Γράμματα στην Αγία Ολυμπία

Η διάκονος Ολυμπιάδα προς την οποία απευθύνονται δεκαεπτά από τις σωζόμενες επιστολές του Χρυσοστόμου ήταν η πιο επιφανής από τις φίλες του. Ανήκε σε ειδωλολατρική οικογένεια υψηλού βαθμού και γεννήθηκε περίπου το 368. Ο πατέρας της Σέλευκος που ήταν κόμης της Αυτοκρατορίας πέθανε όταν ήταν νεαρή κοπέλα και ανατράφηκε υπό την κηδεμονία ενός θείου Προκόπιου, ο οποίος έχει πιστό Χριστιανό και φίλο του Γρηγορίου του Ναζιανζού. Ο Γρηγόριος ενδιαφερόταν πολύ γι' αυτήν, μιλώντας για αυτήν στα γράμματά του ως «δική του Ολυμπιάδα» και χαιρόταν που την αποκαλούσε «πατέρα». Η γκουβερνάντα της Θεοδοσία, αδελφή του Αγίου Αμφιλοχίου του Ικονίου, ήταν μια γυναίκα την οποία ο Γρηγόριος την προέτρεψε να μιμηθεί ως το ίδιο το πρότυπο της χριστιανικής καλοσύνης. Το ορφανό κορίτσι είχε μεγάλη προσωπική ομορφιά, και ήταν κληρονόμος μιας μεγάλης περιουσίας. Φυσικά λοιπόν είχε πολλούς μνηστήρες και το 384 σε ηλικία δεκαέξι χρονών παντρεύτηκε τον Νεβρίδιο, έναν νεαρό υψηλόβαθμο και άψογο χαρακτήρα. Ο γάμος όμως δεν φαίνεται να ήταν ευτυχισμένος, και ίσως σε αυτό το γεγονός καθώς και στον θάνατο του συζύγου της περίπου δύο χρόνια μετά την ένωσή τους, η Ολυμπιάδα είδε τη θεϊκή υπόδειξη ότι δεν έπρεπε να ξαναμπλέξει στις εγκόσμιες μέριμνες και αγωνίες που συνέβησαν στον έγγαμο βίο. Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ήθελε να την ενώσει με έναν νεαρό Ισπανό, τον Ελπίδιο, έναν δικό του συγγενή, και εκνευρισμένος από την άρνησή της, διέταξε να δημευθεί η περιουσία της μέχρι να συμπληρώσει το τριακοστό έτος της ηλικίας της, εκτός αν συναινούσε στην προτεινόμενη ένωση. Η Ολυμπιάδα όμως παρέμεινε άκαμπτη και σε μια επιστολή με αξιοπρεπή σαρκασμό ευχαρίστησε τον Αυτοκράτορα που την απάλλαξε από ένα βαρύ φορτίο. «Δεν θα μπορούσε να της χαρίσει μεγαλύτερη ευλογία αν δεν είχε διατάξει τα πλούτη της να παραχωρηθούν στις Εκκλησίες και στους φτωχούς». Ο Θεοδόσιος αντιλαμβανόμενος το άχρηστο, αν όχι μετανιωμένος για την αδικία, του σκληρού διατάγματός του, το ακύρωσε και την άφησε στην ανενόχλητη απόλαυση της περιουσίας της. Στο εξής ο χρόνος και ο πλούτος της αφιερώθηκαν στην υπηρεσία της θρησκείας. Υπηρετούσε τις ανάγκες των αρρώστων και των φτωχών και υποστήριζε το έργο της Εκκλησίας στην Ελλάδα, τη Μικρά Ασία και τη Συρία με τόσο πλουσιοπάροχες δωρεές, όχι μόνο των χρημάτων της αλλά και της γης της, που ακόμη και ο Χρυσόστομος, που θα μπορούσε να αποκαλείται ο μεγάλος κήρυκας της ελεημοσύνης, την προειδοποίησε για την αδιάκριτη φιλελευθερία, υπενθυμίζοντάς της ότι δεσμευόταν στον Θεό να εμπιστευόταν τον πλούτο της. αυτό. Αυτή η σωτήρια συμβουλή του κέρδισε την κακή θέληση πολλών φιλάργυρων επισκόπων και κληρικών που είχαν επωφεληθεί ή ήλπιζαν να επωφεληθούν από τα χαρίσματά της. Αυτή με τη σειρά της ανταπέδωσε τον Αρχιεπίσκοπο για την πνευματική του φροντίδα με πολλές μικρές γυναικείες προσοχή στις σωματικές του ανάγκες, ειδικά βλέποντας ότι του προμηθεύονταν υγιεινή τροφή και δεν καταπόνιζε την αδύναμη σύστασή του με μια πολύ άκαμπτη αποχή. Η ίδια, ωστόσο, άσκησε τον πιο αυστηρό ασκητισμό, παραιτούμενος από την πολυτέλεια του λουτρού, φορώντας μόνο παλιά χοντρά ρούχα και υποβάλλοντας τον εαυτό της σε αυστηρούς περιορισμούς όσον αφορά το φαγητό και τον ύπνο. Μετά την εκδίωξη του Χρυσοστόμου από την Κωνσταντινούπολη το 404, μέσα από τις δολοπλοκίες των εχθρών του, ο Ολυμπιάδα υπέφερε πολύ από τον διωγμό στον οποίο υποβλήθηκαν όλοι οι οπαδοί του. Κατηγορήθηκε ότι ανησυχούσε για την πρόκληση της πυρκαγιάς που ξέσπασε αμέσως μετά την αναχώρησή του και κατέστρεψε την εκκλησία του καθεδρικού ναού και τη βουλή της Γερουσίας. Η απτόητη συμπεριφορά της ενώπιον του αρχηγού που μάταια προσπάθησε να την τρομάξει σε ομολογία ενοχής ή να την παρακινήσει να εξοντώσει τον Αρσάκιο που είχε εισβάλει στην Έδρα από μια αυθαίρετη άσκηση αυτοκρατορικής εξουσίας, προκάλεσε γενικό θαυμασμό. και η είδηση ​​του σθένους της ήταν μεγάλη παρηγοριά στον εξόριστο αρχιεπίσκοπο εν μέσω πολλών σωματικών παθών και ψυχικών στενοχωριών. Δεν είναι απολύτως βέβαιο αν εκδιώχθηκε από την Κωνσταντινούπολη ή αποσύρθηκε οικειοθελώς από αυτήν. ούτε έχουμε καμία συγκεκριμένη πληροφορία για το υπόλοιπο της ζωής της. Η σεβασμιώτατη και θεόφιλη διακόνισσα Ολυμπιάδα, ο Ιωάννης, Επίσκοπος, στέλνω χαιρετισμό εν Κυρίω. 1. Έλα τώρα, επιτρέψτε μου να ανακουφίσω την πληγή της απελπισίας σας και να σκορπίσω τις σκέψεις που συγκεντρώνουν αυτό το σύννεφο φροντίδας γύρω σας. Γιατί τι είναι αυτό που αναστατώνει το μυαλό σας, και γιατί είστε λυπημένοι και απογοητευμένοι; Είναι λόγω της σφοδρής μαύρης καταιγίδας που έχει κυριεύσει την Εκκλησία, τυλίγει τα πάντα στο σκοτάδι σαν νύχτα χωρίς φεγγάρι, και μεγαλώνει κάθε μέρα, αγωνίζεται για να προκαλέσει καταστροφικά ναυάγια και αυξάνει την καταστροφή του κόσμου; Τα ξέρω όλα αυτά όπως εσύ. κανείς δεν θα το πει, και αν θέλετε, θα σχηματίσω μια εικόνα των πραγμάτων που συμβαίνουν τώρα, ώστε να σας παρουσιάσω την τραγωδία ακόμα πιο ξεκάθαρα. Βλέπουμε μια θάλασσα ανασηκωμένη από τα πιο χαμηλά βάθη, κάποιοι ναύτες επιπλέουν νεκροί στα κύματα, άλλοι τυλιγμένοι από αυτά, οι σανίδες των πλοίων διαλύονται, τα πανιά σκίζονται, τα κατάρτια ξεπήδησαν, τα κουπιά ξεχύνονται από τα χέρια των ναυτών, οι πιλότοι κάθονται με τα χέρια τους. πηδάλιο, θρηνώντας την απελπισία της κατάστασής τους με αιχμηρές κραυγές και πικρούς θρήνους, ούτε ουρανός ούτε θάλασσα φαίνεται καθαρά, αλλά όλα ένα βαθύ και αδιαπέραστο σκοτάδι, ώστε κανείς να μην μπορεί να δει τον γείτονά του, ενώ δυνατός είναι ο βρυχηθμός των κρουστών και τα τέρατα της θάλασσας επιτίθενται στα πληρώματα από κάθε πλευρά. Μα πόσο περισσότερο θα κυνηγήσω το ανέφικτο; Διότι όποια εικόνα των σημερινών κακών μας και αν αναζητώ, ο λόγος συρρικνώνεται μπερδεμένος από την απόπειρα. Ωστόσο, ακόμη κι όταν κοιτάζω αυτές τις καταστροφές, δεν εγκαταλείπω την ελπίδα για καλύτερα πράγματα, λαμβάνοντας υπόψη μου ποιος είναι ο πιλότος σε όλα αυτά – όχι αυτός που ξεπερνά την καταιγίδα με την τέχνη του, αλλά ηρεμεί τα μανιασμένα νερά με το καλάμι του. Αλλά αν δεν το κάνει εξαρχής και γρήγορα, αυτό είναι το έθιμο Του – δεν καταβάλλει στην αρχή αυτά τα τρομερά κακά, αλλά όταν αυξηθούν και φτάσουν στα άκρα, και οι περισσότεροι απελπίζονται, τότε εργάζεται θαυμαστά και πέρα ​​από κάθε προσδοκία, εκδηλώνοντας έτσι τη δική του δύναμη και εκπαιδεύοντας την υπομονή όσων υφίστανται αυτές τις καταστροφές. Μην απορρίπτεστε λοιπόν. Γιατί υπάρχει μόνο ένα πράγμα, η Ολυμπιάδα, που είναι πραγματικά τρομερό, μόνο μία πραγματική δοκιμασία, και αυτό είναι η αμαρτία. και δεν έπαψα ποτέ να ασχολούμαι συνεχώς με αυτό το θέμα. αλλά όπως για όλα τα άλλα πράγματα, συνωμοσίες, εχθρότητες, απάτες, συκοφαντίες, προσβολές, κατηγορίες, δήμευση, εξορία, το οξύ ξίφος του εχθρού, τον κίνδυνο του βαθέως, τον πόλεμο όλου του κόσμου, ή οτιδήποτε άλλο θέλετε να ονομάσετε, δεν είναι παρά άσκοπες ιστορίες. Διότι όποια και αν είναι η φύση αυτών των πραγμάτων, είναι παροδικά και φθαρτά, και λειτουργούν σε ένα θνητό σώμα χωρίς να βλάψουν την άγρυπνη ψυχή. Γι' αυτό ο μακαριστός Παύλος, θέλοντας να αποδείξει την ασημαντότητα και των απολαύσεων και των θλίψεων που σχετίζονται με αυτή τη ζωή, διακήρυξε όλη την αλήθεια με μια φράση, όταν είπε – Διότι τα πράγματα που φαίνονται είναι πρόσκαιρα. 2 Κορινθίους 4:18 Γιατί λοιπόν φοβάστε τα πρόσκαιρα πράγματα που περνούν σαν το ρυάκι ενός ποταμού. Διότι τέτοια είναι η φύση των σημερινών πραγμάτων είτε είναι ευχάριστα είτε επώδυνα. Και ένας άλλος προφήτης συνέκρινε όλη την ανθρώπινη ευημερία όχι με το γρασίδι, αλλά με ένα άλλο υλικό ακόμα πιο αδύναμο, περιγράφοντας το σύνολο ως το άνθος του χόρτου. Γιατί δεν ξεχώρισε κανένα μέρος του, ως πλούτο μόνο, ή πολυτέλεια μόνο, ή δύναμη ή τιμή. αλλά έχοντας περιλάβει όλα τα πράγματα που εκτιμώνται υπέροχα μεταξύ των ανθρώπων κάτω από τη μοναδική ονομασία της δόξας, είπε ότι όλη η δόξα του ανθρώπου είναι σαν το άνθος του χόρτου. Ησαΐας 40:6 2. Ωστόσο, θα πείτε, οι αντιξοότητες είναι κάτι τρομερό και οδυνηρό. Ωστόσο, κοιτάξτε το ξανά σε σύγκριση με μια άλλη εικόνα και στη συνέχεια μάθετε επίσης να την περιφρονείτε. Διότι τα κάγκελα, και οι προσβολές, και οι μομφές και οι μομφές που γίνονται από τους εχθρούς, και τα σχέδια τους, συγκρίνονται με φθαρμένο ρούχο και μαλλί που φαγώθηκε από τον σκόρο, όταν λέει ο Θεός Μη φοβάστε την ονειδισμό των ανθρώπων, ούτε να φοβάστε τις βρισιές τους, γιατί θα γεράσουν όπως ένα ρούχο, και θα γίνουν σαν σκόρος. Ησαΐας 50:7–8, λοιπόν, μην σε προβληματίσει τίποτα από αυτά που συμβαίνουν, αλλά παύοντας να επικαλείσαι τη βοήθεια αυτού ή του άλλου και να τρέχεις πίσω από σκιές (γιατί τέτοιες είναι ανθρώπινες συμμαχίες), επικαλείς επίμονα τον Ιησού, τον οποίο υπηρετείς, απλώς να σκύψεις το κεφάλι του. και σε μια στιγμή όλα αυτά τα κακά θα διαλυθούν. Αλλά αν Τον έχετε ήδη επικαλεστεί, και όμως δεν έχουν διαλυθεί, αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο χειρίζεται ο Θεός (γιατί θα συνεχίσω το προηγούμενο επιχείρημά μου). Δεν καταπνίγει τα κακά στην αρχή, αλλά όταν έχουν φτάσει στο κεφάλι, όταν σχεδόν καμία μορφή κακίας του εχθρού παραμένει αχάριστος, τότε ξαφνικά μετατρέπει τα πάντα σε μια κατάσταση ηρεμίας και τα οδηγεί σε μια απροσδόκητη διευθέτηση. Διότι δεν είναι μόνο ικανός να μετατρέψει όσα πράγματα περιμένουμε και ελπίζουμε, σε καλό, αλλά πολλά άλλα, ναι, απείρως περισσότερα. Γι' αυτό και ο Παύλος λέει τώρα σε Εκείνον που είναι σε θέση να κάνει πολύ περισσότερο από όλα όσα ζητάμε ή σκεφτόμαστε. Εφεσίους 3:20 Δεν θα μπορούσε, για παράδειγμα, να αποτρέψει τα τρία παιδιά από την αρχή να πέσουν σε δίκη; Αλλά δεν επέλεξε να το κάνει αυτό, προκαλώντας τους έτσι μεγάλο πόνο. Γι' αυτό τους άφησε να παραδοθούν στα χέρια βαρβάρων και να θερμανθεί το καμίνι σε αμέτρητο ύψος και η οργή του βασιλιά να φλέγεται πιο σκληρά από το καμίνι, και τα χέρια και τα πόδια να δεθούν με μεγάλη αυστηρότητα και οι ίδιοι να ριχτούν στη φωτιά. και μετά, όταν όλοι όσοι είδαν απελπίστηκαν για τη σωτηρία τους, ξαφνικά και πέρα ​​από κάθε ελπίδα, εμφανίστηκε η θαυματουργή δύναμη του Θεού, του υπέρτατου τεχνίτη, και έλαμψε με απίστευτη λαμπρότητα. Διότι η φωτιά δέθηκε, και οι δούλοι ελευθερώθηκαν. και το καμίνι έγινε ναός προσευχής, τόπος κρήνων και δροσιάς, μεγαλύτερης αξιοπρέπειας από μια βασιλική αυλή, και οι ίδιες οι τρίχες του κεφαλιού τους υπερίσχυσαν πάνω σε αυτό το καταβροχθιστικό στοιχείο που είναι καλύτερο ακόμη και από σίδερο και πέτρα, και κυριαρχεί σε κάθε είδους ουσία. Και ένα πανηγυρικό τραγούδι παγκόσμιας δοξολογίας θεσπίστηκε εκεί από αυτούς τους αγίους ανθρώπους που προσκαλούσαν κάθε είδους δημιουργημένο πράγμα να συμμετάσχει στη θαυμαστή μελωδία. Και πρόφεραν ύμνους ευχαριστίας στον Θεό για το ότι είχαν δεθεί, και επίσης κάηκαν, όσο τουλάχιστον είχε δύναμη η κακία των εχθρών τους. ότι ήταν εξόριστοι από τη χώρα τους, αιχμάλωτοι στερημένοι της ελευθερίας τους, περιπλανώμενοι από την πόλη και τα σπίτια τους, ξεναγοί σε μια παράξενη και βάρβαρη γη. γιατί όλα αυτά ήταν η έκχυση μιας ευγνώμων καρδιάς. Και όταν τελειοποιήθηκαν τα κακόβουλα τεχνάσματα των εχθρών τους (γιατί περαιτέρω θα μπορούσαν να επιχειρήσουν μετά το θάνατό τους;) και οι κόποι των ηρώων ολοκληρώθηκαν, και η γιρλάντα της νίκης υφάνθηκε, και οι ανταμοιβές τους ετοιμάστηκαν και τίποτα άλλο δεν ήταν επιθυμητό για τη φήμη τους. τότε επιτέλους οι συμφορές τους έληξαν, και αυτός που έκανε το καμίνι να ανάψει και τους παρέδωσε σε εκείνη τη μεγάλη τιμωρία, έγινε ο ίδιος ο ιερέας αυτών των αγίων ηρώων και ο προάγγελος της θαυμαστής πράξης του Θεού, και παντού σε όλο τον κόσμο εξέδωσε επιστολές γεμάτες ευλαβείς επαίνους, καταγράφοντας αυτό που είχε γίνει και έγινε ο πιστός θαύμα της Θεός. Διότι, εφόσον ήταν εχθρός και αντίπαλος, αυτά που έγραφε ήταν υπεράνω υποψίας ακόμη και κατά τη γνώμη των εχθρών. 3. Βλέπετε την αφθονία των πόρων που ανήκουν στον Θεό; Η σοφία Του, η εξαιρετική δύναμή Του, η στοργική καλοσύνη και η φροντίδα Του; Μην αποθαρρύνεστε, λοιπόν, ούτε ταράζεστε, αλλά συνεχίστε να ευχαριστείτε τον Θεό για όλα, υμνώντας Τον και επικαλούμενοι Τον. ικετεύοντας και ικετεύοντας? ακόμα κι αν σας έρθουν αμέτρητες αναταραχές και προβλήματα, ακόμα κι αν ξεσηκωθούν φουρτούνες μπροστά στα μάτια σας, μην αφήσετε τίποτα από αυτά να σας ενοχλήσει. Διότι ο Δάσκαλός μας δεν μπερδεύεται από τη δυσκολία, ακόμα κι αν όλα τα πράγματα έχουν μειωθεί στο άκρο της καταστροφής. Διότι είναι δυνατό γι' Αυτόν να αναστήσει εκείνους που έπεσαν, να προσηλυτίσει εκείνους που βρίσκονται σε πλάνη, να ισιώσει αυτούς που έχουν παγιδευτεί, να απελευθερώσει εκείνους που έχουν φορτωθεί με αμέτρητες αμαρτίες και να τους κάνει δίκαιους, να ζωντανέψει εκείνους που είναι νεκροί, να αποκαταστήσει τη λάμψη στα φθαρμένα πράγματα και τη φρεσκάδα σε εκείνους που έχουν γεράσει. Διότι αν κάνει πράγματα που δεν είναι, έρχονται σε ύπαρξη, και δίνει ύπαρξη σε πράγματα που δεν είναι πουθενά φανερά, πόσο μάλλον θα διορθώσει πράγματα που ήδη υπάρχουν. Αλλά θα πείτε ότι υπάρχουν πολλοί που χάνονται, πολλοί που πιάνονται από παγίδες. Πολλά τέτοια πράγματα έχουν πράγματι συμβεί συχνά, αλλά στη συνέχεια όλα έχουν λάβει την κατάλληλη διόρθωση, εκτός από μερικούς λίγους που έχουν παραμείνει σε ανίατη κατάσταση, ακόμη και μετά την αλλαγή των συνθηκών τους. Γιατί ανησυχείτε και αποσπάτε την προσοχή σας επειδή ένα τέτοιο άτομο διώχνεται και άλλος τοποθετείται στη θέση του; Ο Χριστός σταυρώθηκε και ζητήθηκε η απελευθέρωση του Βαραββά του ληστή, και ο διεφθαρμένος λαός φώναζε για τη διατήρηση του φονιά παρά του Σωτήρα και ευεργέτη. Πόσοι πιστεύουν ότι τότε σκόνταψες σε αυτά τα πράγματα; Πόσοι καταστράφηκαν; Αλλά πρέπει να μεταφέρω το επιχείρημά μου ακόμα πιο πίσω. Αυτός που σταυρώθηκε δεν έγινε αμέσως μετά τη γέννησή του περιπλανώμενος και φυγάς; Δεν μεταφέρθηκε από την ίδια την κούνια μαζί με όλο το σπίτι σε μια παράξενη γη, κάνοντας αυτό το μακρύ ταξίδι σε μια βάρβαρη περιοχή; Και αυτή η απομάκρυνση έδωσε αφορμή για χείμαρρους αίματος, και σκληρούς φόνους και σφαγές, και όλα τα τρυφερά παιδιά κόπηκαν σε κομμάτια σαν να ήταν στρατιώτες που είχαν παραταχθεί στη μάχη, και τα νήπια που ξεκόλλησαν από το στήθος τα παραδόθηκαν στο θάνατο, και ακόμη και όταν το γάλα ήταν στο λαιμό τους, το ξίφος περνούσε από το λαιμό τους. Τι θα μπορούσε να είναι πιο οδυνηρό από αυτή την τραγωδία; Και αυτά έγιναν από εκείνον που προσπάθησε να καταστρέψει τον Ιησού, όμως ο μακρόθυμος Θεός υπέμεινε αυτήν την τραγική σκληρότητα, που προκάλεσε τόσο πολύ αίμα, και παρέλειψε να την αποτρέψει αν και είχε τη δύναμη, δείχνοντας τη μακροθυμία του για κάποιον ανεξερεύνητα σοφό σκοπό. Και όταν ο Ιησούς επέστρεψε από την ξένη γη και μεγάλωσε, ο πόλεμος αναζωπυρώθηκε εναντίον του από κάθε πλευρά. Πρώτα απ' όλα οι μαθητές του Ιωάννη τον φθονούσαν και προσπάθησαν να Τον συκοφαντήσουν, αν και ο ίδιος ο Ιωάννης του φέρθηκε ευλαβικά, και είπαν Αυτός που ήταν μαζί σας πέρα ​​από τον Ιορδάνη, ιδού ο ίδιος βαφτίζει και όλοι οι άνθρωποι έρχονται σε Αυτόν. Ιωάννης 3:26 Διότι αυτά ήταν τα λόγια των ανθρώπων που ήταν ήδη εκνευρισμένοι και ταραγμένοι από την κακή θέληση και κατατρεγμένοι από αυτό το πάθος. Για τον ίδιο λόγο, επίσης, ένας από τους μαθητές που τα είπαν αυτά, διαφώνησε με κάποιον Ιουδαίο και έθεσε μια αντιδικία για τον εξαγνισμό, συγκρίνοντας ένα είδος βαπτίσματος με ένα άλλο, το βάπτισμα του Ιωάννη με αυτό των μαθητών του Χριστού. Διότι, λέγεται, μια ερώτηση των μαθητών του Ιωάννη με κάποιον Ιουδαίο σχετικά με τον εξαγνισμό. Και όταν άρχισε να κάνει θαύματα πόσους συκοφαντικούς είχε! Μερικοί Τον αποκάλεσαν Σαμαρείτη και δαιμονικό λέγοντας Είσαι Σαμαρείτης και έχεις Διάβολο Ιωάννης 8:48 άλλοι απατεώνας, λέγοντας Αυτός ο άνθρωπος δεν είναι από τον Θεό αλλά εξαπατά το πλήθος Ιωάννης 7:12 άλλοι μάγος λέγοντας ότι διώχνει τους διαβόλους μέσω του Βελζεβούλ, του πρίγκιπα των Διαβόλων, Ματθαίος 9:34 και έλεγαν αυτά κατά των διαβόλων. Θεός, και λαίμαργος, και φιλάργυρος, και μέθυσος, και φίλος του κακού και του κακού. Διότι είπε, ήρθε ο Υιός του ανθρώπου τρώγοντας και πίνοντας και λένε, ιδού ένας λαίμαργος και ένας οινοχόος, φίλος των τελώνων και των αμαρτωλών. Λουκάς 7:34 Και όταν συνομιλούσε με την πόρνη, τον ονόμασαν ψευδοπροφήτη. Διότι, αν ήταν προφήτης, κάποιος είπε, θα ήξερε ποια είναι αυτή η γυναίκα που του μιλάει. Λουκάς 7:39 στην πραγματικότητα κάθε μέρα ακόνιζε τα δόντια τους εναντίον Του. Και όχι μόνο οι Εβραίοι Του εναντιώθηκαν, αλλά ακόμη και εκείνοι που φημίζονταν ότι ήταν αδέρφοί του δεν ήταν ειλικρινά προσκολλημένοι μαζί Του, αλλά ακόμη και από την οικογένειά του πυροδοτήθηκε αντίθεση εναντίον Του. Δείτε τουλάχιστον πώς διαστρεβλώθηκαν και οι ίδιοι, από τον ευαγγελιστή προσθέτοντας την παρατήρηση γιατί ούτε οι αδελφοί Του πίστευαν σε Αυτόν. Ιωάννης 7:5 4. Αλλά αφού θυμάστε πολλούς που προσβλήθηκαν και παρέσυραν, πόσοι από τους μαθητές υποθέτετε ότι προσβλήθηκαν την ώρα της σταύρωσης; Ο ένας Τον πρόδωσε, οι άλλοι τράπηκαν σε φυγή, ο ένας Τον αρνήθηκε, και όταν όλοι Τον εγκατέλειψαν, οδηγήθηκε δεμένος χωρίς συντρόφους. Πόσοι λοιπόν νομίζετε εσείς που τον είχατε δει πρόσφατα να κάνει τα θαύματά Του, να ανασταίνει νεκρούς, να καθαρίζει λεπρούς, να διώχνει διαβόλους, να πολλαπλασιάζει ψωμιά και να κάνει κάθε είδους θαυμάσια έργα, προσβληθήκατε εκείνη την εποχή, όταν Τον είδαν να απομακρύνεται και να είναι δεμένος, περικυκλωμένος από κοινούς στρατιώτες και ακολουθούμενος από Εβραίους ιερείς. μόνος ανάμεσα στριφογυρισμένος από όλους τους εχθρούς του, και ο προδότης να στέκεται δίπλα και να αγαλλιάζει με την πράξη του; Και ποιο ήταν το αποτέλεσμα που νομίζεις όταν Τον μαστίγωσαν; Και μάλλον ένα τεράστιο πλήθος ήταν παρόν. Διότι ήταν μια λαμπρή γιορτή που συγκέντρωνε όλους, και αυτό το δράμα της ανομίας διαδραματιζόταν στην πρωτεύουσα και στη μέση της ημέρας. Πόσοι πιστεύουν ότι εσείς που ήσασταν τότε προσβληθήκατε όταν Τον είδαν δεμένο, μαστιγωμένο, να ρέει με αίμα, να εξετάζεται ενώπιον του δικαστηρίου του κυβερνήτη και ούτε έναν από τους μαθητές Του να στέκεται; Ποιο ήταν το αποτέλεσμα πάλι όταν υποβλήθηκε σε αυτά τα πολλαπλά είδη κοροϊδίας, που επαναλαμβανόταν διαδοχικά, όταν Τον στεφάνωσαν με αγκάθια, μετά Τον έντυσαν με μια υπέροχη ρόμπα, μετά έβαλαν ένα καλάμι στο χέρι Του, μετά έπεσε κάτω και Τον προσκύνησε, θέτοντας σε κίνηση κάθε είδος ριμπάλας και χλευασμού; Πόσοι νομίζουν ότι προσβλήθηκες, πόσοι σαστίστηκαν, πόσοι σαστίστηκαν όταν Τον χτύπησαν στο μάγουλο και είπαν προφήτευσέ μας Χριστέ, ποιος είναι Αυτός που σε χτύπησε; Ματθαίος 26:28 και όταν τον οδήγησαν εδώ κι εκεί, και πέρασαν όλη την ημέρα σε χλευασμούς και καταχρήσεις, και ριψοκίνδυνους και χλευασμούς στη μέση της Ιουδαϊκής συνέλευσης; Και όταν ο υπηρέτης του Αρχιερέα Του χτύπησε. και όταν οι στρατιώτες χώρισαν τα ρούχα Του ανάμεσά τους και όταν τον οδήγησαν στον σταυρό, έχοντας τα σημάδια της μάστιγας στην πλάτη Του, και δέθηκε στο ξύλο, πόσοι πιστεύουν ότι προσβλήθηκες; Διότι ούτε τότε αυτά τα άγρια ​​θηρία δεν μαλάκωσαν, αλλά έγιναν πιο έξαλλα από πριν, και η τραγωδία έγινε πιο έντονη και η ταραχή αυξήθηκε. Για κάποιους είπαν Αχ! Εσύ που καταστρέφεις τον ναό και σε τρεις μέρες τον χτίζεις. Ματθαίος 27:40 και μερικούς, άλλους έσωσε, τον εαυτό του δεν μπορεί να σώσει. Ματθαίος 27:42 Και άλλοι είπαν, αν είσαι ο Υιός του Θεού, κατέβα από τον σταυρό και θα σε πιστέψουμε. Ματθαίος 27:40 Και πάλι όταν Τον προσέβαλαν προσφέροντάς του χολή και ξύδι στο σφουγγάρι πόσοι νομίζουν ότι προσβλήθηκες; Ή όταν οι ληστές Τον έβριζαν; Ή όταν όπως είπα ήδη, έκαναν αυτόν τον φρικτό και τερατώδες ισχυρισμό ότι ο ληστής και ο σπιτής, ο φορτωμένος με το έγκλημα της δολοφονίας άξιζε να απελευθερωθεί παρά ο Ιησούς, και έχοντας λάβει άδεια από τον δικαστή να κάνει την επιλογή τους προτίμησε τον Βαραββά, επιθυμώντας όχι μόνο να σταυρώσει τον Χριστό, αλλά και να Τον εμπλακεί στη δυσφημία; Διότι νόμιζαν ότι με αυτά τα μέσα θα μπορούσαν να κατασκευάσουν την πεποίθηση ότι ήταν χειρότερος από τον ληστή και τόσο μεγάλος παραβάτης που ούτε με την έκκληση του ελέους ούτε με το προνόμιο της Γιορτής ήταν δυνατό να Τον σώσουν. Διότι έκαναν τα πάντα με σκοπό να συκοφαντήσουν τη φήμη Του. που ήταν και ο λόγος που σταύρωσαν μαζί Του τους δύο ληστές. Ωστόσο, η αλήθεια δεν επισκιάστηκε, αλλά φάνηκε ακόμη πιο καθαρά. Και Τον κατηγόρησαν ότι σφετερίστηκε τη βασιλική εξουσία λέγοντας Όποιος κάνει τον εαυτό του βασιλιά δεν είναι φίλος του Καίσαρα, φέρνοντας αυτήν την κατηγορία σφετερισμού εναντίον εκείνου που δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι του. Επιπλέον, έφεραν μια συκοφαντική κατηγορία για βλασφημία εναντίον Του. Διότι ο Αρχιερέας νοίκιασε τα ρούχα του λέγοντας ότι έχει μιλήσει βλασφημία. τι άλλο χρειαζόμαστε από μάρτυρες; Ματθαίος 26:65 Και ποια ήταν η φύση του θανάτου του; Δεν ήταν βίαιο; Δεν ήταν ο θάνατος των κεφαλαίων παραβατών; Των αξιοθρήνητων εγκληματιών; Δεν ήταν του πιο άθλιου είδους; Δεν ήταν ο θάνατος εκείνων που διέπραξαν τα χειρότερα αδικήματα και δεν είναι άξιοι να αφήσουν ούτε την τελευταία τους πνοή στη γη; Και μετά ως προς τον τρόπο της ταφής του, δεν έγινε ευνοϊκά; Γιατί κάποιος ήρθε και παρακάλεσε για το σώμα του. Έτσι, ούτε αυτός που Τον έθαψε ανήκε στους δικούς του φίλους, σε αυτούς που είχε ευεργετήσει, στους μαθητές του, σε εκείνους που είχαν απολαύσει μια τέτοια ελεύθερη και σωτήρια συναναστροφή μαζί Του, γιατί όλοι είχαν φύγει, όλοι είχαν φύγει βιαστικά από κοντά Του. Και αυτή η βασική υποψία που επινόησαν οι εχθροί του ως συνέπεια της ανάστασης, όταν είπαν ότι οι μαθητές Του ήρθαν και Τον έκλεψαν Ματθαίος 28:13 πόσοι νομίζουν ότι προσβλήθηκες, πόσοι για μια στιγμή αναστατώθηκαν από αυτό; Διότι η ιστορία επικράτησε εκείνη την εποχή, αν και ήταν μια κατασκευή, και αγοράστηκε για χρήματα. παρόλα αυτά κράτησε τη θέση της ανάμεσα σε μερικούς ανθρώπους, αφού οι σφραγίδες (του τάφου έσπασαν) μετά την έκδηλη εμφάνιση της αλήθειας. Διότι το πλήθος δεν γνώριζε την πρόβλεψη της ανάστασης (και δεν είναι περίεργο), καθώς ούτε και οι μαθητές του την καταλάβαιναν. γιατί διαβάσαμε δεν ήξεραν ότι έπρεπε να αναστηθεί από τους νεκρούς. Ιωάννης 20:9 Πόσοι λοιπόν νομίζουν ότι προσβληθήκατε εκείνες τις ημέρες; Και όμως ο μακρόθυμος Θεός υπέμεινε υπομονετικά, διατάσσοντας τα πάντα σύμφωνα με τη δική Του ανεξιχνίαστη σοφία. 5. Και πάλι μετά από εκείνες τις ημέρες οι μαθητές συνέχισαν να ζουν κρυμμένοι και μυστικοί, φυγάδες γεμάτοι φόβο και τρόμο, μετακινούμενοι συνεχώς από τόπο σε τόπο, και ακόμη και όταν άρχισαν να εμφανίζονται μετά από πενήντα ημέρες και να κάνουν θαύματα, δεν απολάμβαναν τέλεια ασφάλεια. αλλά ακόμη και μετά από εκείνα τα γεγονότα υπήρξαν αναρίθμητα εμπόδια για να προσβάλουν τους πιο αδύναμους αδελφούς, όταν μαστιγώθηκαν, όταν η Εκκλησία ήταν στενοχωρημένη, όταν οι ίδιοι εκδιώχθηκαν, και οι εχθροί τους είχαν το πάνω χέρι σε πολλά μέρη και σήκωναν ταραχές. Διότι, όταν απέκτησαν μεγάλη αυτοπεποίθηση με τα θαύματα που έκαναν, τότε ο θάνατος του Στεφάνου προκάλεσε πάλι σκληρό διωγμό, και τους διέλυσε όλους και ενέπλεξε την Εκκλησία σε σύγχυση. και οι μαθητές ήταν πάλι ανήσυχοι, φυγάδες και στενοχωρημένοι. Και όμως η Εκκλησία συνεχώς μεγάλωνε, όταν άκμασε με τα σημεία που κατασκευάζονταν και γινόταν λαμπρή από τον τρόπο εισαγωγής της. Ένας μαθητής, για παράδειγμα, αφέθηκε κάτω από ένα παράθυρο, και έτσι ξέφυγε από τα χέρια του ηγεμόνα. Άλλοι βγήκαν από τη φυλακή από έναν άγγελο και έτσι ελευθερώθηκαν από τα δεσμά τους. Άλλοι έγιναν δεκτοί στα σπίτια των απλών ανθρώπων και των τεχνιτών όταν εκδιώχθηκαν από τους εξουσιαστές. φέρθηκαν ευγενικά με κάθε τρόπο, από γυναίκες πωλητές πορφύρας, από σκηνοθέτες και βυρσοδέψες που κατοικούσαν στα περίχωρα των πόλεων και στην ακτή της θάλασσας. Επιπλέον, συχνά δεν τολμούσαν να εμφανιστούν στη μέση των πόλεων. και αν τολμούσαν εκεί οι ίδιοι οι διασκεδαστές τους δεν το έκαναν. Και έτσι, ανάμεσα σε εναλλακτικές δοκιμασίες, και αναστολές από δοκιμασίες, ο ιστός της Εκκλησίας κατασκευάστηκε, και αυτοί που κάποτε σκόνταψαν στήθηκαν στη συνέχεια όρθιοι, και αυτοί που περιπλανήθηκαν επιστράφηκαν και τα ερειπωμένα μέρη χτίστηκαν πιο σταθερά από πριν. Γι' αυτόν τον λόγο, όταν ο Παύλος προσευχήθηκε ώστε το κήρυγμα του λόγου να προχωρήσει μόνο με ομαλή πορεία, ο πλούσιος σε σοφία και πόρους Θεός δεν υπέκυψε στον μαθητή Του. Όχι, ακόμη κι όταν τον επικαλούνταν πολλές φορές, δεν συναινούσε, αλλά έλεγε ότι η χάρη μου είναι αρκετή για σένα, γιατί η δύναμή μου τελειοποιείται στην αδυναμία. 2 Κορινθίους 12:9 Αν τότε ακόμη και τώρα υπολογίζετε τα καλά με τα οδυνηρά, θα δείτε ότι έχουν συμβεί πολλά γεγονότα που αν όχι θετικά σημεία και θαύματα μοιάζουν όμως με σημεία, και είναι ανείπωτες αποδείξεις της μεγάλης πρόνοιας και της βοήθειας του Θεού. Αλλά για να μην ακούσετε τα πάντα από εμένα χωρίς κανένα κόπο, το αφήνω ως καθήκον σας, για να υπολογίσετε τα πάντα με ακρίβεια και να τα συγκρίνετε με τις κακοτυχίες, και ασχολούμενοι με αυτή την καλή δουλειά μπορεί να εκτρέψετε το μυαλό σας από την απελπισία. γιατί θα αντλήσετε πολλή παρηγοριά από αυτό το έργο. Προσευχηθείτε πείτε πολλά καλά λόγια από εμένα σε όλο το ευλογημένο σπιτικό σας. Να συνεχίσεις με υγεία και καλή διάθεση, σεβασμιώτατη και θεϊκά ευνοημένη κυρία. Εάν θέλετε να γράψω μακροσκελή γράμματα, ενημερώστε με γι' αυτό και προσευχηθείτε, μην με εξαπατήσετε λέγοντας ότι έχετε πετάξει κάθε απελπισία και απολαμβάνετε μια περίοδο ανάπαυσης. Διότι τα γράμματα είναι ένα φάρμακο του κατάλληλου είδους για να σας δημιουργήσουν μεγάλη χαρά, και θα βλέπετε συνεχώς γράμματα από εμένα. Και όταν μου ξαναγράψεις μην πεις ότι έχω πολλή παρηγοριά από τα γράμματά σου, γιατί αυτό το ξέρω από μόνος μου, αλλά πες μου ότι έχεις όσα θέλω να έχεις, ότι δεν σε μπερδεύει η λύπη, ότι δεν περνάς την ώρα σου με κλάματα, αλλά με γαλήνη και ευθυμία. Μην αγχώνεσαι για λογαριασμό μου, ούτε ταλαιπωρείς τον εαυτό σου, λόγω της σφοδρότητας του χειμώνα, και της αδυναμίας της πέψης μου, και των επιδρομών των Ισαύρων. Γιατί ο χειμώνας είναι μόνο αυτό που συνηθίζεται να είσαι στην Αρμενία. τίποτα περισσότερο δεν χρειάζεται να ειπωθεί γι 'αυτό? και δεν με τραυματίζει πολύ σοβαρά. Διότι εν αναμονή αυτών των πραγμάτων έχω καταστρώσει πολλά σχέδια για να αποτρέψω την κακία που μπορεί να προκύψει από αυτά. διατηρώ συνεχή φωτιά, στήνω οθόνες για τον θάλαμο στον οποίο μένω, χρησιμοποιώντας μεγάλο αριθμό χαλιών και μένω πάντα σε εσωτερικό χώρο. Αυτό είναι πράγματι ενοχλητικό για μένα, αν δεν υπήρχε το όφελος. Για όσο καιρό παραμένω μέσα στο σπίτι, δεν στενοχωριέμαι πολύ από το κρύο. αλλά αν αναγκαστώ να βγω λίγο έξω και να έρθω σε επαφή με τον εξωτερικό αέρα, δεν πάθω μικρή ζημιά. Γι' αυτό σας παρακαλώ αγαπητή κυρία, και σας παρακαλώ ως πολύ μεγάλη χάρη να δώσετε μεγάλη προσοχή στην αποκατάσταση της σωματικής σας υγείας. Γιατί η κατάθλιψη προκαλεί ασθένεια. Και όταν το σώμα είναι εξαντλημένο και εξασθενημένο, και παραμένει σε παραμελημένη κατάσταση, στερημένος της βοήθειας των γιατρών και ενός υγιεινού κλίματος και άφθονο απόθεμα των απαραίτητων για τη ζωή, σκεφτείτε πόσο μεγάλη επιδείνωση της αγωνίας προκαλείται από αυτό. Γι' αυτό σας παρακαλώ, αγαπητή κυρία, να προσλάβετε διάφορους και ειδικευμένους γιατρούς και να λαμβάνετε φάρμακα που βοηθούν στη διόρθωση αυτών των καταστάσεων. Πριν από λίγες μέρες, όταν υπέφερα από τάση για εμετό, λόγω της κατάστασης της ατμόσφαιρας, κατέφευγα μεταξύ άλλων θεραπειών και στο φάρμακο που μου έστειλε η πιο διακριτική ερωμένη μου Syncletion και διαπίστωσα ότι η εφαρμογή του για τρεις μέρες δεν θεράπευσε την αναπηρία μου. Σας παρακαλώ, λοιπόν, να κάνετε χρήση αυτής της θεραπείας και εσείς και να κανονίσετε να μου σταλεί λίγο ακόμα. Επειδή ένιωσα πάλι κάπως αναστατωμένος, ξανά κατέφυγε σε αυτό και θεράπευσα πλήρως τη διαταραχή μου. γιατί καταπραΰνει τη βαθιά εσωτερική φλεγμονή, αφαιρεί την υγρασία στο δέρμα, προκαλεί μέτριο βαθμό ζεστασιάς, εμπνέει καθόλου ζωντάνια και διεγείρει την όρεξη για φαγητό. και όλα αυτά τα αποτελέσματα τα έζησα μέσα σε λίγες μέρες. Ας παροτρυνθεί λοιπόν ο πιο τιμώμενος κύριός μου ο Κόμης Θεόφιλος να πάρει μέσα για να μου στείλει πάλι μερικά από αυτά. Και μην στεναχωριέστε για το χειμώνα μου εδώ, γιατί είμαι σε πολύ πιο άνετη και υγιέστερη κατάσταση υγείας από ό,τι πέρυσι. έτσι ώστε αν φροντίζατε και εσείς την απαραίτητη φροντίδα για τον εαυτό σας, θα ήσασταν σε πολύ πιο ικανοποιητική κατάσταση. Τώρα, αν λες ότι οι ασθένειές σου προκλήθηκαν από απελπισία, πώς ζητάς πάλι γράμματα από εμένα, βλέποντας ότι δεν έχεις αντλήσει κανένα όφελος από αυτά προς την κατεύθυνση της ευθυμίας, αλλά έχεις βυθιστεί τόσο βαθιά κάτω από την τυραννία της απελπισίας που ακόμη επιθυμείς να φύγεις από αυτόν τον κόσμο. Αγνοείτε πόσο μεγάλη ανταμοιβή ακόμη και για ασθένεια περιμένει κάποιος που έχει πνεύμα ευγνωμοσύνης; Δεν σας έχω μιλήσει συχνά, τόσο προσωπικά, όσο και μέσω επιστολών, σχετικά με αυτό το θέμα; Αλλά επειδή η πίεση των επιχειρήσεων ίσως ή η ιδιόμορφη φύση της ασθένειάς σας και η γρήγορη διαδοχή των αλλαγών στην κατάστασή σας δεν σας επιτρέπουν να διατηρείτε αυτό που είπα συνεχώς και ξεκάθαρα στο μυαλό σας, ακούστε για άλλη μια φορά ενώ προσπαθώ να γιατρέψω τις πληγές της απελπισίας σας επαναλαμβάνοντας τα ίδια ξόρκια. Φιλιππησίους 3:1 2. Τι είναι τότε αυτό που λέω και γράφω; Τίποτα, Ολυμπιάδα, δεν περιττεύει τόσο πολύ στην τιμή κανενός όσο η υπομονετική αντοχή στα βάσανα. Διότι αυτή είναι πράγματι η βασίλισσα των αρετών και η τελειότητα των στεφάνων. και όπως υπερέχει όλων των άλλων μορφών δικαιοσύνης, έτσι και αυτό το συγκεκριμένο είδος είναι πιο ένδοξο από τα υπόλοιπα. Ίσως αυτό που είπα να φαίνεται σκοτεινό. Θα προσπαθήσω λοιπόν να το καταστήσω σαφέστερο. Τι είναι λοιπόν αυτό που επιβεβαιώνω; Όχι η λεηλασία αγαθών, ακόμα κι αν απογυμνωθεί κανείς από όλα του τα υπάρχοντά του, ούτε η απώλεια τιμής, ούτε η απέλαση από τη χώρα του και η μεταφορά σε μια μακρινή χώρα, ούτε η καταπόνηση της εργασίας και του μόχθου, ούτε η φυλάκιση και η δουλεία, ούτε οι μομφές Τέτοια πράγματα είναι ένα ελαφρύ σθένος, όπως αποδεικνύει ο Ιερεμίας αυτός ο μεγάλος και επιφανής προφήτης που δεν στενοχωρήθηκε λίγο από αυτό το είδος δοκιμασίας. Ιερεμίας xv όμως ούτε αυτό, ούτε η απώλεια των παιδιών, ακόμη κι αν μας ξεκόλλησαν με μια πτώση, ούτε οι αέναες επιθέσεις των εχθρών, ούτε οτιδήποτε άλλο τέτοιας φύσης, όχι, ούτε καν η κεφαλή και το στέμμα των πραγμάτων που θεωρούνται επώδυνα, δηλαδή ο θάνατος, φρικτό και απεχθές, είναι τόσο καταπιεστικό το σώμα. Και αυτό αποδεικνύεται από τον μεγαλύτερο ήρωα της αντοχής, ο οποίος, όταν τον περιέβαλλε η σωματική ασθένεια, νόμιζε ότι ο θάνατος θα ήταν απαλλαγή από τις συμφορές που τον καταθλίβουν. και όταν υπέστη όλα τα άλλα βάσανα, δεν τα αντιλήφθηκε, αν και δέχτηκε χτύπημα μετά από χτύπημα, και επιτέλους θανατηφόρο. Διότι δεν ήταν ασήμαντο θέμα, αλλά μάλλον μια απόδειξη της πιο κακοήθους σκληρότητας εκ μέρους του εχθρού του στην αντιμετώπιση κάποιου που δεν ήταν αρχάριος στα βάσανα, ούτε μπήκε στις λίστες για πρώτη φορά, αλλά είχε ήδη εξαντληθεί από τη συχνή επανάληψη των επιθέσεων, για να του επιφέρει αυτό το θανατηφόρο χτύπημα, την καταστροφή των παιδιών του περισσότερο από το ίδιο φύλο. στην πρώιμη νεότητα και με ένα βίαιο τέλος, και ήταν τόσο ακαριαίος ο θάνατός τους που αφορούσε και την ταφή τους. Γιατί ο πατέρας τους δεν τους είδε ξαπλωμένους στον αβέντ, ούτε τους φίλησε τα χέρια, ούτε τους άκουσε τα τελευταία τους λόγια, ούτε τους άγγιξε τα χέρια και τα γόνατα, ούτε τους έκλεισε το στόμα, ούτε τους έκλεισε τα μάτια όταν επρόκειτο να πεθάνουν, πράξεις που τείνουν να παρηγορήσουν τους γονείς που αποχωρίζονται από τα παιδιά τους. Ούτε ακολούθησε κάποιους από αυτούς για να ταφεί, και βρήκε άλλους όταν επέστρεφε στο σπίτι του για να τον παρηγορήσει για όσους είχαν φύγει. αλλά άκουσε ότι καθώς ήταν ξαπλωμένοι στους καναπέδες τους σε ένα συμπόσιο, ένα συμπόσιο γεμάτο αγάπη, όχι υπερβολές, ένα τραπέζι αδελφικής καλοσύνης, ήταν όλοι καταβεβλημένοι. και αίμα, και κρασί, τα κύπελλα και το ταβάνι, το τραπέζι και η σκόνη και τα μέλη των παιδιών του, όλα ανακατεύτηκαν μαζί. Ωστόσο, όταν άκουσε αυτά τα πράγματα, και άλλα πριν από αυτά που ήταν επίσης οδυνηρά. γιατί και αυτοί είχαν χαθεί με θλιβερό τρόπο. κοπάδια και ολόκληρα κοπάδια είχαν καταστραφεί, τα τελευταία είχαν καταναλωθεί από φωτιά που έστειλε από τον ουρανό, (έτσι είπε ο κακός αγγελιοφόρος αυτής της τραγωδίας), και τα πρώτα είχαν αρπαχτεί όλα μαζί από διάφορους εχθρούς, και κομμένα σε κομμάτια καθώς και οι ίδιοι οι βοσκοί. Ωστόσο, λέω όταν είδε αυτή τη μεγάλη καταιγίδα να ξεσηκώνεται σε μια σύντομη στιγμή να επηρεάζει τα εδάφη του, το σπίτι του, τα βοοειδή του και τα παιδιά του, όταν είδε να φουντώνει και μακριές σειρές από βράχους, και το σκοτάδι ήταν βαθύ και τα φουσκωμένα κύματα αφόρητα, ακόμη και τότε δεν βασανίστηκε από την απελπισία του. άντρας και πατέρας. Όταν όμως παραδόθηκε σε αρρώστια και πληγές, τότε λαχταρούσε και τον θάνατο, τότε θρήνησε και τον εαυτό του, για να καταλάβετε πώς αυτό το είδος ταλαιπωρίας είναι πιο σοβαρό από όλα τα άλλα, και αυτή η μορφή υπομονής είναι η υψηλότερη από όλες. Ούτε ο ίδιος ο Διάβολος αγνοεί αυτό το γεγονός. Διότι, αφού δρομολόγησε όλες αυτές τις δοκιμασίες, αντιλήφθηκε ότι ο ήρωας παρέμενε ατάραχος και αμήχανος, όρμησε σε αυτό ως τον μεγαλύτερο αγώνα όλων, λέγοντας ότι όλες οι άλλες συμφορές ήταν υποφερτές, όπως απώλεια παιδιού ή περιουσίας ή οτιδήποτε άλλο (γιατί αυτό εννοείται με την έκφραση δέρμα για δέρμα Ιώβ 2:4, αλλά ο άνθρωπος πονούσε στο σώμα). Και ως εκ τούτου, όταν τον χειροκρότησαν μετά από αυτόν τον αγώνα, δεν είχε πια λέξη να πει, αν και σε προηγούμενες περιπτώσεις είχε κάνει την πιο σκληρή και ξεδιάντροπη αντίσταση. Σε αυτήν την περίπτωση, ωστόσο, διαπίστωσε ότι δεν μπορούσε να εφεύρει άλλη αδιάντροπη συσκευή, αλλά έκρυψε το πρόσωπό του και υποχώρησε. 3. Μην σκέφτεστε όμως ότι είναι δικαιολογία για να σας δικαιολογήσω ότι επιθυμείτε τον θάνατο, ότι ο Ιώβ τον επιθυμούσε, μη μπορώντας να αντέξει τα βάσανά του. Διότι αναλογιστείτε την ώρα που το επιθυμούσε, και τη διάθεση των περιστάσεων του – ο νόμος δεν δόθηκε, οι προφήτες δεν είχαν εμφανιστεί, η χάρη δεν είχε χυθεί όπως έγινε μετά, ούτε είχε το πλεονέκτημα οποιουδήποτε άλλου είδους φιλοσοφίας. Διότι ως απόδειξη ότι απαιτούνται περισσότερα από εμάς παρά από αυτούς που έζησαν τότε και ότι μας ανατίθενται πιο δύσκολα καθήκοντα, ακούστε τον Χριστό, όταν λέει, εκτός αν η δικαιοσύνη σας υπερβαίνει τη δικαιοσύνη των Γραμματέων και των Φαρισαίων, δεν θα μπείτε σε καμία περίπτωση στη βασιλεία των Ουρανών. Ματθαίος 5:20 Μη νομίζετε λοιπόν ότι το να προσεύχεστε τώρα για το θάνατο είναι απαλλαγμένο από την κατηγορία, αλλά ακούστε τη φωνή του Αγίου Παύλου όταν λέει Το να φύγετε και να είστε με τον Χριστό είναι πολύ καλύτερο, αλλά το να μένετε στη σάρκα είναι πιο απαραίτητο για χάρη σας. Φιλιππησίους 1:23–24 Διότι όσο αυξάνεται η πίεση της θλίψης, πολλαπλασιάζονται οι γιρλάντες της νίκης. αναλογικά όσο θερμαίνεται ο χρυσός καθαρίζεται, όσο περισσότερο ο έμπορος κάνει το ταξίδι του στη θάλασσα, τόσο μεγαλύτερο είναι το φορτίο που συλλέγει. Μη νομίζεις λοιπόν ότι η εργασία που σου αναλογεί τώρα είναι μικρή, αλλά μάλλον ότι είναι ανώτερη από όλα όσα έχεις υποστεί, εννοώ αυτή που συνίσταται σε σωματική αδυναμία. Γιατί στην περίπτωση του Λαζάρου Λουκά XVI (και παρόλο που μπορεί να σας το είπα συχνά, δεν με εμποδίζει να το πω τώρα) αυτή η σωματική αναπηρία ωφέλησε τη σωτηρία του. Και έφυγε στους κόλπους του ανθρώπου που είχε μια κατοικία την οποία μοιραζόταν με όλους όσοι περνούσαν, και άλλαζε συνεχώς το σπίτι του λόγω της εντολής του Θεού, και θυσίασε τον γιο του, τον μονογενή του, που του είχε δοθεί σε μεγάλη ηλικία. παρόλο που ο Λάζαρος δεν είχε κάνει τίποτα από αυτά τα πράγματα, έλαβε αυτή την ευλογία, καθώς υπέμεινε χαρούμενα τη φτώχεια, την αναπηρία και την έλλειψη φιλίας. Γιατί αυτό είναι τόσο μεγάλο καλό για εκείνους που υποφέρουν οτιδήποτε με γενναιότητα που απελευθερώνει όποιον μπορεί να έχει διαπράξει τις μεγαλύτερες αμαρτίες από το βαρύτερο βάρος τους. ή αν κάποιος είναι όρθιος και δίκαιος άνθρωπος, γίνεται ένα πρόσθετο έδαφος της μεγαλύτερης εμπιστοσύνης. Γιατί είναι ένα φωτεινό στεφάνι νίκης για τους δίκαιους, που λάμπει πολύ πάνω από τη λάμψη του ήλιου, και είναι το μεγαλύτερο μέσο εξαγνισμού για όσους έχουν αμαρτήσει. Γι' αυτό ο Παύλος παραδίδει τον άνθρωπο που είχε κάνει τον αιμομιξικό γάμο σε καταστροφή της σάρκας, εξαγνίζοντάς τον με αυτό το μέσο. Διότι ως απόδειξη ότι αυτό που έγινε εξαγνίστηκε ακόμη και από τόσο μεγάλο λεκέ, ακούστε τα λόγια του για να σωθεί το πνεύμα του στην ημέρα του Κυρίου. 1 Κορινθίους 5:5 Και όταν κατηγορούσε τους άλλους για μια άλλη πολύ φοβερή αμαρτία, αυτή της αναξιότητας της αγίας τράπεζας και εκείνων των μυστικών μυστηρίων, και είχε πει ότι ένας τέτοιος άνθρωπος θα είναι ένοχος για το σώμα και το αίμα του Κυρίου, 1 Κορινθίους 11:27 παρατηρήστε πώς λέει ότι και αυτοί είναι εξαγνισμένοι από αυτό - γι' αυτό είστε πολύ άρρωστοι και αδύναμοι μεταξύ σας. 1 Κορινθίους 11:30 Και κατόπιν αποδεικνύοντας ότι δεν θα περιοριστούν σε αυτήν την προϋπόθεση της τιμωρίας, αλλά ότι θα προκύψει κάποιο κέρδος από αυτήν, δηλαδή απαλλαγή από τις ποινές στις οποίες υπόκειται η αμαρτία, πρόσθεσε: γιατί αν κρίνουμε τον εαυτό μας, δεν θα κριθούμε. Τώρα όμως όταν κρινόμαστε, παιδευόμαστε από τον Κύριο, για να μην καταδικαζόμαστε μαζί με τον κόσμο. 1 Κορινθίους 11:31–32 Επιπλέον, ότι εκείνοι που έζησαν πολύ δίκαια αντλούν πολλά οφέλη από μια τέτοια τιμωρία είναι ξεκάθαρο από την περίπτωση του Ιώβ, ο οποίος ήταν πιο επιφανής μετά από αυτήν από πριν, και από την περίπτωση του Τιμόθεου, ο οποίος, αν και ήταν τόσο καλός άνθρωπος, και του εμπιστεύτηκε μια τόσο σημαντική διακονία του Παύλου, και έκανε το κύκλωμα του Παύλου δύο ή όχι τρεις μέρες. είκοσι, ή εκατό, αλλά πολλοί διαδοχικά με κακή υγεία, το σώμα του είναι πολύ σοβαρά εξασθενημένο. Ο Παύλος το δείχνει εκεί όπου είπε Χρησιμοποιήστε λίγο κρασί για χάρη του στομάχου σας και για τις συχνές αναπηρίες σας. Α' Τιμόθεο 5:23 Και αυτός που ανέστησε τους νεκρούς δεν θεράπευσε την αναπηρία αυτού του ανθρώπου, αλλά τον άφησε στο καμίνι της αρρώστιας του, για να αποκτήσει από αυτό μια πολύ μεγάλη αφθονία εμπιστοσύνης. Για τα μαθήματα που ο ίδιος ο Παύλος είχε απολαύσει από τον Δάσκαλό του και την εκπαίδευση που είχε λάβει από Αυτόν, έδωσε στον μαθητή του. Διότι, αν και δεν υποβλήθηκε σε σωματική αναπηρία, εντούτοις τον έπληξαν δοκιμασίες όχι λιγότερο σοβαρές, οι οποίες προκάλεσαν πολύ σωματικό πόνο. Διότι μου δόθηκε, λέει ένα αγκάθι στη σάρκα, ένας αγγελιοφόρος του Σατανά για να με χτυπήσει, εννοώντας με αυτό τα χτυπήματα, τα δεσμά, τις αλυσίδες, τις φυλακίσεις, το σέρνοντας και την κακομεταχείριση και τον βασανισμό από τις μάστιγες των δημοσίων εκτελεστών. Γι' αυτό και επειδή δεν μπορώ να αντέξω τον πόνο που προκαλούν στο σώμα αυτά τα πράγματα, παρακάλεσα τον Κύριο τρεις φορές (τρεις φορές εδώ σημαίνει πολλές φορές) να ελευθερωθώ από αυτό το αγκάθι. Και τότε, όταν δεν έλαβε την ικεσία του, αφού έμαθε το όφελος της δίκης, σιώπησε και χάρηκε για όσα του συνέβησαν. Επομένως, ακόμα κι αν μείνετε στο σπίτι και ξαπλώνετε γρήγορα στο κρεβάτι, μη θεωρείτε τη ζωή σας αδρανής. γιατί υποφέρετε πιο έντονους πόνους από εκείνους που σέρνονται, κακομεταχειρίζονται και βασανίζονται από δήμιους, καθώς σε αυτή την υπερβολική σας αναπηρία έχετε έναν αιώνιο δήμιο να κατοικεί μαζί σας. 4. Μην επιθυμείτε λοιπόν τώρα το θάνατο, ούτε παραμελείτε τα μέσα θεραπείας. γιατί πράγματι αυτό δεν θα ήταν ασφαλές. Για αυτό το λόγο, ο Παύλος προτρέπει επίσης τον Τιμόθεο να φροντίζει τον εαυτό του όσο το δυνατόν περισσότερο. Όσον αφορά την αναπηρία, έχουν ειπωθεί αρκετά. Αλλά αν είναι ο χωρισμός από εμένα που προκαλεί την απελπισία σας, περιμένετε απελευθέρωση από αυτό. Και δεν το είπα τώρα απλώς για να σας ενθαρρύνω, αλλά είμαι σίγουρος ότι θα είναι πραγματικά έτσι. Γιατί, αν δεν ήταν προορισμένο να συμβεί, θα έπρεπε εδώ και πολύ καιρό, τουλάχιστον έτσι νομίζω, να είχα φύγει από αυτόν τον κόσμο, λαμβάνοντας υπόψη τις δοκιμασίες που μου έχουν επιβληθεί. Διότι, για να προσπεράσετε όλα όσα συνέβησαν στην Κωνσταντινούπολη, μετά την αναχώρησή μου από εκεί, μπορείτε να καταλάβετε τι βάσανα υπέστησα σε εκείνο το μακρύ και σκληρό ταξίδι, τα περισσότερα από τα οποία ήταν αρκετά για να προκαλέσουν θάνατο. τι άντεξα μετά την άφιξή μου εδώ, μετά την απομάκρυνσή μου από τον Κούκο και μετά την παραμονή μου στην Αραβησσό. Ωστόσο, έχω επιζήσει από όλα αυτά, και τώρα είμαι σε καλή υγεία και μεγάλη ασφάλεια, ώστε όλοι οι Αρμένιοι είναι έκπληκτοι που με ένα τόσο αδύναμο και αδύναμο πλαίσιο όπως το δικό μου μπορώ να υποστηρίξω τόσο αφόρητο κρύο ή ότι μπορώ να αναπνεύσω καθόλου, όταν αυτοί που είναι συνηθισμένοι στον χειμώνα υποφέρουν από αυτό σε κανέναν κοινό βαθμό. Ωστόσο, παρέμεινα ατραυματισμένος μέχρι σήμερα, έχοντας ξεφύγει από τα χέρια ληστών που μας έχουν επανειλημμένα επιτεθεί, και όμως σε καθημερινή έλλειψη των απαραίτητων για τη ζωή, και στερημένος της χρήσης λουτρού. Και παρόλο που από την παραμονή μου εδώ ήμουν συνεχώς χωρίς αυτή την πολυτέλεια, έχω πλέον τόσο εδραιωθεί στη συνήθεια που δεν λαχταρώ καν να αντλήσω την άνεση από αυτήν, αλλά είμαι υγιέστερος από πριν. Και ούτε η κακία του κλίματος, ούτε η ερήμωση της περιοχής, ούτε η έλλειψη προμηθειών, ούτε η έλλειψη συνοδών, ούτε η ανειδίκευση των γιατρών, ούτε η στέρηση του λουτρού, ούτε ο αέναος εγκλεισμός σε ένα θάλαμο όπως σε μια φυλακή, και η αδυναμία να κινούμαι, να έχω πάντα ανάγκη, να κινούμαι συνεχώς. Ούτε ο φόβος των ληστών, ούτε μια συνεχής κατάσταση πολιορκίας, ούτε οτιδήποτε άλλο αυτού του είδους με έχει βάλει στο χέρι. Αντίθετα, είμαι σε πιο υγιή κατάσταση από ό,τι αλλού, αν και τότε έλαβα μεγάλη φροντίδα και προσοχή. Λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά τα πράγματα τότε, προσευχηθείτε αποτινάξτε την απελπισία που σας καταπιέζει τώρα και μην ζητάτε υπερβολικές και σκληρές μετάνοιες από τον εαυτό σας. Σας έστειλα την πραγματεία που έγραψα πρόσφατα, ότι κανείς δεν μπορεί να βλάψει τον άνθρωπο που δεν αυτοτραυματίζεται, και η επιστολή που στέλνω τώρα η τιμή σας υποστηρίζει την ίδια θέση. Σας ικετεύω λοιπόν να το προσπερνάτε συνεχώς, και αν σας το επιτρέπει η υγεία σας, να το απαγγείλετε δυνατά. Γιατί αν θέλετε, μπορεί να αποδειχθεί αποτελεσματική θεραπεία για εσάς. Αλλά αν διαφωνείτε μαζί μου και δεν προσπαθείτε να θεραπεύσετε τον εαυτό σας και δεν θα ξεσηκωθείτε από αυτούς τους θλιβερούς βάλτους απόγνωσης, παρά τον απεριόριστο αριθμό συμβουλών και προτροπής που απολαμβάνετε, δεν θα συναινέσω εύκολα από την πλευρά μου να σας στέλνω συχνά και μακροσκελή γράμματα, εάν δεν θέλετε να αντλήσετε κανένα όφελος από αυτά. Τότε πώς θα το μάθω αυτό; Όχι απλώς με το να το λες, αλλά με μια πρακτική απόδειξη, καθώς πρόσφατα βεβαιώσατε ότι δεν ήταν παρά η απελπισία που προκάλεσε αυτήν την αρρώστια σας. Από τότε ο ίδιος έκανες αυτή την ομολογία, δεν θα πιστέψω ότι έχεις απαλλαγεί από την απελπισία σου, εκτός κι αν έχεις απαλλαγεί από τη σωματική σου αναπηρία. Διότι αν είναι το πρώτο που προκαλεί την αταξία σας, όπως λέτε στην επιστολή σας, είναι προφανές ότι όταν αυτό διασκορπιστεί, το άλλο θα αφαιρεθεί ταυτόχρονα, και όταν ξεριζωθεί η ρίζα, τα κλαδιά χάνονται μαζί του – και αν τα κλαδιά συνεχίσουν να ανθίζουν και να ανθίζουν και να παράγουν αφύσικη ποσότητα καρπού, δεν μπορώ να πιστέψω ότι έχετε απαλλαγεί από τη στενοχώρια σας από τη ρίζα. Γι' αυτό μη μου δείχνετε λόγια αλλά γεγονότα, και, αν γίνετε καλά, θα δείτε ξανά επιστολές να σας στέλνονται να ξεπερνούν τα όρια των προηγούμενων επικοινωνιών. Και τώρα χαίρομαι πάρα πολύ και χαίρομαι που ακούω, όχι μόνο ότι απελευθερώθηκες από την αναπηρία σου, αλλά κυρίως ότι αντέχεις τα πράγματα που σου συμβαίνουν τόσο γενναία, ονομάζοντάς τα όλα εκτός από μια αδρανής ιστορία. Και, πράγμα που είναι πράγματι σημαντικότερο, ότι έχετε εφαρμόσει αυτό το όνομα ακόμη και στη σωματική σας αναπηρία, που είναι απόδειξη ενός εύρωστου πνεύματος, πλούσιου σε καρπούς θάρρους. Για όχι μόνο να αντέχεις τις κακοτυχίες με γενναιότητα, αλλά να είσαι πραγματικά αναίσθητος σε αυτές, να τις παραβλέπεις και με τόσο λίγη προσπάθεια να στολίζεις τα φρύδια σου με το έπαθλο της υπομονής, ούτε μόχθος, ούτε μόχθος, ούτε στενοχώρια ούτε προκαλώντας την σε άλλους, αλλά όπως ήταν να πηδάς και να χορεύεις από τη χαρά μου είναι απόλυτο. Γι' αυτό χαίρομαι και πηδάω από χαρά. Είμαι σε ένα φτερούγισμα απόλαυσης, δεν αντιλαμβάνομαι την τωρινή μου μοναξιά και τα άλλα προβλήματα που με περιβάλλουν, με επευφημίες και λάμψη, και όχι λίγο περήφανη για το μεγαλείο της ψυχής σου και τις επαναλαμβανόμενες νίκες που έχεις κερδίσει, και αυτό, όχι μόνο για χάρη σου, αλλά και για χάρη μιας πόλης, όπου έχεις ένα μεγάλο τείχος. υπεράσπιση, μιλώντας με την εύγλωττη φωνή του παραδείγματος, και μέσα από τα βάσανά σας δίνοντας εντολή σε κάθε φύλο να γδυθεί εύκολα για αυτούς τους διαγωνισμούς, και να κατέβει στις λίστες με όλο το θάρρος και να αντέξει με χαρά τους κόπους που συνεπάγονται τέτοιοι αγώνες. Και το θαύμα είναι ότι χωρίς να μπείτε στο φόρουμ ή να καταλάβετε τα δημόσια κέντρα της πόλης, αλλά καθισμένοι όλη την ώρα σε ένα μικρό σπίτι και κλειστό θάλαμο, υπηρετείτε και χρίζετε τους μαχητές για τον αγώνα, και ενώ η θάλασσα μαίνεται έτσι γύρω σας, και οι λόφοι υψώνονται σε μια κορυφή, και εμφανίζονται βράχοι, βράχοι και βράχοι πλάι, και όλα είναι τυλιγμένα στο πιο βαθύ σκοτάδι, ανοίγοντας τα πανιά της υπομονής, επιπλέεις με μεγάλη γαλήνη, σαν να ήταν μεσημέρι, και ήρεμος καιρός, και ένα ευνοϊκό αεράκι σε πνέει, και τόσο μακριά από το να σε κυριεύσει αυτή η τρομερή φουρτούνα δεν ραντίζεσαι καν από το σπρέι. και πολύ φυσικά έτσι? τέτοια είναι η δύναμη της αρετής σαν πηδάλιο. Τώρα οι έμποροι και οι πιλότοι, και οι ναυτικοί και οι ταξιδιώτες, όταν βλέπουν σύννεφα να μαζεύονται, ή σφοδρούς ανέμους να πέφτουν πάνω τους, ή οι θραυστήρες να βράζουν με άφθονο αφρό, κρατούν τα σκάφη τους δεμένα στο λιμάνι. Και αν τύχει να πεταχτούν από τρικυμία στην ανοιχτή θάλασσα, κάνουν ό,τι μπορούν και επινοούν κάθε μέσο για να φέρουν το πλοίο τους σε κάποιο αγκυροβόλιο, νησί ή ακτή. Εσείς, αν και τόσοι αναρίθμητοι άνεμοι και άγρια κύματα σκάνε μαζί σας, και η θάλασσα ανυψώνεται από τα βάθη της λόγω της σφοδρότητας της καταιγίδας, και άλλοι βυθίζονται, άλλοι επιπλέουν νεκροί στο νερό, άλλοι παρασύρονται γυμνοί πάνω σε σανίδες, βυθίζεστε στη μέση του ωκεανού με μια εύνοια. αεράκι στη μέση της τρικυμίας. και φυσικά έτσι? Για τους πιλότους, ακόμα κι αν είναι απείρως σοφοί σε αυτή την επιστήμη, δεν έχουν ωστόσο επαρκή ικανότητα για να αντέξουν κάθε είδους καταιγίδα. κατά συνέπεια συχνά συρρικνώνονται από τη μάχη με τα κύματα. Αλλά η επιστήμη που έχετε είναι ανώτερη από κάθε είδους καταιγίδα –η δύναμη μιας φιλοσοφικής ψυχής– που είναι ισχυρότερη από δέκα χιλιάδες στρατούς, πιο ισχυρή από όπλα και πιο ασφαλής από πύργους και προπύργια. Διότι τα όπλα, και τα προπύργια και οι πύργοι που έχουν οι στρατιώτες, μπορούν να χρησιμοποιηθούν μόνο για την ασφάλεια του σώματος, και αυτό όχι πάντα, ούτε με κάθε τρόπο. αλλά υπάρχουν στιγμές που όλοι αυτοί οι πόροι μπερδεύονται και αφήνουν όσους πετούν σε αυτούς για καταφύγιο στερούμενοι προστασίας. Αλλά οι δυνάμεις σας δεν απωθούν τα όπλα των βαρβάρων, ούτε τις μεθοδεύσεις εχθρικών ανδρών, ούτε τις επιθέσεις και τα τεχνάσματα αυτού του είδους, αλλά έχουν καταπατήσει τις περιοριστικές δυνάμεις της φύσης, κατέστρεψαν την τυραννία τους και ισοπέδωσαν την ακρόπολη τους. Και ενώ παλεύετε αδιάκοπα με τους δαίμονες, έχετε κερδίσει αμέτρητες νίκες, αλλά δεν έχετε δεχθεί ούτε ένα χτύπημα, αλλά στέκεστε απληγοί στη μέση μιας καταιγίδας βελών και στρέφετε τα δόρατα που εκτοξεύονται εναντίον σας σε αυτούς που τα εκτοξεύουν. Αυτή είναι η σοφία της τέχνης σας. Με τα βάσανα που υποστείτε, εκδικηθείτε αυτούς που τα προκαλούν. με τις πλοκές των οποίων είσαι το θέμα, πονάς τους εχθρούς σου, κατέχοντας στην κακία τους την καλύτερη βάση για τα υλικά της φήμης. Και εσύ, γνωρίζοντας καλά αυτά τα πράγματα ο ίδιος, και έχοντας αποκτήσει την αντίληψη από την εμπειρία, φυσικά τα αποκαλείς όλα μια αδρανής ιστορία. Γιατί, προσευχήσου, να μην τους αποκαλείς με αυτό το όνομα, έχοντας, όπως κάνεις ένα θνητό σώμα, και ωστόσο περιφρονώντας τον θάνατο σαν να βιάζεσαι να εγκαταλείψεις μια ξένη χώρα και να επιστρέψεις στη γη σου. ένας χρόνιος πάσχων από την πιο σοβαρή αναπηρία, και όμως πιο χαρούμενος από τους ακμάζοντες και εύρωστους, όχι καταθλιπτικός από προσβολές, ούτε ενθουσιασμένος από τιμές και δόξα, που είναι αιτία άπειρης κακίας για πολλούς που μετά από μια λαμπρή σταδιοδρομία στο ιερατείο και αφού έφτασαν σε άκρα γεράματα, πέφτουν σε πολύ μεγάλη ηλικία. κοινό θέαμα χλευασμού για όσους θέλουν να κάνουν κέφι. Αλλά εσύ, αντίθετα, γυναίκα όπως είσαι, ντυμένη με ένα εύθραυστο σώμα και υποκείμενη σε αυτές τις σοβαρές επιθέσεις, όχι μόνο απέφυγε να πέσεις σε μια τέτοια κατάσταση η ίδια, αλλά έχεις αποτρέψει πολλούς άλλους να το κάνουν. Πράγματι, πριν είχαν προχωρήσει πολύ στον αγώνα, ακόμη και στην αρχή και στο σημείο εκκίνησης, έχουν ανατραπεί. ενώ εσείς, αφού έχετε κάνει αμέτρητες φορές γύρω από την πιο μακρινή στροφή, έχετε κερδίσει ένα έπαθλο σε κάθε μάθημα, αφού παίξατε τον ρόλο σας σε πολλαπλά είδη πάλης και μάχες. Και πολύ φυσικά έτσι? γιατί οι αγώνες της αρετής δεν εξαρτώνται από την ηλικία ή τη σωματική δύναμη, αλλά μόνο από το πνεύμα και τη διάθεση. Έτσι οι γυναίκες στέφθηκαν νικήτριες, ενώ οι άνδρες αναστατώθηκαν. έτσι και τα αγόρια έχουν ανακηρυχθεί κατακτητές, ενώ οι ηλικιωμένοι άντρες ντροπιάζονται. Είναι πράγματι πάντα κατάλληλο να θαυμάζουμε εκείνους που επιδιώκουν την αρετή, αλλά ειδικά όταν κάποιοι βρίσκονται να προσκολλώνται σε αυτήν τη στιγμή που πολλοί την εγκαταλείπουν. Γι' αυτό, γλυκιά μου κυρία, αξίζεις υπέρτατο θαυμασμό, καθώς αφού τόσοι πολλοί άνδρες, γυναίκες και ηλικιωμένοι που φαινόταν να απολαμβάνουν τη μεγαλύτερη φήμη μετατράπηκαν σε φυγή, όλοι ξαπλωμένοι μπροστά στα μάτια του κόσμου, και αυτό όχι μετά από μια σφοδρή επίθεση, ούτε οποιαδήποτε ανησυχητική συγκέντρωση της δύναμης του εχθρού, αλλά ανατράπηκε τόσους πολλούς αγώνες πριν από τους αγώνες. Και τόσο μεγάλη συγκέντρωση του εχθρού είναι τόσο μακριά από το να είναι αχαλίνωτη, ή απογοητευμένη από τον αριθμό των αντιξοοτήτων σας, που είστε όλο και πιο σφριγηλή, και η αύξηση του αγώνα σας δίνει μια αύξηση της δύναμης. Διότι η ανάμνηση όσων έχουν ήδη επιτευχθεί γίνεται το έδαφος χαράς, χαράς και μεγαλύτερου ζήλου. Γι' αυτό χαίρομαι και πηδάω από χαρά. Γιατί δεν θα σταματήσω να το επαναλαμβάνω και να παίρνω μαζί μου παντού το υλικό της χαράς μου. Έτσι, αν και ο χωρισμός μου από εσάς σας στενοχωρεί, έχετε όμως αυτή την πολύ μεγάλη παρηγοριά που προκύπτει από τα επιτυχημένα κατορθώματά σας. γιατί κι εγώ που έχω εξοριστεί σε τόσο μεγάλη απόσταση κερδίζω καθόλου ευθυμία από αυτή την αιτία – εννοώ το θάρρος σας. Γιατί θρηνείς; Γιατί πονάς τον εαυτό σου και απαιτείς από τον εαυτό σου μια τιμωρία που οι εχθροί σου δεν μπόρεσαν να σου ζητήσουν, έχοντας έτσι εγκαταλείψει την ψυχή σου στην τυραννία της κατάθλιψης; Γιατί οι επιστολές που μου στείλατε με τα χέρια του Πατρίκιου μου ανακάλυψαν τις πληγές που έχουν προκληθεί στο μυαλό σας. Γι' αυτό, επίσης, λυπάμαι πολύ και στενοχωριέμαι πολύ που όταν πρέπει να κάνετε κάθε προσπάθεια και να κάνετε δουλειά σας να διώξετε την απογοήτευση από την ψυχή σας, μαζεύετε ανησυχητικές σκέψεις, επινοείτε ακόμη και πράγματα (έτσι λέτε) που δεν υπάρχουν, και κομματιάζετε τον εαυτό σας χωρίς σκοπό και σε πολύ μεγάλο τραύμα. Γιατί λυπάσαι επειδή δεν μπόρεσες να με απομακρύνεις από τον Κούκο; Ωστόσο, σε ό,τι σε αφορούσε, με απομάκρυνες, έχοντας κάνει κάθε προσπάθεια και προσπάθεια για αυτόν τον σκοπό. Και ακόμα κι αν δεν έχει πραγματοποιηθεί πραγματικά, δεν θα πρέπει να ανησυχείτε για αυτόν τον λογαριασμό. Διότι ίσως φαινόταν καλό στον Θεό να βάλω να τρέξω τη μεγαλύτερη διπλή διαδρομή, προκειμένου η γιρλάντα της νίκης να γίνει πιο ένδοξη. Γιατί, λοιπόν, στενοχωριέσαι γι' αυτά τα πράγματα, με αποτέλεσμα η φήμη μου να εξαπλωθεί στο εξωτερικό, όταν πρέπει να χορεύεις από χαρά και να δένεις στεφάνια στο μέτωπό σου, επειδή κρίθηκα άξιος μιας τόσο μεγάλης τιμής που υπερβαίνει κατά πολύ τις αρετές μου; Είναι η ερημιά αυτού του τόπου που σε στεναχωρεί; Ωστόσο, τι μπορεί να είναι πιο ευχάριστο από την παραμονή μου εδώ; Έχω ησυχία, και ηρεμία, άφθονο ελεύθερο χρόνο και καλή σωματική υγεία. Γιατί, αν και η πόλη δεν έχει ούτε αγορά ούτε αγορά, αυτό δεν είναι τίποτα για μένα. Γιατί όλα τα πράγματα χύνονται άφθονα πάνω μου σαν από πηγή που ρέει. Βρίσκω τον κύριό μου τον Επίσκοπο εδώ και ο κύριός μου Διόσκορος απασχολείται συνεχώς για να φροντίζει για την αναψυχή μου. Και ο καλός Πατρίσιος θα σου πει ότι όσον αφορά την παραμονή μου εδώ περνάω χαρούμενος και χαρούμενος, περιτριγυρισμένος από προσοχή. Αλλά αν θρηνείς για τα γεγονότα που συνέβησαν στην Καισάρεια, και εδώ η συμπεριφορά σου είναι ανάξια για τον εαυτό σου. Διότι εκεί υφάνθηκαν επίσης φωτεινές γιρλάντες νίκης για μένα, καθώς όλοι διακήρυτταν και δημοσίευαν τους επαίνους μου, και εξέφραζαν απορία και έκπληξη για την κακομεταχείριση στην οποία είχα υποστεί και ακολούθησε απέλαση. Εν τω μεταξύ, μην αφήσετε κανέναν να τα μάθει αυτά τα πράγματα, αν και είναι το θέμα πολλών κουτσομπολιών. Διότι ο κύριός μου Pœanius μού αποκάλυψε ότι οι ίδιοι οι πρεσβύτεροι του Φαρέτριου έφτασαν επί τόπου, οι οποίοι δηλώνουν ότι ήταν σε κοινωνία μαζί μου και δεν είχαν καμία επικοινωνία ή συναναστροφή ή συνεταιρισμό με τους αντιπάλους μου. Επομένως, για να αποφύγετε να τους αναστατώσετε, μην αφήσετε κανέναν να μάθει αυτά τα πράγματα. Διότι σίγουρα τα πράγματα που με συνέβησαν ήταν πολύ οδυνηρά: και αν δεν είχα υποστεί άλλη στενοχώρια, τα γεγονότα που συνέβησαν εκεί θα έφταναν για να αποκομίσουν αναρίθμητες ανταμοιβές για μένα: τόσο ακραίος ήταν ο κίνδυνος που αντιμετώπισα. Τώρα σας παρακαλώ να κρατήσετε αυτά τα θέματα μυστικά, και γι' αυτό θα σας δώσω μια σύντομη περιγραφή τους, όχι για να σας στεναχωρήσω αλλά μάλλον για να σας χαροποιήσω. Γιατί εδώ είναι το υλικό του κέρδους μου, εδώ είναι ο πλούτος μου, εδώ τα μέσα για να απαλλαγώ από τις αμαρτίες μου – ότι το ταξίδι μου περικλείεται συνεχώς από δοκιμασίες αυτού του είδους και ότι μου επιβάλλονται από άτομα από τα οποία ήταν εντελώς απροσδόκητα. Διότι όταν ετοιμαζόμουν να μπω στην περιοχή της Καππαδοκίας, έχοντας δραπετεύσει από αυτόν τον άντρα της Γαλατίας, που σχεδόν με απείλησε με θάνατο, με συνάντησαν πολλά άτομα στο δρόμο λέγοντας ότι σε περιμένει ο Κύριος Φαρέτριος και τριγυρνούσαν προς όλες τις κατευθύνσεις φοβούμενοι να χάσω την ευχαρίστηση να σε συναντήσω και να κάνω κάθε δυνατή προσπάθεια να σε δουν και να σε δείξουν σεβασμό. και έχει θέσει σε κίνηση τα μοναστήρια των ανδρών και των γυναικών για το σκοπό αυτό. Τώρα, όταν άκουσα αυτά τα πράγματα, δεν περίμενα ότι κάποιο από αυτά θα συνέβαινε πραγματικά, αλλά σχημάτισα μια εντύπωση στο μυαλό μου ακριβώς το αντίστροφο: αλλά για αυτό δεν είπα τίποτα σε κανέναν από αυτούς που μου έφεραν αυτό το μήνυμα. 2. Τώρα, όταν έφτασα αργά ένα βράδυ στην Καισάρεια, σε εξαντλημένη και ταλαιπωρημένη κατάσταση, όντας στο ύψος ενός φλεγόμενου πυρετού, λιποθυμίας και ταλαιπωρίας στον τελευταίο βαθμό, άναψα ένα πανδοχείο που βρισκόταν ακριβώς στα περίχωρα της πόλης και έκανα μεγάλο κόπο να βρω μερικούς γιατρούς και να κατευνάσω αυτόν τον πύρινο πυρετό. γιατί τώρα ήταν το απόγειο της τριτογενούς μου ασθένειας. Και επιπλέον ήταν η κούραση του ταξιδιού, ο μόχθος, η καταπόνηση, η παντελής απουσία συνοδών, η δυσκολία να βρουν προμήθειες, η έλλειψη γιατρού, οι σπατάλες του μόχθου και η ζέστη και η αϋπνία. έτσι ήμουν πολύ κοντά σε έναν νεκρό όταν μπήκα στην πόλη. Τότε πράγματι με επισκέφτηκε όλο το σώμα του κλήρου και ο λαός, μοναχοί, μοναχές, γιατροί, και είχα το πλεονέκτημα της μεγάλης προσοχής, καθώς όλοι μου έδωσαν κάθε είδους διακονία και βοήθεια. Ωστόσο, ακόμη κι έτσι, καταπιεσμένος από τον λήθαργο που προέκυπτε από την πυρετώδη ζέστη, βρισκόμουν σε μια εξαιρετικά ταλαιπωρημένη κατάσταση. Τελικά κατά βαθμούς η ασθένεια έφτανε στο τέλος της και υποχωρούσε. Ωστόσο, ο Φαρέτριος δεν εμφανίστηκε πουθενά. αλλά περίμενα την αναχώρησή μου, δεν ξέρω με ποιο σκοπό. Όταν τότε είδα ότι η διαταραχή μου είχε ελαφρώς υποχωρήσει, άρχισα να κάνω σχέδια για το ταξίδι μου ώστε να φτάσω στον Κούκο και να απολαύσω λίγη ανάπαυση μετά τις καταστροφές του δρόμου. Και ενώ βρισκόμουν έτσι, ανακοινώθηκε ξαφνικά ότι οι Ίσαυροι σε αμέτρητα πλήθη κατέκλυσαν την περιοχή της Καισαρείας, και είχαν κάψει ένα μεγάλο χωριό, και ήταν πολύ βίαια. Η κερκίδα, αφού το άκουσε, πήρε τους στρατιώτες που είχε και βγήκε έξω. Διότι φοβήθηκαν μήπως ο εχθρός επιτεθεί και στην πόλη, και όλοι ήταν τρομοκρατημένοι, και σε αγωνία συναγερμού, το ίδιο το έδαφος της χώρας τους κινδύνευε, έτσι ώστε ακόμη και οι γέροι ανέλαβαν την υπεράσπιση των τειχών. Ενώ οι υποθέσεις ήταν σε αυτή την κατάσταση, ξαφνικά προς την αυγή, μια φασαρία μοναχών (έτσι πρέπει να τους αποκαλώ, δείχνοντας τον παροξυσμό τους με την έκφραση) όρμησαν στο σπίτι όπου βρισκόμασταν, απειλώντας να το βάλουν φωτιά και να μας συμπεριφερθούν με τη μέγιστη βία αν δεν φύγουμε από αυτό. Και ούτε ο φόβος των Ισαύρων, ούτε η δική μου αναπηρία, που με ταλαιπωρούσε τόσο βαριά, ούτε τίποτα άλλο τους έκανε πιο λογικούς, αλλά πίεζαν, εμψυχωμένοι από τέτοια λυσσαλέα οργή, που ακόμη και οι ανθυπασπιστές στρατιώτες τρομοκρατήθηκαν. Διότι συνέχισαν να τους απειλούν με χτυπήματα και καυχιόνταν ότι είχαν χτυπήσει επαίσχυντα πολλούς από τους ανθυπασπιστές. Οι στρατιώτες, αφού άκουσαν αυτά τα πράγματα, αναζήτησαν καταφύγιο μαζί μου, και με παρακάλεσαν και με παρακάλεσαν, λέγοντας, ακόμα κι αν πέσουμε στα χέρια των Ισαύρων, λύτρωσε μας από αυτά τα άγρια ​​θηρία. Όταν ο κυβερνήτης το άκουσε, κατέβηκε βιαστικά στο σπίτι με σκοπό να με βοηθήσει. Αλλά οι μοναχοί δεν έδιναν καμία σημασία στις προτροπές του, και στην πραγματικότητα ήταν ανίσχυρος. Αντιλαμβανόμενος το μεγάλο στενό στο οποίο βρίσκονταν οι υποθέσεις και δεν τολμούσε να με συμβουλέψει ούτε να βγω έξω στο βέβαιο θάνατο, ούτε από την άλλη να μείνω στο σπίτι, λόγω της υπερβολικής οργής αυτών των ανδρών, έστειλε στον Φαρέτριο να τον παρακαλέσει να δώσει λίγες μέρες αναβολή λόγω της αναπηρίας μου και του επικείμενου κινδύνου. Αλλά ακόμη και τότε δεν έγινε τίποτα, και το αύριο οι μοναχοί έφτασαν ακόμη πιο άγριοι από πριν, και κανένας από τους πρεσβύτερους δεν τόλμησε να σταθεί δίπλα μου και να με βοηθήσει, αλλά καλυμμένοι με ντροπή και κοκκίνισμα (γιατί έλεγαν ότι αυτά έγιναν με τις οδηγίες του Φαρέτριου) κρύφτηκαν και έμειναν κρυμμένοι, χωρίς να ανταποκρίνονται ούτε όταν τους κάλεσα. Τι χρειάζεται για να φτιάξεις μια μεγάλη ιστορία; Αν και τόσο μεγάλοι τρόμοι ήταν επικείμενοι, και ο θάνατος σχεδόν βέβαιο, και ο πυρετός με καταπίεζε (γιατί δεν είχα ακόμη ανακουφιστεί από τα προβλήματα που προέκυπταν από αυτή την αιτία) πέταξα τον εαυτό μου το μεσημέρι στα σκουπίδια και μεταφέρθηκα από εκεί, όλος ο κόσμος ούρλιαζε και ούρλιαζε, και κατακρίνοντας τον δράστη, ενώ κάθε ένας θρηνούσε. Όταν όμως έφτασα έξω από την πόλη, σιγά σιγά βγήκαν και κάποιοι από τους κληρικούς και με συνόδευαν, πενθώντας καθώς πήγαιναν. Και έχοντας ακούσει μερικούς ανθρώπους να λένε Πού τον οδηγείς στον φανερό θάνατο; ένας από εκείνους που ήταν θερμά συνδεδεμένοι μαζί μου μου είπε Φύγε, σε παρακαλώ. πέσει στα χέρια των Ισαύρων, με την προϋπόθεση ότι θα ξεφύγεις μακριά μας. Γιατί όπου κι αν πέσεις, θα πέσεις σε ένα μέρος ασφαλείας, μόνο αν ξεφύγεις από τα χέρια μας. Αφού άκουσε και είδε αυτά, η καλή Σελεύκια, η γενναιόδωρη σύζυγος του κυρίου μου Ρούφινου (πολύ προσεκτικός φίλος μου), με παρότρυνε και με παρακάλεσε να μείνω στο σπίτι της στα προάστια που ήταν περίπου πέντε μίλια από την πόλη και έστειλε μερικούς άντρες να με συνοδεύσουν, και έτσι έφυγα εκεί. 3. Αλλά ούτε και αυτή η συνωμοσία εναντίον μου τελείωσε. Διότι μόλις ο Φαρέτριος έμαθε τι είχε κάνει, δημοσίευσε, όπως είπε, πολλές απειλές εναντίον της. Αλλά όταν με δέχθηκε στη βίλα της στα προάστια, δεν ήξερα τίποτα από αυτά τα πράγματα. Διότι όταν βγήκε να με συναντήσει, μου έκρυψε αυτά τα πράγματα, αλλά τα αποκάλυψε στον οικονόμο της που ήταν εκεί και τον διέταξε να μου προσφέρει κάθε δυνατό μέσο ανάπαυσης, και αν κάποιος από τους μοναχούς επιτεθεί, θέλοντας να με προσβάλει ή να με κακομεταχειριστεί, έπρεπε να μαζέψει τους εργάτες από τα άλλα αγροκτήματα της και να τους εξαναγκάσει. Επιπλέον με παρακάλεσε να καταφύγω στο σπίτι της, που είχε φρούριο και ήταν απόρθητο, για να γλιτώσω από τα χέρια του επισκόπου και των μοναχών. Αυτό, ωστόσο, δεν μπόρεσα να με παρακινήσουν να το κάνω, αλλά έμεινα στη βίλα, χωρίς να γνωρίζω τίποτα για τα σχέδια που επινοήθηκαν μετά από αυτά τα πράγματα. Διότι ακόμη και τότε δεν αρκέστηκαν να σταματήσουν την οργή τους εναντίον μου, αλλά ο Φαρέτριος κυνήγησε την κυρία, όπως λέει, απειλώντας την αυστηρά, αναγκάζοντάς την να με διώξει ακόμη και από τα προάστια, έτσι ώστε τα μεσάνυχτα, μη γνωρίζοντας τίποτα από αυτά, η κυρία δεν άντεξε την ενόχλησή του, ανακοίνωσε, εν αγνοία μου, ότι ο μπάρμπας της είπε. υπέστησαν. Στη μέση λοιπόν της νύχτας ήρθε κοντά μου ο Ευέθιος ο πρεσβύτερος, και αφού με ξύπνησε από τον ύπνο, φώναξε με δυνατή φωνή Σήκω, σε παρακαλώ, οι βάρβαροι είναι πάνω μας, είναι κοντά. Φανταστείτε την κατάστασή μου όταν το άκουσα αυτό! Τότε, όταν του είπα τι πρέπει να κάνουμε; Δεν μπορούμε να καταφύγουμε στην πόλη μήπως υποφέρουμε χειρότερα από αυτά που θα μας κάνουν οι Ίσαυροι, με ανάγκασε να βγω έξω. Ήταν μεσάνυχτα, μια σκοτεινή, θολή νύχτα χωρίς φεγγάρι – μια συγκυρία που γέμισε το μέτρο της αμηχανίας μας – δεν είχαμε σύντροφο, κανένα βοηθό, γιατί όλοι μας είχαν εγκαταλείψει. Ωστόσο, κάτω από την πίεση του φόβου και με την προσδοκία του άμεσου θανάτου, σηκώθηκα, υποφέροντας όπως ήμουν, έχοντας διατάξει να ανάψουν δάδες. Αυτά όμως ο πρεσβύτερος διέταξε να τα σβήσουν, από φόβο όπως είπε μήπως οι βάρβαροι προσελκυστούν από το φως και μας επιτεθούν. έτσι οι πυρσοί έσβησαν. Τότε το μουλάρι που κουβαλούσε τα σκουπίδια μου έπεσε στα γόνατά του, ο δρόμος ήταν κακοτράχαλος, απότομος και πετρώδης, κι εγώ που ήμουν μέσα ρίχτηκα κάτω και γλίτωσα για λίγο την καταστροφή, μετά από την οποία κατέβηκα και σύρθηκα μαζί με τα πόδια, κρατούμενος από τον Ευέθιο τον πρεσβύτερο (γιατί κι αυτός είχε κατέβει από το μουλάρι του). χέρι, γιατί ήταν αδύνατο να περπατήσεις μέσα από μια τόσο δύσκολη χώρα και ανάμεσα σε απόκρημνα βουνά μέσα στη νύχτα. Φανταστείτε ποια πρέπει να ήταν τα βάσανά μου, που με περιέκλειαν τέτοιες συμφορές, και καταπιεσμένος από τον πυρετό, αγνοώντας τα σχέδια που είχαν γίνει, αλλά με τρόμο για τους βαρβάρους και τρέμουλο. με την προσδοκία να πέσουν στα χέρια τους. Δεν πιστεύετε ότι μόνο αυτά τα βάσανα, ακόμη κι αν δεν με είχε συμβεί τίποτα άλλο, θα ωφελούσαν να σβήσουν πολλές από τις αμαρτίες μου και να προσφέρουν άφθονο υλικό για να αποκτήσω έπαινο στον Θεό; Τώρα ο λόγος για όλα αυτά, τουλάχιστον όπως υποθέτω, ήταν ότι μόλις έφτασα στην Καισάρεια, με επισκέπτονταν καθημερινά όσοι ήταν σε επίσημες θέσεις, οι λόγιοι πρώην βικάριοι και πρώην κυβερνήτες, οι πρώην κερκίδες και μάλιστα όλος ο κόσμος, με πρόσεχαν πολύ και με αντιμετώπιζαν σαν κόρη οφθαλμού. Υποθέτω ότι αυτά τα πράγματα ενόχλησαν τον Φαρέτριο και ότι ο φθόνος που με έδιωξε από την Κωνσταντινούπολη δεν απέφυγε να με καταδιώξει ούτε εδώ. Αυτό τουλάχιστον υποθέτω, γιατί δεν το δηλώνω θετικά, αλλά μόνο υποψιάζομαι ότι είναι γεγονός. Και τι να πει κανείς για τα άλλα γεγονότα που συνέβησαν στο δρόμο, τους φόβους και τους κινδύνους; Καθώς τα θυμάμαι μέρα με τη μέρα, και τα έχω συνέχεια στο μυαλό μου, χαίρομαι από ευχαρίστηση, χοροπηδάω από χαρά σαν κάποιος που έχει φυλάξει έναν μεγάλο θησαυρό για αυτόν. γιατί τέτοια είναι η θέση και το συναίσθημά μου για αυτούς. Γι' αυτό και παρακαλώ την τιμή σου να χαίρεσαι για αυτά, να χαίρεσαι και να χοροπηδάς από χαρά και να δοξάζεις τον Θεό που με έκρινε άξιο να πάθω τέτοια πράγματα. Και σας παρακαλώ να κρατήσετε αυτά τα θέματα για τον εαυτό σας και να μην τα αποκαλύψετε σε κανέναν, αν και ως επί το πλείστον οι ανθυπασπιστές στρατιώτες μπορούν να γεμίσουν όλη την πόλη (με την ιστορία) καθώς οι ίδιοι έχουν υποστεί ακραίο κίνδυνο. 4. Ωστόσο, μην αφήσετε κανέναν να το μάθει αυτό από τη σύνεσή σας, αλλά μάλλον απογοητεύστε αυτούς που μιλούν γι' αυτό. Αλλά αν στενοχωριέστε μήπως παραμείνουν οι συνέπειες της κακομεταχείρισής μου, να ξέρετε με βεβαιότητα ότι απελευθερώθηκα εντελώς από αυτές και ότι είμαι σε καλύτερη σωματική υγεία από ό,τι όταν έμενα στην Καισάρεια. Και γιατί φοβάσαι το κρύο; Γιατί μου έχει ετοιμάσει μια κατάλληλη κατοικία, και ο κύριός μου Διόσκορος κάνει και κανονίζει τα πάντα έτσι ώστε να μην έχω την ελάχιστη αίσθηση του κρύου. Και αν μπορώ να σχηματίσω μια εικασία από την αρχή της εμπειρίας μου, το κλίμα μου φαίνεται τώρα ανατολίτικο χαρακτήρα, όχι λιγότερο από αυτό της Αντιόχειας. Τόσο μεγάλη είναι η ζεστασιά, τόσο ευχάριστη είναι η θερμοκρασία. Αλλά με λυπήσατε πολύ λέγοντας, ίσως ενοχλείστε που σας παραμέλησα, ωστόσο έστειλα ένα γράμμα πριν από πολλές μέρες προς τιμήν σας παρακαλώντας σας να μην με μετακινήσετε από αυτό το μέρος. Τώρα είχα την ευκαιρία να σκεφτώ ότι χρειάζεσαι ισχυρή άμυνα και πολύ κόπο και κόπο για να μπορέσεις να ζητήσεις μια ικανοποιητική συγγνώμη για αυτήν την έκφραση. Αλλά ίσως έχετε ζητήσει μια μερική συγγνώμη, λέγοντας ότι γενικά είμαι απασχολημένος με το πώς να αυξήσω την ταλαιπωρία μου. Αλλά εγώ με τη σειρά μου το θεωρώ ως τη μεγαλύτερη κατηγορία να πείτε ότι υπερηφανεύομαι που αυξάνω τη λύπη μου με το να το σκέφτομαι: γιατί όταν πρέπει να καταβάλλετε κάθε δυνατή προσπάθεια για να διαλύσετε τη θλίψη σας, κάνετε το θέλημα του διαβόλου, αυξάνοντας την απελπισία και τη θλίψη σας. Δεν γνωρίζετε πόσο μεγάλη είναι η κακή απελπισία; Όσον αφορά τους Ισαύρους, απορρίψτε τους φόβους σας στο μέλλον σχετικά με αυτούς: επειδή επέστρεψαν στη χώρα τους: και ο κυβερνήτης έκανε ό,τι ήταν απαραίτητο για αυτό. και είμαι σε πολύ μεγαλύτερη ασφάλεια εδώ από ό,τι όταν ήμουν στην Καισάρεια. Γιατί στο μέλλον δεν έχω κανέναν να φοβάμαι τόσο πολύ όσο τους επισκόπους, με λίγες εξαιρέσεις. Εξαιτίας των Ισαύρων, μην φοβάστε τίποτα: γιατί έχουν υποχωρήσει, και όταν μπήκε ο χειμώνας, είναι περιορισμένοι στα σπίτια τους, αν και μπορεί να βγουν μετά το Whitsuntide. Και τι εννοείς λέγοντας ότι δεν έχεις το όφελος των επιστολών από εμένα; Σας έχω ήδη στείλει τρεις μεγάλες επιστολές, μία από τους ανθυπάτους στρατιώτες, μία από τον Αντώνιο και την τρίτη από τον υπηρέτη μου τον Ανατόλιο. δύο από αυτά ήταν ένα σωτήριο φάρμακο ικανό να αναζωογονήσει οποιονδήποτε απογοητευόταν ή σκόνταψε και να τον οδηγήσει σε μια υγιή κατάσταση γαλήνης. Όταν λάβετε αυτά τα γράμματα, τότε θα τα προσπερνάτε συνεχώς και διεξοδικά, και θα αντιλαμβάνεστε τη δύναμή τους και θα απολαμβάνετε την εμπειρία της θεραπευτικής τους δύναμης, και θα ωφεληθείτε, και θα με ενημερώσετε ότι έχετε αντλήσει πολλά πλεονεκτήματα από αυτά. Έχω επίσης έτοιμο ένα τρίτο γράμμα, παρόμοιο με αυτά, που δεν επιλέγω να στείλω αυτή τη στιγμή, έχοντας στενοχωρηθεί υπερβολικά με το ρητό σου, συσσωρεύω θλιβερές σκέψεις, εφευρίσκοντας ακόμη και πράγματα που δεν υπάρχουν, μια ρήση ανάξια για τον εαυτό σου, που με κάνει να κρύβω το κεφάλι μου από ντροπή. Αλλά διαβάστε αυτές τις επιστολές που έχω στείλει, και δεν θα τα λέτε πια αυτά, ακόμα κι αν είστε απείρως αποφασισμένοι να είστε απελπισμένοι. Τουλάχιστον δεν έχω σταματήσει και δεν θα πάψω να λέω ότι η αμαρτία είναι το μόνο πράγμα που είναι πραγματικά οδυνηρό. και ότι όλα τα άλλα πράγματα δεν είναι παρά σκόνη και καπνός. Γιατί τι είναι οδυνηρό να μένεις σε μια φυλακή και να φοράς μια αλυσίδα; Ή στην κακομεταχείριση όταν είναι η αφορμή για τόσα κέρδη; Ή γιατί η εξορία να είναι βαριά ή κατάσχεση αγαθών; Αυτά είναι απλά λόγια, στερημένα από κάθε τρομερή πραγματικότητα, λόγια κενά λύπης. Διότι, αν μιλάς για θάνατο, αναφέρεις μόνο αυτό που είναι το χρέος της φύσης: κάτι που σε κάθε περίπτωση πρέπει να υποβληθεί, ακόμα κι αν κανείς δεν το επισπεύσει: και αν μιλάς για εξορία, αναφέρεις αυτό που αφορά μόνο την αλλαγή χώρας και τη θέα πολλών πόλεων: ή αν μιλάς για δήμευση αγαθών, αναφέρεις τι είναι μόνο ελευθερία και απελευθέρωση από τη φροντίδα. 5. Μη παύεις να προσέχεις τον Μαρούθα τον Επίσκοπο, όσον αφορά εσένα, για να τον σηκώσεις από το λάκκο. Διότι τον έχω ιδιαίτερη ανάγκη λόγω των υποθέσεων στην Περσία. Και βεβαιωθείτε από αυτόν, αν μπορείτε, τι έχει γίνει εκεί μέσω της δέσμευσής του, και για ποιον σκοπό έχει επιστρέψει στο σπίτι, και πείτε μου αν παραδώσατε τις δύο επιστολές που του έστειλα· και αν θέλει να μου γράψει, θα του ξαναγράψω· αλλά αν δεν θέλει, αφήστε τον τουλάχιστον να δηλώσει στη σύνεσή σας, αν συνέβη κάτι περισσότερο. Για αυτόν τον λόγο, είχα την αγωνία να έχω μια συνέντευξη μαζί του. Ωστόσο, αφήστε όλα τα πράγματα που εξαρτώνται από εσάς να γίνουν, και φροντίστε να εκπληρώσετε το δικό σας κομμάτι, ακόμα κι αν όλοι οι άνθρωποι βιάζονται ακάθεκτα στην καταστροφή. Γιατί η ανταμοιβή σας θα τελειοποιηθεί έτσι. Με κάθε τρόπο, λοιπόν, γίνετε φίλοι μαζί του όσο είναι δυνατόν. Σας παρακαλώ να μην αμελήσετε αυτό που πρόκειται να πω, αλλά να το προσέξετε επιμελώς. Οι Μαρσιανόι και Γότθοι μοναχοί, όπου κρυβόταν συνεχώς ο Επίσκοπος Σεραπίων, με πληροφόρησαν ότι ο Μοδουάριος ο διάκονος ήρθε λέγοντας ότι ο Ουνίλας, αυτός ο εξαίρετος επίσκοπος που πρόσφατα χειροτόνησα και έστειλα στη Γότθια, αναπαύθηκε, αφού πέτυχε πολλά μεγάλα κατορθώματα: και ο διάκονος ήταν ο επίσκοπος του αρκού. να τους σταλεί. Έκτοτε δεν βλέπω κανένα άλλο μέσο αντιμετώπισης της επαπειλούμενης καταστροφής για τη διόρθωσή της εκτός από καθυστέρηση και αναβολή (καθώς είναι αδύνατο να πλεύσουν στον Βόσπορο ή σε εκείνα τα μέρη αυτή τη στιγμή), λάβετε μέτρα για να τα αναβάλετε για λίγο λόγω της χειμερινής περιόδου: και μην το παραμελείτε σε καμία περίπτωση: γιατί είναι θέμα ύψιστης σημασίας. Διότι υπάρχουν δύο πράγματα που θα με στενοχωρούσαν ιδιαίτερα αν συνέβαιναν, τα οποία ο Θεός φυλάξει: το ένα είναι να διοριστεί επίσκοπος από αυτούς τους ανθρώπους που έχουν διαπράξει τόσο μεγάλη κακία και που δεν έχουν δικαίωμα να διορίσουν, και το άλλο είναι ότι κάποιος πρέπει να γίνει χωρίς εκτίμηση. Γιατί ξέρετε ο ίδιος ότι δεν αγωνιούν να δημιουργήσουν κάποιον άξιο άνθρωπο επίσκοπο, και αν συμβεί αυτό, που απαγορεύει ο ουρανός, γνωρίζετε τι θα ακολουθήσει. Χρησιμοποίησε λοιπόν κάθε επιμέλεια για να αποτρέψεις ένα από αυτά τα πράγματα: αλλά αν ήταν δυνατό για τον Moduarius σιωπηλά και κρυφά να σπεύσει κοντά μου, θα ήταν το μεγαλύτερο πλεονέκτημα. Αλλά αν αυτό δεν είναι δυνατό, ας γίνει αυτό που είναι εφικτό υπό τις περιστάσεις. Διότι αυτό που συμβαίνει στην περίπτωση των χρημάτων, και πράγματι συνέβη στην περίπτωση της χήρας στο ευαγγέλιο, ισχύει επίσης και στην περίπτωση των πρακτικών υποθέσεων. Γιατί, όπως εκείνη η φτωχή γυναίκα, όταν έριξε δύο ακάρεα στο θησαυροφυλάκιο, ξεπέρασε όλους αυτούς που είχαν ρίξει περισσότερα, επειδή εξάντλησε όλη της την ουσία, έτσι και όσοι αφοσιώνονται στο έργο που έχει στο χέρι με όλη τους τη δύναμη, το εκτελούν πλήρως, όσο τους αφορά, ακόμα κι αν δεν προκύπτει τίποτα από αυτό, και έχουν τελειοποιηθεί η ανταμοιβή τους. Είμαι πολύ ευγνώμων στον Ιλάριο τον επίσκοπο: γιατί μου έγραψε ζητώντας να μου επιτραπεί να φύγω στη χώρα του και να βάλω τα πράγματα εκεί σε τάξη και μετά να επιστρέψω ξανά. Επειδή λοιπόν η παρουσία του προσφέρει μεγάλη υπηρεσία (γιατί είναι ένας ευσεβής, άκαμπτος και ζηλωτής άνθρωπος) τον έχω προτρέψει να φύγει και να επιστρέψει γρήγορα. Φρόντισε, λοιπόν, να του παραδοθεί γρήγορα και με ασφάλεια η επιστολή και να μην πεταχτεί από τη μία πλευρά: γιατί ζήτησε με ανυπομονησία και ένθερμα γράμματα από εμένα, και η παρουσία του είναι μεγάλο όφελος. Με κάθε τρόπο λοιπόν να προσέχετε τα γράμματα. και αν ο Ελλάδιος ο πρεσβύτερος δεν είναι επί τόπου, δες ότι παραδίδονται στους φίλους μου από τα χέρια κάποιου διακριτικού ανθρώπου που έχει ένα κεφάλι στους ώμους του. Τίποτα παράξενο ή αφύσικο δεν έπληξε την ευσέβειά σου, παρά μόνο αυτό που είναι απολύτως φυσικό και σύμφωνο με τη λογική, ότι με μια συνεχή διαδοχή δοκιμασιών τα νεύρα της ψυχής σου θα πρέπει να γίνονται πιο κουρασμένα και ο ζήλος και η ενέργειά σου για τον αγώνα να αυξάνονται και να αντλείς πολλή χαρά. Διότι τέτοια είναι η φύση της θλίψης – όταν κρατά μια γενναία και ευγενή ψυχή, αυτό συνηθίζεται να συμβαίνει. Και όπως η φωτιά κάνει το κομμάτι χρυσού, όταν εφαρμόζεται σε αυτό, καλύτερη απόδειξη: έτσι και η θλίψη όταν επισκέπτεται χρυσούς χαρακτήρες τους καθιστά πιο αγνούς και πιο αποδεδειγμένους. Γι' αυτό και ο Παύλος είπε ότι η θλίψη κάνει την υπομονή και την υπομονή την δοκιμασία. Προς Ρωμαίους 5:3–4 Για αυτούς τους λόγους χαίρομαι και χοροπηδάω από χαρά, και αντλώ τη μεγαλύτερη παρηγοριά αυτής της μοναξιάς μου από την εκτίμηση του σθένους σας. Για αυτό το λόγο, παρόλο που σας περικλείουν αναρίθμητοι λύκοι, και πολλά πλήθη κακών δραστών, δεν φοβάμαι τίποτα. Αλλά προσεύχομαι τόσο να καταστείλονται οι υπάρχοντες πειρασμοί, όσο και να μην συμβούν άλλοι, εκπληρώνοντας έτσι την εντολή του Κυρίου που μας προτρέπει να προσευχόμαστε για να μην μπούμε σε πειρασμό. αλλά αν επιτραπεί να συμβεί ξανά, έχω καλή εμπιστοσύνη για τη χρυσή ψυχή σου, που αποκτά από αυτήν τα μεγαλύτερα πλούτη για τον εαυτό της. Γιατί με ποιο μέσο θα μπορέσουν να τρομοκρατήσουν εσάς, που τολμάτε τα πάντα μέχρι την ίδια τους την καταστροφή; Θα είναι από απώλεια αγαθών; Ξέρω όμως καλά ότι αυτά τα υπολογίζεις ως σκόνη και φθηνότερα από χώμα. Ή θα γίνει με απέλαση από τη χώρα και την πατρίδα. Αλλά ξέρετε πώς να κατοικείτε σε μεγάλες και πολυπληθείς πόλεις σαν να ήταν ακατοίκητες, περνώντας όλο τον χρόνο σας σε ησυχία και ανάπαυση, και πατώντας τις κοσμικές φιλοδοξίες κάτω από τα πόδια. Ή μήπως απειλούν με θάνατο; Αυτό επίσης το κάνατε συνεχώς με προσμονή, και αν σας σύρουν στη σφαγή, θα σέρνουν ένα σώμα που είναι ήδη νεκρό. Τι χρειάζεται να μιλήσουμε περισσότερο εκτενώς; Κανείς δεν θα μπορέσει να σας κάνει κάτι τέτοιο που δεν θα διαπιστώσει ότι έχετε ήδη υποστεί άφθονα τον εαυτό σας. Διότι περπατώντας πάντα στο στενό και στενό μονοπάτι, εκπαιδεύσατε τον εαυτό σας σε όλα αυτά τα πράγματα. Ως εκ τούτου, έχοντας εξασκήσει αυτήν την πιο όμορφη τέχνη κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσής σας, τώρα λάμπετε πιο ένδοξα στον ίδιο τον διαγωνισμό, όχι μόνο δεν ενοχλείστε καθόλου από τα πράγματα που συμβαίνουν, αλλά μάλλον ενθουσιασμένοι και χορεύοντας και χορεύοντας από χαρά. Για τους αγώνες που είχατε προβλέψει στην προπόνησή σας, αναλαμβάνετε τώρα με μεγάλη ευκολία, αν και είναι σε γυναικείο σώμα, πιο αδύναμο από ιστό αράχνης, που πατάει κάτω από τα πόδια με χλευαστική περιφρόνηση τη μανία των λάγνων ανδρών που τρίζουν τα δόντια τους πάνω σας. να είσαι έτοιμος να υποστείς ακόμα χειρότερα πράγματα από όσα σου ετοιμάζουν. Είστε ευτυχισμένοι και τρεις φορές ευτυχισμένοι λόγω των κορωνών της νίκης που θα κερδίσετε, αλλά ακόμη περισσότερο λόγω του ίδιου του αγώνα. Γιατί τέτοια είναι η φύση αυτών των αγώνων, ακόμη και πριν δοθούν τα βραβεία ακόμη και στη μέση της διαμάχης, έχουν την ανταμοιβή και την ανταμοιβή τους – η ευχαρίστηση που απολαμβάνεις τώρα, η ευθυμία, το θάρρος, η αντοχή, η υπομονή, η δύναμη που είναι απόδειξη ενάντια στη σύλληψη και την κατάκτηση και υψώνεται ανώτερη από όλα τα πράγματα. η τέλεια εκπαίδευση που σε καθιστά αναίσθητο σε κάθε τρόμο στα χέρια οποιουδήποτε, η δύναμη να στέκεσαι σε έναν βράχο στη μέση των δυνατών καταιγίδων της θλίψης και να πλέεις σε ήρεμη κατάσταση με ευνοϊκό αεράκι όταν η θάλασσα μαίνεται γύρω σου. Αυτά είναι τα έπαθλα της θλίψης ακόμη και σε αυτόν τον κόσμο πριν κερδηθεί η βασιλεία των ουρανών. Γιατί γνωρίζω πολύ καλά ότι, ακόμη και αυτή τη στιγμή, που είσαι ενθουσιασμένος από χαρά, δεν θεωρείς τον εαυτό σου ντυμένο με σώμα, αλλά αν σε καλέσει μια ευκαιρία να το κάνεις, θα το αποχωριστείς πιο εύκολα από ό,τι άλλοι από το ρούχο που φορούν. Να χαίρεσαι λοιπόν και να χαίρεσαι τόσο για τον εαυτό σου όσο και για εκείνους που πέθαναν με ευλογημένο θάνατο, όχι σε κρεβάτι, ούτε σε σπίτι, αλλά σε φυλακή και αλυσίδες και βασανιστήρια. και θρηνούν μόνο εκείνοι που κάνουν αυτά τα πράγματα, και λυπούνται για αυτά.