatist al regretatului Inocențiu Borisov, manuscrisele lui sunt încă la Odesa, de îndată ce vor fi trimise, mă voi ocupa de corespondență, iar acum între timp voi ordona să fie rescrise și trimise pr. Anthony Akathist pr. Amfilohie. Grecii locului, nu fără ajutorul lui Lascaris, au aranjat ca în Catedrala din Kazan, în capelă, duminica și de sărbători să fie o liturghie în limba greacă, iar cântăreții să cânte în greacă, dar, se pare, nu pe melodia Constantinopolului. O. Arhimandrit, pr. Anthony, pr. Pafnutie, pr. Ambrozie, pr. Hilarion, pr. Flavian, pr. Mă înclin sincer în fața lui Pavel și Andrei Ivanovici și le rog să se roage pentru mine. Căzând la picioarele tale, milostiv părinte, îți mulțumesc pentru dragostea ta pentru mine, nevrednic, îți cer iertare și binecuvântare părintească și încredințez pe mine și pe rudele mele, și treburile mele, și sufletul meu blestemat sfintelor tale rugăciuni. Sankt Petersburg, 11 noiembrie 1858 Vorbim despre alegerea unui secretar pentru Societatea Greacă propusă. Roagă-te, dragă părinte, ca să nu cade asupra mea alegerea, care să dea naștere la invidia altora și să nu-mi fie de folos, zadarnic, și să-mi distragă atenția de la alte activități. Mai presus de toate, roagă-te ca voia sfântă a Domnului să se împlinească asupra mea și în mine, păcătosul. El știe ce este bine pentru noi. Vă rugăm să ne rugăm și pentru însănătoșirea contelui, care ne deranjează cu boala lui. Manuscrise și portretul pr. Nu l-am primit pe Ambrose. Azi ma duc la posta sa verific. Îți cer iertare și binecuvântarea părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Sankt Petersburg, 17 noiembrie 1858 Am onoarea să te felicit pentru ziua ta fericită și mult râvnită pentru familia ta numeroasă, precum și pentru ziua îngerului tău. Îndrăznesc cu umilință să mă rog Domnului, să-ți sporească viața vieții și să-ți trimită mângâiere în succesul bun al celor conduși de tine. Am primit scrisorile voastre din 4 și 10 noiembrie, dar încă niciun colet. Nu stiu ce sa fac. Ați fi amabil să-mi trimiteți numărul sub care a fost primit și trimis la biroul Kozelsk? Din moment ce pr. Arhimandritul trimisese deja bani pentru 3 numere de „Convorbire spirituală”, apoi seminarul a ordonat să fie trimise în numele tău două numere atribuite de conte, iar apoi 10 ruble tale au rămas la mine și nu știu ce să fac cu ele. Protocolul pe Pavle a fost semnat, dar decretul către Eminența Grigore, dacă nu este trimis, va fi trimis într-una din aceste zile. Acatistul pentru Sfânta Împărtășanie a Preasfințitului Inocențiu (pe care l-a dorit părintele Antonie) încă nu îl putem obține de la Odesa. Am același acatist 214, atribuit pr. Amphilochius din Rostov, dar într-o listă plină de erori și, prin urmare, nu a fost aprobată pentru publicare. Daca vrei, pot sa ti-l trimit. Contele este bolnav, dar foarte ocupat cu Societatea Greacă. Roagă-te, dragă părinte, ca secretaratul acestei societăți să nu cadă asupra mea. Dar apropo, să fie voia Domnului. A apărut întrebarea dacă acțiunile acestei societăți ar putea fi extinse la slavi. Îmi pare rău. Îți cer binecuvântarea părintească și mă încredințează pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Sankt Petersburg, 18 noiembrie 1858 Din cauza împrejurărilor, litografia portretelor triple a fost amânată pentru un timp, dar sper să vă trimit portretele individuale prin toate mijloacele pentru vacanță. Vă rugăm să informați călugărița Magdalene și călugărița Athanasia că tipărirea unui portret pe o foaie mare costă 10 copeici. ser. dintr-o copie și pe o foaie mică (în formatul cărții „Descrierea Optinei Pustyn”) - 5 copeici. ser. Se pare că nu este nevoie să imprimați pe coli mari: încă o hârtie. Să-mi trimită bani în funcție de numărul de exemplare, iar în acest caz voi încerca să le trimit portrete pentru vacanță. Imprimarea mai multor copii sau mai puține copii nu face nicio diferență; Plătești doar hârtie. Costurile principale sunt piatra și litografia, iar aceste costuri le adun de la prietenii mei și de la prietenii tăi de aici. Roagă-te, dragă părinte, ca Domnul să mă ajute. Dacă M. Magdalena și M. Afanasy vor și pot contribui la costurile litografiei, atunci lăsați-i să trimită 10 copeici pentru un portret (pe o foaie mică). ser., dacă nu-i jenează. Dacă să le transmiteți sau nu acest lucru, este la discreția dvs. Polixena Vasilievna își dorește foarte mult să aibă un model pentru halatul tău alb (celule), astfel încât să poată trimite ceva cald folosindu-l. Încrezător în condescendența ta, te rog, dragă părinte, să nu refuzi zelul ei pentru tine și cererea mea umilă și să-i trimiți ei sau în numele meu acest tipar. Amânând alte chestiuni până la următoarea scrisoare, vă cer iertare și binecuvântarea părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor voastre rugăciuni. Va fi un raport despre Societatea Greacă în curând. Fratele Maxim era bolnav. Colete cu portretul pr. Nu l-am primit pe Ambrose cu manuscrise. Am primit scrisorile tale din 11 și 18 noiembrie. În aceasta din urmă, vă exprimați îndoiala și nedumerire cu privire la manuscrisele care nu sunt primite de dvs., ci de noi ale scrisorii dumneavoastră. Bazează-te pe providența lui Dumnezeu, Domnul este puternic să te acopere, iar dacă ți se cere o explicație (ceea ce, se pare, nu poate fi), poți spune că i-ai uitat cu noi în trecere și ai cerut să ți le trimiți. Nu există nicio scrisoare în colet, dar portretul și nota despre pădure nu sunt importante; ar fi putut fi trimiși cu această ocazie. Voi trimite nota și numărul coletului mai târziu, iar acum cartea poștală Kozel a fost trimisă la Kaluga pentru revizuire. Și în prima scrisoare scrii despre durerea ta generală că cererea părintelui tău nu a avut succesul dorit. Un om de confesiune luterană ar fi trebuit să facă o petiție persoanei greșite. Se spune despre împărăteasa că este dedicată din toată inima ortodoxiei, motiv pentru care probabil nu a luat parte la viața părintelui tău. Mai scrieți că la Sankt Petersburg sunt mulți oameni bine intenționați care ar dori să se opună adevăratei blasfemie a revistelor și ne întrebați părerea care este cel mai bun mod de a acționa în acest caz, oficial sau literar, în cărți sau reviste și ce să faceți în primul rând? Opinia noastră: dacă este posibil, atunci trebuie să acționăm în toate aceste moduri, în funcție de blasfemia și necredința și libera gândire, dar în principal să acordăm atenție celor răi și să le raportăm verbal sau oficial cuiva care poate opri acest rău, expunând consecințele dăunătoare ale îndrăznețelor necredincioșilor. Nu ar strica să alcătuiești un jurnal despre expunerea erorilor moderne, deși nu independent, ci atașat la o altă revistă utilă, iar din această revistă publică articole deosebit de importante mai târziu în cărți separate. Ar fi decent, se pare, să alcătuim din aceasta a doua secțiune a revistei „Lectura populară” și să scrieți într-un stil în concordanță cu problema, și nu în stil țărănesc, dar aici, pe de altă parte, există un pericol: pentru a nu dăuna oamenilor de rând cu otrava necredinței, expunând diverse idei liber-cugetătoare. Este necesar, după ce ne-am rugat lui Dumnezeu, să o luăm în considerare cu atenție din toate părțile, și mai ales din cealaltă parte: câți oameni din oamenii de rând citesc această revistă? Și luând în considerare această chestiune cu sfaturi generale, cu ajutorul lui Dumnezeu, începeți să acționați într-unul sau altul jurnal, dar între timp, lăsați fraternitatea în Domnul pe care ați indicat-o să reziste răului în orice mod posibil. Dovada lui Obleukhov a posibilității unirii carnale a demonilor cu oamenii, scrisă cu ocazia publicării vieții Venerabilului Euphrosyne printre basme, este acum la un moment nepotrivit, când printre cei care au fost reeducați este din ce în ce mai mult părerea că nu există nici demoni, nici răufăcător, diavolul lor. Mai mult, un astfel de exemplu nu este vizibil în viețile antice. Sau îi puteți transmite ministrului Educației că este incongruent să scrieți și să publicați basme despre figurile autohtone care își dovedesc sfințenia prin incorupția moshelor lor, care este cunoscută de întreaga Rusie. Ți-e teamă că ai putea deveni unilateral și mai ales pentru că auzi reproșul unora cu privire la abaterea într-o parte până la parțialitate. Există un cuvânt din Evanghelie: „... faceți aceste lucruri și nu le părăsiți”. Prin urmare, trebuie să te uiți mereu la ambele părți, dar mai întâi la cea care este mai aproape de noi, chiar dacă trebuie să acționezi în favoarea fraților îndepărtați. Luând în considerare circumstanțele și beneficiile ambelor părți împreună, puteți scăpa de hobby-ul dvs. cu ajutor. Ideea și dorința contelui de a avea o comuniune vie cu Biserica Greacă și de a-i sprijini pe greci și pe clerul grec sunt foarte lăudabile și au o bază bună, dar cum se poate realiza acest lucru în starea de lucruri și împrejurările actuale ale noastre și ale grecilor? Oricine poate înțelege și vedea toate acestea își va pierde involuntar dorința pentru acest demers din cauza dificultății de a atinge acest scop. Un alt motiv este că niciunul dintre acești oameni nu are putere deplină și influență deplină datorită multitudinii de persoane. Există un proverb: „O minte este bună, două sunt mai bune decât atât, dar trei...”. Și acesta este motivul pentru care o persoană poate adesea să nu arate o participare activă, pentru că de mai multe ori propunerea sa solidă a fost lăsată în zadar, dar a fost pusă în uzul altora din cauza numărului lor sau dintr-un alt motiv. Propunerea de a construi o biserică splendidă nu a fost acceptată, poate din cauza vitezei, căci totul nou începe de obicei doar în timp, treptat și în funcție de împrejurările necesare. Reproșul unora cu privire la devierea într-o parte înainte de a renunța la cele mai importante chestiuni ale lor, poate, nu este moderat. Dar totuși, pur și simplu nu poți ignora acest lucru, dar trebuie să înțelegi ce este corect în funcție de puterea ta din circumstanțele întâlnite, astfel încât, în cazul în care este nevoie de părerea ta, să poți spune mai priceput cum gândești și înțelegi despre asta sau asta. În mod similar, în scris trebuie să îl prezentați, apropiindu-vă cât mai mult de partea corectă. Dacă schimbă ceva mai târziu, nu va fi vina ta. De asemenea, pentru a evita o vedere unilaterală, trebuie să acordați atenție nu unei singure clase de oameni, ci tuturor. Deoarece în alte clase, cunoașterea treburilor se bazează acum mai mult pe judecăți, tu însuți știi de ce avantaje se bucură în prezent studenții din instituțiile de învățământ superior, la fel cum toată lumea uită că începutul înțelepciunii este frica de Domnul, de la care provine păzirea poruncilor lui Dumnezeu, atunci moralitatea în multe clase este în mare declin, astfel încât în starea actuală de lucruri este dificil să se găsească restabilirea morală și eficientă. viața și ținând cont de toate aceste împrejurări, nu știu ce să vă spun despre reticența dumneavoastră față de postul propus și înclinația de a servi în administrația spirituală și educațională. Vezi singur cum și unde este mai bine pentru tine, ia în considerare puterile tale și roagă-te lui Dumnezeu ca Domnul Însuși să aranjeze acolo unde îți este mai util. Un lucru reține cu fermitate că obținerea succesului dorit în ambele cazuri nu mai este asociată cu a te baza pe tine, ci trebuie doar să lucrezi peste tot conform puterii tale pentru Dumnezeu de dragul unui posibil succes și să te aștepți la răsplată de la Domnul. Pretutindeni trebuie să ne amintim sfatul lui Marcu Ascetul: „... în orice împrejurare neplăcută, căutați ceea ce este pe placul lui Dumnezeu și veți găsi o soluție utilă la această problemă”. Și în afară de cele spuse, nu găsim măsuri pozitive pentru circumstanțele pe care le-ați prezentat. Am primit scrisoarea dumneavoastră din 17 noiembrie prin Natalya Petrovna. Am primit și scrisoarea dumneavoastră din 24 noiembrie. Scrii despre tipărirea portretelor, iar călugărițele pentru a tipări pe hârtie mică, plătesc 10 ruble pentru 100 de portrete. argint Vor fi de acord cu aceasta. Voi trimite banii în curând și amprentele pentru ei au fost trimise la Sevsk. „Convorbire spirituală” așa cum este prescris de conte pentru pr. Arhimandrit și pentru mine, să fie trimis separat. Și am scris un alt exemplar pentru Andrei Ivanovici Glushkov, pentru care vă cer să plătiți 5 ruble și să trimiteți două împreună în numele meu. Da, ai grijă de cel de-al 17-lea număr din acest an. Nu avem două exemplare ale acestuia. Nu avem informații despre bătrâna care s-a convertit la Ortodoxie în Orel și nu vă putem spune nimic. Dacă vi se pare corect să postați în Sankt Petersburg și timpul vă permite, atunci puteți posti în Mănăstirea Ladoga și pr. Anthony să mărturisească. Acatistul pentru Împărtășanie, când îl vor trimite în curând, puteți aștepta. Vă rog să-mi spuneți respectul părinților voștri. Dar iată o întrebare importantă pentru mine și nu știu ce să spun: cea mai respectabilă Polixena Vasilievna îmi cere să-i trimit un model din halatul sau halatul meu. Se străduiesc din greu să lucrez, să tricot, așa cum îi scrii pr. Flavian. Apreciez foarte mult zelul ei pentru subțirența mea, dar, într-adevăr, nu știu cum să o fac, este posibil să o leg? Să ne gândim la asta cândva mai târziu. O. Arhimandritul şi pr. Starețul Antonie își exprimă respectul față de tine, la fel ca și frații noștri din mănăstire: pr. Pafnutie, pr. Ambrozie, pr. Hilarion, pr. Isaia, pr. Flavian, Andrei Ivanovici și alții. Tatăl nostru Vassian este bolnav de o boală minunată, care l-a închis în chilia lui. S-a format o creștere ca o hernie, dar nu este o hernie adevărată și suferă foarte mult de ea; medicii nu pot găsi un leac. Am primit în sfârșit cu bine coletul mult așteptat cu manuscrise și un portret, precum și scrisoarea ta grațioasă din 29 noiembrie, pentru care îți mulțumesc sincer. Despre pr. Un decret a fost trimis la Pavle la 26 noiembrie sub Nr. 11857. Despre numărul al 17-lea al „Convorbirea spirituală” am fost asigurat cu mult timp în urmă că vi s-a trimis a doua oară în locul celui returnat pe 7; la primirea scrisorii dumneavoastră, am lăsat încă o dată un anunț despre aceasta în redacție. Luni viitoare sper să trimit prima sută din fiecare dintre cele 3 portrete pe numele tău; Vă doresc din tot sufletul să vă placă. Polixena Vasilievna m-a ajutat foarte mult. Dacă nu ați trimis modelul pe care ea l-a cerut, vă rog cu sinceritate și umilitate să-l trimiteți, altfel ea va fi nemulțumită de mine că v-am scris direct despre asta. Spre regretul nostru, împăratul nu a aprobat imediat statutul Societății grecești, ci a ordonat ca acesta să fie supus Consiliului de Miniștri. Roagă-te, dragă părinte, ca Domnul să binecuvânteze această întreprindere folositoare. Contele este preocupat de starea Bisericii Răsăritene și chiar acest lucru poate fi prezentat într-o lumină nefavorabilă ca rod al intrigii grecești. Sunt multe vești de la Constantinopol, puțin vesele și atât de contradictorii încât nu vei înțelege nimic. Raportul pentru 1857 doar ține pasul. Am întârziat teribil. Contele nu este foarte mulțumit de Serbinovici cu această ocazie. Potrivit societății grecești, el nu a luat parte la afaceri. Am scris cel mai smerit memoriu 218. Roagă-te, dragă părinte, ca Domnul să ne dea succes în afaceri, nu de dragul nostru, păcătoșilor, ci de dragul binelui comun. Vă rog, de asemenea, să vă rugați ca Domnul să mă ajute să scriu împotriva lui Mansurov, ceea ce fac acum. Săptămâna viitoare, pe 19 sau 20, sper, cu ajutorul lui Dumnezeu, să merg la Mănăstirea Ladoga și să vorbesc acolo și chiar să sărbătoresc o sărbătoare. În acest moment am suferit foarte mult din cauza gândurilor carnale și au fost vise ude puternice din cauza faptului că mă atingeam cu mâinile în vis, fără să bag în seamă sau să simt asta. Roagă-te, dragă părinte, ca Domnul să mă ajute să-mi păstrez sufletul curat și să nu-mi stric sănătatea, ci să o întăresc. Am suferit și de iritabilitate și temperament scurt, fapt pentru care s-a plâns și Terti Ivanovici de mine. Rugați-vă ca Domnul să ne ajute să menținem relații de prietenie. Am suferit și eu de gânduri mândre, iartă-mă, naibii. Voi scrie trei rânduri și voi ridica nasul. Roagă-te ca Domnul să-mi permită să-mi văd păcătoșenia și nesemnificația. De asemenea, sunt interesat de vanitate și afaceri. Călugărul Simeon Noul Teolog nu a avut timp să traducă nici măcar un cuvânt. Cu greu citesc lucruri spirituale. Stau în biserică, iar mintea mea, mânată de vanitate, este ocupată cu hârtii. Mama a fost cu mine în catedralele Sf. Isaac și Kazan și a fost foarte mângâiată. Tatăl lui Gaferley nu vrea să-i citească mărturisirea. În 5 zile vor merge la Moscova. Ei și de asemenea fratele Victor își doresc foarte mult ca fratele Maxim să se căsătorească, din moment ce el nu pare să se gândească la monahism, atunci m-aș bucura dacă s-ar căsători. Principesa Maria Alexandrovna dorește să aibă de la mine un portret litografiat al tău, dar nu altfel decât cu binecuvântarea ta. Sărmanul. Există multe în viața ei care sunt dificile. Contele E.V. Putyatin (din China) este aici acum. La Paris, îl ia pe nepotul conducătorului Moscovei N.A. Sergievsky ca profesor pentru copii timp de un an. Putyatin este o persoană grozavă. Din păcate, el este doar parțial față de Biserica Latină. Apropo, asta spune el: "S-a prezis despre Biserica lui Hristos în psalmi, în Evanghelie și în Sfinții Părinți că va fi universală, pretutindeni. Această ubicuitate nu este mai evidentă în nicio Biserică decât în ​​latină. Oriunde merge un catolic, în orice parte a lumii și a țării, își va găsi biserica peste tot." Contelui i-a fost oarecum dificil să infirme acest lucru și, întorcându-se către mine, mi-a spus: „Nu ar fi rău să intrați în corespondență cu Optina Pustyn în acest sens”. Multe mai multe din societatea locală sunt derutate de surorile latine ale milei și misionarelor, în care văd jertfă de sine nemărginită etc. Papiștii le reproșează și ortodocșilor că propaganda noastră nu este atât de puternică pentru că nu există (multe sau unii) convingeri în superioritatea necondiționată și deplină a Ortodoxiei și numai în Biserica Ortodoxă se poate salva. Această întrebare l-a interesat foarte mult și pe Conte. El a întrebat mulți oameni (și pe cei înalți spirituali): „Cine este noul Israel? Toate Bisericile (adică răsăritene și latină) poartă numele Arca lui Noe”, etc. Aproape nimeni nu a îndrăznit să-i spună contelui că există o singură Biserică adevărată. Un preot a spus asta: „Diferitele mărturisiri sunt ca pietrele multicolore într-un colier frumos.” La cererea contelui, vă rog cu toată sinceritatea, dragă părinte, să-mi scrieți în detaliu ca să-l informez. Dumnezeu să dea ca prin cuvintele tale să se liniștească complet. Contele consideră răspunsurile evazive ca cele de mai sus parțial ca un semn al lipsei de credință. Cad la picioarele voastre și vă rog cu sinceritate să vă rugați pentru conte în sfânta catedrală. Are nevoie de ajutor. În raport, el dezvăluie, printre altele, situația dificilă a consistorilor, cere bani pentru asta și evidențiază alte pericole și nevoi ale Bisericii. Contele nu-i lipsește curaj. Rugați-vă ca suveranul să privească acest lucru cu un ochi milostiv și ca acest lucru să fie în folosul Bisericii. Există un nou predicator latin aici și mulți oameni vin să-l vadă 219. Contele vrea să-l ascult ca să putem ști despre el. În iunie am primit o scrisoare de la pr. Juvenalia. Am tot amânat și încă nu am răspuns. Mi-e rușine și nu știu dacă sau cum să răspund acum. Mă înclin în fața tuturor părinților. Cad la picioarele voastre, vă cer iertare și binecuvântarea părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor voastre rugăciuni. Sankt Petersburg, 11 decembrie 1858 Din scrisoarea ta trimisă pe 11 decembrie văd că ai primit manuscrisele trimise de la noi și ai fost foarte calm în această privință. Este uimitor de ce le-a luat atât de mult să ajungă la tine. Vă mulțumim că ați trimis decretul la Consistoriul Kaluga despre părintele Paul. Sperăm că în curând îl vom primi și îl vom îmbrăca în haina mântuirii pentru sărbătoare. Nu am primit al 17-lea număr al „Convorbirea spirituală”, nu știu de ce, dar îl vom primi la poștă. Ne așteptăm la corespondență grea. Portretele despre care scrieți, Dumnezeu să vă binecuvânteze că ați ajutat-o ​​pe Polixena Vasilievna. Și am găsit aici oameni pasionați de acest subiect: 40 de ruble. în argint şi 10 ruble de la călugăriţe. argint, doar 50 de ruble. argint Cu aceasta vă trimit. Să lăsăm societatea greacă în voia lui Dumnezeu. Așa cum creează El, așa să fie, acolo unde Dumnezeu ajută la bunele intenții în grija Bisericii Răsăritene, nimeni nu poate dăuna acolo, nu putem cunoaște providența lui Dumnezeu, spre ce conduce El adevăratele afaceri ale Răsăritului și le permite slujitorilor Săi să treacă prin focul durerilor și al ispitelor, observându-le răsplata în veșnicie. În căutările voastre de râvnă pentru evlavie, Domnul să vă ajute să aveți timp să scrieți corect și cu evlavie în folosul Bisericii și al aproapelui. Domnul să vă binecuvânteze intenția bună de a vizita Mănăstirea Ladoga și de a fi onorat să fiți un împărtășitor al Preacuratelor Taine ale lui Hristos și să sărbătorim Sărbătoarea Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos, pentru care vă felicit sincer. Gândurile de mândrie și iritabilitatea sunt cauza pasiunii care decurge din partea dorită a sufletului. Domnul să vă dea înțelegerea să le recunoașteți și puterea de a le rezista. Când îți faci afacerea, când ar trebui să exersezi traducerea lui Simeon Noul Teolog? Timpul este înainte, poate veți găsi libertatea de a face asta. Părintelui tău se teme să citească mărturisirea lui Gaferley, poate pentru că, dacă ar fi aflat adevărul, ar fi trebuit să se supună Ortodoxiei după exemplul copiilor săi; dar mândria nu permite acest lucru, fiind păstor, și apoi fiind simplu, fără să fi fost hirotonit preot. De ce nu ar trebui să se căsătorească Maxim Karlovich? Este un om laic. De-ar da Domnul un meci bun, o fată ortodoxă și cuminte. Dumnezeu să-l binecuvânteze pentru această nouă viață. Dacă doriți, îi puteți oferi Mariei Alexandrovna Meshcherskaya un portret al subțirii mele. Spui că sunt multe lucruri grele în viața ei. Da, nimeni nu evită tristețea în viața lor, altfel oamenii ar putea să se abată la diverse păcate și să uite de veșnicie. Păcat pentru domnul Putyatin că, născut și crescut în adâncul Bisericii Ortodoxe, nu a asimilat cele mai pure învățături ale acesteia, pentru că, se pare, s-a ocupat mai mult de catolici și a auzit destul de învățăturile lor. Doar predominanța papală dovedește incorectitudinea religiei lor, ceea ce caută și își răspândesc propaganda, dar prin ce mijloace? Bani, intrigi, iezuitism. Pe cine se convertesc? Grecii și slavii ortodocși, ademenind pe săraci de pe calea cea bună, sunt atrași de protecția împotriva săbiilor turcești și a altor asupriri, dar câți musulmani s-au convertit la credința lor? Nu aud nimic. Creștinii noștri ortodocși îi convertesc foarte modest pe păgânii care populează vasta Siberia la credința creștină, iar un număr destul de mare de musulmani s-au convertit recent dincolo de Caucaz. Dar am menționat acest lucru pe scurt acum; mai târziu, cu ajutorul lui Dumnezeu, vom scrie mai detaliat. Acolo vom mai aminti că învățătura lor este eretică și o inovație contrară Bisericii Ecumenice Ortodoxe, și nu celei principale a Bisericii Ecumenice și Apostolice Catolice. În toate chestiunile legate de Ortodoxie, Domnul să-l ajute pe Excelența Sa să îndeplinească cu mult succes, ne rugăm Domnului pentru aceasta. Vă doresc pace, sănătate și mântuire și rămân un pelerin nevrednic, păcătosul ieromonah Macarie. DESPRE. Astăzi vă trimit 300 de portrete tipărite (100 din fiecare), 100 de printuri ale portretului dumneavoastră la Sevsk și las 100 (toate împreună) prietenilor tăi de aici; nu s-a putut imprima mai mult pentru prima dată. După vacanță, vă rog cu umilință să indicați exact în ce format și câte trebuie tipărite, aveți nevoie de mai mult de 600 de exemplare din fiecare portret pentru carte? La început ne-am gândit să-ți desenăm portretul din ambele portrete (cel în care ești singur, și cel în care ești cu alți bătrâni), dar această combinație a fost total nereușită, a fost nevoie să corectezi și să te ținem de un singur portret, iar noi l-am ales pe cel în care ești singur, deoarece poza era deja luată din el. Imi doresc din tot sufletul ca tu si toata lumea sa fii fericit. Dacă ceva este în neregulă, atunci iartă-mă, pentru numele lui Dumnezeu, și arată-l; Vom încerca să reparăm ce putem. Fără Polixena Vasilievna, aș fi fost complet pierdut în această chestiune; ea însăși desenează bine și i-a arătat litgrafului multe erori, pe care, după spusele ei, le-a corectat, dar eu însumi n-aș fi observat. Le trimit călugărițelor Sevsky un portret pe hârtie chineză (10 copeici pe foaie). Calculul este mic, dar mult mai bun. Până acum, Petru Ivanovici și Poliksena Vasilyevna m-au ajutat cel mai mult cu costurile litografiei, apoi Dmitri Alexandrovici, fratele Maxim, Dmitri Dmitrievici Obleukhov și Peter Ivanovici vor să o invite și pe Maltsova, ceea ce este necesar atât pentru ceea ce s-a făcut deja, cât și pentru tipărirea mai multor tipărituri. Vă rog să vă ocupați de a mă anunța dacă portretele ajung în siguranță. Indiferent de cât de răsfățați pe drum! Contele Putyatin este foarte îngrijorat de trimiterea de misionari în China. Vor să înființeze o academie specială misionară. Suveranul dă acest lucru satului Gruzino (fostul Arakcheeva), unde există deja clădiri. Putyatin, un om sărac, a donat 1000 de ruble pentru înființarea acestei academii. Ei propun să formeze misionari în ea nu numai pentru a converti străinii, ci și pentru schismaticii noștri. Contele vrea ca această academie să aibă încă de la început un ordin oarecum monahal: ca să poarte sutană, să participe în fiecare zi la slujbe etc. Propun să-l aleagă pe pr. Clement (fost în Noul Ierusalim, acum la Kazan) 222. Vă rog cu toată sinceritatea, de dragul beneficiului general, să mă informați despre gândurile dumneavoastră cu privire la structura acestei academii și, de asemenea, despre pr. Clemente, ce știi despre el? Ieri am fost în biserica latină, ascultând predicatorul: e zgomot, tună, dar biserica e plină, și sunt destul de mulți ruși! Fratele Maxim vrea să-i trimit un jurnal spiritual; Vă rog sincer să-mi scrieți pe care o considerați mai utilă pentru el. Din banii tăi, mi-au mai rămas 5 ruble (te-ai demnat să-i trimiți la „Conversația spirituală”, dar contele a ordonat altfel). Va rog sa-mi scrieti ce comandati sa faceti cu ele. Vineri plănuiesc, cu ajutorul lui Dumnezeu, să merg la Mănăstirea Veche Ladoga pentru a-l vizita pe pr. Anthony. Binecuvântează-mă, părinte, să spun acolo un cuvânt și să sărbătoresc sărbătoarea. Îmi pare rău. Îți cer iertare și binecuvântarea părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Sankt Petersburg, 15 decembrie 1858 Vă aduc cele mai sincere felicitări pentru această sărbătoare minunată și vă doresc să o întâlniți cu sănătate. Cu binecuvântarea voastră, sper să vorbesc și să sărbătoresc sărbătoarea cu pr. Antonie în Mănăstirea Veche Ladoga, de unde vă scriu. Am ajuns aici ieri și sper să rămân aici până pe 26. Acum câteva zile (lunea trecută) ți-am trimis 300 de portrete și 100 la Sevsk. Vă rog sincer să-mi spuneți cu deplină sinceritate dacă s-a făcut ceva greșit. Acum puteți în continuare să corectați și chiar să redesenați fie o față, fie întreaga figură. Vă rog să mă informați despre aceasta, atât părerea dumneavoastră, cât și dorința fraților și a celor care vă cunosc. Cu siguranță aștept un răspuns la acest lucru în următoarea ta scrisoare. Binecuvântează-mă, dragă părinte, aici în liniștea mănăstirii mă pot aduna și mă gândesc la sufletul meu, pentru care nu mai este timp în forfota capitalei. Într-adevăr, nu atât din cauza funcției mele, cât din cauza pasiunii și a deșertăciunii, sunt atât de purtat de treburile slujbei, încât nici în biserică și în timp ce stau în rugăciune, nu mă pot gândi la altceva. Nu citesc deloc cărți spirituale. Simeon Noul Teolog a început al doilea cuvânt și încă nu a avut timp să-l traducă. Simt că am o nevoie urgentă de a mă elibera de atașamentele lumești extreme și de a dedica cel puțin o oră în fiecare zi citirii sau traducerii cărților spirituale. Roagă-te, dragă părinte, ca Dumnezeu să mă ajute cu asta. Fără rugăciunile tale nu pot face nimic. Probabil că restul a ceea ce observ în mine vine din pasiunea mea pentru afacerile externe. Mă las purtat fie de mândrie, fie de vanitate, care se hrănește cu cel mai mic succes în afaceri, și par să uit că datorez totul ajutorului lui Dumnezeu, rugăciunilor și instrucțiunilor tale. Mă las purtat de furie și iritabilitate și devin neplăcut pentru ceilalți. Recent i-am explicat lucruri lui T.I. Filippov, care mi-a fost ranchiună. Am fost deosebit de slab în ultima vreme în raport cu gândurile carnale, care îmi fac plăcere. Iartă-mă, blestemat, și roagă-te ca Domnul să mă ajute să rătăcesc gândurile și dorințele trupești din inima mea și să nu osândesc Sfintele Taine, ci să-mi vindec sufletul și trupul. În numele contelui, mai adaug câteva întrebări la întrebările despre Biserica Latină. Cine este noul Israel - sunt ei singuri ortodocși sau și cei de alte credințe? Cum ar trebui să ne gândim la Sacramente și mai ales la Euharistie în latină? Se poate crede că ei au adevăratele Taine, adică Adevăratul Trup și Adevăratul Sânge al Domnului? Poate că la aceste întrebări nu ar trebui să se răspundă direct și decisiv, dar atunci rămâne un fel de incertitudine internă. Iar când m-au adus la Ortodoxie, conform Ordinului de alăturare, am promis să cred că în afara Bisericii Ortodoxe nu există mântuire. Și în Chetiy Menaia, expresii similare se găsesc în locuri diferite. De ce Eminențele noastre evită să dea un răspuns pozitiv la întrebările Contelui? Contele Putyatin are ideea că, după ce a pierdut Roma, căreia i s-a dat odată primatul, Biserica Ecumenica nu mai este acum la fel ca înainte și pare că ea însăși a fost deteriorată și că pentru a restaura fosta Biserică Ecumenica este necesară unirea Bisericii Greciei cu Biserica Romană, ceea ce dorește contele. Putyatin. Vă rog să primiți cele mai înflăcărate felicitări din partea mea, nedemn, pentru noul an care vine. Felicitări și pr. Arhimanrita, pr. Antonia, pr. Ambrozie și toți părinții și frații și cu mine le cerem sfintele rugăciuni. În ziua de 24, prin harul lui Dumnezeu, am fost cinstit să primesc Sfintele Taine, iar în ziua a 3-a, din pricina stricăciunii mele, am fost supus ispitei și căderii mintale, pentru care Domnul m-a pedepsit cu boală. Îți scriu în timp ce stau în pat. Întorcându-mă de la Vechea Mănăstire Ladoga, eu și drumul, în leneș, ne-am lăsat purtați de gânduri poftice, iar apoi la gară, când am văzut o femeie întinsă în camera de lângă mine, m-a atacat, bineînțeles, din vina mea un aprins atât de frenetic, încât eu, iartă-mă, naibii, m-am apropiat de ea cu intenții josnice, și dacă mi-aș fi întâmpinat vreo bunăvoință! Domnul m-a salvat de aceasta, dar a urmat cea mai puternică scurgere. De asta, de oboseală și răceală, acum sunt bolnav. Ieri nu am luat nimic de mâncare. Sunt îngrozit de osânda mea că asta mi s-a întâmplat în a 3-a zi după primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos. tată! Pedepsește-mă și iartă-mă și roagă-te ca Domnul să aibă milă de mine! Îmi devine greu să trăiesc în lume, mai ales la Sankt Petersburg, și să rezist! Despre vizitarea pr. Îi voi scrie lui Anthony joi. Pentru numărătoare, timpul este înnorat și dificil. Roagă-te pentru el. Cad la picioarele tale și te rog cu lacrimi să mă ierți pe mine blestemat și să nu mă lipsești de binecuvântarea tatălui meu și mă încredințez pe mine și sufletul meu păcătos în sfintele tale rugăciuni. Sankt Petersburg, 29 decembrie 1858 M.S.O.Sc. G.I.X.B.n. p, n. Te felicit pe tine, cel mai venerat și iubit frate în Domnul, Konstantin Karlovich, pentru Anul Nou care vine. Fie ca inima să-ți fie reînnoită din vechile patimi care te chinuie și te jignesc. Domnul să vă ocrotească și să vă ajute împotriva tuturor curselor și curselor vrăjmașului. Îți răspund la ultima ta scrisoare, pe care am primit-o ieri și pe care ai trimis-o pe 29. Ai fost foarte jignit de rănile inamicului, astfel încât te-ai îmbolnăvit fizic. Vă regret sincer și vă sfătuiesc să nu fiți lași, ci să vă pocăiți și să vă smeriți înaintea Domnului, recunoscându-vă slăbiciunea și sărăcia. Tu, vrând să fii curat, te-ai retras într-un adăpost pustiu și acolo ai fost onorat să fii un comunicător al Sfintelor Taine ale lui Hristos și să sărbătorești cu bucurie ziua Nașterii Sale. Acest lucru, probabil, a fost reconfortant pentru tine și poate ți-ai imaginat ceva înalt despre tine și, prin urmare, inamicul ți-a oferit o capcană pentru poticnire. Cu toate acestea, nu te-am prins pe deplin în ea. Mulțumesc lui Dumnezeu, care te-a salvat, dar din acest caz, recunoaște-ți slăbiciunea și nu te lăsa dus în gânduri de aroganță și deșertăciune. Dar, recunoscând că ești sărac și nenorocit și nădejdea lui Dumnezeu mântuindu-te de lașitate și de furtună, amintește-ți că El se uită la cei smeriți și îi ajută și cu atât mai mult în patima cu care te lupți. Domnul să aibă milă și să vă ierte pentru gândurile abate. Ți-am scris pe 16 decembrie, am trimis bani 50 de ruble. argint pentru portrete, iar pe 20 halatul meu în loc de model pentru Poliksena Vasilievna. Cred că ai totul acum. De asemenea, am primit de la tine două scrisori din 19 decembrie din Sankt Petersburg și din 20 decembrie de la Mănăstirea Ladoga. Acestea au fost primite la timp, iar coletele au fost primite pe 28 decembrie. Dumnezeu să vă binecuvânteze pentru portrete, la care au avut o mare parte cei mai respectabili Piotr Ivanovici și Polixena Vasilievna. Le sunt foarte recunoscător, dar momentan nu le scriu, deși am o scrisoare de la ea. Simt o mare slăbiciune și scriu asta cu forță. Vă mulțumim pentru eforturile dvs. și tuturor celor care au participat la aceasta. Portretele au ajuns foarte bine și nu s-au deteriorat deloc. Mulți oameni găsesc în ele o mare asemănare cu fotografiile pe care noi înșine nu le putem vedea, iar unii spun că portretul meu este oarecum distorsionat. Totuși, asta nu este nimic: câte mai veți mai tipări, după bunul plac, se pare că au vrut câte 300 din fiecare. Și dacă este ieftin, atunci pentru o carte este 600, dar trebuie să tipăriți și mai multe triple. Doar dacă există fonduri; Spune-ne cât de mult va lipsi, vom încerca să le oferim celor de aici care pot. Este păcat că predicatorii latini, așa cum scrii tu, predică cu îndrăzneală și, desigur, aprobă credința lor. Și rușii noștri îl ascultă. Și în revista noastră din decembrie Kazan scriu, referitor la cartea 227 a lui Avdiy Vostokov, că nu trebuie să facem asta și să-i tachinam. Citiți acest articol așa cum îl vedeți. Se pare că nu-l strica pe fratele Maxim să trimită „Conversație spirituală”; este mai variat decât altele, iar în „Lectura creștină” există un eseu al Sfântului Gură de Aur 228, iar ceea ce a început deja continuă, nu va avea început. Folosiți cele 5 ruble care vă rămân pentru a imprima portrete. Încă alcătuim o notă specială despre celelalte întrebări ale dvs. și sunt multe de citit, apoi o vom trimite. Să ne amintim și de academie. Mă grăbesc să termin, atât cât am putut să scriu, dar ceea ce nu am avut timp să scriu, vom scrie mai târziu. Rămân un dor de pace, sănătate și mântuire și un pelerin nevrednic, păcătosul ieromonah Macarie. O. Ambrozie, pr. Hilarion și toți frații noștri se înclină sincer în fața dumneavoastră și vă mulțumesc pentru portrete, felicitându-vă pentru vacanță. De asemenea, despre. Arhimandrit și pr. Stareţ. Şederea mea la Mănăstirea Veche Ladoga mi-a lăsat cele mai plăcute [impresii]. Părintele Antonie mi-a spus multe lucruri interesante despre chestiuni destul de direct și sincer și mi-a spus și despre viața lui, printre altele, despre împrejurările care au precedat intrarea lui în monahism. După povestea despre demoni, mi-a fost frică pentru el (ceea ce nu i-am ascuns), mai ales dată fiind singurătatea lui. După ce mi-am revenit oarecum din boală, probabil că am răcit din nou și sunt din nou bolnav, dar mâine, cu ajutorul lui Dumnezeu, sper să ies. Am sărbătorit Anul Nou foarte trist, parțial pentru că nu am pe nimeni deosebit de aproape de sufletul meu aici, dar mai mult pentru că păcatul despre care ți-am scris stă pe conștiință. Tatăl meu, care era aici, a insistat cu adevărat să apelez la doctorul Kovalevsky, care tratează folosind o mașină electro-galvanică, pentru a-mi îmbunătăți sănătatea. Produce un curent electro-galvanic într-un mod special, care este trimis în corpul pacientului prin fire și plăci. V-am primit hainele de mobil cu recunoștință și vă cerem comenzi despre ce să faceți cu ele odată ce nevoia a trecut? Cad la picioarele tale si te intreb cu umilinta, imi dai voie mie, blestemata, sa pastrez aceasta comoara in folosul meu psihic si fizic? Simt că cer foarte mult, dar știu că și mila ta este mare. De îndată ce voi putea părăsi curtea, voi încerca să îndeplinesc instrucțiunile pr. Moise, căruia îi mulțumesc pentru felicitări. Pentru numărul 17 al „Convorbirea spirituală” am bombardat redacția - s-a dovedit că de vină era expediția poștală. Voi încerca să ajung acolo când îmi revin. Sper să trimit în curând liste cu episcopi și arhimandriți cu ajutorul lui Piotr Ivanovici. Îmi pare rău. Mă grăbesc să-l trimit prin poștă. Îți cer iertare și binecuvântarea părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Suveranul nu a permis scoaterea medicamentelor din seminarii 230. Sankt Petersburg, 5 ianuarie 1859 Îmi scrii pe 5 ianuarie, înainte de a primi scrisoarea mea trimisă pe 3 ianuarie. Am vrut să te liniștesc după ispita care ți s-a întâmplat. Și din nou repet același lucru: du-te ca un războinic rănit în luptă și, după ce ai legat rănile cu un tencuială de pocăință, smerenie și încredere, și luptă cu dușmanul care te încurcă, liniștește-te. Da, părintele Anthony este destul de informat despre treburile prezentului, interne și externe. Și care este părerea lui despre ele, puteți evalua și crede pentru dvs. A văzut multe în lumea oamenilor și acum este angajat în jurnalism, înțelege caracteristicile secolului și timpului prezent. Fie ca Anul Nou pe care l-ați întâmpinat cu tristețe să fie desființat cu bucurie în Domnul Mântuitorul nostru, care a venit pe lume să mântuiască oamenii. Scrii că portretul meu nu are succes, acum te-ai gândit la asta. Da, și aici unii găsesc același lucru, dar eu sunt un judecător orb, deși văd că este o diferență cu fotografia, dar despre asta v-am scris ambiguu. Când o poți corecta exact cu o fotografie, e bine. La întrebarea dvs., dacă un litograf îmi desenează portretul exact dintr-un triplu sau să-l ia dintr-un portret făcut dintr-o fotografie cu lupa, pe care ni l-ați trimis zilele trecute: dacă luați unul exact dintr-un triplu, atunci, în opinia altora, nu va fi rău, dar când îl vom obține, vom vedea, atunci vom spune. Dar tăierea unei pietre nu ar fi prea neprofitabilă, cu mult peste demnitatea mea?! Ai o aversiune interioară față de tratamentul pe care ți-l oferă tatăl tău, printr-o mașină electro-galvanică, și se pare că nu poate exista niciun beneficiu fără încredere în el. Nu stiu ce sa fac cu aceasta masina. Dacă nu este aproape de magnetism, atunci este bine să părăsești acest medicament și să-i amintești tatălui tău că aveți o aversiune internă față de acest medicament și nu sperați să obțineți niciun beneficiu. Vă regretăm sincer și vă dorim din toată inima să fiți sănătoși, dar providența lui Dumnezeu ne este de neînțeles, de ce vă permite să suferiți de o astfel de boală. Desigur, fie la pedeapsă, fie la încercare, și poate la un avertisment de la orice cădere și păstrarea în limitele smereniei. Fii binecuvântat! Îmi este foarte plăcut să-ți îndeplinesc dorința, să-mi las halatul pentru tine. Fii cum vrei. Vom aștepta listele promise de episcopi și arhimandriți și vă mulțumim pentru ele. A existat o eroare în numărul 51 din Conversația spirituală. A doua foaie în loc de s. Paginile 481 la 496 sunt dublate cu prima coală p. 465 până la 481 pagini. Am vrut să-l trimitem editorului să-l schimbe și să trimitem altul în locul lui. Dacă se întâmplă să fii acolo, atunci cere să fii trimis. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, rămân un urător al sănătății și mântuirii tale și un pelerin, ieromonahul multipăcătos Macarie. Nu-ți pare rău pentru răspunsul lent la întrebările tale, vom încerca să îți trimitem. Frații noștri se închină în fața ta cu seriozitate. Dacă te-ai deranjat să citești lucrarea lui Avdiy Vostokov, „Despre relațiile dintre Biserica Romană și alte Biserici”, ai vedea clar cât de mult neadevăr există în Biserica Romană, atât în ​​dogme, ritualuri, cât și în guvernare. Uitați-vă în partea a 2-a de la pagina 49, ce fel de jurământ depun papii aleși episcopi, care este complet neconform cu spiritul creștinismului. Chiar și la pagina 60, el va persecuta energic pe schismatici, eretici și pe toți cei care nu sunt subordonați papei și îi numește pe schismatici ortodocși. Andrei Nikolaevici Muravyov a descris multe dintre minciunile lor în cartea „Adevărul Bisericii Universale” și în „Scrisorile romane” 232. Și scrisoarea circulară a patriarhilor împotriva apelului lui Pius 9. Și toate acestea dovedesc în mod clar că Biserica Romană s-a îndepărtat de adevărata Biserică Ortodoxă Răsăriteană, și nu Răsăritul de la Orientul Romano-Occidental trebuie să-și dorească adevăratul, Ortodoxul și, prin urmare, să se întoarcă spre Răsărit. Biserica. Este uimitor cât de deștepți precum domnul Putyatin, care era creștin ortodox, nu cunosc adevărul Bisericii lor? Aceasta pentru că el citește ce este împotriva Bisericii noastre și ce este în apărare și nu știe. Zilele trecute ți-am trimis un portret al tău, desenat dintr-o fotografie folosind o lupă. Vă rog să mi-l trimiteți înapoi și să scrieți dacă este din acest portret, dacă vi se pare asemănător, sau din al treilea, doriți să vi se corecteze portretul? Dar nu este greu de corectat și este necesar pentru ca ei să nu mormăie după aceea. Lăsați părinții și frații să decidă care portret este mai bun: fotografic, triplu sau desenat. De asemenea, vă rog să îmi trimiteți formatul exact al cărții „Descrierea deșertului” ca să știu pe ce dimensiune de hârtie să imprim portretele. După ce am primit o soluție la aceste probleme, vom începe imediat să imprimăm încă 200 sau 300 din fiecare portret, pe măsură ce comandați, și 600 de exemplare pentru carte. Cât despre portretul triplu, cu regret spiritual trebuie să spun că nu am mijloacele pe care le-au pus la dispoziție cunoscuții dumneavoastră de aici. Unele portrete au cumpărat de la mine, toate acestea au mers și vor fi folosite pentru litografie și tipărirea portretelor individuale, iar pentru cele triple nu va mai rămâne nimic. Litografia va costa aproximativ 70 de ruble. ser., iar pentru fiecare foaie 10 - 12 copeici. Maltsov și Potemkina nu au dat încă nimic, dar nu știu prin cine să-i contactez. Mâine sper să vă trimit un exemplar din cărțile despre episcopi și arhimandriți pentru 1854 (3 cărți). Ție, dragă părinte, pe rând (3 cărți), pr. arhimandrit pe rând (3 cărți), pr. Anthony, precum și pr. Anthony mi-a cerut să-l trimit pe pr. Gennady (Borovsky), ceea ce am făcut. Aș dori să vă mai trimit câteva pentru orice eventualitate, dar nu am putut primi. Și acestea au fost obținute de P.I. Salomon, toată munca lui. În cel de-al 17-lea număr al Conversației spirituale, nu editorii sunt de vină, ci oficiul poștal. Voi răspunde la scrisoarea lui O. Arhimandrite mâine sau poimâine. Fratele lui Potemkina, Nikolai Borisovici Golitsyn, pe când locuia în Rusia, a scris și publicat în străinătate o carte împotriva Bisericii Greciei în favoarea papei 234. Ei vor să-l excomunicească (Golitsyn) din Biserică pentru aceasta și să-l pună în judecată. Articolul „Interlocutorului ortodox” împotriva lui Avdii Vostokov (Reverend Anatoly) ne-a revoltat și pe noi 235 . Există o mulțime de lucruri dezamăgitoare în această revistă. În tot acest timp m-am gândit și mă gândesc la un lucru: cât de bine ar fi să părăsesc deșertăciunea lumii și să-mi îndeplinesc vechea dorință - de a intra într-o mănăstire. Nu voi ascunde faptul că înainte ca această dorință să fie combinată cu indecizia, părea să mă conving și ceva m-a atras în lume. Și acum, fără regret, aș lăsa totul. Mi-am servit puțin patria patria, dar chiar și din scurtă experiență văd: nu pot face nimic. Există siguranță în cifre. Sunt atât de multe obstacole în calea fiecărei fapte bune, nimic nu o susține, spiritul devine deprimat, iar vânătoarea dispare fără speranță de succes. Și în plus, văd cum îmi devine din ce în ce mai greu în lume. Singurătatea este peste puterile noastre, căsătoria nu este pentru inimile noastre. Aceasta înseamnă că mai rămâne o singură cale de a ieși din singurătatea mormântului: fie ea bună sau rea, dar lăsați-i pe frați să trăiască împreună. De altfel, este util să lucrezi aici fără niciun beneficiu deosebit, sărind peste timpul de aur cât tu, dragă părinte, ești încă cu noi? Mă rog un lucru: ca Dumnezeu să mă dezlege. Fără o schimbare a circumstanțelor, îmi va fi greu să mă hotărăsc să renunț la toate; Am si datorii din vremuri trecute. Pentru ca nimic să nu-ți fie ascuns, îți anexez o listă (nu în totalitate exactă, însă) a cheltuielilor mele de la 1 decembrie 1857 până la 1 decembrie 1858. Cum pot scăpa de datorii? Cum pot scăpa de serviciu? S-au apropiat împrejurări nefavorabile din punct de vedere uman pentru conte și pentru noi. Îmi doresc în secret ca temerile mele să devină realitate și să fiu astfel dezlegată. Am hotărâre, dar nu am încredere în mine. Cad la picioarele voastre și vă întreb: învățați-mă ce este cel mai benefic pentru mine să fac și roagă-l pe Dumnezeu să mă scoată din deșertăciunea lumii pe calea pocăinței și a mântuirii. Dacă Domnul dorește, toate obstacolele (datorii, serviciu) vor zbura. Vă spun sincer: am o rămășiță de nehotărâre, îmi va fi greu să mă hotărăsc să părăsesc totul și să plec fără o schimbare a împrejurărilor, dar cred că dacă Dumnezeu vrea, atunci El îmi va arăta calea prin circumstanțe. Mă încredințez pe mine și destinul meu în mâinile tale. În lume, ea, nu văd nimic în față. Îți cer binecuvântarea părintească și iertarea ta și mă încredințează pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Sankt Petersburg, 12 ianuarie 1859 Am onoarea să te felicit de Ziua Îngerului tău și să-ți doresc multă sănătate și toată mângâiere. Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta din 10 ianuarie, îți cer binecuvântarea și iertarea părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Sankt Petersburg, 15 ianuarie 1859 Îți mulțumesc sincer că m-ai felicitat de Ziua Îngerului și pentru urările tale de bine. Am primit scrisorile voastre din 12 și 15 și v-am trimis o notă pe 13 ianuarie despre religia latină 238. Am scris puțin, dar cei care vor să știe în întregime că Biserica Romană s-a îndepărtat de Biserica Ortodoxă Greacă, să citească scrisoarea raională a Patriarhilor Răsăriteni împotriva apelului lui Pius 19849, tipărită în cartea Papei. Vostokov „Despre relațiile Bisericii Romane cu alte Biserici”, „Adevărul Bisericii Universale” și „Cuvântul Ortodoxiei Catolice la Romano Catolicism” de domnul Muravyov. Este bine explicat în cartea lui Vostokov (Reverendul Anatoly) împotriva părerii că credința romană s-a răspândit în întregul univers și că de aceea este adevărat, în partea a 2-a de la pagina 272 și mai departe, cum au răspândit acest lucru cu strigăte puternice ale jurnaliștilor și se face o infirmare corectă. Puteți vedea cu adevărat cât de albă și pură este lumina. Dar cine închide ochii nu vede lumina. Ești ocupat cu portrete, Doamne ferește! Am primit un portret desenat, arta este foarte bună, dar frații nu găsesc în ea asemănări din cauza disproporției din unele părți și este imposibil să-l îndepărtezi corect cu lupa, se mărește neuniform pe măsură ce convexă. Vă întorc acest portret și anexez un portret fotografic, pe care frații îl găsesc foarte asemănător, din care vă rog să comandați să-l decupați exact. Scrii că nu e greu de reparat. Daca se poate, aceeasi care a fost litografiata in cele 100 de exemplare primite. Ar fi suficient să tipăriți încă 200 de exemplare din fiecare. Dar ele nu par să fie necesare pentru istorie. În schimb, decupați și imprimați un portret triplu de 600 sau mai mult. Trimit o măsură a formatului cărții, așa cum este, aceasta va fi lipită în carte, deoarece planul deșertului este lipit lateral, acest lucru nu interferează. Scrieți că litografia (adică tăierea pe piatră) va costa aproximativ 70 de ruble. argintiu nu înțeleg dacă acest preț este pentru un portret sau pentru toate trei? Și așa, dacă o lăsați, imprimați 600 din fiecare dintre cele trei și tipăriți doar triplul în 600 sau 800 [copii]. Într-un portret triplu al pr. Anthony, adaugă o cruce de bronz, la fel ca în portretul meu. Nu ar fi o idee rea să adăugați o cruce la singurul său portret. Asta înseamnă mai puțină nevoie de dependență. Și multora le plac cele triple din cauza asemănării lor, dar ar fi mai bine să le decupați și să le imprimați. Am găsit încă oameni pasionați de acest subiect, așa că trimit 50 de ruble ca beneficiu. argintiu Comparati portretele fotografice pe care le-am trimis cu cele tiparite si veti vedea care este diferenta: pare a fi in ochi, iar fata este ceva mai lunga si pare mai tanara decat cea reala, observati pentru a o scoate mai precis din fotografie. Mulțumesc celor mai respectați Petru Ivanovici și Polixenei Vasilievna pentru participarea lor la tipărire și pentru livrarea cărților despre episcopi și arhimandriți. Dar încă nu le-am primit. Vă voi anunța imediat ce îl voi primi. Ce păcat că rușii noștri sunt duși într-o credință străină și chiar se răzvrătesc împotriva Bisericii lor Mame. Acestea sunt roadele educației iezuite și ale predicării agenților papali. Dar ei nici măcar nu vor să știe despre adevărata lor Biserică natală; ei citesc învățăturile lor false și le cred. Într-adevăr, o astfel de retragere este demnă de plâns. Și iată că articolul din decembrie al revistei Kazan împotriva campionului credinței Anatoly este și el sfâșietor. Dorința ta de a părăsi lumea și de a intra în mănăstirea călugărilor este, desigur, chemarea lui Dumnezeu, mai ales că ea crește continuu în tine, dar totul trebuie făcut cu așteptare, considerație și rugăciune către Domnul, să te ajute El să o împlinești în buna ta intenție. Citiți din Sfântul Isaac Cuvântul Sirian 33. Acesta este potrivit pentru poziția dvs. Și amintiți-vă de cuvântul lui Dumnezeu: „Cine vrea să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine”. Negarea de sine de către cei care intră în rangul nostru constă în negarea propriei minți și voință și în suportarea durerilor care urmează. Trebuie să te pregătești pentru asta și să fii în ton cu puterea ta mentală și fizică. De asemenea, dragostea sau pasiunea pentru părinții și frații tăi nu vor servi drept obstacol pentru tine, care, desigur, toți, cu excepția lui Maxim, se vor opune acestui lucru. Și poți fi concediat de șeful tău? Datoria care este asupra ta nu te va ingreuna? Gândiți-vă la toate acestea și judecați cu rațiune și numărați-vă posesiunile, puteți crea un stâlp de respingere a lumii? Știu că și acolo îți este greu și că găsești un obstacol bun în calea oricărei fapte bune și este imposibil să te descurci fără el, căci fiecare faptă bună este fie precedată, fie urmată de ispită. Așa trebuie să fie intrarea într-o mănăstire, cu ispita fie anterioară, fie ulterioară. Pentru tine, isprava și păstrarea ta în puritate sunt cu atât mai dificile din cauza reticenței tale de a intra într-o uniune conjugală, dar încă porți cătușe la picioare, conform cuvântului Sfântului Ioan Climac, fără schimbarea împrejurărilor îți este greu să părăsești lumea și, cel mai important, îți găsești nehotărârea în tine. Aceasta este o chestiune de arbitrar, sau de liber arbitru. Nu vă putem da sfaturi directe să mergeți, așa cum v-am spus mai înainte, să vă tentați în domeniul serviciului. Roagă-te lui Dumnezeu, așa cum am spus mai sus, ca El să-și trimită binecuvântarea asupra intențiilor tale bune și să distrugă toate legăturile care te leagă de lume, iar când se va face voia Lui, El va face acest lucru pentru tine. Predandu-te atotputernicei Sale Providente si ocrotire prin mijlocirea si mijlocirea Preacuratei si Preasfintei Fecioare Maria, raman doritorul sanatatii si mantuirii tale si un pelerin nevrednic, mult pacatosul ieromonah Macarie. O broșură este inclusă cu portretele. Livrați-l lui Poliksena Vasilyevna Salomon. Raportul înaintat suveranului de către conte și care conține indicații îndrăznețe ale diferitelor nevoi ale departamentului nostru nu a fost încă returnat; aceasta și diverse alte circumstanțe trezesc multe temeri asociate cu speranțele mele, despre care v-am scris. Acum, deși nici temerile, nici speranțele nu se împlinesc, continui să lucrez cât pot de bine și, din ordinul contelui, întocmesc o scurtă notă despre starea actuală a Bisericii în comparație cu domnia anterioară 240. Apoi încetarea unirii - acum episcopul latin din Saratov; atunci măsurile stricte împotriva schismei și a gândirii libere a revistei sunt acum invers etc. Neavând timp să aștept răspunsul tău, te rog, dragă părinte, roagă-te ca Domnul să mă facă înțelept și să mă ajute să scriu ce este adevărat și ce este de folos. Fără binecuvântarea ta și fără rugăciunile tale nu pot face nimic, dar prin rugăciunile tale și cu ajutorul lui Dumnezeu chiar și lucrurile grele devin ușoare. Zilele acestea au fost oarecum alarmante. Contele consideră că poziția sa este fragilă și, drept urmare, prima sa preocupare a fost să numească în departamentul nostru o astfel de persoană care să-i ia locul ulterior, să acționeze în același spirit cu el, să sprijine oamenii aleși de conte etc. Pentru care a decis contele, iar suveranul s-a dezinit să-l numească pe prințul Serghei Nikolaevici Urusov ca director al Administrației Spirituale, Senatului din Moscow și învățământului spiritual din Moscova. pare, sorei prințesei D. P. Obolenskaya). Astfel, actualul director al Direcției Educaționale Spirituale, Serbinovici, a fost demis 241 (numit ca membru al comisiei de petiții), pentru mulți – o bucurie a măreției! Această mare chestiune a fost decisă în ziua numelui tău, dragă tată. Prințul Urusov, ocupând locul de director al Direcției Educaționale Spirituale, va fi, parcă, un tovarăș de conte, în lipsa acestuia va corecta funcția, iar în timp, poate, îi va lua complet locul. Cât va rezista Contele, nu știu. Nu vreau absolut să rămân în serviciu după el; aceasta pare a fi cea mai favorabilă oportunitate de a se muta în districtul Kozelsky. Este greu să părăsesc serviciul înaintea contelui fără circumstanțe speciale care m-ar dezlega. Cu toate acestea, mă predau voinței tale și aștept instrucțiunile tale. Mi-e teamă că serviciul meu aici se va prelungi, că mă voi încurca. Nu ar trebui să-i spun acum contelui că nu intenționez să slujesc fără el? Editorii Spiritual Conversation au primit scrisoarea dumneavoastră despre nr. 51 și au spus că au trimis-o. Îți mulțumesc foarte sincer pentru darul drag al hainelor tale de celule. Contele a ascultat cu plăcere nota despre Biserica Latină și intenționează să arate suveranului și împărătesei jurământul latinesc al episcopilor. Astăzi am citit scrisoarea lui Kavelin de la Ierusalim către Prințul Obolensky, el speră să se întoarcă după Sfânt. Mă grăbesc să termin scrisoarea. Îți cer iertare și binecuvântarea părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Nedemnul tău fiu Konstantin Zederholm. A. N. Timasheva i-a spus fratelui Victor că vrei să fie tratat de pr. Paphnutia. Fratele mi-a ordonat să-ți mulțumesc pentru încrederea în el și va încerca să o câștige. Îl vrea cu adevărat pe pr. Paphnutius chiar a venit în acele țări, iar contesa Panina mi-a spus că atunci ar putea locui chiar în Dugin, unde locuiește fratele său. Am terminat nota despre pericolele care amenință Ortodoxia în Rusia 242. Binecuvântează-ne pentru succes. Sankt Petersburg, 21 ianuarie 1859 Pe 24 a acestei luni v-am scris cu o investiție de 50 de ruble. în argint și a trimis portrete la același oficiu poștal. După aceasta am primit scrisoarea dumneavoastră din 21 ianuarie. Scrii că compui în folosul Bisericii, fără să primești răspunsul nostru; dar din continuarea scrisorii tale reiese clar că ai primit nota noastră. Dumnezeu să vă dea să scrieți ceva util în protejarea Bisericii de lupii care atacă turma ortodoxă a lui Hristos. Respectă-L pe Domnul. Ne-am bucurat de schimbarea unei noi persoane în Departamentul Spiritual: Domnul să ne ajute să stăm de pază pentru a nu permite lupilor îmbrăcați în haine de oaie să intre în gard cu învățăturile lor false, seducătoare, flori. Domnul să-i întărească pe campionii Ortodoxiei să nu se epuizeze în câmpul acestei bătălii mentale și vizibile. Nu renunța la intenția ta. Până când se deschide o oportunitate, lucrați cât de mult puteți, chemând ajutor pe cei puternici și pe Dumnezeul minții Domnului. Dacă vezi că se apropie o schimbare a împrejurărilor, atunci îi poți spune numărului despre intenția și neplăcerile tale de a te păstra și să lași toate acestea în voia lui Dumnezeu, bizuindu-se pe providența Sa Atotputernică și Părinte pentru noi, având voința imuabilă de a-I plăcea Lui. Nu știu unde A.N. Timașeva a venit cu ideea când a scris că pr. Paphnutius vrea ca fratele tău Victor să-l viziteze. Polugarskaya i-a sugerat să vină la Moscova pentru a se consulta cu medicii, ceea ce a făcut, iar acum se află la Moscova și a fost, de asemenea, la Lavră. Medicii constată că nu trebuie să fie tratat cu altceva decât cu apă, iar acest lucru ar trebui să înceapă în mai. Îi mulțumesc fratelui tău pentru disponibilitatea de a-și ajuta aproapele. Încredințându-te ocrotirii și providenței lui Dumnezeu, rămân un pelerin nevrednic și doritor al sănătății și mântuirii tale, păcătosul ieromonah Macarie. Frații noștri se închină în fața ta. Coletul dumneavoastră nu a fost încă primit și nr. 51 din „Conversații”. Herzen i-a scris împărătesei o scrisoare despre educație, alegerea unui mentor etc. Această scrisoare i-a încurcat pe mulți 245 . Contele mi-a poruncit să scriu o obiecție împotriva lui 246. Roagă-te, dragă părinte, ca Domnul să mă lumineze și să mă ajute să scriu cât de folositor este. Binecuvântează această lucrare pe care o încep. Nu sunt demn să vorbesc sau să scriu despre subiecte înalte. Ca un porc care se bălăcește în fecale, mă las purtat iar și iar de gânduri rele, nu îmi păstrez sentimentele și asta mă supără psihic și fizic. Iartă-mă, părinte, și roagă-te din nou ca Domnul să mă salveze de la rușine din cauza multor și diferitelor zvonuri că cei care vin din latină sau luterani ar trebui să fie botezați, că asta necesită o nouă relație cu Biserica Greacă. Voi scrie despre asta mai detaliat în timpul meu liber, dar acum mă voi ocupa de Herzen și vă voi cere să-mi ajutați munca cu binecuvântarea ta părintească și să mă ferești de rușine și tot răul cu sfintele tale rugăciuni. Schismaticii din Urali cer ca Biserica Rusă să-i accepte în comuniune, să li se dea preoți, dar să li se permită să slujească conform cărților lor și ca preoții lor să fie dependenți de autoritatea civilă, și nu de autoritatea spirituală. Lucrurile au mers departe – aproape că sunt de acord. Binecuvântează și roagă-te, dragă părinte, să încetezi această problemă pentru mine. Roagă-te ca Domnul să ne lumineze și să prevină răul Bisericii. Contele a decis să lase această chestiune în seama Episcopului Moscovei să decidă. Dumnezeu să ajute! Sunt extrem de ocupat de data asta. De teamă să nu întârzii la poștă, nu pot să vă răspund la scrisorile de astăzi din 24 ianuarie (cu 50 de ruble) și 31 ianuarie, nici să vă spun veștile despre care sunt multe... Abuz auditiv... Am primit un colet cu portret. Poimâine îl trimit pe pr. Arhimandritul „Idei moderne și ortodoxie” 247. Îți cer binecuvântarea și iertare părintească și mă încred sfintelor tale rugăciuni. Sankt Petersburg, 5 februarie 1859 Din scrisorile mele anterioare te-ai demnat să vezi că mi se părea, și era aproape, că contele se retrage. M-am gândit să folosesc asta pentru a părăsi lumea. S-a dovedit că Contele stătea. Fie că timpul nu-și întinde mâna, fie că pasiunile mele ascunse mă rețin, dar nu mă pot decide să părăsesc lumea chiar acum. Dar indecizia mea se referă doar la timp și nu vreau să-mi schimb intenția. Mi se pare că dragostea pentru familia mea nu mă va reține. Cât despre puterea mea, mentală și fizică, îmi cunosc slăbiciunea, dar ce ar trebui să fac? Nu mai este posibil să rămân în lume; dacă aș decide să fac asta, aș fi dezgustător pentru mine, iar conștiința mea, se pare, nu mi-ar da pace. Aceasta înseamnă că, simțindu-și slăbiciunea, merge totuși la mănăstire, încrezându-se în mila lui Dumnezeu. Cât despre serviciu și datorii, dacă se va prezenta o oportunitate de a părăsi serviciul, atunci cred că se va putea cere ajutorul contelui, parțial din fonduri guvernamentale, parțial de la el. Dacă oportunitatea se va prezenta în curând, nu știu. Se pare că nu durează mult. Cu toate acestea, roagă-te, dragă părinte, ca Domnul să scurteze perioada șederii mele aici și să-mi dea hotărârea de a găsi o oportunitate, dacă aceasta nu se va prezenta. Îmi este greu să locuiesc aici. Există, de asemenea, gânduri puternice de poftă și vise umede, și apoi atât de amărăciune încât nu-mi întorc ochii de la ispită, ci o caut în mod deliberat. Iritația se întâmplă foarte des: astăzi eu, cel blestemat, mi-am omorât servitorul, însă, deja mi-am cerut iertare. Sunt și gânduri mândre: contele este milostiv și mi se pare, din nenorocirea mea, că scriu sau vorbesc inteligent, profit de atenția altor oameni, iar eu, în loc să fac lucrarea și să-i mulțumesc lui Dumnezeu, mă mândresc și cad. În tot acest timp sunt asuprit de un fel de melancolie sumbră. Petersburg mi se pare un deșert, se pare că nu există bucurie în nimic, singurul mod în care mă pot relaxa este în conversațiile cu contele, care, cu câteva excepții, are un mod de a gândi foarte asemănător cu mine. Postul Mare va fi în curând aici, nu vreau să postesc aici, la Sankt Petersburg, dar nu e nimic de făcut, probabil că va fi imposibil să plec în prima săptămână, iar în ultima săptămână, o, dacă m-ar aduce Dumnezeu să postesc cu tine și să sărbătoresc sărbătoarea. Este convenabil pentru că nu există cursuri în Zilele Sfinte și Sfinte, iar Contele pleacă la Moscova în Zilele Sfinte, iar în acest moment pot fi obstacole pe drumuri. Roagă-te, dragă părinte, ca Domnul să mă ajute să vin la tine și să scrii când vei găsi mai convenabil, după cuvântul tău Domnul o va aranja. As avea si eu nevoie sa am o cunostinta aici, una apropiata, de la spiritual, care sa vorbeasca si sa-mi usureze sufletul. Nu stiu la cine sa apelez. Binecuvântați pe Preacuviosul Filoteu: este mult lăudat. Am dat portretul pentru a fi litografiat la ordinele tale. O sculptură în piatră a unui portret triplu (adică toate trei împreună) va costa 60 de ruble pentru tot. Tăierea single-urilor s-a bazat pe un calcul diferit. Vă rog să scrieți dacă toate cele 800 de exemplare ale cărții triple au fost alocate? Adică câte dintre ele trebuie tipărite pe o coală mică în format carte și câte pe una mare pentru distribuție, ca cele deja trimise. Litograful, simțindu-se vinovat, promite acum că o va face mai bună și nu foarte scumpă. Am primit o somație de 30 de ruble. Nu știu cine le-a trimis. Ne-a revoltat foarte mult și articolul din „Interlocutorul ortodox” împotriva lui Avdiy Vostokov cu alte articole. Contele îi scrisese deja episcopului Moscovei cu o cerere ca acesta să-l sfătuiască pe IPS Grigore (local) cu privire la modul de a se ocupa de astfel de articole 249 . Contele vrea să se asigure că articolele publicate în Sobesednik din Kazan sunt trimise spre cenzură fie la Moscova, fie aici. Nu este foarte plăcut pentru locuitorii din Kazan, dar lăsați-i să se învinuiască! Îl rog cu umilință părintelui arhimandrit să-mi spună că amân trimiterea „Ideilor moderne” 250 pentru că unul dintre editori pleca. Editorii vor să trimită mai multe exemplare în deșertul tău. Nikolai Akimovich Barkov dorește să se alăture departamentului nostru. Voia lui Dumnezeu. Mulți oameni îmi atribuie o oarecare participare la demisia lui Serbinovici. Unii spun că am intrigat împotriva lui. Știți că am vorbit despre el cu Natalia Petrovna și cu episcopul Moscovei, atâta tot. De atunci, contele, amintindu-și suspiciunile că Serbinovici era un agent iezuit, s-a îndreptat mereu către mine și a demonstrat absurditatea, în opinia contelui, a acestor suspiciuni. Contele mi-a povestit adesea despre meritele contelui N.A.Protasov de a se opune tendinței protestante, în publicația lui Petru Mogila etc. Am tăcut în mare parte. În general, conversația Nataliei Petrovna cu contele despre Serbinovici nu l-a convins deloc pe conte. Alții, exagerând importanța sarcinilor care mi-au fost încredințate, spun că am supraviețuit lui Serbinovici înlocuindu-l parțial, că contele era convins că multe din ceea ce făcuse Serbinovici înainte putea fi făcut de mine. Acest lucru este foarte exagerat. Majoritatea activităților sale vor reveni prințului Urusov și Alexandru Fedorovich Tyurin, vicedirectorul cancelariei. Contele l-a lăsat pe Serbinovici să plece pentru că voia să-l dobândească pe Urusov și pentru că din vară Serbinovici fusese împovărat de afaceri sau era supărat de unele împrejurări și lucra încet și mai rău decât înainte. Raportul pentru 1857 este tipărit în extrase sau cu omisiuni. Împăratul l-a primit favorabil. Acolo unde se spune despre numărul păgânilor care au fost anexați din alte credințe și botezați, suveranul a făcut remarca că a dorit ca Sfântul Sinod să acorde o atenție deosebită acestui subiect cel mai important. Contele vorbește în raportul său despre insuficiența personalului consistorial, precum și despre poziția stânjenitoare a legiuitorilor din universități și gimnazii 251. Împăratul ne-a permis să intrăm în comunicare despre aceasta cu miniștrii finanțelor și educației. În cele din urmă, suveranul a convenit asupra necesității relațiilor cu Biserica Greacă și a ordonat să fie înaintate considerații pe acest subiect. În următoarea mea scrisoare, cu ajutorul lui Dumnezeu, voi spune mai multe despre asta. Între timp, circumstanțele politice sunt vagi, există o teamă de război între Franța și Austria și, de asemenea, că noi, ca un câine care să vomită, nu ne vom întoarce la o alianță cu Austria. Ministerul Afacerilor Externe este foarte ocupat și de aceea deține de multă vreme nefericita carte a societății învățate greco-ruse, care a fost adusă în discuție acolo 252 . Aici la academie se află acum un franciscan care s-a convertit recent la ortodoxie la Ierusalim și a fost botezat în Iordan. Ți-au scris ceva despre el? Acest lucru este foarte important de știut, pentru că nu vei înțelege niciodată ce fel de persoană este. Cu toate acestea, pare să fie sincer: își exprimă îndoielile și nedumeririle în mod direct. Îmi pare rău. Îți cer binecuvântarea și iertare părintească și mă încredințează pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Sankt Petersburg, 9 februarie 1859 Răspund la cele două scrisori ale tale, cel mai respectat Konstantin Karlovici, trimise de tine în 5 și 9 februarie. Din care văd că împrejurările tale în slujbă nu se schimbă și trebuie să-ți duci isprava deocamdată în acest domeniu, apelând la ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu în toate și nu bazându-te deloc pe mintea ta sau pe puterea ta, ci pe Dumnezeu, care te poate salva de furtuna ta lașului și patimilor tale. Să știți, precum ne învață părinții, că o puternică luptă a patimilor este îngăduită pentru înălțarea noastră și pentru părerea noastră și a minții noastre, precum și pentru umilirea altora. Medicina în acest fel este smerenie, auto-reproș constant. Toate acestea ne oferă pace și liniște, căci Domnul privește pe cei smeriți și le dă har. În prima scrisoare ați menționat scrisoarea lui Herzen și ordinul să scrieți la această obiecție și despre schismatici, dar în ultima scrisoare nu menționați ce rezultat s-a obținut la aceste subiecte? Spui că te apasă un fel de melancolie, Sankt Petersburg ți se pare un pustiu și nu există bucurie în nimic. Momentul și melancolia apar, probabil, cu permisiunea lui Dumnezeu de a-ți testa voința și dragostea pentru Dumnezeu; Dragostea lui Dumnezeu apare în noi nu numai atunci când suntem îmbătați de plăceri spirituale, ci cu atât mai mult atunci când, atunci când acestea sunt luate, nu suntem slăbit, văzând întunericul și întunericul în noi înșine. Dragostea lui Dumnezeu este ispitită de contrariul. Și faptul că Petersburg este neplăcut pentru tine, îți servește mai bine; ar fi mult mai periculos pentru tine dacă te-ar seduce cu deșertăciunea și deliciile lumii. Atunci ai uita de intenția ta. Domnul să vă întărească și să vă întărească în bunăvoința și răbdarea voastră până la vremea voinței lui Dumnezeu pentru plecarea voastră din lume. De ce scrii că nu vrei să postești la Sankt Petersburg? Sacramentele mântuitoare sunt săvârșite în fiecare loc al stăpânirii lui Dumnezeu; te închini acolo fără nicio îndoială, dar cu credință și dragoste, și va fi pentru mântuirea ta. Dacă îți este convenabil să fii alături de noi în Săptămâna Mare și Curată, va fi o mângâiere atât pentru noi, cât și pentru tine să sărbătorim împreună sărbătoarea fericită a Învierii lui Hristos. Dar trebuie să iei în considerare și finanțele. Să lăsăm asta în voia lui Dumnezeu: după bunul plac, să-l aranjeze. Mă întrebi la cine să apelez pentru sfaturi spirituale, pentru a-ți relaxa sufletul? Arăți spre reverendul Philotheus, nu știu nimic despre el. Desigur, el este călugăr, dar numai o persoană înaltă probabil că nu te va refuza. Am auzit de la Nikolai Joakimovici Barkov despre preotul pr. Vasily Grechulevich 254, care a publicat cartea lui Avdiy Vostokov, că este o persoană bună. Și de aici putem trage concluzia că este un zelot pentru Ortodoxie, cartea lui este „Reflecții pe crucea Domnului” 255. Încearcă să vorbești și cu el. Despre portrete triple, se pare că 600 pentru o carte și 200 pentru distribuție sunt destul de suficiente. Și despre ceilalți s-a scris deja. Dar de unde veți obține bani pentru cheltuieli? Nu stiu. În „Interlocutorul ortodox” din Kazan am observat doar acest articol împotriva lui Avdiy Vostokov, dar celelalte par să fie bune, nu știu pe care vi se par incomode? Da, te întreb, nu ne indica că ți-am scris despre asta. În caz contrar, problema este să-i învețe pe oamenii de știință. Deci reproșul pentru Serbinovici cade asupra ta. Iar tu, având în vedere conștiința ta și cursul treburilor, găsești alte motive pentru asta. Totuși, nu poți convinge pe toată lumea, fii pașnic și calm. Însuși Dumnezeu acționează și cu atât mai mult în treburile Bisericii Ortodoxe. Acceptarea raportului din 1857 pare a fi un lucru bun. Scrieți niște fapte. Sperăm să le primim. Nu am primit nimic de la frații noștri din Ierusalim despre franciscanul botezat în Iordan. Părintele Leonid scrie că Înaltpreasfințitul Kirill și-a prezentat demiterea de acolo la Sfântul Sinod, despre aceasta vă rog să mă anunțați dacă prezentarea a fost primită și ce hotărâre a urmat Sfântul Sinod cu privire la aceasta. Va fi concediat și vor trimite în curând un ordin în acest sens? Toți frații noștri își amintesc de tine și te iubesc, exprimându-și respectul. O. Ambrozie, pr. Hilarion, pr. Flavian, pr. Andrei, o. Paphnutius nu se întorsese încă de la Moscova. Cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu și dorindu-ți pace, sănătate și mântuire, rămân pelerinul nevrednic, păcătosul ieromonah Macarie. Vă felicit pentru următoarea Zi de Penticostal și vă cer sfintele rugăciuni, pentru ca Domnul să mă ajute să o petrec creștinesc și să mă împărtășesc cu Sfintele Taine fără condamnare. Săptămâna viitoare aș vrea să vorbesc și mi-e teamă de amintirea că foarte recent, după ce m-am spălat și am început teribilele Taine, am căzut și nu m-am ridicat! Părintele Arhimandrit a cerut să-i trimită 10 cărți „Are Modern Ideas Orthodox?” Editorii trimit acestea și alte cărți, unele 30 sau mai multe, altele 10 sau 20, și vă întreabă împreună cu pr. arhimandrit şi cu pr. Anthony acceptă această ofrandă de la ei și își dorește ca, după distribuirea la discreția ta, restul să fie vândut în magazin în folosul mănăstirii. Totuși, după cum doriți. Ieri am trimis aceste cărți prin poștă grea și le-am atașat câteva manuscrise: însemnări întocmite de mine pe ordinele și gândurile contelui despre pericolele care amenință Biserica Rusă și o obiecție la scrisoarea lui Iskander 257 către împărăteasa 258. Aș dori să aud părerea ta despre aceste note și cel mai sincer să-mi întreb ce este binele meu, în general, să nu-mi spui în întregime. Trimit și povestea lui Dubovikov despre Livonia, foarte interesantă; două note despre traducerea Bibliei de către Alexander Laskaris și arhimandritul George Vegleris 259 și două note ale unui fost franciscan botezat în Iordania, care locuiește acum aici 260 . Vă rog, dacă este necesar, să returnați într-o zi toate aceste manuscrise împreună cu alte manuscrise pe care vi le-am trimis, se pare, în noiembrie (a existat o obiecție la nota 261 a lui Zhemchuzhnikov etc.). Vă trimit și o traducere a 2 cuvinte ale Sfântului Simeon Noul Teolog și un acatist scris de mână. Micuțul Salomon, Sasha, a deschis aici o colecție în favoarea mănăstirii tale, cea mai mare plăcere pentru el este dacă rudele îi pun ceva într-o cutie pentru Optina Pustyn. Din banii pe care i-a adunat trimit 3 ruble. 50 de copeici le-am introdus de contrabandă în acatist. În cele din urmă, vă trimit cartea prințului Nikolai Borisovici Golițin „Despre unirea bisericilor”. Aruncă o privire la ce scriu și de ce alții sunt confuzi. Golitsyn își face o scuză spunând că nu știe cine și-a publicat cartea! Ieri am primit ordin de la conte să scriu o scrisoare către Ministerul Afacerilor Externe despre demiterea lui Kavelin (Pr. Leonid). Scrisoarea nu fusese încă trimisă, dar în acea seară Piotr Ivanovici a raportat că tocmai primise un mesaj de la reverendul Kirill despre asta. Dacă contele, chiar înainte de a primi această prezentare, a lucrat pentru întoarcerea lui Kavelin, atunci va încerca cu atât mai mult să nu întârzie și să îndeplinească prezentarea. Cazul convertirii rezidenților din Ural a fost trecut în considerarea Înaltpreasfințitului Filaret. Dumnezeu să ajute! Înțelepciunea lui nu a ascunde și nu va ascunde tot ce nu este chiar aici 262. În „Interlocutorul ortodox” suntem nemulțumiți de abundența de cuvinte străine și de astfel de expresii: „Rusia este acum în zorii trezirii sale!” etc. Însemnările despre P. A. Michurin publicate de mănăstirea dumneavoastră în 1849 nu indică când s-a născut, când a părăsit serviciul militar, când exact a murit și unde exact i-a fost mormântul. V. I. Askochensky își dorește cu adevărat să aibă toate aceste informații, care în „Conversația de acasă” publică biografiile clerului remarcabil. Mi s-a spus că ar fi bine să ai aici un librar la comision. Și cărțile ar fi vândute, și le-ar fi mai ușor pentru cititori să găsească cărți bune; unele dintre publicațiile tale nu sunt aici și puțini știu despre multe. Iar librarul ar fi publicat-o în numele său. M-ați binecuvânta să mă deranjez despre asta și să vorbesc, de exemplu, cu Korablevsky și Siryakov și ce condiții le pot fi oferite? Prințesa Maria Alexandrovna Meshcherskaya pare să fie îndurerată. Se pare că se întristează și că nu a primit un răspuns de la tine. Îmi pare foarte rău pentru ea. Polixena Vasilievna îmi cere să explic câteva pasaje din cartea Sfântului Marcu Ascetul, care poate să-mi fie mai clare, pentru că am citit cartea grecească și am vorbit despre multe lucruri cu tine și cu tine. Nu vreau să neg ceva util, nu îndrăznesc să iau lucruri inutile. Cum vei binecuvânta? Serbinovici, chiar și la pensie, din păcate, se bucură de o parte din încrederea contelui. Aș dori să subliniez câteva concepții greșite pentru a elimina posibilitatea de vătămare. Nu stiu daca este necesar? Vă mulțumesc din suflet pentru scrisoarea dumneavoastră din 14 februarie. Vă cer iertare și binecuvântarea părintească, mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor voastre rugăciuni. O. Moise, o. Anthony, pr. Ambrozie, pr. Hilarion, pr. Flavian și pr. Îi aduc respectul lui Andrey, le mulțumesc pentru amintirea lor și le rog să se roage pentru mine. Contele încearcă să se asigure că familia regală se află în Catedrala Sf. Isaac în Duminica Ortodoxiei. Sankt Petersburg, 18 februarie 1859 Vă informez doar, stimate Konstantin Karlovici, că am primit scrisoarea dumneavoastră din 18 februarie, dar încă nu am primit coletul, acesta ar trebui să sosească la 1 martie, apoi voi încerca, după înțelegerea noastră, să vă scriu părerile noastre de care aveți nevoie. Vă felicit pentru viitorul Post Sfânt, Domnul să vă dea să fiți un comunicator al Preacuratelor Taine ale lui Hristos în această săptămână și să primiți pacea conștiinței. Domnul să vă dea pace și sănătate. Toți frații noștri care te cunosc se închină în fața ta cu seriozitate. Acum nu mai am nici puterea, nici timpul să scriu mult, rămân dornicul sănătății și mântuirii voastre, pelerinul, mult-păcătosul ieromonah Macarie. Anunțați despre concediere. Leonidas din Palestina. Dar Dmitri Alexandrovici, se va întoarce curând de la Ufa? Iartă-mă, dragă părinte, și roagă-te ca Domnul să-mi ierte și să-mi îngăduie și să-mi pună în inima moartă dorința de a mă îmbunătăți și de a mă scoate din rețelele lumii, la aceeași oră și cu aceeași soartă. M-ați consolat mult cu cărțile Sfântului Orsisius. Vă mulțumesc sincer că mi-ați arătat și mi-ați permis să particip la această lucrare și, după ce am corectat-o, am publicat această traducere. Și celelalte lucrări ale mele nu sunt folosite. Mă refer la cele două note pe care le-am scris la Moscova („Despre unitatea cu Biserica Greacă” și „Obiecția față de Katkov” 265), iar ultimele două – „Despre pericolele care ne amenință” și „Obiecția la scrisoarea lui Iskander către împărăteasa” 266. Contele nu îndrăznește încă să facă o mișcare: se pare că nu este pe deplin mulțumit de ultima notă. În toate acestea văd că pentru laudă Domnul nu binecuvântează aceste osteneli ale mele și, în același timp, mă doare că am lucrat în zadar. Vreau să schimb răspunsul lui Iskander, mi-aș dori să beneficieze pe alții, dar vanitatea este amestecată. La Constantinopol, după cum știți, a fost convocată o întâlnire pentru diferite reforme bisericești. Unii dintre membrii săi, prin minister, au trimis proiecte de reforme Sinodului și doresc să afle părerea acestuia. Toate acestea vor fi propuse în primul rând Episcopului Moscovei, iar părerea acestuia, aprobată de Sinod, va fi trimisă la Constantinopol 267. Dumnezeu să binecuvânteze! Suntem foarte fericiți de această oportunitate! Voi prezenta contelui o carte a călugărului Orsisius, pe cealaltă l-am dat deja lui Piotr Ivanovici, iar a treia Polixenei Vasilievna Salomon în numele dumneavoastră. Restul - Mitropolitului, rectorul academiei, pr. Feofan (Govorov, Reclusul lui Vyshensky, un adevărat călugăr, un iubitor de cărți paterne), și mărturisitorul meu, pr. Melhisedec. Îmi pare rău. Îți cer iertare și binecuvântarea părintească și mă încredințez pe mine și familia mea sfintelor tale rugăciuni. Nedemnul tău fiu Konstantin. Sankt Petersburg, 26 februarie 1859 Din nou, nu am timp să vă scriu, iubiți în Domnul, Konstantin Karlovich, săptămâna aceasta nu a fost momentul pentru scrisori și, în plus, nu v-am primit încă coletele. Un alt binefăcător a fost găsit și a donat 50 de ruble. argint pentru portrete. Le trimit și, dacă este posibil, adaug tripleți. Într-una din aceste zile o doamnă pleacă de aici la Sankt Petersburg - Alexandra Nikolaevna Shcherbacheva. O rog să vă predea trei prosfore: una pentru conte, una pentru Pyotr Ivanovici și Polixena Vasilievna Salomon și una pentru dumneavoastră. Luați-vă de cap să le livrați. Da, are ordin să cumpere 50 de cărți de aur pentru catapeteasma de acolo, dar nu știe cum se folosesc și unde să le ducă. Îl cunoașteți pe Nikolai Ioakimovici Barkov și îl cunoaște pe comerciantul Tihon Egorovici Palilov, care produce el însuși materiale. Încearcă să-i arăți calea către asta. Ea nu știe nimic. Vă doresc pace, sănătate și mântuire, rămân un pelerin nevrednic, păcătosul ieromonah Macarie. Probabil că ați primit Sfintele Taine astăzi. Felicitări. Despre ce scrie? Platon, fă-te de cap să afli. Ieri Alexandra Nikolaevna Ofrosimova a plecat de aici la Sankt Petersburg cu nepotul ei Nikolai Rosset, ți-am trimis trei prosfore cu ea: contelui, lui Pyotr Ivanovici Salomon și ție. Vă rog să le prezentați din râvna noastră și v-am trimis și 10 cărți ale călugărului Orsisius 270. Aș fi trimis mai multe, dar am primit și noi un pic. Am primit două dintre scrisorile tale din 18 și 26 februarie și, împreună cu ultima, am primit cărți, manuscrise și colecția Sasha Salomon. Cărțile au fost dăruite de pr. Arhimandrit, unele articole au 30, în timp ce altele au mai puține. O. I-a dat lui Anthony câte 2 cărți din fiecare articol. Nu am citit încă toate acestea datorită duratei sale scurte și atemporității. Dumnezeu să te binecuvânteze pe tine și pe Nikolai Joakimovici. El a trimis el însuși câteva dintre aceleași cărți. Scrii că în prima săptămână te-ai pregătit pentru împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos și, cu adevărat, ți s-a acordat acest mare dar pe 28, pentru care te felicit cu sinceritate, fie ca aceste Taine să-ți fie pentru iertarea păcatelor și pentru sănătatea sufletului și trupului tău. Mâhnirea pentru păcatele pe care le-ai săvârșit dovedește că le urăști, că regreti faptele tale și că ești smerit, dar „Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită” și „Iată, ai fost sănătos, căruia nimeni nu a păcătuit...”. Motivul încercărilor tale, deși are o situație exterioară, este mai mult din structura ta interioară, și mai ales din mândrie, căci, după cuvântul Sfântului Ioan Climac, unde a urmat căderea, a fost precedată de mândrie. Chiar dacă voința a fost bună, este nevoie de forță pentru a rezista pasiunii. În timpul unei lupte spirituale, desigur, se întâmplă ca amândoi să vă pierdeți inima și să vă răzvrătiți, dar să nu fiți slăbit și să nu vă simțiți stânjeniți, dar, recunoscând slăbiciunea voastră, trebuie să vă smeriți, să vă pocăiți și să cereți ajutorul lui Dumnezeu pentru a vă ajuta în această luptă. Dumnezeu îi privește de sus pe cei smeriți, dar îngăduie celor care sunt înălțați să pască, ca să se smerească. Scrii că observi în tine o tendință spre deșertăciune și slăvire, dar în realitate acest lucru nu se întâmplă, de aici trebuie să înveți că tot ceea ce facem trebuie făcut pentru slava lui Dumnezeu: „Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău dă slavă”. În fiecare lucrare și întreprindere trebuie să chemăm ajutorul lui Dumnezeu și, în timp ce o facem, să recunoaștem că o îndeplinim cu ajutorul Lui, căci El a spus: „Fără Mine nu poți face nimic”. Iată lucrarea ta, traducerea călugărului Orsisius, încununată cu succes pentru slava lui Dumnezeu. La fel, altele pot fi publicate, dacă este voia lui Dumnezeu. Nu te rușina. Spuneți că știm despre convocarea unei adunări la Constantinopol pentru diferite transformări bisericești, dar nu știm nimic despre aceasta decât așa cum vedem din această scrisoare a dumneavoastră. Am dori să știm despre ce subiecte se referă acest lucru: religios, sau dogmatic, sau ritual, sau ordine sub formă de guvernare etc. Dacă este posibil, vă rugăm să descrieți acest lucru cel puțin pe scurt. Este foarte plăcut că și grecii ne cer consimțământul, semn al unității într-o unire de pace, dacă vrea Dumnezeu, în bine. În Biserica Antică a existat un astfel de acord printr-un mesaj către principalele Biserici cu privire la orice decrete și astfel s-au stabilit uniformitatea și asemănarea între credincioși. După ce vă citim manuscrisele, vom încerca să vă scriem, dar, din păcate, am atât de puțin timp încât nu mă gândesc să o fac, până la 60 de litere nu ies de pe masă și, uneori, nu sunt în stare să scriu nici măcar două pe zi. Dumnezeu să te binecuvânteze, oh. Andrey mă ajută în această chestiune, dar numai pentru unii, iar toată lumea nu poate să-i scrie și trebuie să o faci singur. Nu avem mai multe informații despre Pyotr Michurin. Vor găsi în Schitul Zosima, unde a trăit și a murit bătrânul Zosima Verkhovsky, care l-a cunoscut pe acest Michurin și a trăit în pădurile siberiei, despre care i-au scris Maicii Starețe Vera Verkhovskaya în acel Schit și ce aflăm, atunci vom anunța. Scrieți că ar fi bine să avem un comisionar, un librar, la Sankt Petersburg; Nu cunoaștem pe nimeni acolo, iar cărțile au fost trimise de la noi la o comisie din Moscova de către comerciantul Ferapontov, iar el le trimite în numele său la Sankt Petersburg pentru o comisie, dar nu știm cui. Ei bine, când propui cuiva, și care va fi consimțământul lui, atunci scrie-i despre asta direct părintelui arhimandrit, și nu mie, dar am deja multe de făcut. Prințesa Maria Alexandrovna mă întristează că nu am primit o scrisoare de la mine, dar i-am răspuns la scrisoarea ei pe 16 decembrie și am primit curând o altă scrisoare de la ea din 10 decembrie și nu am considerat necesar să scriu despre asta, pentru că în scrisoarea din 16 am scris ceea ce era nevoie și în aceasta nici măcar nu a scris așa ceva. Și știi cât de greu îmi este să răspund și, în plus, trebuie să scriu și eu. O rog să mă ierte pentru asta. Poți explica Polixenei Vasilyevna câteva articole din scrierile tatălui tău, după cum înțelegi, dar nu cu rang de învățătură și nu cu deșertăciune. Slavă Domnului că contele s-a demnat să fie de acord cu demiterea pr. Leonid de la misiune și vă rog să mă anunțați când va fi trimisă demiterea, ca să știu cum poate scăpa de acolo și nu știți cine este numit să-l înlocuiască? Vă aduc recunoștința mea cea mai profundă pentru cărțile Sf. Orsisius și pentru prosforă. Iar contele v-a mulțumit cel mai sincer pentru prosforă. 50 de cărți de aur vor fi trimise prin poștă 272, nu au fost la timp pentru plecarea lui A. N. Ofrosimova. Despre demiterea pr. Leonidas, protocolul a fost semnat de membrii Sinodului, iar decretul va fi trimis în curând la Ierusalim 273. Aș vrea să scriu despre asta. Leonid. I s-a acordat un ghet. În locul lui este numit ierodiaconul Eukarpius (de la Kiev), care se află și acum la Ierusalim. Mansurov este aici, aducând niște vești, dar contele nu l-a văzut încă. Dmitri Alexandrovici a vrut să părăsească Ufa la sfârșitul săptămânii a 3-a din Postul V. Despre pr. Bartolomeu, l-am întrebat pe Piotr Ivanovici, care se îndoia oarecum de corectitudinea lui, dar totuși a promis că va analiza cu atenție întreaga chestiune el însuși, iar pr. Bartolomeu nu cere altceva. Contele este rău, relaxat și pare să-și piardă inima; se pare că s-ar bucura să se pensioneze, nevăzând beneficiul muncii sale. I-a dat seama că sihastrul Rekon 274 a spus că în luna august ne putem aștepta la dezastre deosebite dacă nu-L milăm pe Domnul cu rugăciunile. Acest lucru părea să deranjeze complet numărul. În „Interlocutorul ortodox” din cartea martie, 1 Cor. 7:23 este dat în sens fals 275. În cele din urmă au decis să supună această revistă cenzurii Moscovei. Iar printre laici are mulți apărători, unii de rang înalt, spun ei. Contelui i-a fost deja solicitată de ce au făcut acest lucru „interlocutorului ortodox”. Cum se va termina totul? Roagă-te, dragă părinte, ca Domnul să întărească puterea mentală și fizică a bunului nostru conducător. Acum a fost trimisă o obiecție la ea de acolo, scrisă, probabil, nu fără ajutorul primului nostru dragoman de acolo, Argyropulus, un om nebisericesc și viclean. Între timp, actele acestei ședințe, la cererea unor membri, au fost transmise la discreția Sinodului nostru. Le-am trimis în primul rând mitropolitului Filaret. Aș vrea să vin la Strastnaya, nu știu cum vor fi drumurile. Binecuvântează-mă, părinte, când să plec? Ar trebui să vă aduc sau să vă trimit „Cuvintele” lui Avva Isaia în ediția Minier, care este mult mai bună decât cea a Olandei? Roagă-te ca Domnul să ne ajute la litografierea portretelor: nu fără dificultăți. Nedemnul tău fiu Konstantin 3. Sankt Petersburg, 16 martie 1859 Vă suntem datori pentru întrebările dumneavoastră legate de unele dintre articolele pe care ni le-ați trimis, dar nici acum nu putem spune nimic, deoarece aceste subiecte sunt sensibile și nu se poate avea întotdeauna încredere în scrisul lor. Ești dispus să fii alături de noi, atunci poate că nu vei fi prins de trimiterea lucrărilor tale și de aceste discuții. Ți-am trimis 50 de ruble pe 28 februarie argint, dar din ultima ta scrisoare din 16 martie nu este clar dacă ai primit-o. Nu știu de ce a durat atât de mult până să ajungă la tine. Ar fi de dorit să știm dacă membrii Sfântului Sinod cunosc părerile scrise ale lui Constantin, care s-a convertit la Ortodoxie, asupra unor diferențe dintre Biserica Rusă și Biserica Greacă 278, și Lascaris și Vegleris cu privire la traducerea Bibliei? 279 Și cum cred ei despre asta? Păcat pentru bunul nostru campion al sfintei Ortodoxii; Fie ca Domnul să-și întărească puterea mentală și fizică pentru binele Bisericii și al copiilor ei, ne rugăm cu umilință Bunătății Sale. Desigur, dacă o vor citi cei confirmați în credință, vor avea inima frântă, dar nu vor fi duși, dar cei care sunt indiferenți față de credință, și mai ales cei care sunt familiarizați cu Occidentul și citesc cărți false, dar atrăgătoare, nu este de mirare că vor fi zguduiți. Cum ar trebui să privească arhipăstorii noștri la asta? Lupii chinuiesc turma, iar turma se îndepărtează cu voință de gard. Situația noastră actuală este lamentabilă. Știți dacă Mitropolitul Moscovei și Sankt Petersburg știe despre această carte și s-au luat măsuri împotriva acestei învățături dăunătoare? Dumnezeu să păstreze Biserica noastră Ortodoxă în toată curăția învățăturii ei. La asta ne-a adus apropierea de Europa de Vest! Vă mulțumim că ne-ați anunțat despre. Leonida, îl vom aștepta, dar, se pare, nu mai aproape de luna iunie. Vă mulțumim și pentru părintele Bartolomeu, la care, după cum văd, ați luat parte. Păcat de venerabilul bătrân, care a muncit atât de mult atât de mulți ani. Dar fie voia Domnului, El este în stare să-l izbăvească de ispita care l-a găsit. Ar fi foarte plăcut pentru tine să vizitezi mănăstirea noastră, dar nu ar fi o cheltuială mare pentru tine? Și drumul o va permite? Mai avem înghețuri și nu știm cât de curând va curge apa. Doar drumul de la Moscova este dificil, dar de la Kaluga sunt două mijloace de transport peste Oka până la noi, pentru a le evita, de la Kaluga la schitul Tikhonova, 17 verste, și de acolo cam. ziditorul Moise vă va da cai în pustiul nostru. Există un singur transport prin Ugra. Și dacă găsești oportunitatea de a merge, atunci, desigur, trebuie să pleci în a 6-a săptămână și nu mai mult de jumătate din ea. Doamne ajuta! Din scrisoarea dumneavoastră nu este clar dacă ați primit scrisoarea mea trimisă pe 3 martie? Menționați despre portrete că nu sunt făcute fără dificultate. În acest caz, este mai bine să le lăsați. Din anumite motive, această scrisoare a fost lăsată la acel oficiu poștal și este trimisă la acest oficiu poștal pe 21. Între timp, am primit o scrisoare de la pr. Bartolomeu, îmi cere să-i întreb pe Piotr Ivanovici și Poliksena Vasilievna despre el, ceea ce fac la aceeași poștă. Anexez o scrisoare și pr. Bartolomeu, te rog să i-o dai. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 3–4 vol. Prin rugăciunile sfinților, părinților noștri, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. K. K. Zederholm a primit o diplomă de master în literatură greacă pentru disertația sa „Despre viața și scrierile lui Cato cel Bătrân”. Zederholm K. Cato cel Bătrân // Buletinul Rus. 1857. T. 12. Nr. 11. P. 205 – 256. Nr. 12. P. 445 – 492; dept. ed.: Despre viața și scrierile lui Caton cel Bătrân, după izvoarele grecești și latine, scrise de Konstantin Zederholm. M., 1857. Revista ortodoxă din Sankt Petersburg „Convorbirea spirituală” a fost fondată în 1857 cu ajutorul mitropolitului Grigorie (Postnikov). Publicat săptămânal la Seminarul Teologic din Sankt Petersburg în 1858 - 1876. Editorul revistei este V. A. Askochensky. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 5–6 vol. Starețul Macarius (Ivanov) s-a născut la 20 noiembrie 1788. SAU RSL. F. 107 K. 7. D. 8. L. 64 – 64a. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 7–7 vol. Manuscrise (traduceri ale lucrărilor sfinților părinți de către arhimandritul Paisius (Velichkovsky)) și alte materiale legate de activitățile publicistice ale mănăstirii au fost transferate la Optina Pustyn. În lucrarea sa „Despre viața și lucrările lui Nicodim Sfântul Munte” (M., 1865), K. K. Zederholm menționează lucrările inedite ale lui Grigore Palamas, păstrate în manuscrise: „Cuvânt către Xenia, despre patimile și virtuțile și despre cei născuți din tăcerea care există în minte”, „Despre rugăciune naturală și morală, puritatea inimii, morală și activă. Definiția spirituală Svyatogorsk, sfințită tăcută ... „și altele (vezi: german ortodox. Ieromonahul Clement (Zederholm) - locuitor al Schitului Kozelsk Optina. Schitul Optina, 2002. pp. 221–224; Kashirina V.V. Moștenirea literară a Ermitului Optina – M. Optina, 2002. pp. 221–224; 206 Erast (Vytropsky), descrierea istorică a Schitului Kozelskaya Optina și a Mănăstirii Optina, 2002. P. 120). SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 69–69 vol. Dezbaterea maestrului lui K. Zederholm a avut loc la 20 ianuarie 1858. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 71–71 vol. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 13–17 vol. Scrisoarea este nedatată. Donatismul este o mișcare schismatică din secolele IV-V. Lucrările și activitățile Fericitului Augustin au jucat un rol decisiv în victoria Bisericii asupra schismei donatiste. O serie de decrete canonice pentru vindecarea schismei donatiste au fost adoptate de Consiliul Local din Cartagina în 419. Aici și mai departe în scrisori se păstrează sublinierea autorului. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 20–23 vol. Vezi: Cartea Regulilor Sfinților Apostoli, Sf. Sinoade ale Ecumenicului și Localului și Sfinților Părinți. 1893. L. 202–203, 224–226, 231. Vezi: [Leonid (Kavelin)]. O relatare a unui martor ocular despre acțiunile dreptului reverend Iacov în convertirea schismaticilor din provincia Saratov. Sankt Petersburg, 1862. Venerabilul Optina Stareț Hilarion (în lume Rodion Nikitich Ponomarev), chiar înainte de a intra în Mănăstirea Optina sub patronajul Arhiepiscopului de Saratov Iacov (Vecherkov), din 1829 până în 1838, a activat împotriva diferitelor secte. Cu participarea sa directă, secta eunucilor și-a încetat activitățile la Saratov. Datorită muncii personale ale viitorului bătrân Optina, reprezentanții altor credințe (luterani, evrei) au acceptat și ortodoxia. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 73 – 74 vol. „Voința cărnii este mișcarea firească a trupului, urmată de aprinderea fără gânduri, care sunt întărite de somn și odihnă a trupului, despre care fericitul Petru spune: Nu vă mirați de reticența din voi față de ispita care vine la voi, ca și când vi s-ar întâmpla ție străină de voi (1 Petru 4:12). trupului, de aceea porunceşte, zicând: umblaţi în Duhul, şi nu faceţi pofte trupeşti (Gal. 5, 16-17 Apostolii au spus aceasta, vrând să nu fim de acord cu asemenea mişcări” (Instrucţiunile lui Marcu Ascetul, 2.64 // Filocalia în traducerea rusă a Sfântului Teofan, Vol. 1. p. 449–450). Datorită notei lui I. V. Kireevsky „Cu privire la predarea limbii slave împreună cu rusă” (1854), predarea limbii slavone bisericești a fost introdusă la școala raională Belevsky, în funcția de superintendent onorific al căreia I. V. Kireevsky a slujit din 1839. I. V. Kireevsky i-a adresat în mod repetat această problemă a educației Moscoveevski. districtul (1835–1840) contelui S. G. Stroganov, ca, de exemplu, în nota „Despre direcțiile și metodele educației inițiale a poporului” (1840). O serie de articole publicate de I. V. Kireevsky din 1828 până în 1856: „Ceva despre caracterul poeziei lui Pușkin” (1828), „Review of Russian Literature for 1831”, „Review of the current status of literature” (1845) - au reflectat, de asemenea, părerile filozofului despre „înțelegerea integrală a limbajului spiritual și a înțelegerii spirituale a lui Dumnezeu, darul slavului și a spiritului lui Dumnezeu”. unitate semantică” vezi: Kireevsky I.V. Poli. culegere Op.: În 2 vol. M., 1911; Kireevsky I.V. Selectat. articole. M., 1984; Motorin A.V. „Literatura” și „literatura”: viziunea lui I. V. Kireevsky asupra naturii cuvântului creator // Ivan Kireevsky: Calea spirituală în gândirea rusă a secolelor XIX-XX. M., 2007. Teza de master de K. K. Zederholm SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 39–43. Expediția a fost trimisă pe Muntele Athos în 1859. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 44 – 46 vol. K. D. Kavelin a fost în scurt timp demis din funcția de profesor al moștenitorului după publicarea în revista Sovremennik (1858. nr. 4) a articolului „Despre noile condiții de viață”, care cuprindea fragmente din nota sa dedicată eliberării țăranilor. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 81. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. L. 83–84. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 57–59 vol. Vezi: 1 Pet 4. 12. Θενίζεσθε – modul imperativ al timpului prezent de persoana a II-a plural de la verbul ξενίζω: al cărui prim sens – a primi ca oaspete – se găsește cel mai des în textul Noului Testament (vezi: 1 Cor 16,19; Fapte 10,6); al doilea sens este a fi ciudat, nou (vezi: Fapte 17:20); al treilea sens este a surprinde (vezi: 1 Pet 4:4). La o ședință a Consiliului de Miniștri s-a luat o decizie favorabilă Bisericii. Folosind nota întocmită de Zederholm, precum și opiniile mitropolitului Filaret al Moscovei și ale altor ierarhi, procurorul-șef a putut dovedi că guvernul poate și trebuie să contracareze schisma. Toate pretențiile Vechilor Credincioși au fost respinse de împărat (vezi: Bezhanidze G.V. Procuror-șef al Sfântului Sinod A.P. Tolstoi și Sf. Filaret // Almanahul Filaretovsky. M., 2008. Numărul 4. pp. 106 - 118). SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 85 – 86. A.K. Idei moderne și Ortodoxie // Conversație spirituală. 1858. T. 1. Nr. 10. P. 375–393. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 48–53. Vezi: D. Daskalov X. K. Afacerile Turciei // Buletinul Rusiei. 1858. T. 13. februarie. Nr. 4. Cartea. 2. Departament: Modern. Cronică. p. 245–265; L. 14. martie. Nr. 6. Cartea. 1. Dept.: Modern. Cronică. p. 35–52; L. 15. mai. Nr 9. Cartea 1. Dept.: Modern. Cronică. pp. 33–51. Vezi raportul episcopului. Kirill lui Gorceakov la 11 martie 1858: "... cauza tuturor relelor... este predominanța grecilor, care și-au acaparat toată puterea spirituală în mâinile lor. În Biserica Răsăriteană au în prezent trei patriarhii în mâini, locuite de un trib pur arab. Sinodul de la Constantinopol dispune de tronurile patriarhale, la alegere, la Ierusalim... Latura grecilor nu este doar forță exterioară, parcă dobândită din întâmplare, ci și avantaje morale sau, mai precis, mentale. Poziția lor dependentă le-a ascuțit mintea naturală plină de resurse, iar dacă iluminarea la greci nu a mers departe, atunci printre simpli împrejurările au dezvoltat astfel de abilități politice care atrag involuntar privirile din estul... predominanța veche de secole a grecilor și cu influența tot mai mare a neamurilor... O luptă deschisă cu grecii este imposibilă; ei sunt foarte puternici, ca o singură comunitate care stăpânește peste întregul Orient, care știe să aprecieze beneficiile poziției sale actuale, când se poate deschide în diferite cazuri cu egală încredere, fie împotriva ortodocșilor, fie împotriva guvernului turc. Singura modalitate de a slăbi această putere este să smulgem din mâinile ierarhiei grecești patriarhiile Ierusalimului, Antiohiei și Alexandriei, sau cel puțin ultimele două, la care grecii nu mai au nici cel mai mic drept. Iar acest lucru este posibil numai cu condiția participării Porții” (RGIA. F. 797. Op. 28. Dept. 2. Art. 2. L. 34 – 35, 39 – 39 vol.; pentru textul integral al raportului, vezi: Ibid. L. 3 – 45). SAU RSL. F. 188. K. 11. Unitate de depozitare. 5. L. 92–103 vol. Nota, pe o coală separată, a fost probabil inclusă în scrisoarea din 15 mai SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 89–92 vol. Episcopul Kirill (Naumov). Cei mai noi călători în Est: Extrase dintr-un articol al cercetătorului francez Saint-Map Girardin // Conversație spirituală. 1858. T. 2. Nr. 17. p. 191–206. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 66–68 vol. Vezi: Culegere de opinii și recenzii ale lui Filaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei, despre treburile Bisericii Ortodoxe din Răsărit. Sankt Petersburg, 1886. p. 6–7. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 72–73 vol. P. I. Salomon a stat în Schitul Optina din 18 iunie până în 22 iunie 1858. S-a spovedit călugărului Macarie și a stat de vorbă cu bătrânii. „Am văzut și auzit multe lucruri edificatoare și folositoare în această binecuvântată mănăstire”, i-a scris P. I. Salomon lui A. P. Tolstoi în raportul său despre călătorie (RGIA. F. 797. Op. 87. D. 174. L. 23). În curând membrii familiei Salomon devin admiratori ai bătrânilor Optina și oaspeți frecventi ai mănăstirii. Se știe că bătrânii l-au numit pe P. I. Salomon „omul Optinei” (vezi: Din corespondența părintelui Clement Zederholm / Publ. V. M. Bokova // Arhivele Ruse. 2005. Numărul 14. pp. 255–264). SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 74–75 rev. K. Zederholm se întorcea dintr-o călătorie de afaceri la Kiev. Vezi: Neil din Sinai, Sf. Cuvânt despre Evanghelie care spune: „Cine are sacoșă, să-l ia și ghiozdanul; și cine nu are, să-ți vinde hainele și să cumpere o sabie” (Luca 22,36) // Lucrările Sfinților Părinți în traducere rusă, publicate la Academia Teologică din Moscova. T. 3. Creații ale venerabilului nostru părinte Nil, ascetul din Sinai. Partea 1. M., 1858. p. 312–328. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 93 – 93 vol. Chiar acolo. L. 97 – 99 vol. Scrisoarea este nedatată. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. 28. L. 95 – 95 vol. SAU RSL. F. 107. K. 7.D. 8.L. 101–101 vol. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 103 – 104. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 105–108. Vezi: Mărturisirea Ortodoxă a Bisericii Catolice și Apostolice din Răsărit. M., 1996. p. 32–33. Vezi: Macarius (Bulgakov), arhiepiscop. teologie dogmatică ortodoxă. Sankt Petersburg, 1867. T. 1. p. 437–442. Biserica Armenească a respins crezul Sinodului al IV-lea Ecumenic din 451 despre unirea a două naturi în Hristos, în mare măsură din cauza fricii de a cădea în dependența administrativă a Constantinopolului (vezi: Biserica Apostolică Armenească // Enciclopedia Ortodoxă. T. 3. M., 2001. P. 334). Poate că vorbim despre cartea Sfântului Inocențiu (Borisov) „Ultimele zile ale vieții pământești ale Domnului nostru Iisus Hristos” (Odesa, 1857). Muravyov L.P. Viețile sfinților Bisericii Ruse, de asemenea iveronieni și slavi, și asceților evlaviei venerati pe plan local: În 12 volume. Sankt Petersburg, 1855–1858. SAU RSL. F. 107. K. 7.D. 8.L. 109–109 vol. Conversație spirituală. 1858. T. 4. N° 42. P. 132. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 54–56. Vezi: Victorin {Lyubimov), arhimandrit. Un adevărat prieten al unui tânăr spiritual: Instrucțiuni practice pentru studenții școlilor teologice. Sankt Petersburg, 1858. O copie dactilografiată a însemnării „Despre Biserica Greacă și Bulgari” din arhivele parchetului șef cu însemnări ale împăratului: RGIA. F. 797. Op. 64. Departamentul 2. Art. 3. D. 191. L. 8–13; (Proiect de copie: OR RSL. F. 214. Opt. 28. L. 84–98 vol. - Nota a fost publicată dintr-un exemplar din arhivele biroului prim-procurorului, descoperit de L. A. Gerd cu o dată incorectă (vezi: „În treburile Răsăritului, prima noastră preocupare ar trebui să fie Sfânta Biserică a Sinodului A.”: Două note ale Sf. P. Tolstoi despre problema greco-bulgară cu comentarii de la împăratul Alexandru 2. 1860 / Text pregătitor, articol și comentariu de L. A. Gerd // Arhiva istorică 2003. p. 55–61). SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 111 – 111 vol. SAU. RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 78 – 79 vol. SAU RSL. F. 107. K. 7. D.8. L. 113 – 113 vol. Autorul cărții „Confessions of an Englishman” este englezul Hatherley Stephen Georgeson, care s-a convertit de la anglicanism la ortodoxie. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8.L. 115–115 vol. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 80–83 vol. Din 1858 până în 1877, V.I. Askochensky a publicat săptămânal „Conversația acasă”. Mitropolitul Grigore (Postnikov) a fost de acord să conducă societatea, însă, din cauza dezaprobării tacite a Ministerului Afacerilor Externe a inițiativei procurorului șef, statutul societății grecești nu a fost niciodată aprobat până la moartea mitropolitului Grigorie în 1860 (vezi Anexa VIII). SAU RSL. F. 107. K. 6. D.28. L. 84 – 85. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 86–87 vol. Prezentat Sinodului de o Elizabeth Thringham. – Notă. K.K. Zederholm. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 88 – 89 vol. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 117 – 120 vol. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L.94 –97 Vorbim despre starețul Soyard, un predicator latin care a atras atenția societății educate din Sankt Petersburg. SAU RSL. F. 107. K. 7.D. 8.L. 121–122 vol. SAU RSL. F. 107. K. 6.D. 28.L. 98 – 101. Decretul sinodal privind înființarea unei academii misionare a fost emis la 11 ianuarie 1859 (RGIA. F. 832. D. 114. L. 1–3 vol.). Totuși, organizarea academiei a fost complicată de faptul că locația alocată nu era potrivită, iar propunerea mitropolitului Filaret (Drozdov) de a desemna Mănăstirea Iuriev pentru academia misionară nu a găsit înțelegere cu mitropolitul Grigore (Postnikov). După moartea Mitropolitului Sankt-Petersburgului, un susținător zelos al ideii unei academii misionare, proiectul nu a primit sprijinul cuvenit în Sinod și a fost abandonat (vezi: Culegere de opinii și recenzii ale lui Philaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei, despre probleme educaționale și bisericești-stat: În 5 volume / Publicat sub redacția lui Tver și Kaminski Sav, Arhiepiscopul suplimentar Sav. Sankt Petersburg, 1887. P. 509 – 510, 525 – 526). SAU RSL. F. 107. K. 6.D. 28.L. 90 – 93 rpm; 127 – 127 rev. Vezi: Culegere de opinii și recenzii ale lui Filaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei, despre treburile Bisericii Ortodoxe din Răsărit. Sankt Petersburg, 1886. p. 7–15. SAU RSL. F. 107. K. 6.D. 28.L. 102 – 103 vol. SAU RSL. F. 107. K. 7.D. 8.L. 123 – 124. Vezi; Vostokov A. Despre relația Bisericii Romane cu alte Biserici creștine și cu întreaga rasă umană. Sankt Petersburg, 1857. Din 1822, revista „Lectura creștină” a publicat lunar fragmente din lucrările Sfântului Ioan Gură de Aur, iar din 1895 până în 1903 pe paginile revistei a fost publicată „Colecția completă a lucrărilor Sfântului Ioan Gură de Aur”. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 104–107 Pregătirea seminariștilor în medicină și agricultură a fost introdusă în cursul seminarului în 1840. O serie de ierarhi, printre care și Sfântul Filaret al Moscovei, au considerat că studiul medicinei este inutil și chiar dăunător viitorilor păstori. Procurorul șef A.P. Tolstoi a inițiat o nouă discuție asupra problemelor educației spirituale, care s-a încheiat cu reforma spirituală și educațională din 1867–1869. Medicina și agricultura nu au fost studiate în seminariile post-reformă (vezi: Sukhova N. Yu. Higher Theological School: Problems and Reforms (a doua jumătate a secolului al XIX-lea). M., 2006. pp. 121–134). SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 125–126 vol. Vorbim despre cărțile lui A. N. Muravyov „Adevărul Bisericii Universale despre scaunele romane și alte scaune patriarhale” (Sankt. Petersburg, 1841) și „Scrisorile romane” (Sankt. Petersburg, 1846). SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 108–111 vol. Golitsyn N.B. Despre posibila unire a Bisericii Ruse cu Apusul fără schimbarea ritualurilor de cult ortodox. Londra, 1858. Ceva despre relațiile moderne ale Bisericii Romane cu ortodocșii // Interlocutor ortodox. 1858. Partea 3. p. 355–361. ORRGB. F. 107. K. 6. D. 28. L. 112. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 127–128 vol. Vezi: Răspuns celor favorabili Bisericii Latine despre mărirea nedreaptă a papiştilor cu demnitatea închipuită a Bisericii lor // Scrisori ale marilor bătrâni Optina. M., 2009. p. 500–508. ORRGB.F. 107. K. 6. D. 28. L. 113–115 vol. Acesta este încă un secret. – Notă. K.K. Zederholm. SAU RSL.F. 107. K.7.D.8.L. 129–129 rev. SAU RSL.F. 107. K.6.D. 28.L. 116–117 vol. Vorbim despre o scrisoare a lui A. I. Herzen către împărăteasa Maria Alexandrovna, pe care a publicat-o în revista „Bell” la 1 noiembrie 1858 sub pseudonimul Iskander. În scrisoare, Herzen critică în epitete vii sistemul existent de educare a moștenitorilor la tron ​​(Herzen A.I. Complete collection of works of letters / Edited by M.K. Lemke. T. 9. St. Petersburg, 1919. pp. 355–361). Potrivit lui A.V. Nikitenko, scrisoarea lui Herzen a făcut o impresie semnificativă la tribunal (vezi: Nikitenko A.V. Diary: In 3 vol. M., 2004. T. 2. P.95). Barkov N.A.\ Sunt ideile moderne ortodoxe? Articolul unu. Sankt Petersburg, 1858. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 118–120 vol. Vorbim despre articolul lui N. A. Barkov „Sunt ideile moderne ortodoxe?” (SPb., I858). Vezi: Extras din raportul despre Departamentul de Afaceri Spirituale al Confesiunii Ortodoxe pentru 1857, Sankt Petersburg, 1859, pp. 63–64. Încetinirea s-a datorat poziției pro-bulgare a ministrului de externe A. M. Gorchakov. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 131–132 vol. Profesor de drept la Institutul Orfani Nikolaev din Sankt Petersburg, în 1876 a făcut jurăminte monahale cu numele Vitaly. [Grechulevich V. Prot.] Reflecție asupra cinstitei Cruci a Domnului. Sankt Petersburg, 1848. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 121–124. SAU RSL. F. 214. Comert cu ridicata. 37. L. 12–15,30–32. SAU RSL. F. 214. Comert cu ridicata. 61. L. 10–15. Vezi: Opinia Mitropolitului Filaret despre scrisoarea lui G. T. și nota pr. Savva „(Split in the Ural Army” // Culegere de opinii și recenzii ale lui Filaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei, pe probleme educaționale și bisericești-stat. T. 4. P. 346. SAU RSL. F. 107. K. 6.D. 28. L. 133 ORRGB. F. 107. K. 6. D. 28. L. 125–126 vol. Transformările au vizat problema guvernării bisericii. vezi: Anexa 12. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 135 vol. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 136–137 vol. Venerabilul nostru părinte Orsisius, Avva de Tavenisiot, învățătură despre organizarea vieții monahale. M., 1858. SAU RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 128–129 vol. Prețul este de exact 2 ruble. 50 de copeici, cum ai scris. – Notă. K.K. Zederholm. Leonidas a fost demis din misiunea din Ierusalim la 20 mai 1859. Amphilochius (Shaposhnikov) Rekonsky, schemamonah. Vezi: John (Sokolov), arhiman. Un cuvânt despre eliberarea țăranilor în ziua urcării pe tronul Majestății Sale, împăratul Alexandru Nikolaevici. 19 februarie 1859 // Interlocutor ortodox. 1859. Partea 1. p. 334–355; Autorul articolului a interpretat cuvintele apostolului Pavel ca fiind dezirabilitatea eliberării exterioare pentru un sclav creștin. Sfântul Ignatie (Brianchaninov) a numit interpretarea „Interlocutorului ortodox” o schimbare în textul Scripturii și interpretarea acestui pasaj „opusă modului în care îl explică Biserica” (Apeluri arhipastorale pe tema eliberării țăranilor // Culegere completă de lucrări a Sfântului Ignatie (Brian, P. Vol. 20). 397–431). Chiril 7, Patriarhul Constantinopolului. SAU RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 138–139 vol. Diferențele priveau în primul rând serviciul divin (OR RSL. F. 214. Opt. 61. L. 10–15).