Переписка Константина Зедергольма со старцем Макарием Оптинским (1857–1859)

M.S.O.Sc. Γ.Ι.Χ.Β.ν. p.n. 87 Ελεήμων ευεργέτης, Με τη χάρη του Θεού, οι υποθέσεις μου φαίνεται να εξελίσσονται. Μέχρι τις 15 Δεκεμβρίου υπόσχονται να εκδώσουν μια διατριβή 88 , την οποία, επομένως, μπορώ να υπερασπιστώ γύρω στον 20ο 89 . Θα πάω στην Αγία Πετρούπολη αργότερα, όταν λάβω την παραγγελία. Εν τω μεταξύ, η Τ.Ι. Ο Φιλίπποφ με πληροφορεί ότι ο Κόμης Α. Π. Τολστόι θέλει να μου εμπιστευτεί κάτι να γράψω για την «Πνευματική Συνομιλία» 90, που θα εκδοθεί στο Σεμινάριο της Αγίας Πετρούπολης. Είμαι και χαρούμενος και φοβισμένος, συνειδητοποιώντας την ανικανότητά μου. Ευλόγησε, πάτερ, αυτή τη νέα δραστηριότητα, για να ωφελήσει και τους άλλους και εμένα. Για τη δημοσίευση της διατριβής σε περιοδικό και για το δικαίωμα πώλησης 600 αντιτύπων υπέρ τους, ο P. M. Leontyev και ο M. N. Katkov θέλουν να μου δώσουν 500 ρούβλια. Έτσι, μπορώ να ξεπληρώσω τα κύρια χρέη και θα απομείνουν για την πρώτη εγκατάσταση στην Αγία Πετρούπολη. Ευχαριστώ τον Θεό, που με βοηθάει με τις προσευχές σου, δειλά και ανάξια. Για τον εαυτό μου θα πω ότι ζω σε φασαρία και ανεμελιά. Όντας στο ίδιο δωμάτιο με τον αδελφό μου, δεν διορθώνω ακριβώς τους κανόνες και χαίρομαι αν καταφέρω να διαβάσω τις πρωινές και βραδινές προσευχές μου με αμαρτία. Δεν διαβάζω σχεδόν καθόλου πνευματικά βιβλία, δεν έχω χρόνο να θυμηθώ τις αμαρτίες μου, ζω και δεν ξέρω πώς. Ο αδερφός μου ο Άλμπερτ ερωτεύεται την κόρη του Μιχαήλ Πέτροβιτς Πογκόντιν, την Αλεξάνδρα. Προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, ο Κύριος να ευλογήσει τη μετάβασή του από μια χαοτική μοναχική ζωή στην οικογενειακή ζωή και ότι αυτό το σημαντικό βήμα θα φέρει τον αδελφό του πιο κοντά τόσο στη Ρωσία όσο και στην Εκκλησία. Συγγνώμη που σας ενοχλώ τόσο συχνά. Πέφτω στα πόδια σου, ζητώ την πατρική σου ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις άγιες προσευχές σου. Ο ανάξιος γιος σου Κονσταντίν Ζέντερχολμ. Μόσχα, 12 Νοεμβρίου 1857 M.S.O.Sc. Γ.Ι.Χ.Β.ν. p.n. Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για τα επερχόμενα γενέθλιά σας 92. Τον περασμένο χρόνο, είχα την παρηγοριά να είμαι μαζί σας αυτήν την ημέρα. Σύμφωνα με τα ευγενικά σας λόγια, ελπίζω να είμαι μαζί σας την ερχόμενη Σαρακοστή. Δεν ξέρω πότε ακριβώς. Ο αδελφός Άλμπερτ σας εύχεται επίσης χρόνια πολλά, σας ευχαριστώ για την επιστολή σας και θα απαντήσει σύντομα. Σας μεταφέρω τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μου τόσο για την επιστολή σας στον αδελφό μου όσο και σε εμένα τον ανάξιο. Με ενθουσίασε και με παρηγόρησε, αλλά λίγες ώρες πριν το λάβω, ήμουν πολύ αναστατωμένος ψυχικά, καθώς άκουσα ακούσια πώς ο πατέρας μου προσπάθησε να επιβεβαιώσει τον αδελφό μου στην προτεσταντική διδασκαλία. Ο αδελφός λέει ότι δεν έχει πειστεί ακόμη για την αλήθεια της Ορθοδοξίας. Προσφέρθηκα να του εξηγήσω τι εννοούσα και πώς. συμφώνησε, αλλά είπε επίσης ότι δεν ήξερε καλά την πίστη του και θα απευθυνόταν στον πατέρα του για να μάθει. Προσευχήσου, πάτερ, ο Κύριος να μας οδηγήσει όλους στο δρόμο της αλήθειας. Η κόμισσα Μαρία Αλεξάντροβνα Πανίνα σας έστειλε (μέσω της Natalya Petrovna Kireyevskaya) ένα κομπολόι από ξύλο ελιάς, που φέρθηκε από την Ιερουσαλήμ και αφιερώθηκε στον Πανάγιο Τάφο. Εκ μέρους μου, τόλμησα να επισυνάψω μια χρωμολιθογραφική φωτογραφία της εικόνας της Μητέρας του Θεού (Ιερουσαλήμ) και, πέφτοντας στα πόδια σας, παρακαλώ ενώπιον της πιο αγνή εικόνας της Κυρίας να προσευχηθώ να μου δώσει ο Κύριος ανάμνηση των αμαρτιών μου, μετάνοια και ταπεινοφροσύνη και να είμαι χριστιανός στην πραγματικότητα και όχι μόνο στα λόγια. Ζητώ την πατρική σας ευλογία, εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις άγιες προσευχές σας. Σήμερα κρίνεται προσωρινά στο πανεπιστήμιο η τύχη της διατριβής μου. Μόσχα, 15 Νοεμβρίου 1857 Σεβασμιώτατος του Κυρίου Έλαβα δύο από τις επιστολές σας (από τις 12 και 15 Νοεμβρίου), χαίρομαι ειλικρινά που η διατριβή σας προχώρησε, να δώσει ο Θεός να ολοκληρωθεί με όφελος για εσάς. Σας ευχαριστώ που με συγχαρήσατε για τα γενέθλιά μου και για την επιμέλειά σας. Σωστά έλαβα την εικόνα της Θεοτόκου της Ιερουσαλήμ. Ευχαριστώ τον αδελφό σας Άλμπερτ Κάρλοβιτς που με συγχαρεί και σας ζητώ να του μεταφέρετε τους χαιρετισμούς μου. Γράφεις ότι θα ήθελες να μας επισκεφτείς στην έρημο με τον αδερφό σου, θα χαρούμε πολύ και θα δεχθούμε και τους δύο με αγάπη. Στις 14 Νοεμβρίου, οι ιεραπόστολοί μας στην Ιερουσαλήμ π. Yuvenaly Polovtsev, Leonid Kavelin και Alexander. Οι δύο πρώτοι έλαβαν χρυσούς θωρακικούς σταυρούς που τους έφερε ο Σεβασμιώτατος Κύριλλος Ναούμοφ, τον είδαν στην Καλούγκα, υπηρέτησαν μαζί του και έμειναν τρεις μέρες. Ζητώ την ειρήνη και την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σου και προσκυνητής, ο πολυαμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Σας ζητώ να ευχαριστήσετε την σεβασμιώτατη κυρία Marya Alexandrovna για το κομπολόι. Της έγραψα πρόσφατα. Ανήμερα της ονομαστικής σας εορτής, σας γράφω, και οι δύο αδιάθετοι — έχω πυρετό από χθες — και πολύ ανήσυχοι. Τις προάλλες είχα μια κουβέντα με τον φίλο και νονό μου Μπόρις Αλμάζοφ για ελευθερία και τιμή, ενθουσιάστηκα, μου είπε λόγια προσβλητικά και έτσι τσακωθήκαμε. Μέχρι τώρα περίμενα να συνέλθει, ωστόσο είμαι έτοιμος να κάνω εγώ το πρώτο βήμα για τη συμφιλίωση και να του γράψω. Και η Natalya Petrovna φαίνεται να είναι θυμωμένη μαζί μου. Θα ήθελα να της το εξηγήσω και εγώ. Αξίζω, και μάλλον είναι καλό για μένα, να έχω κακή γνώμη για μένα. Από την άλλη, θα μου είναι δύσκολο να κοπούν οι σχέσεις με ανθρώπους που είναι στενοί στο πνεύμα. Συγχώρεσέ με, αγαπητέ πατέρα, και προσευχήσου για μένα, έναν αμαρτωλό που μόνο με τη συμπεριφορά μου παρασύρω τους άλλους. Ήμουν άρρωστος όλο αυτό το διάστημα, αλλά φαίνεται ότι αρχίζω να βελτιώνομαι. Στις 5 Δεκεμβρίου, ελπίζω να μπορέσω να πάω σε σένα, πατέρα, ευλόγησέ με στο ταξίδι μου, προσευχήσου να με βοηθήσει ο Κύριος. Τα βιβλία σας θα σταλούν σήμερα. Έκανα ειρήνη με τον φίλο μου, τον Αλμάζοφ. Συγνώμη. Ζητώ την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Σας συγχαίρω για την εορτή του Μεγάλου Θαυματουργού και, πέφτοντας στα πόδια σας, σας παρακαλώ δακρυσμένα να προσευχηθείτε να με βοηθήσει ο Κύριος, χάριν πνευματικού οφέλους, να πραγματοποιήσω το προτεινόμενο ταξίδι στην ιερά μονή σας. Ξέρω ότι είμαι ανάξιος αυτού του μεγάλου ελέους, αλλά πιστεύω ότι με τις προσευχές σας ο Κύριος θα τα κανονίσει όλα για καλό. Κάθομαι ακόμα στο σπίτι, αλλά ο γιατρός με ενθαρρύνει ότι, αν θέλει ο Θεός, μπορώ να βγω για πρώτη φορά αύριο. Σας έγραψα ότι ο αδερφός μου γοήτευσε την κόρη του Μιχαήλ Πέτροβιτς Πογκόντιν, που ακόμα δεν έχει δώσει αποφασιστική απάντηση. Τώρα ο Πόγκοντιν γυρνάει σε μένα -στη βάφτιση ήταν ένας από τους νονούς μου- και μου ζητάει, με καλή συνείδηση, να του πω πληροφορίες για τον αδερφό μου. Αύριο, με τη βοήθεια του Θεού, σκοπεύω να πάω κοντά του. Προσευχήσου, πατέρα, να με εμπνεύσει ο Κύριος να πω αυτό που χρειάζεται. Η δημοσίευση της διατριβής μου πλησιάζει στην ολοκλήρωση και η ασθένεια με εμποδίζει να κάνω πράγματα, από τα οποία υπάρχουν ακόμη πολλά. Συγχώρεσέ με, πάτερ, ζητώ την πατρική σου ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις άγιες προσευχές σου. Τα θερμά μου συγχαρητήρια στον Νικολάι Νικολάεβιτς. Η υγεία μου, δόξα τω Θεώ, βελτιώνεται και με τη βοήθεια του Θεού ελπίζω να πάω κοντά σας την Πέμπτη ή την Παρασκευή. Με συμβουλεύουν να αναβάλω τη συζήτησή μου για τις 13 Ιανουαρίου. Ο Μιχαήλ Πέτροβιτς Πογκόντιν έδωσε τη συγκατάθεσή του στον αδελφό μου Άλμπερτ. Σας ζητώ θερμά να προσευχηθείτε για αυτόν και την αρραβωνιαστικιά του Αλεξάνδρα και να τους ευλογήσετε. Ο αδερφός μου ο Βίκτωρ είναι σε μεγάλη θλίψη. Είχε μια αρραβωνιαστικιά (καθολική) που πέθανε πρόσφατα. Μπορεί να είναι προς το καλύτερο, αλλά ο αδελφός είναι βαθιά αναστατωμένος και χρειάζεται βοήθεια προσευχής. Πέφτοντας στα πόδια σου και ζητώντας την ευλογία σου, εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και τους αδελφούς μου Βίκτωρα και Αλβέρτο και όλους τους συγγενείς μου στις ιερές προσευχές σου. Έχοντας φτάσει με ασφάλεια στο σπίτι χθες το βράδυ, σπεύδω να σας συγχαρώ τουλάχιστον σε λίγες γραμμές για την επερχόμενη μεγάλη γιορτή και από τα βάθη της ψυχής μου να σας ευχαριστήσω για τα μεγάλα ελέη σας προς εμένα, τον ανάξιο. Προσευχήσου, πατέρα, να με βοηθήσει ο Κύριος να εκπληρώσω τα λόγια σου και να μην χρησιμεύουν για να με καταδικάσουν. Χθες βρήκα ένα γράμμα από τον Filippov, το οποίο επισυνάπτω ως αντίγραφο 99. Σύμφωνα με την ευγενική υπόσχεσή σας, θα περιμένω τη συμβουλή και την ευλογία σας για το τι να κάνω. Θα ήθελα να ζητήσω από τον Vladyka Philaret (Drozdov) την ευλογία του για νέες τάξεις. Δεν ξέρω αν θα ήταν αξιοπρεπές να του πω ποια ακριβώς ήταν η πρώτη παραγγελία του Count 100 ή να μην δημοσιοποιήσω την επίσημη παραγγελία. Συγνώμη. Ρίχνοντας τον εαυτό μου στα πόδια σας, ζητώ την ευλογία του πατέρα σας και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις άγιες προσευχές σας. Ο. Αρχιμανδρίτης Άγιος Μωυσής (Optinsky), π. Ηγούμενος Άγιος Αντώνιος (Οπτίνσκι), π. Άγιος Αμβρόσιος Εκφράζω τον βαθύτατο σεβασμό μου στον Αμβρόσιο (Οπτίνσκι), στον Αντρέι Ιβάνοβιτς Γκλούσκοφ και σε όλους τους πατέρες και τους αδελφούς. Θα ήθελα να επισκεφτώ τη Λαύρα της Τριάδας μετά την Πρωτοχρονιά. Σας συγχαίρω για τις επερχόμενες εορτές της Γεννήσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της Πρωτοχρονιάς. Σας εύχομαι να περάσετε αυτές τις μέρες με υγεία, ευλαβικά, με εγκάρδια χαρά στον Κύριο τον Σωτήρα μας. Έλαβα την επιστολή σας, στην οποία με ρωτάτε για τις ερωτήσεις που σας έκανε ο κ. Προϊστάμενος Εισαγγελέας, ότι κατά την έναρξη τους να ζητήσετε πρώτα την ευλογία του Επισκόπου για το εγχείρημα αυτό ή να αφήσετε αυτή την αποστολή ως επίσημη χωρίς δημοσιότητα. Γνώμη μου είναι να πάω στη Βλαδύκα, να ζητήσω την αρχιποιμαντική του ευλογία γι' αυτό και να ζητήσω τις ελεήμονες συμβουλές και τις ιερές προσευχές του. Έλαβα είδηση ​​από την Πετρούπολη ότι είχε ληφθεί εκεί τηλεγραφική αποστολή για την ασφαλή άφιξη της αποστολής στην Κωνσταντινούπολη. Σας ζητώ την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σας και προσκυνητής, ο πολυαμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. R.S. Ο Αντρέι Ιβάνοβιτς σας συγχαίρει για τις διακοπές. Δόξα τω Θεώ που η διατριβή σας ολοκληρώθηκε πλήρως. Ανυπομονώ για την ειδοποίησή σας για τη λήψη του μεταπτυχιακού σας. Με ποιον τρόπο μπορεί να σε βοηθήσει ο πιο ελεήμων Κύριος. Παρακαλούμε δεχτείτε τις κοινές μας ειλικρινείς ευχαριστίες για την αποστολή αντιγράφων της διατριβής σας, τα οποία παραδόθηκαν σε όλους ανάλογα με τον προορισμό σας, Fr. Αρχιμανδρίτης π. ηγούμενος, π. Αμβρόσιος και Αντρέι Ιβάνοβιτς. Τετράδιο αγίου Γρηγορίου Παλαμά 103, παρελήφθησαν επίσης χαρτί και πίνακες – ο Θεός να ευλογεί. Γράφω στον αδερφό σας Άλμπερτ Κάρλοβιτς σήμερα και σας ζητώ να του παραδώσετε το γράμμα μου. Δεν ξέρω αν του έγραψα έτσι, αλλά έγραψα σύμφωνα με το μυαλό και τα συναισθήματά μου, ευχόμενος του αληθινό καλό. Δουλεύεις σκληρά, πάρε του τα βιβλία για τα οποία του γράφω και τον συμβουλεύεις να διαβάσει. Στην προηγούμενη επιστολή σου, έγραψες για ένα συγκεκριμένο άτομο που θέλει να σε αποπλανήσει και σκέφτεται να χωρίσει τον άντρα της. Είθε ο Κύριος να σας προστατεύσει από αυτόν τον πειρασμό. Προσευχήσου στον Κύριο και Μητέρα του Θεού, μην δίνεις ελπίδα στον πειρασμό και είναι ακόμη καλύτερα να μην απαντήσεις. Μπορεί να είναι η γυναίκα σου, ποδοπατώντας το μυστήριο του νόμιμου γάμου; Και η πρόθεσή σου δεν πάει έτσι. Ελπίζω να ακούσω από εσάς για την επιτυχία του μεταπτυχιακού σας. Πρέπει να διατηρήσετε την οδηγία που λάβατε από τον Επίσκοπο της Μόσχας και να μην παραβιάσετε τους κανόνες που του διδάσκονται στα γραπτά σας. Εύχομαι στον αδερφό σου Μαξίμ Κάρλοβιτς να μάθει την αλήθεια. Παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου και προσκυνητής, ο πολυαμαρτωλός Ιερομόναχος Μακάριος. Δώσε το γράμμα στον αδερφό σου μετά το γάμο. Χαιρόμασταν εγκάρδια για την επιτυχία του επιστημονικού σας έργου και το βραβείο που λάβατε για τη διατριβή, τον τίτλο και το μεταπτυχιακό σας 105. Δόθηκε ο Θεός να χρησιμεύσει για περαιτέρω χρήσιμη δράση στην υπηρεσία σας, για την υπεράσπιση και διατήρηση της Ορθοδοξίας. Συγχαρητήρια για τη λήψη αυτού του πτυχίου. Συγχαίρω επίσης τον αδελφό σας Άλμπερτ Κάρλοβιτς για τη σύναψη γάμου, για τον Ορθόδοξο γάμο του με την κοπέλα Αλεξάνδρα Μιχαήλοβνα. Ο Θεός να δώσει αυτή η ένωση να τον χρησιμεύσει για να ενωθεί με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Έλαβα ένα γράμμα από την Alexandra Mikhailovna, αλλά δεν μπορούσα να της απαντήσω. Ο Θεός να την έχει καλά. Είθε ο Θεός να τους χαρίσει ευτυχία, ειρήνη και αρμονία σε ενότητα πνεύματος κατά πίστη, και όχι διαφωνία. Χαίρομαι για σένα και για τις ευλογίες που έλαβαν οι αδελφοί σου στον βαθμό και τη θέση τους. Έλαβα και τις επιστολές σας με ημερομηνία 15 και 21 Ιανουαρίου και την εικόνα του Γέροντα Σεραφείμ. Σας ευχαριστώ. Γράφεις ότι θα πας στην Αγία Πετρούπολη, δεν ξέρω πού να σου γράψω, στέλνω ένα γράμμα στη Νατάλια Πετρόβνα για να σου το δώσει. Πρόσφατα έλαβα ένα γράμμα από την κόμισσα Αλεξάνδρα Πανίνα. Δεν ξέρω το πατρώνυμο της και πού να γράψω, στη Μόσχα ή στην Αγία Πετρούπολη, και επομένως το αφήνω για το μέλλον. Γράψε μου το πατρώνυμο της και, αν είναι στην Αγία Πετρούπολη, τη διεύθυνσή της. Ελπίζω να μου γράψετε από την Αγία Πετρούπολη. Εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία, παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Μη γνωρίζοντας τη διεύθυνσή σας στην Αγία Πετρούπολη, στις 28 Ιανουαρίου, έστειλα ένα γράμμα στη Natalya Petrovna για να σας το παραδώσω. Σας συγχαίρωσα για τη λήψη του μεταπτυχιακού σας και σας ευχήθηκα συνεχή επιτυχία στον τομέα της υπουργίας και στις 30 έλαβα την επιστολή και τη διεύθυνσή σας. Και με το πρώτο κιόλας mail σπεύδω να απαντήσω στην ερώτησή σου. Εσύ, θέλοντας να μιλήσουμε την πρώτη εβδομάδα, με ρωτάς σε ποιον να εξομολογηθείς; Αλλά δεν ξέρω κανέναν από τους κληρικούς εκεί και δεν μπορώ να ορίσω ποιον ακριβώς για εσάς. Μου φαίνεται ότι είναι καλύτερο να εξομολογηθείς στη Λαύρα του Νιέφσκι στον εξομολογητή του ιερομόναχου. Όλα αυτά είναι πιο κοντά μας. Ωστόσο, δεν ξέρω ποιοι είναι εκεί οι εξομολογητές και τι είδους σκέψη έχουν, αλλά, φυσικά, είναι Ορθόδοξοι, δεν υπάρχει αμφιβολία γι' αυτό. Δεν βλάπτει να σας ρωτήσω τον Τέρτυ Ιβάνοβιτς Φιλίπποφ. Μάλλον έχει εξομολογητή εκεί και θα σου πει ποιος είναι πιο βολικός. Σε ρώτησα για την κόμισσα Αλεξάνδρα Πανίνα, ποιο είναι το πατρώνυμο της και πού είναι, στη Μόσχα ή στην Αγία Πετρούπολη και στην τελευταία πού να απευθυνθώ. Μου γράφει, αλλά δεν ξέρω πώς να απαντήσω. Εύχομαι στην οικογένειά σας υγεία και ευημερία. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου και προσκυνητής, ο πολυαμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Την Πέμπτη 30 Ιανουαρίου, με τη βοήθεια του Θεού, έφτασα σώος στην Αγία Πετρούπολη και παρουσιάστηκα στον κ. Προϊστάμενο Εισαγγελέα. Δεν μου είχε πει ακόμη τίποτα για την επίσημη θέση μου, αλλά με δέχθηκε με μεγάλη ευγένεια και εξέφρασε την επιθυμία να αναλάβω τώρα το έργο που μου ανέθεσαν, το οποίο σας γνωρίζετε από την επιστολή του T. I. Filippov προς εμένα, 108 που σας παρέδωσα σε αντίγραφο. Ενώ ήμουν ακόμη στη Μόσχα, όπως σας ενημέρωσα, έγραψα μια επιστολή στον Tertiy Ivanovich σχετικά με αυτό το θέμα και περιέγραψα ορισμένες σκέψεις και πληροφορίες που έκανα υπό την καθοδήγηση του Μητροπολίτη Φιλάρετου. Ο Μητροπολίτης συνέστησε: 1) να διαχωριστούν αυστηρά από τους διωγμούς και τα βασανιστήρια στα οποία υποβλήθηκαν οι Χριστιανοί, τις ενέργειες των Ορθοδόξων βασιλιάδων, οι οποίοι περιόρισαν μόνο την αυθάδεια των εχθρών της Εκκλησίας και δεν χρησιμοποιούσαν βασανιστήρια, 2) στους κανόνες των συνόδων (και συγκεκριμένα στη Σύνοδο της Καρχηδόνας) και στο νόμο επιβεβαιώνουν την αλήθεια. Οι Ορθόδοξοι βασιλείς δεν πρέπει να αδιαφορούν για τις διαφορετικές θρησκείες, αλλά για να προάγουν την Ορθοδοξία και να εξουδετερώνουν τις αιρέσεις και τα σχίσματα, 3) προς υποστήριξη της ίδιας αλήθειας, να αναφέρουν σχετικά γεγονότα από την ιστορία του Ορθόδοξου Χριστιανισμού, αλλά να μην αναφέρουν την Ιερά Εξέταση κ.λπ. Στις επιστολές μου προς τον Φιλίπποφ, καθοδηγήθηκα από αυτές τις οδηγίες και το άρθρο για τους Δονατιστές 109 (Κυριακάτικο ανάγνωσμα), που υπέδειξε ο Μητροπολίτης. Το γράμμα μου άρεσε πολύ στον κόμη, χάρηκε που στους κανόνες του καθεδρικού ναού, στους νόμους των βασιλέων και στις απόψεις των αγίων πατέρων (Αγ. Αυγουστίνος) μπορεί κανείς να βρει επιβεβαίωση των σκέψεων που τον απασχολούν. Εξέφρασε επίσης την έκπληξή του που ο Μητροπολίτης Φιλάρετος δεν του υπέδειξε ποτέ αυτές τις πηγές σε τέτοιες συνομιλίες. Δεν τόλμησα να ανακοινώσω ότι ο Επίσκοπος μου τα είπε όλα αυτά, γιατί φοβόμουν ότι αυτό δεν θα προκαλούσε δυσαρέσκεια στην καταμέτρηση, ωστόσο, σε αυτό, όπως και σε όλα τα άλλα, περιμένω την καθοδήγησή σας και, αν δεν έκανα καλά, είμαι έτοιμος να κάνω ό,τι θεωρείτε αξιοπρεπές και απαραίτητο. Από συνομιλίες με τον Φιλίπποφ και τον Κόμη Τολστόι, βλέπω τώρα ότι το καθήκον που μου ανατέθηκε συνδέεται στενά με το πώς η κυβέρνηση και η Εκκλησία μας θα πρέπει να αντιμετωπίζουν τους σχισματικούς, ότι το σημείωμά μου θα εφαρμοστεί ίσως στην υπόθεση και ότι, επομένως, πρέπει να έχω υπόψη μου τι είναι χρήσιμο και τι είναι επιβλαβές στις τρέχουσες συνθήκες. Δυστυχώς, ελάχιστα το σκέφτηκα αυτό στη Μόσχα, όταν ακόμη μπορούσα να συμβουλευτώ τον Επίσκοπο. Σημείωσε ότι το ερώτημα σε ποιο βαθμό πρέπει να ανέχεται κανείς τις αιρέσεις και τα σχίσματα και σε ποιο βαθμό πρέπει να αντιτίθεται σε αυτά λύνεται διαφορετικά σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, ανάλογα με τις περιστάσεις, ότι αυτοί που οι ίδιοι κάνουν λάθος, αλλά δεν παρασύρουν τους άλλους, δεν μπορούν να αντιμετωπίζονται με τον ίδιο τρόπο με εκείνους που βλάπτουν τους άλλους. Αλλά γενικά, πώς τώρα, υπό τις παρούσες συνθήκες, είναι πιο χρήσιμο να αντιμετωπίζουμε τους σχισματικούς, δυστυχώς δεν σκέφτηκα να ρωτήσω τον Επίσκοπο σχετικά. Παρεμπιπτόντως, μιλώντας για τον Κ.Σ. Σερμπίνοβιτς, ο επίσκοπος είπε ότι φαίνεται να εμμένει σε κάποιες λατινικές απόψεις και ότι ως εκ τούτου θα πρέπει κανείς να είναι προσεκτικός στην αντιμετώπιση του. Και η Τ.Ι. Ο Φιλίπποφ, από την πλευρά του, λέει ότι ο Σερμπίνοβιτς, σε σχέση με τους σχισματικούς, είναι έτοιμος να ενεργήσει όπως ο Πάπας με τους αιρετικούς του, δηλαδή να τους βάλει φωτιές, να τους βάλει στη φωτιά και στο σπαθί, με μια λέξη, να τους καταπιεί. Ως εκ τούτου, ο Φιλίπποφ με συμβουλεύει να προσέχω το σημείωμά μου να μην εμπίπτει στον τόνο του Σερμπίνοβιτς (που φαίνεται να ισχύει και, δυστυχώς, με τον Κόμη Τολστόι) και να προσέχω τι απαιτεί τώρα τόσο η κοινή γνώμη όσο και η κατάσταση της αστυνομίας μας. «Πρέπει να θυμόμαστε», λέει ο Φιλίπποφ, «τι είδους εκτελεστές θα είναι οι εντολές της Ιεράς Συνόδου». Πέφτοντας στα πόδια σας, σας ζητώ ταπεινά να μου γράψετε εάν και σε ποιο βαθμό οι παρατηρήσεις του Filippov είναι δίκαιες και σε ποιο βαθμό απαιτείται θρησκευτική ανοχή υπό τις παρούσες συνθήκες και σε ποιο βαθμό υπάρχει αντίθεση στο σχίσμα 110, σας ζητώ ταπεινά να με ενημερώσετε για όλες τις σκέψεις και οδηγίες που θα μου φανούν χρήσιμες να ακολουθήσω. Γενικά, φαίνεται ότι θα είμαι κοντά στον κόμη, που είναι πιο προσιτός σε εμάς και στις ομιλίες μας από όσο νόμιζα. Συγγνώμη, αγαπητέ πατέρα. Σας συγχαίρω για την επερχόμενη Πεντηκοστή, ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Ο ανάξιος γιος σου Κονσταντίν Ζέντερχολμ. Ο Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς Κάβελιν (με τον οποίο μένω μαζί) σας δείχνει σεβασμό, ο αδερφός Μαξίμ πρόκειται να σας δει, προσευχηθείτε να εκπληρωθεί. Σας συγχαίρω για την έναρξη της Αγίας Σαρακοστής και σας ευχαριστώ θερμά για την ευγενική και πολύτιμη επιστολή σας, την οποία έχω ήδη λάβει εδώ. Δεν φαίνεται να υπάρχει επίσημη εισαγωγή για μένα ακόμα, αλλά έχω ήδη μαθήματα, για τα οποία σας έγραψα. Τρώγω κάθε μέρα με τον Κόμη Τολστόι, φαίνεται, και θα έχω πάντα ένα τραπέζι μαζί του μαζί με τον Filippov και τον V.I. Οβτσινίκοφ. Το διαμέρισμα είναι κρατικό, κοινόχρηστο με τον D. A. Kavelin. Προσευχήσου, πάτερ, να είναι η συμβίωση μας σε ειρήνη και αρμονία και να μας εξυπηρετεί και τους δύο. Τώρα μένει και ο Φιλίπποφ μαζί μας και θα μετακομίσει στο διαμέρισμά του με τον Άγιο. Όσον αφορά την υπηρεσία μου, είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι μπορώ να φανώ χρήσιμος μόνο εάν έχω την ευτυχία να χρησιμοποιήσω, αγαπητέ πατέρα, τις οδηγίες και τις οδηγίες σας. Για χάρη της εκκλησίας και της ψυχής μου, μη με αφήσεις υπό την ηγεσία σου. Ό,τι κρίνετε απαραίτητο, είτε εγώ είτε ο Φιλίπποφ, ανάλογα με τις περιστάσεις, μπορούμε να φέρουμε την προσοχή του κόμη. Έπιασα δουλειά, κοίταξα τους κανόνες του Συμβουλίου της Καρχηδόνας (ιδιαίτερα αξιοσημείωτοι είναι οι 59, 104, 120) 112 και μετά θα πάω στους νόμους των αυτοκρατόρων. Η σκέψη μου δεν μπορεί να ηρεμήσει και να εδραιωθεί ως προς το πώς να επιλέξω τη μέση οδό ανάμεσα στην προδοσία και την εγκληματική ανοχή, που προέρχεται από την αδιαφορία για την πίστη, και, από την άλλη, τέτοια περιοριστικά μέτρα που φαίνονται να παραβιάζουν τη συνείδηση ​​και να παραβιάζουν τη χριστιανική αγάπη. Ο Φιλίπποφ φαίνεται ότι είναι ενάντια σε κάθε περιοριστικό μέτρο σε σχέση με το σχίσμα και λέει ότι καταφεύγοντας σε αυτά είναι σαν να πλησιάζουμε τους Ρωμαίους ιεροεξεταστές. Θυμάμαι ότι ο επίσκοπος κατηγόρησε κάπως τον Σερμπίνοβιτς για κλίση προς τα λατινικά. Αλλά, από την άλλη, φοβάμαι και την υπερβολική θρησκευτική ανοχή. Η σκέψη διστάζει, η ερώτηση είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις μου, αλλά ξέρεις, πατέρα: δεν είναι δική μου ελεύθερη βούληση να ξεκινήσω αυτό το έργο. Πιστεύω ότι ο Κύριος θα σας αναγγείλει και θα μου πείτε όλα όσα πρέπει να καθοδηγηθώ στο σημείωμα που μου εμπιστεύτηκε προς όφελος της Εκκλησίας και για την ψυχή μου. Ανυπομονώ για την επιστολή σας. Συντάχθηκε από τον Fr. Ο Λεωνίδ σημειώνει για. Όλα τα μέλη της Συνόδου και ο Κόμης Τολστόι άρεσαν πολύ τον Ιλαρίωνα, και ο Κόμης Τολστόι θα ήθελε να τα δημοσιεύσει, αλλά δεν έχουν επιστραφεί ακόμη από τον Σεβασμιώτατο Ιωαννίκιο (Γκόρσκι) του Σαράτοφ, στον οποίο κοινοποιήθηκαν για να συμπληρώσει και να λάβει υπόψη του όσα δηλώνονταν σε αυτά 113. Ο Ο. Λεονίντ μίλησε με μεγάλο έπαινο για τον επιθεωρητή της Καλούγκα Αρχιμανδρίτη Αγαπίτ, που θα μεταφέρω στον Φιλίπποφ. Ο Φιλίπποφ βρίσκει πιθανό να τον μεταφέρει στην Αγία Πετρούπολη, αλλά πρώτα θέλει να μάθει τη γνώμη σου γι' αυτόν, αγαπητέ πατέρα. Ο Κόμης Τολστόι θέλει πολύ το Π.Ν. Ο Γκλέμποφ να έρθει κοντά του. Είδα τον Πάβελ Νικολάεβιτς, αλλά δεν τόλμησα να του το πω. Με τη βοήθεια του Θεού, ελπίζω να ξεκινήσω την διακοπτόμενη μετάφραση του Αγίου Ορσίσιου την επόμενη εβδομάδα. Η κόμισσα Alexandra Sergeevna Panina (το γένος Tolstaya, όχι κόμισσα, αλλά απλά) είναι ενοχλημένη με τον εαυτό της και θρηνεί που με το να μην σου λέει τη διεύθυνσή της, στέρησε από τον εαυτό της την ευτυχία και την παρηγοριά να λάβει το γράμμα σου. Την επόμενη εβδομάδα θα βρίσκεται στη Μόσχα, όπου μένει στο Nikitskaya στο δικό της σπίτι. T.I. Filippov και D.A. Ο Κάβελιν (ο οποίος πρόκειται να σας γράψει ο ίδιος) δείχνουν τον σεβασμό τους προς εσάς και ζητούν την ευλογία σας και τις ιερές προσευχές σας. Ο Γκλεμπ αναρρώνει. Αυτή την εβδομάδα θα ήθελα να μιλήσω και, αν θέλει ο Θεός, να μεταλάβω τα Ιερά Μυστήρια το Σάββατο. Προσευχήσου, πάτερ, να γίνει αυτό για τη θεραπεία της ψυχής και του σώματος μου, ανάξιου. Αν ο αδερφός μου ο Μαξίμ είναι μαζί σου, τον χαίρομαι και τον εμπιστεύομαι στην πατρική σου αγάπη. Πέφτοντας στα πόδια σας, ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Επί της Λιτεϊνάγια, στο Σπίτι του Πνευματικού Τμήματος της Ορθοδόξου Εξομολογήσεως Νο. 30. Αγία Πετρούπολη, 4 Φεβρουαρίου 1858 Πρώτα από όλα, θα σας πω τα καλά νέα: ο αδελφός σας Maxim Karlovich είναι πλέον γιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας. Το επιθυμούσατε από καιρό αυτό, και τώρα ο Θεός σας παρηγόρησε. Στις 8 Φεβρουαρίου Σάββατο προστέθηκε στην Εκκλησία μας και στις 9 τιμήθηκε με την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού και όλα αυτά ήταν στη σκήτη εκκλησία μας και με μεγάλη χαρά δέχθηκε αυτή την ιερή γιορτή πάνω του, παρηγορούμαστε με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Πιθανότατα έχετε ήδη λάβει την επιστολή του για αυτό το γεγονός. Μας άφησε την ίδια 9η ώρα το απόγευμα για τη Μόσχα, όπου δεν θα εμφανιστεί σε κανέναν εκτός από τη Νατάλια Πετρόβνα και θα πάει στο Σαράτοφ. Δόξα και ευχαριστία στον Κύριο, που φώτισε το νου και την καρδιά του με τη γνώση της αλήθειας, και είθε να εδραιωθεί στη σταθερή ομολογία της πίστεώς μας. Είθε ο Κύριος να ρίξει αυτό το φως σε άλλα μέλη της οικογένειάς σας. Έλαβα δύο από τις επιστολές σας στις 6 και 9 Φεβρουαρίου, το πρώτο χωρίς ημερομηνία και το δεύτερο στις 4. Δεν ξέρουμε πώς και ποιους ορίζει ο Κύριος για να υπηρετήσουν για το κοινό καλό των γειτόνων μας και της Εκκλησίας Του. Από τις μετέπειτα περιστάσεις είναι σαφές ότι, όχι χωρίς έμπνευση από τον Θεό, σας ανέθεσαν οι ανώτεροί σας να γράψετε μια συζήτηση για το πολύ σημαντικό θέμα της θρησκευτικής ανοχής και για άλλες συναφείς ενέργειες εκ μέρους της Εκκλησίας και της κυβέρνησης. Για αυτό ζητάτε την ευλογία και τη συμβουλή μου. Το αίτημά σας να μην εμπιστεύεστε τον εαυτό σας είναι αξιέπαινο, αλλά μου είναι άβολο να το εκπληρώσω σε μια ακριβή και αποφασιστική απάντηση. Καλώντας τον Κύριο για βοήθεια, σας γράφω και, πρώτον, ζητώ την ευλογία του Θεού για αυτό το θέμα σας. Ο Κύριος είπε: «Χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα». Γι' αυτό, προσευχηθείτε σ' Αυτόν και επικαλέστε Αυτόν, τον Θεό των Νου, για βοήθεια, ώστε να σας διαφωτίσει σε αυτό το θέμα, πώς και τι να γράψετε προς όφελος και συντήρηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας Του, και έτσι ξεκινήστε το έργο που σας έχει ανατεθεί. Έχετε ήδη οδηγίες από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Φιλάρετο για το πώς και από τι πρέπει να καθοδηγηθείτε σε αυτό το έργο και σε ποιο βαθμό να δώσετε απαντήσεις στα αναμενόμενα ερωτήματα. και να τηρούν αυτόν τον κανόνα απαρέγκλιτα. Υπάρχουν όμως αμηχανίες για το πώς να γράψουμε σε σχέση με την Εκκλησία και την κυβέρνηση, πώς να αντιμετωπίσουμε τους σχισματικούς μας - να χρησιμοποιήσουμε αυστηρά μέτρα ή επιεικά; Μιλήσαμε για αυτό γενικά και διαπιστώσαμε ότι τα αυστηρά μέτρα δεν θα φέρουν κανένα όφελος, αλλά θα τα κάνουν πιο αυστηρά. Επίσης, ακόμη κι αν είναι πολύ αδύναμοι και επιεικής, δεν μπορούν να μετατραπούν στα σπλάχνα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. αλλά πρέπει κανείς να μείνει στη μέση και να χρησιμοποιήσει τα απαραίτητα συνετά και δυνατά μέτρα για να πείσει. Σε περίπτωση αντίστασης και βίας, μην ασκείτε αυστηρότητα σε όλους, αλλά στους κύριους δασκάλους και μέντοράς τους. Το ερώτημα είναι: ποιος θα τους πείσει; Οι ιερείς της ενορίας νιώθουν άβολα, απασχολούνται με τις θέσεις τους και δεν μπορούν όλοι να έχουν το χάρισμα και την ικανότητα να πείσουν. Φαίνεται ότι θα ήταν απαραίτητο να εκλεγούν ειδικά άτομα για αυτό το θέμα, όπως μια αποστολή με έναν αξιωματούχο που τους έχει ανατεθεί, ώστε να μην μπορούν να παραπονιούνται για καταπίεση και καταναγκασμό. Από την πλευρά της κυβέρνησης, ο κίνδυνος είναι ότι μερικές φορές κακοπροαίρετοι αξιωματούχοι, υπό το πρόσχημα της θρησκευτικής ανεκτικότητας, μπορούν να τους παρέχουν προστασία και προστασία. μπορεί να προκαλέσει μεγάλη ζημιά. (Σας ζητώ να μην πείτε σε κανέναν ότι σας γράφω, στην πραγματικότητα για εσάς.) Η Χάρη του Ιακώβ του Σαράτοφ ενήργησε στους σχισματικούς με συγκατάβαση και αγάπη, αλλά με ισχυρή πεποίθηση, τόσο επιτυχώς που με τη βοήθεια του Θεού πολλές χιλιάδες από αυτούς γύρισαν από το σχίσμα στην Εκκλησία 115. Ωστόσο, πρέπει να γράψετε αργά, αλλά πρέπει να αφιερώσετε χρόνο και να το σκεφτείτε καλύτερα. Θα ήταν πολύ καλό αν πήγατε επίτηδες στη Μόσχα για να ζητήσετε οδηγίες για αυτό το θέμα από τον Επίσκοπο Μόσχας, θα ήταν πιο σταθερό και πιο εμπεριστατωμένο. Και να πάω με το πρόσχημα να συνομιλήσω με τον π. Παρθένιος, ασχολούμενος με το έργο του προσηλυτισμού των σχισματικών. Πρόσφατα εξέδωσε ένα βιβλίο για την Πρόνοια του Θεού, στροφή από το σχίσμα στην Ορθοδοξία, 116 και από αυτόν μπορεί κανείς να αποσπάσει κάτι χρήσιμο για αυτό το θέμα. Ζητώ την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου και προσκυνητής, ο πολυαμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Οι μοναστηριακοί μας αδελφοί σας εκφράζουν το σεβασμό τους. Για άλλη μια φορά απευθύνομαι σε εσάς με το πιο ταπεινό και ειλικρινές αίτημα να με βοηθήσετε στην αποστολή που μου ανατέθηκε. Στη Σύνοδο, όπως γνωρίζετε, προέκυψε το θέμα της μετάφρασης της Βίβλου στα ρωσικά 118. Εκτός από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κιέβου, όλα τα μέλη της Συνόδου αναγνώρισαν την ανάγκη έναρξης αυτής της μετάφρασης, αλλά θεωρούν περιττό να απευθύνεται αυτό το θέμα στην Ελληνική Εκκλησία, που επιθυμούσε ο Σεβασμιώτατος Φιλάρετος των Αμφιθεάτρων Κιέβου και αυτό που πολύ επιθυμεί ο κ. Αρχιεισαγγελέας. Αφού μίλησε μαζί μου για αυτό, ο κόμης με διέταξε να εξετάσω όλα τα σχετικά έγγραφα για το θέμα αυτό και, αν είναι δυνατόν, να παρουσιάσω τέτοια επιχειρήματα υπέρ του αιτήματος, ώστε τα μέλη της Συνόδου να συμφωνήσουν σε αυτό. Αυτό είναι ακόμη πιο σημαντικό γιατί εάν η Σύνοδος δεν συμφωνήσει με αυτά τα τελικά επιχειρήματα, ο κόμης αναπόφευκτα θα καταφύγει στην έσχατη λύση: θα απευθυνθεί στον κυρίαρχο και θα ανακοινώσει στη Σύνοδο την ύψιστη εντολή να υποβάλει αίτημα για αυτή τη μεταφορά στην Ελλάδα. Πέφτοντας στα πόδια σας, σας παρακαλώ θερμά να μεταφέρετε όλες τις σκέψεις σας για αυτό το θέμα προς όφελος της Εκκλησίας. Με την ολοκλήρωση της πρώτης εργασίας, για την οποία σας έγραψα, θα αρχίσω να αναπτύσσω αυτό το θέμα. Σας στέλνω 30 αντίτυπα των «Επιστολών από την Ιερουσαλήμ», τα οποία σας ζητώ να τα διανείμετε τόσο στο μοναστήρι όσο και στους ενορίτες κατά την κρίση σας. Η Ιερά Σύνοδος συγκεντρώνει δωρεές υπέρ των Χριστιανών της Ιερουσαλήμ, οι οποίες μπορούν να αποσταλούν στην Τ.Ι. Φιλίπποφ ή δικός μου. Συγχώρεσέ με, πατέρα: προς ντροπή μου, με παρασύρει η ματαιοδοξία, η υπερηφάνεια και ο εκνευρισμός. Συγχώρεσέ με, πατέρα, και προσευχήσου να μου δώσει ο Κύριος αληθινή μετάνοια. T.I. Ο Φιλίπποφ ζήτησε την πατρική σας ευλογία και τις προσευχές σας. Ζητώ την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Αγία Πετρούπολη, 13 Φεβρουαρίου 1858 Είχα την τύχη να λάβω την επιστολή σας με ημερομηνία 11 χθες. Δόξα και ευχαριστία στον ελεήμονα Κύριο, που με τις προσευχές σου δείχνει ανείπωτα ελέη σε εμάς τους αμαρτωλούς. Πέφτω στα πόδια σου, και από τα βάθη της ψυχής μου εκφράζω ευγνωμοσύνη σε σένα, ευγενέστατο πατέρα, για την αγάπη και τη φροντίδα σου για εμάς. Ευχαριστώ επίσης ειλικρινά τη Natalya Petrovna, που στήριξε τον αδελφό της με τη χριστιανική της συμμετοχή στον τελευταίο αγώνα. Ο Θεός να την σώσει! Έχοντας προετοιμάσει τα υλικά, ελπίζω, με τη βοήθεια του Θεού και με την ευλογία σας, να αρχίσω να συντάσσω το σημείωμα που μου εμπιστεύτηκε 120. Σε αυτό προτείνω: 1) να δώσω μερικά παραδείγματα από την ιστορία του Χριστιανισμού στην Ανατολή, αποδεικνύοντας ότι η κυβερνητική βοήθεια προωθήθηκε και η αντιπολίτευση εμπόδισε τη διάδοση της πίστης. 2) Να αναφέρετε από τι ακριβώς αποτελούνταν οι Νόμοι των Βυζαντινών βασιλέων, που εκδόθηκαν για την προστασία της εκκλησίας από τις αιρέσεις και την εξημερότητα των τελευταίων. 3) βάλε τα πιστοποιητικά των Αγίων πατέρων και Συμβουλίων, που αποδεικνύουν τη νομιμότητα και την αναγκαιότητα τέτοιων μέτρων. Παρουσιάζοντας αυτό, θα προσπαθήσω να καθοδηγηθώ από τους κανόνες που κοινοποιήσατε, για τους οποίους εκφράζω τις θερμότατες ευχαριστίες μου. Αυτοί οι κανόνες είναι ακόμη πιο σημαντικοί για μένα, διότι από το σημείωμά μου, ίσως, συνάγουν ποια μέτρα πρέπει να ληφθούν τώρα κατά της διάσπασης. Ωστόσο, δεν είναι αυτός ο άμεσος σκοπός της σημείωσής μου, αλλά μόνο να αποδείξω γενικά ότι η κυβέρνηση μπορεί και πρέπει να αντιμετωπίσει τη διάσπαση και ότι παρόμοια κυβερνητικά μέτρα έχουν προηγουμένως πετύχει τον στόχο τους και είναι απολύτως νόμιμα (το αντίθετο δηλώνει ο Μέγας Δούκας Konstantin Nikolaevich). Δεν ξέρω τι θα μπορώ να κάνω μετά την ολοκλήρωση αυτής της προκαταρκτικής εργασίας. Δεν ξέρω αν θα μου ανατεθεί η κατάρτιση κανόνων για τους σχισματικούς. Σε κάθε περίπτωση, θα κάνω ό,τι εξαρτάται από εμένα για να πάω στη Μόσχα και να μιλήσω με τον Μητροπολίτη. Εν τω μεταξύ, υπάρχει ήδη μια άλλη εντολή - να μεταφραστεί η Βίβλος. Από τις αναφερόμενες εργασίες, βλέπω ότι οι λόγοι για μετάφραση είναι η ακατανόητη για πολλούς η σλαβική γλώσσα, η γενική ανάγκη της κοινωνίας μας για ρωσική μετάφραση και η δυνατότητα ανάγνωσης των Αγίων Γραφών σε κατανοητή γλώσσα. Άλλοι επισημαίνουν τα εξής: 1) ότι η ρωσική γλώσσα είναι ανεπαρκής, ανίκανη για αυτό το έργο. 2) ότι η ρωσική μετάφραση μπορεί να εκτοπίσει εντελώς τη σλαβική γλώσσα, έτσι ώστε η θεία λειτουργία να γίνει ακατανόητη. 3) ότι η ρωσική μετάφραση θα μας χωρίσει από τους άλλους Σλάβους. 4) ότι πουθενά μέχρι τώρα η εκκλησία δεν επέτρεψε τη μετάφραση του δεύτερου στην καθομιλουμένη. Ως εκ τούτου, αντί για ρωσική μετάφραση, προσφέρουν τα εξής: 1) κάνουν τις απαραίτητες τροποποιήσεις στο σλαβικό κείμενο ή επεξηγήσεις. 2) δημοσίευση ερμηνειών της Αγίας Γραφής. 3) ενίσχυση της διδασκαλίας και της εκμάθησης της σλαβικής γλώσσας. 4) δημοσίευση σλαβικών αρχικών και λεξικών. Η Σύνοδος δεν συμφώνησε με αυτό, αλλά αποφάσισε ότι θα ήταν πιο συνεπής με την ανάγκη της κοινωνίας να δημοσιεύσει μια ρωσική μετάφραση με ένα σλαβικό κείμενο για οικιακή χρήση. Γνωμοδότηση του Μητροπολίτη Κιέβου και κ.κ. Ο Γενικός Εισαγγελέας είναι τέτοιος που θα κάνει τουλάχιστον ένα αίτημα στην Ελληνική Εκκλησία (δεν θα ήταν καλύτερα σε όλους τους πατριάρχες;). Προς όφελος της Εκκλησίας, σας ζητώ ταπεινά να με ενημερώσετε για τις σκέψεις σας για αυτά τα θέματα. Θα τα πω στον κόμη είτε από εμένα είτε από σένα, όπως ευλογείς. Επίσημα θα καταγραφώ ως γραμματέας του Μητροπολίτη Γρηγορίου (Ποστνικώφ), δεν υπάρχει άλλο μέρος, αλλά στην πραγματικότητα θα είμαι υπό την καταμέτρηση. Ο μισθός θα είναι 800 ασημένια ρούβλια, το διαμέρισμα είναι κρατικό, γευματίζω με την καταμέτρηση. Ο Κόμης μας ρωτάει συχνά ποιες είναι οι απόψεις μας για διάφορα θέματα και γενικά μας αρέσει να του λέμε ειλικρινά αυτό που σκεφτόμαστε και γνωρίζουμε. Αυτό με φέρει την ευθύνη να μιλήσω. Είναι περίεργο να είσαι μαζί του και μαζί του (μερικές φορές μαζί) και να μένεις σιωπηλός. Γενικά, όλη μου η θέση και ολόκληρη η υπηρεσία μου είναι τέτοια που είναι σαν να με διατάζει ο Θεός να εκφράσω, κατά την άκρα μου κατανόηση, ό,τι μπορεί να είναι χρήσιμο στην Ορθοδοξία. Αλλά εδώ υπάρχει ο κίνδυνος να πέσω σε έπαρση, υπερηφάνεια, διδασκαλία κ.λπ. Από την άλλη, σκέφτομαι: χωρίς την παρενόχλησή μου, με έβαλαν σε αυτή τη θέση - που σημαίνει ότι είναι θέλημα Θεού! Συγχώρεσέ με, ανόητά μου, και δίδαξέ με πώς να ενεργήσω ως προς αυτό. Το Σάββατο της πρώτης εβδομάδας είχα την τιμή να μεταλάβω τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Με τα λόγια σου, ρώτησα τον Τ.Ι. Φιλίπποφ, και μου έδειξε τον εξομολόγο του, τον αρχιμανδρίτη Μελχισεδέκ, τον ομολογητή του Νιέφσκι. Του εξομολογήθηκα και ευχαρίστησα τον Θεό για όλα, μόνο ένα πράγμα με έφερε σε δύσκολη θέση, που δεν με άφησε να τελειώσω ούτε τα μισά από αυτά που ήθελα να πω. Έλαβα μια επιστολή ως απάντηση από τον πατέρα Αρχιμανδρίτη Μωυσή, στην οποία δεν ξέρω αν χρειάζεται να απαντήσω ξανά; Συγχώρεσέ με, πάτερ, εγώ, αμαρτωλός, παρασυρμένος από ματαιοδοξία και οργή. Ζητώ την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Ο ανάξιος γιος σου Κονσταντίν Ζέντερχολμ. Υποκλίνομαι ειλικρινά σε όλους τους σκήτες πατέρες και αδέρφια. Ο Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς, δείχνοντας σεβασμό, ζητά την ευλογία και τις ιερές προσευχές σας. Αγία Πετρούπολη, 16 Φεβρουαρίου 1858 Απαντώντας στις ερωτήσεις σας στις επιστολές με ημερομηνία 13 και 16 Φεβρουαρίου, θέλω να εκφράσω την άποψή μου, στην πραγματικότητα, μόνο για εσάς και όχι για τους ανώτερους, τους οποίους δεν έχω δικαίωμα να εξετάσω και δεν είναι δική μας υπόθεση και επομένως να μην το μεταφέρω σε κανέναν. Οι πρώτες και αποκλειστικές ιδιότητες των ποιμένων της Ορθοδόξου Εκκλησίας ήταν πάντα η ταπεινοφροσύνη και η γενική συμβουλή, που ελκύουν τη χάρη του Θεού, διαφωτίζουν και νουθετούν. Πρώτον, οι απόστολοι έδωσαν το παράδειγμα της επίλυσης των αμηχανιών με το γενικό συμβούλιο, όπως φαίνεται στο 15ο κεφάλαιο των Πράξεων. Τότε οι διάδοχοί τους, ποιμένες και δάσκαλοι της εκκλησίας, έλυσαν συνοδευτικά τις διαφωνίες που προέκυψαν στην Εκκλησία και, με γενική συμφωνία, καθόρισαν τους απαραίτητους κανόνες και κανονισμούς, που μπορείτε να δείτε και μόνοι σας από την εκκλησιαστική ιστορία. Επίσης, η Ρωσική Εκκλησία είχε πάντα σχέση με την Ελληνική Εκκλησία, καθώς λάμβανε από αυτήν φώτιση μέσω του Αγίου Βαπτίσματος και των χριστιανικών δογμάτων και άλλων χριστιανικών διαταγμάτων και τελετουργιών, διατηρώντας παράλληλα μια αδελφική ένωση, και επίσης επέλεξε ό,τι είναι απαραίτητο από την εκκλησιαστική ιστορία. Επομένως, πιστεύουμε ότι δεν εμποδίζει τώρα την Εκκλησία μας να αντιμετωπίζει με αξιοπρεπή τόνο τη Σύνοδο των Ανατολικών Πατριαρχών για ένα τόσο σημαντικό θέμα όπως η μετάφραση των Αγίων Γραφών στα ρωσικά από τα σλαβικά, και αυτό είναι ακόμη πιο απαραίτητο αφού η γνώμη ορισμένων είναι πολύ δίκαιη ότι η ρωσική γλώσσα είναι πενιχρή και ανεπαρκής σε σύγκριση με τη σλαβική για την έκφραση της αλήθειας των Αγίων Γραφών. Η συναίνεση όλων των πατριαρχών να μεταφράσουν τη Βίβλο στα ρωσικά μπορεί να έχει μεγάλο βάρος ενάντια σε μια τέτοια άποψη. Επιπλέον, μια τέτοια στάση, πρώτον, θα φαίνεται ότι είναι ταπείνωση, που αρμόζει στους Ορθοδόξους και στην οποία δεν υπάρχει λάθος, και δεύτερον, μέσω αυτής, οι Καθολικοί θα στερηθούν τον λόγο να διαλύσουν τις ψευδείς φήμες στην Ελλάδα ότι οι Ρώσοι έχουν παρεκκλίνει από την Ορθοδοξία. Αν, λόγω των σημερινών συνθηκών, θεωρούν ότι δεν είναι εντελώς αξιοπρεπές ή άβολο να προσεγγίσουν την Ελλάδα με τον ίδιο τόνο που αντιμετώπιζαν εκεί οι πρώην αρχιερείς μας, τότε τουλάχιστον θα την αντιμετώπιζαν, τουλάχιστον με τη μορφή ειδοποίησης μιας τέτοιας πρόθεσης και επιχείρησης, με την επιθυμία να μάθουν τη γνώμη των πατριαρχών σχετικά. Ωστόσο, αυτό θα ήταν πιο κοντά στην ενότητα και την ομοψυχία, που είναι και αξιοπρεπή και αναγκαία για τους Ορθοδόξους. Η γνώμη της Ιεράς Συνόδου να τυπωθεί η ρωσική μετάφραση με το σλαβικό κείμενο είναι πολύ καλή και το σκεφτήκαμε και αυτό. Σε αυτή την περίπτωση, η ρωσική μετάφραση δεν θα είναι πολύ εντυπωσιακή για τους λάτρεις της σλαβικής γλώσσας και όσους γνωρίζουν τη σημασία και τη σημασία της. Καλό θα ήταν να διευκρινίζονταν ταυτόχρονα τα σκοτεινά σημεία του σλαβικού κειμένου παρακάτω. Καλό θα ήταν επίσης να εκτυπώσετε τη ρωσική μετάφραση σε ξεχωριστά βιβλία για να παραλείψετε διακριτικά το Άσμα του Σολομώντα, όπου τα πάντα λέγονται πνευματικά και οι αδύναμοι άνθρωποι μπορεί να βλάψουν διαβάζοντάς τα στα Ρωσικά. Και ο Ωριγένης, ερμηνεύοντάς τα, έπεσε σε μεγάλο λάθος, και οι Ιουδαίοι τα διάβασαν μετά τα σαράντα. Απόσπασμα επιστολής του Γέροντα Μακαρίου Άλλο είναι να μεταφράσουμε τη γνώμη μας σε βιβλική γλώσσα, και όχι σε απλή καθομιλουμένη. Οι μεταφραστές πρέπει επίσης να έχουν υπόψη τους την έννοια με την οποία ο Αγ. γνωστές περικοπές της Αγίας Γραφής από τους πατέρες, για να μην πέσουν σε λάθη παρόμοια με τα ακόλουθα: στην Α' επιστολή του Αποστόλου Πέτρου στο κεφάλαιο 4 σελ. 12 λέει: «Αγαπητοί, μη θαυμάζετε για την επιθυμία που έχετε μέσα σας, για τον πειρασμό που σας έρχεται» και ούτω καθεξής. Πολλοί άγιοι πατέρες αναφέρουν αυτό στον πειρασμό του σαρκικού πολέμου 122, και στην Καινή Ρωσική Διαθήκη μεταφράζεται: «Μην αποφεύγετε τον πύρινο πειρασμό». Πώς μπορεί κανείς να μην αποφεύγει τον πειρασμό του σαρκικού πολέμου; Δεν ξέρω. Ενημερωθείτε για αυτό μόνοι σας στο ελληνικό κείμενο και πείτε μας γιατί το «μην εκπλαγείτε» μεταφράζεται ως «μην αποξενωθείτε». Υπάρχουν και άλλα παρόμοια μέρη, αλλά δεν μπορούν να βρεθούν σύντομα. Τα σλαβικά λεξικά χρειάζονται οπωσδήποτε: το ένα είναι πιο σύντομο, περιέχει τις πιο σκοτεινές λέξεις και το άλλο είναι πλήρες. Το πρώτο δεν είναι κακό να το μάθεις σε εκπαιδευτικά ιδρύματα. Είναι πολύ απαραίτητο να ενισχυθεί η σλαβική γλώσσα στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Όταν διδάσκουν ξένες γλώσσες, που χρησιμεύουν μόνο για να επιδείξουν τις γνώσεις τους για την τοπική ζωή και δημοτικότητα, τότε πώς μπορεί κανείς να μην διδάξει τη γλώσσα στην οποία είναι γραμμένο το δόγμα της αιώνιας σωτηρίας στη Ρωσία μας; Ο Ivan Vasilyevich Kireevsky ταλαιπωρήθηκε πολύ για αυτό το 123. Δόξα τω Θεώ που έχετε τώρα επίσημη υπηρεσία και σας υποδέχτηκε ευγενικά ο κόμης. Όταν κάνετε ερωτήσεις για οποιαδήποτε απαραίτητα θέματα, απαντήστε καλώντας τον Θεό για βοήθεια, και δεν μπορείτε να ανεβείτε, όχι με το δικό σας μυαλό, αλλά με τη νουθεσία του Θεού, και για την ανάληψη δεν μπορείτε να αποφύγετε το σκοτάδι του «νομίζοντας ότι είσαι σοφός ανόητος». Αυτό πρέπει να το θυμόμαστε. Και για όνομα του Θεού, μη μου δείξεις τι εννοώ; Γράφω μόνο για σένα, όπως σου ζήτησα παραπάνω να μην πεις σε κανέναν αυτά που γράφω και ελπίζω να τα εκπληρώσεις. Ο Ο. Αρχιμανδρίτης δεν χρειάζεται να απαντήσει στην επιστολή του, αλλά ίσως να γράψει ένα συγχαρητήριο για το Πάσχα. Μη λυπάσαι που ο εξομολόγος σου δεν περίμενε όλα όσα ήθελες να πεις, είναι πολύ απασχολημένος, και ο Θεός βλέπει την πρόθεσή σου και θα δεχτεί τη μετάνοια. Στην Ιερά Σύνοδο εκδίδονται ετησίως βιβλία για όλους τους Ρώσους επισκόπους και αρχιμανδρίτες. Στη συνέχεια, στείλτε μου 2 αντίγραφα από το καθένα. Αν και τυπώνονται λίγο, έχουμε αρκετά. Έλαβα μια επιστολή από την Ιερουσαλήμ, 30 αντίτυπα, έδωσα μέρος της στον π. Θα δώσω στον αρχιμανδρίτη και στον ηγούμενο και άλλους στους προσκυνητές. Σας θυμίζω για τη μετάφραση του Ορσίσιου, μην φύγετε όταν έχετε ελεύθερο χρόνο, συνεχίστε. Εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία και παραμένω ανάξιος προσκυνητής, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Εκφράζω τον σεβασμό μου στον Tertius Ivanovich και στον Dimitri Alexandrovich. Έλαβα ένα γράμμα από τους ιεραποστόλους μας από κοντά στην Κύπρο με ημερομηνία 24 Ιανουαρίου. Είναι πιο πιθανό να λάβετε νέα από εκεί. Τώρα βρίσκονται στην Ιερουσαλήμ εδώ και πολύ καιρό. Δεν γνωρίζουμε ακόμη ποιος διορίστηκε Μητροπολίτης Κιέβου. Εάν είναι δυνατόν, ειδοποιήστε με. Όλοι οι μοναστηριακοί μας αδελφοί δείχνουν το σεβασμό τους προς εσάς και σας ευχαριστούν για τη μνήμη τους. Κι εγώ, αμαρτωλός Μακάριος, σε υποκλίνομαι και σε ευχαριστώ για το βιβλίο για τον Κάτω 124. Το διάβασα με χαρά, και δεν βρήκα κάτι αντίθετο για τη θρησκεία. Ο φιλεύσπλαχνος πατέρας και ευεργέτης, Θεωρώ χρήσιμο να σας ενημερώσω για ορισμένες μυστικές εντολές της Επιτροπής σχετικά με τους σχισματικούς. Αυτή η επιτροπή (ακόμη και η ύπαρξη της οποίας κρατείται μυστική) έλαβε αίτημα από σχισματικούς της Μόσχας, υποστηριζόμενους (προς ντροπή της Ρωσίας) από τον A. A. Zakrevsky, ότι θα τους επιτρέψει η κυβέρνηση να έχουν δικούς τους ιερείς, οι οποίοι θα παραιτηθούν για το σκοπό αυτό και δεν εξαρτώνται πλέον από τους επισκόπους, αλλά από τις αρχές. Εναντίον αυτής της αναφοράς, ο κόμης A.P. Tolstoy υπέβαλε στην επιτροπή ένα ασυνήθιστα έξυπνο και έντονα γραπτό σημείωμα, στο οποίο ανακάλυψε τον πλήρη κίνδυνο τέτοιων μέτρων και για να περιορίσει το σχίσμα, πρότεινε άλλα μέτρα που υιοθέτησε η Επιτροπή και περιέχονταν στα εξής: από την πλευρά του κλήρου, η μορφή της μετάβασης στην ενότητα της πίστης, θα μπορούσε να διευκολυνθεί η οικοδόμηση της πρώην εκκλησίας. Το προσωπικό (διάκονοι) θα πρέπει να αποκατασταθεί, αυτές οι οδηγίες να σταλούν στους ιερείς (για τις ευθύνες σε σχέση με το ποίμνιο και στη στάση απέναντι στους σχισματικούς) και, τέλος, να προετοιμαστούν οι μαθητές των θεολογικών σχολών για δράση εναντίον. Από την πλευρά των αστικών αρχών θα πρέπει να στέλνουν τις απαραίτητες οδηγίες στις αστικές αρχές, να διευκολύνουν τις ενέργειες των τοπικών επιτροπών (για σχίσματα), να παρακολουθούν τους πρεσβύτερους των σχισματικών, να μην επιτρέπουν συγκεντρώσεις, να αναζητούν άτομα που φεύγουν, αλλά ταυτόχρονα, για να μην δημιουργούνται πειρασμοί, να απαγορεύουν θεάματα παραμονές εορτών, V.K Konstantin Nikolaevich) εξέφρασε την ιδέα ότι η δίωξη δεν εμπόδισε ποτέ, αντίθετα, βοηθά τη διωκόμενη θρησκεία να εξαπλωθεί, ενισχύοντας τον φανατισμό και ότι, ως εκ τούτου, θα πρέπει να εισαγάγει τη θρησκευτική ανοχή μεταξύ μας. Εναντίον αυτής της γνώμης, μου δόθηκε εντολή να συντάξω ένα σημείωμα 126, το οποίο τελείωσα τις προάλλες και παρέδωσα στον κόμη. Ελπίζω να σας παραδώσω το προσχέδιο μια από αυτές τις μέρες. Ο Κόμης ήταν πολύ ευχαριστημένος με αυτό και σκοπεύει να το διορθώσει και να το παρουσιάσει στον Αυτοκράτορα, ώστε να κατατεθεί στην Επιτροπή με την ανώτατη διαταγή. Έτσι, μέσω των προσευχών σας, ο Θεός με βοήθησε να εκπληρώσω την πρώτη μου αποστολή ικανοποιητικά. Μολονότι το σημείωμά μου αναπόφευκτα περιείχε ένδειξη για το ποια μέτρα είναι γενικά επιτρεπτά έναντι μιας διάσπασης, στην πραγματικότητα δεν είχα εντολή να βρω τα συγκεκριμένα μέτρα που απαιτούνται τώρα. Συμπεριέλαβα στο σημείωμά μου τα σχόλιά σας για το πώς πρέπει να ενεργεί κανείς γενικά κατά του σχίσματος και μετέφερα προφορικά την ιδέα να στείλει κανείς ιεραποστόλους στους σχισματικούς με αξιωματούχους που τους είχαν ορίσει στον κόμη, οι οποίοι ήθελαν να το πουν στα μέλη της Συνόδου. Μου φαίνεται άβολο να πάω στη Μόσχα τώρα. αργότερα θα δούμε τι άλλες οδηγίες θα μου δώσει ο Κόμης και πότε θα είναι δυνατό να πάω. Θα ήθελα να βρίσκομαι στη Μόσχα τη Μεγάλη Εβδομάδα. Τότε, ίσως, θα είναι βολικό να μιλήσουμε για τα πάντα με τον επίσκοπο. Τώρα έχω οδηγίες να γράψω για τη μετάφραση της Βίβλου και για τις σχέσεις με την Ελλάδα, για τις οποίες σας έχω ήδη ενημερώσει. Ανυπομονώ για την απάντησή σας. Οι οδηγίες σας σε αυτό το θέμα, όπως και στην πρώτη σειρά, θα είναι ένα νήμα καθοδήγησης για μένα. Εν τω μεταξύ, μιας και ήρθε η ώρα να δράσω, θα ήθελα να γράψω ένα άρθρο με το εξής περιεχόμενο: για την εξαθλίωση της πίστης στη Ρωσία, την απόκλιση προς τον Λατινισμό ή τον Προτεσταντισμό, την αδιαφορία για την Ορθοδοξία, την έλλειψη πλήρους υπακοής στην Εκκλησία και, τέλος, για την ανενεργή πίστη ορισμένων. Η σκέψη αυτού του άρθρου ήταν στο μυαλό μου εδώ και πολύ καιρό, αλλά δεν τολμώ να ξεκινήσω μόνος μου. Γράψε μου, αγαπητέ πατέρα, είναι χρήσιμο για μένα τώρα να γράψω ένα τέτοιο άρθρο ή είναι πιο χρήσιμο να μην προσφέρω εθελοντικά να γράψω, αλλά μόνο να περιμένω εντολές και να κάνω ό,τι έχει διαταχθεί. Εάν θεωρείτε χρήσιμο να γράψετε, τότε σας ζητώ να μου πείτε για αυτό το θέμα τις σκέψεις σας που θα με καθοδηγούσαν, καθώς και να υποδείξετε εάν υπάρχει κάποια συζήτηση για αυτό το θέμα στα γραπτά των αγίων πατέρων. Ίσως στη ζωή των αγίων μπορούσε κανείς να βρει επιβεβαίωση της ανάγκης για υπακοή στην Εκκλησία. Εάν θεωρείτε απαραίτητο να ξεκινήσετε αυτό το άρθρο, ζητώ την πατρική σας ευλογία για αυτό το θέμα και τις ιερές προσευχές σας. Συγχώρεσέ με, πατέρα, που είμαι αμαρτωλός. Η τρέχουσα κατάστασή μου είναι επικίνδυνη γιατί μπορεί να δώσει τροφή στη ματαιοδοξία, τη φιλοδοξία και την περηφάνια μου. Μετανοώ, αγαπητέ πατέρα: με παρασύρουν μάταιοι, μάταιοι λογισμοί. Προσευχήσου, πάτερ, να με συγχωρήσει ο Κύριος και να με βοηθήσει σε πειρασμούς να μην παρεκκλίνω από το άγιο θέλημά Του και, φροντίζοντας για το όφελος των άλλων, να μην παρασυρθώ από τη ματαιότητα και να μην ξεχάσω το όφελος της ψυχής μου. Σας ζητώ να αποδώσετε σεβασμό στον π. Αρχιμανδρίτη και τον ευχαριστώ για την επιστολή. Υποκλίνομαι σε όλους τους πατέρες και τα αδέρφια. Συγχώρεσέ με, αγαπητέ πατέρα, εμένα, τον αμαρτωλό και καταραμένο. Ζητώ την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. T.I. Filippov και D.A. Kavelin παρακαλώ για την ευλογία σας και τις άγιες προσευχές σας. Αγία Πετρούπολη, 27 Φεβρουαρίου 1858 Σας μεταφέρω τις θερμότερες ευχαριστίες μου για την επιστολή σας με ημερομηνία 25 Φεβρουαρίου, την οποία είχα την τύχη να λάβω σήμερα. Πραγματικά, χωρίς τις οδηγίες σας και χωρίς την προσευχητική σας βοήθεια, δεν θα μπορούσα να είχα το παραμικρό όφελος, αλλά εγώ ο ίδιος θα είχα δεχτεί κακό στον δύσκολο τομέα στον οποίο κλήθηκα. Θα λάβω υπόψη όλα τα πολύτιμα λόγια σας σχετικά με τη μετάφραση της Βίβλου, αν είναι δυνατόν, θα τα συμπεριλάβω στο σημείωμα που ετοιμάζω και τα υπόλοιπα τα μετέφερα προσωπικά στον κόμη. Όταν το σημείωμα συνταχθεί και ξαναγραφτεί, επιτρέψτε μου να σας το στείλω μαζί με τη σημείωση για τη θρησκευτική ανοχή. Για την τύχη αυτού του τελευταίου, δεν ξέρω τίποτα με σιγουριά. Ο κόμης ήθελε να την παρουσιάσει στον κυρίαρχο, αλλά άλλαξε γνώμη (όχι χωρίς τις υποδείξεις του Σερμπίνοβιτς) και την ανέφερε προσωπικά. Αν υπήρξε εντολή από την ανώτατη τάξη να διαβιβαστεί αυτό το σημείωμα στην επιτροπή για τα σχίσματα, δεν ξέρω και δεν ρωτάω. Έκανα τη δουλειά μου και μετά όπως ξέρουν. Χθες η καταμέτρηση ανέφερε και την αναξιότητά μου - μου επέτρεψαν να τοποθετηθώ στο γραφείο του κ. Προϊσταμένου με απόσπαση για ειδικές σπουδές, δήθεν στον αιδεσιμότατο Γρηγόριο Ποστνίκοφ, και με μισθό 857 ρούβλια. 72 καπίκια σερ. Ο Θεός να έχει καλά! Όλα λειτούργησαν μια χαρά. Ο Κόμης εκφράζει επανειλημμένα κάποιες αμφιβολίες, τις οποίες τολμώ να σας πω. Οπλισμένος με τα λόγια σου, δεν θα μείνω ανεκπλήρωτος. Συγκρίνοντας τη Ρωμαϊκή Εκκλησία με την Ορθόδοξη Εκκλησία, ο κόμης ντρέπεται, βρίσκοντας στους Λατίνους περισσότερη δραστηριότητα στο θέμα της προπαγάνδας (και έχουν πολύ βελτίωση και ζήλο σε φιλανθρωπικά ιδρύματα) παρά σε εμάς και, επιπλέον, βρίσκοντας τον ανώτερο κλήρο μας πολύ θρασύ μπροστά στην κοσμική εξουσία. Πώς να απαντήσετε σε τέτοια σχόλια; Δεύτερος. Περί εσωτερικής προσευχής. Η καταμέτρηση κλονίστηκε από τις κατηγορίες κατά του αγίου Γρηγορίου Παλαμά από δυτικούς συγγραφείς, δελεάζεται και από την οδηγία για τις σωματικές τεχνικές κατά τη νοερά προσευχή, λέει ότι αυτή η διδασκαλία είναι νέα (π.χ. δεν βρίσκεται ούτε στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο ούτε στον Μέγα Βασίλειο) και ότι δεν πέφτουν σε αυταπάτες όσοι την ασκούν; Πώς να απαντήσετε σε αυτό; Θα ήθελα πολύ να γράψω, τουλάχιστον, μια σημείωση για την ιερά μονή σας και τους κατοικούντες σε αυτήν, για τον κόμη προσωπικά. Ζητώ την άδεια και την ευλογία σας για αυτό. Χθες ο δεξιός αιδεσιμότατος Ισίδωρος Νικόλσκι διορίστηκε στο Κίεβο (ένα κείμενο που απευθυνόταν σε αυτόν γράφτηκε από τον Σερμπίνοβιτς και θα δημοσιευτεί σύντομα). Σχεδιάζεται να σταλεί στην Κωνσταντινούπολη ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (πρύτανης του Τβερ), ο οποίος κλήθηκε εδώ για το σκοπό αυτό, αλλά, όπως φαίνεται, διστάζει να πάει. Ο Αρχιμανδρίτης Πορφύριος Ουσπένσκι πιθανότατα θα σταλεί, κατόπιν ειδικού αιτήματός του, στην Ιερουσαλήμ για τα υπόλοιπα βιβλία και χειρόγραφά του, από εκεί επιθυμεί να κάνει ένα επιστημονικό ταξίδι στα ελληνικά νησιά στον Άθω. Ο Κόμης έχει τέτοια άποψη γι 'αυτόν που έχει ένα πάθος - τη μάθηση. Ήδη φοβόμαστε ότι μπορεί να βλάψει τους ιεραποστόλους μας. Το μόνο που είναι γνωστό για αυτούς είναι ότι βρίσκονται στην Ιερουσαλήμ. Σκοπεύουν να στείλουν έναν Ρώσο πρόξενο στην Ιερουσαλήμ (κάποιον άγνωστο σε εμάς κύριο, επιλεγμένο από τον Κωνσταντίνο Νικολάεβιτς). Ο Τέρτι Ιβάνοβιτς θέλει να μπει στο προξενείο ο Βαντίμ Ιβάνοβιτς. V.K. Ο Konstantin Nikolaevich σκοπεύει να κάνει σύντομα ένα ταξίδι στη Ρωσία. Κατόπιν αιτήματός του, το τμήμα μας ετοιμάζει ευρετήριο αξιόλογων μοναστηριών κ.λπ., που βρίσκονται κατά μήκος της διαδρομής του. Λένε ότι επιτρέπεται η έκδοση τεσσάρων περιοδικών (ένα από αυτά στη «Ρωσική Συνομιλία»), των οποίων ο αποκλειστικός σκοπός είναι να εξυπηρετήσει το ζήτημα της απελευθέρωσης των αγροτών 128. Εδώ, αγαπητέ πατέρα, είναι τα νέα μας. Συγγνώμη για την κουβέντα. Ο κόμης δεν είναι απόλυτα ικανοποιημένος με τις ενέργειες και τις αναφορές του Θεοτόκου Γρηγορίου του Καλούγκα σχετικά με σχισματικούς και ομόθρησκους. Συγγνώμη, αγαπητέ πατέρα. Προσευχήσου ο Κύριος να με βοηθήσει να μην παρασυρθώ από εκνευρισμό και έπαρση. Πέφτοντας στα πόδια σας, ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Ο ανάξιος γιος σου Κονσταντίν Ζέντερχολμ. Στον αξιότιμο Αντρέι Ιβάνοβιτς, εκφράζω τον σεβασμό μου και σας ζητώ ειλικρινά να φροντίσετε να στείλετε στον αδελφό Μαξίμ 129 ένα απόσπασμα από τα μετρικά βιβλία σχετικά με την προσάρτησή του. Αγία Πετρούπολη, 2 Μαρτίου 1858 Έλαβα τις επιστολές σας με ημερομηνία 27 Φεβρουαρίου και 2 Μαρτίου. Ευχαριστώ για την ειδοποίηση και χαίρομαι που τώρα αναγνωρίσατε επίσημα και σας δόθηκε αξιοπρεπής μισθός. Προσπαθήστε να κερδίσετε την προσοχή των ανωτέρων σας μέσω της άξιας συμπεριφοράς και της εκτέλεσης με ζήλο των καθηκόντων που σας έχουν ανατεθεί. Λόγω της αδυναμίας μου, δεν μπορώ πλέον να απαντήσω σωστά στις ερωτήσεις σας, αλλά με τη βοήθεια των πατέρων Αμβροσίου και Γαβριήλ συγκέντρωσα κάτι μαζί με τις κοινές μου προσπάθειες. Και γράφω μόνο για σένα, και όχι για άλλους, όπως σου είπα πριν. σώστε το. Προς το παρόν, πρέπει να ασχοληθείτε μόνο με τις οδηγίες των προϊσταμένων σας και να αφήσετε τη σύνθεση της δικής σας διακριτικής ευχέρειας μέχρι να έρθει η ώρα και να προετοιμάσετε μόνο τα απαραίτητα για αυτό υλικά στον ελεύθερο χρόνο σας. Αν συναντήσω κάτι σχετικά με αυτό το θέμα, θα σας ενημερώσω. Στο βιβλίο του Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους διάβασα στο «Χριστιανικό Ανάγνωσμα» για την ενότητα της Εκκλησίας του Ιερομάρτυρα Κυπριανού και σας συμβουλεύω να το διαβάσετε. Υπάρχουν πολλά καλά πράγματα εκεί. Αποκτήστε επίσης βιβλία του Μεγάλου Βασιλείου και μια ερμηνεία των Αποστολικών Επιστολών του Ιωάννη του Χρυσοστόμου στη σλαβική γλώσσα. Στα άκρα αυτών των βιβλίων υπάρχουν αλφάβητα των αντικειμένων που περιέχονται σε αυτά, χρησιμοποιώντας τα μπορείτε να φτάσετε σε αυτό που χρειάζεστε και μετά θα το βρείτε στη ρωσική μετάφραση. Σχετικά με το πλεονέκτημα της προπαγάνδας της Ρωμαϊκής Εκκλησίας έναντι της Ορθόδοξης Εκκλησίας και των φιλανθρωπικών της ιδρυμάτων, πρέπει να σημειωθεί ότι αφού ο λόγος της απομάκρυνσής της από την Ορθοδοξία ήταν η αγάπη για την εξουσία και άλλοι ανθρώπινοι στόχοι και λογισμοί, τότε μέχρι σήμερα όλες οι ενέργειές της διαλύονται από την ίδια ασθένεια και τους ίδιους τύπους. Γι' αυτό και οι πράξεις του τελευταίου είναι σεμνές και αθόρυβες. Ρίξτε μια ματιά στην ιστορία των χρόνων του Φωτίου του Έλληνα Πατριάρχη, ο οποίος εκχριστιανίστηκε τη Βουλγαρία, και θα δείτε τι έκαναν τότε οι παπικοί και γιατί. Και το ίδιο συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Οι παπικοί δεν ενδιαφέρονται να εκχριστιανίσουν τους Τούρκους, αλλά προσπαθούν να παρασύρουν τους Ορθόδοξους Έλληνες και Βούλγαρους από τον αληθινό δρόμο. Οι πράξεις τους πάντα βασίζονταν και βασίζονταν κυρίως σε ψέματα και ίντριγκες. Και για τον Γρηγόριο Παλαμά, οι πληροφορίες τους δανείστηκαν από τον Βαρλαάμ τον Αιρετικό και προσφέρθηκαν για ειδικό σκοπό (βλ. «Πνευματική Συνομιλία» στο Νο 8, επιστολή 2 προς όσους απομακρύνθηκαν από την Ορθοδοξία) 131. Εάν οι παπικοί είναι μπερδεμένοι και μπερδεμένοι στις εξωτερικές εκκλησιαστικές ενέργειες, τότε μπορούν να έχουν σωστή αντίληψη της εσωτερικής προσευχής, όπως δίδασκε ο Γρηγόριος Παλαμάς. Και ότι ο Μέγας Βασίλειος δεν αναφέρει την καλλιτεχνική εικόνα της προσευχής, μπορεί κανείς να πει: αφού τα εξωτερικά διατάγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας θεσπίστηκαν σταδιακά και μόνο κατά τη διάρκεια 7 αιώνων ολοκληρώθηκαν τελικά, τότε το συμπέρασμα για την εσωτερική προσευχή πρέπει να είναι ότι βελτιώθηκε και αυτή σταδιακά, όπως φαίνεται από τη σύντομη ζωή του Γρηγορίου του Σιναΐτη (βλ. Ενώ στο Σινά η εικόνα της εσωτερικής προσευχής ήταν ήδη γνωστή, στο Άγιο Όρος εξακολουθούσαν να ασκούν μόνο την ενεργητική εικόνα της ευσέβειας, και πολύ λίγοι και μόνο λίγοι προσέγγιζαν την εσωτερική προσοχή. Ο Άγιος Χρυσόστομος, προτρέποντας όλους σε απλή νοερά προσευχή, δεν αναφέρει την καλλιτεχνική του εικόνα γιατί ανήκει μόνο σε σπάνιους ανθρώπους, όπως ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος (στη λέξη 16). Σχεδόν ένας στους χίλιους (και μεταξύ αυτών που υποβάλλονται σε διανοητική εργασία) τιμάται να επιτύχει την καθαρή προσευχή. Πολλοί άνθρωποι δεν είναι άξιοι καν της καθαρής προσευχής. Σε αυτό το μυστήριο, που μέσα από αυτό και στο πάτωμα μόλις έφτασε, μόλις και μετά βίας βρίσκεται στη γενιά και τη γενιά με τη Χάρη του Θεού. Η καλλιτεχνική εικόνα της προσευχής απαιτεί πολλές προϋποθέσεις, επομένως σπάνιοι άνθρωποι μπορούν να την υποστούν, όπως φαίνεται από τα κείμενα των αξιοσέβαστων Καλλίστου και Ιγνατίου (στη Φιλοκαλία στο 2ο μέρος) 133, πρώτον, απαιτεί έναν πνευματικό, έμπειρο μέντορα γι' αυτήν και ειλικρινή υπακοή σε αυτόν, και διατήρηση ενός στόχου προς τον λαό, προς τον Θεό και τη συνείδηση. ταπείνωση και κατεύθυνση προς την εκπλήρωση όλων των εντολών ο Θεός, να καθαρίζει την καρδιά από τα πάθη και την αμαρτία, και όχι από υπερήφανο ζήλο και αυθαίρετα να αγωνίζεται για προσευχή, με στόχο την αναζήτηση υψηλών πνευματικών χαρισμάτων. Με αυτή την κατεύθυνση, όχι μόνο στην επιδίωξη της καλλιτεχνικής προσευχής, αλλά και στο συνηθισμένο μονοπάτι της ευσέβειας, πολλοί πέφτουν στην πλάνη. Γιατί ο κύριος λόγος της αυταπάτης, σε κάθε περίπτωση, είναι η υπερηφάνεια και η αυτοκυριαρχία. Σημειωτέον επίσης ότι ο άγιος, αν οι πατέρες των πρώτων αιώνων μιλούν οπουδήποτε για την εικόνα της εσωτερικής προσευχής, δεν μιλούν καθαρά, αλλά κρυφά, για να μην προκαλέσουν κακό σε αδαείς ή τολμηρούς αυτουργούς. Υπάρχουν πολλά τέτοια μέρη κοντά στο St. John Climacus. Λέει π.χ. στον 27ο βαθμό: «Ας ενωθεί με την πνοή σου η μνήμη του Ιησού, δηλαδή η προσευχή, και τότε θα γνωρίσεις το όφελος της σιωπής» 134. Και ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, μιλώντας για τον Μέγα Αντώνιο, λέει: «Τι θα έκανε, μένοντας σε σκοτεινό παγανιστικό τάφο, αν του ήταν άγνωστη η εικόνα της εσωτερικής προσευχής;» 135 Ο λόγος για την αυθάδεια του κλήρου της Ορθόδοξης Εκκλησίας απέναντι στην κοσμική εξουσία, νομίζω, είναι ο εξής: η κοσμική εξουσία έχει μεγάλο πλεονέκτημα στον έλεγχο των εξωτερικών συνθηκών, και πολλά ήταν τα παραδείγματα, όπως φαίνεται από την ιστορία, ότι για τολμηρή μεταστροφή στέρησαν άξιους ποιμένες από τους τόπους τους, όπου τους έφεραν σημαντικά οφέλη στο ποίμνιο τους. δεν μπορούσαν να φέρουν κανένα όφελος στους γείτονές τους. Επομένως, η πείρα και οι ίδιες οι συνθήκες αναγκάζουν τους κληρικούς μας να ενεργούν απερίσκεπτα, για να μην οδηγήσουν τα πράγματα σε χειρότερη κατάσταση. Βλέπουμε παραδείγματα στην εκκλησιαστική ιστορία που πολλοί επίσκοποι επιθυμούσαν ζηλότυπα το κατόρθωμα του μαρτυρίου, αλλά προς όφελος του ποιμνίου τους απέφευγαν από αυτό. Αφήστε την πρόθεση να γράψετε ένα σημείωμα για το μοναστήρι μας για να μην γεννήσετε κενή ματαιοδοξία. Διαβάσαμε πρόσφατα στο 9ο τεύχος της «Πνευματικής Συνομιλίας» ότι στο 6ο τεύχος της «Εφημερίδας της Πετρούπολης» ένας φειλετόν δημοσίευσε ένα ελεύθερο σκεπτόμενο άρθρο, εντελώς αντίθετο με την πίστη και την Ορθοδοξία, και μολονότι γράφτηκε διάψευση στη «Συζήτηση» 136, νομίζω ότι οι πνευματικές αρχές θα πρέπει να κάνουν και μια εκ νέου επισήμανση του συγγραφέα και του συγγραφέα. Αυτό το άρθρο είναι ακόμη χειρότερο από αυτό που δημοσιεύτηκε στο φυλλάδιο πέρυσι. Παρακαλώ ενημερώστε με πώς σκέφτονται για αυτό το άρθρο, αλλά μείνετε σιωπηλοί για μένα, που σας γράφω για αυτό. Εργαζόμαστε για ένα πιστοποιητικό για τον αδελφό σας Maxim Karlovich, αλλά δεν ξέρουμε πού να το στείλουμε. Σας έγραψα φέτος για μικρά βιβλία για επισκόπους, αλλά εσείς σιωπήσατε. Παραμένω ο ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σου, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Νομίζω ότι δεν θα ήταν περιττό να σας πω κάποιες πληροφορίες για τον θάνατο του Bl. Ο Πατριάρχης Ιερόθεος και η εκλογή του διαδόχου του. Την 1η Ιανουαρίου, επιστρέφοντας από την εκκλησία, ο Πατριάρχης Ιερόθεος γλίστρησε και έπεσε, τον σήκωσαν και τον μετέφεραν στους θαλάμους του, αλλά κάθε ιατρική βοήθεια ήταν άχρηστη: είχε ήδη πεθάνει. Τα πρώτα νέα σχετικά με αυτό στην Κωνσταντινούπολη ελήφθησαν μέσω της πρεσβείας μας, και ταυτόχρονα ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως έμαθε ότι η Αλεξανδρινή κοινότητα ήθελε να ζητήσει από αυτόν τον μακαρίτη. Ιερόθεος ορίστηκε ο πρώην Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Γρηγόριος 6, ο οποίος απομακρύνθηκε λόγω μηχανορραφιών των Άγγλων και τώρα ζει στη σύνταξη. Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και ολόκληρη η Σύνοδος είχαν την τάση να εκλέξουν τον Π. Γρηγόριο. Όταν όμως, μαζί με την επίσημη ειδοποίηση του θανάτου του Bl. Ιερόθεος, η αλεξανδρινή κοινότητα πρότεινε όχι έναν, αλλά 3 υποψηφίους (πλην του Αγίου Γρηγορίου, Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Καλίνικο και Ιεροσολύμων Αρχιμανδρίτη Διονυσίου (Κλεόπα) και εξέφρασε προκαταβολικά τη συγκατάθεσή της στην απόφαση της Μεγάλης Εκκλησίας, στη συνέχεια προέκυψε διαφωνία στη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης. Εν τω μεταξύ, ο ίδιος ο Πατριάρχης Γρηγόριος αρνήθηκε την προτεινόμενη έδρα για τον λόγο ότι δεν ένιωθε (όπως είπε) αρκετή δύναμη μέσα του για να καταπολεμήσει τις παγιωμένες καταχρήσεις. Παρεμπιπτόντως, ο Πατριάρχης Γρηγόριος καταδίκασε έντονα το γεγονός ότι στην Αλεξάνδρεια οι λαϊκοί έπαιρναν την εκκλησιαστική εξουσία στους εαυτούς τους και επίσης είδαν στην εισαγωγή μιας νέας μουσικής μελωδίας στις εκκλησίες μια επιβλαβή απόκλιση από τις εκκλησιαστικές παραδόσεις. Τελικά, μετά από διάφορους δισταγμούς και ίντριγκες, η επιλογή έπεσε στον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Καλίνικο. Ενημερώνοντας σχετικά την αλεξανδρινή κοινότητα, η Μεγάλη Εκκλησία δεν ανέφερε καν στο μήνυμά της ότι η επιλογή έπεσε σε έναν από τους υποψηφίους που πρότεινε η αλεξανδρινή κοινότητα. Στην Αδριανούπολη, μια θλιβερή σύγκρουση για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς σημειώθηκε μεταξύ Ελλήνων και Βουλγάρων. Στην ενορία του Ναού των 12 Αποστόλων υπάρχουν 400 Έλληνες και 500 Βούλγαροι. Η λειτουργία εξακολουθούσε να γίνεται στα ελληνικά. Αφού ζήτησαν από τον Μητροπολίτη την άδεια να ψάλουν στα βουλγαρικά στην αριστερή χορωδία, οι Βούλγαροι θέλησαν να το πραγματοποιήσουν. Οι Έλληνες, αφού το έμαθαν, έκλεψαν τα κλειδιά της εκκλησίας για να μην μπουν οι Βούλγαροι στην εκκλησία, οι Βούλγαροι ταράστηκαν. Ο Μητροπολίτης επιβεβαίωσε και πάλι την άδεια στους Βούλγαρους να τραγουδήσουν στα βουλγαρικά σε μία χορωδία. Όταν την επομένη οι Βούλγαροι θέλησαν να εκμεταλλευτούν αυτή την άδεια, ένας Έλληνας αρχιδιάκονος έκανε τέτοιο θόρυβο που όλοι οι Βούλγαροι και μετά από αυτούς οι Έλληνες, θορυβωδώς έφυγαν από την εκκλησία και όρμησαν στον μητροπολίτη. Ο Μητροπολίτης είτε επέτρεψε είτε απαγόρευσε τη σλαβική λατρεία. Η αναταραχή συνεχίστηκε για αρκετές μέρες και οι Βούλγαροι ησύχασαν κάπως μόνο όταν τους υποσχέθηκαν να μεσολαβήσουν για αυτούς στον Κωνστάντ. πατριάρχης. Οι Έλληνες είναι δυσαρεστημένοι με τον πρόξενό μας Στούπιν, γιατί πήρε αποφασιστικά το μέρος των Βουλγάρων και με τη βοήθεια και παρέμβαση του Τούρκου Πασά, ανάγκασε τον Μητροπολίτη να συμφωνήσει με τις απαιτήσεις των Βουλγάρων. Επί του θέματος, με εντολή και σκέψεις του κόμη, συνέταξα σημείωμα, το οποίο θα διαβιβαστεί στο ΥΠΕΣ 138. Θα σας παραδώσω το προσχέδιο και θα σας παρακαλέσω ταπεινά να μου πείτε τη γνώμη σας, ώστε σε τέτοιες περιπτώσεις να καθοδηγούμαι από αυτό. Στη θέση του Έξαρχου της Γεωργίας διορίστηκε ο Λεωφ. Ευσέβιος του Ποντόλσκι. Σύμφωνα με την ιδέα της Μεγάλης Δούκισσας Μαρίας Νικολάεβνα, η Ακαδημία Τεχνών και η Ιερά Σύνοδος στέλνουν από κοινού μια αποστολή καλλιτεχνών στον Άθω, ώστε να συναντηθούν εκεί και στη συνέχεια να γνωρίσουν στη Ρωσία παραδείγματα βυζαντινής αγιογραφίας 139 . Θα μείνουν στο Άγιο Όρος για 6 μήνες, το κόστος υπολογίζεται σε 36.000 ασημένια ρούβλια, εκ των οποίων τα μισά θα συνεισφέρουν η Ακαδημία Τεχνών, το άλλο από την Ιερά Σύνοδο. Τα ονόματα των καλλιτεχνών που στάλθηκαν είναι ακόμα άγνωστα. Ξέρω μόνο ότι ανάμεσα σε αυτούς που στάλθηκαν από την ακαδημία ήταν και κάποιος Π.Ι. Σεβαστιάνοφ, ο οποίος βρίσκεται τώρα στο Παρίσι. Η ηγεσία των καλλιτεχνών θα ανατεθεί στον Αρχιμανδρίτη Πορφύριο, ο οποίος θα μείνει στην Ιερουσαλήμ όχι περισσότερο από 5 ημέρες (σύμφωνα με τον Κόμη) και από εκεί, μέσω της Αιγύπτου και των νησιών, θα μεταβεί στον Άθωνα. Μεθαύριο, κατόπιν αιτήματός σας, στέλνω δύο βιβλία για επισκόπους και δύο για πρυτάνεις. Θα θέλατε την έκθεση του αρχιεισαγγελέα για το 1856; Δεν θα αργήσει να φτάσει το 1857. Για τον κόμη θα πω ότι χαίρομαι ειλικρινά που έχω ένα τέτοιο αφεντικό - ευσεβές, αφοσιωμένο στην Εκκλησία. Ένα κρίμα: υπάρχουν άνθρωποι στο τμήμα μας που δεν είναι απολύτως αξιόπιστοι. Η αποφασιστικότητά μου έγινε την 1η Μαρτίου. Δεν έχω ορκιστεί ακόμα. Ο Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς και εγώ προσλάβαμε έναν υπηρέτη, τον Ιβάν, έναν Γερμανό. Τώρα μαθαίνει το αλφάβητό του. Όταν αρχίσει να καταλαβαίνει περισσότερα ρωσικά, θέλουμε να του προσφέρουμε την ευκαιρία να ενταχθεί στην Ορθοδοξία. Είναι καλός τύπος και φαίνεται να έχει καλή διάθεση. Ζητούμε την αγία σας ευλογία και τις προσευχές σας για αυτό. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, εάν με ευλογεί ο Θεός, θα ήθελα να προσευχηθώ και να μεταλάβω τα Άγια Μυστήρια. Σας ζητώ να προσευχηθείτε τουλάχιστον τις τελευταίες ημέρες της Αγίας Σαρακοστής να συνέλθω και να στραφώ στην ταπείνωση και τη μετάνοια. Η μετάφραση του Αγίου Ορσίσιου, αν και αργά, προχωρά. Θα ήθελα πραγματικά να επισκεφτώ τη Μόσχα και εσάς την Αγία Ημέρα - είναι εξαιρετικά απαραίτητο. Προσευχήσου γι' αυτό, αγαπητέ πατέρα. Ζητώ την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Και ο Σεβασμιώτατος Καλίνικ, λένε, αποκηρύσσει την πατριαρχία και η Μεγάλη Εκκλησία βρίσκεται σε μεγάλη δυσκολία. Αγία Πετρούπολη, 9 Μαρτίου 1858 Σας φέρνω τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη φωτεινή και μεγάλη γιορτή και με όλη μου την καρδιά εύχομαι ο Κύριος να ενισχύσει την πολύτιμη για όλους μας υγεία σας και να σας παρηγορήσει να δείτε τους καλούς καρπούς των οδηγιών σας, σε όλους όσους έχουν την τύχη να τις χρησιμοποιήσουν. Την Πέμπτη, αν θέλει ο Θεός, θα ήθελα να μεταλάβω τα Ιερά Μυστήρια. Ντρέπομαι αυτές τις άγιες μέρες να σου βαρύνω μια ιστορία για τις ψυχικές μου ασθένειες, αλλά γνωρίζοντας ότι εσύ, αγαπητέ πατέρα, αντέχεις τις αναπηρίες όλων μας, απευθύνομαι σε σένα με γραπτή ομολογία. Έχοντας συνάψει μια νέα σχέση, έμαθα πόσο ισχυρή είναι μέσα μου η φιλοδοξία, η ματαιοδοξία, η υπερηφάνεια και η έπαρση. Είναι τρομακτικό ότι όλο αυτό μπορεί να καταστείλει τις σκέψεις για το κοινό καλό και την επιθυμία να είναι χρήσιμος στην Αγία Εκκλησία. Ταυτόχρονα, εξακολουθώ να με παρασύρει η ανυπομονησία, ο εκνευρισμός και η αλαζονεία. Πέφτω επίσης σε καταδίκη των γειτόνων μου. Είμαι ακόμα απρόσεκτος, ψυχρός και απρόσεκτος στην προσευχή. Γενικά, δεν βλέπω κανένα καλό καρπό στον εαυτό μου, αλλά πετυχαίνω μόνο στην αμαρτωλότητα. Συγχώρεσέ με, καταραμένο, φιλεύσπλαχνο πάτερ, και προσευχήσου να με βοηθήσει ο Κύριος έστω και κάπως να νιώσω την αμαρτωλότητά μου και να συμβιβαστώ, και με ταπεινή και ταπεινή καρδιά να εξομολογηθώ τις αμαρτίες μου και να λάβω τα Άγια Μυστήρια όχι για καταδίκη, αλλά για θεραπεία ψυχής και σώματος. Συγχωρέστε με, για όνομα του Θεού, που ακόμα δεν έχω στείλει τα υποσχεμένα βιβλία. Μόλις χθες το πήρα, αλλά σήμερα λόγω ατυχήματος δεν το πήραμε στο ταχυδρομείο. Δεν ξέρω αν θα το δεχτούν αύριο. Σήμερα, παρεμπιπτόντως, παρατήρησα στον Κόμη ότι ανάμεσα στους μέντορες του Μεγάλου Δούκα-Κληρονόμου υπάρχουν άνθρωποι που είναι πολύ αναξιόπιστοι σε σχέση με την πίστη. Διέδωσα τη λέξη για αυτό. Όταν έφευγα, ο κόμης μου είπε ξαφνικά: «Εδώ είναι μια εντολή για σένα: βρες καλούς μέντορες για τον κληρονόμο». Ο κόμης απολαμβάνει την ευγενική διάθεση της αυτοκράτειρας και πιθανότατα θα της πει τα ονόματα όσων μαθαίνει. Θεωρούσα ότι δεν δικαιούμαι να αποφύγω αυτή την ανάθεση. Σκέφτηκα, θα μπορούσε ο Konstantin Dmitrievich Kavelin, δάσκαλος του ρωσικού δικαίου και διάσημος ελεύθερος στοχαστής 141, να αντικατασταθεί ωφέλιμα από τον Pavel Nikolaevich Glebov, ο οποίος επίσης ασχολήθηκε, όπως φαίνεται, με τη μελέτη του δικαίου; Σας ζητώ ταπεινά να μου πείτε επίσης τις σκέψεις σας σχετικά με αυτό, και επίσης, ίσως, θα αξιοπρέπεια να γνωρίσετε ανθρώπους που είναι ικανοί για αυτό. Πιστεύω ακράδαντα ότι όποιος, με το διορισμό σας και με την ευλογία σας, γίνει μέντορας του διαδόχου του θρόνου, θα φέρει μεγάλα οφέλη εκεί. Σκέφτηκα τον Stepan Petrovich Shevyrev ως δάσκαλο ρωσικής λογοτεχνίας, αλλά δεν ξέρω αν θα μπορέσει να συμπεριφερθεί σωστά στο δικαστήριο. Αν θέλετε να μου γράψετε για αυτό, τότε σας ζητώ να στείλετε το γράμμα στη Μόσχα στη Νατάλια Πετρόβνα, ο Κόμης πηγαίνει στη Μόσχα για τον Άγιο. Μακάρι να μπορούσα, αλλά δεν το έχω πει ακόμα. Προσευχήσου, αγαπητέ πάτερ, να με βοηθήσει ο Κύριος να πάω στη Μόσχα και επίσης στο ιερό σου μοναστήρι. Υπάρχουν εμπόδια σε αυτό. Προσευχηθείτε για τον Κύριο να τους απομακρύνει. Υπάρχουν πολλά για τα οποία πρέπει να σου μιλήσω. Ο αδελφός Μαξίμ, θέλοντας να κρύψει την ευτυχία του από τους Γερμανούς, παραβίασε τους εκκλησιαστικούς κανονισμούς, έφαγε μέτριο φαγητό - αυτό με συνθλίβει. Όμως κι εγώ ο καταραμένος έφαγα ψάρι αυτή τη Σαρακοστή που δεν επιτρεπόταν και οι φούρνοι εδώ, όταν ζητάς νηστίσιμα, σερβίρουν αμφίβολο φαγητό - έτσι, ίσως, χωρίς να το ξέρω, αμάρτησα. Συγγνώμη, αγαπητέ πατέρα. Πέφτω στα πόδια σου, ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σου ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις άγιες προσευχές σου. Θα φέρω μαζί μου τον Άγιο Ορσίσιο. Αγία Πετρούπολη, 19 Μαρτίου 1858 Σεβασμιότατο Konstantin Karlovich, έλαβα τις δύο επιστολές σας με ημερομηνία 9 και 19 Μαρτίου. Σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε για την εορτή της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Και σας συγχαίρω για αυτό. Από το γράμμα σου βλέπω ότι σκόπευες να βρεθείς στη Μόσχα και, αν είναι δυνατόν, να έρθεις σε εμάς, και μου ζητάς να σου γράψω στη Μόσχα, πράγμα που κάνω. Σας ευχαριστούμε για τις πολλές ανακοινώσεις που τέθηκαν υπόψη μας. Στην ερώτησή σας για το Π.Ν. Γκλέμποφ, δεν μπορώ να σου πω τίποτα, αν και τον είδα, δεν μπορούσα να του μιλήσω γι' αυτό. Ναι, φαίνεται ότι υπάρχουν πολλοί νομικοί που είναι αρκετά γνώστες και σταθεροί στην Ορθοδοξία, αλλά δεν μπορώ να εντοπίσω κανέναν. Αυτό είναι πέρα ​​από τις γνώσεις μου. Έλαβα πρόσφατα ένα γράμμα από τον αδελφό μου Maxim Karlovich από τη Σαμάρα και του στέλνω ένα πιστοποιητικό μέτρησης. Δεν έχω τη δύναμη να γράψω πια. Ευχαριστώ για τη μετάφραση του Ορσίσιου. Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 28 Μαρτίου, που εστάλη από τη Μόσχα, και σας γράφω στην Αγία Πετρούπολη. Ο Θεός να σας ευλογεί, όλοι σας ευχαριστούμε ειλικρινά για τα συγχαρητήριά σας σε εμένα και τους αδελφούς μας και σας ευχόμαστε το έλεος του Θεού, καλή υγεία και επιτυχία στις υποθέσεις σας. Χθες έλαβα από το ταχυδρομείο τα χειρόγραφα και τα βιβλία που στείλατε σε επισκόπους και αρχιμανδρίτες για το 1857. Ο Θεός να σας έχει καλά. Ίσα ίσα για την υπόσχεση να στείλω τα ίδια για το 1858, που σου ζήτησα, δηλ. για φέτος. Θα περιμένω. Αυτά είναι πιο απαραίτητα για εμάς. Γράφετε ότι το ταξίδι σας σε εμάς δεν πραγματοποιήθηκε λόγω της κακής κατάστασης των δρόμων αυτή τη στιγμή. Πράγματι, η αλληλογραφία καθυστέρησε 2 μέρες. Ο Θεός είναι ελεήμων, αν το θέλει ο Κύριος και είμαστε ζωντανοί, θα σε δούμε το καλοκαίρι, ειδικά επειδή ο Τέρτυ Ιβάνοβιτς σου είπε ότι το καλοκαίρι είναι πολύ βολικό και εύκολο να πάρεις άδεια να μας επισκεφτείς. Θα χαρούμε πολύ να σας δούμε. Δεν πρόλαβα ακόμα να διαβάσω τα χειρόγραφά σου. Λάβαμε πρόσφατα μια επιστολή από τους ιεραποστόλους μας στην Ιερουσαλήμ (με ημερομηνία 12 και 17 Φεβρουαρίου), αυτοί, δόξα τω Θεώ, ζουν με ασφάλεια και υγεία. Αλλά ω. Ο Juvenaly τραυμάτισε το πόδι του και πρόσφατα άρχισε να περπατά με δυσκολία στο δωμάτιο και ο Fr. Ο Λεωνίντ εκτελεί την υπηρεσία. Τους έγραψα και εγώ. π. Παφνούτιος, π. Αμβρόσιος, π. Ο Ιλαρίων και ο Αντρέι Ιβάνοβιτς σας υποκλίνονται. Σας ζητώ την ειρήνη και την ευλογία του Θεού και παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σας και της προσευχής του Θεού, ο πολυαμαρτωλός Ιερομόναχος Μακάριος. Όταν ήσασταν στη Μόσχα, πιθανότατα ζητήσατε οδηγίες από τον Μητροπολίτη σχετικά με τις αποστολές σας; Τη Δευτέρα το απόγευμα έφτασα με ασφάλεια εδώ στην Αγία Πετρούπολη, χωρίς, προς λύπη μου, να σας έχω επισκεφτεί. Ελπίζω ότι το καλοκαίρι ο Κύριος θα ευλογήσει και θα κανονίσει την πορεία μου προς εσάς. Για την επιστολή σας με ημερομηνία 28 Μαρτίου, σας εκφράζω τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μου. Είπα στον κόμη που μου είχες γράψει προηγουμένως για το άρθρο στην Εφημερίδα της Πετρούπολης και την αντίρρηση σε αυτό στο 9ο τεύχος της Πνευματικής Συνομιλίας. Κατόπιν αιτήματός σας, σιώπησα για εσάς, αλλά είπα ότι μια τέτοια άποψη μου κοινοποιήθηκε από τη Μόσχα (και πράγματι, έλαβα επιστολή από τη Μόσχα που εξέφραζε μια γνώμη που συμφωνεί με τη δική σας). Ο Κόμης άκουσε προσεκτικά τα λόγια μου και τα μετέφερε στον Μητροπολίτη Γρηγόριο. Και ο ηγεμόνας της Μόσχας έγραψε σχετικά στον Μητροπολίτη και στη Σύνοδο. Τώρα ο νέος υπουργός Δημόσιας Παιδείας Ε.Π. Ο Κοβαλέφσκι είναι γνωστός στον κόμη. Σε εύθετο χρόνο, θα προσπαθήσω να του δώσει ο κόμης το 9ο τεύχος της «Πνευματικής Συνομιλίας» και να του πω τη γνώμη του για την ανάγκη να αντιμετωπιστεί η ελεύθερη σκέψη. Μου έγραψες προηγουμένως ότι στη ρωσική μετάφραση του Ευαγγελίου, αντί για «μην εκπλήσσεσαι για το μίσος» λέει «μην σε αποφεύγει η φωτιά». πειρασμούς». Στα ελληνικά λέγεται «μη ξενισέθε», που προέρχεται από το «ξενός», δηλαδή παράξενος, εξωγήινος, εξωγήινος και σημαίνει «μην το βρίσκεις παράξενο», δεν «αναρωτιέμαι», αντί του οποίου οι μεταφραστές είπαν «μην ξενερώνεσαι», που είναι εντελώς αντίθετο με την έννοια 145. Θα ήσασταν στην ευχάριστη θέση να συντάξετε έναν τέτοιο λεπτομερή κατάλογο υπό την ηγεσία σας σε κάποιον υπό την ηγεσία σας; Αυτό θα ήταν και σημαντικό και χρήσιμο, και θα το κάναμε πράξη μαζί. Λαχταρώ να ακούσω τον λόγο σου για τις νότες που συνέθεσα, τις οποίες σου έστειλα σε πρόχειρη μορφή. Συνεδριάζει σήμερα η επιτροπή σχισματικών. Φαίνεται ότι όλοι ή πολλοί είναι κατά της καταμέτρησης και υπέρ των σχισματικών. Πολλά θα κριθούν σήμερα. Ο Κόμης πηγαίνει να πολεμήσει με τον Κωνσταντίνο Νικολάεβιτς και ανησυχεί. Προσευχήσου, πάτερ, να βοηθήσει ο Κύριος τον δίκαιο σκοπό και την Ορθοδοξία 146. Υπήρχαν φήμες και στη Μόσχα και εδώ για παραίτηση του κόμη. Ο Μητροπολίτης Μόσχας είπε ότι ίσως ήταν μια δύσκολη περίοδος για την καταμέτρηση, αλλά πέρασε, αλλά κανείς δεν ξέρει με βεβαιότητα. Ο κόμης μου είπε σε μια συνομιλία: «Μια καταιγίδα σηκώνεται πάνω μας». Τι θα γίνει; Πολλά εξαρτώνται από τη σημερινή ημέρα. Μέχρι τις 17 Απριλίου αναμένονται αλλαγές σε όλα τα τμήματα. Κάτι θα γίνει. Πονάει η καρδιά μου. Προσευχήσου, πάτερ, να προστατέψει ο Κύριος την Εκκλησία του. Ζητώ την πατρική σας ευλογία και συγχώρεση και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις ιερές σας προσευχές. Αγία Πετρούπολη, 10 Απριλίου 1858 Έλαβα την πιο ευχάριστη επιστολή σας με ημερομηνία 10 Απριλίου στις 17. Σας είμαι πολύ ευγνώμων για τον ειλικρινή ζήλο σας για εμάς τους αμαρτωλούς, σας έγραψα για τη λήψη βιβλίων και χειρογράφων από εσάς στις 8 Απριλίου, σας ευχαρίστησα που τα στείλατε, αλλά εκείνη την εποχή δεν είχαμε ακόμη χρόνο να διαβάσουμε τα έργα σας. Αφού τα διαβάσουμε, βρίσκουμε, και ειδικά σε δύο - για τη Βίβλο και για τους σχισματικούς - 148 πολύ σαφή και ισχυρά επιχειρήματα για την επιβεβαίωση της αλήθειας. Στη μικρή μας παρέα, σας ευχαριστήσαμε πολύ και σας δοξάσαμε για τον ζήλο σας για την ευσέβεια, ας δεχτεί ο Κύριος και την εύνοιά σας προς την Ορθόδοξη Εκκλησία. Και όποια επιτυχία θα υπάρξει, θα την αφήσουμε στο θέλημα του Θεού. Είθε η Αγία Του Πρόνοια να είναι πάνω της και να τη διατηρεί αγνή και αμόλυντη τόσο στη διδασκαλία όσο και στην εκπλήρωση των κανόνων που αυτή ορίζει. Είναι πολύ επιθυμητό να γνωρίζετε ποιο αποτέλεσμα ακολούθησε αυτό για το οποίο γράψατε. Είναι πολύ κρίμα για τον σεβασμιώτατο κόμη, που αγωνίζεται για την αλήθεια. Έχει μεγάλο έργο μπροστά του, με τον οποίο μπαίνει στη μάχη! Προσευχόμαστε στον Κύριο να τον ενδυναμώσει, και αυτό που σας έγραψα για την αντίρρηση στο 9ο τεύχος της «Πνευματικής Συνομιλίας» κατά των ελεύθερων σκέψεων που δημοσιεύονται στο 6ο τεύχος των «Εφημερίδων Πετρούπολης», αυτό το άρθρο συζητείται ξανά στο 10ο τεύχος της «Πνευματικής Συνομιλίας» με τίτλο «Ορθοδοξία, όλα αυτά είναι δίκαια, αλλά αυτά 1. έχουν τη θέληση να γράφουν πολλές τέτοιες βλαβερές απόψεις, εκτός και αν απαγορεύονται. Ο αδελφός σας Άλμπερτ Κάρλοβιτς μου έγραψε πρόσφατα ότι ετοιμαζόταν για τη θέση του και ότι δεν είχε ακόμη πειστεί για την αλήθεια της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας. Είθε ο Κύριος να τον φωτίσει στη γνώση της αλήθειας. Δεν ξέρω αν μπορούμε να βρούμε τα κείμενα για τα οποία γράφεις και να έχουν μεταφραστεί λανθασμένα στις Αγίες Γραφές, π. Ο Αμβρόσιος δεν είναι καλά, οι άλλοι είναι απασχολημένοι με τις δουλειές. Τα αδέρφια που σας γνωρίζουν υποκλίνονται θερμά και σας εύχονται ειρήνη, υγεία και επιτυχία στις υποθέσεις σας, και είμαι μαζί τους, εύχομαι υγεία και σωτηρία, και παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο πολυαμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Για το 1858 αναμένουμε μικρά βιβλία για επισκόπους και αρχιμανδρίτες και, αν είναι δυνατόν, αναφορές. Φαίνεται ότι δεν σας έχω γράψει για πολύ καιρό και αυτή η φορά ήταν πολύ προβληματισμένη για μένα λόγω φημών για παραίτηση του κόμη. Δόξα τω Θεώ, η 17η πέρασε με ασφάλεια. Κανείς δεν ξέρει τι θα συμβεί στη συνέχεια, αλλά τώρα ευχαριστούμε τον Θεό και ξεκινάμε τις υποθέσεις μας με καλό πνεύμα. Μεταξύ των εγγράφων που λάβατε από εμένα ήταν ένα σημείωμα για τη σύγκρουση της Αδριανούπολης μεταξύ των Ελλήνων και των Βουλγάρων 151. Από αυτό το σημείωμα μπορείτε να δείτε πώς βλέπει ο Κόμης τις σχέσεις μας με την Ελληνική Εκκλησία, και θα ήθελα πολύ να μάθω την κρίση σας για αυτό το σημείωμα, αν είναι σωστό και αν έχει παραβλεφθεί κάτι σε αυτό. Δυστυχώς οι αντίπαλοι των Ελλήνων υψώνουν δυνατά τη φωνή τους και στη Ρωσία. Το περιοδικό της Μόσχας «Russkiy Vestnik» δημοσίευσε πρόσφατα ένα άρθρο ενός Βούλγαρου, το «Turkish Affairs» 152, γεμάτο με τις πιο τρομερές κατηγορίες κατά των Ελλήνων. Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως το διάβασε σε μετάφραση και στενοχωρήθηκε βαθιά. Ο Έλληνας αρχιδιάκονος Αλέξανδρος Λάσκαρης, που μένει εδώ (του οποίου η ομιλία δημοσιεύτηκε στο Christian Reading), ετοιμάζει ένσταση για το άρθρο του Russian Messenger, αλλά δεν θέλει να γνωρίζουν οι αντίπαλοι ότι την ένσταση την έγραψε ο ίδιος, Έλληνας. Σήμερα είδα για πρώτη φορά το βιβλίο «Ορθόδοξοι προσκυνητές στην Ανατολή» op. Mansurov 153, τον οποίο ο Κωνσταντίνος Νικολάεβιτς, δυστυχώς, στέλνει ξανά στην Ιερουσαλήμ. Αυτό το βιβλίο, όπως μου είπαν, φαίνεται να θέλει επίτηδες να μαλώσει ανάμεσα σε εμάς και τον Γκρετς. Εκκλησία. Και αν θέλει ο Θεός, θα λάβουμε μέτρα εναντίον αυτού του βιβλίου. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, η άποψη του κόμη για την Ελλάδα φαίνεται να είναι απολύτως σωστή. Τίθεται όμως το ερώτημα: φαίνεται ότι πολλές από τις κατηγορίες κατά του ελληνικού κλήρου δεν είναι εντελώς αβάσιμες και ειδικότερα προς τους Βούλγαρους είναι πραγματικά ένοχοι; Μιλώντας για τη σημασία και τα πλεονεκτήματα του ελληνικού κλήρου, πρέπει να ξεχάσουμε τις ανάγκες των Βουλγάρων; Τι πρέπει να γίνει για να μετριαστούν αυτές οι ανάγκες; Λέγοντας στους Βούλγαρους να αντέξουν, δεν θα τους ανατριχιάσουμε και θα τους πικραίνουμε; Πώς πρέπει να ενεργήσουμε δεδομένης της σημασίας της ελληνικής ιεραρχίας και της ενοχής της, όπως φαίνεται; Για γενικό όφελος, σας ζητώ να μου πείτε πόσο χρήσιμο είναι να το σκέφτομαι αυτό. Μιλάμε πολύ γι' αυτό και μερικές φορές πρέπει να το μιλήσω κι εγώ. Θέλοντας να επιτύχει την προσέγγιση με την Ελλάδα, ο κόμης θέλει να ενθαρρύνει τους ντόπιους πλούσιους Έλληνες να γράφουν, να μεταφράζουν και να δημοσιεύουν ελληνικά. βιβλία. Άλλοι Έλληνες εδώ ετοιμάζουν ένα έργο για να σχηματίσουν μια «Εταιρία Ελλήνων Εραστών». Literature», που θα παρουσιαστεί και στη στήλη 154. Απαιτείται προσοχή ώστε το επικίνδυνο να μην συνδυάζεται με το χρήσιμο σε μια τέτοια επιχείρηση. Στη Μόσχα παρουσιάστηκα στον Επίσκοπο, είχα την τύχη να μιλήσω μαζί του για πολλή ώρα και, κατά τον λόγο σας, ρώτησα ποια μέτρα θα μπορούσαν να ληφθούν χρήσιμα κατά του σχίσματος. Σε αυτό, ο επίσκοπος απάντησε: οι σχισματικοί από τις πολιτικές αρχές, και αυτή είναι μια πολύ αδύναμη ελπίδα». Υπήρξε μια συζήτηση σχετικά με αυτό στο Υπουργικό Συμβούλιο, όπου είχε προσκληθεί ο κόμης μας. Δεν ξέρω πώς τελείωσε αυτή η συζήτηση. Τώρα έχω αυτή την αποστολή: κάποιος συνταγματάρχης θέλει να δημοσιεύσει ένα περιοδικό για το λαό, στο οποίο ήθελε να δημοσιεύσει άρθρα πνευματικού περιεχομένου και άλλα: ιστορικά, για τη γεωργία, την ιατρική, αλλά και ποιήματα. Τα μέλη της Ιεράς Συνόδου δεν του επέτρεψαν έναν τέτοιο συνδυασμό πνευματικού και κοσμικού και ο κόμης με διέταξε να γράψω ένα σημείωμα για αυτό το 155. Αλλά η σκέψη μου αμφιταλαντεύεται: ίσως να ήταν χρήσιμα πνευματικά άρθρα σε κοσμικό περιοδικό. Ωστόσο, αυτό είναι έτσι, μια παροδική αμφιβολία. Εκτός από τέτοιες αναθέσεις, δεν έχω τακτικές δραστηριότητες. Στον ελεύθερο χρόνο μου, ο Κόμης μου είπε να διαβάζω εκθέσεις από τα προηγούμενα χρόνια. Αλλά ο Σερμπίνοβιτς μόλις πρόσφατα μου έδωσε αυτές τις εκθέσεις, και όχι όλες, οπότε έπρεπε να τις συγκεντρώσω στα χέρια μου. Αλλά ο Σερμπίνοβιτς δεν μου το δίνει, φαίνεται, γιατί εγώ, κοιτάζοντας τις εκθέσεις, παρατήρησα και ανέφερα στον μετρ ότι ο αριθμός των μαθητών τόσο στα δευτεροβάθμια όσο και στα ανώτερα θρησκευτικά ιδρύματα μειώνεται συνεχώς. Γενικά, ο Σερμπίνοβιτς φαίνεται να ενεργεί με τέτοιο τρόπο ώστε να παίρνει τα πάντα στα χέρια του και να σπρώχνει άλλους από την επιχείρηση. Ο Φιλίπποφ ανατέθηκε να αλληλογραφεί με ξένους ιερείς. Το είπα στον Επίσκοπο Μόσχας. Το μετάνιωσε, αλλά τον συμβούλεψε να δώσει τη δέουσα προσοχή στον Σερμπίνοβιτς και να είναι προσεκτικός μαζί του. Η Natalya Petrovna, σύμφωνα με τον Perel, με συμβουλεύει να κολυμπήσω στη θάλασσα το καλοκαίρι και, για αυτό, να πάρω άδεια στο Helsingfors. Οι οικονομικές μου υποθέσεις είναι ήδη αναστατωμένες, δεν εμπιστεύομαι τους γιατρούς που στέλνουν τους πάντες στο εξωτερικό και, τέλος, θα ήταν δύσκολο για μένα να ζήσω για μεγάλο χρονικό διάστημα (δύο μήνες) σε μια ξένη πόλη. Θα ήθελα πολύ να πάω στο Κίεβο έτσι. Ωστόσο, σε αυτό το θέμα, όπως και σε όλα τα άλλα, επιθυμώ να ενεργήσω σύμφωνα με τις αποφάσεις σας και με την ευλογία σας. Σήμερα σας έστειλα μια μετάφραση του Αγίου Orsisiya, δύο μικρά βιβλία για επισκόπους και μια αναφορά για το 1856. Έχοντας σιδερώσει τα σεντόνια που κόπηκαν από το βιβλίο του Fr. Juvenalia, Fr. μπορεί να τα ράψει μέσα. Η Ίλια, που τα έκοψε. Έλαβα τα βιβλία για τους επισκόπους με τη συγκατάθεση του κόμη από το γραφείο του με τη βοήθεια του Βασίλι Ιβάνοβιτς Αβτσινίκοφ, ο οποίος ζητά τις προσευχές σας και την ευλογία σας. Τα βιβλία για τους αρχιμανδρίτες δεν έχουν τυπωθεί ξανά. Μόλις είναι διαθέσιμα, θα προσπαθήσω να τα πάρω. Πρόσφατα, για λογαριασμό του κόμη D. D. Obleukhov, έγραψα και του ζήτησα να γράψει μια ένσταση για έναν Γερμανό που έδειξε τη δημιουργία του κόσμου σε εικόνες εδώ στην Αγία Πετρούπολη. Θα ήταν ωραίο να έγραφε ο Ομπλεούχοφ. Θα πω για τον εαυτό μου ότι τον τελευταίο καιρό είμαι αναστατωμένος με την υγεία μου, και ζω ακόμα σε φασαρία, δεν ακολουθώ τους κανόνες, δεν προσεύχομαι καλά. Συγχώρεσέ με, αγαπητέ πατέρα. Ο πατέρας μου πηγαίνει στη Γερμανία. Προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, ώστε, κοιτάζοντας προσεκτικά τους ομοπίστους του, να πειστεί για την αδικία τους. Συγχωρέστε με. Ριπτόμενος στα πόδια σου, ζητώ την πατρική σου ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις άγιες προσευχές σου. Ντμίτρι Άλεξ. Ο Κάβελιν ζητά την ευλογία σας. Εκφράζω τον σεβασμό μου στον π. Παφνούτιος, π. Αμβρόσιος, π. Ιλαρίωνα και Αντρέι Ιβάνοβιτς. Αγία Πετρούπολη, 22 Απριλίου 1858 Από την επιστολή σας της 22ας Απριλίου, βλέπω ότι η αναμενόμενη ημερομηνία έχει παρέλθει, δόξα τω Θεώ, με ασφάλεια, και ότι θα γίνει στη συνέχεια, θα βασιστούμε στο θέλημα του Θεού. Στην ίδια επιστολή μου κάνετε αρκετές ερωτήσεις που είναι δύσκολο και άβολο να απαντήσω θετικά. Στο σημείωμά σας για τη σύγκρουση της Αδριανούπολης 157 είναι καλά γραμμένο η μια πλευρά, δηλαδή ότι οι Έλληνες αξίζουν έπαινο και επιδοκιμασία, ακόμη και συγκατάβαση για την αυστηρή τήρηση της Ορθοδοξίας και το πώς ο κ. Ν.Δ. Stupin 158 ενήργησε απερίσκεπτα, αντί να συμφιλιώσει και τις δύο πλευρές, ενεργώντας επίμονα μόνο για λογαριασμό των τουρκικών αρχών. Πώς μπορούμε όμως να τα βγάλουμε πέρα ​​σε αυτό το θέμα; Με ποιο μέσο μπορούμε να απορρίψουμε περαιτέρω την επίμονη απαίτηση των Βουλγάρων, οι οποίοι θέλουν να έχουν, εκτός από την υπηρεσία στη μητρική τους γλώσσα, τον δικό τους ανώτερο κλήρο, τον οποίο χρειάζονται ιδιαίτερα αυτή τη στιγμή για προστασία από τις επιθέσεις των Καθολικών; Πώς μπορούμε να πείσουμε τους Έλληνες κληρικούς, που πάντα ενεργούσαν διαφορετικά και τώρα (στην ίδια θέση) υπό την επιρροή της Δύσης, να τους ικανοποιήσουν, και έχουν χάσει την εμπιστοσύνη τους στην προστασία μας; Εν τω μεταξύ, η ανυπομονησία των Βουλγάρων έχει αυξηθεί τόσο πολύ που δεν θέλουν πλέον να βρίσκονται στην προηγούμενη θέση τους υπό τις αρχικές διαταγές του ελληνικού κλήρου. Το πώς να τα διαχειριστούμε όλα αυτά και να οδηγηθούμε σε καλό τέλος είναι για εμάς ακατανόητο! Επίσης, πιστεύετε ότι το θέμα της αποστολής του κ. Μανσούροφ στην Ανατολή είναι σχεδόν το ίδιο ασαφές, χωρίς να γνωρίζουμε τίποτα συγκεκριμένο για τις μελλοντικές συνέπειες, και επομένως φαίνεται ότι θα ήταν καλύτερα να το αφήσουμε στη θέληση του Θεού. Η κυβέρνησή μας έχει το δικό της στόχο και τους υπολογισμούς σε αυτό, που δεν πρέπει να παρεμβαίνει στην αποστολή μας. Και ο ελληνικός κλήρος είναι τώρα δύσκολο να εξαναγκάσει, αλλά είναι επικίνδυνο και αδύνατο να αντισταθεί στους ανώτατους αξιωματούχους της κυβέρνησής μας, που σκοπεύει να βελτιώσει την κατάσταση των οπαδών μας στην Ανατολή, ξεκινώντας από το γεγονός ότι η αποστολή μας εκεί είναι σε στέρεη βάση και έχει βάρος ακολουθώντας το παράδειγμα άλλων. Θα καταφέρει να το πετύχει ή όχι και η αντίρρηση σε αυτή την τήρηση για χάρη της ειρήνης με τον ελληνικό κλήρο θα οδηγήσει σε καλό; Είθε ο Θεός να διαφυλάξει την ειρήνη της Εκκλησίας μας με την Ελληνική και όλες τις Ανατολικές Ορθόδοξες Εκκλησίες. Η σκέψη σας, αν θα ήταν χρήσιμα άρθρα πνευματικού περιεχομένου σε ένα κοσμικό περιοδικό, δεν μπορεί να εγκριθεί, γιατί ο λόγος του Αγίου Αποστόλου απαγορεύει ευθέως: «Πώς μπορούν να κηρύξουν αν δεν υπάρχουν μηνύματα;» Αυτό το φανταστικό όφελος δεν υλοποιήθηκε στα φυλλάδια του Alexei Stepanovich Khomyakov. Η άποψη και η σοφία τους για τα πνευματικά πράγματα και αντικείμενα ακολουθεί τη δική τους λογική και όχι τη διδασκαλία της Εκκλησίας και των Αγίων Πατέρων. Γράφετε επίσης ότι ο Έλληνας ιεροδιάκονος θέλει να εναντιωθεί στις κατηγορίες των Ελλήνων από τους Βούλγαρους, και κάποιοι ισχυροί Έλληνες θέλουν να εκδώσουν ελληνικό περιοδικό. Δεν θα έβλαπτε αυτά τα άτομα να φροντίσουν πρώτα για τη συμφιλίωση των Βουλγάρων με τους εαυτούς τους, προτείνοντας στη Σύνοδο τους τα εξής: μεταξύ των Ελλήνων επισκόπων υπάρχουν και Βούλγαροι αφοσιωμένοι στην Ελληνική Σύνοδο, από αυτούς οι Βούλγαροι θα πρέπει να επιφορτιστούν με την ίδια στάση απέναντι στους Έλληνες επισκόπους, ώστε οι Βούλγαροι να συμφιλιωθούν ιδιαίτερα όταν οι Έλληνες συμφιλιώθηκαν με τους Έλληνες. η εκκλησιαστική λειτουργία στη βουλγαρική γλώσσα, αφού στα χωριά επιτρέπονται οι βουλγαρικές λειτουργίες. Άλλωστε δεν πρόκειται για σχίσμα, αλλά για επιθυμία να ακούσουμε τη λειτουργία στη γλώσσα του λαού. Και ό,τι κι αν γράψετε στο περιοδικό και όποιες δικαιολογίες και αν παρουσιάσετε, δεδομένης της τρέχουσας πορείας των πραγμάτων και της εχθρικής διάθεσης, όλα αυτά μπορεί όχι μόνο να παραμείνουν μάταια, αλλά και να αυξήσουν ακόμη περισσότερο την εχθρότητα. Εάν δεν γίνει το κύριο πράγμα, θα δημοσιεύονται άρθρα που τείνουν να συμφιλιώσουν και τις δύο πλευρές με αξιοπρεπή και αποτελεσματικά μέσα; Αν και σας γράψαμε τη γνώμη μας, δεν μπορούμε να την παρουσιάσουμε ως θετική και καταφατική. Σας συμβουλεύουμε επίσης να προσέχετε να εκφράσετε τη γνώμη σας καταφατικά. Ο λόγος του πλοιάρχου για τους σχισματικούς είναι αληθινός, αλλά πώς να το πετύχεις αυτό σημαίνει όταν υπάρχουν εκείνοι που αντιστέκονται; Ας περιμένουμε τη βοήθεια του Θεού. Η επιθυμία σας να επισκεφτείτε το Κίεβο αντί για το Helsingfors είναι πολύ καλή και αξιέπαινη. εκεί μπορείτε να περιποιηθείτε τα νερά της πνευματικής χάρης, ένα μέρος που αφιερώθηκε από τις πράξεις και τους κόπους των αγίων και διατηρώντας τα άφθαρτα σώματά τους, δίνοντας πνευματική και σωματική θεραπεία σε πολλούς, αλλά ποτέ δεν ήσασταν εκεί. Αυτό είναι το λίκνο της Ορθόδοξης πίστης μας. Σίγουρα θα έχετε αρκετά χρήματα για αυτό και θα ταξιδέψετε για λιγότερο από δύο μήνες. Είθε ο Κύριος να ευλογήσει αυτή την επιθυμία σου με εκπλήρωση, τότε θα έρθεις και σε εμάς. Ο Θεός να σας ευλογεί για το έργο σας στη μετάφραση του Ορσίσιου και για τα μικρά βιβλία για επισκόπους. Αλλά δεν τα έχω λάβει ακόμα, ελπίζω να τα λάβω αύριο με βαρύ ταχυδρομείο. Ευχαριστώ ειλικρινά τον Βασίλι Ιβάνοβιτς για τη βοήθειά του στην απόκτηση των βιβλίων και του εκφράζω το σεβασμό μου. Τις προάλλες, η Ekaterina Ivanovna Obleukhova, η μητέρα του Dmitry Dmitrievich, ήρθε σε εμάς και είπε ότι έγραφε κάποιο είδος άρθρου, καταλαβαίνω ότι αυτό ήταν κατά την πρότασή σας. Λυπάμαι για την επιδείνωση της υγείας σας, φαίνεται ότι οφείλεται στην αδιάκοπη εργασία και στο άγχος σας, και αν ξεκουραστείτε, θα ταξιδέψετε στο Κίεβο, όπου ο ευεργετικός αέρας και η ανάπαυση, και επιπλέον η χάρη του Θεού, θα αποκαταστήσουν την υγεία σας. Είθε ο Θεός να δώσει ότι ο πατέρας σας, έχοντας βρεθεί στη Γερμανία, θα πειστεί για την αλήθεια της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Γράφει ο αδερφός σου Μαξίμ Κάρλοβιτς στις 17 Απριλίου Δόξα τω Θεώ, είναι ευδιάθετος και ευχαριστεί τον Θεό για την Ορθοδοξία του. Αλλά απλώς βαριέται γιατί δεν έχει κανέναν να μιλήσει για την Ορθοδοξία και την πνευματική τάξη. με ρωτάει αν μπορεί να συναντήσει τον τοπικό επίσκοπο, αλλά δεν τον ξέρω καθόλου και ποια είναι η καταγωγή του: μπορείς να μάθεις γι' αυτόν εκεί και να γράψεις στον αδελφό σου αν μπορεί να πάει κοντά του. Ο πατέρας Αμβρόσιος σας υποκλίνεται, εγώ και αυτός συζητήσαμε γενικά τις ερωτήσεις σας και απαντήσαμε. Επίσης, όλα τα αδέρφια μας υποκλίνονται σε εσάς, και όλοι σας ευχόμαστε ειρήνη, υγεία και σωτηρία. Παραμένω ανάξιος προσκυνητής, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Εκφράζω τον σεβασμό μου στον Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς και τον συγχαίρω για την απόκτηση του βαθμού. Σας εκφράζω τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μου για την ευγενική επιστολή σας της 19ης Απριλίου. Για τις μικρές προσπάθειές μου, η καλύτερη, η πιο πολύτιμη ανταμοιβή μου είναι ο λόγος σας. Ωστόσο, στις σημειώσεις που σας παρουσιάζονται, οι σκέψεις, όπως γνωρίζετε, εκφράζονται εν μέρει από τους Επισκόπους της Μόσχας, εν μέρει δικές σας και δικές μου - λάθη. Δεν ξέρω σχεδόν τίποτα για τις συνέπειες αυτών των σημειώσεων. Το σημείωμα για τη Βίβλο ήταν, φαίνεται, κάπως έτσι. Πρόσφατα ο κόμης υποσχέθηκε να ενημερώσει σχετικά τα μέλη της Συνόδου. Μερικές φορές μου φαίνεται ότι οι δίκαιες σκέψεις και σκέψεις γίνονται αποδεκτές με αυτάρεσκα, αλλά λίγα γίνονται πράξη, κάτι που με βυθίζει σε κάποια απελπισία. Ο Ραβίνος V. A. Levison, ο οποίος στράφηκε στην Ορθοδοξία και τώρα είναι σε ιεραποστολή στην Ιερουσαλήμ, έγραψε ένα δοκίμιο στα γερμανικά για την Ελληνορωσική Εκκλησία, στο οποίο επισημαίνει τη σύνδεση μεταξύ της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης, περιγράφει επίσης τη λατρεία μας κ.λπ. Ζητώ την ευλογία σας για αυτό το θέμα και τις προσευχές για την επιτυχία του. Ο Επίσκοπος Μόσχας συμβούλεψε να μιλήσει για αμφίβολα μέρη με τον Σεβασμιώτατο Φιλόθεο (Ουσπένσκι). Το δοκίμιο αναμένεται να δημοσιευτεί. Φαίνεται ότι θα ήταν καλό να μεταφραστεί και να δημοσιευθεί επίσης το άρθρο του A. N. Muravyov για τον Προτεσταντισμό 160. T.I. Ο Φιλίπποφ γράφει ένα άρθρο για την υπεράσπιση της Ελληνικής Εκκλησίας. Τα υλικά του κοινοποιήθηκαν από τον Έλληνα αρχιδιάκονο Αλέξανδρο Λάσκαρη, ο οποίος έμενε εδώ, και ο ίδιος έγραψε το άρθρο, αλλά αποδείχθηκε απαραίτητο να το ξανακάνουμε εντελώς για το ρωσικό κοινό 161. Με ιδιαίτερη χαρά θα δεχτούμε την κρίση σας για τις σχέσεις Ελλήνων και Βουλγάρων, για την οποία σας παρουσιάστηκε επίσης σημείωμα. Ετοιμαζόμαστε για μια αλλαγή. Ο διευθυντής του γραφείου της Συνόδου, J. A. Pozdnyak, φεύγει. τη θέση του θα πάρει ο P. I. Salomon, ή Salman, 162 Ορθόδοξος, που υπηρετούσε υπό τον κρατικό ελεγκτή. Λένε ότι ο Σαλμάν έχει ειλικρινή επιθυμία να υπηρετήσει την Εκκλησία. Επίσης διορίστηκε σε εμάς ως υπάλληλος ειδικών αποστολών υπό τον κόμη είναι ο πτυχιούχος της Trinity Academy Sergievsky, ο εγγονός του Μητροπολίτη Μόσχας. Ο Σεβασμιώτατος Ευσέβιος, διορισμένος Έξαρχος της Γεωργίας, βρίσκεται τώρα εδώ στην Αγία Πετρούπολη. Στις 29 βρέθηκα στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ, ο αγιασμός του οποίου θα γίνει στις 30 Μαΐου, για την πρώτη δοκιμασία εκκλησιαστικού τραγουδιού. Λένε ότι μαζεύτηκαν μέχρι και 4 χιλιάδες άτομα για να ακούσουν, αλλά ήταν ευρύχωρο. Τραγουδούσαν 1000 τραγουδιστές και από το μεγαλείο του κτηρίου στο οποίο ακουγόταν το τραγούδι, φαινόταν ότι τραγουδούσαν 50 ή 100 άτομα. Χθες συνόδεψα τον πατέρα μου στην Κρονστάνδη, ο οποίος φεύγει για τέσσερις μήνες στη Γερμανία. Έχοντας μάθει για το ταξίδι του αδελφού Μαξίμ σε εσάς και υποπτευόμενος την κλίση του προς την Ορθοδοξία, ο πατέρας του έγραψε στον Μαξίμ μια απειλητική επιστολή με ένα αίτημα. Δεν ξέρω αν θα είναι ακόμα δυνατό να το κρύψω από τον πατέρα μου. Μου έγραψε και ο αδερφός Βίκτωρ. Αυτός και οι άλλοι είναι δυσαρεστημένοι μαζί μου γιατί έπεισα τον Μαξίμ. Προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, στη Γερμανία να πειστεί ο πατέρας για την ανεπάρκεια του Προτεσταντισμού και να μαλακώσουν και τα αδέρφια. Ο κυβερνήτης του Τβερ ανέφερε μια νέα, κατά τη γνώμη του, αίρεση των μαντίλων, τα σημάδια της οποίας είναι τα εξής: σέβονται πολύ τους ιερείς, πηγαίνουν πάντα σε λειτουργίες, διαβάζουν ακάθιστες τις Κυριακές και στο σπίτι, δεν τους αρέσει ο χορός ή το κρασί και πολλοί από αυτούς παραμένουν παρθένοι! Υπάρχουν μέχρι και 17 τέτοιοι υποτιθέμενοι αιρετικοί στην περιοχή Bezhetsky! Ο αείμνηστος Αρχιερέας π. Ο Matvey Konstantinovsky (ο οποίος ήταν ο εξομολογητής του κόμη Τολστόι, του Φιλίπποφ, αλλά και του Γκόγκολ) αναγνώρισε σε αυτούς χωρικούς που θυμόντουσαν τις εντολές του. Ήθελαν να τους πείσουν για την ιερότητα του γάμου, αλλά δεν υπήρχε καμία απόδειξη ότι δεν τον αναγνώριζαν, και ως εκ τούτου η παραγγελία σταμάτησε. Σας ζητώ ειλικρινά να γράψετε τη γνώμη σας για αυτό. Ο Obleukhov υποσχέθηκε να γράψει ένα άρθρο μετά από αίτημα του κόμη. Ο Θεός να τον σώσει! Ο συγγενής μου, ο γιατρός Κρίστιαν Μπογκντάνοβιτς Ρίτερ, μένει εδώ. Η σύζυγός του Μαρία Πετρόβνα είναι Ορθόδοξη, ζητώ από αυτούς και την κόρη τους Λυδία την ευλογία σας και τις άγιες προσευχές σας. Μου δείχνουν συγγενική αγάπη, και είναι σχεδόν οι μόνοι που επισκέπτομαι. Συγχώρεσέ με, αγαπητέ πατέρα. Ζητώ την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και όλους τους συγγενείς μου στις ιερές προσευχές σας. Ο ανάξιος γιος σου Κονσταντίν Ζέντερχολμ. Ο Αρχιμανδρίτης Πορφύριος τις προάλλες ταξιδεύει μέσω της Κωνσταντινούπολης στον Άθωνα και από εκεί μέσω της Αιγύπτου στα Ιεροσόλυμα. Αγία Πετρούπολη, 4 Μαΐου 1858 M.S. Ω, ν. Γ.Ι.Χ.Β.ν. p.n. Πρόσφατα, μια αναφορά από τον Σεβασμιώτατο Κύριλλο ελήφθη από την Ιερουσαλήμ στον Υπουργό Εξωτερικών A. N. Gorchakov. Υπάρχουν πολλά σε αυτό που είναι δίκαια και λογικά, για παράδειγμα: σκέψεις σχετικά με τα ανεπαρκή κονδύλια της αποστολής, για την αναπλήρωση του προσωπικού της με 1 ιερομόναχο, δύο υποδιάκονους και 2 ιεροψάλτες, για κτίρια στην Ιερουσαλήμ, για μέτρα κατά των καταχρήσεων της λατρείας και επίσης για την κάλυψη των αναγκών των θαυμαστών, κτλ. Οι ιδέες του Μανσούρ) Ο Σεβασμιώτατος Κύριλλος κοιτάζει ήδη με εχθρότητα Ο ελληνικός κλήρος αναζητά πλήρη ανεξαρτησία σε μια ξένη πατριαρχία. Στην έκθεσή του ο ελληνικός κλήρος αποκαλείται στρατόπεδο ούτε φιλικό ούτε εχθρικό απέναντί ​​μας, αλλά που μπορεί να είναι και τα δύο. Λεωφ. Ο Κύριλλος λέει ότι η αιτία όλων των κακών στην Εκκλησία είναι η επικράτηση των Ελλήνων, που θα πρέπει να αποδυναμώσει τη δύναμή τους και γι' αυτό, με τη βοήθεια της Πύλης, να αρπάξει (τον λόγο του) από τα χέρια της ελληνικής ιεραρχίας το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, Αντιοχείας και Αλεξανδρείας ή τα δύο τελευταία, αφού κατοικούνται από τον Άραβα. οι ίδιοι ζήτησαν Έλληνα) 164 . Ξέρετε εν μέρει πώς φαίνεται η καταμέτρηση σε αυτό, και εν μέρει θα δείτε από το συνημμένο σημείωμα, το οποίο βιάζομαι να σας πω και το οποίο η καταμέτρηση αναγνωρίζει ως δίκαιο. Ο κόμης στενοχωρήθηκε βαθύτατα από την αναφορά του δεξιού αιδεσιμότατου Κύριλλου, εξέφρασε τη λύπη του για τους ιεραποστόλους της Optina και φόβο ότι θα μπερδευτούν και τελικά με διέταξε να γράψω μερικά από τα σχόλιά μου για την αναφορά του δεξιού αιδεσιμότατου Κύριλλου και είχα υπόψη μου τη σημείωση 165 του Νεκλιούντοφ. Πείτε μου τη γνώμη σας για αυτό το σημείωμα και για όλο αυτό το θέμα, θα μου κάνετε τη χάρη. Πέφτοντας στα πόδια σας, ζητώ την παράκλησή σας και την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου και τις σπουδές μου στις ιερές προσευχές σας. Ο πιο ανάξιος γιος σου, ο Konstantin Zederholm. Αυτό που γράφεις για το Κίεβο γέμισε την καρδιά μου χαρά. Θα ρωτήσω τον Κόμη μια από αυτές τις μέρες. Προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, για επιτυχία. Έχω μια ιδέα να πάω με τον Έλληνα αρχιδιάκονο π. Ο Αλέξανδρος Λάσκαρης, που θέλει να δει το Κίεβο και στον οποίο θέλω να δείξω την Optina. Τι πιστεύετε για αυτό; Συγγνώμη, Κ.Ζ. 166 Αγία Πετρούπολη, 15 Μαΐου 1858 Έλαβα τις επιστολές σας με ημερομηνία 4 και 15 Μαΐου και απαντώ πρώτος στο τελευταίο. Η γνώμη εκείνου 168 που θεωρεί αναγκαίο να αποδυναμώσει την εξουσία της ελληνικής ιεραρχίας και να της αρπάξει από τα χέρια τα Πατριαρχεία Ιεροσολύμων, Αντιοχείας και Αλεξανδρείας ή και τα δύο τελευταία, στα οποία ανήκουν οι Άραβες, απερίσκεπτα, επιπόλαια και πολύ αβάσιμα, οδηγεί σε ρήξη με την Ελληνική Εκκλησία και συμβάλλει άμεσα στη Δύση. αναζητώντας αυτή την αποδυνάμωση μέσω της διάσπασης. Το μέτρο αυτό ήταν πάντα επιζήμιο, ακόμη περισσότερο σήμερα, όταν οι Τούρκοι ήδη επιδιώκουν να υποδουλώσουν και να επιβαρύνουν περαιτέρω τους Έλληνες και τον ελληνικό κλήρο επεμβαίνοντας στις αμοιβαίες σχέσεις τους, περιορίζοντας τους τελευταίους σε μισθούς για να καταστρέψουν την προηγούμενη ελευθερία και ανεξαρτησία τους, στην οποία διατηρήθηκε όχι μόνο η Ορθοδοξία, αλλά και ο ελληνικός λαός (βλ. ένας ταξιδιώτης») 169. Ίσως οι Δυτικοί, για τους δικούς τους σκοπούς, να εμφύσησαν αυτή την πονηρή ιδέα στους Τούρκους για να ψαρέψουν σε ταραγμένα νερά και να βλάψουν την Ορθοδοξία. αλλά οι τελευταίοι το έχουν πιάσει σταθερά και μπορούν να προκαλέσουν μεγάλο κακό στην Ορθοδοξία. Αν όντως ενεργούν τόσο επιτηδευμένα, όπως φαίνεται στο Νο. 17 των Συνομιλιών, τι θα πουν οι ενθουσιώδεις επικριτές του ελληνικού κλήρου όταν περιορίζονται από τους μισθούς τους και δεν μπορούν να ικανοποιήσουν τη συνήθη απληστία των Τούρκων αξιωματούχων, και είναι λογικό κάτω από τέτοιες συνθήκες να ρίξουν το φταίξιμο στον Έλληνα κλήρο και να δημιουργήσουν την ανεξάρτητη διαταραχή της πατρότητας. την Ανατολή; Το σημείωμα του κ. Neklyudov 170 είναι λεπτομερώς γραμμένο, η γνώμη του είναι πολύ δίκαιη, για να μην αποδυναμώσει τον ελληνικό κλήρο, αλλά να προσπαθήσει, αν είναι δυνατόν, να τον απαλλάξει από τη βαριά καταπίεση των Τούρκων. Βοηθώντας το και ενισχύοντάς το, μπορούμε να πετύχουμε στόχους που δεν μπορούμε να επιτύχουμε χωριστά. όντας υπό το κεφάλι του και σε φιλικές σχέσεις μαζί του, μπορούμε να κάνουμε ό,τι θέλουμε, γιατί με τέτοιες σχέσεις όλες οι συμβουλές μας για τη βελτίωση των Βουλγάρων και των Αράβων θα γίνουν αποδεκτές από αυτόν. Επιπλέον, ο λαός μας στην Ανατολή πρέπει να θυμάται ότι όλα επιτυγχάνονται σταδιακά, και όχι ξαφνικά, ειδικά κάτω από δύσκολες συνθήκες, και να μην ελπίζουν σε υπερβολικά οφέλη μόνο από την εκπαίδευση και τη διαφώτιση. Ο Θεός δεν σώζει όλους με λογική, αλλά πολλούς με απλότητα. Κανείς δεν θα εγκρίνει την άγνοια, αλλά αν αποκαλύψετε όλη τη βλάβη της ελεύθερης σκέψης, της πολυτέλειας και άλλων πραγμάτων που προέρχονται από τη φανταστική εκπαίδευση και την ψευδή διαφώτιση, τότε θα προκύψει σύγχυση σχετικά με το εάν είναι απαραίτητο να βιαστείτε αδιακρίτως για να εκπαιδεύσετε όλους τους Άραβες και σε ποιο βαθμό; Τώρα οι Άραβες υφίστανται μια τρομακτική φτώχεια που οι μορφωμένοι δεν αντέχουν. Χωρίς αμφιβολία, χρειάζονται εκπαιδευμένους και γνώστες ιερείς με αξιοπρεπή μισθό. αλλά ποιος πρέπει να τους προετοιμάσει, εμείς ή ο ελληνικός κλήρος, πρέπει ακόμα να το σκεφτεί αυτό. Φαίνεται ότι θα ήταν πιο διεξοδικό να συμβουλεύσουμε τους τελευταίους αδελφικά να δεχτούν τουλάχιστον επιλεγμένους Άραβες στο νέο σεμινάριο της Ιερουσαλήμ ή να τους εκπαιδεύσουν σε κάποιο άλλο μέρος. μπορούμε να αναλάβουμε αυτό το θέμα μόνο με τη γενική συμβουλή και τη συγκατάθεση του ελληνικού κλήρου. Επιπλέον, πόσο σύντομα θα μάθει ο λαός μας αραβικά; Η ιδέα του κ. Neklyudov να διδάσκονται αραβικά και να ζουν ελληνικά στα ρωσικά σεμινάρια είναι καλή, αλλά για να είναι επιτυχής σε αυτό, είναι απαραίτητο να αποκλειστεί στα σεμινάρια η διδασκαλία κάποιων μαθημάτων που δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα, αλλά επιβαρύνουν μόνο τους μαθητές και παρεμβαίνουν στην ουσιαστική μάθηση. Η άποψη του Neklyudov, περισσότερο από άλλους, είναι πολύ εμπεριστατωμένη και στο σημείωμά του λέγονται όλα με λογική, αλλά είναι άσεμνο να επιστρέψουμε τον επίσκοπό μας από την Ανατολή, και απλά πρέπει να τον προετοιμάσετε για συνετές ενέργειες, για υποταγή και ταπεινή μεταχείριση και στάση απέναντι στον ελληνικό κλήρο και αμοιβαία συμβουλή μαζί τους για το γενικό όφελος του επισκόπου σε αυτόν. τις αναπόφευκτες επιβλαβείς συνέπειες μιας ξεχωριστής και ανεξάρτητης δράσης. Η ευγενική προσοχή και τα συλλυπητήρια του κόμη προς τους αδελφούς μας στην αποστολή είναι πολύ συγκινητική για εμάς. Και αν κάποιος από αυτούς ζητούσε να φύγει, θα έκανα έκκληση να απολυθούν. Σας ευχαριστούμε για την ειδοποίηση που γράφτηκε στις 4 Μαΐου. Είναι ωραίο να ακούς ότι καλοπροαίρετοι άνθρωποι μπαίνουν στην υπηρεσία της Συνόδου - Salmon 171 και Sergievsky. Μην αποθαρρύνεστε που οι σημειώσεις σας εξακολουθούν να μην εφαρμόζονται, αλλά για όνομα του Θεού, με καλές προθέσεις, κάντε τα πράγματα που σας έχουν εμπιστευτεί. Ο Θεός να δώσει ότι η γραφή του Levinson μπορεί επίσης να είναι χρήσιμη. Δεν μπορώ να πω τίποτα για τις προσφυγικές μαντίλες, γιατί δεν ξέρω τίποτα αξιόπιστο για αυτές. Μην σε βαραίνει το γεγονός ότι οι συγγενείς σου επαναστατούν εναντίον σου για τον αδελφό σου Μαξίμ: κάθε καλή πράξη είτε προηγείται είτε ακολουθεί πειρασμός. Όταν είναι απαραίτητο, τότε ανακοινώστε το. Με τη βοήθεια του Θεού, ευχόμαστε στον γονιό σου να διδαχθεί την αλήθεια από το γερμανικό του ταξίδι. Για τη συγγενή σας Μαρία Πετρόβνα και την κόρη της Λυδία, ζητώ την ευλογία του Θεού. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να εκπληρώσετε την πρόθεσή σας να μεταβείτε στο Κίεβο με τον Έλληνα Αρχιδιάκονο Αλέξανδρο Λασκάριο και θα χαρούμε πολύ με την επίσκεψή σας. Ο Ο. Αμβρόσιος σε υποκλίνεται, μαζί του κρίναμε γραπτά αντικείμενα. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένω ο ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σου, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Κρύψτε τη γνώμη μας από τους άλλους και χρησιμοποιήστε την μόνοι σας όταν τη βρίσκετε χρήσιμη. Δεν υπήρχε αρκετός χώρος στην επιστολή για να σας συγχαρώ, αξιότιμε Κωνσταντίν Κάρλοβιτς, για την Ημέρα του Αγγέλου σας. Δεχτείτε το από τον πολυαμαρτωλό Ιερομόναχο Μακάριο, ο οποίος σας εύχεται ειλικρινά τα καλύτερα και την ψυχική ηρεμία. Εκφράζω τον σεβασμό μου στον πιο αξιότιμο Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς. Ο θείος του Αντρέι Μιχαήλοβιτς Ναχίμοφ πέθανε στις 8 Μαΐου. Η μητέρα του Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς ήταν πολύ αναστατωμένη από αυτό. Σας μεταφέρω τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μου για την ευγενική επιστολή σας της 20ης Μαΐου και που με συγχαίρετε, ανάξια, για την ονομαστική μου εορτή. Με εντολή και οδηγίες του Κόμη συνέταξα σχόλια επί εκθέσεων από την Ιερουσαλήμ, τα οποία θα αναφερθούν στον Υπουργό Εξωτερικών. Αλλά βρίσκω τόσα πολύτιμα πράγματα στις επιστολές σας που, αν ο Κύριος ευλογήσει, θα γράψω ένα σύντομο σημείωμα, το οποίο θα δώσω στον κόμη εκ μέρους μου. Κρίμα που σκέφτηκα να σας ρωτήσω για τους Έλληνες και τους Βούλγαρους πολύ αργά. Λόγω της αλαζονείας μου, αυτό μου συνέβη: προσπαθώντας να πείσω έναν από τους Βούλγαρους που ζούσαν εδώ και μιλώντας πολύ καταφατικά, το έφτασα στο σημείο που απλώς μαλώσαμε μαζί του, αλλά αργότερα κάναμε ειρήνη. Για μένα οι ντόπιοι Βούλγαροι (μεταξύ των οποίων υπάρχουν αμφιβόλου τιμής) λένε ότι ο κόμης Τολστόι είναι Γερμανός, φανατικός, φίλος των Ελλήνων κ.λπ. Και, δυστυχώς, οι Βούλγαροι είναι δυσαρεστημένοι με τον κόμη, γιατί δεν κρύβει πόσο πολύ σέβεται την Ελληνική Εκκλησία, αν και βοηθάει και τους Βούλγαρους όποτε είναι δυνατόν. Υπάρχει σημείωμα του Μητροπολίτη Μόσχας 173 για τη μισθοδοσία των Ελλήνων κληρικών στην Τουρκία. Λέει, μεταξύ άλλων: «Ο μισθός, κατά πάσα πιθανότητα, δεν θα επαρκεί για να καλύψει τα έξοδα της επισκοπής, τα ταξίδια θα γίνονται λιγότερο συχνά και η σύνδεση κλήρου και ποιμνίου μπορεί να διαταραχθεί. πενιχροί και άπιστοι μισθοί, θα πάψουν να απαιτούν δώρα και δωροδοκίες, που καταστρέφουν τώρα τον ορθόδοξο κλήρο κλπ. Αυτό το σημείωμα, μαζί με τη Νεκλιούντοφσκαγια και το σημείωμα για την υπόθεση της Αδριανούπολης 174, θέλει να στείλει στον αιδεσιμότατο Δημήτριο της Χερσώνας. Καταρτίζεται ένα έργο για το πώς θα κανονίσουμε να εγγραφούν, να μεταφραστούν και να τυπωθούν από εμάς ελληνικά βιβλία, πνευματικά και κοσμικά, τα οποία θα προταθούν προς συζήτηση στον Μητροπολίτη Μόσχας. Μέχρι τις 30, ημέρα του καθαγιασμού του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, γίνονται μεγάλες προετοιμασίες. ο κόμης είπε ότι σύντομα θα μπορούσα να σκεφτώ ένα ταξίδι στο Κίεβο. Ίσως το επόμενο γράμμα μου να είναι από τη Μόσχα. Δεν ξέρω πώς θα πάω. Ήμουν εντελώς μπερδεμένος και απογοητευμένος όταν επρόκειτο για χρήματα. Ελπίζω ότι ο Κόμης θα βοηθήσει. Ο αδελφός Μαξίμ ρωτά πότε πρέπει να γιορτάσει την ονομαστική του εορτή. Πριν από τρία χρόνια, με την ευλογία σας, έδωσα στον αδελφό μου την εικόνα του Αγίου Μαξίμου του ανόητου του Χριστού, του θαυματουργού της Μόσχας, η μνήμη του οποίου εορτάζεται στις 11 Νοεμβρίου και η εύρεση των λειψάνων του είναι στις 13 Αυγούστου, ημέρα προσχώρησής μου στην Ορθοδοξία. Σε παρακαλώ ταπεινά, αγαπητέ πατέρα, να γράψεις στον αδερφό σου ποια από τις δύο μέρες ή οποιαδήποτε άλλη θα τον ευλογήσεις για να γιορτάσει την ημέρα του αγγέλου του. Έπρεπε να είχα παραπονεθεί στον εαυτό μου εδώ και πολύ καιρό ότι δεν ζούσα εντελώς ειρηνικά με τον Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς. Μερικές φορές μου φαίνεται ότι έχει δύσκολο χαρακτήρα, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι φταίω μόνο εγώ για το γεγονός ότι, δυστυχώς, θυμάμαι ελάχιστα. Είμαι στην ευχάριστη θέση να σκεφτώ μια στενή, αν θέλει ο Θεός, συνάντηση μαζί σας. Ζητώ, αγαπητέ πατέρα, τη συγχώρεση και την πατρική σου ευλογία, και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σου. Ο ανάξιος γιος σου Κονσταντίν Ζέντερχολμ. Υποκλίνομαι στον πατέρα Αμβρόσιο και στον Αντρέι Ιβάνοβιτς, σας ευχαριστώ θερμά για τη μνήμη και χαίρομαι για την καλοσύνη της συνάντησης μαζί τους. Αγία Πετρούπολη, 27 Μαΐου 1858 Σπεύδω να σας ενημερώσω ότι ο Πιότρ Ιβάνοβιτς Σάλομον, πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος, έρχεται να σας δει, προορισμένος να είναι διευθυντής του γραφείου της Συνόδου στη θέση του Πόζντνιακ και τώρα, για να εξοικειωθεί με το πνευματικό τμήμα, κάνει ένα ταξίδι στη Μόσχα, σε εσάς, μέσω Μόσχας στο Καζάν, στο Κίεβο και στη Βίλνα. Είναι άνθρωπος με ευσεβείς βλέψεις, θέλει να υπηρετήσει την Εκκλησία, αλλά ο ίδιος νιώθει ότι είναι ακόμη ελάχιστα εξοικειωμένος με τις υποθέσεις. Ταυτόχρονα, δεν μπορώ παρά να εκφράσω τις κοινές μας επιθυμίες να λάβει ο Pyotr Ivanovich, τόσο προσωπικά όσο και σε θέματα υπηρεσίας, τις απαραίτητες οδηγίες και οδηγίες από εσάς, αγαπητέ πατέρα 176. Τον συμβούλεψα να μείνει με τον Fr. Θεοκτίστα. Θέλει να εμφανιστεί και να γίνει δεκτός ως απλός προσκυνητής. Είναι πολύ νέος και νέος (φαίνεται να μην είναι πάνω από 40 ετών), είναι παντρεμένος με την Polixena Vasilievna Golovnina. Η γυναίκα του φαίνεται να είναι πολύ καλή γυναίκα. καθοδηγεί και καθοδηγεί τον άντρα της σε σχέση με την πίστη. Παρεμπιπτόντως, μου είπαν ότι της αρέσει πολύ το βιβλίο του αββά Δωρόθεου. Σε μια εβδομάδα ελπίζω να φύγω ο ίδιος από εδώ. Θα μείνω στη Μόσχα για μια εβδομάδα και ίσως βρω μαζί σας τον Πιότρ Ιβάνοβιτς. βιάζομαι. Συγνώμη. Ζητώ την παράκλησή σας και την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις άγιες προσευχές σας, τον ανάξιο γιό σας Κωνσταντίν Ζέντερχολμ. Αγία Πετρούπολη, 8 Ιουνίου 1858 Την Πέμπτη, 14 Αυγούστου, έφτασα σώος στη Μόσχα 178 και από την τρίτη μέρα ήταν εδώ ο κόμης Τολστόι, ο οποίος μου είχε ήδη δώσει κάτι να κάνω, δηλαδή, με έδωσε εντολή να συντάξω μια ένσταση για το σημείωμα του εκδότη του «Ρωσικού Αγγελιοφόρου» 179. Αφού έλαβε μια παρατήρηση από τον υπουργό, ο Κατκόφ, αφού έλαβε μια παρατήρηση από τον υπουργό, ο Κατκόφ είπε ότι η δημοσίευση του Έλληνα μόλις Ο πατριάρχης αξίζει δημόσια καταγγελία και οι δυστυχείς Βούλγαροι αξίζουν εκφράσεις συμπάθειας, ότι αν δεν δημοσιευτούν τέτοια άρθρα, τότε οι Βούλγαροι δεν θα μας θεωρούν φίλους, και ότι στην κοινωνία μας η αδιαφορία για την Εκκλησία πηγάζει ακριβώς από το γεγονός ότι δεν υπάρχει ελευθερία να μιλάμε για εκκλησιαστικές υποθέσεις και καταχρήσεις. Ο Κάτκοφ υποστηρίζει ότι το να μιλάς ενάντια στον κλήρο δεν σημαίνει να μιλάς εναντίον της Εκκλησίας και ότι μόνο ο θεολογικός συλλογισμός πρέπει να υπόκειται σε πνευματική λογοκρισία. Πρέπει να απαντήσω σε όλες αυτές τις φήμες. Ζητώ την ευλογία σας για να συνεχίσω τη δουλειά μου. Προσευχήσου να με βοηθήσει ο Κύριος να γράψω ό,τι μου εμπιστεύτηκε, για να μην φανούν ανεύθυνοι ενώπιον των εχθρών της όσοι τους έχουν ανατεθεί η φροντίδα της Εκκλησίας. Ο Κόμης θέλει πραγματικά να λάβει από σένα, αγαπητέ πατέρα, μια εξήγηση της Τέχνης. 36–38. Κεφάλαιο 22 Ευαγγέλιο του Λουκά. Μια αλληγορική εξήγηση αυτού του τόπου, τοποθετημένη στο 2ο βιβλίο. «Τα έργα των αγίων πατέρων», για κάποιο λόγο δεν τον ικανοποιεί, λέει ότι, εκτός από το αλληγορικό, πρέπει να υπάρχει και ένα άμεσο νόημα, και, επιπλέον, ο 38ος στίχος 180 δεν εξηγείται εκεί. Ο Κόμης θα μείνει εδώ για τρεις εβδομάδες. Αυτό το διάστημα θα ήθελα να επισκεφτώ τον Άγιο Σέργιο για να ολοκληρώσω την πορεία της θεραπείας μου. Ο αδερφός Βίκτορ καλεί στο Dugino. Δεν ξέρω αν είναι απαραίτητο και αν θα μπορέσει να εκπληρώσει την επιθυμία του. Συγνώμη. Ζητώ την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Η Natalya Petrovna ζητά τις προσευχές σας: υπάρχουν προβλήματα στην κατασκευή, απειλούν να τους αναγκάσουν να ξανακάνουν τα πάντα. Κ. 3. Μόσχα, 19 Αυγούστου 1858 Έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 26 Αυγούστου, στην οποία γράφετε για τις συνομιλίες σας γενικά. Φυσικά, είναι καλύτερο να είστε πιο προσεκτικοί στο μέλλον, αλλά τώρα δεν υπάρχει τίποτα να κάνετε, δεν μπορείτε να πάρετε πίσω αυτά που ειπώθηκαν και επομένως σας συμβουλεύω να μην ανησυχείτε για αυτό. Δόξα τω Θεώ που ολοκληρώσατε την αποστολή που σας ανέθεσαν με ασφάλεια και η καταμέτρηση ήταν ευχαριστημένη. Είθε ο Κύριος να ευλογήσει την πρόθεσή σας να ζητήσετε από την κόμισσα Άννα Εγκόροβνα Τολστόι τη Μίνα και να σας βοηθήσει σε αυτό το θέμα. Χθες ο οικοδόμος μας π. Μωυσής, που ορίστηκε να αντικαταστήσει τον π. Παΐσια. Μπορείτε να φορέσετε το ahaluk που σας έδωσε ο αδερφός σας. Ο Αντρέι Ιβάνοβιτς τράβηξε τα πορτρέτα για σένα. Μόνο χωρίς κορνίζες, γιατί δεν ήταν αρκετά. Σας υποκλίνεται ένθερμα. Παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου και προσκυνητής πολλών αμαρτωλών Ιερομόναχος Μακάρε. Σας ευχαριστώ για την επιστολή σας της 28ης Αυγούστου και για την αποστολή των βιβλίων, τα οποία έλαβα εγκαίρως. Είθε ο Κύριος να ευλογήσει το έργο σας - να συντάξετε μια σημείωση για τη σημασία της ζωντανής ενότητας με την Ελληνική Εκκλησία 183 εκ μέρους του κόμη και να την ολοκληρώσετε με επιτυχία. Κατόπιν αιτήματός σας, προσφέρω τη γνώμη μας για τον τόνο με τον οποίο πρέπει να γράφει κανείς για τις ανατολικές υποθέσεις: επί του παρόντος, η προσοχή όλων των θρησκειών στρέφεται στην Ανατολή για διάφορους λόγους και με διάφορους στόχους. Στην Ανατολή την πρώτη θέση κατείχε πάντα η Ορθόδοξη Εκκλησία, αποτελούμενη από ελληνικά, αραβικά και σλαβικά φύλα. Οι εκπρόσωποι της ρωμαϊκής πίστης, που πάσχουν από καιρό με αξιώσεις κυριαρχίας, όσο σκληρά κι αν προσπάθησαν να κερδίσουν την πρωτοκαθεδρία στην Ανατολή, μέχρι στιγμής δεν το έχουν καταφέρει καθόλου. Ο λόγος του Κυρίου δεν είναι ψευδής όταν λέει: «Θα οικοδομήσω την εκκλησία μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της». Ακόμη και τους τελευταίους τέσσερις αιώνες, όταν οι φυλές που απαρτίζουν την Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ανατολή βρίσκονταν και βρίσκονται υπό τον τουρκικό ζυγό, οι εκπρόσωποι της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, με όλες τις μηχανορραφίες τους, δεν μπόρεσαν να επιτύχουν τον επιθυμητό στόχο, λόγω των τριών καθορισμένων φυλών, οι κύριοι εκπρόσωποι της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι οι Έλληνες, στους οποίους η Ορθοδοξία έχει καταστεί υψηλό τίμημα της ελευθερίας τους. την Ορθοδοξία τους, αντικρούοντας ταυτόχρονα σθεναρά όλες τις πονηρές επιθέσεις των απίστων. Επομένως, πρέπει να υποτεθεί ότι οι εκπρόσωποι της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, υπερασπιζόμενοι πεισματικά την επιδίωξή τους, μετά από πολλές αποτυχίες, κατέφυγαν τελικά στην πολιτική πονηριά των προγόνων τους. Είναι γνωστό από την ιστορία ότι οι Ρωμαίοι, που υποφέρουν από αξιώσεις κυριαρχίας από την αρχαιότητα, όταν, μετά από συχνούς πολέμους, εξασθενούσαν σε δύναμη και δεν μπορούσαν να κατακτήσουν καμία περιοχή με όπλα υπό την κυριαρχία τους, κατέφυγαν στην πονηριά, δηλαδή, προσπάθησαν να χωρίσουν αυτήν την περιοχή σε πιθανά μέρη, ενσταλάσσοντας πονηρά στους κατοίκους αυτής της περιοχής ώστε να ήταν πιο βολικό για αυτό αργότερα. separated. Οι πραγματικοί εκπρόσωποι της Ρωμαϊκής Εκκλησίας καταφέρνουν να κάνουν ακριβώς το ίδιο. Έχοντας παρατηρήσει την εχθρική διάθεση προς τους Έλληνες των μικρών φυλών, Βούλγαροι και Άραβες, προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να ανάψουν τις φλόγες αυτής της εχθρικής διάθεσης για να χωρίσουν τις φυλές που απαρτίζουν την Ορθόδοξη Εκκλησία και να την αποδυναμώσουν και στη συνέχεια να βελτιώσουν την κακόβουλη επιθυμία τους. Πολλοί από τους Ρώσους, μη γνωρίζοντας την πραγματική κατάσταση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ανατολή, με τις πονηρές αναζητήσεις των εχθρών της, συμπονούν, έστω και από άγνοια, με τις πονηρές ενέργειες των Καθολικών και μάλιστα μιλούν δημόσια εναντίον εκείνων που καλοπροαίρετα ενδιαφέρονται για την πιθανή ενότητα των εν λόγω φυλών για να στηρίξουν την Ορθόδοξη Εκκλησία. Οι Ρώσοι Ορθόδοξοι, ως τέκνα της Ελληνικής Εκκλησίας, πρέπει να προσπαθήσουν με κάθε δυνατό τρόπο να διατηρήσουν την ευημερία και την ύπαρξή της και να έχουν ζωντανή ενότητα με τους φύλακες της πολύτιμης παρακαταθήκης της Ορθοδοξίας μέσα σε όλους τους καταστροφικούς πειρασμούς, και να μην επαναστατούν εναντίον τους απερίσκεπτα με άκαιρες μομφές, για να μην γίνουν σαν τον Χαμκούλ που τόλμησε να ρίξει τον πατέρα του. Κανένας γιος δεν μπορεί ανεξάρτητα να κάνει κάτι σημαντικό στην κληρονομιά του γονέα του χωρίς τη θέληση και τη συγκατάθεσή του. Ομοίως, είναι αδύνατο για τους Ρώσους να υπάρχουν ανεξάρτητα στην Ανατολή χωρίς αμοιβαία συναίνεση και ζώντας ενότητα με τους Έλληνες. Όποιος γνωρίζει καλά τις συνθήκες της Ανατολής δεν θα αμφισβητήσει επίσης ότι οι Βούλγαροι και οι Άραβες δεν μπορούν να διατηρηθούν στην Ορθοδοξία χωρίς τους Έλληνες, γιατί αν και ανάμεσά τους υπάρχουν καλοί και καλοπροαίρετοι άνθρωποι, δεν είναι τόσο διορατικοί και σταθεροί και επίμονοι στον χαρακτήρα τους όσο οι Έλληνες. Για το λόγο αυτό κατέχουν δευτερεύουσα θέση στην τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η υπεράσπιση των Ελλήνων και η ανάγκη για ενότητα μαζί τους αναφέρεται καλά στο σημείωμα του κ. Neklyudov 184. Εμείς όμως εκφράζουμε μόνο την άποψή μας και εσείς θεωρείτε μόνοι σας ό,τι θεωρείτε απαραίτητο να προσθέσετε ή να αφαιρέσετε, μην ντρέπεστε. Σχετικά με το άρθρο του Φιλίπποφ, δεν μπορώ να πω κάτι θετικό, 185 μου φαίνεται ότι γράφτηκε καλά για την υπεράσπιση της Εκκλησίας, αλλά για τα πρόσωπα που αναφέρονται δεν μπορώ να πω τίποτα. Ο Μητροπολίτης γνωρίζει καλύτερα τι επιρροή έχει σε ακροατές και αναγνώστες. Ζητώ την ειρήνη και την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σου και προσκυνητής, ο πολυαμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Γράψε πώς θα σε φωτίσει ο Θεός για την άμυνα των Ελλήνων. R.S. Τα βιβλία που στείλατε τα έδωσα στον π. Αρχιμανδρίτης και π. Ηγούμενος, σε ευχαριστούν για την επιμέλειά σου. Χάρηκα πολύ που έλαβα την επιστολή σας και άκουσα ότι πρόκειται να προσκυνήσετε τον Άγιο Σέργιο, πράγμα που μάλλον το έχετε ήδη κάνει. Όσον αφορά την ειλικρίνειά σας, δεν σας συμβουλεύω να ντρέπεστε, αλλά να είστε προσεκτικοί στο μέλλον. Ο Θεός μπορεί να σε καλύψει από κάθε τι δυσάρεστο. Σήμερα δεν αισθάνομαι καλά και γενικά όλο αυτό το διάστημα δεν με άφησε η αδυναμία, έχουμε ακόμα πολλούς επισκέπτες και τα ξενοδοχεία είναι κατειλημμένα. Γράφω στις δύο επιστολές σας, σεβαστέ Κονσταντίν Κάρλοβιτς, με ημερομηνία 12 Σεπτεμβρίου και 17 Σεπτεμβρίου, που σας έγραψα προηγουμένως προς τη Νατάλια Πετρόβνα, χωρίς να ξέρω τη διεύθυνσή σας. Και τώρα γράφω στον Andrei Nikolaevich Ferapontov. Σκέφτηκα να σου γράψω στην Αγία Πετρούπολη, αλλά στο τελευταίο σου γράμμα γράφεις ότι θα μείνεις μέχρι τις 28 Σεπτεμβρίου, τότε υποθέτω ότι θα λάβεις ακόμα αυτό το γράμμα μου. Γράφεις για την αμηχανία που σου συνέβη, που σε ενόχλησε πολύ. αλλά ευχαριστώ τον Κύριο που, μέσω μιας εξήγησης στον πνευματικό μου πατέρα, έλαβα ψυχική ηρεμία. Αναζητήστε τους λόγους για αυτό όχι πουθενά αλλού, αλλά στον εαυτό σας, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Κλίμακου: «Όπου ακολούθησε πτώση, προηγήθηκε η υπερηφάνεια». Ο Κύριος να σας συγχωρήσει και να σας ελεήσει και να συνεχίσετε να είστε σε καλή ψυχική και σωματική υγεία. Ό,τι σας έχει εμπιστευτεί να γράψετε προς όφελος της Εκκλησίας, είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να γράψετε με λογική. Μπορείτε να λάβετε υπόψη πολλά από το σημείωμα 188 του κ. Neklyudov. Είναι εντελώς στραμμένο ενάντια σε αυτό το έργο και είναι πολύ πρακτικό. Ήθελες να αρχίσεις να μεταφράζεις τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο 12 λέξεις. Αλλά δεν υπάρχουν τέτοιες λέξεις στη φιλολογία, αλλά υπάρχει ένα ειδικό βιβλίο των έργων του, από το οποίο επιλέχθηκαν αυτές οι 12 λέξεις, και όχι διαδοχικά, αλλά από διαφορετικά μέρη. Αν δεν είναι στην Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, τότε αυτό το βιβλίο δεν είναι στην Πατριαρχική Βιβλιοθήκη της Μόσχας; Φοβάστε τη θλίψη από τους συγγενείς σας και μείνατε απρόθυμα στη Μόσχα - αυτή είναι η δειλία σας. Τι φταις εσύ; Σας εύχομαι να είστε ειρηνικοί και ήρεμοι και ελπίζω να λάβω ένα γράμμα από εσάς από τη Μόσχα. Παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου και προσκυνητής πολλών αμαρτωλών Ιερομόναχος Μακάρε. M.S.O.Sc. Γ.Ι.Χ.Β.ν. p.n., Στις 2 Οκτωβρίου, μέσω της Natalya Petrovna, έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 24 Σεπτεμβρίου και μαζί της, σημειωματάρια και βιβλία, όλα όσα γράφτηκαν στην επιστολή. Άλλα 16 ρούβλια. ser. χρήματα, εκ των οποίων 6 ρούβλια. το έδωσε στον Αντρέι Ιβάνοβιτς για πορτρέτα και 10 ρούβλια. Μάταια το στείλατε. Πόσα βιβλία μου έστειλες, επειδή πλήρωσαν χρήματα για αυτά; Και εκτός αυτού, σας ζητώ να εκπληρώσετε την προμήθεια μου και για αυτό θα στείλω χρήματα 15 ρούβλια. Κάντε τον κόπο να δωρίσετε τρία αντίτυπα του 1859 στον εκδότη της «Πνευματικής Συνομιλίας» και στείλτε μου τα εισιτήρια. Από τα οποία δύο θα πρέπει να σταλούν στο όνομά μου στο Kozelsk στην Optina Pustyn και ένα αντίγραφο θα πρέπει να σταλεί στο Sevsk στο Maiden Convent στη μοναχή Magdalena Voeikova. Προσπαθήστε να μου στείλετε δύο αντίτυπα του φετινού 17ου τεύχους του "Conversations" που δεν στάλθηκαν εγκαίρως. Όταν έγραψα στον συντάκτη για την αποστολή τους, τους έστειλαν, αλλά όχι 17, αλλά 7 Νο., το οποίο στάλθηκε πίσω εκεί με αίτημα να σταλεί το 17 Αρ., αλλά δεν στάλθηκε. Θα προσπαθήσουμε να σας στείλουμε τα έγγραφα που σας στείλαμε αφού τα διαβάσουμε και τα εξετάσουμε, και θα γράψουμε ό,τι βρίσκουμε σύμφωνα με την κατανόησή μας, αλλά πρέπει να παραδεχτούμε ότι οι ερωτήσεις που προτείνετε είναι πέρα ​​από την κατανόησή μας. Και ειδικά την άποψη των ανθρώπων της ανώτερης τάξης δεν τολμάμε να αποκαλέσουμε τον εαυτό μας σωστή, γιατί πολλές και διάφορες φήμες κατά καιρούς έφτασαν σε εμάς, κάποιες αντικρουόμενες άλλες. Όμως η δογματική ανάλυση της ψυχής σύμφωνα με τις ασκητικές διδασκαλίες δεν πρέπει να μας απασχολεί και δεν ασχολούμαστε μαζί της. Αλλά για να σας βγάλουμε από την αμφιβολία, θα προσπαθήσουμε να αναζητήσουμε συλλογικά στοιχεία της αλήθειας σε αυτό το ερώτημα. Στο μοναστήρι μας, δόξα τω Θεώ, όλα είναι καλά. Έχουμε νέα από την Παλαιστίνη στις 19 Αυγούστου, αλλά δεν γράφουν τίποτα ιδιαίτερο, μόνο που είναι ζωντανοί και καλά και για την επίσκεψή τους στον Ιορδάνη, τις υπηρεσίες εκεί και άλλα μέρη που αξίζει να σημειωθούν. Τα αδέρφια μας σας χαιρετούν με θερμές υποκλίσεις. Στέλνω χρήματα 15 ρούβλια. και 1 τρίψιμο, που απομένει από το πορτρέτο, το οποίο θα σταλεί μαζί με τα χαρτιά. Στην επιστολή σας με ημερομηνία 24 Σεπτεμβρίου, μου κάνετε πολλές ερωτήσεις που, για πολλούς λόγους, είναι άβολο να απαντήσω. Ρωτάτε πώς μπορείτε να συμβιβάσετε τα βιβλία «Ορθόδοξη Εξομολόγηση» και «Θεολογία» του Μακαρίου σχετικά με την καταγωγή των ψυχών; Διαβάστε μόνοι σας στην πρώτη ερώτηση 28 και απαντήστε στην 191 και στη δεύτερη στον 2ο τόμο § 79ο 192 και θα δείτε ότι ο διάσημος ιερέας σας είπε κάτι εντελώς διαφορετικό, ότι οι ψυχές προέρχονται από γονείς σύμφωνα με μια φυσική τάξη. Ο Peter Mogila λέει ότι σύμφωνα με την τέλεια εικόνα των μελών του σώματος από τον σπόρο του ανθρώπου, η ψυχή δίνεται από τον Θεό, και στη «Θεολογία» του Μακαρίου λέγεται ότι σύμφωνα με την εικόνα των μελών του σώματος από τον σπόρο του ανθρώπου, η ψυχή είναι μέτρια που δημιουργήθηκε από τον Θεό. Η μόνη διαφορά είναι στις εκφράσεις. Το πρώτο μιλάει ασαφή, αλλά το δεύτερο πιο καθαρά, και το βιβλίο για τα τελικά αίτια εξηγεί γιατί οι αρχαίοι πατέρες μίλησαν για αυτό το θέμα στα κρυφά, ακριβώς επειδή εκείνη την εποχή επικρατούσε η τάση προς τον υλισμό. Ωστόσο, αυτό είναι ένα θέμα ή ένα ερώτημα στο οποίο πολλοί έχουν σωθεί χωρίς να μπουν στη λεπτή μελέτη. Και εμείς (ιδιαίτερα οι μοναχοί) θα πρέπει να μας απασχολεί περισσότερο η πρακτική γνώση. και αποφύγετε τα επίμαχα θέματα, και ακόμη περισσότερο, αποφύγετε τις διαφωνίες, ενθυμούμενοι τον λόγο του αποστόλου ότι οδηγούν στην καταστροφή των ψυχών. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος διδάσκει ότι εμείς οι μοναχοί δεν πρέπει να γίνουμε δογματικοί. Τόσο σε αυτό το ερώτημα όσο και σε άλλα απαντάμε με μια γενική συζήτηση με τον π. Αμβρόσιος. Για να τοποθετήσουμε σε ένα σημείωμα για τη ζωντανή ενότητα της Ρωσίας με την Ελλάδα 193, κατά τη γνώμη μας, θα ήταν απαραίτητο, καταρχάς, να δείξουμε πώς ο Κύριος αρχικά, μέσω των αποστόλων και των διαδόχων τους, ίδρυσε την Οικουμενική Ορθόδοξη Εκκλησία, αποτελούμενη από πέντε γνωστά Πατριαρχεία, ή ιδιωτικές Εκκλησίες. Και όταν η Ρωμαϊκή Εκκλησία έπεσε από την Οικουμενική Εκκλησία, ο Κύριος φάνηκε να συμπληρώνει αυτή τη στέρηση ιδρύοντας τη Ρωσική Εκκλησία στο βορρά, διαφωτίζοντας τη Ρωσία με τον Χριστιανισμό μέσω της Ελληνικής Εκκλησίας, ως κύριος εκπρόσωπος της Οικουμενικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Προσεκτικοί και συνετοί μεταξύ των Ορθοδόξων δείτε εδώ δύο έργα της πρόνοιας του Θεού: πρώτον, ο Κύριος, με τον μεταγενέστερο εκχριστιανισμό της Ρωσίας, την προστάτεψε από τη ζημιά των παπικών. Δεύτερον, έδειξε ότι η Ρωσία, όπως διαφωτίστηκε από τον Χριστιανισμό μέσω της Ελληνικής Εκκλησίας, θα έπρεπε να είναι σε ενότητα με αυτήν την Εκκλησία, όπως με τον κύριο εκπρόσωπο της Παγκόσμιας Ορθόδοξης Εκκλησίας, και όχι με άλλους που έχουν πληγεί από την αίρεση. Οι πρόγονοί μας έκαναν ακριβώς αυτό, βλέποντας, ίσως, ένα θλιβερό παράδειγμα, εκτός από τους Ρωμαίους, στην Αρμενική Εκκλησία, η οποία, λόγω του διαχωρισμού της από την Οικουμενική Εκκλησία, υπέπεσε σε πολλά λάθη 194. Οι Αρμένιοι έχασαν το δρόμο τους για δύο λόγους: πρώτον, δέχτηκαν συκοφαντίες κατά της Παγκόσμιας Εκκλησίας και δεύτερον, επιθυμούσαν την αυθαιρεσία της Δύσης και υποτάχθηκαν στην επιρροή της Δύσης. η ίδια η τοποθεσία). Ο κακός, κολασμένος εχθρός είναι επίσης πονηρός και είναι πονηρός απέναντι στους Ρώσους, μόνο με λίγο διαφορετικό τρόπο. Οι Αρμένιοι μπερδεύτηκαν, πρώτα με την αποδοχή συκοφαντίας κατά της Οικουμενικής Εκκλησίας και μετά από την επιθυμία για αυτοδιοίκηση. Και οι Ρώσοι κινούνται προς τις ίδιες συνέπειες, μόνο με διαφορετικό τρόπο, αποδεχόμενοι συκοφαντίες εναντίον εκπροσώπων της Οικουμενικής Εκκλησίας. Και έτσι, με την πονηριά του εχθρού και την επίβλεψή μας, θα αποδειχτεί ότι, ηθελημένα παρεκκλίνοντας από την ευεργετική και σωτήρια ενότητα με την Οικουμενική Εκκλησία, θα πέσουμε άθελά μας και ανεπαίσθητα στη βλαβερή επιρροή των δυτικών απόψεων, από τις οποίες η ίδια η πρόνοια μας προστάτεψε και μας προστάτευε, όπως προαναφέρθηκε. Εφόσον τώρα όλοι έλκονται από τους Έλληνες, και κυρίως από τον ελληνικό κλήρο, το σημείωμα έπρεπε να τους κρύβει σε άλλο μέρος με το όνομα των Ανατολικών Πατριαρχών και σε άλλο με το όνομα της Οικουμενικής Εκκλησίας, της οποίας είναι οι κύριοι εκπρόσωποι. Θα ήταν επίσης απαραίτητο να δείξουμε ότι η άνευ όρων υπακοή και μια διαφορετική σχέση με την Ελληνική Εκκλησία είναι άλλο θέμα. Στην τελευταία περίπτωση δεν υπάρχει τίποτα υποχρεωτικό για άνευ όρων υπακοή. Σε αυτό το σημείωμα, ορισμένα σημεία λέγονται πολύ έντονα και αόριστα, για παράδειγμα: «Ούτε ο κλήρος μας προστατεύτηκε από τη δυτική απιστία». Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι όλοι οι κληρικοί μας έχουν ζημιωθεί από την απιστία. Θα ήταν καλύτερα να πούμε με μεγαλύτερη βεβαιότητα ότι η δυτική γνώμη ή η απιστία έχει συχνά αρχίσει να διεισδύει στους κληρικούς μας. Λέγεται επίσης άσχημα: «...και οι ακαδημαϊκοί φράχτες δεν προστατεύουν από την απιστία». Και πάλι: «Η πρόοδος και ο πολιτισμός σαγηνεύουν επίσης τους κληρικούς». Το βιβλίο για την επίγεια ζωή του Κυρίου Ιησού Χριστού 195 δεν είναι καλογραμμένο, χωρίς αυστηρή ιστορική ακρίβεια και συνέπεια. Οι θεολογικοί όροι αντικαθίστανται από απλές ανθρώπινες εκφράσεις, αυτό που πρέπει να εκτεθεί ιδιαίτερα, ανάλογα με το πνεύμα της σημερινής εποχής, λείπει. με μια λέξη, αντί για τη Θεία ζωή, αποδεικνύεται ότι είναι σχεδόν απλώς ανθρώπινη. Αν και δεν υπάρχει κάτι ιδιαίτερα εποικοδομητικό στο περιοδικό People's Reading, τουλάχιστον προς το παρόν δεν υπάρχει τίποτα το άσχημο. Δεν πρόλαβα να διαβάσω ακόμα τα βιβλία «Βίοι των Αγίων» στα ρωσικά 196. Στέλνω τα χειρόγραφά σας, εκτός από μια επιστολή στον Σεβασμιώτατο Δημήτριο και ένα απόσπασμα από την αναφορά του Σεβασμιωτάτου Κυρίλλου, που δεν βρέθηκαν, σε ένα από αυτά τα χαρτιά υπάρχει ένα πορτρέτο· και σημείωμα ότι δεν απολύονται στο μοναστήρι πριν από 30 χρόνια φορολογικής υπηρεσίας. Ο πάτερ Αμβρόσιος και όλοι οι αδελφοί μας υποκλίνονται σε σας. Όλα αυτά που σας γράψαμε, σας ζητάμε να μην μας εκθέσετε. Σημειωματάρια που σας εστάλησαν: 1) για το σχίσμα, 2) για τη μετάφραση της Βίβλου, 3) για την υπόθεση της Αδριανούπολης, αλλά είναι ακόμα πιθανό εκεί αργότερα, 4) για την ελληνική κοινωνία, 5) για το περιοδικό «Λαϊκή Ανάγνωση», 6) ένσταση στον Κάτκοφ, 7) για ενότητα με την Ελληνική Εκκλησία. Σημείωμα για την απόλυση στο μοναχισμό. Πορτρέτο. Θέλατε να εκτυπώσετε πορτρέτα, αν μπορείτε να τα εκτυπώσετε, στείλτε τα σε εμάς. Θα στείλουμε χρήματα, τα οποία θα κοστίσουν εκτύπωση και παράδοση. Μπείτε στον κόπο να ελέγξετε με την Ιερά Σύνοδο για να δείτε αν υπάρχει ιδέα από τον Επίσκοπό μας για την επιμέλεια του πατέρα μας Παύλου σύμφωνα με τους κανόνες από τον κλήρο που ολοκλήρωσε το μάθημα. Ο αρχιμανδρίτης το παρουσίασε στα τέλη Αυγούστου, αλλά δεν ξέρουμε αν στάλθηκε στη Σύνοδο. Αν υπάρχει, τότε προσπαθήστε να μην καθυστερήσετε για πολύ. Είμαστε πολύ έκπληκτοι με τη σιωπή σας: από την αναχώρησή σας από τη Μόσχα, δεν είχαμε ούτε μια γραμμή από εσάς από την Αγία Πετρούπολη. Λάβαμε την τελευταία σας επιστολή από τη Μόσχα με ημερομηνία 24 Σεπτεμβρίου και 2 Οκτωβρίου και απαντήσαμε εν συντομία στην Αγία Πετρούπολη στο όνομά σας στις 4 Οκτωβρίου με συνημμένο 16 ρούβλια. ασημί για απόσπασμα από το περιοδικό «Πνευματική Συνομιλία» τριών αντιτύπων και 1 τρίψιμο. σας. Και στις 18 στείλαμε μια μεγάλη επιστολή και όλα τα χειρόγραφα για τα οποία γράψατε, αλλά ακόμα δεν έχουμε νέα από εσάς. Είσαι υγιής; Ή σου συνέβη κάτι; Ενημερώστε μας το συντομότερο δυνατό για τον εαυτό σας και τι σημαίνει η σιωπή σας; Θέλουμε να μάθουμε τα πάντα για εσάς και σας ευχόμαστε καλή υγεία, ειρήνη και σωτηρία. Στο μοναστήρι μας, δόξα τω Θεώ, όλα είναι καλά. Παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σου, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Και η Natalya Petrovna εκπλήσσεται που δεν υπάρχει καμία λέξη από εσάς. Στέλνω επίτηδες αυτό το γράμμα μέσω του Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς Κάβελιν. Τα αδέρφια μας υποκλίνονται μπροστά σας. Έλαβα ένα γράμμα από την πριγκίπισσα Marya Alexandrovna Meshcherskaya και ένα κερί της Ιερουσαλήμ, ένα κλαδί φοίνικα και βότσαλα από τον Ιορδάνη. Στο 42ο τεύχος της «Πνευματικής συνομιλίας» δημοσιεύεται για την έκδοση του πρώτου τόμου των «Βυζαντινών Ιστορικών» σε ρωσική μετάφραση, που περιέχει τις ιστορικές σημειώσεις του Νικηφόρου Βρυέννιου 198. Τιμή 75 καπίκια. ασήμι Δούλεψε σκληρά, πάρε δύο αντίτυπα και έλα σε μένα. Θα σου στείλω χρήματα. Είχα την τύχη να λάβω την ευγενική επιστολή σας της 18ης Οκτωβρίου, αλλά δεν έλαβα τα χειρόγραφα και το πορτρέτο που στείλατε. Χθες έστειλα 10 αντίτυπα των έργων του Αρχ. Κουίζ 200 για τον Φρ. Αρχιμανδρίτης, ο οποίος μου τα ζήτησε, και 1 αντίτυπο «Βυζαντινών Ιστορικών» σε αυτόν, και άλλο στον π. Αντώνη, ο τρίτος με τα υπόλοιπα βιβλία σε σένα, αγαπητέ πατέρα. Σας έστειλα και κάποια χαρτιά, εν μέρει τη σύνθεσή μου, για τα οποία σας ζητώ θερμά να εκφράσετε τη γνώμη σας, ώστε στο μέλλον να χρησιμοποιήσω τις οδηγίες σας. Ο Αυτοκράτορας διάβασε το σημείωμα για την Ελληνική Εκκλησία και τους Βούλγαρους 201 και έκανε σχόλια με το χέρι του ότι, ενώ συμφωνεί με τις σκέψεις που εκφράζονται σε αυτό, δυσκολεύεται πολύ να τις εφαρμόσει, ότι ο ελληνικός κλήρος φταίει από πολλές απόψεις και κοιτάζει την Εκκλησία μόνο από την ελληνική πλευρά, ότι, έχοντας εκνευρίσει τους Βούλγαρους με την προηγούμενη αδιαφορία δεν μπορούμε να τους υποστηρίξουμε διαφορετικά. Ευλογήστε μας να αρχίσουμε να λιθογραφούμε πορτρέτα. Ιδού η πρότασή μου: 1) λιθογραφία αυτή στην οποία εσείς και ο π. Μωυσής και π. Αντώνη, σε περίπου 600 αντίτυπα για περιγραφή του μοναστηριού· 2) πορτρέτα του καθενός ξεχωριστά, περίπου 100 αντίγραφα το καθένα. Υποθέτω ότι το βιβλίο θα λιθογραφηθεί μαζί, γιατί τότε 600 αντίτυπα. – για ένα χαρτί και τυπώστε 12 καπίκια. - θα κοστίσει 72 ρούβλια και αν τρία πορτρέτα λιθογραφηθούν ξεχωριστά, τότε - 600 από το καθένα - 1800 αντίγραφα. 10 καπίκια το καθένα - 180 ρούβλια. Ωστόσο, περιμένω τις εντολές σας σχετικά με τον αριθμό των αντιτύπων και ελπίζω να ξεκινήσω τη λιθογραφία 3 πορτρέτων μαζί, σε συνεννόηση με την P.I. Salomon, σύντομα. Όσο για χρήματα, ελπίζω από τους φίλους μου (Salomon, Avchinnikov, Kavelin, Polner, Filippov και Ushinsky) να μαζέψουν μερικά για λιθογραφία και εκτύπωση, οπότε θα σας παρακαλέσω να μας στείλετε μόνο αυτά που λείπουν σε περίπτωση που υπάρχει ακόμα έλλειψη. Συγνώμη. Ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Αγία Πετρούπολη, 30 Οκτωβρίου 1858 Αφού δεν έλαβα επιστολές από εσάς για μεγάλο χρονικό διάστημα, την 1η Νοεμβρίου έγραψα στον Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς Κάβελιν για να σας ενημερώσω και σας επισυνάψαμε μια επιστολή. Εν τω μεταξύ, στις 2 έλαβα μια επιστολή από εσάς με ημερομηνία 30 Οκτωβρίου. Γράφετε ότι λάβατε το γράμμα μου στις 18 Οκτωβρίου, αλλά δεν έχετε λάβει ακόμη το δέμα των χειρογράφων και δεν έχω λάβει ακόμη το δέμα σας που μου έστειλαν. Σας έγραψα επίσης στις 4 Οκτωβρίου και έστειλα 16 ρούβλια. σε ασήμι για το απόσπασμα της «Πνευματικής συνομιλίας» 3 αντιτύπων - δύο για μένα και ένα για τη μοναχή της Σεβά Μαγδαληνή. Αλλά δεν έλαβα ένα γράμμα από εσάς σχετικά με τη λήψη αυτής της επιστολής από εμένα και τα χρήματα. Δεν έλαβες αυτά τα χρήματα; Παρακαλώ ενημερώστε με σχετικά. Αν και δεν έχω λάβει ακόμη τα βιβλία σας, σας ευχαριστώ για αυτά. Μετά την παραλαβή, θα προσπαθήσω να σας πω τι μπορούμε να καταλάβουμε για τα δοκίμιά σας. Είναι κρίμα που το «Σημείωμα για τους Έλληνες και τους Βούλγαρους» φαινόταν διαφορετικά στο άτομο από το οποίο περίμεναν κάτι διαφορετικό. Αλλά τι να κάνουμε; Δόθηκε ο Θεός να μην κλονιστεί η ένωση της Εκκλησίας μας με την Ελληνική Εκκλησία, πράγμα που ίσως επιθυμούν οι αντίπαλοι της θρησκείας μας. Είθε ο Κύριος να ευλογήσει το έργο σας για το καταστατικό της Ελληνικής Εταιρείας, που θα χρησιμεύσει για την ενίσχυση της ένωσής μας. Ιδέες για τον Fr. Ο Pavle δεν ήταν ακόμα εκεί, αλλά νόμιζα ότι ήταν ήδη. Αλλά τώρα, πρέπει να παρουσιαστεί σύντομα και θα πρέπει να προσπαθήσετε να μην καθυστερήσετε. Σχετικά με τη λιθογραφία πορτρέτων, όπως πρότεινες, αν σύμφωνα με τη διαρρύθμισή σου υπάρχουν τριπλάσια 600 αντίτυπα, και μεμονωμένα 600 είναι πολλά, αλλά 300 είναι πιθανά. Θα σας στείλουμε όσα χρήματα χρειάζεστε και πολλοί άνθρωποι θα είναι ευγνώμονες σε εσάς και σε όσους συμμετέχουν σε αυτήν την επιχείρηση μαζί μας. Τα αδέρφια μας υποκλίνονται ένθερμα σε εσάς: π. Παφνούτιος, π. Ιλαρίων, π. Αμβρόσιος, Φλαβιανός και άλλοι. Σας επισυνάπτω μια επιστολή των μοναχών Μαγδαληνής και Αθανασίας. Θέλουν να έχουν τα πορτρέτα μου και να σου το ζητήσουν, αλλά μου τα έστειλαν. Σπεύδω να σας ενημερώσω ότι, μετά από συνομιλία με τον Π.Ι. Salomon, αποφασίσαμε να λιθογραφήσουμε πρώτα τα πορτρέτα σας ξεχωριστά (ένα μεγάλο πορτρέτο δεν θα χωρούσε στο βιβλίο), το οποίο ελπίζουμε να ξεκινήσουμε μια από αυτές τις μέρες, μόλις βρεθεί ένας απολύτως αξιόπιστος λιθογράφος. Θα στείλω εισιτήρια για την «Πνευματική Συνομιλία» σε εσάς και τη Μοναχή Μαγδαληνή μέχρι την επόμενη ανάρτηση. Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι το μοναστήρι σας προμηθεύει πολλούς με βιβλία, ο κόμης διέταξε να της σταλούν δύο αντίτυπα της «Χριστιανικής Ανάγνωσης» τον επόμενο χρόνο, το ένα στο όνομά σας και το άλλο στο όνομα του π. αρχιμανδρίτης; δύο αντίγραφα της «Πνευματικής Συνομιλίας». Στο όνομα ποιου να τα στείλω, θα περιμένω την παραγγελία σας. Σας ενημερώνω σχετικά και σας παρακαλώ να μεταφέρετε στον π. Αρχιμανδρίτη, για να μην ανησυχείς να γράψεις μόνος σου τι δωρίζει ο κόμης. Δεν έχω λάβει ακόμη τα χειρόγραφα ή το πορτρέτο. Χθες μου έφεραν μια κλήση για ένα δέμα αξίας 15 ρούβλια. Αν αυτό είναι το πακέτο σας ή άλλο, δεν ξέρω. Προχθές ο Αρχιμανδρίτης Nikanor Njeguš χειροτονήθηκε Επίσκοπος Μαυροβουνίου στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ. Ο Πιοτρ Ιβάνοβιτς Σάλομον ανέλαβε καθήκοντα. Το γραφείο τρέμει. Σύντομα περιμένω να έρθουν οι γονείς μου στην Αγία Πετρούπολη, που θέλουν να μείνουν εδώ. Αναβάλλοντας άλλα θέματα για άλλη επιστολή, ζητώ την πατρική σας ευλογία και συγχώρεση και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Αγία Πετρούπολη, 4 Νοεμβρίου 1858 Στις 9 αυτού του μήνα έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 4 Νοεμβρίου και το δέμα που στείλατε στις 28 Οκτωβρίου, 13 ημέρες αργότερα, δεν είναι περίεργο που δεν λάβατε το δέμα μας για πολύ καιρό. Στείλαμε στις 18 Οκτωβρίου για 1 τρίψιμο. ασήμι βάρους 2 κιλών. Τώρα, ίσως, το έχω ήδη λάβει. Απάντησα στην επιστολή σας με ημερομηνία 30 Οκτωβρίου στις 4 Νοεμβρίου και τώρα βιάζομαι με το πρώτο mail να σας ειδοποιήσω ότι παρέλαβα το δέμα ανέπαφο και σας ευχαριστώ για τα βιβλία που στείλατε. π. Αρχιμανδρίτης και π. Παρέδωσα τα δέματά τους στον ηγούμενο σύμφωνα με τις επιγραφές, και τα χειρόγραφα πρέπει να βρίσκονται για κάποιο χρονικό διάστημα, γιατί σήμερα θα πάω στο Μάλι Γιαροσλάβετς για να δω τον π. Αρχιμανδρίτη Νικόδημο, θα έχουν ανανέωση του θερμού ναού. Εκεί θα είναι και ο κυβερνήτης. Αισθανόμαστε την εύνοια και την προσοχή του Εξοχότατου Κόμη Alexander Petrovich που μας έδειξε με την άδεια να μας στείλει δύο αντίτυπα της «Χριστιανικής Ανάγνωσης» και τον ίδιο αριθμό της «Πνευματικής Συνομιλίας», την οποία επίσης σας ζητάμε να στείλετε το Νο. 1 στον π. Αρχιμανδρίτης, και το άλλο στο δικό μου. Ο Θεός να μην προσπαθείς να κάνεις πορτρέτα, για τρίδυμα για το βιβλίο (δηλαδή τρία πορτρέτα μαζί), φαίνεται ότι μπορείς να μειώσεις το κάτω και το πάνω μέρος, μετά θα βγουν πιο στενά και θα είναι κατάλληλα. Ωστόσο, ό,τι βρείτε καλύτερο, κάντε το. Μην κατηγορείτε τη συντομία της επιστολής. Βιάζομαι, ετοιμάζομαι να βγω στο δρόμο. Τα αδέρφια μας εκφράζουν το σεβασμό τους προς εσάς. Κάπως αποδέχτηκαν οι γονείς σου για τον Μαξίμ Κάρλοβιτς; Έχει διαβάσει Εξομολογήσεις ενός Άγγλου; 206 Στις 10 αυτού του μήνα σας έστειλα ένα γράμμα από το μοναστήρι μας, και τώρα γράφω μερικές γραμμές από εδώ. Εκεί ανέφερα ότι πήγαινα στο Maly Yaroslavets, όπου έφτασα εκείνη τη μέρα. Στο δρόμο σταμάτησα για να επισκεφτώ τον οικοδόμο Fr. Ο Μωυσής στον Τιχόνοφ και ήρθε εδώ μαζί του. Υποσχεθήκατε να προσπαθήσετε στην Ιερά Σύνοδο να παρουσιάσετε τον π. μας. Πάβελ Στεπάνοβιτς Ποκρόφσκι, κάτοικος μοναστηριού. Τώρα επαναλαμβάνω το αίτημά μου για αυτό. Μια αναπαράσταση σχετικά με αυτόν στάλθηκε από την Kaluga στις 4 Νοεμβρίου με τον αριθμό 6546. Εργαστείτε σκληρά για την άδεια να τον περιποιηθείτε και για την άμεση αποστολή αυτής της άδειας. Σκέφτομαι να μείνω εδώ μέχρι τις 17 και να πάω βιαστικά σπίτι για την εορτή των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ναό. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σου και ανάξιος προσκυνητής, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Maly Yaroslavets, 14 Νοεμβρίου 1858 Το Σάββατο, μέσω του Ντιμίτρι Αλεξάντροβιτς, έλαβα την ευγενική επιστολή σας την 1η Νοεμβρίου και χθες μια επιστολή με ημερομηνία 4 Νοεμβρίου. Από αυτούς βλέπω ότι το πρώτο μου γράμμα από την Πετρούπολη δεν έφτασε σε εσάς. Σε αυτό σας ενημέρωσα ότι είχα λάβει 16 ρούβλια από εσάς, μίλησα για το σημείωμα 209 του Zhemchuzhnikov, για τις προσπάθειες του Κόμη να ενθαρρύνει τη διακονία μας να βοηθήσει την Ελληνική Εκκλησία, η οποία βρισκόταν σε σημαντικό κίνδυνο, και, τέλος, για τη θλίψη που με είχε πιάσει. Ο πατέρας μου υπέβαλε αίτηση στην αυτοκράτειρα για ετήσιο επίδομα και όλοι δουλέψαμε σκληρά - και αυτό που πήραμε δεν ήταν βοήθεια, αλλά ταπείνωση για τον πατέρα μας, δηλαδή 50 ρούβλια εφάπαξ επίδομα. Λυπάμαι και ανησυχώ που το γράμμα δεν έφτασε σε εσάς, όπως δεν έχω λάβει ακόμη το δέμα σας. Κι αν το γράμμα και το πακέτο πέσουν στα χέρια κακοπροαίρετων; Δεν θα έπρεπε να απαντήσω για τα μηνύματά μου προς εσάς; Ωστόσο, εμπιστεύομαι στο έλεος του Θεού και ξέρω ότι με τις προσευχές σας θα με προστατέψετε από κάθε τι βλαβερό. Εγγράφτηκα στην «Πνευματική Συνομιλία» για την μοναχή Μαγδαληνή, και αφού ο πατέρας σας, ο Αρχιμανδρίτης, έχει ήδη στείλει χρήματα για τρία αντίτυπα της «Πνευματικής Συνομιλίας», ο πρύτανης της σχολής π. Υπάρχουν πολλοί καλοί άνθρωποι εδώ που ανησυχούν ότι η σύγχρονη λογοτεχνία παίρνει δημόσια μια κατεύθυνση εχθρική προς την Εκκλησία: είναι ο πρύτανης της ακαδημίας, π. Feofan (Govorov), Fr. Ο Νεκτάριος, από τον κοσμικό A.D. Ushinsky, ο αδελφός του Konstantin Dmitrievich, S.A. Burachek, V.I. Askochensky, Elagin N.V. και άλλοι. Λένε ότι η εναντίωση είναι απαραίτητη από την πλευρά μας, ότι διαφορετικά η αμαρτία θα πέσει πάνω μας για αμέλεια και σιωπή, και τι θα συμβεί στην κοινωνία αν η απιστία δεν συναντήσει πουθενά αντίθεση. Πώς όμως να αντιμετωπιστεί; Να φέρουμε υπόψη του Υπουργού Δημόσιας Παιδείας τα πιο ακραία παραδείγματα βλασφημίας περιοδικών και να βοηθήσουμε στην ενίσχυση της λογοκρισίας ή να αντικρούσουμε και να καταγγείλουμε τους κακούς στα έντυπα; Να πάω την επίσημη ή τη λογοτεχνική διαδρομή; Ή και τα δύο μαζί, και ποια κυρίως; Σε αυτά τα ερωτήματα, που απασχολούν πολλά μυαλά, ζητώ από την αγάπη και την εμπειρία σας άδεια και καθοδήγηση. Ο Obleukhov μου έστειλε μια σημείωση ότι η ζωή του St. Κάποιοι κατηγορούν την καταμέτρηση ότι είναι πολύ μεροληπτική προς την Ελλάδα και παρασύρεται από τις υποθέσεις της Ανατολής, ενώ η Ρωσία έχει πολλές δικές της εσωτερικές ανάγκες. Δεν ξέρω αν αυτό είναι δίκαιο. Ο Κόμης εμπιστεύεται άλλα θέματα σε άλλους, αλλά μαζί μου ο Κόμης μιλάει κυρίως για την Ελληνική Εκκλησία, για την Ανατολή, και οι περισσότερες σπουδές μου σχετίζονται με αυτό, όπως γνωρίζετε. Τώρα αναρωτιέμαι μήπως πρέπει να εκτελώ αδιαμφισβήτητα τις εντολές του Κόμη ή, επειδή ίσως έχει κάποια προκατάληψη, να του ζητήσω να μου δώσει μαθήματα σχετικά με την ίδια τη Ρωσία, για τα οποία θέλω ειλικρινά να φανώ χρήσιμη, για παράδειγμα, στην πνευματική και εκπαιδευτική διαχείριση κ.λπ. Σε στιγμές εμπιστοσύνης, ο Κόμης μερικές φορές παραπονιέται ότι μερικές φορές βρίσκει λίγη συμπάθεια εκ μέρους των Σεβασμιωτάτων μας σε εκκλησιαστικά ζητήματα. Έτσι, έχοντας αναλάβει καθήκοντα, αντί για συνοδικό ναό, που σε καμία περίπτωση δεν ανταποκρίνεται στην αξιοπρέπεια της Συνόδου, θέλησε αμέσως να χτίσει έναν υπέροχο ναό, με αρχαίο γούστο, και, προς λύπη του, συνάντησε την ισχυρότερη αντίσταση σε αυτή τη φαινομενικά καλή πράξη στην Ιερά Σύνοδο. Επίσης, οι σκέψεις για τη σημασία της ενότητας με την Ελληνική Εκκλησία κατά κάποιο τρόπο δεν γίνονται ιδιαίτερα αποδεκτές. Ακόμη και οι ανώτεροι κληρικοί εκτιμούν υπερβολικά τη μάθηση του πλοιάρχου και μερικές φορές υπάρχει έλλειψη γνώσης των υποθέσεων και της πρακτικής ζωής. Όλα αυτά, φυσικά, ξεπερνούν την κατανόησή μου και δεν εναπόκειται σε μένα να μιλήσω γι' αυτά. Αλλά αν υπάρχει ένα μόριο αλήθειας στα λόγια του κόμη, τότε ίσως μπορεί να εξηγηθεί από τις απαντήσεις του αγίου Νήφωνα (στο βιβλίο του Αγίου Βαρσανούφιου), την εξάρτηση του κλήρου από μια κοινωνία που έχει πληγεί στην πίστη και, τέλος, από τη δομή των θεσμών μας, από την οποία προέρχονται μοναχοί που δεν γνωρίζουν την ενεργό μοναστική ζωή. Θα ήθελα να μιλήσω την επερχόμενη Σαρακοστή, δεν ξέρω πού θα το επιτρέψει ο Θεός. Οι γονείς μου είναι εδώ από την τρίτη μέρα και θα μείνουν εδώ μέχρι τις γιορτές, ίσως και τις γιορτές. Δεν ξέρω αν θα μπορέσω να έρθω κοντά σας, αλλά είναι άβολο να νηστεύετε στην Αγία Πετρούπολη. Θα με ευλογούσες, ως έσχατη λύση, να πάω στη Σταράγια Λαντόγκα για νηστεία, όπου ο π. Antony Bochkov; Ο πατέρας, όπως σας έγραψα ήδη σε μια (χαμένη) επιστολή, δέχτηκε τα νέα για τον Μαξίμ πολύ πιο εύκολα απ' όσο θα μπορούσαμε να ελπίζουμε. Η μητέρα προσπάθησε να τον προετοιμάσει και να τον ηρεμήσει και τον έπεισε να γράψει στον Μαξίμ πιο απαλά. Έτσι, με τις προσευχές σας ο Θεός σκεπάζει και ελεεί εμάς τους ανάξιους. Η έκθεση για το 1857 μόλις τυπώνεται. δεν υπάρχουν βιβλία για τους αρχιμανδρίτες. «Χριστιανικό ανάγνωσμα» για το 1824 - 1832, το οποίο ο Φρ. Αντώνη, δεν είναι διαθέσιμο. Το άρθρο του Φιλίπποφ από το Moskovskie Vedomosti θα δημοσιευτεί. Απέκτησα ένα χειρόγραφο ακάθιστο για τη Θεία Κοινωνία, που αποδίδεται στον π. Αμφιλόχιος Ροστόφ. Ο π. Ο Αντώνιος εξέφρασε την επιθυμία να έχει έναν τέτοιο ακάθιστο του αείμνηστου Ιννοκέντιου Μπορίσοφ, τα χειρόγραφά του βρίσκονται ακόμα στην Οδησσό, μόλις σταλούν, θα φροντίσω για την αλληλογραφία και τώρα στο μεταξύ θα διατάξω να τα ξαναγράψουν και να σταλούν στον π. Anthony Akathist Fr. Αμφιλοχία. Οι ντόπιοι Έλληνες, όχι χωρίς τη βοήθεια του Λάσκαρη, κανόνισαν στον καθεδρικό ναό του Καζάν, στο παρεκκλήσι, τις Κυριακές και τις αργίες να γίνεται λειτουργία στα ελληνικά και οι τραγουδιστές να τραγουδούν στα ελληνικά, αλλά, όπως φαίνεται, όχι με την κωνσταντινούπολη. Ο. Αρχιμανδρίτης π. Αντώνιος, π. Παφνούτιος, π. Αμβρόσιος, π. Ιλαρίων, π. Flavian, Fr. Υποκλίνομαι ειλικρινά στον Πάβελ και στον Αντρέι Ιβάνοβιτς και τους ζητώ να προσευχηθούν για μένα. Πέφτοντας στα πόδια σου, ευγενέ πάτερ, σε ευχαριστώ για την αγάπη σου για μένα, ανάξια, ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σου ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και τους συγγενείς μου, και τις επιχειρήσεις μου, και την καταραμένη ψυχή μου στις άγιες προσευχές σου. Αγία Πετρούπολη, 11 Νοεμβρίου 1858 Μιλάμε για εκλογή γραμματέα της προτεινόμενης Ελληνικής Εταιρείας. Προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, να μην πέσει πάνω μου η επιλογή, η οποία θα προκαλούσε φθόνο στους άλλους, και ότι δεν θα ήταν χρήσιμη για μένα, μάταια, και θα με αποσπούσε την προσοχή από άλλες δραστηριότητες. Πάνω απ' όλα, προσευχηθείτε να εκπληρωθεί το άγιο θέλημα του Κυρίου πάνω μου και σε μένα, τον αμαρτωλό. Ξέρει τι είναι καλό για εμάς. Σας παρακαλούμε επίσης να προσευχηθείτε για την ανάρρωση του μετρ, που μας ταλαιπωρεί με την ασθένειά του. Χειρόγραφα και πορτρέτο του π. Δεν παρέλαβα τον Αμβρόσιο. Σήμερα θα πάω στο ταχυδρομείο να ελέγξω. Ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Αγία Πετρούπολη, 17 Νοεμβρίου 1858 Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για τα χαρούμενα και πολυπόθητα γενέθλιά σας για τη μεγάλη οικογένειά σας, καθώς και για την ημέρα του αγγέλου σας. Τολμώ ταπεινά να προσευχηθώ στον Κύριο, είθε να αυξήσει τη ζωή της ζωής σας και να σας στείλει παρηγοριά για την καλή επιτυχία όσων οδηγούνται από εσάς. Έλαβα τις επιστολές σας με ημερομηνία 4 και 10 Νοεμβρίου, αλλά ακόμα κανένα δέμα. Δεν ξέρω τι να κάνω. Θα ήταν καλό να μου στείλετε τον αριθμό με τον οποίο ελήφθη και στάλθηκε στο γραφείο του Kozelsk; Αφού ο π. Ο αρχιμανδρίτης είχε ήδη στείλει χρήματα για 3 τεύχη της «Πνευματικής Συνομιλίας», τότε το ιεροσπουδαστήριο διέταξε να σταλούν στο όνομά σου δύο τεύχη που είχε αναθέσει ο κόμης και μετά 10 από τα ρούβλια σου έμειναν μαζί μου και δεν ξέρω τι να τα κάνω. Το πρωτόκολλο για τον Παύλο υπογράφηκε, αλλά το διάταγμα στον Σεβασμιώτατο Γρηγόριο, αν δεν σταλεί, θα σταλεί μια από αυτές τις μέρες. Ο Ακάθιστος για τη Θεία Κοινωνία του Δεξιού Σεβασμιωτάτου Ιννοκεντίου (τον οποίο επιθυμούσε ο πατέρας Αντώνιος) δεν μπορούμε ακόμη να αποκτήσουμε από την Οδησσό. Έχω τον ίδιο ακάθιστο 214, που αποδίδεται στον Fr. Αμφιλόχιος του Ροστόφ, αλλά σε έναν κατάλογο γεμάτο λάθη, και ως εκ τούτου δεν έχει εγκριθεί για δημοσίευση. Αν θέλεις μπορώ να σου το στείλω. Ο Κόμης είναι άρρωστος, αλλά πολύ απασχολημένος με την Ελληνική Κοινωνία. Προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, να μην πέσει πάνω μου η γραμματεία αυτής της κοινωνίας. Αλλά παρεμπιπτόντως, να είναι το θέλημα του Κυρίου. Προέκυψε το ερώτημα αν οι ενέργειες αυτής της κοινωνίας θα μπορούσαν να επεκταθούν και στους Σλάβους. Συγνώμη. Ζητώ την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Αγία Πετρούπολη, 18 Νοεμβρίου 1858 Η Polixena Vasilievna θέλει πολύ να έχει ένα μοτίβο για τη λευκή ρόμπα σας (κελί) ώστε να μπορεί να στείλει κάτι ζεστό χρησιμοποιώντας το. Βέβαιος για τη συγκατάθεσή σου, σε παρακαλώ, αγαπητέ πατέρα, να μην αρνηθείς τον ζήλο της για σένα και την ταπεινή μου παράκληση και να στείλεις σε αυτήν ή στο όνομά μου αυτό το πρότυπο. Αναβάλλοντας άλλα θέματα για την επόμενη επιστολή, ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Σύντομα θα υπάρξει αναφορά για την Ελληνική Κοινωνία. Ο αδελφός Μαξίμ ήταν άρρωστος. Δέματα με πορτρέτο του Fr. Δεν παρέλαβα τον Αμβρόσιο με κανένα χειρόγραφο. Έλαβα τις επιστολές σας με ημερομηνία 11 και 18 Νοεμβρίου. Στο τελευταίο, εκφράζετε αμφιβολίες και αμηχανία για τα χειρόγραφα που δεν λάβατε εσείς, αλλά εμείς της επιστολής σας. Βασίσου στην πρόνοια του Θεού, ο Κύριος είναι δυνατός να σε καλύψει και αν σου ζητηθεί μια εξήγηση (που φαίνεται δεν μπορεί να γίνει), μπορείς να πεις ότι τα ξέχασες μαζί μας περνώντας και ζητήσαμε να σου τα στείλουμε. Δεν υπάρχει γράμμα στο δέμα, αλλά το πορτρέτο και η σημείωση για το δάσος δεν είναι σημαντικά. θα μπορούσαν να είχαν σταλεί με αυτή την ευκαιρία. Θα στείλω το σημείωμα και τον αριθμό του δέματος αργότερα, και τώρα το ταχυδρομικό βιβλίο Kozel έχει σταλεί στην Kaluga για αναθεώρηση. Και στο πρώτο γράμμα γράφεις για τη γενική σου λύπη που το αίτημα του γονέα σου δεν είχε την επιθυμητή επιτυχία. Ένας άντρας με λουθηρανική ομολογία θα έπρεπε να είχε κάνει αίτηση στο λάθος άτομο. Λένε για την αυτοκράτειρα ότι είναι ολόψυχα αφοσιωμένη στην Ορθοδοξία, γι' αυτό μάλλον δεν πήρε μέρος στη ζωή του γονιού σου. Δεν θα έβλαπτε να συντάξετε ένα περιοδικό για την έκθεση σύγχρονων λαθών, αν και όχι ανεξάρτητο, αλλά συνημμένο σε άλλο χρήσιμο περιοδικό, και από αυτό το περιοδικό να δημοσιεύσετε αργότερα ιδιαίτερα σημαντικά άρθρα σε ξεχωριστά βιβλία. Θα ήταν αξιοπρεπές, φαίνεται, να συντάξουμε από αυτό το 2ο τμήμα του περιοδικού «People's Reading» και να γράψουμε με ύφος συνεπές προς το θέμα, και όχι με χωριάτικο ύφος, αλλά εδώ, από την άλλη, υπάρχει ένας κίνδυνος: για να μην βλάψουμε τους απλούς ανθρώπους με το δηλητήριο της απιστίας, εκθέτοντας διάφορες ελεύθερες ιδέες. Είναι απαραίτητο, αφού προσευχόμαστε στον Θεό, να το εξετάσουμε προσεκτικά από όλες τις πλευρές, και ιδιαίτερα από την άλλη πλευρά: πόσοι άνθρωποι από τον απλό λαό διαβάζουν αυτό το περιοδικό; Και αφού εξετάσατε αυτό το θέμα με γενικές συμβουλές, με τη βοήθεια του Θεού, αρχίστε να ενεργείτε σε ένα ή άλλο ημερολόγιο, αλλά στο μεταξύ, αφήστε την αδελφότητα στον Κύριο που υποδείξατε να αντισταθεί στο κακό με όποιον τρόπο είναι δυνατό. Φοβάστε μήπως γίνετε μονόπλευροι, και ειδικά επειδή ακούτε την επίπληξη ορισμένων για απόκλιση προς τη μια πλευρά μέχρι το σημείο της μεροληψίας. Υπάρχει μια λέξη από το Ευαγγέλιο: «... κάνε αυτά και μην τα εγκαταλείπεις». Επομένως, πρέπει πάντα να κοιτάτε και τις δύο πλευρές, αλλά πρώτα σε αυτήν που είναι πιο κοντά μας, ακόμα κι αν πρέπει να ενεργήσετε υπέρ των απομακρυσμένων αδελφών. Λαμβάνοντας υπόψη τις συνθήκες και τα οφέλη και των δύο πλευρών μαζί, μπορείτε να απαλλαγείτε από το χόμπι σας με βοήθεια. Η ιδέα και η επιθυμία του κόμη να έχει ζωντανή κοινωνία με την Ελληνική Εκκλησία και να στηρίξει τους Έλληνες και τον ελληνικό κλήρο είναι πολύ αξιέπαινη και έχει καλή βάση, αλλά πώς μπορεί να επιτευχθεί αυτό στην παρούσα κατάσταση πραγμάτων και περιστάσεων των δικών μας και των Ελλήνων; Όποιος μπορεί να τα καταλάβει και να τα δει όλα αυτά θα χάσει άθελά του την επιθυμία για αυτό το εγχείρημα λόγω της δυσκολίας επίτευξης αυτού του στόχου. Ένας άλλος λόγος είναι ότι κανένας από αυτούς τους ανθρώπους δεν έχει πλήρη δύναμη και πλήρη επιρροή λόγω του πλήθους των προσώπων. Υπάρχει μια παροιμία: «Ένα μυαλό είναι καλό, δύο είναι καλύτερα από αυτό, αλλά τρία…». Και αυτός είναι ο λόγος που ένας άνθρωπος μπορεί συχνά να μην δείχνει ενεργή συμμετοχή, γιατί πολλές φορές η συμπαγής πρότασή του έμεινε μάταιη, αλλά χρησιμοποιήθηκε από άλλους λόγω του αριθμού τους ή για κάποιο άλλο λόγο. Η πρόταση να χτιστεί μια υπέροχη εκκλησία δεν έγινε δεκτή, ίσως λόγω της ταχύτητας, γιατί οτιδήποτε καινούργιο ξεκινά συνήθως μόνο με τον καιρό, σταδιακά και σύμφωνα με τις απαραίτητες συνθήκες. Η μομφή ορισμένων ότι παρεκκλίνουν από τη μια πλευρά πριν εγκαταλείψουν τα πιο σημαντικά δικά τους θέματα, ίσως δεν είναι με μέτρο. Ωστόσο, δεν μπορείτε απλά να το αγνοήσετε, αλλά πρέπει να καταλάβετε τι είναι δίκαιο σύμφωνα με τις δυνάμεις σας από τις περιστάσεις που αντιμετωπίζετε, έτσι ώστε σε περίπτωση που χρειάζεται η γνώμη σας, να μπορείτε να πείτε πιο επιδέξια πώς σκέφτεστε και καταλαβαίνετε για αυτό ή εκείνο. Ομοίως, γραπτώς πρέπει να το παρουσιάσετε, πλησιάζοντας όσο το δυνατόν πιο κοντά στη σωστή πλευρά. Αν αλλάξουν κάτι αργότερα, δεν θα φταις εσύ. Επίσης, για να αποφύγετε μια μονόπλευρη άποψη, πρέπει να δώσετε προσοχή όχι σε μια κατηγορία ανθρώπων, αλλά σε όλους. Επειδή σε άλλες τάξεις, η γνώση των υποθέσεων βασίζεται πλέον περισσότερο σε κρίσεις, εσείς οι ίδιοι ξέρετε ποια πλεονεκτήματα απολαμβάνουν σήμερα οι φοιτητές των ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, όπως όλοι ξεχνούν ότι η αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου, από τον οποίο προέρχεται η τήρηση των εντολών του Θεού. ζωής, και λαμβάνοντας υπόψη όλες αυτές τις συνθήκες, δεν ξέρω τι να σας πω για την απροθυμία σας για την προτεινόμενη θέση και την κλίση σας να υπηρετήσετε στην πνευματική και εκπαιδευτική διοίκηση. Δείτε μόνοι σας πώς και πού είναι καλύτερο για εσάς, αναλογιστείτε τις δυνάμεις σας και προσευχηθείτε στον Θεό να κανονίσει ο ίδιος ο Κύριος πού είναι πιο χρήσιμο για εσάς. Ένα πράγμα να θυμάστε σταθερά ότι η επίτευξη της επιθυμητής επιτυχίας και στις δύο περιπτώσεις δεν συνδέεται πλέον με το να βασίζεστε στον εαυτό σας, αλλά χρειάζεται απλώς να εργαστείτε παντού σύμφωνα με τις δυνάμεις σας για τον Θεό για χάρη μιας πιθανής επιτυχίας και να περιμένετε ανταμοιβή από τον Κύριο. Έλαβα και το γράμμα σας με ημερομηνία 24 Νοεμβρίου. Γράφεις για την εκτύπωση πορτρέτων και για να τυπώνουν οι καλόγριες σε μικρό χαρτί, πληρώνουν 10 ρούβλια για 100 πορτρέτα. ασήμι Θα συμφωνήσουν σε αυτό. Θα στείλω τα χρήματα σύντομα και οι εκτυπώσεις για αυτά έχουν σταλεί στο Sevsk. «Πνευματική συνομιλία» όπως ορίζεται από τον κόμη για τον Fr. Αρχιμανδρίτη και για μένα ας σταλεί χωριστά. Και έγραψα ένα άλλο αντίγραφο για τον Andrei Ivanovich Glushkov, για το οποίο σας ζητώ να πληρώσετε 5 ρούβλια και να στείλετε δύο μαζί στο όνομά μου. Ναι, φροντίστε το 17ο φετινό τεύχος. Δεν έχουμε δύο αντίγραφά του. Δεν έχουμε πληροφορίες για τη γριά που ασπάστηκε την Ορθοδοξία στο Ορέλ και δεν μπορούμε να σας πούμε τίποτα. Αν σας φαίνεται σωστό να νηστεύετε στην Αγία Πετρούπολη και ο χρόνος το επιτρέπει, τότε μπορείτε να νηστέψετε στο μοναστήρι Ladoga και τον Fr. Ο Αντώνης να εξομολογηθεί. The Akathist for Communion, όταν θα το στείλουν σύντομα, μπορείτε να περιμένετε. Σας ζητώ να πείτε τα σέβη μου στους γονείς σας. Αλλά εδώ είναι μια σημαντική ερώτηση για μένα, και δεν ξέρω τι να πω: η πιο αξιοσέβαστη Polixena Vasilievna μου ζητά να της στείλω ένα σχέδιο από τη ρόμπα ή τη ρόμπα μου. Προσπαθούν πολύ να δουλέψω, να πλέκω, όπως γράφεις στον π. Φλαβιανός. Εκτιμώ πολύ τον ζήλο της για την αδυνατότητά μου, αλλά, πραγματικά, δεν ξέρω πώς να το κάνω, είναι δυνατόν να το δέσω; Ας το σκεφτούμε λίγο αργότερα. Ο. Αρχιμανδρίτης και π. Ο ηγούμενος Αντώνιος εκφράζει το σεβασμό τους προς εσάς, όπως και οι μοναστηριακοί μας αδελφοί: π. Παφνούτιος, π. Αμβρόσιος, π. Ιλαρίων, π. Ησαΐας, π. Flavian, Andrei Ivanovich και άλλοι. Ο πατέρας μας ο Βασιανός είναι άρρωστος με μια υπέροχη ασθένεια, που τον έκλεισε στο κελί του. Έχει σχηματιστεί μια ανάπτυξη σαν κήλη, αλλά δεν είναι πραγματική κήλη, και υποφέρει πολύ από αυτήν. οι γιατροί δεν μπορούν να βρουν θεραπεία. Έλαβα επιτέλους με ασφάλεια το πολυαναμενόμενο δέμα με τα χειρόγραφα και ένα πορτρέτο, καθώς και την ευγενική επιστολή σας της 29ης Νοεμβρίου, για την οποία σας ευχαριστώ θερμά. Σχετικά με τον π. Στάλθηκε ένα διάταγμα στον Pavle στις 26 Νοεμβρίου με αριθμό 11857. Σχετικά με το 17ο τεύχος της «Πνευματικής Συνομιλίας» με διαβεβαίωσαν εδώ και πολύ καιρό ότι σας εστάλη για δεύτερη φορά αντί για αυτή που επιστράφηκε στις 7. με την παραλαβή της επιστολής σας, άφησα για άλλη μια φορά σχετική ανακοίνωση στη σύνταξη. Την επόμενη Δευτέρα ελπίζω να στείλω τις πρώτες εκατό από καθένα από τα 3 πορτρέτα στο όνομά σας. Σας εύχομαι ειλικρινά να σας αρέσουν. Η Polixena Vasilievna με βοήθησε πολύ. Εάν δεν έχετε στείλει το μοτίβο που ζήτησε, σας ζητώ ειλικρινά και ταπεινά να το στείλετε, διαφορετικά θα είναι δυσαρεστημένη μαζί μου που σας έγραψα απευθείας για αυτό. Προς λύπη μας, ο Αυτοκράτορας δεν ενέκρινε αμέσως το καταστατικό της Ελληνικής Εταιρείας, αλλά διέταξε να υποβληθεί στο Υπουργικό Συμβούλιο. Προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, να ευλογήσει ο Κύριος αυτή τη χρήσιμη επιχείρηση. Ο Κόμης ανησυχεί για την κατάσταση της Ανατολικής Εκκλησίας, και αυτό ακριβώς το πράγμα μπορεί να παρουσιαστεί με δυσμενή τρόπο ως ο καρπός της ελληνικής ίντριγκας. Πολλά τα νέα από την Κωνσταντινούπολη, λίγα χαρμόσυνα, και τόσα αντιφατικά που δεν θα καταλάβετε τίποτα. Η έκθεση για το 1857 απλώς συνεχίζει. Αργήσαμε τρομερά. Ο κόμης δεν είναι πολύ ευχαριστημένος με τον Σερμπίνοβιτς σε αυτήν την περίπτωση. Σύμφωνα με την ελληνική κοινωνία, δεν έπαιρνε μέρος σε υποθέσεις. Έγραψα το πιο ταπεινό σημείωμα 218. Προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, να μας δώσει ο Κύριος επιτυχία στις επιχειρήσεις, όχι για χάρη μας, αμαρτωλοί, αλλά για χάρη του κοινού καλού. Σας παρακαλώ επίσης να προσευχηθείτε ώστε ο Κύριος να με βοηθήσει να γράψω εναντίον του Μανσούροφ, αυτό που κάνω τώρα. Την επόμενη εβδομάδα, στις 19 ή στις 20, ελπίζω, με τη βοήθεια του Θεού, να πάω στο μοναστήρι της Λάντογκα και να μιλήσουμε εκεί και μάλιστα να γιορτάσουμε. Αυτή τη στιγμή υπέφερα πολύ από σαρκικές σκέψεις και υπήρχαν δυνατά υγρά όνειρα από το γεγονός ότι άγγιξα με τα χέρια μου σε ένα όνειρο, χωρίς να το παρατηρήσω ή να το αισθανθώ ο ίδιος. Προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, να με βοηθήσει ο Κύριος να διατηρήσω την ψυχή μου καθαρή, και να μην αναστατώσω την υγεία μου, αλλά να την ενισχύσω. Υπέφερα επίσης από ευερεθιστότητα και σύντομη ιδιοσυγκρασία, για τα οποία παραπονέθηκε και ο Τέρτι Ιβάνοβιτς για μένα. Προσευχήσου ο Κύριος να μας βοηθήσει να διατηρήσουμε φιλικές σχέσεις. Κι εγώ υπέφερα από περήφανες σκέψεις, συγχώρεσέ με, καταραμένη. Θα γράψω τρεις γραμμές και θα σηκώσω τη μύτη μου. Προσευχήσου να μου επιτρέψει ο Κύριος να δω την αμαρτωλότητα και την ασημαντότητά μου. Με ενδιαφέρει επίσης η ματαιοδοξία και οι επιχειρήσεις. Ο Μοναχός Συμεών ο Νέος Θεολόγος δεν πρόλαβε να μεταφράσει ούτε μια λέξη. Δεν διαβάζω σχεδόν πνευματικά πράγματα. Στέκομαι στην εκκλησία, και το μυαλό μου, οδηγημένο από τη ματαιοδοξία, είναι απασχολημένο με χαρτιά. Η μητέρα μου ήταν μαζί μου στους καθεδρικούς ναούς του Αγίου Ισαάκ και του Καζάν και παρηγορήθηκε πολύ. Ο πατέρας του Γκάφερλι δεν θέλει να διαβάσει την ομολογία του. Σε 5 μέρες θα πάνε Μόσχα. Αυτοί, όπως και ο αδελφός Βίκτορ, θέλουν πραγματικά να παντρευτεί ο αδελφός Μάξιμ, αφού δεν φαίνεται να σκέφτεται τον μοναχισμό, τότε θα χαιρόμουν αν παντρευτεί. Η πριγκίπισσα Μαρία Αλεξάντροβνα επιθυμεί να έχει από εμένα ένα λιθογραφημένο πορτρέτο σου, αλλά όχι αλλιώς παρά μόνο με την ευλογία σου. Καημένη. Υπάρχουν πολλά στη ζωή της που είναι δύσκολα. Count E.V. Ο Putyatin (από την Κίνα) είναι εδώ τώρα. Στο Παρίσι, παίρνει τον εγγονό του ηγεμόνα της Μόσχας N.A. Sergievsky για δάσκαλο για τα παιδιά για ένα χρόνο. Ο Πουτιατίν είναι υπέροχος άνθρωπος. Δυστυχώς, είναι μόνο μερικός προς τη Λατινική Εκκλησία. Παρεμπιπτόντως, αυτό λέει: «Για την Εκκλησία του Χριστού είχε προβλεφθεί στους ψαλμούς, στο Ευαγγέλιο και στους Αγίους Πατέρες ότι θα είναι παγκόσμια, παντού. Αυτή η πανταχού παρουσία δεν είναι πιο εμφανής σε καμία Εκκλησία παρά στα Λατινικά. Όπου κι αν πάει ένας Καθολικός, σε οποιοδήποτε μέρος του κόσμου και στη χώρα, θα βρει την εκκλησία του παντού». Ο κόμης δυσκολεύτηκε κάπως να το διαψεύσει και, γυρνώντας προς εμένα, είπε: «Δεν θα ήταν κακό για σένα να επικοινωνήσεις με την Optina Pustyn για αυτό». Πολλοί περισσότεροι από την τοπική κοινωνία μπερδεύονται με τις Λατίνες αδελφές του ελέους και των ιεραπόστολων, στις οποίες βλέπουν απεριόριστη αυτοθυσία κ.λπ. Αυτή η ερώτηση ενδιέφερε επίσης πολύ τον Κόμη. He asked many people (and high spiritual ones): “Who is the new Israel? Do all Churches (i.e. Eastern and Latin) bear the name Noah’s Ark,” etc. Almost no one dared to tell the Count that there is one true Church. Ένας ιερέας είπε το εξής: «Οι διαφορετικές εξομολογήσεις είναι σαν πολύχρωμες πέτρες σε ένα όμορφο περιδέραιο». Μετά από παράκληση του κόμη, σε παρακαλώ θερμά, αγαπητέ πατέρα, να μου γράψεις αναλυτικά για να τον ενημερώσω. Ο Θεός να δώσει με τα λόγια σου θα ηρεμήσει εντελώς. Ο Κόμης θεωρεί υπεκφυγές απαντήσεις όπως οι παραπάνω εν μέρει ως ένδειξη έλλειψης πίστης. Πέφτω στα πόδια σου και σου ζητάω θερμά να προσευχηθείς για την καταμέτρηση στον ιερό καθεδρικό ναό. Χρειάζεται βοήθεια. In the report, among other things, he exposes the plight of the consistories, asks for money for this, and points out other dangers and needs of the Church. Ο κόμης δεν του λείπει το θάρρος. Προσευχηθείτε ότι ο κυρίαρχος θα το δει αυτό με ένα φιλεύσπλαχνο μάτι και ότι αυτό θα ωφελήσει την Εκκλησία. Υπάρχει ένας νέος Λατίνος ιεροκήρυκας εδώ, και πολλοί άνθρωποι έρχονται να τον δουν 219. Ο Κόμης θέλει να τον ακούσω για να μάθουμε γι' αυτόν. Τον Ιούνιο έλαβα μια επιστολή από τον π. Juvenalia. Συνέχισα να το αναβάλλω και ακόμα δεν έχω απαντήσει. Ντρέπομαι και δεν ξέρω αν ή πώς να απαντήσω τώρα. Υποκλίνομαι σε όλους τους πατέρες. Πέφτω στα πόδια σου, ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σου ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις άγιες προσευχές σου. Αγία Πετρούπολη, 11 Δεκεμβρίου 1858 Από την επιστολή σας που εστάλη στις 11 Δεκεμβρίου, βλέπω ότι λάβατε τα χειρόγραφα που εστάλησαν από εμάς και ήσασταν πολύ ήρεμοι ως προς αυτό. Είναι εκπληκτικό γιατί τους πήρε τόσο πολύ για να φτάσουν σε εσάς. Σας ευχαριστούμε που στείλατε το διάταγμα στο Κονσερί της Καλούγκα για τον Πατέρα Παύλο. Ελπίζουμε σύντομα να το παραλάβουμε και να το ντυθούμε με το ιμάτιο της σωτηρίας για τις διακοπές. Δεν λάβαμε το 17ο τεύχος της «Πνευματικής συνομιλίας», δεν ξέρω γιατί, αλλά θα το λάβουμε στο ταχυδρομείο. Θα περιμένουμε βαριά αλληλογραφία. Τα πορτρέτα για τα οποία γράφετε, ο Θεός να σας ευλογεί που βοηθάτε την Polixena Vasilievna. Και βρήκαμε εδώ ανθρώπους που είναι παθιασμένοι με αυτό το θέμα: 40 ρούβλια. σε ασήμι και 10 ρούβλια από τις καλόγριες. ασήμι, μόνο 50 τρίψιμο. ασήμι Με αυτό σας στέλνω. Ας αφήσουμε την ελληνική κοινωνία στο θέλημα του Θεού. Όπως δημιουργεί, έτσι κι αν είναι, όπου ο Θεός βοηθάει καλές προθέσεις στη φροντίδα της Ανατολικής Εκκλησίας, κανείς δεν μπορεί να βλάψει εκεί, δεν μπορούμε να γνωρίζουμε την πρόνοια του Θεού, σε τι οδηγεί τις πραγματικές υποθέσεις της Ανατολής και αφήνει τους δούλους Του να περάσουν από τη φωτιά των θλίψεων και των πειρασμών, τηρώντας την ανταμοιβή τους στην αιωνιότητα. Στις επιδιώξεις σας για ζήλο για ευσέβεια, ο Κύριος να σας βοηθήσει να προλάβετε να γράψετε σωστά και ευσεβώς προς όφελος της Εκκλησίας και των γειτόνων σας. Είθε ο Κύριος να ευλογήσει την καλή σας πρόθεση να επισκεφθείτε τη Μονή Λάντογκα και να τιμήσετε να είστε κοινωνός των Αγνότατων Μυστηρίων του Χριστού και να γιορτάσετε τη Γέννηση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, για την οποία σας συγχαίρω θερμά. Οι υπερήφανες σκέψεις και ο εκνευρισμός είναι η αιτία του πάθους που προκύπτει από το επιθυμητό μέρος της ψυχής. Η παπική επικράτηση από μόνη της αποδεικνύει την ανακρίβεια της θρησκείας τους, την οποία αναζητούν και διαδίδουν την προπαγάνδα τους, αλλά με ποιο μέσο; Χρήματα, ίντριγκες, Ιησουιτισμός. Ποιους προσηλυτίζουν; Ορθόδοξοι Έλληνες και Σλάβοι, παρασύροντας τους φτωχούς από τον σωστό δρόμο, ελκύονται από την προστασία από τα τουρκικά σπαθιά και άλλες καταπιέσεις, αλλά πόσους μουσουλμάνους έχουν προσηλυτίσει στην πίστη τους; Δεν μπορώ να ακούσω τίποτα. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μας προσηλυτίζουν με πολύ μετριοπάθεια τους ειδωλολάτρες που κατοικούν στην αχανή Σιβηρία στη χριστιανική πίστη, και ένας αρκετά μεγάλος αριθμός Μουσουλμάνων προσηλυτίστηκε πρόσφατα πέρα ​​από τον Καύκασο. Αλλά το ανέφερα εν συντομία τώρα. αργότερα, με τη βοήθεια του Θεού, θα γράψουμε πιο αναλυτικά. Εκεί θα αναφέρουμε επίσης ότι η διδασκαλία τους είναι αιρετική και καινοτομία αντίθετη με την Ορθόδοξη Οικουμενική Εκκλησία, και όχι την κύρια της Καθολικής Οικουμενικής και Αποστολικής Εκκλησίας. Σε όλα τα θέματα που σχετίζονται με την Ορθοδοξία, είθε ο Κύριος να βοηθήσει τον Σεβασμιώτατο να τα καταφέρει με καλή επιτυχία, προσευχόμαστε ταπεινά στον Κύριο γι' αυτό. Εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία και παραμένω ανάξιος προσκυνητής, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. ΓΙΑ. Σε υποκλίνονται ο Παφνούτιος, ο Αμβρόσιος, ο Ιλαρίωνας, ο Φλαβιανός και ο Αντρέι Ιβάνοβιτς και όλοι οι αδελφοί μας. Αντί για πατρόν, σου στέλνω ρόμπα. Σήμερα σας στέλνω 300 τυπωμένα πορτρέτα (100 από το καθένα), 100 εκτυπώσεις του πορτρέτου σας στο Sevsk και αφήνω 100 (όλα μαζί) για τους φίλους σας εδώ. δεν ήταν δυνατό να εκτυπωθούν περισσότερα για πρώτη φορά. Μετά τις διακοπές, σας ζητώ ταπεινά να υποδείξετε ακριβώς σε ποια μορφή και πόσα πρέπει να εκτυπωθούν, χρειάζεστε περισσότερα από 600 αντίτυπα από κάθε πορτρέτο για το βιβλίο; Στην αρχή σκεφτήκαμε να σχεδιάσουμε το πορτρέτο σας και από τα δύο πορτρέτα (αυτό όπου είστε μόνοι και αυτό όπου είστε με άλλους μεγαλύτερους), αλλά αυτός ο συνδυασμός ήταν εντελώς ανεπιτυχής, ήταν απαραίτητο να διορθωθεί και να κολλήσουμε σε ένα πορτρέτο και επιλέξαμε αυτό όπου είστε μόνοι, επειδή η πόζα είχε ήδη ληφθεί από αυτό. Εύχομαι ειλικρινά να είστε εσείς και όλοι ευτυχισμένοι. Αν κάτι δεν πάει καλά, τότε συγχωρέστε με, για όνομα του Θεού, και επισημάνετε το. Θα προσπαθήσουμε να διορθώσουμε ότι μπορούμε. Χωρίς την Polixena Vasilievna, θα είχα χαθεί εντελώς σε αυτό το θέμα. Η ίδια ζωγραφίζει καλά και επεσήμανε στον λιθογράφο πολλά λάθη, τα οποία, σύμφωνα με τα λεγόμενά της, διόρθωσε, αλλά εγώ ο ίδιος δεν θα είχα προσέξει. Στέλνω στις καλόγριες Sevsky ένα πορτρέτο σε κινέζικο χαρτί (10 καπίκια ανά φύλλο). Ο υπολογισμός είναι μικρός, αλλά πολύ καλύτερος. Μέχρι στιγμής, ο Peter Ivanovich και η Poliksena Vasilyevna με έχουν βοηθήσει περισσότερο με το κόστος της λιθογραφίας, μετά ο Dmitry Alexandrovich, ο αδελφός Maxim, ο Dmitry Dmitrievich Obleukhov και ο Peter Ivanovich θέλει επίσης να προσκαλέσει τη Maltsova, κάτι που είναι απαραίτητο τόσο για αυτό που έχει ήδη γίνει όσο και για την εκτύπωση περισσότερων εκτυπώσεων. Κάντε τον κόπο να με ειδοποιήσετε εάν τα πορτρέτα φτάσουν με ασφάλεια. Όπως και να χαλάσουν στο δρόμο! Ο κόμης Πουτιατίν ανησυχεί πολύ για την αποστολή ιεραπόστολων στην Κίνα. Θέλουν να ιδρύσουν μια ειδική ιεραποστολική ακαδημία. Ο κυρίαρχος το δίνει αυτό στο χωριό Gruzino (πρώην Arakcheeva), όπου υπάρχουν ήδη κτίρια. Ο Πουτιατίν, ένας φτωχός, δώρισε 1000 ρούβλια για την ίδρυση αυτής της ακαδημίας. Προτείνουν να σχηματιστούν ιεραπόστολοι σε αυτό όχι μόνο για να προσηλυτίσουν ξένους, αλλά και για τους σχισματικούς μας. Ο Κόμης θέλει από την αρχή αυτή η ακαδημία να έχει κάπως μοναστηριακό τάγμα: να φοράνε ράσα, να παρακολουθούν τις λειτουργίες κάθε μέρα κ.λπ. Προτείνουν να εκλέξουν τον π. Clement (πρώην στη Νέα Ιερουσαλήμ, τώρα στο Καζάν) 222. Σας παρακαλώ θερμά, χάριν γενικού οφέλους, να με ενημερώσετε για τις σκέψεις σας σχετικά με τη δομή αυτής της ακαδημίας και επίσης για τον Fr. Κλεμέντε, τι ξέρεις για αυτόν; Χθες ήμουν στη λατινική εκκλησία, άκουγα τον ιεροκήρυκα: έχει θόρυβο, βροντάει, αλλά η εκκλησία είναι γεμάτη, και υπάρχουν πολλοί Ρώσοι! Ο αδελφός Μαξίμ θέλει να του στείλω ένα πνευματικό ημερολόγιο. Σας ζητώ θερμά να μου γράψετε ποιο θεωρείτε πιο χρήσιμο για αυτόν. Από τα χρήματά σας, μου απομένουν 5 ρούβλια (επιδοκιμαστήκατε να τα στείλετε στην «Πνευματική συνομιλία», αλλά η καταμέτρηση διέταξε διαφορετικά). Παρακαλώ γράψτε μου τι παραγγέλνετε να κάνω με αυτά. Την Παρασκευή σκοπεύω, με τη βοήθεια του Θεού, να πάω στο μοναστήρι της Παλιάς Λάντογκα για να επισκεφτώ τον π. Αντώνιος. Ευλόγησέ με, πάτερ, να πω μια λέξη εκεί και να γιορτάσω τη γιορτή. Συγνώμη. Ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Αγία Πετρούπολη, 15 Δεκεμβρίου 1858 Σας φέρνω τα θερμά μου συγχαρητήρια για τις επερχόμενες μεγάλες γιορτές και σας εύχομαι να τις συναντήσετε με υγεία. Με την ευλογία σας, ελπίζω να μιλήσω και να γιορτάσω τη γιορτή με τον π. Αντώνη στη Μονή Παλιάς Λάντογκα, από όπου σας γράφω. Έφτασα εδώ χθες και ελπίζω να μείνω εδώ μέχρι τις 26. Πριν λίγες μέρες (την περασμένη Δευτέρα) σας έστειλα 300 πορτρέτα και 100 στο Sevsk. Σας ζητώ ειλικρινά να μου πείτε με πλήρη ειλικρίνεια εάν έγινε κάτι λάθος. Τώρα μπορείτε ακόμα να διορθώσετε και να σχεδιάσετε ξανά είτε ένα πρόσωπο είτε ολόκληρη τη φιγούρα. Σας ζητώ να με ενημερώσετε σχετικά, τόσο τη γνώμη σας όσο και την επιθυμία των αδελφών και όσων σας γνωρίζουν. Αναμένω βεβαίως απάντηση σε αυτό στην επόμενη επιστολή σας. Ευλόγησέ με, αγαπητέ πάτερ, εδώ στη σιωπή του μοναστηριού μπορώ να μαζευτώ και να σκεφτώ την ψυχή μου, για την οποία δεν υπάρχει χρόνος στη φασαρία της πρωτεύουσας. Πράγματι, όχι τόσο λόγω της θέσης μου, αλλά λόγω πάθους και ματαιοδοξίας, παρασύρομαι τόσο από τις υποθέσεις της λειτουργίας που ακόμη και στην εκκλησία, και ενώ στέκομαι στην προσευχή, δεν μπορώ να σκεφτώ τίποτα άλλο. Δεν διάβασα σχεδόν καθόλου πνευματικά βιβλία. Ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος άρχισε τη δεύτερη λέξη και ακόμη δεν πρόλαβε να τη μεταφράσει. Νιώθω ότι έχω επιτακτική ανάγκη να απελευθερωθώ από ακραίες εγκόσμιες προσκολλήσεις και να αφιερώνω τουλάχιστον μια ώρα κάθε μέρα στην ανάγνωση ή τη μετάφραση πνευματικών βιβλίων. Προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, να με βοηθήσει ο Θεός σε αυτό. Χωρίς τις προσευχές σου δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Μάλλον, τα υπόλοιπα που παρατηρώ στον εαυτό μου προέρχονται από το πάθος μου για τις εξωτερικές υποθέσεις. Παρασύρομαι είτε από υπερηφάνεια είτε από ματαιοδοξία, που τρέφεται με την παραμικρή επιτυχία στην επιχείρηση, και φαίνεται να ξεχνάω ότι οφείλω τα πάντα στη βοήθεια του Θεού, τις προσευχές και τις οδηγίες σου. Παρασύρομαι από θυμό και εκνευρισμό και γίνομαι δυσάρεστος στους άλλους. Πρόσφατα εξήγησα πράγματα στον T.I. Ο Φιλίπποφ, που μου είχε κακία. Είμαι ιδιαίτερα αδύναμος τον τελευταίο καιρό σε σχέση με τις σαρκικές σκέψεις, τις οποίες απολαμβάνω. Συγχώρεσέ με, τον καταραμένο, και προσευχήσου να με βοηθήσει ο Κύριος να ξεριζώσω από την καρδιά μου τις σαρκικές σκέψεις και επιθυμίες και να μην καταδικάσω τα Ιερά Μυστήρια, αλλά να θεραπεύσει την ψυχή και το σώμα μου. Εκ μέρους του Κόμη, προσθέτω μερικές ακόμη ερωτήσεις στις ερωτήσεις σχετικά με τη Λατινική Εκκλησία. Ποιος είναι ο νέος Ισραήλ - είναι μόνοι Ορθόδοξοι ή και άλλοι θρησκείες; Πώς πρέπει να σκεφτόμαστε τα Μυστήρια, και ιδιαίτερα τη Θεία Ευχαριστία στα Λατινικά; Είναι δυνατόν να νομίζουμε ότι έχουν τα αληθινά Μυστήρια, δηλαδή το Αληθινό Σώμα και το Αληθινό Αίμα του Κυρίου; Ίσως αυτά τα ερωτήματα δεν πρέπει να απαντηθούν άμεσα και αποφασιστικά, αλλά τότε παραμένει κάποιο είδος εσωτερικής αβεβαιότητας. Και όταν με έφεραν στην Ορθοδοξία, σύμφωνα με το Τάγμα της προσχώρησης, υποσχέθηκα να πιστεύω ότι έξω από την Ορθόδοξη Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία. Και στο Chetiy Menaia, παρόμοιες εκφράσεις βρίσκονται σε διαφορετικά μέρη. Γιατί οι Σεβασμιότητές μας αποφεύγουν να απαντήσουν θετικά στις ερωτήσεις του Κόμη; Ο Κόμης Putyatin έχει την ιδέα ότι, έχοντας χάσει τη Ρώμη, στην οποία κάποτε δόθηκε η πρωτοκαθεδρία, η Οικουμενική Εκκλησία δεν είναι πλέον η ίδια με πριν, και φαίνεται να έχει καταστραφεί και ότι για να αποκατασταθεί η πρώην Οικουμενική Εκκλησία, απαιτείται η ένωση της Ελληνικής Εκκλησίας με τη Ρωμαϊκή Εκκλησία, που είναι αυτό που επιθυμεί ο κόμης. Putyatin. Επισημαίνει επίσης τον προσηλυτισμό της Ρώμης και, αφετέρου, την ψυχρότητα των Ελλήνων ως προς αυτό, στην οποία διαπιστώνει έλλειψη χριστιανικής αγάπης. Όλα αυτά είτε μπερδεύουν είτε διστάζουν το μέτρημα, και σας παρακαλώ θερμά, για το δικό του όφελος και για το δικό μου, να γράψετε ό,τι κρίνετε απαραίτητο. Ο επίσκοπος Μόσχας έστειλε μια εκπληκτικά σοφή σημείωση για τις υποθέσεις της Κωνσταντινούπολης: «Ο προφήτης δεν θα αποτύχει με τον Κύριο» 224. Σας παρακαλώ να συγχαρείτε τον π. Μωυσής, π. Αντωνία, π. Παφνουτία, π. Αμβρόσιος, π. Ιλαρίων, π. Ησαΐας, π. Βασιανά, π. Φλάβιαν και Αντρέι Ιβάνοβιτς. Σας ζητώ ειλικρινά να μου στείλετε το μοτίβο για τα ρούχα του κελιού σας, διαφορετικά η Polixena Vasilievna είναι πολύ στενοχωρημένη μαζί μου που εκτέλεσα τις οδηγίες της τόσο άκομψα και σας έγραψα η ίδια. Ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. O. Anthony σε ευχαριστώ για τα συγχαρητήρια για την ονομαστική σου εορτή. Δεν βιάζεται να απαντήσει: ίσως έχει την ευκαιρία να γράψει αυτό που χρειάζεται. Ζητά τις προσευχές σου. Δέχτηκα με χαρά το πορτρέτο σου από εμένα. Παλαιό μοναστήρι Ladoga Nikolaevsky, 20 Δεκεμβρίου 1858 Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο θερμά συγχαρητήρια από εμένα, ανάξια, για την επερχόμενη Πρωτοχρονιά. Συγχαρητήρια και ο π. Αρχιμανρίτα, π. Αντωνία, π. Ο Αμβρόσιος και όλοι οι πατέρες και τα αδέρφια και εγώ ζητούμε τις ιερές προσευχές τους. Στις 24, με τη χάρη του Θεού, τιμήθηκα να παραλάβω τα Ιερά Μυστήρια, και την 3η ημέρα, λόγω της συντριβής μου, υπεβλήθηκα σε πειρασμό και ψυχική πτώση, για την οποία ο Κύριος με τιμώρησε με αρρώστια. Σου γράφω ξαπλωμένη στο κρεβάτι. Επιστρέφοντας από το μοναστήρι της Παλιάς Λάντογκα, εγώ και ο δρόμος, στην αδράνεια, παρασυρθήκαμε από λάγνες σκέψεις και στη συνέχεια, στο σταθμό, όταν είδα μια γυναίκα ξαπλωμένη στο δωμάτιο δίπλα μου, μου επιτέθηκε ένα τόσο ξέφρενο ανάφλεξο, φυσικά, από υπαιτιότητα μου, που, συγχωρέστε με, βλασφημία, την πλησίασα με ευγένεια και ευγένεια, αν την είχα ευγενική διάθεση πεσμένος! Ο Κύριος με έσωσε από αυτό, αλλά ακολούθησε η πιο ισχυρή εκροή. Από αυτό, από κούραση και κρυολόγημα, είμαι τώρα άρρωστος. Χθες δεν πήρα φαγητό. Με τρομάζει η καταδίκη μου που μου συνέβη αυτό την 3η ημέρα μετά την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Πατέρας! Τιμωρήστε με και συγχώρεσε με και προσευχήσου ο Κύριος να με ελεήσει! Μου γίνεται δύσκολο να ζω στον κόσμο, ειδικά στην Αγία Πετρούπολη, και να αντιστέκομαι! Σχετικά με την επίσκεψη του Fr. Θα γράψω στον Αντώνη την Πέμπτη. Για την καταμέτρηση η ώρα είναι συννεφιασμένη και δύσκολη. Προσευχήσου για αυτόν. Πέφτω στα πόδια σου και δακρυσμένος σε παρακαλώ να με συγχωρήσεις τον καταραμένο και να μη μου στερήσεις την ευλογία του πατέρα μου και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την αμαρτωλή ψυχή μου στις άγιες προσευχές σου. Αγία Πετρούπολη, 29 Δεκεμβρίου 1858 M.S.O.Sc. Γ.Ι.Χ.Β.ν. p, n. Σας συγχαίρω, πολύ σεβαστό και αγαπητό αδελφό στον Κύριο, Konstantin Karlovich, για το επερχόμενο νέο έτος. Είθε η καρδιά σας να ανανεωθεί από τα παλιά πάθη που σας ταλανίζουν και σας προσβάλλουν. Είθε ο Κύριος να σας προστατεύσει και να σας βοηθήσει ενάντια σε όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. Απαντώ στην τελευταία σας επιστολή, που έλαβα χθες και που στείλατε στις 29. Προσβληθήκατε πολύ από τις πληγές του εχθρού, ώστε αρρώστησα σωματικά. Σε λυπάμαι ειλικρινά και σε συμβουλεύω να μην είσαι δειλός, αλλά να μετανοήσεις και να ταπεινωθείς ενώπιον του Κυρίου, αναγνωρίζοντας την αδυναμία και τη φτώχεια σου. Εσύ, θέλοντας να είσαι αγνός, αποσύρθηκες σε ερημικό καταφύγιο και εκεί τιμήθηκες να είσαι κοινωνός των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού και να γιορτάζεις με χαρά την ημέρα της Γεννήσεως Του. Αυτό, μάλλον, ήταν παρήγορο για εσάς, και ίσως φανταζόσασταν κάτι υψηλό για τον εαυτό σας, και επομένως ο εχθρός σας παρουσίασε μια παγίδα για παραπάτημα. Ωστόσο, δεν σας έπιασα πλήρως. Δόξα τω Θεώ, που σε έσωσε, αλλά από αυτή την περίπτωση, αναγνώρισε την αδυναμία σου και μην παρασύρεσαι σε σκέψεις αλαζονείας και ματαιοδοξίας. Αλλά, αναγνωρίζοντας ότι είστε φτωχοί και άθλιοι, και η ελπίδα του Θεού να σας σώσει από τη δειλία και από την καταιγίδα, να θυμάστε ότι κοιτάζει τους ταπεινούς και τους βοηθάει, και ακόμη περισσότερο στο πάθος με το οποίο πολεμάτε. Είθε ο Κύριος να ελεήσει και να σας συγχωρήσει για τις παρεκκλίνουσες σκέψεις. Σας έγραψα στις 16 Δεκεμβρίου, έστειλα χρήματα 50 ρούβλια. ασήμι για πορτρέτα, και στις 20 η ρόμπα μου αντί για σχέδιο για την Poliksena Vasilievna. Νομίζω ότι τα έχεις όλα τώρα. Έλαβα επίσης δύο επιστολές από εσάς με ημερομηνία 19 Δεκεμβρίου από την Αγία Πετρούπολη και από τις 20 Δεκεμβρίου από τη Μονή Ladoga. Αυτά παραλήφθηκαν στην ώρα τους και τα δέματα παρελήφθησαν στις 28 Δεκεμβρίου. Ο Θεός να σας ευλογεί για τα πορτρέτα, στα οποία έπαιξαν μεγάλο μέρος οι αξιοσέβαστοι Pyotr Ivanovich και Polixena Vasilievna. Τους είμαι πολύ ευγνώμων, αλλά αυτή τη στιγμή δεν τους γράφω, αν και έχω ένα γράμμα της. Νιώθω μεγάλη αδυναμία και το γράφω με δύναμη. Σας ευχαριστούμε για τις προσπάθειές σας, και όλους όσους συμμετείχαν σε αυτό. Τα πορτρέτα έφτασαν πολύ καλά και δεν είχαν καταστραφεί καθόλου. Πολλοί άνθρωποι βρίσκουν σε αυτά μια μεγάλη ομοιότητα με φωτογραφίες που εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να δούμε, και κάποιοι λένε ότι το πορτρέτο μου είναι κάπως παραμορφωμένο. Ωστόσο, αυτό δεν είναι τίποτα: πόσα ακόμα από αυτά θα εκτυπώσετε, όπως θέλετε, φαίνεται ότι ήθελαν 300 από το καθένα. Και αν είναι φθηνό, τότε για ένα βιβλίο είναι 600, αλλά πρέπει επίσης να εκτυπώσετε πολλά τριπλά. Αν υπάρχουν μόνο κεφάλαια? Πείτε μας πόσα θα λείψουν, θα προσπαθήσουμε να τα προσφέρουμε σε όσους μπορούν εδώ. Κρίμα που οι Λατίνοι κήρυκες, όπως γράφεις, κηρύττουν με τόλμη και φυσικά επιδοκιμάζουν την πίστη τους. Και οι Ρώσοι μας τον ακούνε. Και στο περιοδικό μας Kazan December γράφουν, αναφερόμενοι στο βιβλίο 227 του Avdiy Vostokov, ότι δεν χρειάζεται να το κάνουμε αυτό και να τους πειράζουμε. Διαβάστε αυτό το άρθρο όπως το βλέπετε. Φαίνεται ότι δεν βλάπτει τον αδελφό Μαξίμ να στείλει «Πνευματική Συνομιλία». είναι πιο ποικίλο από άλλα, και στο «Χριστιανικό Ανάγνωσμα» υπάρχει δοκίμιο του Αγίου Χρυσοστόμου 228, και αυτό που έχει ήδη αρχίσει συνεχίζεται, δεν θα έχει αρχή. Χρησιμοποιήστε τα 5 ρούβλια που σας απομένουν για να εκτυπώσετε πορτρέτα. Συντάσσουμε ακόμη μια ειδική σημείωση για τις άλλες ερωτήσεις σας, και υπάρχουν πολλά να διαβάσετε, στη συνέχεια θα τη στείλουμε. Ας θυμηθούμε και την ακαδημία. Βιάζομαι να τελειώσω, όσο μπορούσα να γράψω, αλλά όσα δεν πρόλαβα να γράψω, θα τα γράψουμε αργότερα. Παραμένω ευχής για την ειρήνη, την υγεία και τη σωτηρία σου και ανάξιος προσκυνητής, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. O. Ambrose, Fr. Ο Ιλαρίωνας και όλα τα αδέρφια μας υποκλίνονται θερμά σε εσάς και σας ευχαριστούν για τα πορτρέτα, συγχαίροντάς σας για τις διακοπές. Επίσης για. Αρχιμανδρίτης και π. Ηγούμενος. Η παραμονή μου στο μοναστήρι της Παλιάς Λάντογκα μου άφησε τις πιο ευχάριστες [εντυπώσεις]. Ο π. Αντώνιος μου είπε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα σχετικά με τα θέματα πολύ άμεσα και ειλικρινά, και επίσης μου μίλησε για τη ζωή του, μεταξύ άλλων, για τις συνθήκες που προηγήθηκαν της ένταξής του στον μοναχισμό. Μετά την ιστορία για τους δαίμονες, φοβήθηκα γι 'αυτόν (πράγμα που δεν του έκρυψα), ειδικά δεδομένης της μοναξιάς του. Έχοντας αναρρώσει κάπως από την ασθένειά μου, μάλλον κρύωσα ξανά και είμαι άρρωστος ξανά, αλλά αύριο με τη βοήθεια του Θεού ελπίζω να βγω έξω. Γιόρτασα την Πρωτοχρονιά πολύ στενάχωρα, εν μέρει επειδή δεν έχω κανέναν ιδιαίτερα κοντά στην ψυχή μου εδώ, αλλά περισσότερο επειδή η αμαρτία που σας έγραψα βρίσκεται στη συνείδησή μου. Ο πατέρας μου, που ήταν εδώ, επέμενε πραγματικά να απευθυνθώ στον Δρ Κοβαλέφσκι, ο οποίος θεραπεύει χρησιμοποιώντας ένα ηλεκτρογαλβανικό μηχάνημα, για να βελτιώσω την υγεία μου. Παράγει ένα ηλεκτρογαλβανικό ρεύμα με ειδικό τρόπο, το οποίο στέλνεται στο σώμα του ασθενούς μέσω καλωδίων και πλακών. Ο πατέρας μου ελπίζει ότι θα θεραπευθώ με αυτόν τον τρόπο από υπερβολικές εκπομπές και από μια νευρική διαταραχή. Και έχω μια εσωτερική αηδία από αυτή τη θεραπεία, αλλά δεν εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και σας ζητώ να μου πείτε αν πρέπει ή όχι να με θεραπεύσει ο Κοβαλέφσκι, και αν δεν το κάνω, πώς μπορώ να γράψω στον πατέρα μου γι' αυτό; Έλαβα τα χρήματα 50 ρούβλια και σας ευχαριστώ για αυτό. Τώρα μόνο εμείς θεωρήσαμε ότι το πορτρέτο σας δεν ήταν επιτυχές. Θα είναι εύκολο να το διορθώσετε, αλλά σας ζητάμε να λύσετε το ερώτημα εάν ο λιθογράφος μπορεί να αντιγράψει το πορτρέτο σας ακριβώς από το τριπλό πορτρέτο ή αν μπορεί να ληφθεί από το πορτρέτο που έγινε εδώ από μια φωτογραφία με μεγεθυντικό φακό, την οποία ελπίζω να σας στείλω μια από αυτές τις μέρες. Λάβαμε τα ρούχα του κινητού σας με ευγνωμοσύνη και ζητάμε τις παραγγελίες σας για το τι να τα κάνουμε μόλις περάσει η ανάγκη; Πέφτω στα πόδια σου και σε ρωτάω ταπεινά, θα μου επιτρέψεις, ο καταραμένος, να κρατήσω αυτόν τον θησαυρό για ψυχικό και σωματικό όφελος; Νιώθω ότι ζητάω πολλά, αλλά ξέρω ότι και το έλεός σου είναι μεγάλο. Μόλις μπορέσω να φύγω από την αυλή, θα προσπαθήσω να εκτελέσω τις οδηγίες του π. Μωυσή, τον οποίο ευχαριστώ για τα συγχαρητήρια. Για το 17ο τεύχος της «Πνευματικής συνομιλίας» βομβάρδισα το γραφείο σύνταξης - αποδείχθηκε ότι έφταιγε η ταχυδρομική αποστολή. Θα προσπαθήσω να φτάσω εκεί όταν συνέλθω. Ελπίζω να στείλω σύντομα λίστες επισκόπων και αρχιμανδριτών με τη βοήθεια του Πιότρ Ιβάνοβιτς. Συγνώμη. Σπεύδω να το στείλω με mail. Ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Ο κυρίαρχος δεν επέτρεψε την αφαίρεση της ιατρικής από τα σεμινάρια 230. Αγία Πετρούπολη, 5 Ιανουαρίου 1859 Μου γράφετε στις 5 Ιανουαρίου, πριν λάβετε την επιστολή μου που στάλθηκε στις 3 Ιανουαρίου. Ήθελα να σε ηρεμήσω μετά τον πειρασμό που σου συνέβη. Και πάλι το ίδιο επαναλαμβάνω: πήγαινε σαν τραυματισμένος πολεμιστής στη μάχη, και αφού δέσεις τις πληγές με ένα γύψο μετάνοιας, ταπεινοφροσύνης και αξιοπιστίας, και πολέμησε τον εχθρό που σε μπερδεύει, ηρέμησε. Ναι, ο πατέρας Αντώνιος είναι αρκετά γνώστης των υποθέσεων του παρόντος, εσωτερικές και εξωτερικές. Και ποια είναι η άποψή του για αυτά, μπορείτε να αξιολογήσετε και να πιστέψετε μόνοι σας. Έχει δει πολλά στον κόσμο των ανθρώπων και πλέον ασχολείται με τη δημοσιογραφία, κατανοεί τα χαρακτηριστικά του παρόντος αιώνα και εποχής. Είθε η Πρωτοχρονιά που χαιρέτησες δυστυχώς να διαλυθεί με χαρά στον Κύριο τον Σωτήρα μας, που ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους ανθρώπους. Γράφεις ότι το πορτρέτο μου είναι σίγουρα ανεπιτυχές, το έχεις σκεφτεί τώρα. Ναι, και εδώ κάποιοι βρίσκουν το ίδιο, αλλά είμαι τυφλός κριτής, αν και βλέπω ότι υπάρχει διαφορά με το φωτογραφικό, αλλά σας έγραψα για αυτό διφορούμενα. Όταν μπορείς να το διορθώσεις ακριβώς με μια φωτογραφία, αυτό είναι καλό. Στην ερώτησή σας, θα πρέπει ένας λιθογράφος να ζωγραφίσει το πορτρέτο μου ακριβώς από ένα τρίκλινο ή να το πάρει από ένα πορτρέτο φτιαγμένο από μια φωτογραφία με μεγεθυντικό φακό, που μας στείλατε τις προάλλες: αν πάρετε ένα ακριβώς από ένα τρίκλινο, τότε, κατά τη γνώμη των άλλων, δεν θα είναι κακό, αλλά όταν το πάρουμε, θα δούμε, τότε θα πούμε. Αλλά το να κόψω μια πέτρα δεν θα ήταν πολύ ασύμφορο, πολύ πέρα ​​από την αξιοπρέπειά μου;! Έχεις μια εσωτερική απέχθεια για τη θεραπεία που σου προσφέρει ο πατέρας σου, μέσω ενός ηλεκτρογαλβανικού μηχανήματος, και φαίνεται ότι δεν μπορεί να υπάρξει όφελος χωρίς πίστη σε αυτό. Δεν ξέρω τι να κάνω με αυτό το αυτοκίνητο. Εάν δεν είναι κοντά στον μαγνητισμό, τότε καλό είναι να αφήσετε αυτό το φάρμακο και να υπενθυμίσετε στον πατέρα σας ότι έχετε εσωτερική αποστροφή για αυτό το φάρμακο και δεν ελπίζετε να έχετε κανένα όφελος. Σας λυπούμαστε ειλικρινά και θα ευχόμαστε ολόψυχα να είστε υγιείς, αλλά η πρόνοια του Θεού είναι ακατανόητη για εμάς, γιατί σας επιτρέπει να υποφέρετε από μια τέτοια ασθένεια. Φυσικά, είτε σε τιμωρία, είτε σε δοκιμασία, και ίσως σε προειδοποίηση από τυχόν πτώσεις και διατήρηση εντός των ορίων της ταπείνωσης. Ο Θεός να σε έχει καλά! Είναι πολύ ευχάριστο να εκπληρώσω την επιθυμία σου, να σου αφήσω τη ρόμπα μου. Να είσαι όπως θέλεις. Θα περιμένουμε τους υποσχόμενους καταλόγους επισκόπων και αρχιμανδριτών και τους ευχαριστούμε. Παρουσιάστηκε σφάλμα στο τεύχος 51 του Spiritual Conversation. Το δεύτερο φύλλο αντί για s. Οι σελίδες 481 έως 496 διπλασιάζονται με το 1ο φύλλο σελ. 465 έως 481 σελίδες. Θέλαμε να το στείλουμε στον επεξεργαστή για να το αλλάξει και να στείλουμε άλλον στη θέση του. Αν τύχει να βρεθείτε εκεί, ζητήστε να σας στείλουν μακριά. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου και προσκυνητής, ο πολυαμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Μην λυπάστε για την αργή απάντηση στις ερωτήσεις σας, θα προσπαθήσουμε να σας στείλουμε. Τα αδέρφια μας υποκλίνονται μπροστά σας με θέρμη. Αν κάνατε τον κόπο να διαβάσετε το έργο του Avdiy Vostokov, «Σχετικά με τις σχέσεις της Ρωμαϊκής Εκκλησίας με άλλες Εκκλησίες», θα καταλάβατε καθαρά πόση αναλήθεια υπάρχει στη Ρωμαϊκή Εκκλησία, τόσο σε δόγματα, τελετουργίες, όσο και στην κυβέρνηση. Κοιτάξτε στο 2ο μέρος στη σελίδα 49, τι είδους όρκο δίνουν οι πάπες που εκλέγονται σε επίσκοποι, ο οποίος είναι εντελώς ασύμβατος με το πνεύμα του Χριστιανισμού. Ακόμη και στη σελίδα 60 θα διώξει σθεναρά τους σχισματικούς, τους αιρετικούς και όλους όσους δεν είναι υποτελείς στον πάπα, και αποκαλεί τους Ορθοδόξους σχισματικούς. Ο Andrei Nikolaevich Muravyov περιέγραψε πολλά από τα ψέματά τους στο βιβλίο «Η αλήθεια της Παγκόσμιας Εκκλησίας» και στα «Ρωμαϊκά Γράμματα» 232. Και η εγκύκλιος των πατριαρχών κατά της έκκλησης του Πίου 9. Και όλα αυτά αποδεικνύουν ξεκάθαρα ότι η Ρωμαϊκή Εκκλησία έπεσε μακριά από την αληθινή Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία, και όχι η Ανατολή, λοιπόν, θα πρέπει να στρέφεται η Ανατολική από τη Ρωμαϊκή. Ορθόδοξη Εκκλησία. Είναι εκπληκτικό πόσο έξυπνοι άνθρωποι όπως ο κ. Putyatin, ο οποίος ήταν ορθόδοξος χριστιανός, δεν γνωρίζουν την αλήθεια της Εκκλησίας τους; Κι αυτό γιατί διαβάζει τι είναι ενάντια στην Εκκλησία μας και τι είναι σε άμυνα, και δεν γνωρίζει. Έτσι παρασύρεται ο κόσμος από τα σαγηνευτικά βιβλία των παπικών Ιησουιτών και την προπαγάνδα. Όταν συγκρίνουμε τις διδασκαλίες μας με τις δικές τους, θα δούμε ότι η διδασκαλία της Καθολικής μας Εκκλησίας είναι αλάνθαστη και η παπική, που παρεκκλίνει από την αλήθεια, είναι αμαρτωλή. Όποιος πιστεύει σωστά και ακολουθεί τη διδασκαλία είναι ο αληθινός Ισραήλ. Είχα την παρηγοριά να λάβω την ευγενική επιστολή σου της 2ας Ιανουαρίου. Δεν ξέρω πώς να ευχαριστήσω τον Θεό, πώς να σε ευχαριστήσω για το έλεος και τη συγκατάθεσή σου απέναντί ​​μου, ανάξια. Ο Θεός να σε έχει καλά! Τις προάλλες σου έστειλα ένα πορτρέτο σου, βγαλμένο από φωτογραφία με μεγεθυντικό φακό. Σας ζητώ να μου το στείλετε πίσω και να γράψετε αν είναι από αυτό το πορτρέτο, αν το βρίσκετε παρόμοιο ή από το τρίτο, θέλετε να διορθωθεί το πορτρέτο σας; Αλλά δεν είναι δύσκολο να διορθωθεί και είναι απαραίτητο για να μην γκρινιάζουν μετά. Αφήστε τους πατέρες και τα αδέρφια να αποφασίσουν ποιο πορτρέτο είναι καλύτερο: φωτογραφικό, τριπλό ή σχεδιασμένο. Σας ζητώ επίσης να μου στείλετε την ακριβή μορφή του βιβλίου «Περιγραφή της ερήμου» για να ξέρω σε τι μέγεθος χαρτιού να τυπώσω τα πορτρέτα. Έχοντας λάβει μια λύση σε αυτά τα ζητήματα, θα αρχίσουμε αμέσως να εκτυπώνουμε άλλα 200 ή 300 από κάθε πορτραίτο, όπως παραγγέλνετε, και 600 αντίτυπα για το βιβλίο. Όσο για το τριπλό πορτρέτο, με πνευματική λύπη πρέπει να πω ότι δεν έχω τα μέσα για αυτό που έδωσαν οι γνωστοί σου εδώ. Κάποια πορτρέτα που αγόρασα από εμένα, όλα αυτά πήγαν και θα χρησιμοποιηθούν για λιθογραφία και εκτύπωση μεμονωμένων πορτρέτων, και δεν θα μείνει τίποτα για τα τριπλά. Η λιθογραφία θα κοστίσει περίπου 70 ρούβλια. σερ., και για κάθε φύλλο 10 - 12 καπίκια. Ο Maltsov και ο Potemkina δεν έχουν δώσει τίποτα ακόμα, αλλά δεν ξέρω από ποιον να επικοινωνήσω μαζί τους. Αύριο ελπίζω να σας στείλω ένα αντίτυπο από μικρά βιβλία για επισκόπους και αρχιμανδρίτες για το 1854 (3 βιβλία). Σε σένα, αγαπητέ πατέρα, ένα κάθε φορά (3 βιβλία), ο π. αρχιμανδρίτης ένας κάθε φορά (3 βιβλία), π. Αντώνιος, καθώς και ο π. Ο Αντώνιος μου ζήτησε να στείλω τον π. Gennady (Borovsky), το οποίο έκανα. Θα ήθελα να σας στείλω περισσότερα για κάθε ενδεχόμενο, αλλά δεν μπορούσα να πάρω περισσότερα. Και αυτά αποκτήθηκαν από τον Π.Ι. Salomon, όλη του η δουλειά. Στο 17ο τεύχος της Πνευματικής Συνομιλίας δεν φταίνε οι συντάκτες, αλλά το ταχυδρομείο. Θα απαντήσω αύριο ή μεθαύριο στην επιστολή του Ο. Αρχιμανδρίτη. Ο αδελφός του Ποτέμκινα Νικολάι Μπορίσοβιτς Γκολίτσιν, ενώ ζούσε στη Ρωσία, έγραψε και εξέδωσε στο εξωτερικό ένα βιβλίο κατά της Ελληνικής Εκκλησίας υπέρ του πάπα 234. Θέλουν να τον αφορίσουν (Γκολίτσιν) από την Εκκλησία γι' αυτό και να τον δικάσουν. Το άρθρο του «Ορθόδοξου Συνομιλητή» κατά του Avdiy Vostokov (αιδεσιμότατου Ανατόλιου) εξόργισε και εμάς 235 . Υπάρχουν πολλά απογοητευτικά πράγματα σε αυτό το περιοδικό. Όλο αυτό το διάστημα σκεφτόμουν και σκέφτομαι ένα πράγμα: πόσο καλό θα ήταν να αφήσω τη ματαιοδοξία του κόσμου και να εκπληρώσω τον μακροχρόνιο πόθο μου - να μπω σε ένα μοναστήρι. Δεν θα κρύψω ότι πριν συνδυαστεί αυτή η επιθυμία με την αναποφασιστικότητα, φαινόταν να πείθομαι και κάτι με τράβηξε στον κόσμο. Και τώρα, χωρίς να τύψω, θα τα άφηνα όλα. Έχω υπηρετήσει ελάχιστα την πατρίδα μου, αλλά ακόμα και από σύντομη εμπειρία βλέπω: δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Υπάρχει ασφάλεια στους αριθμούς. Υπάρχουν τόσα πολλά εμπόδια σε κάθε καλή πράξη, τίποτα δεν την υποστηρίζει, το πνεύμα πέφτει σε κατάθλιψη και το κυνήγι εξαφανίζεται χωρίς ελπίδα επιτυχίας. Και εκτός αυτού, βλέπω πώς γίνεται όλο και πιο δύσκολο για μένα στον κόσμο. Η μοναξιά είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις μας, ο γάμος δεν είναι στην καρδιά μας. Αυτό σημαίνει ότι μένει μόνο ένας τρόπος για να βγούμε από τη μοναξιά του τάφου: είτε είναι καλός είτε κακός, αλλά αφήστε τα αδέρφια να ζήσουν μαζί. Εξάλλου, είναι χρήσιμο να δουλεύεις εδώ χωρίς κανένα ιδιαίτερο όφελος, παρακάμπτοντας τη χρυσή ώρα όσο εσύ, αγαπητέ πατέρα, είσαι ακόμα μαζί μας; Προσεύχομαι ένα πράγμα: να με λύσει ο Θεός. Χωρίς αλλαγή στις συνθήκες, θα είναι δύσκολο για μένα να αποφασίσω να τα παρατήσω όλα. Έχω και χρέη από προηγούμενες εποχές. Για να μην σας κρύβεται τίποτα, σας επισυνάπτω μια λίστα (όχι απόλυτα ακριβής όμως) με τα έξοδά μου από την 1η Δεκεμβρίου 1857 έως την 1η Δεκεμβρίου 1858. Πώς μπορώ να ξεχρεώσω; Πώς μπορώ να απαλλαγώ από την υπηρεσία; Πλησίασαν περιστάσεις που ήταν ανθρωπίνως δυσμενείς για την καταμέτρηση και για εμάς. Εύχομαι κρυφά να γίνουν πραγματικότητα οι φόβοι μου και έτσι να λυθώ. Έχω αποφασιστικότητα, αλλά δεν εμπιστεύομαι τον εαυτό μου. Πέφτω στα πόδια σου και ρωτάω: δίδαξέ με τι είναι πιο ωφέλιμο για μένα να κάνω και παρακαλώ τον Θεό να με οδηγήσει έξω από τη ματαιότητα του κόσμου στο μονοπάτι της μετάνοιας και της σωτηρίας. Εάν ο Κύριος θέλει, όλα τα εμπόδια (χρέη, υπηρεσία) θα πετάξουν μακριά. Θα σας πω ειλικρινά: Έχω ένα υπόλοιπο αναποφασιστικότητας, θα είναι δύσκολο για μένα να αποφασίσω να αφήσω τα πάντα και να φύγω χωρίς να αλλάξω τις συνθήκες, αλλά νομίζω ότι αν ο Θεός το θέλει, τότε θα μου δείξει το δρόμο μέσα από τις περιστάσεις. Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και τη μοίρα μου στα χέρια σου. Στον κόσμο, αυτή, δεν βλέπω τίποτα μπροστά. Ζητώ την πατρική σας ευλογία και τη συγχώρεση σας και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Αγία Πετρούπολη, 12 Ιανουαρίου 1859 Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για την Ημέρα του Αγγέλου σας και να σας ευχηθώ καλή υγεία και κάθε παρηγοριά. Σας ευχαριστώ για την επιστολή σας της 10ης Ιανουαρίου, ζητώ την πατρική σας ευλογία και συγχώρεση και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Αγία Πετρούπολη, 15 Ιανουαρίου 1859 Σας ευχαριστώ θερμά που με συγχαίρετε για την Ημέρα του Αγγέλου και για τις ευχές σας. Έλαβα τις επιστολές σας με ημερομηνία 12 και 15 και σας στείλαμε ένα σημείωμα στις 13 Ιανουαρίου για τη λατινική θρησκεία 238. Έχουμε γράψει λίγα πολλά, αλλά όσοι θέλουν να μάθουν εντελώς ότι η Ρωμαϊκή Εκκλησία έχει ξεφύγει από την Ορθόδοξη Ελληνική Εκκλησία, ας διαβάσουν την επιστολή της περιφέρειας των Ανατολικών Πατριαρχών κατά της έκκλησης του Πάπα 49 το βιβλίο του Πίου. «Σχετικά με τις σχέσεις της Ρωμαϊκής Εκκλησίας με άλλες εκκλησίες», «Η αλήθεια της Παγκόσμιας Εκκλησίας» και «Ο Λόγος της Καθολικής Ορθοδοξίας στον Ρωμαιοκαθολικισμό» του κ. Μουράβιοφ. Εξηγείται καλά στο βιβλίο του Vostokov (Αιδεσιμότατος Ανατόλιος) ενάντια στην άποψη ότι η ρωμαϊκή πίστη έχει εξαπλωθεί σε ολόκληρο το σύμπαν και ότι γι' αυτό είναι αλήθεια, στο 2ο μέρος στη σελίδα 272 και μετά, πώς το διαδίδουν αυτό με δυνατές κραυγές δημοσιογράφων, και γίνεται σωστή διάψευση. Μπορείτε να δείτε πραγματικά πόσο λευκό και καθαρό είναι το φως. Αλλά όποιος κλείνει τα μάτια του δεν βλέπει φως. Είσαι απασχολημένος με πορτρέτα, ο Θεός να το κάνει! Έλαβα ένα σχεδιασμένο πορτρέτο, η τέχνη είναι πολύ καλή, αλλά τα αδέρφια δεν βρίσκουν ομοιότητες σε αυτό λόγω της δυσαναλογίας σε ορισμένα μέρη και είναι αδύνατο να το αφαιρέσετε σωστά με μεγεθυντικό φακό, μεγεθύνεται άνισα καθώς κυρτώνεται. Επιστρέφω αυτό το πορτρέτο και επισυνάπτω ένα φωτογραφικό πορτρέτο, το οποίο οι αδελφοί βρίσκουν πολύ παρόμοιο, από το οποίο σας ζητώ να διατάξετε να το κόψετε ακριβώς. Γράφεις ότι δεν είναι δύσκολο να διορθωθεί. Αν είναι δυνατόν, το ίδιο που λιθογραφήθηκε στα 100 αντίτυπα που παραλάβαμε. Θα ήταν αρκετό να εκτυπώσετε άλλα 200 αντίτυπα από το καθένα. Αλλά δεν φαίνεται να χρειάζονται για την ιστορία. Αντίθετα, κόψτε και εκτυπώστε ένα τριπλό πορτρέτο 600 ή περισσότερων. Στέλνω ένα μέτρο της μορφής του βιβλίου, όπως είναι, θα κολληθεί στο βιβλίο, αφού το σχέδιο της ερήμου είναι κολλημένο λοξά, αυτό δεν παρεμβαίνει. Γράφετε ότι η λιθογραφία (δηλαδή η κοπή σε πέτρα) θα κοστίσει περίπου 70 ρούβλια. ασημί δεν καταλαβαίνω αν αυτή η τιμή είναι για ένα πορτρέτο ή και για τα τρία; Και έτσι, αν το αφήσετε, εκτυπώστε 600 από το καθένα από τα τρία και εκτυπώστε μόνο το τριπλό σε 600 ή 800 [αντίτυπα]. Σε ένα τριπλό πορτρέτο του Fr. Αντώνη, πρόσθεσε έναν χάλκινο σταυρό, όπως στο πορτρέτο μου. Δεν θα ήταν κακή ιδέα να προσθέσετε έναν σταυρό στο μοναδικό του πορτρέτο. Αυτό σημαίνει λιγότερη ανάγκη για εξάρτηση. Και σε πολλούς αρέσουν τα τριπλά λόγω της ομοιότητάς τους, αλλά θα ήταν καλύτερα να τα κόψουμε και να τα εκτυπώσουμε. Βρήκα ακόμα ανθρώπους που είναι παθιασμένοι με αυτό το θέμα, οπότε στέλνω 50 ρούβλια ως όφελος. ασημί Συγκρίνετε τα φωτογραφικά πορτρέτα που έστειλα με τα τυπωμένα και θα δείτε ποια είναι η διαφορά: φαίνεται στα μάτια και το πρόσωπο είναι κάπως μακρύτερο και φαίνεται νεότερο από το πραγματικό, παρατηρήστε για να το αφαιρέσετε με μεγαλύτερη ακρίβεια από τη φωτογραφία. Ευχαριστώ τους πιο σεβαστούς Peter Ivanovich και Polixena Vasilievna για τη συμμετοχή τους στην εκτύπωση και για την παράδοση των βιβλίων για επισκόπους και αρχιμανδρίτες. Αλλά δεν τα έχω λάβει ακόμα. Θα σας ειδοποιήσω μόλις το παραλάβω. Τι κρίμα που οι Ρώσοι μας παρασύρονται σε μια ξένη πίστη και μάλιστα επαναστατούν εναντίον της Μητέρας Εκκλησίας τους. Αυτοί είναι οι καρποί της εκπαίδευσης των Ιησουιτών και του κηρύγματος των παπικών πρακτόρων. Αλλά δεν θέλουν καν να μάθουν για την αληθινή εγγενή Εκκλησία τους. διαβάζουν τις ψεύτικες διδασκαλίες τους και τις πιστεύουν. Πραγματικά μια τέτοια υποχώρηση είναι άξια θρήνου. Και εδώ το άρθρο του Δεκεμβρίου του περιοδικού Καζάν κατά του πρωταθλητή της πίστης Ανατόλι είναι επίσης αποκαρδιωτικό. Η επιθυμία σου να φύγεις από τον κόσμο και να μπεις στο μοναστήρι των μοναχών, φυσικά, είναι το κάλεσμα του Θεού, ειδικά που μεγαλώνει συνεχώς μέσα σου, αλλά όλα πρέπει να γίνονται με προσδοκία, προσοχή και προσευχή στον Κύριο, να σε βοηθήσει να το εκπληρώσεις στην καλή σου πρόθεση. Διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ τον Συριακό Λόγο 33. Αυτό είναι κατάλληλο για τη θέση σας. Και θυμηθείτε τον λόγο του Θεού: «Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει». Η άρνηση του εαυτού από όσους εισέρχονται στην τάξη μας συνίσταται στην άρνηση του νου και της θέλησής του και στην υπομονή των θλίψεων που ακολουθούν. Πρέπει να προετοιμαστείτε για αυτό και να είστε συντονισμένοι με την ψυχική και σωματική σας δύναμη. Επίσης, η αγάπη ή το πάθος για τους γονείς και τα αδέρφια σας δεν θα αποτελέσουν εμπόδιο για εσάς, οι οποίοι, φυσικά, όλοι αυτοί, εκτός από τον Μαξίμ, θα αντιταχθούν σε αυτό. Και μπορεί να σε απολύσει το αφεντικό σου; Το χρέος που σας βαραίνει δεν θα σας βαρύνει; Σκεφτείτε όλα αυτά και κρίνετε λογικά και μετρήστε τα υπάρχοντά σας, μπορείτε να δημιουργήσετε έναν πυλώνα απόρριψης του κόσμου; Ξέρω ότι είναι δύσκολο και για σένα εκεί και ότι βρίσκεις ένα καλό εμπόδιο σε κάθε καλή πράξη, και είναι αδύνατο να γίνει χωρίς αυτό, γιατί κάθε καλή πράξη είτε προηγείται είτε ακολουθεί πειρασμό. Έτσι πρέπει να είναι η είσοδος στο μοναστήρι, με τον πειρασμό είτε να προηγείται είτε μετά. Για εσάς, το κατόρθωμα και η διατήρηση του εαυτού σας στην αγνότητα είναι ακόμη πιο δύσκολο λόγω της απροθυμίας σας να συνάψετε γαμήλια ένωση, αλλά εξακολουθείτε να φοράτε δεσμά στα πόδια σας, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου, χωρίς αλλαγή των συνθηκών είναι δύσκολο για εσάς να φύγετε από τον κόσμο και το σημαντικότερο, βρίσκετε την αναποφασιστικότητα σας μέσα σας. Αυτό είναι θέμα αυθαιρεσίας ή ελεύθερης βούλησης. Δεν μπορούμε να σας δώσουμε άμεση συμβουλή να πάτε, όπως σας είπαμε πριν, να δελεάζετε τον εαυτό σας στον τομέα της υπηρεσίας. Προσευχηθείτε στον Θεό, όπως είπα παραπάνω, να στείλει την ευλογία Του στις καλές σας προθέσεις και να καταστρέψει όλους τους δεσμούς που σας δένουν με τον κόσμο, και όταν γίνει το θέλημά Του, θα το κάνει για εσάς. Παραδίδοντάς σας στην παντοδύναμη Πρόνοια και προστασία Του με τη μεσιτεία και τη μεσιτεία της Υπεραγίας και Υπεραγίας Θεοτόκου, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σας και ανάξιος προσκυνητής, ο πολύ αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Μαζί με τα πορτρέτα περιλαμβάνεται φυλλάδιο. Παραδώστε το στην Poliksena Vasilievna Salomon. Η αναφορά που υποβλήθηκε στον κυρίαρχο από τον καταμέτρηση και περιέχει έντονες ενδείξεις για τις διάφορες ανάγκες του τμήματός μας δεν έχει επιστραφεί ακόμη. αυτή και διάφορες άλλες περιστάσεις προκαλούν πολλούς φόβους που συνδέονται με τις ελπίδες μου, για τις οποίες σας έγραψα. Τώρα, ενώ ούτε οι φόβοι ούτε οι ελπίδες γίνονται πραγματικότητα, συνεχίζω να εργάζομαι στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου και, με εντολή του κόμη, συντάσσω ένα σύντομο σημείωμα για την τρέχουσα κατάσταση της Εκκλησίας σε σύγκριση με την προηγούμενη βασιλεία 240. Στη συνέχεια, ο τερματισμός της ένωσης - τώρα ο Λατίνος επίσκοπος στο Σαράτοφ. τότε τα αυστηρά μέτρα κατά του σχίσματος και της ελεύθερης σκέψης των περιοδικών είναι τώρα το αντίθετο, κλπ. Μη έχοντας χρόνο να περιμένω την απάντησή σου, σε παρακαλώ, αγαπητέ πατέρα, προσευχήσου ο Κύριος να με κάνει σοφό και να με βοηθήσει να γράψω τι είναι αληθινό και τι είναι χρήσιμο. Χωρίς την ευλογία σας και χωρίς τις προσευχές σας δεν μπορώ να κάνω τίποτα, αλλά με τις προσευχές σας και με τη βοήθεια του Θεού ακόμα και τα δύσκολα γίνονται εύκολα. Αυτές οι μέρες ήταν κάπως ανησυχητικές. Ο κόμης θεωρεί ότι η θέση του είναι εύθραυστη και ως αποτέλεσμα αυτού, το πρώτο του μέλημα ήταν να διορίσει στο τμήμα μας ένα τέτοιο άτομο που θα μπορούσε αργότερα να πάρει τη θέση του, να ενεργήσει στο ίδιο πνεύμα μαζί του, να υποστηρίξει τους εκλεγμένους από τον κόμη κ.λπ. παντρεμένος, φαίνεται, με την αδερφή της πριγκίπισσας D. P. Obolenskaya). Έτσι, ο σημερινός διευθυντής της Διεύθυνσης Πνευματικής Εκπαίδευσης, Σερμπίνοβιτς, απομακρύνθηκε 241 (ορίστηκε ως μέλος της επιτροπής αναφοράς), για πολλούς - χαρά μεγαλείου! Αυτό το μεγάλο θέμα αποφασίστηκε την ονομαστική σου εορτή, αγαπητέ πατέρα. Ο πρίγκιπας Ουρούσοφ, που καταλαμβάνει τη θέση του διευθυντή της Διεύθυνσης Πνευματικής Εκπαίδευσης, θα είναι, όπως ήταν, σύντροφος του κόμη, απουσία του θα διορθώσει τη θέση και με την πάροδο του χρόνου, ίσως, θα πάρει εντελώς τη θέση του. Πόσο καιρό θα διαρκέσει η καταμέτρηση, δεν ξέρω. Δεν θέλω απολύτως να παραμείνω στην υπηρεσία μετά από αυτόν. Αυτή φαίνεται να είναι η πιο ευνοϊκή ευκαιρία για μετακόμιση στην περιοχή Kozelsky. Είναι δύσκολο να φύγω από την υπηρεσία πριν από την καταμέτρηση χωρίς ιδιαίτερες συνθήκες που θα με έλυναν. Ωστόσο, παραδίνομαι στη θέλησή σας και περιμένω τις οδηγίες σας. Φοβάμαι ότι η υπηρεσία μου εδώ θα παραταθεί, ότι θα μπερδευτώ. Δεν πρέπει να πω στον κόμη τώρα ότι δεν σκοπεύω να υπηρετήσω χωρίς αυτόν; Οι συντάκτες του Spiritual Conversation έλαβαν την επιστολή σας για το Νο. 51 και είπαν ότι το έστειλαν. Σας ευχαριστώ θερμά για το πολύτιμο δώρο των ρούχων του κελιού σας. Ο κόμης άκουσε με ευχαρίστηση το σημείωμα για τη Λατινική Εκκλησία και σκοπεύει να δείξει στον κυρίαρχο και αυτοκράτειρα τον Λατινικό όρκο των επισκόπων. Σήμερα διάβασα την επιστολή του Kavelin από την Ιερουσαλήμ προς τον πρίγκιπα Obolensky, ελπίζει να επιστρέψει μετά τον Άγιο. Σπεύδω να τελειώσω το γράμμα. Ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Ο ανάξιος γιος σου Κονσταντίν Ζέντερχολμ. Ο A. N. Timasheva είπε στον αδελφό Victor ότι θέλετε να τον περιθάλψει ο Fr. Παφνουτία. Ο αδελφός με διέταξε να σε ευχαριστήσω για την εμπιστοσύνη σου σε αυτόν και θα προσπαθήσει να το κερδίσει. Θέλει πολύ τον π. Ο Παφνούτιος ήρθε πραγματικά σε αυτές τις χώρες και η κόμισσα Πανίνα μου είπε ότι τότε θα μπορούσε να ζήσει στο ίδιο το Ντούγκιν, όπου ζει ο αδελφός του. Τελείωσα το σημείωμα για τους κινδύνους που απειλούν την Ορθοδοξία στη Ρωσία 242. Ευλογήστε μας για επιτυχία. Αγία Πετρούπολη, 21 Ιανουαρίου 1859 Αν δεις μια αλλαγή στις συνθήκες να πλησιάζει, τότε μπορείς να πεις την πρόθεσή σου και την ταλαιπωρία σου να συντηρηθείς και να αφήσεις όλα αυτά στο θέλημα του Θεού, βασιζόμενος στην Παντοδύναμη και Πατρική Του πρόνοια για εμάς, έχοντας την αμετάβλητη θέληση να Τον ευχαριστήσουμε. Δεν ξέρω πού ο Α.Ν. Η Timasheva είχε την ιδέα όταν έγραψε ότι ο Fr. Ο Παφνούτιος θέλει να τον επισκεφτεί ο αδελφός σου Βίκτωρ. Η Polugarskaya του πρότεινε να έρθει στη Μόσχα για να συμβουλευτεί γιατρούς, κάτι που έκανε, και τώρα βρίσκεται στη Μόσχα, και έχει επίσης πάει στη Λαύρα. Οι γιατροί διαπιστώνουν ότι δεν χρειάζεται να υποβληθεί σε θεραπεία με τίποτα άλλο εκτός από νερό και αυτό θα πρέπει να ξεκινήσει τον Μάιο. Ευχαριστώ τον αδελφό σου για την προθυμία του να βοηθήσει τον γείτονά του. Εμπιστεύοντάς σας την προστασία και την πρόνοια του Θεού, παραμένω ανάξιος προσκυνητής και ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σας, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Τα αδέρφια μας υποκλίνονται μπροστά σας. Το δέμα σας δεν έχει παραληφθεί ακόμα και το Νο. 51 του «Συνομιλίες». Ο Herzen έγραψε ένα γράμμα στην αυτοκράτειρα για την εκπαίδευση, την εκλογή ενός μέντορα κλπ. Αυτή η επιστολή μπέρδεψε πολλούς 245 . Ο Κόμης με διέταξε να γράψω ένσταση εναντίον του 246. Προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, να με φωτίσει ο Κύριος και να με βοηθήσει να γράψω πόσο χρήσιμο είναι. Ευλογήστε αυτό το έργο που αρχίζω. Δεν είμαι άξιος να μιλάω ή να γράφω για υψηλά θέματα. Σαν γουρούνι που κυλιέται στα κόπρανα, παρασύρομαι ξανά και ξανά από κακές σκέψεις, δεν κρατάω τα συναισθήματά μου και αυτό με αναστατώνει ψυχικά και σωματικά. Συγχώρεσέ με, πάτερ, και προσευχήσου ξανά να με σώσει ο Κύριος από την αμηχανία λόγω πολλών και διαφορετικών φημών ότι αυτοί που προέρχονται από Λατίνοι ή Λουθηρανοί πρέπει να βαφτιστούν, ότι αυτό απαιτεί μια νέα σχέση με την Ελληνική Εκκλησία. Θα γράψω για αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες στον ελεύθερο χρόνο μου, αλλά τώρα θα αναλάβω τον Herzen και θα σας ζητήσω να βοηθήσετε το έργο μου με την πατρική σας ευλογία και να με προστατέψετε από την αμηχανία και κάθε κακό με τις άγιες προσευχές σας. Οι σχισματικοί των Ουραλίων ζητούν από τη Ρωσική Εκκλησία να τους δεχτεί σε κοινωνία, να τους δοθούν ιερείς, αλλά να τους επιτραπεί να υπηρετήσουν σύμφωνα με τα βιβλία τους και οι ιερείς τους να εξαρτώνται από την πολιτική εξουσία και όχι από την πνευματική εξουσία. Τα πράγματα έχουν πάει μακριά - σχεδόν συμφωνούν. Ευλόγησε και προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, να σταματήσει αυτό το θέμα για μένα. Προσευχήσου ο Κύριος να μας φωτίσει και να αποτρέψει κακό στην Εκκλησία. Ο κόμης αποφάσισε να αφήσει αυτό το θέμα στον Επίσκοπο Μόσχας να αποφασίσει. Ο Θεός να έχει καλά! Είμαι πολύ απασχολημένος αυτή τη φορά. Από φόβο μήπως αργήσω στο ταχυδρομείο, δεν μπορώ να απαντήσω στις επιστολές σας σήμερα από 24 Ιανουαρίου (με 50 ρούβλια) και 31 Ιανουαρίου, ούτε να σας πω τα νέα, από τα οποία υπάρχουν πολλά... Κακοποίηση ακοής... Έλαβα ένα δέμα με πορτρέτο. Μεθαύριο στέλνω τον π. Αρχιμανδρίτης «Σύγχρονες Ιδέες και Ορθοδοξία» 247. Ζητώ την πατρική σας ευλογία και συγχώρεση και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις ιερές σας προσευχές. Αγία Πετρούπολη, 5 Φεβρουαρίου 1859 Από τα προηγούμενα γράμματά μου, απολαύσατε να δείτε ότι μου φαινόταν, και ήταν κοντά, ότι η καταμέτρηση αποσύρθηκε. Σκέφτηκα να το χρησιμοποιήσω για να φύγω από τον κόσμο. Αποδείχθηκε ότι ο Κόμης έμενε. Είτε ο χρόνος δεν δίνει το χέρι του, είτε τα κρυφά μου πάθη με κρατούν πίσω, αλλά δεν μπορώ να αποφασίσω να φύγω από τον κόσμο αυτή τη στιγμή. Αλλά η αναποφασιστικότητα μου σχετίζεται μόνο με τον χρόνο και δεν θέλω να αλλάξω την πρόθεσή μου. Μου φαίνεται ότι η αγάπη για την οικογένειά μου δεν θα με κρατήσει πίσω. Όσο για τη δύναμή μου, ψυχική και σωματική, ξέρω την αδυναμία μου, αλλά τι πρέπει να κάνω; Δεν είναι πλέον δυνατό για μένα να παραμείνω στον κόσμο. αν αποφάσιζα να το κάνω αυτό, θα ήμουν αηδιαστικός για τον εαυτό μου και η συνείδησή μου, όπως φαίνεται, δεν θα μου έδινε ησυχία. Αυτό σημαίνει ότι, νιώθοντας την αδυναμία του, πηγαίνει ακόμα στο μοναστήρι, έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού. Όσον αφορά την υπηρεσία και τα χρέη, εάν παρουσιαστεί η ευκαιρία να αποχωρήσω από την υπηρεσία, τότε, πιστεύω, θα είναι δυνατό να ζητηθεί βοήθεια από τον καταμέτρηση, εν μέρει από κρατικά κονδύλια, εν μέρει από αυτόν. Αν η ευκαιρία θα παρουσιαστεί σύντομα, δεν ξέρω. Δεν φαίνεται να κρατάει πολύ. Ωστόσο, προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, να συντομεύσει ο Κύριος την περίοδο της παραμονής μου εδώ και να μου δώσει την αποφασιστικότητα να βρω μια ευκαιρία, αν δεν παρουσιαστεί. Μου είναι δύσκολο να ζω εδώ. Υπάρχουν και δυνατοί λάγνοι λογισμοί και υγρά όνειρα, και μετά τέτοια πίκρα που δεν απομακρύνω τα μάτια μου από τον πειρασμό, αλλά επίτηδες τον αναζητώ. Ο εκνευρισμός συμβαίνει πολύ συχνά: σήμερα εγώ, ο καταραμένος, σκότωσα τον υπηρέτη μου, ωστόσο, ζήτησα ήδη συγχώρεση. Υπάρχουν και περήφανες σκέψεις: ο κόμης είναι ελεήμων, και μου φαίνεται, από την αθλιότητα μου, ότι γράφω ή μιλάω έξυπνα, εκμεταλλεύομαι την προσοχή των άλλων και εγώ, αντί να κάνω τη δουλειά και να ευχαριστήσω τον Θεό, γίνομαι περήφανος και πέφτω. Όλο αυτό το διάστημα με καταπιέζει κάποια ζοφερή μελαγχολία. Η Πετρούπολη μου φαίνεται σαν έρημος, δεν φαίνεται να υπάρχει χαρά σε τίποτα, ο μόνος τρόπος που μπορώ να χαλαρώσω είναι στις συζητήσεις με τον κόμη, ο οποίος, με λίγες εξαιρέσεις, έχει πολύ παρόμοιο τρόπο σκέψης με εμένα. Έδωσα το πορτρέτο να λιθογραφηθεί κατόπιν παραγγελίας σας. Ένα πέτρινο σκάλισμα ενός τριπλού πορτρέτου (δηλαδή και τα τρία μαζί) θα κοστίσει 60 ρούβλια για τα πάντα. Η κοπή των μονών βασίστηκε σε διαφορετικό υπολογισμό. Θα μπορούσατε να γράψετε εάν έχουν εκχωρηθεί και τα 800 αντίτυπα του τριπλού βιβλίου; Δηλαδή, πόσα από αυτά πρέπει να εκτυπωθούν σε ένα μικρό φύλλο σε μορφή βιβλίου και πόσα σε ένα μεγάλο για διανομή, όπως αυτά που έχουν ήδη σταλεί. Ο λιθογράφος, νιώθοντας ένοχος, υπόσχεται τώρα να το κάνει καλύτερο και όχι πολύ ακριβό. Έλαβα μια κλήση για 30 ρούβλια. Δεν ξέρω ποιος τους έστειλε. Το άρθρο στον «Ορθόδοξο Συνομιλητή» κατά του Avdiy Vostokov με άλλα άρθρα μας εξόργισε επίσης πολύ. Ο κόμης είχε ήδη γράψει στον Επίσκοπο Μόσχας ζητώντας να συμβουλεύσει τον Σεβασμιώτατο Γρηγόριο (τοπικό) για το πώς να χειριστεί τέτοια άρθρα 249 . Ο Κόμης θέλει να διασφαλίσει ότι τα άρθρα που δημοσιεύονται στο Sobesednik από το Καζάν θα αποστέλλονται για λογοκρισία είτε στη Μόσχα είτε εδώ. Δεν είναι πολύ ευχάριστο για τους κατοίκους του Καζάν, αλλά αφήστε τους να κατηγορήσουν τον εαυτό τους! Ζητώ ταπεινά από τον πατέρα Αρχιμανδρίτη να μου πει ότι καθυστερώ την αποστολή των «Σύγχρονων Ιδεών» 250 γιατί έφευγε ένας από τους εκδότες. Οι εκδότες θέλουν να στείλουν περισσότερα αντίγραφα στην έρημο σας. Ο Nikolai Akimovich Barkov επιθυμεί να ενταχθεί στο τμήμα μας. Θεού θέλοντος. Πολλοί μου αποδίδουν κάποια συμμετοχή στην παραίτηση του Σερμπίνοβιτς. Κάποιοι λένε ότι του ίντριγκαρα. Ξέρετε ότι μίλησα για αυτόν με τη Natalya Petrovna και τον Επίσκοπο της Μόσχας, αυτό είναι όλο. Από τότε, ο κόμης, υπενθυμίζοντας τις υποψίες ότι ο Σερμπίνοβιτς ήταν Ιησουίτης πράκτορας, στρεφόταν πάντα σε εμένα και απέδειξε το παράλογο, κατά τη γνώμη του κόμη, αυτών των υποψιών. Ο κόμης μου έλεγε επίσης συχνά για τα πλεονεκτήματα του κόμη N.A. Protasov στην αντίθεση με την προτεσταντική τάση, στη δημοσίευση του Peter Mogila κ.λπ. Κυρίως παρέμεινα σιωπηλός. Γενικά, η συνομιλία της Νατάλια Πετρόβνα με τον Κόμη για τον Σερμπίνοβιτς δεν έπεισε καθόλου τον Κόμη. Άλλοι, υπερβάλλοντας τη σημασία των καθηκόντων που μου ανατέθηκαν, λένε ότι επέζησα τον Σερμπίνοβιτς αντικαθιστώντας τον εν μέρει, ότι ο κόμης ήταν πεπεισμένος ότι πολλά από αυτά που είχε κάνει ο Σερμπίνοβιτς θα μπορούσαν να γίνουν από εμένα. Ο Αυτοκράτορας μας επέτρεψε να επικοινωνήσουμε σχετικά με τους υπουργούς Οικονομικών και Παιδείας. Τέλος, ο κυρίαρχος συμφώνησε στην ανάγκη για σχέσεις με την Ελληνική Εκκλησία και διέταξε να υποβληθούν σκέψεις για το θέμα αυτό. Στην επόμενη επιστολή μου, με τη βοήθεια του Θεού, θα πω περισσότερα για αυτό. Εν τω μεταξύ, οι πολιτικές συνθήκες είναι ασαφείς, υπάρχει φόβος πολέμου μεταξύ Γαλλίας και Αυστρίας, και επίσης ότι εμείς, σαν το σκυλί που κάνει εμετό, δεν θα επιστρέψουμε σε μια συμμαχία με την Αυστρία. Το Υπουργείο Εξωτερικών είναι πολύ απασχολημένο και επομένως κρατά για πολύ καιρό τον ατυχή καταστατικό χάρτη της ελληνορωσικής λόγιας κοινωνίας, που τέθηκε εκεί για συζήτηση 252 . Εδώ στην ακαδημία υπάρχει τώρα ένας Φραγκισκανός που προσηλυτίστηκε πρόσφατα στην Ορθοδοξία στην Ιερουσαλήμ και βαφτίστηκε στον Ιορδάνη. Σου έχουν γράψει κάτι για αυτόν; Αυτό είναι πολύ σημαντικό να το ξέρεις, γιατί ποτέ δεν θα καταλάβεις τι είδους άνθρωπος είναι. Ωστόσο, φαίνεται να είναι ειλικρινής: εκφράζει άμεσα τις αμφιβολίες και τις αμηχανίες του. Συγνώμη. Ζητώ την πατρική σας ευλογία και συγχώρεση και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Αγία Πετρούπολη, 9 Φεβρουαρίου 1859 Απαντώ στις δύο επιστολές σας, σεβασμιότατο Konstantin Karlovich, που στείλατε στις 5 και 9 Φεβρουαρίου. Από τις οποίες βλέπω ότι οι περιστάσεις σας στην υπηρεσία δεν αλλάζουν και πρέπει να πραγματοποιήσετε το κατόρθωμά σας προς το παρόν σε αυτόν τον τομέα, επικαλώντας την παντοδύναμη βοήθεια του Θεού σε όλα και καθόλου βασιζόμενοι στο μυαλό σας ή στη δύναμή σας, αλλά στον Θεό, που μπορεί να σας σώσει από την καταιγίδα. Πρέπει να ξέρετε, όπως μας διδάσκουν οι πατέρες, ότι επιτρέπεται ένας δυνατός αγώνας παθών για την εξύψωσή μας και για τη γνώμη του εαυτού μας και του νου μας, καθώς και για την ταπείνωση των άλλων. Το φάρμακο με αυτόν τον τρόπο είναι η ταπεινοφροσύνη, η συνεχής αυτομαρτία. Όλα αυτά μας δίνουν ειρήνη και ηρεμία, γιατί ο Κύριος κοιτάζει τους ταπεινούς και τους δίνει χάρη. Στην πρώτη επιστολή αναφέρατε την επιστολή του Χέρτσεν και την εντολή να γράψετε σε αυτήν την ένσταση και για τους σχισματικούς, αλλά στην τελευταία επιστολή δεν αναφέρατε ποιο αποτέλεσμα επιτεύχθηκε σε αυτά τα θέματα; Λες ότι σε πιέζει κάποια μελαγχολία, η Πετρούπολη σου φαίνεται έρημος και δεν υπάρχει χαρά σε τίποτα. Η θλίψη και η μελαγχολία συμβαίνουν, ίσως, με την άδεια του Θεού να δοκιμάσει τη θέλησή σας και την αγάπη σας για τον Θεό. Η αγάπη του Θεού εμφανίζεται μέσα μας όχι μόνο όταν μέθουμε από πνευματικές απολαύσεις, αλλά ακόμη περισσότερο όταν, όταν τις αφαιρούν, δεν έχουμε λιποθυμία, βλέποντας σκοτάδι και σκοτάδι μέσα μας. Η αγάπη του Θεού δελεάζεται από το αντίθετο. Και το γεγονός ότι η Πετρούπολη είναι δυσάρεστη για εσάς, εξυπηρετεί για το καλύτερο σας. θα ήταν πολύ πιο επικίνδυνο για σένα αν σε παρέσυρε με τη ματαιοδοξία και τις χαρές του κόσμου. Τότε θα ξεχάσατε την πρόθεσή σας. Είθε ο Κύριος να σας ενδυναμώσει και να σας επιβεβαιώσει στην καλή σας θέληση και υπομονή μέχρι την ώρα του θελήματος του Θεού για την αναχώρησή σας από τον κόσμο. Γιατί γράφεις ότι δεν θέλεις να νηστέψεις στην Αγία Πετρούπολη; Τα σωτήρια μυστήρια τελούνται σε κάθε τόπο της κυριαρχίας του Θεού. λατρεύετε εκεί χωρίς καμία αμφιβολία, αλλά με πίστη και αγάπη, και θα είναι για τη σωτηρία σας. Αν σας βολεύει να είστε μαζί μας την Μεγάλη και Καθαρή Εβδομάδα, θα είναι παρηγοριά και για εμάς και για εσάς να γιορτάσουμε μαζί τη χαρμόσυνη γιορτή της Ανάστασης του Χριστού. Πρέπει όμως να σκεφτείς και τα οικονομικά. Ας το αφήσουμε αυτό στο θέλημα του Θεού: όπως θέλει, ας το κανονίσει. Με ρωτάς σε ποιον να απευθυνθώ για πνευματικές συμβουλές, για να ξετυλίξω την ψυχή σου; Δείχνεις τον αιδεσιμότατο Φιλόθεο, δεν ξέρω τίποτα γι' αυτόν. Φυσικά, είναι μοναχός, αλλά μόνο υψηλό άτομο μάλλον δεν θα σας αρνηθεί. Άκουσα από τον Nikolai Joakimovich Barkov για τον ιερέα Fr. Ο Vasily Grechulevich 254, που εξέδωσε το βιβλίο του Avdiy Vostokov, ότι είναι καλός άνθρωπος. Και από αυτό συμπεραίνουμε ότι είναι ζηλωτής της Ορθοδοξίας, το βιβλίο του είναι «Στοχασμοί στον Σταυρό του Κυρίου» 255. Δοκιμάστε να μιλήσετε και μαζί του. Σχετικά με τα τριπλά πορτρέτα, φαίνεται ότι 600 για ένα βιβλίο και 200 ​​για διανομή είναι αρκετά. Και για τα άλλα έχουν ήδη γραφτεί. Αλλά από πού θα βρείτε χρήματα για έξοδα; Δεν ξέρω. Στον «Ορθόδοξο Συνομιλητή» του Καζάν παρατηρήσαμε μόνο αυτό το άρθρο εναντίον του Avdiy Vostokov, αλλά τα άλλα φαίνονται καλά, δεν ξέρω ποια βρίσκετε άβολα; Ναι, σας ρωτάω, μην μας το επισημαίνετε ότι σας γράψαμε για αυτό. Διαφορετικά, το πρόβλημα είναι η διδασκαλία των επιστημόνων. Οπότε η μομφή για τον Σερμπίνοβιτς πέφτει πάνω σου. Κι εσύ, λαμβάνοντας υπόψη τη συνείδησή σου και την πορεία των πραγμάτων, βρίσκεις άλλους λόγους γι' αυτό. Ωστόσο, δεν μπορείτε να τους πείσετε όλους, να είστε ειρηνικοί και ήρεμοι. Ο ίδιος ο Θεός ενεργεί, και ακόμη περισσότερο στις υποθέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η αποδοχή της έκθεσης του 1857 φαίνεται να είναι θετική. Γράψες κάποια στοιχεία. Ελπίζουμε να τα παραλάβουμε. Δεν λάβαμε τίποτα από τους αδελφούς μας στην Ιερουσαλήμ για τον Φραγκισκανό που βαφτίστηκε στον Ιορδάνη. Ο πατήρ Λεωνίδ γράφει ότι ο Σεβασμιώτατος Κύριλλος παρουσίασε την απόλυσή του από εκεί στην Ιερά Σύνοδο, γι' αυτό σας παρακαλώ να με ειδοποιήσετε εάν ελήφθη η παρουσίαση και ποια απόφαση ακολούθησε επ' αυτής η Ιερά Σύνοδος. Θα απολυθεί και θα στείλουν σύντομα εντολή για αυτό; Όλα τα αδέρφια μας σας θυμούνται και σας αγαπούν, εκφράζοντας τον σεβασμό τους. O. Ambrose, Fr. Ιλαρίων, π. Flavian, Fr. Andrey, ο. Ο Παφνούτιος δεν είχε επιστρέψει ακόμη από τη Μόσχα. Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού και εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία, παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Σας συγχαίρω για την επερχόμενη ημέρα της Πεντηκοστής και ζητώ τις άγιες προσευχές σας, ώστε ο Κύριος να με βοηθήσει να την περάσω χριστιανικά και να μεταλάβω τα Άγια Μυστήρια χωρίς καταδίκη. Την άλλη βδομάδα θα ήθελα να μιλήσω, και φοβάμαι τη μνήμη ότι πολύ πρόσφατα, έχοντας πλυθεί και άρχισα τα φοβερά Μυστήρια, έπεσα και δεν σηκώθηκα! Ο π. Αρχιμανδρίτης ζήτησε να του στείλει 10 βιβλία «Είναι Ορθόδοξες οι Σύγχρονες Ιδέες;» Οι εκδότες στέλνουν αυτά και άλλα βιβλία, άλλα 30 ή περισσότερα, άλλα 10 ή 20, και σας ρωτούν μαζί με τον π. αρχιμανδρίτης και με τον π. Αντώνη αποδεχτεί αυτή την προσφορά από αυτούς και εύχεται, μετά τη διανομή κατά την κρίση σας, τα υπόλοιπα να πωληθούν στο κατάστημα προς όφελος του μοναστηριού. Ωστόσο, όπως σας αρέσει. Χθες έστειλα αυτά τα βιβλία με βαρύ ταχυδρομείο και επισύναψα σε αυτά μερικά χειρόγραφα: σημειώσεις που συνέταξα με τις εντολές και τις σκέψεις του κόμη για τους κινδύνους που απειλούν τη Ρωσική Εκκλησία και μια αντίρρηση στην επιστολή 257 του Ισκαντέρ προς την αυτοκράτειρα 258. Θα ήθελα να ακούσω τη γνώμη σας για αυτές τις σημειώσεις και ειλικρινά να πω τι δεν είναι σωστό. Στέλνω επίσης την ιστορία του Dubovikov για τη Livonia, πολύ ενδιαφέρουσα. δύο σημειώσεις για τη μετάφραση της Αγίας Γραφής από τον Αλέξανδρο Λάσκαρη και τον Αρχιμανδρίτη Γεώργιο Βέγλερη 259 και δύο σημειώσεις ενός πρώην Φραγκισκανού βαπτισμένου στην Ιορδανία, που τώρα μένει εδώ 260 . Σας ζητώ, αν χρειαστεί, να επιστρέψετε όλα αυτά τα χειρόγραφα κάποια μέρα με άλλα χειρόγραφα που σας έστειλα, φαίνεται, τον Νοέμβριο (υπήρξε αντίρρηση για το σημείωμα 261 του Zhemchuzhnikov κ.λπ.). Σας στέλνω επίσης μετάφραση 2 λέξεων του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου και ενός χειρόγραφου ακάθιστου. Ο μικρός Salomon, Sasha, άνοιξε μια συλλογή εδώ υπέρ του μοναστηριού σου, η μεγαλύτερη χαρά γι 'αυτόν είναι αν οι συγγενείς του βάλουν κάτι σε ένα κουτί για την Optina Pustyn. Από τα χρήματα που μάζεψε στέλνω 3 ρούβλια. 50 καπίκια τα έβαλα λαθραία στον ακάθιστο. Τέλος, σας στέλνω το βιβλίο του πρίγκιπα Νικολάι Μπορίσοβιτς Γκολίτσιν «Περί της Ένωσης των Εκκλησιών». Ρίξτε μια ματιά στο τι γράφουν και γιατί οι άλλοι μπερδεύονται. Ο Γκολίτσιν δικαιολογείται λέγοντας ότι δεν ξέρει ποιος δημοσίευσε το βιβλίο του! Χθες έλαβα εντολή από τον κόμη να γράψω επιστολή στο Υπουργείο Εξωτερικών για την απόλυση του Καβελίν (π. Λεωνίδ). Η επιστολή δεν είχε ακόμη σταλεί, αλλά εκείνο το βράδυ ο Πιότρ Ιβάνοβιτς ανέφερε ότι μόλις είχε λάβει ένα μήνυμα από τον αιδεσιμότατο Κύριλλο σχετικά με αυτό. Αν η αρίθμηση, ακόμη και πριν λάβει αυτή την παρουσίαση, δούλευε για την επιστροφή του Kavelin, τότε θα προσπαθήσει ακόμη περισσότερο να μην καθυστερήσει και να εκπληρώσει την παρουσίαση. Η υπόθεση της μεταστροφής των κατοίκων των Ουραλίων μεταφέρθηκε στην εξέταση του Σεβασμιωτάτου Φιλάρετου. Ο Θεός να έχει καλά! Η σοφία του δεν έχει και δεν θα κρύψει όλα όσα δεν είναι σωστά εδώ 262. Στον «Ορθόδοξο Συνομιλητή» είμαστε δυσαρεστημένοι με την αφθονία των ξένων λέξεων και τέτοιων εκφράσεων: «Η Ρωσία βρίσκεται τώρα στην αυγή της αναβίωσής της!». κλπ. Οι σημειώσεις για τον P. A. Michurin που δημοσίευσε το μοναστήρι σας το 1849 δεν αναφέρουν πότε γεννήθηκε, πότε άφησε τη στρατιωτική του θητεία, πότε ακριβώς πέθανε και πού ακριβώς βρισκόταν ο τάφος του. Ο V. I. Askochensky θέλει πολύ να έχει όλες αυτές τις πληροφορίες, ο οποίος στην «Συζήτηση για το σπίτι» του δημοσιεύει τις βιογραφίες αξιόλογων κληρικών. Μου είπαν ότι θα ήταν ωραίο να είχες έναν βιβλιοπώλη με προμήθεια εδώ. Και τα βιβλία θα πωλούνταν και θα ήταν ευκολότερο για τους αναγνώστες να βρουν καλά βιβλία. Μερικές από τις δημοσιεύσεις σας δεν είναι εδώ και λίγοι γνωρίζουν για πολλές. Και ο βιβλιοπώλης το εξέδιδε για λογαριασμό του. Θα με ευλογούσατε να ασχοληθώ με αυτό και να μιλήσω, για παράδειγμα, με τον Korablevsky και τον Siryakov, και ποιοι όροι μπορούν να τους προσφερθούν; Σας ενημερώνω μόνο, σεβασμιότατο Konstantin Karlovich, ότι έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 18 Φεβρουαρίου, αλλά δεν έχω λάβει ακόμη το δέμα, θα πρέπει να φτάσει την 1η Μαρτίου, τότε θα προσπαθήσω, όσο καταλαβαίνουμε, να σας γράψω τις απόψεις μας που χρειάζεστε. Σας συγχαίρω για την επερχόμενη Αγία Σαρακοστή, να σας χαρίσει ο Κύριος να είστε κοινωνός των Αγνώτερων Μυστηρίων του Χριστού αυτή την εβδομάδα και να λάβετε ειρήνη συνειδήσεως. Είθε ο Κύριος να σας δώσει υγεία και ειρήνη. Όλα τα αδέρφια μας που σας γνωρίζουν υποκλίνονται μπροστά σας με ζήλο. Τώρα δεν έχω ούτε τη δύναμη ούτε τον χρόνο να γράψω πολλά, παραμένω ο ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σου, ο προσκυνητής, ο πολυαμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Ειδοποίηση για απόλυση. Λεωνίδας από την Παλαιστίνη. Αλλά Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς, θα επιστρέψει σύντομα από την Ούφα; Σας συγχαίρω για την επερχόμενη Πεντηκοστή και ζητώ τις προσευχές και τις ευλογίες σας για να ολοκληρώσω τη νηστεία που ξεκίνησα και να μεταλάβω τα Άγια Μυστήρια χωρίς καταδίκη. Θυμούμενος τον κανόνα ότι δεν πρέπει να αλλάζει κανείς τον εξομολόγο του, θα ήθελα να εξομολογηθώ στον ομολογητή της Λαύρας, Αρχιμανδρίτη Μελχισεδέκ. Είναι πολύ μεγάλος, και λίγο κουφός, και μερικές φορές εξομολογείται γρήγορα. Πέφτω στα πόδια σου και σου ζητώ να προσευχηθείς στον Θεό για να μην απορρίψει τη μετάνοιά μου και να με βοηθήσει να εξομολογηθώ ειλικρινά τις αμαρτίες μου και να διορθώσω τον εαυτό μου. Ξέρεις τις αμαρτίες μου. Δεν φυλάω τα συναισθήματά μου και παρασύρομαι τόσο από λάγνες σκέψεις που κάποτε είχα ήδη, όπως ξέρετε, μια ποταπή πρόθεση και έπεσα ψυχικά. Με παρασύρουν φαρισαϊκό, περήφανο, μάταιο λογισμό και ο διάβολος συνεχίζει να μου φαντάζεται ότι θα γίνω διάσημος. Με εξυψώνει η επιτυχία στις υποθέσεις μου, και με παρασύρει ο θυμός, ώστε μια μέρα χτυπάω έναν υπηρέτη. Είμαι απρόσεκτος στην προσευχή, δεν έχω την αποφασιστικότητα να εγκαταλείψω τον κόσμο: μου φαίνεται ότι ο χρόνος δεν βοηθάει, αλλά στην πραγματικότητα, μάλλον είναι τα πάθη μου που είναι κρυμμένα από μένα που με κρατούν πίσω. Συγχώρεσέ με, αγαπητέ πατέρα, και προσευχήσου ο Κύριος να με συγχωρήσει και να με επιτρέψει, και να βάλει στη νεκρή καρδιά μου την επιθυμία να βελτιωθώ και να με οδηγήσει έξω από τα δίκτυα του κόσμου, την ίδια ώρα και με την ίδια μοίρα. Με παρηγορήσατε πολύ με τα βιβλία του Αγίου Ορσίσιου. Σας ευχαριστώ ειλικρινά που μου δείξατε και μου επιτρέψατε να συμμετάσχω σε αυτό το έργο και, αφού το διορθώσατε, δημοσιεύσατε αυτήν τη μετάφραση. Και τα άλλα έργα μου δεν χρησιμοποιούνται. Εννοώ τις δύο σημειώσεις που έγραψα στη Μόσχα («Περί ενότητας με την Ελληνική Εκκλησία» και «Ένσταση στον Κάτκοφ» 265), και τις δύο τελευταίες – «Σχετικά με τους κινδύνους που μας απειλούν» και «Ένσταση στην επιστολή του Ισκαντέρ προς την Αυτοκράτειρα» 266. Ο Κόμης δεν τολμά ακόμη να κάνει κίνηση: φαίνεται ότι δεν είναι τελείως σαγισμένος. Μέσα σε όλα αυτά βλέπω ότι για τον έπαινο ο Κύριος δεν ευλογεί αυτούς τους κόπους μου και ταυτόχρονα πονάει που εργάστηκα μάταια. Θέλω να αλλάξω την απάντηση του Iskander, μακάρι να ωφελήσει άλλους, αλλά η ματαιοδοξία είναι ανάμεικτη. Στην Κωνσταντινούπολη, όπως γνωρίζετε, έχει συγκληθεί σύσκεψη για διάφορες εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις. Κάποια μέλη της, μέσω του υπουργείου, έχουν στείλει στη Σύνοδο σχέδιο μεταρρυθμίσεων και θέλουν να μάθουν τη γνώμη της. Όλα αυτά θα προταθούν πρώτα απ' όλα στον Επίσκοπο Μόσχας και η γνωμοδότησή του, εγκεκριμένη από τη Σύνοδο, θα σταλεί στην Κωνσταντινούπολη 267. Ο Θεός να ευλογεί! Είμαστε πολύ χαρούμενοι για αυτή την ευκαιρία! Θα παρουσιάσω το ένα φυλλάδιο του μοναχού Ορσίσιου στον κόμη, το άλλο το έχω ήδη δώσει στον Πιότρ Ιβάνοβιτς και το τρίτο στην Polixena Vasilievna Salomon για λογαριασμό σας. Τα υπόλοιπα - στον Μητροπολίτη, πρύτανη της ακαδημίας, π. Ο Φεοφάν (Γκοβόροφ, ο ερημίτης του Βισένσκι, αληθινός μοναχός, λάτρης των πατρικών βιβλίων) και ο εξομολόγος μου, ο π. Μελχισεδέκ. Συγνώμη. Ζητώ τη συγχώρεση και την πατρική σας ευλογία και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την οικογένειά μου στις ιερές προσευχές σας. Ο ανάξιος γιος σου Κωνσταντίνε. Αγία Πετρούπολη, 26 Φεβρουαρίου 1859 Και πάλι, δεν έχω χρόνο να σας γράψω, αγαπητέ εν Κυρίω, Κωνσταντίν Κάρλοβιτς, αυτή η εβδομάδα δεν ήταν η ώρα για γράμματα, και επιπλέον, δεν έχω λάβει ακόμη τα δέματά σας. Ένας άλλος ευεργέτης βρέθηκε και δώρισε 50 ρούβλια. ασημί για πορτρέτα. Τους στέλνω και, αν είναι δυνατόν, προσθέτω τρίδυμα. Μια από αυτές τις μέρες μια κυρία φεύγει από εδώ για την Αγία Πετρούπολη - η Alexandra Nikolaevna Shcherbacheva. Της ζητώ να σου παραδώσει τρία πρόσφορα: ένα για τον Κόμη, ένα για τον Πιότρ Ιβάνοβιτς και την Πολυξένα Βασίλιεβνα Σάλομον και ένα για σένα. Κάντε τον κόπο να τα παραδώσετε. Ναι, έχει παραγγελία να αγοράσει 50 βιβλία χρυσού για το εικονοστάσι εκεί, αλλά δεν ξέρει τη χρήση τους και πού να τα πάει. Γνωρίζετε τον Nikolai Ioakimovich Barkov και γνωρίζει τον έμπορο Tikhon Egorovich Palilov, ο οποίος παράγει ο ίδιος υλικά. Προσπάθησε να της δείξεις τον δρόμο προς αυτό. Δεν ξέρει τίποτα. Εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία, παραμένω ανάξιος προσκυνητής, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Πιθανότατα λάβατε τα Ιερά Μυστήρια σήμερα. Συγχαρητήρια. Για τι γράφει; Πλάτωνα, κάνε τον κόπο να μάθεις. Χθες η Alexandra Nikolaevna Ofrosimova πήγε από εδώ στην Αγία Πετρούπολη με τον εγγονό της Nikolai Rosset, μαζί της έστειλα τρεις προσφορές: στον Κόμη, στον Pyotr Ivanovich Salomon και σε εσάς. Σας παρακαλώ να τους τα παρουσιάσετε από τον ζήλο μας και σας έστειλα και 10 βιβλία του Μοναχού Ορσίσιου 270. Θα έστελνα κι άλλα, αλλά λάβαμε και λίγα μόνοι μας. Έλαβα δύο από τις επιστολές σας με ημερομηνία 18 Φεβρουαρίου και 26 Φεβρουαρίου, και μαζί με την τελευταία έλαβα βιβλία, χειρόγραφα και τη συλλογή του Sasha Salomon. Τα βιβλία δόθηκαν από τον π. Αρχιμανδρίτη, κάποια άρθρα έχουν 30, ενώ άλλα έχουν λιγότερα. Ο Ο. Έδωσε στον Άντονυ 2 βιβλία από κάθε άρθρο. Δεν τα έχουμε διαβάσει ακόμα όλα αυτά λόγω της μικρής διάρκειας και της διαχρονικότητας του. Ο Θεός να έχει καλά εσάς και τον Νικολάι Γιοακίμοβιτς. Έστειλε και ο ίδιος αρκετά από τα ίδια βιβλία. Γράφετε ότι την πρώτη εβδομάδα ετοιμαστήκατε για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού και, αλήθεια, σας απονεμήθηκε αυτό το μεγάλο δώρο στις 28, για το οποίο σας συγχαίρω θερμά, ας είναι αυτά τα Μυστήρια για εσάς για άφεση αμαρτιών και για υγεία ψυχής και σώματος. Η θλίψη για τις αμαρτίες που διαπράξατε αποδεικνύει ότι τις μισείτε, μετανιώνετε για τις πράξεις σας και είστε μετανιωμένοι, αλλά «ο Θεός δεν θα περιφρονήσει την ταπεινωμένη και ταπεινή καρδιά» και «Ιδού, ήσασταν υγιής, στον οποίο κανείς δεν αμάρτησε...». Ο λόγος των προσπαθειών σας, αν και έχει μια εξωτερική κατάσταση, είναι περισσότερο από την εσωτερική σας δομή, και κυρίως από την υπερηφάνεια, γιατί, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακος, όπου ακολούθησε η πτώση, προηγήθηκε η υπερηφάνεια. Ακόμα κι αν η θέληση ήταν καλή, χρειάζεται δύναμη για να αντισταθείς στο πάθος. Κατά τη διάρκεια ενός πνευματικού αγώνα, φυσικά, συμβαίνει και οι δύο να ξεκαρδιστείτε και να επαναστατήσετε, αλλά όχι να λιποθυμήσετε και να μην ντρέπεστε, αλλά, αναγνωρίζοντας την αδυναμία σας, πρέπει να ταπεινωθείτε και να μετανοήσετε και να ζητήσετε τη βοήθεια του Θεού για να σας βοηθήσει σε αυτή τη μάχη. Ο Θεός κοιτάζει από ψηλά τους ταπεινούς, αλλά επιτρέπει σε αυτούς που υψώνονται να βόσκουν, για να ταπεινωθούν. Γράφεις ότι παρατηρείς στον εαυτό σου μια τάση προς τη ματαιοδοξία και τη δοξολογία, αλλά στην πραγματικότητα αυτό δεν συμβαίνει, από αυτό πρέπει να μάθεις ότι ό,τι κάνουμε πρέπει να γίνεται για τη δόξα του Θεού: «Όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου δώσε δόξα». Σε κάθε έργο και εγχείρημα πρέπει να επικαλούμαστε τη βοήθεια του Θεού και, ενώ το κάνουμε, να αναγνωρίσουμε ότι το πετυχαίνουμε με τη βοήθειά Του, γιατί είπε: «Χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα». Ιδού το έργο σας, η μετάφραση του Μοναχού Ορσίσιου, στεφανωμένη με επιτυχία για τη δόξα του Θεού. Ομοίως, μπορούν να εκδοθούν και άλλα, αν είναι το θέλημα του Θεού. Μην ντρέπεσαι. Λέτε ότι ξέρουμε για σύγκληση συνέλευσης στην Κωνσταντινούπολη για διάφορες εκκλησιαστικές μεταμορφώσεις, αλλά δεν γνωρίζουμε τίποτα γι' αυτό παρά μόνο όπως βλέπουμε από αυτήν την επιστολή σας. Θα θέλαμε να μάθουμε ποια θέματα αφορά: θρησκευτικά, ή δογματικά, ή τελετουργικά, ή εντολές με τη μορφή κυβέρνησης κ.λπ. Εάν είναι δυνατόν, περιγράψτε το τουλάχιστον εν συντομία. Είναι πολύ ευχάριστο να απαιτούν και οι Έλληνες τη συγκατάθεσή μας, ένδειξη ενότητας σε μια ένωση ειρήνης, θέλοντος του Θεού, προς το καλύτερο. Στην Αρχαία Εκκλησία υπήρχε τέτοια συμφωνία μέσω μηνύματος προς τις κύριες Εκκλησίες για τυχόν διατάγματα, και έτσι καθιερώθηκε ομοιομορφία και ομοψυχία μεταξύ των πιστών. Αφού διαβάσουμε τα χειρόγραφά σας, θα προσπαθήσουμε να σας γράψουμε, αλλά, δυστυχώς, έχω τόσο λίγο χρόνο που δεν σκέφτομαι να το κάνω, μέχρι και 60 γράμματα δεν φεύγουν από το τραπέζι και μερικές φορές δεν μπορώ να γράψω ούτε δύο την ημέρα. Ο Θεός να σε έχει καλά, ω. Ο Andrey με βοηθά σε αυτό το θέμα, αλλά μόνο σε μερικούς, και όλοι δεν μπορούν να του γράψουν και πρέπει να το κάνετε μόνοι σας. Δεν έχουμε περισσότερες πληροφορίες για τον Pyotr Michurin. Θα βρουν στο Ερμιτάζ Zosima, όπου έζησε και πέθανε ο πρεσβύτερος Zosima Verkhovsky, ο οποίος γνώριζε αυτό το Michurin και ζούσε στα δάση της Σιβηρίας, για το οποίο έγραψαν στη Μητέρα Ηγουμένη Vera Verkhovskaya σε εκείνο το Ερμιτάζ, και ό,τι μάθουμε, τότε θα το ενημερώσουμε. Γράφετε ότι θα ήταν ωραίο να έχουμε έναν προμηθευτή, έναν βιβλιοπώλη, στην Αγία Πετρούπολη. Δεν γνωρίζουμε κανέναν εκεί, και τα βιβλία στάλθηκαν από εμάς σε μια επιτροπή στη Μόσχα από τον έμπορο Ferapontov, και τα στέλνει για λογαριασμό του στην Αγία Πετρούπολη για προμήθεια, αλλά δεν ξέρουμε σε ποιον. Λοιπόν, όταν κάνετε πρόταση γάμου σε κάποιον και ποια θα είναι η συγκατάθεσή του, τότε γράψτε για αυτό απευθείας στον πατέρα Αρχιμανδρίτη και όχι σε εμένα, αλλά έχω ήδη πολλά να κάνω. Η πριγκίπισσα Μαρία Αλεξάντροβνα με θλίβει που δεν έλαβα γράμμα από εμένα, αλλά απάντησα στην επιστολή της στις 16 Δεκεμβρίου και σύντομα έλαβα άλλη μια επιστολή της με ημερομηνία 10 Δεκεμβρίου και δεν βρήκα απαραίτητο να γράψω γι' αυτό, γιατί στην επιστολή της 16ης έγραψα ό,τι χρειαζόταν και σε αυτό δεν έγραψε καν θέμα που να γράφει. Και ξέρετε πόσο δύσκολο μου είναι να απαντήσω και εξάλλου πρέπει να το γράψω μόνος μου. Της ζητώ να με συγχωρέσει για αυτό. Μπορείτε να εξηγήσετε μερικά άρθρα από τα γραπτά του πατέρα σας στην Polixena Vasilyevna, όπως καταλαβαίνετε, αλλά όχι με το βαθμό της διδασκαλίας και όχι με ματαιοδοξία. Δόξα τω Θεώ που ο κόμης συμφώνησε με την απόλυση του π. Ο Λεονίντ από την αποστολή, και σε παρακαλώ να με ειδοποιήσεις όταν σταλεί η απόλυση, ώστε να ξέρω πώς μπορεί να ξεφύγει από εκεί και δεν ξέρεις ποιος διορίζεται για να τον αντικαταστήσει; Ο π. Βαρθολομαίος, ένας σεβάσμιος και πνευματικός πρεσβύτερος που μου είναι πολύ οικείος και στενός στο πνεύμα, ήταν παλαιότερα ιερομόναχος Belobezhsky, τότε ηγούμενος του ερημητηρίου Yuga Dorofeevskaya, και κάπως έπεσε υπό έρευνα και η υπόθεσή του βρίσκεται στην Ιερά Σύνοδο και φαίνεται ότι πήγε ο ίδιος στην Αγία Πετρούπολη. Τότε σε ρωτάω, ζήτησε από όποιον θέλεις προστασία γι' αυτόν, Πιότρ Ιβάνοβιτς, και αν χρειαστεί, τότε το μέτρημα. Θα με υποχρεώσετε με αυτό. Ο Νικολάι Ακίμοβιτς Μπάρκοφ του είναι πολύ οικείος. Ο π. Αρχιμανδρίτης, ίσως, ο ίδιος να σας γράψει, και ο πατήρ Ηγούμενος Αντώνιος εκφράζει το σεβασμό του προς εσάς και τους αδελφούς μας που σας γνωρίζουν, π. Παφνούτιος, π. Αμβρόσιος, π. Ο Ιλαρίωνας, ο Φλαβιανός και ο Αντρέι. Όλοι σας θυμόμαστε και ευχόμαστε ο Κύριος να σας ενισχύει στον τομέα της υπηρεσίας σας προς όφελος της Αγίας Εκκλησίας και των κοινών. Παραμένω ευχής για την υγεία και τη σωτηρία σου και ανάξιος προσκυνητής, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Δεν ξέρω τη διεύθυνση του Νικολάι Ακίμοβιτς, πες του. Τι φήμες κυκλοφορούν από τον Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς Κάβελιν, θα επιστρέψουν σύντομα από εκεί; Σας μεταφέρω τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μου για τα μικρά βιβλία του Αγίου Ορσίσιου και για το πρόσφορο. Και ο κόμης σας ευχαρίστησε θερμά για το πρόσφορο. 50 χρυσά βιβλία θα σταλούν με ταχυδρομείο 272, δεν ήταν στην ώρα τους για την αναχώρηση της Α. Ν. Οφροσιμόβα. Σχετικά με την απόλυση του π. Λεωνίδα, το πρωτόκολλο υπογράφηκε από τα μέλη της Συνόδου, και το διάταγμα θα σταλεί σύντομα στην Ιερουσαλήμ 273. Θα ήθελα να γράψω σχετικά. Λεονίντ. Του απονεμήθηκε γκέτα. Στη θέση του τοποθετείται ο Ιεροδιάκονος Ευκάρπιος (από το Κίεβο), που βρίσκεται τώρα και αυτός στα Ιεροσόλυμα. Ο Μανσούροφ είναι εδώ και φέρνει νέα, αλλά ο κόμης δεν τον έχει δει ακόμα. Ο Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς ήθελε να φύγει από την Ούφα στο τέλος της 3ης εβδομάδας της Μεγάλης Σαρακοστής. Σχετικά με τον π. Βαρθολομαίο, ρώτησα τον Πιότρ Ιβάνοβιτς, ο οποίος αμφέβαλλε κάπως για την ορθότητά του, αλλά, ωστόσο, υποσχέθηκε να εξετάσει προσεκτικά το όλο θέμα ο ίδιος, και ο π. Ο Βαρθολομαίος δεν ζητάει τίποτα άλλο. Ο Κόμης δεν είναι καλά, χαλαρός και φαίνεται να χάνει την καρδιά του. φαίνεται ότι θα χαιρόταν να αποσυρθεί, μη βλέποντας το όφελος των κόπων του. Του ξημέρωσε ότι ο ερημίτης Ρέκον 274 είπε ότι τον μήνα Αύγουστο μπορούμε να περιμένουμε ιδιαίτερες καταστροφές αν δεν λυπόμαστε τον Κύριο με προσευχές. Αυτό φάνηκε να ανατρέπει εντελώς το μέτρημα. Στον «Ορθόδοξο Συνομιλητή» στο βιβλίο του Μαρτίου, Α΄ Κορ. Το 7:23 δίνεται με ψευδή έννοια 275. Τελικά αποφάσισαν να υποβάλουν αυτό το περιοδικό στη λογοκρισία της Μόσχας. Και ανάμεσα στους κοσμικούς έχει πολλούς υπερασπιστές, κάποιους υψηλόβαθμους, λένε. Είχε ήδη ζητηθεί στον κόμη γιατί το έκαναν αυτό στον «Ορθόδοξο Συνομιλητή». How will it all end? Προσευχήσου, αγαπητέ πατέρα, να ενισχύσει ο Κύριος την ψυχική και σωματική δύναμη του καλού μας αρχηγού. Στην Κωνσταντινούπολη συγκλήθηκε σύσκεψη κληρικών και ακόμη περισσότερων κοσμικών προσώπων. Αναμένονται αλλαγές στην εκκλησιαστική διακυβέρνηση. Θέλουν να δώσουν συμμετοχή στους λαϊκούς στην εκλογή του πατριάρχη και των επισκόπων και να δώσουν στους λαϊκούς εν μέρει τη διαχείριση της εκκλησιαστικής περιουσίας. Θα δημιουργηθούν μικτές επιτροπές κληρικών και λαϊκών, και αυτές οι επιτροπές σε πολλές περιπτώσεις θα αντικαταστήσουν τους επισκόπους, και στους επισκόπους θα δίνονται μόνο καθαρά πνευματικά θέματα, με τα οποία εννοούν μόνο ό,τι αφορά τα δόγματα. Θέλουν να αντικαταστήσουν τη Σύνοδο των μονίμων, ισόβιων μελών (γεροντών, πρεσβυτέρων) με μια 12μελή Σύνοδο, εκ των οποίων το ένα ήμισυ θα αντικαθίσταται ετησίως από άλλα, ώστε κάθε μέλος να πρέπει να κάθεται για όχι περισσότερο από 2 χρόνια. Ο σημερινός Πατριάρχης 276, δυσαρεστημένος από τη Σύνοδο του, ενώθηκε με τους κοσμικούς και συμφώνησε σε αυτούς τους μετασχηματισμούς. Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος έγραψε μια εξαιρετική γνώμη για τα θέματα αυτά, την οποία απέστειλε στην πρεσβεία μας στην Κωνσταντινούπολη. Τώρα εστάλη από εκεί αντίρρηση, γραπτή, πιθανότατα, όχι χωρίς τη βοήθεια του πρώτου εκεί δραγομάνου μας, του Αργυρόπουλου, ενός ανεκκλησιαστικού και πανούργου ανθρώπου. Εν τω μεταξύ, οι πράξεις αυτής της συνεδρίασης, κατόπιν αιτήματος ορισμένων μελών, απεστάλησαν κατά την κρίση της Συνόδου μας. Τους στείλαμε πρώτα από όλα στον Μητροπολίτη Φιλάρετο. Θα ήθελα να έρθω στο Strastnaya, δεν ξέρω πώς θα είναι οι δρόμοι. Ευλόγησέ με, πατέρα, πότε να φύγω; Να φέρω ή να σας στείλω τα «Λόγια» του Αββά Ησαΐα στην έκδοση Minier, που είναι πολύ καλύτερη από αυτή του Holland; Προσευχηθείτε να μας βοηθήσει ο Κύριος στη λιθογραφία πορτρέτων: όχι χωρίς δυσκολίες. Ο ανάξιος γιος σου Κωνσταντίνος 3. Αγία Πετρούπολη, 16 Μαρτίου 1859 Είμαστε υπόχρεοι για τις ερωτήσεις σας σχετικά με κάποια από τα άρθρα που μας στείλατε, αλλά ακόμα και τώρα δεν μπορούμε να πούμε τίποτα, αφού αυτά τα θέματα είναι ευαίσθητα και δεν μπορεί κανείς να εμπιστευτεί πάντα τη γραφή τους. Είστε διατεθειμένοι να είστε μαζί μας, τότε ίσως δεν θα σας πιάσει η αποστολή των εγγράφων σας και αυτές οι συζητήσεις. Σου έστειλα 50 ρούβλια στις 28 Φεβρουαρίου. ασήμι, αλλά από την τελευταία επιστολή σου με ημερομηνία 16 Μαρτίου δεν είναι ξεκάθαρο αν το έλαβες. Δεν ξέρω γιατί χρειάστηκε τόσος χρόνος για να φτάσουν σε εσάς. Θα ήταν επιθυμητό να γνωρίζουμε εάν τα μέλη της Ιεράς Συνόδου γνωρίζουν τις γραπτές απόψεις του Κωνσταντίνου, που ασπάστηκε την Ορθοδοξία, για κάποιες διαφορές μεταξύ της Ρωσικής Εκκλησίας και της Ελληνικής Εκκλησίας 278, και των Λάσκαρη και Βέγλερη για τη μετάφραση της Βίβλου; 279 Και πώς το σκέφτονται; Είναι κρίμα για τον καλό μας πρωταθλητή της αγίας Ορθοδοξίας. Είθε ο Κύριος να ενισχύει τις ψυχικές και σωματικές του δυνάμεις για το καλό της Εκκλησίας και των παιδιών της, προσευχόμαστε ταπεινά στην Καλοσύνη Του. Από ποιον εξαρτάται η σύγκληση των πνευματικών και φυσικών μελών στην Κωνσταντινούπολη για μεταρρύθμιση στην εκκλησιαστική διακυβέρνηση; Η τουρκική κυβέρνηση έχει κάποια συμμετοχή ή παρέμβαση σε αυτές τις υποθέσεις; Φαίνεται ότι δεν θα λείψει, γιατί αυτό αφορά τη διαχείριση των υποθέσεων. Είναι όλοι καλοπροαίρετοι σε αυτό το σημαντικό πραξικόπημα; Ο Θεός να δώσει να μην υπάρξει διαφωνία ή αγανάκτηση μεταξύ των ανατολικών ομόθρησκων μας και να διατηρηθεί η ακεραιότητα της πίστης και της ενότητάς μας μαζί μας. Υπάρχει κάτι εδώ από τη δυτική πολιτική; Είναι παντού έτοιμοι να παρέμβουν στην προπαγάνδα τους, προκαλώντας ισχυρή επίθεση στην αγαπημένη μας Ρωσία, προμηθεύοντας βιβλία και κήρυκες για να κλονίσουν την αγία μας Ορθοδοξία και, δυστυχώς, η ανώτερη τάξη ακούει άπληστα τον Sawyer και η διδασκαλία μας φαίνεται να τους είναι ξένη. Με αρρώστια και τρόμο καρδιάς διαβάσαμε ένα βιβλίο για τη δυνατότητα ένωσης της Εκκλησίας μας με τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Πόσα ψέματα και υπερβολές υπάρχουν, γραμμένα με σιγουριά, και από ποιον - από τον γιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας! Βεβαίως, αν το διαβάσουν όσοι είναι επιβεβαιωμένοι στην πίστη, θα στεναχωρηθούν, αλλά δεν θα παρασυρθούν, αλλά όσοι είναι αδιάφοροι για την πίστη, και ιδιαίτερα όσοι είναι εξοικειωμένοι με τη Δύση και διαβάζουν ψεύτικα αλλά ελκυστικά βιβλία, δεν είναι περίεργο που θα ταρακουνηθούν. Πώς θα πρέπει να το βλέπουν αυτό οι αρχιπατέρες μας; Οι λύκοι βασανίζουν το κοπάδι και το κοπάδι απομακρύνεται εσκεμμένα από τον φράχτη. Η σημερινή μας κατάσταση είναι θλιβερή. Γνωρίζετε αν ο Μητροπολίτης Μόσχας και Αγίας Πετρούπολης γνωρίζει αυτό το βιβλίο και έχουν ληφθεί μέτρα κατά αυτής της επιζήμιας διδασκαλίας; Είθε ο Θεός να διαφυλάξει την Ορθόδοξη Εκκλησία μας σε όλη την αγνότητα της διδασκαλίας της. Σε αυτό μας έφερε η προσέγγισή μας με τη Δυτική Ευρώπη! Σας ευχαριστούμε που μας ενημερώσατε σχετικά. Λεωνίδα, θα τον περιμένουμε, αλλά, όπως φαίνεται, όχι πιο κοντά από τον Ιούνιο. Σας ευχαριστούμε και για τον πατέρα Βαρθολομαίο, στον οποίο, όπως βλέπω, πήρατε μέρος. Είναι κρίμα για τον αξιοσέβαστο γέροντα, που δούλεψε τόσο σκληρά τόσα χρόνια. Αλλά είτε είναι το θέλημα του Κυρίου, είναι σε θέση να τον ελευθερώσει από τον πειρασμό που τον βρήκε. Θα ήταν πολύ ευχάριστο για εσάς να επισκεφτείτε το μοναστήρι μας, αλλά δεν θα ήταν μεγάλο κόστος για εσάς; Και θα το επιτρέψει ο δρόμος; Έχουμε ακόμα παγετούς και δεν ξέρουμε πόσο σύντομα θα κυλήσει το νερό. Μόνο ο δρόμος από τη Μόσχα είναι δύσκολος, αλλά από την Kaluga υπάρχουν δύο συγκοινωνίες μέσω του Oka προς εμάς, για να αποφύγετε τις οποίες μπορείτε να φτάσετε από την Kaluga στο ερημητήριο Tikhonova, 17 versts, και από εκεί περίπου. ο οικοδόμος Μωυσής θα σου δώσει άλογα στην έρημο μας. Υπάρχει μόνο μία μεταφορά μέσω της Ugra. Και αν βρείτε την ευκαιρία να πάτε, τότε, φυσικά, πρέπει να φύγετε την 6η εβδομάδα και όχι περισσότερο από τη μισή. Ο Θεός να σε βοηθήσει! Δεν είναι σαφές από την επιστολή σας εάν λάβατε την επιστολή μου που εστάλη στις 3 Μαρτίου; Αναφέρεις για τα πορτρέτα ότι δεν γίνονται χωρίς δυσκολία. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καλύτερα να τα αφήσετε. Το θέμα δεν είναι τόσο σημαντικό ώστε να απαιτεί προσπάθεια. Λυπάμαι που το δυσκολεύω τόσο πολύ. Ήθελα να σου στείλω χρήματα για βιβλία, αλλά φοβάμαι ότι δεν θα τα λάβεις σύντομα. Και στα γράμματα αμφιβάλλω ότι τα λαμβάνετε σωστά. Δεν έχουμε το 2ο βιβλίο των «Βυζαντινών Ιστορικών» και «Συζήτηση για το σπίτι». Φέρτε το ή ελάτε και μετά θα λάβετε τα χρήματα ή θα τα στείλετε. Σχετικά με τα «Λόγια» του Αββά Ησαΐα, που βρίσκονται στην έκδοση του Μίνυα, ο π. Ο Πλάτων λέει ότι διάβασε τη μετάφραση μιας «Λόξης» στον «Πνευματικό Λόγο» και τη βρίσκει λέξη προς λέξη σωστή, και επομένως φαίνεται περιττή. Με ρωτούν ποιος είναι ο συγγραφέας του υπέροχου μικρού βιβλίου που ονομάζεται "Γράμματα για τη χριστιανική ζωή", που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Elagin 280, και δεν ξέρω τι να απαντήσω; Μάθετε για αυτό και πείτε μου. Δεν έχω αυτό το βιβλίο. Δεν έχω λάβει ακόμη το χρυσό, αλλά θα είμαι υπόχρεος για την αποστολή του. Όλοι οι πατέρες μας προσκυνούν θερμά και σας εύχονται ειρήνη, υγεία και σωτηρία, και μαζί τους εύχομαι το ίδιο και, ζητώντας την ευλογία του Θεού σε εσάς, παραμένω ανάξιος προσκυνητής, ο πολύ αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Για κάποιο λόγο, αυτή η επιστολή αφέθηκε σε αυτό το ταχυδρομείο και αποστέλλεται σε αυτό το ταχυδρομείο στις 21. Εν τω μεταξύ, έλαβα μια επιστολή από τον π. Ο Βαρθολομαίος, μου ζητά να ρωτήσω τον Πιότρ Ιβάνοβιτς και την Πολικσένα Βασίλιεβνα, κάτι που κάνω στο ίδιο ταχυδρομείο. Επισυνάπτω μια επιστολή και ο π. Βαρθολομαίο, παραδώστε του το. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 3–4 vol. Με τις προσευχές των αγίων, οι πατέρες μας, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησόν μας. Ο K. K. Zederholm έλαβε μεταπτυχιακό δίπλωμα στην ελληνική λογοτεχνία για τη διατριβή του «Περί της ζωής και των γραφών του Κάτωνα του Πρεσβύτερου». Zederholm K. Cato the Elder // Russian Bulletin. 1857. Τ. 12. Νο. 11. Σελ. 205 – 256. Νο. 12. Σ. 445 – 492; τ.μ. εκδ.: Για τη ζωή και τα συγγράμματα του Κάτωνα του Πρεσβύτερου, σύμφωνα με ελληνικές και λατινικές πηγές, γραμμένο από τον Konstantin Zederholm. Μ., 1857. Το Ορθόδοξο περιοδικό της Αγίας Πετρούπολης «Πνευματική Συνομιλία» ιδρύθηκε το 1857 με τη βοήθεια του Μητροπολίτη Γρηγορίου (Ποστνικώφ). Εκδίδεται εβδομαδιαία στο Θεολογικό Σεμινάριο της Αγίας Πετρούπολης το 1858 - 1876. Εκδότης του περιοδικού είναι ο V. A. Askochensky. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 5–6 vol. Ο Γέροντας Μακάριος (Ιβάνοφ) γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1788. Ή RSL. Φ. 107 Κ. 7. Δ. 8. Λ. 64 – 64α. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 7–7 vol. Από 20 έως 28 Νοεμβρίου 1857 Ή RSL. Φ. 107. Κ. 6. Δ.28. L. 11–12 τόμ. Ή RSL. Φ. 107. Κ.6. D. 28. L. 9–10 Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 18–19. Ο Γενικός Εισαγγελέας A.P. Tolstoy έδωσε εντολή στον Κ.Κ. Zederholm να γράψει ένα σημείωμα που να δικαιολογεί την ανάγκη περιορισμού των σχισματικών και των σεχταριστών από τις κυβερνητικές αρχές προκειμένου να αποτραπεί η διάδοση ψευδών διδασκαλιών μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών. Εδώ και περαιτέρω σε επιστολές προς τον Γέροντα Μακάριο, ο Κ. Κ. Ζέντερχολμ, χρησιμοποιώντας τη διεύθυνση «count», σημαίνει τον Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου, Κόμη Α. Π. Τολστόι. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 65–66. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 67–68. Χειρόγραφα (μεταφράσεις των έργων των αγίων πατέρων από τον Αρχιμανδρίτη Παΐσιο (Βελιτσκόφσκι)) και άλλα υλικά που σχετίζονται με τις εκδοτικές δραστηριότητες της μονής μεταφέρθηκαν στην Optina Pustyn. Στο έργο του «On the life and works of Nicodemus the Holy Mountain» (M., 1865), ο K. K. Zederholm αναφέρει τα ανέκδοτα έργα του Γρηγόριου Παλαμά, αποθηκευμένα σε χειρόγραφα: «Λόγος στην Ξένια, για τα πάθη και τις αρετές, και για εκείνους που γεννήθηκαν από τη σιωπή που υπάρχει στη σιωπή της προσευχής, της ψυχής, της φυσιολογίας, της ψυχής, της ψυχής, της ψυχής. ηθικός και ενεργητικός. Svyatogorsk πνευματικός ορισμός, αγιασμένος σιωπηλός ... "και άλλοι (βλ.: Ορθόδοξος Γερμανός. Ιερομόναχος Κλήμης (Zederholm) - κάτοικος του Ερμιτάζ του Kozelsk Optina. Optina Hermitage, 2002. σελ. 221–224; Kashirina The Hermitage of. 2006. σελ. 56 – 206 Erast (Vytropsky), ιστορική περιγραφή του ερημητηρίου Kozelskaya Optina και της Μονής Optina, 2002. Σελ. 120). Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 69–69 vol. Το μάστερ ντιμπέιτ του Κ. Ζέντερχολμ έγινε στις 20 Ιανουαρίου 1858. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 71–71 vol. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 13–17 vol. Η επιστολή δεν έχει ημερομηνία. Ο δονατισμός είναι ένα σχισματικό κίνημα του 4ου-5ου αιώνα. Τα έργα και οι δραστηριότητες του μακαριστού Αυγουστίνου έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη νίκη της Εκκλησίας επί του Δονατιστικού σχίσματος. Μια σειρά από κανονικά διατάγματα για τη θεραπεία του σχίσματος των Δονατιστών υιοθετήθηκαν από το Τοπικό Συμβούλιο της Καρχηδόνας το 419. Εδώ και πιο πέρα στις επιστολές διατηρείται η υπογράμμιση του συγγραφέα. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 20–23 vol. Βλέπε: Βιβλίο Κανόνων των Αγίων Αποστόλων, Ιερές Συνόδους Οικουμενικών και Τοπικών και των Αγίων Πατέρων. 1893. L. 202–203, 224–226, 231. Βλέπε: [Leonid (Kavelin)]. Μια αναφορά αυτόπτη μάρτυρα για τις ενέργειες του δεξιού αιδεσιμότατου Ιακώβ στη μεταστροφή των σχισματικών της επαρχίας Σαράτοφ. Αγία Πετρούπολη, 1862. Ο Σεβασμιότατος Όπτινα Γέροντας Ιλαρίων (στον κόσμο Ρόδιον Νικήτιτς Πονομάρεφ), πριν ακόμη εισέλθει στη Μονή Όπτινα υπό την αιγίδα του Αρχιεπισκόπου Saratov Jacob (Vecherkov), από το 1829 έως το 1838, δραστηριοποιήθηκε ενάντια σε διάφορες αιρέσεις. Με την άμεση συμμετοχή του, η αίρεση των ευνούχων διέκοψε τις δραστηριότητές της στο Σαράτοφ. Χάρη στους προσωπικούς κόπους του μελλοντικού πρεσβύτερου της Όπτινα, εκπρόσωποι άλλων θρησκειών (Λουθηρανοί, Εβραίοι) δέχτηκαν επίσης την Ορθοδοξία. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 73 – 74 vol. Με τη βοήθεια του Αρχιεπισκόπου Saratov Jacob (Vecherkov) τη δεκαετία του '30. 19ος αιώνας Η αντισχισματική αποστολή «Ορθόδοξη Αδελφότητα» δημιουργήθηκε στο Σαράτοφ. Ο καρπός των δραστηριοτήτων της αποστολής ήταν ο προσηλυτισμός περίπου είκοσι χιλιάδων σχισματικών στην Ορθοδοξία (βλ.: \Leonid (Kavelin)\. An αυτόπτη μαρτυρία των ενεργειών του δεξιού αιδεσιμότατου Ιακώβ στην προσηλυτισμό των σχισματικών της επαρχίας Saratov. St. Petersburg, 1862). Parfeniy (Ageev), αρχιμανδρίτης. Περί της Πρόνοιας του Θεού, πώς μέσω της Ορθοδοξίας οδηγεί στη σωτηρία, και εκθέτει τους μη Ορθοδόξους με τις πράξεις τους. Μ., 1857. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 24 – 25 vol. Με πρωτοβουλία του Αγίου Φιλάρετου της Μόσχας το 1856, κατά τη διάρκεια συνεδρίασης της Συνόδου στη Μόσχα, πάρθηκε απόφαση να συνεχιστεί η μετάφραση των Αγίων Γραφών. Ωστόσο, λόγω της αρνητικής στάσης απέναντι στη μετάφραση του Αγίου Φιλάρετου του Κιέβου, τον οποίο υποστήριξε ο ανώτατος εισαγγελέας Α. Π. Τολστόι, το ζήτημα της μετάφρασης επέστρεψε και πάλι στη Σύνοδο. Η δεύτερη συνοδική απόφαση για την έναρξη της μετάφρασης της Βίβλου έλαβε χώρα στις 24 Ιανουαρίου 1858. Το πρωτόκολλο σύμφωνα με αυτόν τον ορισμό συντάχθηκε στις 20 Μαρτίου και εγκρίθηκε από τον αυτοκράτορα στις 5 Μαΐου 1858 (βλ.: I. A. Chistovich, History of translating the Bible in Russian. St. Petersburg, 9.29, σελ. 189). Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 26 – 29 vol. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 75 – 76 vol. «Το θέλημα της σάρκας είναι η φυσική κίνηση του σώματος ακολουθούμενη από ανάφλεξη χωρίς σκέψεις, που ενισχύονται από τον ύπνο και την ανάπαυση του σώματος, για την οποία ο μακάριος Πέτρος λέει: Μην εκπλήσσεσαι για την απροθυμία σου στον πειρασμό που έρχεται σε σένα, σαν να συμβαίνει σε σένα ξένο σε σένα (Α Πέτρου 4:12). εντολές, λέγοντας: περπατάτε εν Πνεύματι, και μη διαπράττετε σαρκικούς πόθους (Γαλ. 5: 16-17 Οι απόστολοι το είπαν αυτό, θέλοντας να μη συμφωνούμε με τέτοιες κινήσεις» (Instructions of Mark the Ascetic, 2.64 // Philokalia in the Russian translation of St. Theophan, the recluse of Vyshen .9.1). 449–450). Χάρη στο σημείωμα του I. V. Kireevsky «Σχετικά με τη διδασκαλία της σλαβικής γλώσσας μαζί με τη ρωσική» (1854), η διδασκαλία της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας εισήχθη στο σχολείο της περιοχής Belevsky, στη θέση του επίτιμου προϊσταμένου του οποίου υπηρέτησε ο I. V. Kireevsky από το 1839. (1835–1840) στον κόμη S. G. Stroganov, όπως, για παράδειγμα, στη σημείωση «Περί των κατευθύνσεων και των μεθόδων της αρχικής εκπαίδευσης του λαού» (1840). Ένας αριθμός άρθρων που δημοσιεύθηκαν από τον I. V. Kireevsky από το 1828 έως το 1856: "Κάτι για τον χαρακτήρα της ποίησης του Πούσκιν" (1828), "Επισκόπηση της ρωσικής λογοτεχνίας για το 1831", "Ανασκόπηση της τρέχουσας κατάστασης της λογοτεχνίας" (1845) - αντανακλούσαν επίσης τις απόψεις του φιλοσόφου για την κατανόηση της πνευματικής γλώσσας και του δώρου του Θεού. ολοκληρωμένη σημασιολογική ενότητα» βλέπε: Kireevsky I.V. Πόλη. συλλογή Op.: Σε 2 τόμ. Μ., 1911; Kireevsky I.V. Επιλεγμένο. άρθρα. Μ., 1984; Motorin A.V. "Λογοτεχνία" και "λογοτεχνία": Η άποψη του I. V. Kireevsky για τη φύση της δημιουργικής λέξης // Ivan Kireevsky: Πνευματική διαδρομή στη ρωσική σκέψη του 19ου-20ου αιώνα. Μ., 2007. Μεταπτυχιακή εργασία του K. K. Zederholm Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 30–34 rev. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 35–38 rev. Στο περιοδικό "Russian Conversation" το 1858-1859. Κυκλοφόρησε το περιοδικό «Rural Improvement». Στον Σαμαρά. – Σημείωση. Κ.Κ. Zederholm. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 77–80 vol. Βλέπε: Yakhontov P. //., ιερέας. Η δεύτερη επιστολή ενός Ρώσου ορθόδοξου ιερέα προς έναν πρώην συμπατριώτη και ομοπίστη του, και νυν αποστάτη της Ορθοδοξίας, που ζει σε ξένες χώρες // Πνευματική συνομιλία. 1858. Αρ. 8. σ. 314–324. Τι ονομάζετε σωματικές τεχνικές; – Σημείωση. Αγία Μακαρία. Βλέπε: Μοναχοί Κάλλιστος και Ιγνάτιος Ξανθόπουλος. Instruction for the Silent, σε εκατό κεφάλαια. Ch. 14 – 18 // Φιλοκαλία στη ρωσική μετάφραση του Αγίου Θεοφάν, ο ερημίτης του Βισένσκι: Σε 5 τόμους. Μ., 1998. Τομ. 5. σελ. 342–363. Βλέπε: Ο Σεβασμιώτατος π. Ιωάννης, Ηγούμενος του Όρους Σινά, Κλίμακα, σε ρωσική μετάφραση: έβδομη έκδοση του Ερμιτάζ της Vvedenskaya Optina. Βαθμός 27: Περί σιωπής. § 61. Sergiev Posad, 1908. Σελ. 428. Βλέπε: Ο Σεβασμιώτατος π. Συμεών ο Νέος Θεολόγος, ηγούμενος της μονής του Αγίου Μάμαντα, δώδεκα λέξεις σε ρωσική μετάφραση από τα ελληνοελληνικά: δεύτερη έκδοση του Ησυχαστηρίου Kozelsk Optina. Sergiev Posad, 1911. Σελ. 15. Δείτε: Χρήσιμες συμβουλές // Πνευματική συνομιλία. 1858. Τ. 1. Αρ. 9. Σ. 349 – 363. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 39–43. Η αποστολή στάλθηκε στο Άγιο Όρος το 1859. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 44 – 46 vol. Ο K. D. Kavelin απολύθηκε σύντομα από τη θέση του δασκάλου του κληρονόμου μετά τη δημοσίευση στο περιοδικό Sovremennik (1858. No. 4) του άρθρου «On New Living Conditions», το οποίο περιλάμβανε αποσπάσματα από το σημείωμά του αφιερωμένο στην απελευθέρωση των αγροτών. Ή RSL. Φ. 107. Κ. 7. Δ. 8. Λ. 81. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. L. 83–84. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 57–59 vol. Βλ.: 1 Pet 4. 12. Θενίζεσθε – η προστακτική διάθεση του ενεστώτα του δεύτερου πληθυντικού προσώπου από το ρήμα ξενίζω: η πρώτη σημασία του οποίου – να λάβεις ως φιλοξενούμενος – βρίσκεται πιο συχνά στο κείμενο της Καινής Διαθήκης (βλ.: 1 Κορ. 16:19· Πράξεις 10:6); Η δεύτερη έννοια είναι να είσαι παράξενος, νέος (βλέπε: Πράξεις 17:20). η τρίτη έννοια είναι να εκπλήσσεις (βλέπε: 1 Pet 4: 4). Σε συνεδρίαση του Υπουργικού Συμβουλίου ελήφθη ευνοϊκή για την Εκκλησία απόφαση. Χρησιμοποιώντας το σημείωμα που ετοίμασε ο Zederholm, καθώς και τις απόψεις του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου και άλλων ιεραρχών, ο γενικός εισαγγελέας μπόρεσε να αποδείξει ότι η κυβέρνηση μπορεί και πρέπει να αντιμετωπίσει το σχίσμα. Όλοι οι ισχυρισμοί των Παλαιών Πιστών απορρίφθηκαν από τον αυτοκράτορα (βλ.: Bezhanidze G.V. Αρχιεισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου A.P. Tolstoy and St. Philaret // Filaretovsky almanac. M., 2008. Τεύχος 4. σελ. 106 - 118). Ή RSL. Φ. 107. Κ. 7. Δ. 8. Λ. 85 – 86. Ο Α.Κ. Σύγχρονες ιδέες και Ορθοδοξία // Πνευματική συνομιλία. 1858. Τ. 1. Αρ. 10. Σ. 375–393. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 48–53. Βλέπε: D. Daskalov X. K. Turkish Affairs // Russian Bulletin. 1858. Τ. 13. Φεβρουάριος. Νο. 4. Βιβλίο. 2. Τμήμα: Σύγχρονο. Χρονικό. σελ. 245–265; Τ. 14. Μάρτιος. Νο. 6. Βιβλίο. 1. Τμ.: Μοντέρνο. Χρονικό. σελ. 35–52; Τ. 15. Μάιος. Νο. 9. Βιβλίο 1. Τμ.: Μοντέρνο. Χρονικό. σελ. 33–51. Μιλάμε για ένα μυστικό σημείωμα του B. P. Mansurov «Ορθόδοξοι πιστοί στην Παλαιστίνη», το οποίο τυπώθηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1857 σε πολύ περιορισμένη έκδοση για να συζητηθούν θέματα σχετικά με το προσκύνημα στους Αγίους Τόπους στην κυβέρνηση (βλ. προσκύνημα στην Αγία Γη Μ., 2012. Σελ. 37). Το περιοδικό «Λαϊκή Ανάγνωση» κυκλοφόρησε στην Αγία Πετρούπολη το 1859 - 1862. Συντάκτες του περιοδικού είναι ο συνταγματάρχης G. Shcherbachev και ο συλλογικός γραμματέας A. Obolensky. Στις 20 Μαρτίου 1858 εξετάστηκε στη Σύνοδο το σχέδιο έκδοσης του περιοδικού, το οποίο απαγόρευσε στους συντάκτες του νέου περιοδικού να δημοσιεύουν άρθρα θεολογικού περιεχομένου. Το πρωτόκολλο του συνοδικού προσδιορισμού συντάχθηκε από τον K. Zederholm (βλ.: Παράρτημα 5). Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 87–88 vol. Ρώσος πρόξενος στην Αδριανούπολη. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 60–64 Δεν είναι σαφές σε ποιο άρθρο γίνεται αναφορά. Το 1852, ένα άρθρο του Α.Ν. δημοσιεύτηκε στις «Προσθήκες στα έργα των Αγίων Πατέρων» (αρ. 11). Muravyov «Σχετικά με τη διαφορά μεταξύ της προτεσταντικής διδασκαλίας και των αληθειών της Ορθοδοξίας». Το άρθρο δημοσιεύτηκε ανώνυμα. Δείτε: Απάντηση στον κ. D. // Moskovskie Vedomosti. 1858. 5 Αυγ. Αρ. 93. Σ. 864 – 866; Aug 7 No. 94. P. 874 – 876; Aug 9 No. 95. σελ. 885–886; Aug 12 No. 96. σελ. 894–895; Aug 14 No. 97.– 904–906. Αυτό αναφέρεται στο Π.Ι. Salomon. ORRGB. F. 107. K. 6. D. 28. L. 64–65 vol., 70–71 Δείτε την έκθεση του επισκόπου. Ο Κύριλλος προς τον Γκορτσάκωφ στις 11 Μαρτίου 1858: «... η αιτία όλων των κακών... είναι η επικράτηση των Ελλήνων, που έχουν καταλάβει όλη την πνευματική εξουσία στα χέρια τους. Στην Ανατολική Εκκλησία έχουν σήμερα τρία πατριαρχεία στα χέρια τους, που κατοικούνται από μια αμιγώς αραβική φυλή. Δικαίως πρέπει να προστεθεί ότι στο πλευρό των Ελλήνων δεν υπάρχει μόνο εξωτερική δύναμη, σαν τυχαία αποκτηθείσα, αλλά και ηθικά ή, ακριβέστερα, διανοητικά πλεονεκτήματα ακονίζει το εκ φύσεως πολυμήχανο μυαλό τους, και αν η διαφώτιση των Ελλήνων δεν έχει πάει μακριά, τότε στους απλούς οι περιστάσεις έχουν αναπτύξει τέτοιες πολιτικές ικανότητες που άθελά τους πιάνουν το βλέμμα της ανατολής. η αιωνόβια επικράτηση των Ελλήνων και με την ολοένα αυξανόμενη επιρροή των Εθνικών... Ένας ανοιχτός αγώνας με τους Έλληνες είναι αδύνατος. είναι πολύ ισχυροί, ως μια κοινότητα που κυβερνά ολόκληρη την Ανατολή, η οποία ξέρει πώς να εκτιμά τα οφέλη της σημερινής της θέσης, όταν μπορεί να ανοιχτεί σε διαφορετικές περιπτώσεις με την ίδια εμπιστοσύνη, είτε ενάντια στην Ορθόδοξη είτε ενάντια στην τουρκική κυβέρνηση. Ο μόνος τρόπος για να αποδυναμωθεί αυτή η εξουσία είναι να αρπάξει από τα χέρια της ελληνικής ιεραρχίας τα πατριαρχεία Ιεροσολύμων, Αντιοχείας και Αλεξανδρείας ή τουλάχιστον τα δύο τελευταία, στα οποία οι Έλληνες δεν έχουν πλέον το παραμικρό δικαίωμα. Και αυτό είναι δυνατό μόνο υπό την προϋπόθεση της συμμετοχής της Πύλης» (RGIA. F. 797. Op. 28. Dept. 2. Art. 2. L. 34 – 35, 39 – 39 vol.· για το πλήρες κείμενο της έκθεσης, βλ.: Ibid. L. 3 – 45). Ή RSL. Φ. 188. Κ. 11. Μονάδα αποθήκευσης. 5. L. 92–103 vol. Το σημείωμα, σε ξεχωριστό φύλλο χαρτιού, πιθανότατα περιλαμβανόταν στην επιστολή της 15ης Μαΐου Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 89–92 vol. Επίσκοπος Κύριλλος (Naumov). Νεότεροι ταξιδιώτες στην Ανατολή: Αποσπάσματα από άρθρο του Γάλλου ερευνητή Saint-Map Girardin // Πνευματική συνομιλία. 1858. Τ. 2. Αρ. 17. σ. 191–206. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 66–68 vol. Βλέπε: Συλλογή απόψεων και κριτικών του Μητροπολίτη Μόσχας και Κολόμνας Φιλάρετου για τις υποθέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ανατολή. Πετρούπολη, 1886. σ. 6–7. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 72–73 vol. Ο P. I. Salomon έμεινε στο Ερμιτάζ της Optina από τις 18 Ιουνίου έως τις 22 Ιουνίου 1858. Εξομολογήθηκε στον Μοναχό Μακάριο και μίλησε με τους πρεσβυτέρους. «Είδα και άκουσα πολλά εποικοδομητικά και χρήσιμα πράγματα σε αυτό το ευλογημένο μοναστήρι», έγραψε ο P. I. Salomon στον A. P. Tolstoy στην αναφορά του για το ταξίδι (RGIA. F. 797. Op. 87. D. 174. L. 23). Σύντομα μέλη της οικογένειας Salomon γίνονται θαυμαστές των πρεσβυτέρων της Optina και συχνοί επισκέπτες του μοναστηριού. Είναι γνωστό ότι οι πρεσβύτεροι αποκαλούσαν τον P. I. Salomon «άνθρωπο της Optina» (βλ.: Από την αλληλογραφία του πατέρα Clement Zederholm / Publ. V. M. Bokova // Russian Archives. 2005. Τεύχος 14. σελ. 255–264). Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 74–75 rev. Ο Κ. Ζέντερχολμ επέστρεφε από επαγγελματικό ταξίδι στο Κίεβο. Βλέπε: Neil of Sinai, St. Word on the Gospel λέγοντας: «Όποιος έχει τσάντα, πάρτε το, και επίσης το σενάριο· και όποιος δεν το έχει, πούλησε τα ρούχα σου και αγόρασε ένα σπαθί» (Λουκάς 22.36) // Έργα των Αγίων Πατέρων σε ρωσική μετάφραση, που δημοσιεύθηκε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Τ. 3. Δημιουργίες του σεβαστού πατρός ημών Νηλ, του ασκητή του Σινά. Μέρος 1. Μ., 1858. σ. 312–328. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 93 – 93 vol. Εκεί ακριβώς. Λ. 97 – 99 τόμ. Η επιστολή δεν έχει ημερομηνία. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. 28. L. 95 – 95 vol. Ή RSL. Φ. 107. Κ. 7.Δ. 8.L. 101–101 τόμ. Ή RSL. Φ. 107. Κ. 7. Δ. 8. Ν. 103 – 104. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 105–108. Βλέπε: Ορθόδοξη Ομολογία της Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας της Ανατολής. Μ., 1996. σελ. 32–33. Βλέπε: Μακάριος (Bulgakov), αρχιεπίσκοπος. Ορθόδοξη δογματική θεολογία. Πετρούπολη, 1867. Τ. 1. σ. 437–442. Η Αρμενική Εκκλησία απέρριψε το δόγμα της 4ης Οικουμενικής Συνόδου του 451 για την ένωση δύο φύσεων στον Χριστό, εν μέρει λόγω του φόβου να περιέλθει σε διοικητική εξάρτηση της Κωνσταντινούπολης (βλ.: Αρμενική Αποστολική Εκκλησία // Orthodox Encyclopedia. T. 3. M., 2001. P. 3). Ίσως μιλάμε για το βιβλίο του Αγίου Ιννοκεντίου (Μπορίσοφ) «Οι τελευταίες ημέρες της επίγειας ζωής του Κυρίου μας Ιησού Χριστού» (Οδησσός, 1857). Muravyov L.P. Βίοι αγίων της Ρωσικής Εκκλησίας, επίσης Ιβηρώνων και Σλάβων, και τοπικά σεβαστούς ασκητές της ευσέβειας: Σε 12 τόμους. Αγία Πετρούπολη, 1855–1858. Ή RSL. Φ. 107. Κ. 7.Δ. 8.L. 109–109 τόμ. Πνευματική συνομιλία. 1858. Τ. 4. Αριθ. 42. Σ. 132. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 54–56. Βλέπε: Victorin {Lyubimov), αρχιμανδρίτης. Ένας αληθινός φίλος μιας πνευματικής νεολαίας: Πρακτικές οδηγίες για μαθητές θεολογικών σχολών. Αγία Πετρούπολη, 1858. Δακτυλόγραφο αντίγραφο του σημειώματος «Περί της Ελληνικής Εκκλησίας και των Βουλγάρων» από τα αρχεία της προϊσταμένης της εισαγγελίας με σημειώσεις του αυτοκράτορα: RGIA. F. 797. Op. 64. Τμ. 2. Άρθ. 3. D. 191. L. 8–13; (Πρόχειρο αντίγραφο: OR RSL. F. 214. Opt. 28. L. 84–98 vol. - Το σημείωμα δημοσιεύτηκε από ένα αντίγραφο από τα αρχεία του γραφείου του Γενικού Εισαγγελέα, που ανακαλύφθηκε από τον L. A. Gerd με λανθασμένη ημερομηνία (βλ. Εισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου Α. Π. Τολστόι για το ελληνοβουλγαρικό ζήτημα με σχόλια από τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο 2. 1860 / Προπαρασκευαστικό κείμενο, άρθρο και σχολιασμός L. A. Gerd // Ιστορικό αρχείο 2003. σελ. 55–61). Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 111 – 111 vol. Ή. RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 78 – 79 vol. Ή RSL. Φ. 107. Κ. 7. Δ.8. L. 113 – 113 vol. Συγγραφέας του βιβλίου «Confessions of an Englishman» είναι ο Άγγλος Hatherley Stephen Georgeson, ο οποίος μεταστράφηκε από τον Αγγλικανισμό στην Ορθοδοξία. Ή RSL. Φ. 107. Κ. 7. Δ. 8.Λ. 115–115 τόμ. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 80–83 vol. Από το 1858 έως το 1877, ο V.I. Ο Askochensky εξέδωσε την εβδομαδιαία «Συζήτηση στο σπίτι». Ο Μητροπολίτης Γρηγόριος (Ποστνικώφ) συμφώνησε να ηγηθεί της κοινωνίας, ωστόσο, λόγω της σιωπηρής αποδοκιμασίας του Υπουργείου Εξωτερικών της πρωτοβουλίας του Αρχιεισαγγελέα, ο χάρτης της ελληνικής εταιρείας δεν εγκρίθηκε ποτέ μέχρι τον θάνατο του Μητροπολίτη Γρηγορίου το 1860 (βλ. Παράρτημα VIII). Ή RSL. Φ. 107. Κ. 6. Δ.28. L. 84 – 85. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 86–87 vol. Εισήχθη στη Σύνοδο από μια Elizabeth Thringham. – Σημείωση. Κ.Κ. Zederholm. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 88 – 89 vol. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 117 – 120 vol. Ή RSL. Φ. 107. Κ. 6. Δ. 28. Ν.94 –97 Μιλάμε για τον Abbot Soyard, έναν Λατίνο ιεροκήρυκα που τράβηξε την προσοχή της μορφωμένης κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης. Ή RSL. Φ. 107. Κ. 7.Δ. 8.L. 121–122 τόμ. Ή RSL. Φ. 107. Κ. 6.Δ. 28.Λ. 98-101. Το Συνοδικό διάταγμα περί ιδρύσεως ιεραποστολικής ακαδημίας εκδόθηκε στις 11 Ιανουαρίου 1859 (RGIA. F. 832. D. 114. L. 1–3 vol.). Ωστόσο, η οργάνωση της ακαδημίας περιπλέχθηκε από το γεγονός ότι η τοποθεσία που είχε διατεθεί δεν ήταν κατάλληλη και η πρόταση του Μητροπολίτη Φιλάρετου (Drozdov) να ορίσει τη Μονή Yuriev για την ιεραποστολική ακαδημία δεν βρήκε κατανόηση με τον Μητροπολίτη Γρηγόριο (Postnikov). Μετά τον θάνατο του Μητροπολίτη της Αγίας Πετρούπολης, ένθερμου υποστηρικτή της ιδέας μιας ιεραποστολικής ακαδημίας, το έργο δεν έλαβε τη δέουσα υποστήριξη στη Σύνοδο και εγκαταλείφθηκε (βλ. Αρχιεπίσκοπος Tver και Kashinsky T. επιπλέον Αγία Πετρούπολη, 1887. Σελ. 509 – 510, 525 – 526). Ή RSL. Φ. 107. Κ. 6.Δ. 28.Λ. 90 – 93 σ.α.λ. 127 – 127 αναθ. Βλέπε: Συλλογή απόψεων και κριτικών του Μητροπολίτη Μόσχας και Κολόμνας Φιλάρετου για τις υποθέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ανατολή. Αγία Πετρούπολη, 1886. σ. 7–15. Ή RSL. Φ. 107. Κ. 6.Δ. 28.Λ. 102 – 103 τόμ. Ή RSL. Φ. 107. Κ. 7.Δ. 8.L. 123 – 124. Βλ. Vostokov A. Για τη σχέση της Ρωμαϊκής Εκκλησίας με άλλες χριστιανικές Εκκλησίες και με ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Αγία Πετρούπολη, 1857. Από το 1822 το περιοδικό «Χριστιανική Ανάγνωση» δημοσιεύει μηνιαία αποσπάσματα από τα έργα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου και από το 1895 έως το 1903 δημοσιεύεται στις σελίδες του περιοδικού η «Πλήρης Συλλογή των Έργων του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου». Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 104–107 Η εκπαίδευση των ιεροδιδασκάλων στην ιατρική και τη γεωργία εισήχθη στο σεμινάριο το 1840. Ορισμένοι ιεράρχες, συμπεριλαμβανομένου του Αγίου Φιλάρετου της Μόσχας, θεώρησαν τη μελέτη της ιατρικής περιττή και ακόμη και επιβλαβή για τους μελλοντικούς βοσκούς. Ο Γενικός Εισαγγελέας A.P. Tolstoy ξεκίνησε μια νέα συζήτηση για τα προβλήματα της πνευματικής εκπαίδευσης, η οποία τελείωσε με την πνευματική και εκπαιδευτική μεταρρύθμιση του 1867-1869. Η ιατρική και η γεωργία δεν μελετήθηκαν σε σεμινάρια μετά τη μεταρρύθμιση (βλ.: Sukhova N. Yu. Higher Theological School: Problems and Reforms (δεύτερο μισό του 19ου αιώνα). M., 2006. σελ. 121–134). Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 125–126 vol. Μιλάμε για τα βιβλία του A. N. Muravyov «The Truth of the Universal Church about the Roman and Other Patriarchal Sees» (Αγία Πετρούπολη, 1841) και «Ρωμαϊκά Γράμματα» (Αγία Πετρούπολη, 1846). Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 108–111 vol. Golitsyn N.B. Για την πιθανή ένωση της Ρωσικής Εκκλησίας με τη Δυτική χωρίς αλλαγή των τελετουργιών της Ορθόδοξης λατρείας. Λονδίνο, 1858. Κάτι για τις σύγχρονες σχέσεις της Ρωμαϊκής Εκκλησίας με τους Ορθοδόξους // Ορθόδοξος συνομιλητής. 1858. Μέρος 3. σ. 355–361. ORRGB. Φ. 107. Κ. 6. Δ. 28. Ν. 112. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 127–128 vol. Βλέπε: Απάντηση στους ευνοϊκούς για τη Λατινική Εκκλησία για την άδικη μεγέθυνση των παπικών με τη φανταστική αξιοπρέπεια της Εκκλησίας τους // Επιστολές των μεγάλων πρεσβυτέρων της Όπτινα. Μ., 2009. σ. 500–508. ORRGB.F. 107. Κ. 6. Δ. 28. Λ. 113–115 τόμ. Αυτό είναι ακόμα ένα μυστικό. – Σημείωση. Κ.Κ. Zederholm. Ή RSL.F. 107. Κ.7.Δ.8.Λ. 129–129 αναθ. Ή RSL.F. 107. Κ.6.Δ. 28.Λ. 116–117 τόμ. Μιλάμε για μια επιστολή του A. I. Herzen προς την αυτοκράτειρα Maria Alexandrovna, την οποία δημοσίευσε στο περιοδικό «Bell» την 1η Νοεμβρίου 1858 με το ψευδώνυμο Iskander. Στην επιστολή, ο Herzen επικρίνει με ζωηρά επίθετα το υπάρχον σύστημα εκπαίδευσης των κληρονόμων του θρόνου (Herzen A.I. Πλήρης συλλογή έργων επιστολών / Επιμέλεια M.K. Lemke. T. 9. St. Petersburg, 1919. σελ. 355–361). Σύμφωνα με τον A.V. Nikitenko, η επιστολή του Herzen έκανε σημαντική εντύπωση στο δικαστήριο (βλ.: Nikitenko A.V. Diary: In 3 vols. M., 2004. T. 2. P.95). Barkov N.A.\ Είναι οι σύγχρονες ιδέες Ορθόδοξες; Άρθρο πρώτο. Αγία Πετρούπολη, 1858. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 118–120 vol. Μιλάμε για το άρθρο του N. A. Barkov «Είναι οι σύγχρονες ιδέες Ορθόδοξες;» (SPb., I858). Βλέπε: Απόσπασμα από την έκθεση για το Τμήμα Πνευματικών Υποθέσεων της Ορθοδόξου Ομολογίας για το 1857, Αγία Πετρούπολη, 1859, σ. 63–64. Η επιβράδυνση οφειλόταν στη φιλοβουλγαρική θέση του υπουργού Εξωτερικών A. M. Gorchakov. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 131–132 vol. Δάσκαλος του νόμου στο Ινστιτούτο Ορφανών Νικολάεφ της Αγίας Πετρούπολης, το 1876 πήρε μοναχικούς όρκους με το όνομα Βιτάλι. [Grechulevich V. Prot.] Στοχασμός στον Τίμιο Σταυρό του Κυρίου. Αγία Πετρούπολη, 1848. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 121–124. Ή RSL. Φ. 214. Χονδρική. 37. L. 12–15,30–32. Ή RSL. Φ. 214. Χονδρική. 61. L. 10–15. Βλέπε: Η γνώμη του Μητροπολίτη Φιλάρετου για την επιστολή και το σημείωμα του Γ. Θ. του π. Savva “(Split in the Ural Army” // Συλλογή απόψεων και κριτικών του Φιλάρετου, Μητροπολίτη Μόσχας και Κολόμνας, για εκπαιδευτικά και εκκλησιαστικά-κρατικά ζητήματα. T. 4. P. 346. Ή RSL. Φ. 107. Κ. 6.Δ. 28. Ν. 133 ORRGB. F. 107. K. 6. D. 28. L. 125–126 vol. Οι μετασχηματισμοί αφορούσαν το ζήτημα της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης. βλέπε: Παράρτημα 12. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 135 vol. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 136–137 vol. Ο σεβασμιώτατος πατέρας μας Ορσίσιος, αββάς του Ταβενησιώτη, διδάσκει την οργάνωση της μοναστικής ζωής. Μ., 1858. Ή RSL. F. 107. K. 6. D. 28. L. 128–129 vol. Η τιμή είναι ακριβώς 2 ρούβλια. 50 καπίκια, όπως έγραψες. – Σημείωση. Κ.Κ. Zederholm. Ο Λεωνίδας απολύθηκε από την αποστολή της Ιερουσαλήμ στις 20 Μαΐου 1859. Αμφιλόχιος (Σαπόσνικοφ) Ρεκόνσκι, σχημαμονάχος. Βλέπε: John (Sokolov), αρχάνθρωπος. Λίγα λόγια για την απελευθέρωση των αγροτών την ημέρα της προσχώρησης στο θρόνο της Αυτού Μεγαλειότητας του Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Νικολάεβιτς. 19 Φεβρουαρίου 1859 // Ορθόδοξος συνομιλητής. 1859. Μέρος 1. σ. 334–355; Ο συγγραφέας του άρθρου ερμήνευσε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου ως επιθυμία εξωτερικής απελευθέρωσης για έναν χριστιανό δούλο. Ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) ονόμασε την ερμηνεία του «Ορθόδοξου Συνομιλητή» μια αλλαγή στο κείμενο της Γραφής και την ερμηνεία αυτού του αποσπάσματος «αντίθετα από το πώς το εξηγεί η Εκκλησία» (Archpastoral Appeals on the Issue of the Liberation of the Peasants // Complete Collection of Works of the Αγροτικός). Τόμος 2. Σελ. 397–431). Κύριλλος 7, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Ή RSL. F. 107. K. 7. D. 8. L. 138–139 vol. Οι διαφορές αφορούσαν πρωτίστως τη θεία λειτουργία (OR RSL. F. 214. Opt. 61. L. 10–15). Στις σημειώσεις των Lascaris και Virgilis εκφράστηκαν αμφιβολίες σχετικά με τη σκοπιμότητα της μετάφρασης των Αγίων Γραφών στα Νέα Ελληνικά (OR RSL F. 214. Opt. 61. L. 10–15). Feofan (Govorov), επίσκοπος. Vladimirsky και Suzdal. Επιστολές για τη χριστιανική ζωή / [Σύνθ. Ν. Ελαγίν]. Αγία Πετρούπολη, 1858 – 1860. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: