წერილები წმინდა ოლიმპიას

დიაკვანი ოლიმპია, რომელსაც ოქროპირის შემორჩენილი ჩვიდმეტი წერილია მიმართული, იყო ყველაზე გამორჩეული მისი მეგობარი ქალი. იგი ეკუთვნოდა მაღალი რანგის წარმართულ ოჯახს და დაიბადა დაახლოებით 368 წელს. მამამისი სელევკი, რომელიც იმპერიის გრაფი იყო, გარდაიცვალა, როდესაც ის ახალგაზრდა გოგონა იყო და იგი გაიზარდა ბიძა პროკოპიუსის მეურვეობის ქვეშ, რომელსაც ჰყავს მორწმუნე ქრისტიანი და მეგობარი გრიგოლ ნაზიანზელი. გრიგოლი დიდ ინტერესს იჩენდა მისით, თავის წერილებში ლაპარაკობდა მასზე, როგორც „თავის ოლიმპიადას“ და უხაროდა, რომ მას „მამა“ უწოდებდნენ. მისი გუბერნატორი თეოდოსია, წმიდა ამფილოქიოს იკონიელის და, იყო ქალი, რომელსაც გრიგოლმა მოუწოდა მას მიბაძოს, როგორც ქრისტიანული სიკეთის ნიმუში. ობოლი გოგონას დიდი პირადი სილამაზე და დიდი სიმდიდრის მემკვიდრე იყო. ბუნებრივია, ამიტომ მას ბევრი მოსარჩელე ჰყავდა და 384 წელს თექვსმეტი წლის ასაკში დაქორწინდნენ ნებრიდიუსზე, მაღალი რანგის და უსაყვედურო ხასიათის ახალგაზრდა კაცზე. თუმცა, როგორც ჩანს, ქორწინება არ იყო ბედნიერი და შესაძლოა, ამ ფაქტში, ისევე როგორც ქმრის გარდაცვალებაში, მათი კავშირიდან დაახლოებით ორი წლის შემდეგ, ოლიმპიასმა დაინახა ღვთაებრივი განზრახვა, რომ იგი აღარ უნდა ჩაერევა ამქვეყნიური საზრუნავითა და საზრუნავი ცოლ-ქმრულ ცხოვრებაში. იმპერატორ თეოდოსიუსს სურდა მისი გაერთიანება ახალგაზრდა ესპანელთან, ელპიდიუსთან, თავის ნათესავთან და მისი უარის გამო გაღიზიანებულმა ბრძანა მისი ქონების ჩამორთმევა ოცდამეათე წელიწადამდე, თუ არ დათანხმდა შემოთავაზებულ კავშირს. თუმცა ოლიმპია მოუქნელი დარჩა და ღირსეული სარკაზმის წერილში მადლობა გადაუხადა იმპერატორს მძიმე ტვირთისგან განთავისუფლებისთვის. მას არ შეეძლო უფრო დიდი კურთხევის მინიჭება, თუ არ უბრძანებდა მისი სიმდიდრის მინიჭებას ეკლესიებისთვის და ღარიბებისთვის. თეოდოსიმ დაინახა მისი მკაცრი განკარგულების უსარგებლობა, თუ არა ნანობდა უსამართლობას, გააუქმა იგი და დატოვა იგი თავისი საკუთრებით შეუფერხებლად. ამიერიდან მისი დრო და სიმდიდრე რელიგიის სამსახურს დაეთმო. იგი ემსახურებოდა ავადმყოფთა და ღარიბთა საჭიროებებს და მხარს უჭერდა ეკლესიის მუშაობას საბერძნეთში, მცირე აზიასა და სირიაში ისეთი მდიდრული შემოწირულობებით, არა მხოლოდ მისი ფულით, არამედ მისი მიწით, რომ ოქროპირმაც კი, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს მოწყალების დიდებული მქადაგებელი, გააფრთხილა იგი განურჩეველი თავისუფლების შესახებ, შეახსენა, რომ ის, როგორც მისი სიმდიდრე ღვთისადმი ნდობა იყო. ის. ამ მომხიბვლელმა რჩევამ მას ბევრი ავაზაკი ეპისკოპოსისა და სასულიერო პირის ბოროტი ნება მოუტანა, რომლებიც სარგებლობდნენ ან იმედოვნებდნენ, რომ სარგებლობდნენ მისი საჩუქრებით. მან, თავის მხრივ, ანაზღაურა არქიეპისკოპოსი სულიერი ზრუნვისთვის, ქალური ქალების მრავალი ყურადღება მის სხეულებრივ მოთხოვნილებებზე, განსაკუთრებით იმით, რომ მას აწვდიდნენ ჯანსაღ საკვებს და არ აჭარბებდა მის სუსტ კონსტიტუციას ძალიან მკაცრი თავშეკავებით. თუმცა, ის თავად ატარებდა ყველაზე მკაცრ ასკეტიზმს, უარს ამბობდა აბაზანის ფუფუნებაზე, ეცვა ძველი უხეში ტანსაცმლის გარდა და ექვემდებარებოდა თავს მკაცრ შეზღუდვებს საკვებისა და ძილის მიმართ. 404 წლის კონსტანტინოპოლიდან ოქროპირის განდევნის შემდეგ, მისი მტრების ინტრიგების გამო, ოლიმპია ძალიან განიცდიდა დევნას, რომელსაც მისი ყველა მიმდევარი ექვემდებარებოდა. მას ბრალი ედებოდა იმაში, რომ შეშფოთებული იყო ხანძრის გამოწვევაში, რომელიც გაჩნდა მისი წასვლისთანავე და გაანადგურა საკათედრო ტაძარი და სენატის სახლი. მისმა თავხედმა საქციელმა პრაეფექტის წინაშე, რომელიც ამაოდ ცდილობდა შეეშინებინა იგი დანაშაულის აღიარებით, ან აეყვანა იგი არსაკისა, რომელიც საყდარში იმპერიული ძალაუფლების თვითნებური განხორციელებით იყო შემოჭრილი, გამოიწვია ზოგადი აღტაცება; და მისი სიმტკიცის ცნობა დიდი ნუგეში იყო გადასახლებულ მთავარეპისკოპოსს დიდი სხეულებრივი ტანჯვისა და ფსიქიკური ტანჯვის შუაგულში. მთლად გარკვეული არ არის, ის კონსტანტინოპოლიდან გააძევეს თუ ნებაყოფლობით გადადგა; არც ჩვენ გვაქვს რაიმე კონკრეტული ინფორმაცია მისი დარჩენილი სიცოცხლის შესახებ. უფალში მოკითხვას ვუგზავნით პატივცემულო და ღვთაებრივ კეთილმორწმუნე დიაკვანს ოლიმპია, მე იოანე ეპისკოპოსი. 1. მოდი ახლა, ნება მომეცით მოგიხსნათ თქვენი სასოწარკვეთილების ჭრილობა და განვაფანტოთ აზრები, რომლებიც აგროვებენ თქვენს ირგვლივ მზრუნველობის ამ ღრუბელს. რა არის ის, რაც აწუხებს შენს გონებას და რატომ ხარ მოწყენილი და დამწუხრებული? არის თუ არა ეს სასტიკი შავი ქარიშხლის გამო, რომელმაც მოიცვა ეკლესია, მოიცვა ყველაფერი სიბნელეში, როგორც ღამე მთვარის გარეშე, და ყოველ დღე მატულობს თავდასხმას, იტანჯება კატასტროფული გემების ჩაძირვისთვის და აძლიერებს სამყაროს ნგრევას? ეს ყველაფერი შენსავით კარგად ვიცი; ამას არავინ იტყვის და თუ გნებავთ, მე შევქმნი იმ მოვლენებს, რაც ახლა ხდება, რათა კიდევ უფრო მკაფიოდ წარმოგიდგინოთ ტრაგედია. ჩვენ ვხედავთ ყველაზე დაბალი სიღრმიდან ამაღლებულ ზღვას, ზოგიერთი მეზღვაური ტალღებზე მკვდარი ცურავს, სხვები მათ მიერ ჩაფლული, გემების ფიცრები იშლება, იალქნები დახეული, ანძები ამოვარდნილი, ნიჩბები ამოვარდნილი მეზღვაურების ხელებიდან, მფრინავები მჯდომარე ხელებს ცახცახებენ. საჭე, მძაფრი ტირილითა და მწარე გოდებით მათი მდგომარეობის უიმედო ტირილით, არც ცა და არც ზღვა აშკარად არ ჩანს, მაგრამ ერთია ღრმა და შეუვალი სიბნელე, რომ ვერავინ დაინახოს თავისი მეზობელი, მაშინ როცა ძლიერია ღრიალი და ზღვის ურჩხულები ეკიპაჟებს ყოველ მხრიდან ესხმიან. მაგრამ რამდენს მივყვები მიუღწეველს? ჩვენი დღევანდელი ბოროტების ნებისმიერი გამოსახულება, რომელსაც მე ვეძებ, მეტყველება მცირდება მცდელობისგან დაბნეული. მიუხედავად ამისა, მაშინაც კი, როცა ვუყურებ ამ უბედურებებს, არ ვტოვებ უკეთესის იმედს, იმის გათვალისწინებით, თუ ვინ არის ამ ყველაფერში პილოტი - არა ის, ვინც ქარიშხალს აჯობებს თავისი ხელოვნებით, არამედ ამშვიდებს მძვინვარე წყლებს თავისი ჯოხით. მაგრამ თუ იგი ამას თავიდანვე და სწრაფად არ განახორციელებს, ასეთია მისი ჩვეულება - ის თავიდანვე არ ჩაახშობს ამ საშინელ ბოროტებებს, არამედ როცა ისინი გაიზრდებიან და მიდიან უკიდურესობამდე და ადამიანების უმეტესობა სასოწარკვეთილდება, მაშინ ის მუშაობს საოცრად და ყოველგვარი მოლოდინის მიღმა, ამგვარად ავლენს საკუთარ ძალას და ასწავლის მათ მოთმინებას, ვინც განიცდის ამ უბედურებას. ამიტომ ნუ დააგდებ. რადგან მხოლოდ ერთი რამ არის ოლიმპიადა, რომელიც მართლაც საშინელია, მხოლოდ ერთი რეალური განსაცდელია და ეს არის ცოდვა; და მე არასოდეს შევწყვეტ ამ თემის გამუდმებით ქედმაღლობას; მაგრამ რაც შეეხება ყველა სხვა საკითხს, შეთქმულებებს, მტრობას, თაღლითობას, ცილისწამებას, შეურაცხყოფას, ბრალდებას, კონფისკაციას, გადასახლებას, მტრის მახვილ ხმალს, სიღრმეების საშიშროებას, მთელი მსოფლიოს ომს, ან სხვას, რისი დასახელებაც გსურთ, ეს მხოლოდ უსაქმური ზღაპრებია. ვინაიდან როგორიც არ უნდა იყოს ამ საგნების ბუნება, ისინი გარდამავალი და წარმავალია და მოქმედებენ მოკვდავ სხეულში ფხიზლად სულისთვის რაიმე ზიანის მიყენების გარეშე. ამიტომ ნეტარმა პავლემ, რომელსაც სურდა დაემტკიცებინა ამ ცხოვრების სიამოვნებისა და მწუხარების უმნიშვნელოობა, ერთი წინადადებით გამოაცხადა მთელი ჭეშმარიტება, როცა თქვა - რადგან ხილული დროებითია. 2 კორინთელები 4:18 მაშ, რატომ გეშინიათ დროებითი საგნების, რომლებიც მდინარის ნაკადულივით მიდიან. რადგან ასეთია აწმყოს ბუნება, სასიამოვნო იქნება თუ მტკივნეული. და კიდევ ერთმა წინასწარმეტყველმა შეადარა მთელი ადამიანური კეთილდღეობა არა ბალახს, არამედ სხვა მასალას, კიდევ უფრო მწირს და აღწერდა მას, როგორც ბალახის ყვავილს. რადგან მას არ გამოუყოფია არც ერთი ნაწილი, როგორც მარტო სიმდიდრე, ან მარტო ფუფუნება, ან ძალაუფლება ან პატივი; მაგრამ შეადგინა ყველაფერი, რაც ადამიანთა შორის ბრწყინვალედ არის მიჩნეული დიდების ერთი ნიშნით, მან თქვა, რომ ადამიანის მთელი დიდება ბალახის ყვავილს ჰგავს. ესაია 40:6 2. მიუხედავად ამისა, თქვენ იტყვით, უბედურება საშინელებაა და ტანჯვა. მაგრამ კიდევ ერთხელ შეხედეთ მას სხვა სურათთან შედარებით და შემდეგ ისწავლეთ მისი ზიზღი. რადგანაც მოაჯირები, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, მტრების მიერ მიყენებული ლანძღვა და მათი ნაკვთები შედარებულია გაცვეთილ სამოსელთან და ჩრჩილით შეჭმულ მატყლთან, როცა ღმერთი ამბობს, ნუ გეშინიათ ადამიანთა შეურაცხყოფისა და ნუ შეგეშინდებათ მათი შეურაცხყოფის, რადგან ისინი დაძველდებიან, როგორც ტანისამოსი, და ტირილივით დაიბერდებიან. ესაია 50:7–8 ამიტომ, ნურაფერმა შეგაწუხოთ, რაც ხდება, მაგრამ თუ შეწყვეტთ ამა თუ იმ ადამიანის დახმარების გამოძახებას და ჩრდილებისკენ გარბენას (რადგან ეს არის ადამიანთა ალიანსები), დაჟინებით მოუხმეთ იესოს, რომელსაც ემსახურებით, მხოლოდ თავის ქედს; და დროთა განმავლობაში ყველა ეს ბოროტება დაიშლება. მაგრამ თუ თქვენ უკვე მოუწოდეთ მას, მაგრამ ისინი არ დაიშალა, ასეთია ღმერთის მოქცევა (რადგან მე განვაახლებ ჩემს ყოფილ კამათს); ის თავიდანვე არ თრგუნავს ბოროტებას, მაგრამ როდესაც ისინი ზედმიწევნით გაიზრდებიან, როცა მტრის ბოროტმოქმედების რაიმე ფორმა დაუკმაყოფილებელი რჩება, მაშინ ის მოულოდნელად აქცევს ყველაფერს სიმშვიდეში და მიჰყავს მათ მოულოდნელ დასახლებაში. რადგან მას შეუძლია არა მხოლოდ იმდენი რამ, რასაც ჩვენ მოველით და ვიმედოვნებთ, კარგისკენ მოაქცია, არამედ კიდევ ბევრი რამ, დიახ უსასრულოდ მეტი. ამიტომაც ეუბნება ახლა პავლე მას, ვისაც ძალუძს იმაზე მეტის გაკეთება, რაც ჩვენ ვითხოვთ ან ვფიქრობთ. ეფესელთა 3:20 არ შეეძლო, მაგალითად, თავიდანვე აღეკვეთა სამი შვილი სასამართლოში? მაგრამ მან არ აირჩია ამის გაკეთება, რითაც მათ დიდი ტკივილი მიაყენა. ამიტომ მან ნება დართო, რომ ისინი ბარბაროსების ხელში გადასულიყვნენ, ღუმელი გაეხურებინათ განუზომელ სიმაღლეზე და მეფის რისხვა ღუმელზე უფრო ძლიერად აენთო, ხელები და ფეხები დიდი სიმკაცრით შეეკრათ და თავად ჩაეგდოთ ცეცხლში; და შემდეგ, როდესაც ყველა, ვინც ხედავდა, სასოწარკვეთილი იყო მათი გადარჩენის შესახებ, მოულოდნელად და ყოველგვარი იმედის მიღმა, გამოიჩინა ღმერთის, უზენაესი ხელოსნის სასწაულმოქმედი ძალა და გაბრწყინდა უზარმაზარი ბრწყინვალებით. რამეთუ ცეცხლი შეკრული იყო და მონები განთავისუფლდნენ; და ღუმელი იქცა ლოცვის ტაძრად, შადრევნებისა და ნამის ადგილად, უფრო მაღალი ღირსების, ვიდრე სამეფო კარზე, და მათი თავის თმები ჭარბობდა იმ ყველა შთანთქმელ ელემენტს, რომელიც უკეთესად იძენს რკინას და ქვას და ფლობს ყოველგვარ ნივთიერებას. და საყოველთაო ქების საზეიმო სიმღერა დაწესდა იქ ამ წმინდა კაცების მიერ, რომლებიც იწვევდნენ ყოველგვარ შექმნილ ნივთს, რათა შეუერთდნენ საოცარ მელოდიას; და წარმოთქვეს ღვთისადმი მადლიერების საგალობლები იმის გამო, რომ ისინი იყვნენ შეკრულნი და ასევე დაწვეს, რამდენადაც მათი მტრების ბოროტებას ძალა ჰქონდა; რომ ისინი იყვნენ დევნილები თავიანთი ქვეყნიდან, თავისუფლება აღკვეთილი ტყვეები, მოხეტიალე განდევნილები ქალაქიდან და სახლიდან, უცხო და ბარბაროსულ ქვეყანაში მცხოვრებნი; რადგან ეს ყველაფერი მადლიერი გულის აფრქვევა იყო. და როდესაც მათი მტრების ბოროტი ინსტრუმენტები სრულყოფილ იქნა (რას შეძლებდნენ მათ სიკვდილის შემდეგ?) და დასრულდა გმირების შრომა და გამარჯვების გირლანდა მოქსოვეს და მათი ჯილდოები მომზადდა და მეტი არაფერი სჭირდებოდათ მათი სახელობისთვის; ბოლოს მათი უბედურება დასრულდა და ის, ვინც ღუმელის აანთება გამოიწვია და გადასცა ისინი იმ დიდ სასჯელში, თავად გახდა ამ წმინდა გმირების პანეგირისტი და ღვთის საკვირველი საქმის მაცნე, და ყველგან მთელ მსოფლიოში გასცემდა წერილებს, რომლებიც სავსე იყო პატივისცემით აღსავსე ქებით, აღწერდა იმას, რაც მოხდა - და გახდა სასწაულმოქმედი მისი ერთგული სასწაული. ღმერთო. რამდენადაც ის მტერი და მოწინააღმდეგე იყო, რასაც ის წერდა, მტრების აზრითაც კი ეჭვგარეშეა. 3. ხედავთ ღმერთის კუთვნილი რესურსების სიუხვეს? მისი სიბრძნე, მისი არაჩვეულებრივი ძალა, მისი მოსიყვარულე სიკეთე და მზრუნველობა? მაშასადამე, ნუ შეშინდებით და ნუ შეწუხდებით, არამედ განაგრძეთ მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის, ქება-დიდება და მოხმობა; ევედრება და ვედრება; მაშინაც კი, თუ უთვალავი მღელვარება და უბედურება შეგემთხვევათ, მაშინაც კი, თუ ქარიშხალი აგიზგიზდებათ თქვენს თვალწინ, ნურაფერს შეგაწუხებთ. ჩვენი მოძღვარი არ არის გაოგნებული სიძნელეებით, თუნდაც ყველაფერი დაღუპვამდე იყოს დაყვანილი. რადგან მას შეუძლია აღადგინოს დაცემულნი, მოაქცია ცდომილებში, გაასწოროს მახეში მოქცეული, გაათავისუფლოს უთვალავი ცოდვებით დატვირთული და გახადოს ისინი მართალი, გააცოცხლოს მკვდრები, დაუბრუნოს გაფუჭებულს ბზინვარება და სიახლის აღდგენა. რადგან თუ ის ქმნის ნივთებს, რაც არ არის, წარმოიქმნება და ანიჭებს არსებობას ისეთებს, რომლებიც არსად არ არის გამოვლენილი, მით უფრო გამოასწორებს ის, რაც უკვე არსებობს. მაგრამ თქვენ იტყვით, რომ ბევრი იღუპება, ბევრია მახეში მოხვედრილი. ბევრი ასეთი რამ მართლაც ხშირად ხდებოდა, მაგრამ შემდეგ ყველამ მიიღო შესაბამისი გამოსწორება, გარდა რამდენიმე მათგანისა, რომლებიც განუკურნებელ მდგომარეობაში დარჩნენ, თუნდაც მათი გარემოებების ცვლილების შემდეგ. რატომ ხარ შეწუხებული და გაფანტული იმის გამო, რომ ასეთი ადამიანი გააძევეს და მის ადგილას სხვას აყენებენ? ქრისტე ჯვარს აცვეს და ყაჩაღის ბარაბას განთავისუფლება მოითხოვეს, გარყვნილი ხალხი კი მკვლელის გადარჩენას ითხოვდა და არა მაცხოვრისა და კეთილისმყოფელისა. რამდენი ფიქრობს, რომ მაშინ წააწყდი ამ საკითხებს? რამდენი განადგურდა? მაგრამ მე უნდა გავაგრძელო ჩემი არგუმენტი კიდევ უფრო უკან. განა ის, ვინც ჯვარს აცვეს, არ გახდა მაშინვე მოხეტიალე და გაქცეული? განა ის აკვნიდან არ იყო გადაყვანილი მთელი ოჯახით უცნაურ ქვეყანაში და ამ გრძელი მოგზაურობით ბარბაროსულ რეგიონში წავიდა? და ამ მოცილებამ გამოიწვია სისხლის ნაკადები, სასტიკი მკვლელობები და ხოცვა-ჟლეტა, და ყველა მოწიფული ბავშვი ნაწილებად დაჭრეს, თითქოს ბრძოლაში გამოწყობილი ჯარისკაცები ყოფილიყვნენ და მკერდიდან ამოღებულ ჩვილებს სიკვდილს გადასცემდნენ და მაშინაც კი, როცა რძე ყელში ჰქონდათ, მახვილი ყელში სდიოდათ. რა შეიძლება იყოს ამ ტრაგედიაზე უფრო შემაშფოთებელი? და ეს გააკეთა მან, ვინც იესოს განადგურებას ცდილობდა, მაგრამ სულგრძელმა ღმერთმა გაუძლო ამ ტრაგიკულ სისასტიკეს, რამაც გამოიწვია ამდენი სისხლისღვრა, და არ შეუშალა ხელი ამის თავიდან აცილებას, მიუხედავად იმისა, რომ მას ჰქონდა ძალა, გამოავლინა თავისი სულგრძელობა რაღაც გაუგებარი ბრძნული მიზნისთვის. და როდესაც იესო დაბრუნდა უცხო ქვეყნიდან და გაიზარდა, ომი ხელახლა გაჩაღდა მის წინააღმდეგ ყოველი მხრიდან. უპირველეს ყოვლისა, იოანეს მოწაფეებს შურდათ მისი და ცდილობდნენ ცილისწამება, თუმცა თავად იოანე მოწიწებით მოიქცა მის მიმართ და თქვეს, ვინც თქვენთან იყო იორდანეს გაღმა, აჰა, იგივე ნათლავს და ყველა ადამიანი მოდის მასთან. იოანე 3:26 რადგან ეს იყო ადამიანთა სიტყვები, რომლებიც უკვე გაღიზიანებულნი და აღელვებულნი იყვნენ ბოროტი ნებისგან და დაღლილი ამ ვნებით. ამავე მიზეზით, ერთ-ერთი მოწაფე, რომელმაც ეს თქვა, კამათობდა ერთ ებრაელთან და წამოიწია კამათი განწმენდის შესახებ, შეადარა ერთი სახის ნათლობა მეორეს, იოანეს ნათლობა ქრისტეს მოწაფეების ნათლობას. ვინაიდან, ნათქვამია, იოანეს მოწაფეების მხრიდან ერთ ებრაელთან დაკითხვა განწმენდის შესახებ. და როდესაც მან დაიწყო სასწაულების მოხდენა, რამდენი მკითხავი ჰყავდა! ზოგი მას სამარიელსა და ეშმაკს უწოდებდა და ამბობდა, რომ შენ ხარ სამარიელი და გყავს ეშმაკი იოანე 8:48 სხვები მატყუარას, ამბობდნენ, რომ ეს კაცი ღვთისგან არ არის, არამედ ატყუებს ხალხს, იოანე 7:12 ზოგი ჯადოქარი ამბობს, რომ ეშმაკთა მთავრის ბელზებუბის მეშვეობით განდევნის ეშმაკებს მათე 9:3 და ამტკიცებდნენ ამას და თქვეს მათ 9:34. ღმერთო და ღმრთისმშობელი და ხარბი კაცი და მთვრალი და მეგობარი ბოროტებისა და გარყვნილებისა. რადგან თქვა: კაცის ძე მოვიდა, ჭამს და სვამს და ამბობენ, აჰა, ჭამადი და მეღვინე, მებაჟეთა და ცოდვილთა მეგობარი. ლუკა 7:34 და როცა ესაუბრებოდა მეძავს, უწოდეს მას ცრუ წინასწარმეტყველი; რადგან ის წინასწარმეტყველი რომ ყოფილიყო, ერთმა თქვა: იცოდა, ვინ არის ეს ქალი, რომელიც ელაპარაკება მას; ლუკა 7:39 ფაქტობრივად, ყოველდღე ისინი ასწორებდნენ კბილებს მის წინააღმდეგ. და არა მხოლოდ ამგვარად დაუპირისპირდნენ მას ებრაელები, არამედ ისინიც კი, ვინც მის ძმებად ითვლებოდნენ, გულწრფელად არ იყვნენ მიბმული მას, არამედ მისი ოჯახისგანაც კი აღიძრა წინააღმდეგობა მის წინააღმდეგ. იხილეთ მაინც, როგორ იყვნენ ისინიც გარყვნილნი, მახარებლისგან დამატებული შენიშვნა, რადგან არც მის ძმებს სჯეროდათ მისი. იოანე 7:5 4. მაგრამ რადგან თქვენ იხსენებთ ბევრს, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა და გზას დააკლდა, თქვენი აზრით, რამდენი მოწაფე იყო განაწყენებული ჯვარცმის დროს? ერთმა უღალატა მას, დანარჩენებმა გაიქცნენ, ერთმა უარყო იგი და როდესაც ყველამ მიატოვა იგი თანამოაზრეების გარეშე გაიყვანეს შეკრული. რამდენი გგონიათ, ვინც ამ ბოლო დროს გინახავთ, როგორ ახდენდა მას სასწაულებს, აცოცხლებდა მკვდრებს, ასუფთავებდა კეთროვნებს, აძევებდა ეშმაკებს, ამრავლებდა პურებს და აკეთებდა სხვა მშვენიერ საქმეებს, განაწყენდით იმ დროს, როცა დაინახეს, რომ იგი მიჰყავდათ და შებოჭილი, გარშემორტყმული უბრალო ჯარისკაცებით და მოჰყვებოდა ებრაელ მღვდელმთავარს; მარტოდმარტო შუაგულში, რომელიც შემოსილია ყველა მტერმა და მოღალატე, რომელიც გვერდით დგას და ახარებს თავის საქმეს? და რა ეფექტი გგონიათ, როცა მას აჯავრებდნენ? და ალბათ დიდი სიმრავლე იყო. რადგან ეს იყო დიდებული ფესტივალი, რომელმაც ყველას შეკრიბა, და ეს უსამართლობის დრამა ამოქმედდა დედაქალაქში და ზუსტად შუა დღეს. რამდენი გგონიათ თქვენ, ვინც მაშინ იყავით, განაწყენებული იყავით, როცა დაინახეს იგი შეკრული, გაჭედილი, სისხლით ნაღვლიანი, გამოკითხული გუბერნატორის სასამართლოს წინაშე და არც ერთი მისი მოწაფე არ იდგა? რა შედეგი მოჰყვა მას, როცა ის მრავალგვარ დაცინვას ექვემდებარებოდა, თანმიმდევრულად მეორდებოდა, როცა ეკლებით გვირგვინი დაამკეს, მშვენიერი ტანისამოსი შემოსვეს, ხელში ლერწამი ჩაუდეს, შემდეგ დაეცა და თაყვანი სცეს მას, ამოქმედდა ყოველგვარი რიბალი და დაცინვა? რამდენი ფიქრობს, რომ განაწყენებული იყავი, რამდენი გაოგნებული, რამდენი გაოგნებული, როცა ლოყაზე ურტყამდნენ და თქვეს, გვიწინასწარმეტყველე შენ, ქრისტე, ვინ არის ის, ვინც დაგჭრა? მათე 26:28 და როცა მიჰყავდათ იგი აქეთ-იქით და მთელი დღე გაატარეს დაცინვასა და შეურაცხყოფაში, დაცინვაში და დაცინვაში იუდეველთა კრებულში? და როცა მღვდელმთავრის მსახურმა დარტყმა მიაყენა მას; და როცა ჯარისკაცებმა მისი სამოსი გაიშალეს მათ შორის და როცა ის ჯვარზე მიიყვანეს, ზურგზე ტანჯვის კვალი ჰქონდა და შეშაზე იყო მიმაგრებული, რამდენი ფიქრობს, რომ შეურაცხყოფილი ხარ? რადგან მაშინაც კი არ შერბილდნენ ეს ველური მხეცები, არამედ უფრო განრისხდნენ, ვიდრე ადრე, და ტრაგედია უფრო მძაფრი გახდა და აჯანყება გაიზარდა. ზოგიერთმა თქვა აჰ! შენ, ვინც ანგრევს ტაძარს და სამ დღეში ააშენებ მას; მათე 27:40 და ზოგს, სხვები გადაარჩინა, თვითონ კი ვერ იხსნის. მათე 27:42 სხვებმა კი თქვეს, თუ ღვთის ძე ხარ, ჩამოდი ჯვრიდან და დაგიჯერებთ. მათე 27:40 ისევ როცა შეურაცხყოფა მიაყენეს მას ნაღველი და ძმარი შესთავაზეს ღრუბელზე, რამდენი ფიქრობს, რომ განაწყენებული ხარ? ან როცა მძარცველებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს მას? ან როდესაც, როგორც უკვე ვთქვი, მათ გააკეთეს ეს საშინელი და ამაზრზენი მტკიცება, რომ ყაჩაღი და სახლის გამტეხი, მკვლელობის დანაშაულით დატვირთული ადამიანი იმსახურებდა განთავისუფლებას, ვიდრე იესოს, და მსაჯულისგან არჩევანის ნებართვის მიღებით, ამჯობინეს ბარაბა, რომელიც სურდა არა მხოლოდ ქრისტეს ჯვარს, არამედ მისი სირცხვილის ჩარევაც? ისინი ფიქრობდნენ, რომ ამ საშუალებებით უნდა შეექმნათ რწმენა, რომ ის იყო ყაჩაღზე უარესი და ისეთი დიდი დამნაშავე, რომ არც წყალობის თხოვნით და არც დღესასწაულის პრივილეგიით იყო შესაძლებელი მისი გადარჩენა. რადგან ისინი ყველაფერს აკეთებდნენ მისი დიდების ცილისწამების მიზნით; რაც ასევე იყო მიზეზი იმისა, რომ მათ ჯვარს აცვეს მასთან ერთად ორი ყაჩაღი. მიუხედავად ამისა, სიმართლე არ იყო დაფარული, მაგრამ უფრო ნათლად ანათებდა. და ისინი ადანაშაულებდნენ მას მეფური ძალაუფლების მითვისებაში და ამბობდნენ, რომ ყველა, ვინც თავს მეფედ აჩენს, კეისრის მეგობარი არ არის, ვინც ამ ბრალდებას უზურპაციის შესახებ უყენებს მას, ვისაც არ ჰქონდა ადგილი, რომ დაედო თავი. უფრო მეტიც, მათ წაუყენეს მკრეხელური ბრალდება მკრეხელობაში მის წინააღმდეგ. რადგან მღვდელმთავარმა იქირავა თავისი ტანსაცმელი და თქვა, რომ გმობა თქვა; კიდევ რა გვჭირდება მოწმეები? მათე 26:65 და რა იყო მისი სიკვდილი? ეს არ იყო ძალადობრივი? ეს არ იყო კაპიტალური დამნაშავეების სიკვდილი? განსჯადი დამნაშავეების? ეს არ იყო ყველაზე საზიზღარი ტიპი? განა ეს არ იყო მათი სიკვდილი, ვინც ჩაიდინა ყველაზე უარესი დანაშაული და არ არის ღირსი თუნდაც უკანასკნელი ამოსუნთქვა დედამიწაზე? და შემდეგ, რაც შეეხება მისი დაკრძალვის წესს, განა ეს არ შესრულდა სასიკეთოდ? რადგან ვიღაც მოვიდა და ევედრებოდა მის სხეულს. ამგვარად, ის, ვინც დამარხა, არ ეკუთვნოდა თავის მეგობრებს, მათ, ვინც მან სარგებლობა მოახდინა, მის მოწაფეებს, მათ, ვინც სარგებლობდა მასთან ასეთი თავისუფალი და სასარგებლო ურთიერთობით, რადგან ყველა გაქცეული იყო, ყველა სასწრაფოდ გაიქცა მისგან. და ის ძირეული ეჭვი, რომელიც მისმა მტრებმა მოიგონეს აღდგომის შედეგად, როცა თქვეს, რომ მისი მოწაფეები მოვიდნენ და მოიპარეს იგი მათე 28:13, რამდენი ფიქრობს, რომ შენ განაწყენებული იყავი, რამდენ ხანს განაწყენდა ამით? რამეთუ იმ დროს ამბავმა გაიმარჯვა, თუმცა ეს იყო შეთხზული და ფულით ნაყიდი; მიუხედავად ამისა, მან შეინარჩუნა თავისი ადგილი ზოგიერთ ადამიანში, მას შემდეგ, რაც ბეჭდები (სამარხი გატეხეს) ჭეშმარიტების აშკარა გამოჩენის შემდეგ. ხალხმა არ იცოდა აღდგომის წინასწარმეტყველება (და გასაკვირი არ არის), რამდენადაც მის მოწაფეებსაც კი არ ესმოდათ ეს; რადგან ჩვენ წავიკითხეთ, მათ არ იცოდნენ, რომ ის მკვდრეთით უნდა აღმდგარიყო. იოანე 20:9 მაშ, რამდენი ფიქრობს, რომ შეურაცხყოფილი იყავი იმ დღეებში? და მაინც სულგრძელი ღმერთი მოთმინებით ითმენდა და ყველაფერს თავისი დაუფიქრებელი სიბრძნის მიხედვით უბრძანა. 5. იმ დღეების შემდეგ მოწაფეები კვლავ მალავდნენ და საიდუმლოდ ცხოვრობდნენ, შიშითა და კანკალით სავსე გაქცეულები იყვნენ, განუწყვეტლივ გადაადგილდებოდნენ ადგილიდან მეორეზე და მაშინაც კი, როცა ორმოცდაათი დღის შემდეგ დაიწყეს გამოჩენა და სასწაულების მოხდენა, ისინი არ სარგებლობდნენ სრულყოფილი უსაფრთხოებით; მაგრამ იმ მოვლენების შემდეგაც კი იყო უთვალავი დაბრკოლება უფრო სუსტი ძმების შეურაცხყოფისთვის, როდესაც მათ ლანძღავდნენ, როდესაც ეკლესია შეწუხდა, როდესაც ისინი თავად განდევნეს, და მათი მტრები ბევრგან აძლევდნენ უპირატესობას და აღძრავდნენ მღელვარებას. რადგან როცა მათ დიდი ნდობა შეიძინეს იმ სასწაულებით, რომლებიც მათ მოახდინეს, სტეფანეს სიკვდილმა კვლავ სასტიკი დევნა გამოიწვია და ყველა დაარბია და ეკლესია დაბნეულობაში ჩააბარა; და მოწაფეები კვლავ შეშფოთდნენ, გაქცეულნი და შეწუხებულნი იყვნენ. და მაინც ეკლესია განუწყვეტლივ იზრდებოდა, როდესაც იგი აყვავდებოდა იმ ნიშნების საშუალებით, რომლებიც ჩადენილი იყო და გახდა ცნობილი მისი შემოღების წესიდან. მაგალითად, ერთი მოწაფე ფანჯრიდან ჩამოუშვეს და ასე გადაურჩა მმართველს; სხვები გამოიყვანა ციხიდან ანგელოზმა და ასე გაათავისუფლა მათი ბორკილებიდან; სხვები მიიღეს უბრალო ხალხისა და ხელოსნების სახლებში, როდესაც ისინი გააძევეს ავტორიტეტების მიერ; მათ ყოველმხრივ თავაზიანად ეპყრობოდნენ იასამნისფერის გამყიდველები, კარვის მწარმოებლები და მთრიმლავები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ქალაქების გარეუბანში და ზღვის სანაპიროზე. უფრო მეტიც, ხშირად ვერ ბედავდნენ ქალაქების შუაგულში გამოჩენას; და თუ ისინი თავად გაბედავდნენ იქ, მათი გასართობი არ გააკეთეს. და ამგვარად, ალტერნატიული განსაცდელებისა და განსაცდელებისგან შესვენების ფონზე, ეკლესიის ქსოვილი აშენდა და ისინი, ვინც ერთხელ დაბრკოლდნენ, შემდეგ დადგნენ თავდაყირა, ხოლო ისინი, ვინც შორს წავიდნენ, დააბრუნეს და დანგრეული ადგილები უფრო მყარად აშენდა, ვიდრე ადრე. ამ მიზეზით, როდესაც პავლე ლოცულობდა, რომ სიტყვის ქადაგება მხოლოდ შეუფერხებლად გაგრძელებულიყო, სიბრძნითა და რესურსებით მდიდარი ღმერთი არ დაემორჩილა თავის მოწაფეს; არა, მაშინაც კი, როცა ბევრჯერ იძახდა, არ დათანხმდა, მაგრამ თქვა, რომ ჩემი მადლი საკმარისია შენთვის, რადგან ჩემი ძალა სრულყოფილდება სისუსტეში. 2 კორინთელები 12:9 თუ ახლაც შეაფასებთ სიკეთეს მტკივნეულთან ერთად, დაინახავთ, რომ მოხდა მრავალი მოვლენა, რომლებიც თუ არა დადებითი ნიშნები და სასწაულები, მაინც ნიშნებს ემსგავსება და ღვთის დიდი განგებულებისა და მხარდაჭერის უთქმელი მტკიცებულებაა. მაგრამ იმისათვის, რომ ჩემგან ყველაფერი უპრობლემოდ არ გაიგოთ, ამას თქვენს დავალებად ვტოვებ, რომ ყველაფერი ზუსტად გამოთვალოთ და შეადაროთ უბედურებებს და ამ კარგი საქმით დაკავებულმა გონება გადააგდოთ სასოწარკვეთილებისგან; რადგან ამ საქმიდან დიდ ნუგეშს მიიღებ. ილოცეთ, უთხარით ჩემგან ბევრი კეთილი სიტყვა მთელ თქვენს დალოცვილ ოჯახს. იყავით ჯანმრთელად და სულით, უპატივცემულო და ღვთიური კეთილგანწყობილი ქალბატონო. თუ გსურს დავწერო გრძელი წერილები, შემატყობინეთ ამის შესახებ და ილოცეთ, ნუ მომატყუებთ იმით, რომ თქვენ განდევნეთ ყოველგვარი სასოწარკვეთა და ტკბებით დასვენების დროით. რადგან წერილები ისეთი წამალია, რომ თქვენში დიდი ხალისი გამოიმუშავოთ და თქვენ გამუდმებით იხილავთ ჩემგან წერილებს. და როცა ისევ მომწერ, ნუ იტყვი, რომ დიდი ნუგეში მაქვს შენი წერილებიდან, რადგან ეს მე თვითონ ვიცი, არამედ მითხარი, რომ იმდენი გაქვს, რამდენიც მე მინდა, რომ გქონდეს მწუხარება, რომ არ გაჰყოლოდე დროს ტირილში, არამედ სიმშვიდეში და მხიარულებაში. ნუ იდარდებ ჩემს მაგივრად და ნუ იდარდებ ლტოლვაში ზამთრის სიმძიმის, ჩემი საჭმლის მონელების სისუსტის და ისავრების შემოსევების გამო. რადგან ზამთარი მხოლოდ ისაა, რაც სომხეთში არ უნდა იყოს; მეტი არაფერი უნდა ითქვას ამაზე; და ეს არ მაყენებს სერიოზულ ზიანს. ამ ყველაფრის მოლოდინში მე ბევრი გეგმა მაქვს შემუშავებული იმ უბედურების თავიდან ასაცილებლად, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას მათგან; მუდმივი ცეცხლის შენარჩუნება, ეკრანების დაყენება იმ პალატის შესახებ, რომელშიც ვცხოვრობ, დიდი რაოდენობით ხალიჩების გამოყენება და ყოველთვის შენობაში ყოფნა. ეს მართლაც უსიამოვნოა ჩემთვის, სარგებელი რომ არ იყოს მიღებული; სანამ სახლში ვიქნები, სიცივე არ მაწუხებს; მაგრამ თუ იძულებული ვიქნები ცოტათი გავიდე გარეთ და გარე ჰაერთან შეხება მოვიქცე, არცთუ მცირე ზიანს მივიღებ. ამიტომ გევედრები, ძვირფასო ქალბატონო და გევედრები, როგორც ძალიან დიდი მადლი, რომ დიდი ყურადღება დაუთმო შენი სხეულის ჯანმრთელობის აღდგენას. დაღლილობა იწვევს ავადმყოფობას; და როდესაც სხეული ამოწურულია და დაუძლურებულია და რჩება უგულებელყოფილ მდგომარეობაში, მოკლებულია ექიმების დახმარებას და ჯანსაღ კლიმატს და სასიცოცხლო საჭიროების უხვი მარაგს, იფიქრეთ იმაზე, თუ რამდენად დიდია ამით უბედურების გამწვავება. ამიტომ გთხოვთ, ძვირფასო ქალბატონო, დაასაქმოთ სხვადასხვა და გამოცდილი ექიმები და მიიღოთ მედიკამენტები, რომლებიც გამოასწორებენ ამ მდგომარეობას. რამდენიმე დღის წინ, როდესაც ატმოსფეროს მდგომარეობის გამო ღებინებისადმი მიდრეკილება მქონდა, სხვა სამკურნალო საშუალებებთან ერთად მივმართე წამალს, რომელიც გამომიგზავნა ჩემმა ყველაზე ფრთხილმა ქალბატონმა სინკლესიონმა და აღმოვაჩინე, რომ მისი გამოყენება არაუმეტეს სამი დღისა კურნავდა ჩემს უძლურებას. ამიტომ გევედრები, თავადაც გამოიყენო ეს საშუალება და მოაწყო, რომ კიდევ რამდენიმე გამომიგზავნო. იმის გამო, რომ კვლავ ვიგრძენი თავი გარკვეულწილად შეწუხებული, ისევ მივმართე მას და მთლიანად განვკურნე ჩემი აშლილობა; რადგან ხსნის ღრმა შინაგან ანთებას, აშორებს კანს ტენიანობას, იწვევს სითბოს ზომიერ ხარისხს, აძლიერებს მცირე ენერგიას და აღძრავს საკვების მადას; და ყველა ეს ეფექტი განვიცადე რამდენიმე დღის განმავლობაში. მაშ, ჩემს ყველაზე პატივცემულ ბატონს, გრაფი თეოფილეს, მოუწოდეთ, გამოიყენოს საშუალება, რომ ისევ გამომიგზავნოს ეს ნაწილი. და ნუ შეწუხდებით აქ გამოზამთრობით, რადგან შარშანდელზე ბევრად კომფორტული და ჯანმრთელი ვარ; ასე რომ, თუ შენც იზრუნებდი საკუთარ თავზე, გაცილებით დამაკმაყოფილებელ მდგომარეობაში იქნებოდი. ახლა, თუ ამბობ, რომ შენი სნეულებები სასოწარკვეთილმა წარმოიქმნა, როგორ ითხოვ ისევ ჩემგან წერილებს, რადგან მათგან რაიმე სარგებელი არ მიგიღია მხიარულების მიმართულებით, არამედ ისე ღრმად ჩაძირული სასოწარკვეთილების ტირანიის ქვეშ, რომ ამქვეყნიდან წასვლის სურვილიც კი გაქვს. არ იცი, რა დიდი ჯილდო ელის ავადმყოფობის შემთხვევაშიც კი, ვისაც მადლიერი სული აქვს? ხშირად არ მითქვამს თქვენთან, როგორც პირადად, ისე წერილების საშუალებით ამ თემაზე? მაგრამ რადგან, შესაძლოა, საქმიანი ზეწოლა ან თქვენი ავადმყოფობის თავისებური ხასიათი და თქვენი მდგომარეობის სწრაფი თანმიმდევრული ცვლილებები არ გაძლევთ საშუალებას, მუდმივად და გარკვევით შეინარჩუნოთ ის, რაც მე ვთქვი, კიდევ ერთხელ მოუსმინეთ, სანამ თქვენი სასოწარკვეთილების ჭრილობების მოშუშებას ვცდილობ ერთი და იგივე შელოცვების გამეორებით: რადგან იგივეს დაწერა, როგორც ამბობენ, ჩემთვის სამარცხვინო არ არის. ფილიპელები 3:1 2. რას ვამბობ და ვწერ? არაფერია, ოლიმპიას, არცერთის დამსახურებას ისე, როგორც ტანჯვაში მოთმინება. რამეთუ ეს არის ჭეშმარიტად სათნოებათა დედოფალი და გვირგვინების სრულყოფა; და როგორც ის აღემატება სამართლიანობის ყველა სხვა ფორმას, ასე რომ, მისი ეს კონკრეტული სახეობა უფრო დიდებულია, ვიდრე დანარჩენი. ალბათ, რაც ვთქვი, ბუნდოვანი ჩანს; ამიტომ ვეცდები უფრო ნათლად გავხადო. მაშინ რას ვადასტურებ? არც საქონლის გაძარცვა, თუნდაც მთელი ქონების გაშიშვლება, არც ღირსების დაკარგვა, არც ქვეყნიდან გაძევება, არც შორეულ ქვეყანაში გადაყვანა, არც შრომისა და შრომის დაძაბვა, არც პატიმრობა და მონობა, არც საყვედურები, შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა. ასეთი რამ მცირეოდენი სიმტკიცეა, როგორც იერემია ამტკიცებს, რომ დიდი და გამოჩენილი წინასწარმეტყველი ამტკიცებს, რომ ცოტა არ იყოს შეწუხებული იყო ასეთი განსაცდელი); იერემია XV, მაგრამ არც ეს, არც შვილების დაკარგვა, თუნდაც ერთი ხელის მოსმით ჩამოგლეჯვა, არც მტრების მუდმივი თავდასხმა, არც სხვა მსგავსი რამ, არა, არც თავი და გვირგვინი მტკივნეულად ითვლება, კერძოდ, სიკვდილი, საშინელი და საზიზღარი, როგორც მტკივნეული სხეული. და ამას ამტკიცებს მოთმინების უდიდესი გმირი, რომელიც, როცა სხეულებრივ სნეულებამ მოიცვა, ეგონა, რომ სიკვდილი იქნებოდა განთავისუფლება იმ უბედურებისგან, რომლებიც დათრგუნავდა მას; და როდესაც მან განიცადა ყველა სხვა ტანჯვა, არ იყო გონივრული მათ მიმართ, თუმცა მიიღო დარტყმა დარტყმის შემდეგ და ბოლოს სასიკვდილო. ეს არ იყო უმნიშვნელო, არამედ იმის მტკიცებულება, რომ მისი მტერი ყველაზე ბოროტი სისასტიკისა იყო იმ ადამიანთან მიმართებაში, ვინც არ იყო დამწყები ტანჯვაში და არც პირველად შედიოდა სიაში, მაგრამ უკვე დაღლილი იყო თავდასხმების ხშირი გამეორებით, რომ მიეყენებინა მას სასიკვდილო დარტყმა, სქესის შვილების განადგურება უფრო მეტად, ან სქესის დროს. ადრეულ ახალგაზრდობაში და ძალადობრივი დასასრულით, და იმდენად მყისიერი იყო მათი სიკვდილი, რომ მათ დაკრძალვასაც მოიცავდა. რადგან მამას არ უნახავს ისინი აბდზე დაწოლილი, არც ხელები ეკოცნა, არც მათი ბოლო სიტყვები გაუგონია, არც ხელებსა და მუხლებზე შეხებია, არც პირი დახუჭა, არც თვალები დახუჭა, როცა ისინი სიკვდილს დააპირებდნენ, საქციელი, რომელიც სულაც არ ანგეშებს მშობლებს, რომლებიც შვილებს აშორებენ; არც ზოგიერთ მათგანს გაჰყვა დასაფლავებაზე, ზოგიც სახლში დაბრუნებისთანავე იპოვა, რათა მანუგეშებინა წასულთათვის; მაგრამ მან გაიგო, რომ როდესაც ისინი დგანან თავიანთ ტახტებზე ბანკეტზე, სიყვარულით სავსე ბანკეტზე და არა ზედმეტი, ძმური სიკეთის სუფრაზე, ისინი ყველანი ზედმეტად დაძრწნენ; და სისხლი და ღვინო, თასები და ჭერი, მაგიდა და მტვერი და მისი შვილების კიდურები ერთმანეთში იყო შერეული. მიუხედავად ამისა, როცა მოისმინა ეს ყველაფერი და სხვა, რაც ადრე იყო, რაც ასევე შემაწუხებელი იყო; რადგან ისინიც სავალალო გზით დაიღუპნენ; განადგურდა ფარები და მთელი ნახირი, ეს უკანასკნელი შთანთქა ზეციდან გამოგზავნილმა ცეცხლმა (ასე თქვა ამ ტრაგედიის ბოროტმა მაცნემ) და პირველი ყველა ერთად შეიპყრეს სხვადასხვა მტრებმა და დაჭრეს, ისევე როგორც თავად მწყემსებმა; მიუხედავად ამისა, მე ვამბობ, როდესაც მან დაინახა ეს დიდი ქარიშხალი, რომელიც ატყდა ხანმოკლე დროში, რომელიც გავლენას ახდენდა მის მიწებზე, მის სახლზე, პირუტყვსა და მის შვილებზე, როდესაც დაინახა ღვარცოფი და კლდეების გრძელი რიგები, და სიბნელე იყო ღრმა და ტალღები აუტანელი, მაშინაც კი, ის არ აწამებდა იმ სასოწარკვეთილებას, როგორც ხედავდა. კაცი და მამა. მაგრამ როცა ავადმყოფობასა და წყლულებს გადასცემდნენ, მაშინ მასაც სურდა სიკვდილი, მერე თვითონაც ატირდა და ტიროდა, რათა გესმოდეთ, როგორ არის ასეთი ტანჯვა ყველა სხვაზე მძიმე და ეს მოთმინება ყველაზე მაღალი. არც თავად ეშმაკმა იცის ეს ფაქტი; რადგან როდესაც ყველა ამ განსაცდელის დაწყების შემდეგ მიხვდა, რომ გმირი რჩებოდა დაუღალავი და შეურაცხყოფილი, მივარდა ამას, როგორც ყველაზე დიდ შეჯიბრში და თქვა, რომ ყველა სხვა უბედურება ასატანი იყო, როგორც შვილის, ქონების დაკარგვა, ან სხვა რამე (რადგან ეს იგულისხმება გამოთქმაში კანისთვის, იობი 2:4). და ამიტომ, როცა ამ შეჯიბრის შემდეგ ცუდ მდგომარეობაში ჩავარდა, სიტყვა აღარ ჰქონდა სათქმელი, თუმცა ყოფილ შემთხვევებში მან ყველაზე დაძაბული და უსირცხვილო წინააღმდეგობა გაუწია. თუმცა, ამ შემთხვევაში მან აღმოაჩინა, რომ სხვა უსირცხვილო ხელსაწყოს გამოგონება არ შეეძლო, მაგრამ სახე დაიმალა და უკან დაიხია. 3. თუმცა არ იფიქროთ, რომ ეს არის საბაბი გამართლებისთვის სიკვდილის სურვილით, რომ იობს ეს სურდა და ვერ გაუძლო მის ტანჯვას. განიხილე ის დრო, როდესაც მას ეს სურდა და მისი ვითარება - კანონი არ იყო მიცემული, წინასწარმეტყველები არ გამოჩნდნენ, მადლი არ იყო გადმოცემული, როგორც შემდეგ იყო და არც რაიმე სხვა სახის ფილოსოფიის უპირატესობა ჰქონდა. იმის დასადასტურებლად, რომ ჩვენგან უფრო მეტს ითხოვენ, ვიდრე მათგან, ვინც მაშინ ცხოვრობდა, და რომ უფრო რთული საქმეები გვაკისრია, მოუსმინეთ ქრისტეს, როდესაც ის ამბობს, თუ თქვენი სიმართლე არ აღემატება მწიგნობრებისა და ფარისევლების სიმართლეს, თქვენ არავითარ შემთხვევაში არ შეხვალთ ცათა სასუფეველში. მათე 5:20 ამიტომ ნუ იფიქრებთ, რომ ახლა სიკვდილისთვის ლოცვა დანაშაულისგან თავისუფლდება, არამედ მოუსმინეთ წმინდა პავლეს ხმას, როდესაც ის ამბობს, რომ წასვლა და ქრისტესთან ყოფნა ბევრად უკეთესია, მაგრამ ხორციელად დარჩენა უფრო საჭიროა თქვენი გულისთვის. ფილიპელები 1:23–24 რადგან ტანჯვის დაძაბულობის მატებასთან ერთად მრავლდება გამარჯვების გარლანდები; ოქრო გაცხელების პროპორციულად იწმინდება თუ არა, რაც უფრო დიდხანს აგრძელებს ვაჭარი ზღვაზე მოგზაურობას, მით უფრო დიდია ტვირთი, რომელსაც აგროვებს. მაშინ ნუ იფიქრებ, რომ ახლა შენთვის გამოყოფილი შრომა უმნიშვნელოა, არამედ ის უფრო მაღალია, ვიდრე ის, რაც შენ განიცადე, ვგულისხმობ იმას, რაც სხეულის უძლურებაშია. რადგან ლაზარე ლუკა XVI-ის შემთხვევაში (და მართალია მე ამას ხშირად გეუბნებოდით, მაგრამ ეს ახლა არ მიშლის ხელს ამის თქმას) ამ სხეულებრივმა უძლურებამ გამოიყენა მისი გადარჩენა; და წავიდა იმ კაცის წიაღში, რომელსაც გააჩნდა საცხოვრებელი, რომელსაც უზიარებდა ყველას, ვინც გადიოდა, და განუწყვეტლივ იცვლიდა თავის სახლს ღვთის ბრძანების გამო, და შესწირა საკუთარი ვაჟი, მისი მხოლოდშობილი, რომელიც მას მიეცა უკიდურეს სიბერეში; მიუხედავად იმისა, რომ ლაზარეს არცერთი ეს არ გაუკეთებია, მან მიიღო ეს კურთხევა, რადგან მხიარულად გაუძლო სიღარიბეს, უძლურებას და უმეგობრობას. რადგან ეს იმდენად დიდი სიკეთეა მათთვის, ვინც რაიმეს გაბედულად იტანს, რომ უმძიმესი ტვირთისაგან ათავისუფლებს ნებისმიერს, ვისაც უდიდესი ცოდვა აქვს ჩადენილი; ან თუ ვინმე არის მართალი და სამართლიანი ადამიანი, ეს ხდება უდიდესი ნდობის დამატებითი საფუძველი. რადგან ის გამარჯვების კაშკაშა გვირგვინია მართალთათვის, რომელიც ანათებს მზის სიკაშკაშეზე მაღლა და ის არის უდიდესი განწმენდის საშუალება მათთვის, ვინც შესცოდა. ამის გამო პავლე ხორციელ განადგურებას გადასცემს კაცს, რომელმაც ინცესტური ქორწინება მოახდინა და ამ გზით განწმენდს მას. იმის დასტურად, რომ ის, რაც გაკეთდა, განიწმინდა თუნდაც ასეთი დიდი ლაქისგან, მოისმინე მისი სიტყვები, რათა მისი სული გადარჩეს უფლის დღეს. 1 კორინთელები 5:5 და როცა სხვებს ადანაშაულებდა სხვა ძალიან საშინელ ცოდვაში, წმინდა ტრაპეზისა და საიდუმლო საიდუმლოებების უღირსად ზიარებაში და თქვა, რომ ასეთი ადამიანი დამნაშავე იქნება უფლის სხეულსა და სისხლში, 1 კორინთელები 11:27 დააკვირდით, როგორ ამბობს, რომ ისინიც განიწმინდნენ - მაშასადამე, თქვენ შორის ბევრია სნეულები და სნეულები. 1 კორინთელები 11:30 შემდეგ კი იმის დასამტკიცებლად, რომ ისინი არ შემოიფარგლებიან სასჯელის ამ პირობით, არამედ რომ მისგან მოიტანენ გარკვეულ სარგებელს, კერძოდ, გათავისუფლებას იმ სასჯელებისგან, რომლებსაც ცოდვა ეკისრება, მან დაამატა: თუ ჩვენ ვიმსჯელებთ საკუთარ თავს, არ უნდა განვსჯით. მაგრამ ახლა, როცა განვიკითხავთ, უფლისგან ვართ გაკიცხულნი, რათა სამყაროსთან ერთად არ ვიყოთ მსჯავრდებული. 1 კორინთელები 11:31–32 უფრო მეტიც, რომ ისინი, ვინც ძალიან სამართლიანად ცხოვრობდნენ, დიდ სარგებელს იღებენ ასეთი სასჯელისგან, აშკარაა იობის შემთხვევადან, რომელიც მას შემდეგ უფრო ცნობილი იყო, ვიდრე ადრე, და ტიმოთეს შემთხვევადან, რომელიც კარგი კაცი იყო და მინდობილი იყო ასეთი მნიშვნელოვანი მსახურება პავლეს ათი დღის განმავლობაში და გაატარა ათი დღე. ოცი, ან ასი, მაგრამ ბევრი ზედიზედ ავადმყოფი, მისი სხეული ძალიან სერიოზულად დასუსტებულია. პავლე ამას გვიჩვენებს, სადაც თქვა, გამოიყენეთ ცოტა ღვინო თქვენი კუჭისა და თქვენი ხშირი უძლურებისთვის. 1 ტიმოთე 5:23 და ვინც მკვდრეთით აღადგინა, არ განკურნა ამ კაცის უძლურება, არამედ მიატოვა იგი მისი ავადმყოფობის ღუმელში, რათა მისგან დიდი ნდობა შეექმნა. იმ გაკვეთილებისთვის, რომლებითაც თავად პავლე სარგებლობდა თავისი მოძღვრისგან და მისგან მიღებული სწავლებისთვის, მან გადასცა თავის მოწაფეს. იმისდა მიუხედავად, რომ იგი არ განიცდიდა სხეულებრივ უძლურებას, მას არანაკლებ მძიმე განსაცდელები ატყდა, რამაც დიდი ფიზიკური ტკივილი გამოიწვია. რადგან მომეცა, ის ამბობს, რომ ეკალი სხეულში, სატანის მაცნე, რომელიც დამეჩეჩა, ამით გულისხმობს დარტყმებს, ბორკილებს, ჯაჭვებს, პატიმრობას, თრევას, არასათანადო მოპყრობას და ტანჯვას სახალხო ჯალათების ლანძღვით. მაშასადამე, იმის გამო, რომ ვერ ვიტანდი ამ ნივთებით სხეულს მიყენებულ ტკივილს, სამჯერ ვევედრებოდი უფალს (აქ სამჯერ ნიშნავს ბევრჯერ), რომ ამ ეკლისგან განმეხსნა. და მაშინ, როდესაც მან ვერ მიიღო მისი შუამდგომლობა, გაიგო სასამართლოს სარგებელი, გაჩუმდა და გაიხარა იმით, რაც მას შეემთხვა. ამიტომ, თუნდაც სახლში დარჩეთ და ლოგინში მყუდროდ დაწექით, არ ჩათვალოთ თქვენი ცხოვრება უსაქმოდ; რადგან თქვენ განიცდით უფრო ძლიერ ტკივილებს, ვიდრე მათ, ვისაც ჯალათები ათრევენ, ცუდად ეპყრობიან და აწამებენ, რამდენადაც ამ გადაჭარბებულ უძლურებაში თქვენთან ერთად ცხოვრობს მუდმივი ჯალათი. 4. ახლა ნუ მოისურვებთ სიკვდილს და ნუ უგულებელყოფთ განკურნების საშუალებას; ეს ნამდვილად არ იქნება უსაფრთხო. ამასთან დაკავშირებით პავლე ასევე მოუწოდებს ტიმოთეს, რომ მაქსიმალურად იზრუნოს საკუთარ თავზე. რაც შეეხება უძლურებას, მაშინ უკვე საკმარისად ითქვა. მაგრამ თუ ჩემგან განცალკევება იწვევს თქვენს სასოწარკვეთილებას, მოელოდეთ ამისგან განთავისუფლებას. და მე ეს არ მითქვამს ახლა მხოლოდ თქვენს გასამხნევებლად, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ ეს ნამდვილად ასე იქნება. რამეთუ ეს განზრახული რომ არ მომხდარიყო, მე დიდი ხნის წინ უნდა წავსულიყავი, ყოველ შემთხვევაში, ასე მგონია, წავსულიყავი ამ სამყაროდან იმ განსაცდელების გათვალისწინებით, რაც დამიყენეს. იმიტომ, რომ გადავლახოთ ყველაფერი, რაც მოხდა კონსტანტინოპოლში, ჩემი იქიდან წასვლის შემდეგ, თქვენ გესმით, რა ტანჯვა გადავიტანე იმ გრძელ და სასტიკ მოგზაურობაში, რომელთა უმეტესობაც საკმარისი იყო სიკვდილისთვის; რაც გადავიტანე აქ ჩამოსვლის შემდეგ, კუკუსუსიდან ჩამოშორების შემდეგ და არაბისში ყოფნის შემდეგ. მე მაინც გადავურჩი ამ ყველაფერს და ახლა ჯანმრთელი ვარ და დიდი უსაფრთხოება მაქვს, ასე რომ ყველა სომეხი გაოცებულია, რომ ჩემი ასეთი სუსტი და უსუსური ჩარჩოებით შემიძლია გავუძლო ასეთ აუტანელ სიცივეს, ან საერთოდ ვსუნთქავ, როცა ზამთარს მიჩვეულები განიცდიან მას. მიუხედავად ამისა, დღემდე უვნებელი დავრჩი, გადავურჩი მძარცველების ხელებს, რომლებიც არაერთხელ დაგესხნენ თავს, და მაინც ყოველდღიურად გაჭირვებული ვიყავი სასიცოცხლო მნიშვნელობისთვის და მოკლებულია აბაზანის გამოყენებას; და მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი აქ ყოფნის შემდეგ მუდმივად ამ ფუფუნების გარეშე ვარ, ახლა ისე ჩამოვყალიბდი ჩვევაში, რომ კომფორტიც კი არ მაინტერესებს მისგან, მაგრამ უფრო ჯანმრთელი ვარ, ვიდრე ადრე. და არც კლიმატის უხერხულობა, არც რეგიონის გაპარტახება, არც საკვების სიმცირე, არც დამსწრეების ნაკლებობა, არც ექიმების უუნარობა, არც აბაზანის უკმარისობა, არც სამუდამო ჩაკეტვა ერთ ოთახში, როგორც ციხეში, და ცეცხლის შეუძლებლობა, რომლითაც ყოველთვის მჭირდება გადაადგილება და კვამლი. არც მძარცველების შიშმა, არც მუდმივმა ალყის მდგომარეობამ და ვერც ამგვარმა სხვა რამემ არ დამაკარგვინა; პირიქით, მე უფრო ჯანმრთელ მდგომარეობაში ვარ, ვიდრე სხვაგან, თუმცა მაშინ დიდი ზრუნვა და ყურადღება მივიღე. ყოველივე ამის გათვალისწინებით, ილოცეთ, მოიშორეთ სასოწარკვეთა, რომელიც ახლა გჩაგრავს და ნუ მოითხოვთ საკუთარ თავს გადაჭარბებულ და სასტიკ სინანულს. მე გამოგიგზავნეთ ტრაქტატი, რომელიც ამ ბოლო დროს დავწერე, რომ არავის შეუძლია ზიანი მიაყენოს ადამიანს, ვინც თავს არ დააზიანებს, და წერილი, რომელსაც ახლა თქვენს პატივს გამოგიგზავნი, იგივე პოზიციას ამტკიცებს. ამიტომ გევედრები, გამუდმებით გადახედო მას და თუ შენი ჯანმრთელობა საშუალებას მოგცემთ, ხმამაღლა წაიკითხეთ. თუ გნებავთ, ეს შეიძლება იყოს თქვენთვის ეფექტური საშუალება. მაგრამ თუ ჩემთან კამათობ და არ ცდილობ თავის განკურნებას და არ გამოხვალ სასოწარკვეთილების ამ საშინელი ჭაობებისგან, მიუხედავად უსაზღვრო რაოდენობის რჩევისა და მოწოდებისა, რომლითაც სარგებლობ, მე არ დავთანხმდები, რომ გამოგიგზავნო ხშირი და გრძელი წერილები, თუ მათგან რაიმე სარგებელი არ მიიღება. მერე როგორ გავიგო ეს? არა მხოლოდ თქვენი თქმით, არამედ პრაქტიკული მტკიცებულებით, რამდენადაც თქვენ ამ ბოლო დროს დაადასტურეთ, რომ ეს სხვა არაფერი იყო, თუ არა სასოწარკვეთა, რამაც გამოიწვია ეს თქვენი ავადმყოფობა. მას შემდეგ, რაც შენ თვითონ გააკეთე ეს აღიარება, არ დავიჯერებ, რომ თავი დააღწიე სასოწარკვეთილებას, თუ არ მოიშორებ სხეულებრივ უძლურებას. თუ ეს პირველია, რაც თქვენს აშლილობას იწვევს, როგორც თქვენ წერთ თქვენს წერილში, აშკარაა, რომ როდესაც ის გაიფანტება, მეორეც ერთდროულად მოიხსნება და როდესაც ფესვი ამოიჭრება, ტოტებიც კვდება მასთან ერთად - და თუ ტოტები განაგრძობენ ყვავილობას და აყვავებას და არაბუნებრივი რაოდენობის ნაყოფის გამომუშავებას, ვერ დავიჯერებ, რომ თქვენ გათავისუფლდით ფესვისგან. ამიტომ სიტყვებს ნუ მაჩვენებ, არამედ ფაქტებს და, თუ გამოჯანმრთელდები, ისევ იხილავ შენთან გაგზავნილ წერილებს, რომლებიც აჭარბებენ წინა კომუნიკაციის საზღვრებს. მაშ, მცირე ნუგეში ჩათვალე, რომ ცოცხალი ვარ და კარგად ვარ ჯანმრთელი, და რომ ასეთ ვითარებაში გავთავისუფლდი ავადმყოფობისა და უძლურებისგან, რაც, როგორც ვიცი, დიდი შეურაცხყოფა და შეწუხებაა ჩემი მტრებისთვის. აქედან გამომდინარეობს, რომ ეს უნდა ჩათვალოთ უდიდეს გამხნევებად და თქვენი ნუგეშის გვირგვინად. ნუ უწოდებთ თქვენს სახლს გაპარტახებულს, რომელსაც ახლა უფრო მაღალი ადგილი ენიჭება სამოთხეში ტანჯვის გამო. საშინლად ვიტანჯებოდი ბერის პელაგიუს გამო. ამიტომ დაფიქრდით, რა დიდ ჯილდოს იმსახურებენ ისინი, ვინც გაბედულად ინარჩუნებს თავის ადგილს, როდესაც ადამიანები, რომლებიც დროს ატარებენ დისციპლინისა და გამძლეობის ასეთ ჩვევაში, დეგრადაციის მიდრეკილნი აღმოჩნდებიან. სიკვდილის კარიბჭიდან წამოსული, ამ წერილს მივმართავ გონიერ ქალბატონს; და ძალიან მიხარია, რომ შენი მსახურები შემხვდნენ, როცა ბოლოს ნავსადგურში ვდგავარ. ისინი რომ შემხვედროდნენ, როცა ჯერ კიდევ ღია ზღვაზე ვტრიალებდი და სხეულებრივი ავადმყოფობის სასტიკ ტალღებს განვიცდიდი, ადვილი არ იქნებოდა შენი ფრთხილი სულის მოტყუება მწუხარების ნაცვლად სასიხარულო ამბის გაგზავნით. ზამთარმა, რომელიც ჩვეულებრივზე მეტად მძიმე გახდა, შინაგანი აშლილობის ქარიშხალი კიდევ უფრო შემაწუხებელი იყო და ბოლო ორი თვის განმავლობაში მე არ ვყოფილვარ უკეთესი, ვიდრე ერთი გარდაცვლილი, უფრო უარესი. რადგან საკმარისი სიცოცხლე მქონდა, რომ შემეგრძნო საშინელებები, რომლებიც გარშემორტყმული ვიყავი, დღე, გათენება და შუადღე ერთი ღამე იყო ჩემთვის, როცა მთელ დროს ჩემს საწოლში ვატარებდი, და მიუხედავად გაუთავებელი ჩანაფიქრისა, ვერ შევძელი სიცივის დამღუპველი შედეგების მოშორება; მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ცეცხლს ანთებდი და უზომოდ უსიამოვნო კვამლს გავუძელი, დავრჩი ერთ კამერაში, ყოველგვარი სახვევით დაფარული და ვერ ვბედავდი ზღურბლს მიღმა ფეხის დადგმას, განვიცდიდი უკიდურეს ტანჯვას, მუდმივ ღებინებას, თავის ტკივილს, მადის დაკარგვას და მუდმივ უძილობას. ასე მოუსვენრად გავიარე ჩემი უბედურების გრძელი ბნელი ზღვა. ოღონდ არ შეგაწუხოთ თქვენი გონება ჩემს გაჭირვებაზე ფიქრით, ყველა მათგანისგან ახლა განთავისუფლებული ვარ. როგორც კი გაზაფხული მოახლოვდა და ტემპერატურის მცირე ცვლილება მოხდა, ჩემი ყველა უბედურება სპონტანურად გაქრა. მიუხედავად ამისა, მე მაინც მჭირდება დიდი სიფრთხილე დიეტასთან დაკავშირებით; ამიტომ მუცელზე მხოლოდ მსუბუქ დატვირთვას ვაყენებ, რომ ადვილად მონელდეს. მაგრამ სულაც არ მაწუხებდა იმის გაგება, რომ ჩემი გონიერი ბედია სიკვდილის პირას იყო მიყვანილი. მიუხედავად ამისა, ჩემი დიდი სიყვარულის, წუხილისა და თქვენი კეთილდღეობისადმი ლტოლვის გათვალისწინებით, განთავისუფლდი ამ მზრუნველობისგან, ჯერ კიდევ თქვენი წერილების მოსვლამდე, იქიდან ჩამოსული მრავალი ადამიანი, რომლებმაც მომიტანეს თქვენი ჯანმრთელობის აღდგენის ამბავი. ახლა კი უზომოდ მიხარია და მიხარია იმის მოსმენით, რომ არა მხოლოდ განთავისუფლდი შენი უძლურებისგან, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, იმას, რაც ასე გაბედულად გემართება, ყველაფერს უწოდებ, გარდა უსაქმური ზღაპრისა; და, რაც მართლაც უფრო დიდი საკითხია, რომ თქვენ ამ სახელს მიმართეთ თქვენს სხეულებრივ უძლურებაზეც კი, რაც მტკიცე სულის მტკიცებულებაა, რომელიც მდიდარია გამბედაობის ნაყოფით. რომ არა მხოლოდ გაბედულად გადაიტანო უბედურება, არამედ რეალურად იყო მათთვის უგრძნობი, შეხედო მათ და ასეთი მცირე ძალისხმევით შეამკო შენი წარბები მოთმინების პრიზით, არც შრომა, არც შრომა, არც წუხილის განცდა და არც სხვებისთვის მიყენება, მაგრამ როგორც იქნა ხტუნვა და ცეკვა სიხარულისგან სრულფასოვანია. ამიტომ ვხარობ და ვხტები სიხარულით; აღფრთოვანებული ვარ, ვერ ვგრძნობ ჩემს ამჟამინდელ მარტოობას და სხვა უბედურებებს, რომლებიც გარშემორტყმული ვარ, ვხალისობ და გაბრწყინდება, და არც თუ ისე ვამაყობ შენი სულის სიდიადით და განმეორებით გამარჯვებით, რაც მოიპოვე და ეს, არა მხოლოდ შენი გულისთვის, არამედ იმ ქალაქის გულისთვის, სადაც შენ ხარ დიდი და ხალხმრავალი ქალაქი. თავდაცვა, მაგალითის მჭევრმეტყველი ხმით ლაპარაკი და თქვენი ტანჯვის წყალობით, ავალებთ რომელიმე სქესს, ადვილად გაშიშვლდნენ ამ შეჯიბრებებისთვის და მთელი გამბედაობით შეხვიდეთ სიაში და მხიარულად გაუძლოთ იმ შრომას, რასაც ასეთი შეჯიბრებები მოიცავს. და გასაკვირი ის არის, რომ ფორუმში ჩასვლის გარეშე, ან ქალაქის საზოგადოებრივი ცენტრების დაკავების გარეშე, მაგრამ ზიხარ პატარა სახლში და ჩაკეტილ ოთახში, ემსახურები და სცხებ მებრძოლებს შეჯიბრისთვის, და სანამ ზღვა მძვინვარებს შენს ირგვლივ, და ღვარცოფები აწვება მწვერვალს, კლდეები, კლდეები და კლდეები. გვერდით და ყველაფერი ღრმა სიბნელეშია მოცული, მოთმინების იალქნებს აჩერებ, დიდი სიმშვიდით მიცურავ, თითქოს შუადღე იყო, მშვიდი ამინდი და ხელსაყრელი ნიავი გიტრიალებს, და ამ საშინელი ქარიშხალი ჯერ კიდევ არ მოგიპყრო. და ძალიან ბუნებრივად ასეა; ასეთია სათნოების ძალა, როგორც საჭე. ახლა ვაჭრები და მფრინავები, მეზღვაურები და ვოიაჯერები, როცა ხედავენ, რომ ღრუბლები გროვდება, ან მძვინვარე ქარები ეშვებიან მათზე, ან დამტვრევები, რომლებიც ქაფის უხვად ადუღებენ, გემებს ნავსადგურში ამაგრებენ; და თუ მათ შეეძლებათ ქარიშხალი გადააგდონ ღია ზღვაში, ისინი ყველაფერს აკეთებენ და იგონებენ ყველა საშუალებას, რომ თავიანთი გემი რომელიმე ღერძზე, კუნძულზე ან ნაპირზე მიიყვანონ. მაგრამ თქვენ, მიუხედავად იმისა, რომ უთვალავი ქარები და მძვინვარე ტალღები თქვენზე ერთად იფეთქებენ, და ზღვა ადიდებულია მისი სიღრმიდან, ქარიშხლის სიმძიმის გამო და ზოგი ჩაძირულია, ზოგი წყალზე მკვდარი დაცურავს, ზოგიც შიშველი ტრიალებს ფიცრებზე, თქვენ ჩახვალთ შუა ოკეანეში ამ უბედურების მომხდურობით. ნიავი ქარიშხლის შუაგულში; და ბუნებრივია; პილოტებისთვის, თუნდაც ისინი უსაზღვროდ ბრძენი იყვნენ ამ მეცნიერებაში, მაინც არ აქვთ საკმარისი უნარი გაუძლონ ყოველგვარ ქარიშხალს; შესაბამისად, ისინი ხშირად ერიდებიან ტალღებთან ბრძოლას. მაგრამ მეცნიერება, რომელიც თქვენ გაქვთ, აღემატება ყოველგვარ ქარიშხალს – ფილოსოფიური სულის ძალას – რომელიც ათი ათას ლაშქარზე ძლიერია, იარაღზე ძლიერი და კოშკებსა და საყრდენებზე უფრო დაცული. რაკი ჯარისკაცებს აქვთ იარაღი, საყრდენები და კოშკები მხოლოდ სხეულის უსაფრთხოებისთვის, და ეს არა ყოველთვის და არც ყოველმხრივ; მაგრამ არის დრო, როდესაც ყველა ეს რესურსი იბნევა და მათ, ვინც მათთან მიფრინავს თავშესაფრისთვის, დაცვას მოკლებული ტოვებს. მაგრამ თქვენი ძალა არ მოგერიებს ბარბაროსების იარაღს, არც მტრული ადამიანების ჭურვებს, არც რაიმე სახის თავდასხმას და სტრატეგიას, არამედ მათ ფეხქვეშ დათესეს ბუნების შემზღუდველი ძალები, დაამხეს მათი ტირანია და გაანადგურეს მათი ციტადელი. და როცა განუწყვეტლივ ებრძვით დემონებს, თქვენ მოიგეთ უთვალავი გამარჯვება, მაგრამ არც ერთი დარტყმა არ მიგიღიათ, არამედ დადექით ისრების ქარიშხლის შუაგულში და დაუბრკოლებლად აბრუნებთ თქვენსკენ გასროლილ შუბებს მათ, ვინც მათ უშვებს მათ. ასეთია შენი ხელოვნების სიბრძნე; ტანჯვით, რომელსაც განიცდით, შურს იძიებთ მათზე, ვინც მათ აყენებს; იმ შეთქმულებით, რომლის საგანი შენ ხარ, შენს მტრებს ტკივილს აყენებ, მათ ბოროტებაში ფლობს საუკეთესო საფუძველს დიდების მასალებისთვის. შენ კი, როცა შენ თვითონ იცი ეს ყველაფერი და გამოცდილებით აღქმა გაქვს, ბუნებრივად უწოდებ ამ ყველაფერს უსაქმურ ზღაპარს. როგორ, ილოცეთ, არ დაარქმევთ მათ ამ სახელით, როგორც თქვენ გაქვთ მოკვდავი სხეული, მაგრამ მაინც ზიზღით სიკვდილი, თითქოს ჩქარობთ დატოვოთ უცხო ქვეყანა და დაბრუნდეთ საკუთარ მიწაზე; ქრონიკულად დაავადებული უმძიმესი უძლურებით, მაგრამ უფრო მხიარულად განწყობილი, ვიდრე აყვავებული და ძლიერი, არ დათრგუნული შეურაცხყოფით, არც პატივითა და დიდებით აღფრთოვანებული, ეს უკანასკნელი უსაზღვრო ბოროტების მიზეზია ბევრისთვის, ვინც მღვდელმსახურებაში წარჩინებული კარიერის შემდეგ და სიბერემდე ცვივა, და ცვენა დაცინვის საერთო სპექტაკლი მათთვის, ვისაც მხიარულება სურს. შენ კი პირიქით, ქალი, როგორიც ხარ, მყიფე სხეულით შემოსილი და ამ მძიმე თავდასხმების ქვეშ მყოფი, არა მხოლოდ თავს აარიდე ასეთ მდგომარეობაში ჩავარდნას, არამედ ბევრ სხვასაც შეუშლი ხელი ამის გაკეთებაში. ისინი მართლაც, სანამ შორს წავიდოდნენ შეჯიბრში, თავიდანვე და საწყის წერტილშიც კი, ჩამოაგდეს; მაშინ როცა თქვენ, მას შემდეგ, რაც უთვალავჯერ გაიარეთ უფრო შორს შემობრუნების პოსტი, მოიგეთ პრიზი ყველა კურსზე, მას შემდეგ, რაც თქვენი როლი შეასრულეთ მრავალგვარ ჭიდაობაში და ორთაბრძოლებში. და ძალიან ბუნებრივად ასეა; რადგან სათნოების ჭიდილი არ არის დამოკიდებული ასაკზე ან სხეულებრივ ძალაზე, არამედ მხოლოდ სულსა და განწყობაზე. ამგვარად, ქალები დაგვირგვინდნენ გამარჯვებულად, ხოლო კაცები განაწყენდნენ; ასევე ბიჭები გამოცხადდნენ დამპყრობლებად, ხოლო მოხუცები შერცხვენილნი არიან. მართლაც ყოველთვის მართებულია აღფრთოვანებული ვიყოთ მათ, ვინც სათნოებას მისდევს, მაგრამ განსაკუთრებით მაშინ, როცა ზოგიერთები მას ეკიდება იმ დროს, როცა ბევრი ტოვებს მას. მაშასადამე, ჩემო ძვირფასო ქალბატონო, თქვენ იმსახურებთ უდიდეს აღფრთოვანებას, რადგან მას შემდეგ, რაც ამდენი მამაკაცი, ქალი და ხანდაზმული ადამიანი, რომლებიც თითქოს უდიდესი რეპუტაციით სარგებლობდნენ, გაიქცნენ, მთელი მსოფლიოს თვალწინ დაწოლილი და ეს არა სასტიკი თავდასხმის შემდეგ, და არც მტრის ძალის საპირისპირო შეკრების შემდეგ, არამედ მტრის წინააღმდეგ ამდენი ძალის დამხობის შემდეგ. და მტრის ასეთი დიდი შეკრება იმდენად შორს არის გაურკვევლობისგან ან შეძრწუნებული თქვენი უბედურების სიმრავლისგან, რომ თქვენ უფრო ენერგიული ხართ და შეჯიბრის ზრდა გაზრდის ძალას. რადგან უკვე მიღწეულის გახსენება ხდება მხიარულების, სიხარულის და უფრო დიდი მონდომების საფუძველი. ამიტომ ვხარობ და ვხტები სიხარულით; რადგან არ შევწყვეტ ამის გამეორებას და ყველგან თან წავიღებ ჩემი სიხარულის მასალას; ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი თქვენგან განშორება გაწუხებს, თქვენ გაქვთ ეს ძალიან დიდი ნუგეში, რომელიც წარმოიქმნება თქვენი წარმატებული ექსპლუატაციებიდან; რადგან მეც, ვინც ასე დიდ მანძილზე ვარ განდევნილი, მცირე ხალისს ვიღებ ამ მიზეზით - ვგულისხმობ თქვენს გამბედაობას. რატომ გლოვობ? რატომ იტანჯები საკუთარ თავს და ითხოვ შენგან ისეთ სასჯელს, რომლის მოთხოვნიც შენმა მტრებმა ვერ შეძლეს შენგან, ამგვარად მიატოვეს შენი სული ტირანიის ტირანიას? რადგან წერილებმა, რომლებიც თქვენ გამომიგზავნეთ პატრიციუსის ხელით, აღმოაჩინა ჩემთვის ჭრილობები, რომლებიც მიყენებული იყო თქვენს გონებაში. ამიტომაც ძალიან ვწუხვარ და ძალიან ვწუხვარ, რომ როცა ყოველგვარ ძალისხმევას უნდა იყენებდე და შენს საქმეს აქცევ შენი სულიდან განდევნას, აგროვებ სამარცხვინო აზრებს, იგონებ კიდეც არარსებულს (ასე შენ ამბობ) და უმიზნოდ ნაწილებად ანადგურებ თავს და ძალიან დიდ ზიანს აყენებ. რატომ წუხხართ, რომ ვერ მომაცილეთ კუკუსუსიდან? თუმცა, რამდენადაც შენ გეხებოდა, შენ მომაშორე, ამ მიზნით ყველა ღონე და მცდელობა გააკეთე. და მაშინაც კი, თუ ეს რეალურად არ განხორციელებულა, თქვენ არ უნდა ინერვიულოთ ამ ანგარიშზე. რადგან, ალბათ, ღმერთს კარგი მოეჩვენა, რომ უფრო გრძელი ორმაგი კურსის გატარება მომიწია, რათა გამარჯვების სამოსი უფრო დიდებული ყოფილიყო. მაშ, რატომ ნერვიულობთ ამის გამო, რის შედეგადაც ჩემი დიდება გავრცელდა, როცა სიხარულისგან უნდა ხტუნოთ და იცეკვოთ და შუბლზე გვირგვინები შეკრათ, რადგან მიმაჩნია ისეთი დიდი პატივის ღირსი, რომელიც ბევრად აღემატება ჩემს დამსახურებას? ნუთუ ამ ადგილის გაპარტახება გტკივა? მაინც რა შეიძლება იყოს ჩემს აქ ყოფნაზე სასიამოვნო? მე მაქვს სიმშვიდე და სიმშვიდე, ბევრი დასვენება და კარგი სხეულის ჯანმრთელობა. თუმცა ქალაქს არც ბაზარი აქვს და არც ბაზარი, ეს ჩემთვის არაფერია. რამეთუ ყველაფერი უხვად დაიღვარა ჩემზე, როგორც მომდინარე წყაროდან. მე აქ ვპოულობ ჩემს ბატონს, ეპისკოპოსს და ჩემი ბატონი დიოსკორე გამუდმებით დასაქმებულია ჩემი განტვირთვისთვის. და კარგი პატრიციუსი გეტყვით, რომ რაც შეეხება ჩემს აქ ყოფნას, დროს ვატარებ მხიარულად და ხალისიანად, ყურადღებით გარემოცული. მაგრამ თუ გლოვობ კესარიაში მომხდარ მოვლენებს, აქ ისევ შენი საქციელი არ ღირს შენთვის. რადგან იქაც გამარჯვების ნათელი გირლანდები იყო მოქსოვილი, რადგან ყველა აცხადებდა და აქვეყნებდა ჩემს ქებას, გამოხატავდა გაოცებას და გაოცებას იმ არასათანადო მოპყრობის გამო, რომელსაც მოჰყვა გაძევება. იმავდროულად, არავის მისცეთ ამის ცოდნა, თუმცა ისინი ბევრი ჭორის თემაა. რადგან ჩემმა ბატონმა პუანიუსმა გამომიცხადა, რომ ადგილზე მივიდნენ თავად ფარეტრიუსის პრესვიტერები, რომლებიც აცხადებენ, რომ ისინი ჩემთან კავშირში იყვნენ და არ ჰქონდათ ურთიერთობა, ურთიერთობა ან პარტნიორობა ჩემს მოწინააღმდეგეებთან. ამიტომ, რათა თავიდან აიცილოთ მათი გაღიზიანება, არავის მისცეთ ამის ცოდნა. რა თქმა უნდა, ის, რაც დამემართა, ძალიან მძიმე იყო და სხვა უბედურება რომ არ განვიცადე, იქ მომხდარი მოვლენები საკმარისი იქნებოდა ჩემთვის უთვალავი ჯილდოს მოსაპოვებლად: იმდენად უკიდურესი იყო ის საფრთხე, რომელიც მე წავაწყდი. ახლა გევედრები, საიდუმლოდ დაინახო ეს საკითხები და ამიტომ მოკლედ მოგიყვები მათზე არა იმისთვის, რომ დაგამწუხრო, არამედ გახარო. რადგან აქ არის ჩემი მოგების მასალა, აქ არის ჩემი სიმდიდრე, აქ არის ჩემი ცოდვებისგან თავის დაღწევის საშუალება - რომ ჩემი მოგზაურობა გამუდმებით არის მოცული ამ სახის განსაცდელებით და რომ ისინი მიყენებული არიან იმ ადამიანების მიერ, ვისგანაც ისინი სრულიად მოულოდნელი იყვნენ. რადგან როცა ვაპირებდი კაპადოკიის მხარეში შესვლას, გალატიელი კაცისგან თავის დაღწევას, რომელიც კინაღამ სიკვდილით დამემუქრა, გზაში მრავალი ადამიანი დამხვდა, რომ უფალი ფარეტრიუსი გელოდებათ და დადიოდა ყველა მიმართულებით, იმის შიშით, რომ არ გამოგრჩეთ თქვენი შეხვედრის სიამოვნება. და ამისთვის კაცთა და დედაკაცთა მონასტრები ამოქმედდა. ახლა, როცა ეს გავიგე, არ ველოდი, რომ რომელიმე მათგანი ნამდვილად მოხდებოდა, მაგრამ ჩემს გონებაში ზუსტად საპირისპირო შთაბეჭდილება გამიჩნდა: მაგრამ ამის შესახებ არაფერი მითქვამს მათთვის, ვინც ეს მესიჯი მომიტანა. 2. ახლა, როცა ერთ საღამოს გვიან მივედი კესარიაში, დაქანცულ და გაცვეთილ მდგომარეობაში, მწველი სიცხის სიმაღლეზე მყოფი, ბოლო ხარისხამდე დაღლილი და ტანჯული, ავანთე სასტუმრო, რომელიც ქალაქის გარეუბანში მდებარეობდა და დიდი მონდომება მომიწია, რომ მეპოვა რამდენიმე ექიმი და შემემსუბუქებინა ეს ცეცხლოვანი სიცხე; რადგან ეს ახლა ჩემი ტერციული ავადმყოფობის სიმაღლე იყო. და ამას გარდა იყო მოგზაურობის დაღლილობა, შრომა, დაძაბულობა, დამსწრეების სრული არარსებობა, მარაგის მოპოვების სირთულე, ექიმის უკმარისობა, შრომის უაზრო შედეგები, სიცხე და უძილობა; ამგვარად, მკვდარ კაცთან ახლოს ვიყავი, როცა ქალაქში შევედი. მერე მართლაც მესტუმრა მთელი სამღვდელოება და ხალხი, ბერები, მონაზვნები, ექიმები და მე მივიღე დიდი ყურადღება, რადგან ყველამ მიმიწია ყოველგვარ მსახურებას და დახმარებას. მიუხედავად ამისა, სიცხისგან წარმოქმნილი ლეთარგიით დათრგუნული ვიყავი უკიდურესად დამძიმებულ მდგომარეობაში. თანდათანობით, დაავადება სრულდებოდა და იკლებს. ფარეტრიუსი არსად გამოჩნდა; მაგრამ დაველოდე ჩემს გამგზავრებას, არ ვიცი რა მიზნით. როდესაც დავინახე, რომ ჩემი აშლილობა ოდნავ შემცირდა, დავიწყე გეგმების შედგენა ჩემი მოგზაურობისთვის, რათა მივსულიყავი კუკუსუსში და მცირე დასვენებით ვტკბებოდი გზის უბედურების შემდეგ. და სანამ მე ასე ვიმყოფებოდი, მოულოდნელად გამოცხადდა, რომ ისავრები უთვალავი სიმრავლით აოხრებდნენ კესარიის რაიონს და გადაწვეს დიდი სოფელი და ყველაზე სასტიკად განადგურდნენ. ტრიბუნამ ეს რომ გაიგო, აიღო ჯარისკაცები, რომლებიც მას ჰყავდა და გავიდა. რადგან ეშინოდათ, რომ მტერმა ქალაქსაც არ შეუტიოს და ყველა შეშინებული იყო და განგაშის ტანჯვაში იყო მათი ქვეყნის ნიადაგი საფრთხის ქვეშ, ისე რომ მოხუცებმაც კი დაიწყეს კედლების დაცვა. როდესაც საქმეები ამ მდგომარეობაში იყო, მოულოდნელად, გამთენიისას, ბერების რაზმი (ასე უნდა ვუწოდო მათ, მათი გაბრაზება გამოხატული გამომეტყველებით) მივარდა იმ სახლთან, სადაც ჩვენ ვიმყოფებოდით, იმუქრებოდნენ, რომ ცეცხლს წაკიდებდნენ და უკიდურესი ძალადობით გვექცეოდნენ, თუ არ გამოვტოვებდით. და არც ისავრების შიში, არც ჩემი საკუთარი უძლურება, რომელიც ასე საშინლად მტანჯავდა და არც სხვა რაიმე არ ხდიდა მათ უფრო გონივრული, მაგრამ ისინი აგრძელებდნენ აჟიოტაჟს ისეთი სასტიკი რისხვით, რომ პროკონსულ ჯარისკაცებსაც კი შეეშინდათ. ისინი მუქარით ემუქრებოდნენ მათ და ტრაბახობდნენ, რომ სამარცხვინოდ სცემეს მრავალი პროკონსულ ჯარისკაცი. ჯარისკაცებმა ეს რომ გაიგონეს, თავშესაფარი მთხოვეს, მთხოვდნენ და მეხვეწებოდნენ და თქვეს, თუნდაც ისავრების ხელში ჩაგვეგო, გვიხსენი ამ მხეცებისგან. გუბერნატორმა ეს რომ გაიგო, სასწრაფოდ ჩამოვიდა სახლთან და ჩემი დახმარება განიზრახა. მაგრამ ბერები ყურადღებას არ აქცევდნენ მის შეგონებას და სინამდვილეში ის უძლური იყო. მიხვდა რა დიდ სიძნელეს, რომელშიც საქმეები იყო და ვერ გაბედა მირჩია, რომ სიკვდილისთვის წავსულიყავი, ან, მეორე მხრივ, სახლში დავრჩენილიყავი, ამ ადამიანების გადაჭარბებული რისხვის გამო, მან გაუგზავნა ფარეტრიუსს და ევედრებოდა, რომ რამდენიმე დღით შესვენება მიეცა ჩემი უძლურებისა და მოსალოდნელი საფრთხის გამო. მაგრამ მაშინაც არაფერი მომხდარა და ხვალ ბერები უფრო სასტიკად მივიდნენ, ვიდრე ადრე და ვერც ერთმა პრესვიტერმა ვერ გაბედა ჩემს გვერდით დგომა და დახმარება, მაგრამ სირცხვილითა და გაწითლებულები (რადგან ისინი ამბობდნენ, რომ ეს ფარეტრიუსის მითითებით იყო გაკეთებული) დაიმალეს და დაიმალეს, მაშინაც კი, როცა მე დავურეკე. რა არის საჭირო გრძელი ამბის გასაკეთებლად? მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი დიდი საშინელებები გარდაუვალი იყო, სიკვდილიც უეჭველად, და სიცხე მჩაგრავს (რადგან ჯერ არ მქონდა განთავისუფლება ამ მიზეზით გამოწვეული პრობლემებისგან), შუადღისას ჩავვარდი ნაგავსაყრელში და იქიდან გადმოვვარდი, მთელი ხალხი ყვიროდა და ყვიროდა და ლანძღავდა წყევლას, ჩამდენს, როცა ყოველი ტირილი იყო. მაგრამ ქალაქგარეთ რომ გავედი, სასულიერო პირებიც თანდათან გამოვიდნენ და გამყვნენ, გლოვისას წავიდნენ. და როცა მოისმინა ზოგიერთმა თქვა, სად მიჰყავხარ მას სიკვდილის გამოვლენამდე? ერთმა მათგანმა, ვინც თბილად იყო მიჯაჭვული, მითხრა, წადი, გევედრები; ჩავარდეთ ისავრების ხელში, იმ პირობით, რომ ჩვენგან მოშორდებით. რადგან სადაც არ უნდა დაეცეს, უსაფრთხო ადგილას ჩავარდები, თუ მხოლოდ ჩვენს ხელებს გადაურჩები. ეს რომ მოისმინა და დაინახა, კეთილმა სელევკიამ, ჩემი ბატონი რუფინუსის გულუხვი მეუღლემ (ის ჩემთვის ყველაზე ყურადღებიანი მეგობარი იყო), მთხოვა და მთხოვა, მის გარეუბნის სახლში დავბინავებულიყავი, რომელიც ქალაქიდან დაახლოებით ხუთ მილში იყო დაშორებული, მან გამოგზავნა რამდენიმე კაცი ჩემს გასაცილებლად, და მე იქ წამოვედი. 3. მაგრამ ეს შეთქმულებაც კი არ ყოფილა ჩემს წინააღმდეგ, რომ ბოლო მოეღო. როგორც კი ფარეტრიუსმა გაიგო, რა გააკეთა, მან გამოაქვეყნა, როგორც მან თქვა, ბევრი მუქარა მის მიმართ. მაგრამ როდესაც მან მიმიღო თავის გარეუბნის ვილაში, მე არაფერი ვიცოდი ამის შესახებ; რადგან, როცა ის ჩემთან შესახვედრად გამოვიდა, დამიმალა ეს ყველაფერი, მაგრამ გაუმხილა იქ მყოფ თავის მეურვეს და უბრძანა, მოეცა ჩემთვის განსვენების ყველა შესაძლო საშუალება, და თუ რომელიმე ბერი შეურაცხყოფდა ჩემს შეურაცხყოფას ან ბოროტად მოპყრობას, მას უნდა შეეგროვებინა მუშები მისი სხვა ფერმებიდან და ამგვარად აეკრიფა ისინი. უფრო მეტიც, მან მთხოვა შემეფარებინა მის სახლში, რომელსაც ციხე ჰქონდა და აუღებელი იყო, რათა ეპისკოპოსის და ბერების ხელიდან გამექცევა. თუმცა ამის გაკეთება ვერ მოვახერხე, მაგრამ დავრჩი ვილაში და არაფერი ვიცოდი ამ გეგმების შესახებ, რომლებიც ამ ყველაფრის შემდეგ იყო შემუშავებული. მაშინაც კი არ კმაყოფილი იყვნენ ჩემს წინააღმდეგ განრისხებულის შეწყვეტით, მაგრამ ფარეტრიუსმა ქალბატონს, როგორც ის ამბობს, მკაცრად დაემუქრა, აიძულებდა და აიძულებდა გამეყვანა გარეუბნიდანაც კი, ისე რომ შუაღამისას, მე არაფერი ვიცოდი ამის შესახებ, ქალბატონმა ვერ გაუძლო მის გაღიზიანებას, ჩემი ცოდნის გარეშე გამოაცხადა, რომ პატივს სცემდა ბარებს. განიცადა. შუაღამისას მოვიდა ჩემთან ევეთიუს პრესვიტერი, გამომღვიძა და ხმამაღლა წამოიძახა, ადექი, გევედრები, ბარბაროსები ჩვენთან არიან, ისინი ახლოს არიან. წარმოიდგინე ჩემი მდგომარეობა ამის გაგონებაზე! მერე, როცა ვუთხარი, რა უნდა ვქნათ? ქალაქს ვერ შევეფარებით, რომ იმაზე უარესი არ დაგვემართოს, რასაც ისავრები გვიპირებენ, მან მაიძულა გარეთ გასულიყო. შუაღამე იყო, ბნელი, ბუნდოვანი ღამე მთვარის გარეშე - გარემოება, რომელმაც შეავსო ჩვენი გაურკვევლობა - არც თანამგზავრი გვყავდა, არც დამხმარე, რადგან ყველამ მიგვატოვა. მიუხედავად ამისა, შიშის ზეწოლის ქვეშ და დაუყოვნებელი სიკვდილის მოლოდინში, ავდექი, ისეთი ტანჯული, როგორიც ვიყავი, ჩირაღდნების დანთება უბრძანა. ესენი კი პრესვიტერმა ბრძანა გამოეყვანათ, იმის შიშით, რომ ბარბაროსები შუქმა არ მიიზიდოს და დაგვესხმა; ასე ჩაქრა ჩირაღდნები. მაშინ ჯორი, რომელიც ჩემს ნაგავს ატარებდა, მუხლებზე დაეცა, გზა უხეში, ციცაბო და კლდოვანი იყო, მე კი, რომელიც შიგნით ვიყავი, ძირს დავეცი და ძლივს გადავურჩი ნგრევას, რის შემდეგაც ჩამოვხტი და ფეხით გამათრიეს, პრესვიტერ ევეთიუსს ხელში ჩაეჭიდა (რადგან მეც ასე ჩამოვჯექი, ჩამოვჯექი ან ავდექი). ხელით, რადგან შეუძლებელი იყო სიარული ასეთ რთულ ქვეყანაში და ციცაბო მთებს შორის შუაღამისას. წარმოიდგინე, როგორი უნდა ყოფილიყო ჩემი ტანჯვა, მოცული, როგორიც მე ვიყავი ასეთი უბედურებებით და დაჩაგრული სიცხით, შესრულებული გეგმების უცოდინარი, მაგრამ ბარბაროსების შიშით და კანკალით. ხელში ჩავარდნის მოლოდინით. არ გგონიათ, რომ მარტო ეს ტანჯვა, თუნდაც სხვა არაფერი შემემთხვა, ჩემი მრავალი ცოდვის წაშლას გამოიყენებდა და უამრავ მასალას მიიღებდა ღმერთთან ქების მოსაპოვებლად? ახლა ამ ყველაფრის მიზეზი, ყოველ შემთხვევაში, როგორც მე ვფიქრობ, ის იყო, რომ როგორც კი კესარიაში ჩავედი, ისინი, ვინც ოფიციალურ თანამდებობებზე იყვნენ, ყოფილი ვიკარები და ყოფილი გუბერნატორები, ყოფილი ტრიბუნები და მართლაც მთელი ხალხი ყოველდღე მესტუმრებოდნენ, დიდ ყურადღებას მაქცევდნენ და თვალის ჩინად მომექცნენ. ვფიქრობ, ამ ამბებმა გააღიზიანა ფარეტრიუსი და შური, რომელმაც კონსტანტინოპოლიდან გამომიყვანა, აქაც არ შეიკავა ჩემი დევნა. ყოველ შემთხვევაში მე ასე ვვარაუდობ, რადგან მე ამას არ ვაცხადებ დადებითად, არამედ მხოლოდ ვეჭვობ, რომ ეს ფაქტია. და რა შეიძლება ითქვას გზაზე მომხდარ სხვა მოვლენებზე, შიშებზე და საშიშროებაზე? დღითიდღე ვიხსენებ მათ და გამუდმებით მხედველობაში ვარ, აღფრთოვანებული ვარ, სიხარულისგან ვხტები, როგორც მას, ვისაც დიდი საგანძური აქვს შენახული მისთვის; რადგან ასეთია ჩემი პოზიცია და განცდა მათ მიმართ. ამიტომაც ვევედრები შენს დიდებას, რომ გაიხარო ამით, გაიხარო და იხტიო სიხარულისგან და განადიდო ღმერთი, რომელმაც მიმიღო ასეთი ტანჯვის ღირსი. და გევედრები, რომ ეს საკითხები შენთვის შეინარჩუნო და არავის გაუმხილო, თუმცა უმეტესწილად პროკონსულ ჯარისკაცებს შეუძლიათ მთელი ქალაქი (ამითით) აავსონ, რადგან მათ თავად განიცადეს უკიდურესი საფრთხე. 4. მიუხედავად ამისა, არავის მისცეთ ამის ცოდნა თქვენი წინდახედულობით, არამედ დაამცირეთ ისინი, ვინც ამაზე საუბრობს. მაგრამ თუ გაწუხებთ, რომ ჩემი არასათანადო მოპყრობის შედეგები არ დარჩება, დანამდვილებით იცოდეთ, რომ მე სრულიად გავთავისუფლდი მათგან და რომ სხეულზე უკეთესი ვარ, ვიდრე მაშინ, როცა კესარიაში ვცხოვრობდი. და რატომ გეშინია სიცივის? რადგან შესაფერისი საცხოვრებელი გამიმზადეს და ჩემი ბატონი დიოსკორე აკეთებს და აწყობს ყველაფერს, რათა თავიდან აიცილოს სიცივის მინიმალური შეგრძნება. და თუ შეიძლება ჩემი გამოცდილების თავიდანვე ვარაუდი გამოვიტანო, კლიმატი ახლა აღმოსავლური მეჩვენება, არანაკლებ ანტიოქიის. იმდენად დიდია სითბო, იმდენად სასიამოვნოა ტემპერატურა. მაგრამ თქვენ ძალიან დამწყვიტეთ იმით, რომ თქვით, ალბათ გაბრაზებული ხართ, რომ უგულებელყავითო, მაგრამ მე მრავალი დღის წინ თქვენს საპატივსაცემოდ წერილი გავუგზავნე და გევედრებით, არ გადამიყვანოთ ამ ადგილიდან. ახლა მქონდა შემთხვევა, მეფიქრა, რომ გჭირდება ძლიერი თავდაცვა და დიდი შრომა და შრომა, რომ შეგეძლოს ამ გამოთქმისთვის დამაკმაყოფილებელი ბოდიშის მოხდა. მაგრამ, შესაძლოა, თქვენ ნაწილობრივ ბოდიში მოიხადეთ და თქვით, რომ მე ზოგადად დაკავებული ვარ იმით, თუ როგორ გავზარდო ჩემი ტანჯვა. მაგრამ მე, თავის მხრივ, ამას ყველაზე დიდ ბრალდებად მივიჩნევ, რომ შენ უნდა თქვა, რომ ვამაყობ, რომ მწუხარება მმატებს მასზე ფიქრით: რადგან, როცა ყველა შესაძლო ძალისხმევა უნდა გამოიყენო შენი ტანჯვის გასაქარწყლებლად, შენ ასრულებ ეშმაკის ნებას, გაზრდით სასოწარკვეთილებას და მწუხარებას. არ იცი, რაოდენ დიდია ბოროტი სასოწარკვეთა? რაც შეეხება ისავრებს, გააუქმეთ თქვენი შიში მათთან დაკავშირებით მომავალში, რადგან ისინი დაბრუნდნენ თავიანთ ქვეყანაში: და გუბერნატორმა ყველაფერი გააკეთა ამ მხრივ; და მე აქ ბევრად უფრო უსაფრთხოდ ვარ, ვიდრე მაშინ, როცა კესარიაში ვიყავი. რადგან მომავალში მე არავის მეშინია ისე, როგორც ეპისკოპოსებს, რამდენიმე გამონაკლისის გარდა. ისავრების გამო არაფრის ეშინიათ: ისინი უკან დაიხიეს და ზამთრის დადგომისას ისინი საკუთარ სახლებში არიან შემოფარგლული, თუმცა შესაძლოა გამოვიდნენ უიტსუნტადის შემდეგ. და რას გულისხმობ იმაში, რომ ჩემგან წერილების სარგებელი არ გაქვს? მე უკვე გამოგიგზავნე სამი გრძელი წერილი, ერთი პროკონსულის ჯარისკაცების, ერთი ანტონიუსის და მესამე ანატოლიუსის, ჩემი მსახურის; ორი მათგანი იყო დამხმარე წამალი, რომელსაც შეუძლია გააცოცხლოს ნებისმიერი, ვინც იმედგაცრუებულს ან დაბრკოლებას განიცდიდა და ჯანსაღი სიმშვიდის მდგომარეობაში ჩაეყვანა. როდესაც მიიღებთ ამ წერილებს, გადახედეთ მათ მუდმივად და ზედმიწევნით, და შეიგრძნობთ მათ ძალას და ისიამოვნებთ მათი სამკურნალო ძალისა და სარგებელის გამოცდილებით და შემატყობინებთ, რომ თქვენ დიდი უპირატესობა მიიღეთ მისგან. მე მაქვს მზად მესამე წერილიც, მსგავსი, რომლის გაგზავნას ახლა არ ვირჩევ, რადგან ძალიან ვნერვიულობ შენს ნათქვამზე, ვაგროვებ სევდიან აზრებს, ვიგონებ კიდეც არარსებულს, შენთვის უღირსს, რაც მაიძულებს სირცხვილისგან თავი დავიმალო. მაგრამ წაიკითხე ის წერილები, რომლებიც მე გამომიგზავნე და აღარ იტყვი ამას, მაშინაც კი, თუ უსაზღვროდ სასოწარკვეთილი ხარ. მე მაინც არ შევწყვეტ და არ შევწყვეტ იმის თქმას, რომ ცოდვა არის ერთადერთი, რაც ნამდვილად მტანჯველია; და რომ ყველაფერი დანარჩენი მტვრისა და კვამლის გარდა. რა არის სამარცხვინო ციხეში ცხოვრება და ჯაჭვის ტარება? თუ არასათანადო მოპყრობაში, როცა ეს ამდენი მოგების მიზეზია? ან რატომ უნდა იყოს გადასახლება მძიმე ან საქონლის კონფისკაცია? ეს უბრალო სიტყვებია, ყოველგვარ საშინელ რეალობას მოკლებული, მწუხარების გარეშე სიტყვები. თუ სიკვდილზე საუბრობთ, თქვენ მხოლოდ იმას ახსენებთ, რაც ბუნების ვალია: ის, რაც ნებისმიერ შემთხვევაში უნდა გადაიტანოთ, თუნდაც არავინ დააჩქაროს; და თუ გადასახლებაზე საუბრობთ, თქვენ ახსენებთ იმას, რაც მხოლოდ ქვეყნის შეცვლას და მრავალი ქალაქის ხილვას გულისხმობს: ან თუ საქონლის ჩამორთმევაზე საუბრობთ, ახსენით მხოლოდ თავისუფლება და მზრუნველობისგან განთავისუფლება. 5. არ შეწყვიტო მარუთა ეპისკოპოსისადმი ყურადღების მიქცევა, რამდენადაც ეს შენ გეხება, რათა აწიო იგი ორმოდან. რამეთუ სპარსეთის საქმეების გამო მას განსაკუთრებულად მჭირდება. და გაარკვიე მისგან, თუ შეგიძლია, რა შესრულდა იქ მისი ნებაყოფლობით და რა მიზნით დაბრუნდა სახლში, და მაცნობე, გადასცეს თუ არა ის ორი ეპისტოლე, რომელიც მე გავუგზავნე მას; და თუ მსურს მომწეროს, ისევ მივწერ; ამ მიზეზით მე მინდოდა მასთან ინტერვიუ. მიუხედავად ამისა, ყველაფერი, რაც თქვენზეა დამოკიდებული, გააკეთეთ და იზრუნეთ თქვენი საკუთარი ნაწილის შესრულებაზე, მაშინაც კი, თუ ყველა ადამიანი თავდაუზოგავად მიიჩქარის დაღუპვისკენ. თქვენი ჯილდო ამგვარად სრულყოფილდება. ამიტომ, ყველანაირად დაუმეგობრდით მას, რამდენადაც ეს შესაძლებელია. გევედრები, ნუ უგულებელყოფთ იმას, რის თქმასაც ვაპირებ, არამედ გულმოდგინედ მიაქციოთ ყურადღება. მარსიანმა და გოთელმა ბერებმა, სადაც გამუდმებით იმალებოდა ეპისკოპოსი სერაპიონი, შემატყობინეს, რომ მოდუარიუს დიაკონი მოვიდა და აცნობა, რომ უნილასი, ის შესანიშნავი ეპისკოპოსი, რომელიც მე ახლახან ხელდასხმული და გოთიაში გავგზავნე, დაკრძალეს მრავალი დიდი ღვაწლის მიღწევის შემდეგ. გაეგზავნოს მათ. მას შემდეგ ვერ ვხედავ საფრთხის წინაშე მყოფი კატასტროფის გამოსწორების სხვა საშუალებას, გარდა დაგვიანებისა და გადადებისა (რადგან ამჟამად შეუძლებელია ბოსფორში ან იმ მხარეებში გაცურვა), ზომების მიღება ზამთრის სეზონის გამო დროებით გადასატანად: და არავითარ შემთხვევაში არ უგულებელყოთ ეს: ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი. რადგან არის ორი რამ, რაც განსაკუთრებით შემაწუხებს, ღმერთმა დამიფაროს: ერთია, რომ ეპისკოპოსი უნდა დანიშნოს ამ ადამიანებმა, რომლებმაც ჩაიდინეს ასეთი დიდი ბოროტება და რომელთაც არ აქვთ დანიშვნების უფლება, და მეორე არის ის, რომ ვინმეს დაუფიქრებლად უნდა დანიშნოს. რადგან თქვენ თვითონ იცით, რომ მათ არ სურთ რაიმე ღირსეული კაცის ეპისკოპოსის შექმნა და თუ ეს მოხდება, რასაც ზეცა კრძალავს, თქვენ იცით, რა მოჰყვება. ამიტომ გამოიყენე მთელი მონდომება, რათა თავიდან აიცილო რომელიმე ეს: მაგრამ მოდუარიუსს რომ შეეძლო ჩუმად და ფარულად ჩემთან გამოსულიყო, ეს უდიდესი უპირატესობა იქნებოდა. მაგრამ თუ ეს შეუძლებელია, ნება მიეცით გააკეთოს ის, რაც შესაძლებელია ამ გარემოებებში. რადგან ის, რაც ხდება ფულის შემთხვევაში და რეალურად მოხდა ქვრივის შემთხვევაში სახარებაში, ასევე კარგია პრაქტიკული საქმეების შემთხვევაშიც. რადგან როგორც იმ ღარიბმა ქალმა, როცა ხაზინაში ორი ტკიპა ჩაყარა, გადააჭარბა ყველა მათ, ვინც მეტი ჩადო, რადგან მთელი თავისი ნივთი მოიხმარა, ისევე როგორც ისინი, ვინც მთელი ძალით ეძღვნება საქმეს, სრულყოფილად ასრულებენ მას, რაც შეეხება მათ, თუნდაც არაფერი იყოს მისგან და მათი ჯილდო სრულყოფილია. მე ძალიან მადლობელი ვარ ილარიუს ეპისკოპოსის, რადგან მან მომწერა, რომ ნება მიმეცა თავის ქვეყანაში წავსულიყავი, დამეწესრიგებინა საქმეები და შემდეგ ისევ დავბრუნებულიყავი. ამიტომ მისი ყოფნა დიდ სამსახურს წარმოადგენს (რადგან ის არის ერთგული, მოუქნელი და გულმოდგინე ადამიანი), მე მას მოვუწოდე, წასულიყო და სწრაფად დაბრუნებულიყო. მაშ, იზრუნე, რომ წერილი სწრაფად და უსაფრთხოდ მიაწოდოს მას და არა ცალ მხარეს გადაყრილი, რადგან ის გულმოდგინედ და გულმოდგინედ ითხოვდა ჩემგან წერილებს და მისი ყოფნა დიდი სარგებლობაა. ასე რომ, აუცილებლად იზრუნე ასოებზე; და თუ ჰელადიუს პრესვიტერი ადგილზე არ არის, ნახეთ, რომ ისინი ჩემს მეგობრებს გადასცემენ ვიღაც გონიერი კაცის ხელით, რომელსაც თავი მხრებზე აქვს. არაფერი უცნაური და არაბუნებრივი არ დატრიალებულა შენს ღვთისმოსაობას, არამედ მხოლოდ ის, რაც სრულიად ბუნებრივი და თანხმოვანია გონებისთვის, რომ განსაცდელების მუდმივი თანმიმდევრობით თქვენი სულის ძარღვები გაძლიერდეს, გაძლიერდეს თქვენი მონდომება და ენერგიულობა ბრძოლისთვის და ამით მიიღოთ დიდი სიხარული. რადგან ასეთია ტანჯვის ბუნება - როცა მას ეპყრობა მამაცი და კეთილშობილი სული, ეს არის ის, რაც მას არ სჩვევია. და როგორც ცეცხლი აქცევს ოქროს ნაჭერს, როცა მას მიმართავენ, უკეთეს მტკიცებულებად: ასევე ტანჯვა, როდესაც ის ეწვევა ოქროს გმირებს, ხდის მათ უფრო სუფთა და დადასტურებულს. ამიტომ პავლემ ასევე თქვა, რომ ტანჯვა მოთმინებას ამუშავებს და მოთმინება გამოსაცდელს. რომაელთა 5:3–4 ამ მიზეზების გამო, მეც მიხარია და ვხტები სიხარულისგან და ამ ჩემი მარტოობის უდიდეს ნუგეშისცემას ვიღებ თქვენი სიმტკიცის გათვალისწინებით. ამის გამო, მიუხედავად იმისა, რომ უთვალავი მგელი გიცავთ თქვენ და მრავალი ბოროტმოქმედი ბრბო, მე არაფრის მეშინია; მაგრამ მე ვლოცულობ, რომ არსებული ცდუნებები აღიკვეთოს და სხვები არ მოხდეს, რითაც შევასრულებ უფლის მცნებას, რომელიც გვთხოვს, ვილოცოთ, რომ არ შევიდეთ განსაცდელში; მაგრამ თუ ეს კიდევ ერთხელ დაშვებული იქნება, მე მჯერა თქვენი ოქროს სულის მიმართ, რომელიც მისგან თავისთვის იძენს უდიდეს სიმდიდრეს. რა საშუალებით შეძლებენ ისინი შენს დაშინებას, ვინც გაბედავს ყველაფერს თავის განადგურებამდე? იქნება ეს საქონლის დაკარგვით? მაგრამ მე კარგად ვიცი, რომ ეს შენს მიერ მტვრად ითვლება და ჭუჭყზე იაფია. ან ქვეყნიდან და სახლიდან გაძევებით. მაგრამ თქვენ იცით, როგორ იცხოვროთ დიდ და ხალხმრავალ ქალაქებში, თითქოს ისინი უკაცრიელნი იყვნენ, მთელ დროს ატარებთ სიმშვიდესა და დასვენებაში და ამქვეყნიურ ამბიციებს ფეხქვეშ ატარებთ. ან სიკვდილით ემუქრებიან? ამას შენც გამუდმებით ასრულებდი მოლოდინით და თუ სასაკლაოზე დაგათრევდნენ, უკვე მკვდარს მიათრევენ. რა საჭიროა უფრო ვრცლად საუბარი? ვერავინ შეძლებს შენთვის ისეთი რამის გაკეთებას, რასაც ვერ აღმოაჩენს, რომ შენ უკვე უხვად აიძულე თავი. რადგან ყოველთვის ვიწრო და მჭიდრო ბილიკზე სიარულით, თქვენ ივარჯიშეთ ამ ყველაფერში. მაშასადამე, ვარჯიშის დროს ამ უმშვენიერეს ხელოვნებას რომ იყენებდი, ახლა უფრო დიდებულად ანათებ კონკურსში, არა მხოლოდ არ აწუხებ იმას, რაც ხდება, არამედ უფრო აღფრთოვანებული ხარ და ხტუნავ და ცეკვავ სიხარულისგან. შეჯიბრებებს, რომლებსაც ვარჯიშისას ელოდით, ახლა ძალიან მარტივად ატარებთ, თუმცა ეს იქნება ქალის სხეულში, ქოქოსის ქსელზე უსუსური, დამცინავი ზიზღით ფეხქვეშ დაცემულ კბილებს ღრჭიალით მონდომებული მამაკაცების ბრაზით; მზად იყო კიდევ უფრო უარესი რამ განიცადო, ვიდრე ისინი შენთვის ემზადებიან. ბედნიერი და სამჯერ ბედნიერი ხარ მოსაპოვებელი გამარჯვების გვირგვინებით, მაგრამ უფრო მეტად კი თავად შეჯიბრის გამო. რადგან ასეთია ამ ბრძოლების ბუნება, პრიზების გაცემამდეც კი, მათ აქვთ საზღაური და ჯილდო - სიამოვნება, რომლითაც ახლა ტკბები, მხიარულება, გამბედაობა, გამძლეობა, მოთმინება, ძალა, რომელიც მტკიცებულებაა დაპყრობისა და დაპყრობის წინააღმდეგ და ყველაფერზე მაღლა დგას; სრულყოფილი ვარჯიში, რომელიც უგრძნობს გხდის ნებისმიერი ადამიანის ხელიდან გაჩენილ შიშს, კლდეზე დგომის ძალა გასაჭირის მძლავრ ნაკადულებს შორის და მშვიდად ცურვას ხელსაყრელი ნიავით, როცა ზღვა მძვინვარებს შენს ირგვლივ. ეს არის ტანჯვის პრიზები ამქვეყნადაც კი, სანამ ცათა სასუფეველი მოიგებს. რადგან კარგად ვიცი, რომ ახლაც კი, სიხარულით აღფრთოვანებული, არ თვლი თავს ტანით შემოსილს, მაგრამ თუ ამის შესაძლებლობა მოგიწოდებს, უფრო ადვილად ართმევ თავს მას, ვიდრე სხვები ატარებენ სამოსს. მაშ, იხარეთ და იხარეთ თქვენთვისაც და კურთხეული სიკვდილით გარდაცვლილთათვის, არა საწოლში, არც სახლში, არამედ საპყრობილეში, ჯაჭვებში და ტანჯვაში; და იტირე მხოლოდ მათ, ვინც ამას აკეთებს, და მწუხარება მათ გამო. მაგრამ რადგან თქვენც გსურთ იცოდეთ ჩემი სხეულის ჯანმრთელობის შესახებ, ნება მომეცით გითხრათ, რომ ახლა განთავისუფლდი იმ უძლურებისგან, რომელიც ამ ბოლო დროს მჩაგრავდა და ახლა უფრო კომფორტულ მდგომარეობაში ვარ: ერთადერთი შიშია, რომ ზამთარმა ისევ არ დააზიანოს ჩემი სუსტი საჭმლის მონელება; და რაც შეეხება ისავრებს, ჩვენ ახლა დიდი უსაფრთხოებით ვსარგებლობთ. ეს შეიძლება იყოს საინტერესო: