Briefe an die Heilige Olympia

Die bedeutendste seiner Freundinnen war die Diakonin Olympias, an die siebzehn der erhaltenen Briefe Chrysostomus gerichtet sind. Sie gehörte einer hochrangigen heidnischen Familie an und wurde um 368 geboren. Ihr Vater Seleukus, ein Graf des Reiches, starb, als sie ein junges Mädchen war, und sie wuchs unter der Vormundschaft eines Onkels Prokop auf, der einen gläubigen Christen und einen Freund von Gregor von Nazianz hat. Gregory zeigte großes Interesse an ihr, bezeichnete sie in seinen Briefen als „seine eigene Olympias“ und freute sich, von ihr als „Vater“ angesprochen zu werden. Ihre Gouvernante Theodosia, Schwester des heiligen Amphilochius von Ikonium, war eine Frau, zu deren Nachahmung Gregor sie als Musterbeispiel christlicher Güte ermahnte. Das Waisenmädchen besaß eine große persönliche Schönheit und war die Erbin eines großen Vermögens. Natürlich hatte sie deshalb viele Verehrer, und im Jahr 384 wurde sie im Alter von sechzehn Jahren mit Nebridius verheiratet, einem jungen Mann von hohem Rang und tadellosem Charakter. Die Ehe schien jedoch nicht glücklich verlaufen zu sein, und vielleicht sah Olympias in dieser Tatsache sowie im Tod ihres Mannes etwa zwei Jahre nach ihrer Hochzeit eine göttliche Weisung, dass sie sich nicht erneut in die weltlichen Sorgen und Ängste des Ehelebens verwickeln sollte. Der Kaiser Theodosius wollte sie mit einem jungen Spanier, Elpidius, einem Verwandten von ihm, vereinen, und befahl aus Verärgerung über ihre Weigerung, ihr Eigentum zu beschlagnahmen, bis sie ihr dreißigstes Lebensjahr erreicht hätte, es sei denn, sie stimmte der vorgeschlagenen Verbindung zu. Olympias blieb jedoch unnachgiebig und dankte dem Kaiser in einem Brief voller würdevollem Sarkasmus dafür, dass er sie von einer schweren Last befreit hatte. „Er hätte ihr keinen größeren Segen erteilen können, wenn er nicht befohlen hätte, ihren Reichtum den Kirchen und den Armen zu schenken.“ Theodosius erkannte die Nutzlosigkeit seines harten Beschlusses, wenn er ihn sogar bedauerte, hob ihn auf und ließ sie in der ungestörten Freude an ihrem Besitz zurück. Von nun an widmete sie ihre Zeit und ihr Vermögen dem Dienst der Religion. Sie kümmerte sich um die Bedürfnisse der Kranken und Armen und unterstützte die Arbeit der Kirche in Griechenland, Kleinasien und Syrien mit so großzügigen Spenden, nicht nur ihres Geldes, sondern auch ihres Landes, dass sogar Chrysostomus, den man den großen Prediger des Almosengebens nennen könnte, sie vor wahlloser Großzügigkeit warnte und sie daran erinnerte, dass sie, da ihr Reichtum ein ihr von Gott anvertrautes Vermögen sei, bei der Verwaltung diskret vorgehen müsse. Dieser heilsame Rat brachte ihm den Unwillen vieler geiziger Bischöfe und Geistlicher ein, die von ihren Gaben profitiert hatten oder zu profitieren hofften. Sie wiederum entlohnte den Erzbischof für seine geistliche Fürsorge durch viele kleine weibliche Aufmerksamkeiten für seine körperlichen Bedürfnisse, insbesondere indem sie dafür sorgte, dass er mit gesunder Nahrung versorgt wurde und seine schwache Konstitution nicht durch eine zu strenge Enthaltsamkeit überstrapazierte. Sie selbst übte jedoch die strengste Askese, verzichtete auf den Luxus des Bades, trug nur alte, grobe Kleidung und unterwarf sich strengen Einschränkungen in Bezug auf Essen und Schlaf. Nach der Vertreibung von Chrysostomus aus Konstantinopel im Jahr 404 aufgrund der Intrigen seiner Feinde litt Olympias stark unter der Verfolgung, der alle seine Anhänger ausgesetzt waren. Ihr wurde vorgeworfen, an dem Brand beteiligt gewesen zu sein, der unmittelbar nach seiner Abreise ausbrach und die Domkirche und das Senatsgebäude zerstörte. Ihr unerschrockenes Auftreten vor dem Präfekten, der vergeblich versuchte, sie zu einem Schuldbekenntnis zu ängstigen oder sie dazu zu bewegen, Arsacius zu verärgern, der durch eine willkürliche Ausübung kaiserlicher Macht in den Stuhl eingedrungen war, erregte allgemeine Bewunderung; und die Nachricht von ihrer Standhaftigkeit war ein großer Trost für den verbannten Erzbischof inmitten großen körperlichen Leidens und seelischen Kummers. Es ist nicht ganz sicher, ob sie aus Konstantinopel vertrieben wurde oder sich freiwillig aus Konstantinopel zurückzog; Auch über den Rest ihres Lebens liegen uns keine genauen Informationen vor. Die ehrwürdigste und göttlich begnadete Diakonin Olympias, ich, Johannes, Bischof, grüße im Herrn. 1. Kommen Sie jetzt, lassen Sie mich die Wunde Ihrer Verzweiflung lindern und die Gedanken zerstreuen, die diese Wolke der Sorge um Sie sammeln. Denn was beunruhigt Sie, und warum sind Sie traurig und niedergeschlagen? Liegt es an dem heftigen schwarzen Sturm, der die Kirche heimgesucht hat und alle Dinge in Dunkelheit hüllt wie in einer Nacht ohne Mond, der sich jeden Tag zuspitzt und mühsam zu katastrophalen Schiffbrüchen führt und den Untergang der Welt noch verstärkt? Ich weiß das alles so gut wie Sie; Niemand wird es bestreiten, und wenn Sie möchten, werde ich mir ein Bild von den Dingen machen, die jetzt geschehen, um Ihnen die Tragödie noch deutlicher darzustellen. Wir sehen ein aus den tiefsten Tiefen aufgewühltes Meer, einige Seeleute, die tot auf den Wellen treiben, andere von ihnen verschlungen, die Planken der Schiffe zerbrechen, die Segel in Fetzen gerissen, die Masten sprangen, die Ruder aus den Händen der Seeleute geschleudert, die Lotsen, die auf dem Deck saßen und ihre Knie mit den Händen umfassten, anstatt das Ruder zu ergreifen, und die Hoffnungslosigkeit ihrer Situation mit scharfen Schreien und bitteren Wehklagen beklagten. weder der Himmel noch das Meer sind deutlich sichtbar, sondern alles ist eine tiefe und undurchdringliche Dunkelheit, so dass niemand seinen Nachbarn sehen kann, während das Brausen der Wogen mächtig ist und die Ungeheuer des Meeres die Besatzungen von allen Seiten angreifen. Aber wie weit soll ich das Unerreichbare noch weiter verfolgen? Welches Bild von unseren gegenwärtigen Übeln ich auch immer in Worte fassen möchte, ich schrecke vor dem Versuch zurück. Doch selbst wenn ich mir diese Katastrophen ansehe, gebe ich die Hoffnung auf bessere Dinge nicht auf, wenn ich bedenke, wer der Pilot in all dem ist – nicht einer, der den Sturm mit seiner Kunst besiegt, sondern die tosenden Gewässer mit seiner Rute beruhigt. Aber wenn Er dies nicht gleich zu Beginn und schnell bewirkt, so ist es Seine Gewohnheit: Er legt diese schrecklichen Übel nicht gleich zu Beginn nieder, sondern wenn sie zugenommen haben und ihr Äußerstes erreicht haben und die meisten Menschen zur Verzweiflung geraten, dann wirkt Er wundersam und über alle Erwartungen hinaus, indem Er seine eigene Kraft offenbart und die Geduld derjenigen schult, die diese Katastrophen erleiden. Lassen Sie sich daher nicht niederschlagen. Denn es gibt nur eines, Olympias, das wirklich schrecklich ist, nur eine wirkliche Prüfung, und das ist die Sünde; und ich habe nie aufgehört, ständig auf diesem Thema herumzuspielen; Aber alles andere, Verschwörungen, Feindschaften, Betrügereien, Verleumdungen, Beleidigungen, Anschuldigungen, Beschlagnahmungen, Verbannung, das scharfe Schwert des Feindes, die Gefahr der Tiefe, Kriege der ganzen Welt oder alles andere, was Sie nennen möchten, sind nur leere Geschichten. Denn was auch immer die Natur dieser Dinge sein mag, sie sind vergänglich und vergänglich und wirken in einem sterblichen Körper, ohne der wachsamen Seele Schaden zuzufügen. Deshalb erklärte der selige Paulus, der die Bedeutungslosigkeit sowohl der Freuden als auch der Sorgen dieses Lebens beweisen wollte, die ganze Wahrheit in einem Satz, als er sagte: „Denn die Dinge, die man sieht, sind zeitlich.“ 2.Korinther 4:18 Warum fürchtet ihr euch dann vor zeitlichen Dingen, die vergehen wie der Strom eines Stroms? Denn so ist die Natur der gegenwärtigen Dinge, ob sie angenehm oder schmerzhaft sind. Und ein anderer Prophet verglich den gesamten menschlichen Wohlstand nicht mit Gras, sondern mit einem anderen, noch dünneren Material und beschrieb das Ganze als die Blume des Grases. Denn er hat keinen einzigen Teil davon herausgegriffen, weder als Reichtum allein noch als Luxus allein oder als Macht oder Ehre; Aber nachdem er alle Dinge, die unter den Menschen als herrlich angesehen werden, unter der einen Bezeichnung Herrlichkeit zusammengefasst hatte, sagte er, dass die ganze Herrlichkeit des Menschen wie die Blume des Grases sei. Jesaja 40:6 2. Dennoch, werden Sie sagen, ist das Unglück etwas Schreckliches und schwer zu ertragen. Betrachten Sie es jedoch noch einmal im Vergleich zu einem anderen Bild und lernen Sie es dann auch zu verachten. Denn die Schmähungen und Beleidigungen und Vorwürfe und Verspottungen der Feinde und ihre Verschwörungen werden mit einem abgetragenen Kleid und mottenzerfressener Wolle verglichen, wenn Gott sagt: „Fürchtet euch nicht vor den Schmähungen der Menschen, und fürchtet euch nicht vor ihren Schmähungen, denn sie werden alt werden wie ein Kleid, und wie mottenzerfressene Wolle werden sie verzehrt.“ Jesaja 50:7–8 Darum lasst euch nichts von dem, was geschieht, beunruhigen, sondern hört auf, die Hilfe dieser oder jener Person anzurufen und den Schatten nachzulaufen (denn das sind menschliche Bündnisse), und ruft Jesus, dem ihr dient, beharrlich an, nur um sein Haupt zu beugen; und in einem Moment werden all diese Übel aufgelöst sein. Aber wenn Sie Ihn bereits angerufen haben und sie dennoch nicht aufgelöst wurden, dann ist dies die Art und Weise, wie Gott handelt (denn ich werde meine frühere Argumentation wieder aufnehmen); Er bekämpft das Böse nicht von Anfang an, aber wenn es sich zuspitzt, wenn kaum noch irgendeine Form der Bosheit des Feindes unbefriedigt bleibt, dann versetzt Er plötzlich alle Dinge in einen Zustand der Ruhe und führt sie zu einer unerwarteten Lösung. Denn Er ist nicht nur in der Lage, so viele Dinge zum Guten zu wenden, wie wir erwarten und hoffen, sondern noch viel mehr, ja unendlich mehr. Darum sagt nun auch Paulus zu Ihm, der mehr leisten kann als alles, worum wir bitten oder denken. Epheser 3:20 Hätte er zum Beispiel nicht von Anfang an verhindern können, dass die drei Kinder vor Gericht kamen? Aber Er entschied sich nicht dafür und fügte ihnen dadurch großen Schmerz zu. Deshalb ließ er zu, dass sie den Barbaren in die Hände fielen und dass der Ofen bis ins Unermessliche erhitzt wurde und dass der Zorn des Königs noch heftiger loderte als der Ofen, und dass Hände und Füße mit großer Härte gefesselt und sie selbst ins Feuer geworfen wurden; und dann, als alle, die es sahen, an ihrer Rettung verzweifelten, wurde plötzlich und jenseits aller Hoffnung die wundertätige Macht Gottes, des höchsten Künstlers, offenbar und erstrahlte in überaus großer Pracht. Denn das Feuer war gebunden und die Knechte wurden freigelassen; und der Ofen wurde zu einer Kirche des Gebets, zu einem Ort der Quellen und des Taus, von höherer Würde als ein königlicher Hof, und die Haare ihres Hauptes siegten über das alles verschlingende Element, das selbst Eisen und Stein übertrifft und jede Art von Substanz beherrscht. Und dort wurde von diesen heiligen Männern ein feierliches Lied des universellen Lobes ins Leben gerufen, das alle Arten von Geschöpfen einlud, sich der wunderbaren Melodie anzuschließen; und sie sangen Loblieder auf Gott dafür, dass sie gefesselt und auch verbrannt worden waren, soweit die Bosheit ihrer Feinde zumindest Macht hatte; dass sie aus ihrem Land verbannt worden seien, Gefangene, denen die Freiheit entzogen worden sei, umherirrende Ausgestoßene aus Stadt und Heimat, Reisende in einem fremden und barbarischen Land; denn all dies war der Ausdruck eines dankbaren Herzens. Und als die böswilligen Machenschaften ihrer Feinde vollendet waren (was konnten sie nach ihrem Tod noch versuchen?) und die Mühen der Helden vollendet waren und der Kranz des Sieges gewebt war und ihre Belohnungen vorbereitet waren und nichts mehr für ihren Ruhm fehlte; Dann wurde ihren Katastrophen endlich ein Ende gesetzt, und derjenige, der den Ofen anzünden ließ und sie dieser großen Strafe auslieferte, wurde selbst zum Lobpreis dieser heiligen Helden und zum Verkünder der wunderbaren Taten Gottes, und überall auf der Welt gab er Briefe voller ehrfurchtsvoller Lobpreisungen heraus, in denen er aufzeichnete, was geschehen war, und zum treuen Verkünder der Wunder wurde, die der wunderwirkende Gott vollbracht hatte. Denn weil er ein Feind und Widersacher gewesen war, war das, was er schrieb, selbst in der Meinung der Feinde über jeden Verdacht erhaben. 3. Erkennen Sie die Fülle an Ressourcen, die Gott gehört? Seine Weisheit, seine außergewöhnliche Kraft, seine liebevolle Güte und Fürsorge? Seien Sie daher nicht bestürzt oder beunruhigt, sondern danken Sie Gott weiterhin für alles, loben Sie ihn und rufen Sie ihn an. flehentlich und flehentlich; Auch wenn zahllose Unruhen und Unruhen über dich kommen, selbst wenn Stürme vor deinen Augen toben, lass dich von all dem nicht beunruhigen. Denn unser Meister lässt sich von der Schwierigkeit nicht verblüffen, auch wenn alles bis zum äußersten Ruin führt. Denn es ist ihm möglich, die Gefallenen aufzuerwecken, die Irrtümer zu bekehren, die Verstrickten wieder in Ordnung zu bringen, die mit zahllosen Sünden Beladenen zu befreien und gerecht zu machen, die Verstorbenen wiederzubeleben, den verfallenen Dingen ihren Glanz zurückzugeben und denen, die alt geworden sind, Frische zu verleihen. Denn wenn Er Dinge entstehen lässt, die nicht existieren, und Dingen Existenz verleiht, die nirgends sichtbar sind, um wie viel mehr wird Er dann Dinge korrigieren, die bereits existieren. Aber ihr werdet sagen, es gibt viele, die umkommen, viele, die in Fallstricke geraten. Vieles davon ist zwar schon oft vorgekommen, hat aber später alle seine entsprechende Korrektur erfahren, mit Ausnahme einiger weniger, die auch nach der Änderung ihrer Umstände in einem unheilbaren Zustand geblieben sind. Warum bist du beunruhigt und abgelenkt, weil ein solcher Mensch ausgestoßen und ein anderer an seine Stelle gesetzt wird? Christus wurde gekreuzigt und die Freilassung des Räubers Barabbas wurde gefordert, und die verdorbene Bevölkerung forderte lautstark die Erhaltung des Mörders statt des Erlösers und Wohltäters. Wie viele glauben, Sie seien dann über diese Dinge gestolpert? Wie viele wurden zerstört? Aber ich muss meine Argumentation noch weiter zurückführen. Ist der Gekreuzigte nicht gleich nach seiner Geburt ein Wanderer und Flüchtling geworden? Wurde Er nicht von der Wiege an mit dem ganzen Haus in ein fremdes Land gebracht und die lange Reise in eine barbarische Region angetreten? Und diese Entfernung führte zu Blutströmen und grausamem Morden und Gemetzel, und alle Kinder im zarten Alter wurden in Stücke geschnitten, als wären sie im Kampf gekleidete Soldaten gewesen, und die von der Brust gerissenen Säuglinge wurden dem Tod übergeben, und selbst als die Milch in ihren Kehlen war, wurde ihnen das Schwert durch den Hals getrieben. Was könnte belastender sein als diese Tragödie? Und diese Dinge wurden von dem getan, der Jesus vernichten wollte, doch der langmütige Gott ertrug diese tragische Grausamkeit, die so viel Blutvergießen verursachte, und unterließ es, sie zu verhindern, obwohl er die Macht hatte, und zeigte seine Langmut für einen unergründlich weisen Zweck. Und als Jesus aus dem fremden Land zurückkehrte und erwachsen wurde, entbrannte auf allen Seiten erneut Krieg gegen ihn. Zuerst waren die Jünger des Johannes neidisch auf ihn und versuchten, ihn zu verleumden, obwohl Johannes selbst sich ihm gegenüber ehrfurchtsvoll benahm, und sie sagten: „Er, der jenseits des Jordan bei euch war, siehe, der tauft, und alle Menschen kommen zu ihm.“ Johannes 3:26 Denn das waren die Worte von Menschen, die bereits erzürnt und von böser Absicht erregt und von dieser Leidenschaft verzehrt waren. Aus dem gleichen Grund stritt auch einer der Jünger, der diese Dinge sagte, mit einem gewissen Juden und brachte einen umstrittenen Streit über die Reinigung vor, indem er eine Art der Taufe mit einer anderen verglich, die Taufe des Johannes mit der der Jünger Christi. Denn es soll eine Befragung seitens der Jünger des Johannes bei einem gewissen Juden über die Reinigung stattgefunden haben. Und als Er anfing, Wunder zu wirken, wie viele Verleumder hatte Er! Einige nannten ihn einen Samariter und einen Dämonen und sagten: Du bist ein Samariter und hast einen Teufel. Johannes 8:48 andere einen Verführer und sagten: Dieser Mann ist nicht von Gott, sondern verführt die Menge. Johannes 7:12 andere einen Zauberer und sagten, er treibe die Teufel durch Beelzebub, den Fürsten der Teufel, aus ein Trunkenbold und ein Freund der Bösen und Verdorbenen. Denn er sagte: „Der Menschensohn kam, aß und trank, und sie sagen: „Seht ein Gefräßiger und Weintrinker, ein Freund der Zöllner und Sünder.“ Lukas 7:34 Und als er mit der Hure redete, nannten sie ihn einen falschen Propheten; Denn wäre er ein Prophet gewesen, sagte einer, hätte er gewusst, wer diese Frau ist, die zu ihm spricht; Lukas 7:39 Tatsächlich schärften sie jeden Tag ihre Zähne gegen ihn. Und nicht nur die Juden widersetzten sich Ihm auf diese Weise, sondern auch diejenigen, die als seine Brüder galten, waren nicht aufrichtig an Ihn gebunden, sondern sogar aus seiner eigenen Familie heraus entbrannte Widerstand gegen Ihn. Sehen Sie zumindest, wie auch sie selbst pervertiert waren, wenn der Evangelist die Bemerkung hinzufügte, dass seine Brüder auch nicht an ihn glaubten. Johannes 7:5 4. Wenn Sie aber an viele erinnern, die beleidigt waren und in die Irre gingen, wie viele der Jünger waren Ihrer Meinung nach zur Zeit der Kreuzigung beleidigt? Einer verriet ihn, die anderen flohen, einer verleugnete ihn, und als alle ihn verlassen hatten, wurde er ohne Gefährten gefesselt abgeführt. Wie viele denken dann, dass Sie, die Sie kürzlich gesehen haben, wie er seine Wunder wirkte, die Toten auferweckte, Aussätzige reinigte, Teufel austrieb, Brote vermehrte und alle anderen wunderbaren Taten vollbrachte, in dieser Zeit beleidigt waren, als sie sahen, wie er weggeführt und gefesselt wurde, umgeben von einfachen Soldaten und gefolgt von jüdischen Priestern, die einen Tumult und Aufruhr verursachten? allein in der Mitte, eingeengt von all seinen Feinden, und der Verräter steht daneben und jubelt über seine Tat? Und was war Ihrer Meinung nach die Wirkung, als er gegeißelt wurde? Und wahrscheinlich war eine große Menschenmenge anwesend. Denn es war ein erhabenes Fest, das alle zusammenbrachte, und dieses Drama der Ungerechtigkeit spielte sich in der Hauptstadt ab, und zwar mitten am Tag. Wie viele glauben, dass Sie, die Sie damals dabei waren, beleidigt waren, als sie sahen, wie er gefesselt, gegeißelt und blutüberströmt vor dem Gericht des Statthalters verhört wurde und keiner seiner Jünger daneben stand? Welche Wirkung hatte es wiederum, als er dieser mannigfachen Art des Spottes ausgesetzt wurde, die sich immer wieder wiederholte, als man ihn mit Dornen krönte, ihn dann in ein prachtvolles Gewand hüllte, ihm dann ein Rohr in die Hand drückte, dann niederfiel und ihn anbetete, was jede Art von Schmähung und Spott in Gang setzte? Wie viele denken, dass du beleidigt warst, wie viele waren verwirrt, wie viele waren verblüfft, als sie ihm auf die Wange schlugen und sagten: „Prophezeie uns Christus, wer ist der, der dich geschlagen hat?“ Matthäus 26:28 und als sie ihn hierhin und dorthin führten und den ganzen Tag mit Spott und Beschimpfungen und Spott und Spott inmitten der jüdischen Versammlung verbrachten? Und als der Diener des Hohepriesters ihm einen Schlag versetzte; Und als die Soldaten seine Kleider unter sich verteilten und als er zum Kreuz geführt wurde, mit den Malen der Geißel auf seinem Rücken, und an das Holz gefesselt wurde, wie viele glauben, dass ihr beleidigt wart? Denn selbst dann wurden diese wilden Tiere nicht gemildert, sondern sie wurden wütender als zuvor, und die Tragödie wurde schlimmer und die Zote nahm zu. Denn einige sagten Ah! Du, der du die Kirche zerstörst und ihn in drei Tagen aufbaust; Matthäus 27:40 und einige, andere hat er gerettet, sich selbst kann er nicht retten. Matthäus 27:42 Und andere sagten: Wenn du der Sohn Gottes bist, steige vom Kreuz herab und wir werden dir glauben. Matthäus 27:40 Als sie ihn noch einmal beleidigten, indem sie ihm Galle und Essig auf dem Schwamm anboten, wie viele denken, dass du beleidigt warst? Oder als die Räuber ihn beschimpften? Oder als sie, wie ich bereits sagte, diese schreckliche und ungeheuerliche Behauptung aufstellten, dass der Räuber und Einbrecher, der mit dem Verbrechen des Mordes beladene Mann, die Freilassung verdiente, nicht Jesus, und nachdem sie die Erlaubnis des Richters erhalten hatten, ihre Wahl zu treffen, bevorzugten sie Barabbas, der nicht nur Christus kreuzigen, sondern ihn auch in Schande verwickeln wollte? Denn sie dachten, dass sie auf diese Weise in der Lage sein sollten, den Glauben zu erwecken, dass er schlimmer als der Räuber und ein so großer Übertreter war, dass es weder auf der Grundlage der Gnade noch des Privilegs des Festes möglich war, ihn zu retten. Denn sie taten alles, um seinen Ruhm zu verleumden; Das war auch der Grund, warum sie mit Ihm die beiden Räuber kreuzigten. Dennoch wurde die Wahrheit nicht verdunkelt, sondern kam umso deutlicher zum Vorschein. Und sie beschuldigten ihn, die königliche Macht an sich gerissen zu haben, und sagten: „Jeder, der sich zum König macht, ist kein Freund von Cäsar“ und brachten diesen Vorwurf der Usurpation gegen jemanden, der keinen Ort hatte, an den er sein Haupt legen konnte. Darüber hinaus erhoben sie eine verleumderische Anklage der Gotteslästerung gegen ihn. Denn der Hohepriester zerriss seine Kleidung und sagte, er habe Gotteslästerung geredet; Welchen weiteren Bedarf haben wir an Zeugen? Matthäus 26:65 Und was war die Ursache seines Todes? War es nicht gewalttätig? War es nicht der Tod von Kapitalverbrechern? Von abscheulichen Kriminellen? War es nicht von der abscheulichsten Art? War es nicht der Tod derer, die die schlimmsten Verbrechen begangen haben und es nicht wert sind, auch nur ihren letzten Atemzug auf der Erde zu tun? Und was die Art und Weise seiner Beerdigung angeht: Wurde sie nicht aus Gunst durchgeführt? Denn ein gewisser kam und bettelte um seinen Körper. Somit gehörte nicht einmal der, der ihn begrub, zu seinen eigenen Freunden, zu denen, denen er Gutes getan hatte, zu seinen Jüngern, zu denen, die einen so freien und heilsamen Verkehr mit ihm genossen hatten, denn alle waren in die Flucht geschlagen, alle waren von ihm geflohen. Und dieser niederträchtige Verdacht, den seine Feinde infolge der Auferstehung hegten, als sie sagten, seine Jünger seien gekommen und hätten ihn gestohlen. Matthäus 28:13 Wie viele denken, dass ihr euch beleidigt gefühlt habt, und wie viele haben euch eine Zeit lang dadurch verärgert? Denn die Geschichte war damals vorherrschend, obwohl sie eine Erfindung war und für Geld gekauft wurde; Dennoch behauptete es sich bei einigen Menschen, nachdem die Siegel (des Grabes) nach dem offensichtlichen Erscheinen der Wahrheit gebrochen wurden. Denn die Menge kannte die Vorhersage der Auferstehung nicht (und das war kein Wunder), da selbst seine Jünger sie nicht verstanden; denn wir lesen, dass sie nicht wussten, dass Er von den Toten auferstehen musste. Johannes 20:9 Wie viele glauben denn, dass du damals beleidigt warst? Und doch harrte der langmütige Gott geduldig und ordnete alles nach seiner eigenen unergründlichen Weisheit. 5. Nach diesen Tagen lebten die Jünger wiederum im Verborgenen und im Verborgenen, waren Flüchtlinge voller Furcht und Zittern und zogen ständig von Ort zu Ort, und selbst als sie nach fünfzig Tagen begannen, zu erscheinen und Wunder zu wirken, genossen sie keine vollkommene Sicherheit; Aber auch nach diesen Ereignissen gab es unzählige Hindernisse, die den schwächeren Brüdern Ärger bereiteten, als sie gegeißelt wurden, als die Kirche in Bedrängnis geriet, als sie selbst vertrieben wurden und ihre Feinde an vielen Orten die Oberhand hatten und Aufruhr verursachten. Denn als sie durch die Wunder, die sie wirkten, großes Vertrauen gewonnen hatten, löste der Tod des Stephanus erneut eine schwere Verfolgung aus, zerstreute sie alle und versetzte die Kirche in Verwirrung. und die Jünger waren erneut beunruhigt, flüchtig und verzweifelt. Und doch wuchs die Kirche immer weiter, indem sie durch die Zeichen, die gewirkt wurden, blühte und durch die Art ihrer Einführung berühmt wurde. Ein Schüler zum Beispiel wurde durch ein Fenster heruntergelassen und entkam so den Händen des Herrschers; andere wurden von einem Engel aus dem Gefängnis geholt und so von ihren Fesseln befreit; andere wurden in die Häuser des einfachen Volkes und der Handwerker aufgenommen, als sie von den Autoritäten vertrieben wurden; Sie wurden in jeder Hinsicht höflich behandelt, von Purpurverkäufern, von Zeltmachern und Gerbern, die in den Außenbezirken der Städte und am Meeresufer wohnten. Oftmals wagten sie es auch nicht, mitten in den Städten aufzutreten; und wenn sie sich selbst dorthin wagten, taten es ihre Animateure nicht. Und so wurde inmitten abwechselnder Prüfungen und Pausen von Prüfungen das Gefüge der Kirche aufgebaut, und diejenigen, die einst strauchelten, wurden später wieder aufgerichtet, und diejenigen, die abgewandert waren, wurden zurückgebracht, und die zerstörten Orte wurden fester als zuvor aufgebaut. Aus diesem Grund gab Gott, reich an Weisheit und Hilfsquellen, seinem Jünger nicht nach, als Paulus darum betete, dass die Verkündigung des Wortes nur reibungslos verlaufen möge; ja, selbst als er viele Male darum gebeten wurde, wollte er nicht zustimmen, sondern sagte, meine Gnade genüge für dich, denn meine Stärke wird in der Schwäche vollendet. 2Korinther 12:9 Wenn ihr nun schon die guten Dinge mit den schmerzlichen vergleicht, werdet ihr sehen, dass viele Ereignisse geschehen sind, die, wenn auch keine positiven Zeichen und Wunder, doch Zeichen ähneln und unaussprechliche Beweise für die große Vorsehung und Hilfe Gottes sind. Damit du aber nicht ohne Mühe alles von mir hörst, überlasse ich dir dies als deine Aufgabe, dass du alles genau überlegst und es mit dem Unglück vergleichst und durch die Beschäftigung mit dieser guten Beschäftigung deinen Geist von der Verzweiflung ablenkst; denn Sie werden aus dieser Arbeit viel Trost ziehen. Bitte sagen Sie viele freundliche Worte von mir an Ihr gesamtes gesegnetes Haus. Mögen Sie weiterhin bei guter Gesundheit und guter Laune bleiben, hochwürdigste und göttlich begünstigte Dame. Wenn Sie möchten, dass ich lange Briefe schreibe, teilen Sie mir dies mit und täuschen Sie mich bitte nicht, indem Sie sagen, dass Sie alle Verzweiflung abgelegt haben und sich einer Zeit der Ruhe erfreuen. Denn Briefe sind ein Mittel der richtigen Art, um große Heiterkeit in dir hervorzurufen, und du wirst ständig Briefe von mir sehen. Und wenn Sie mir noch einmal schreiben, sagen Sie nicht, dass Ihre Briefe mir viel Trost spenden, denn das weiß ich von mir selbst, sondern sagen Sie mir, dass Sie so viel haben, wie ich Ihnen wünsche, dass Sie nicht mit Kummer verwirrt sind, dass Sie Ihre Zeit nicht mit Weinen, sondern mit Gelassenheit und Fröhlichkeit verbringen. Sei nicht um meinetwillen besorgt und quäle dich nicht mit Sorge wegen des strengen Winters und der Schwäche meiner Verdauung und der Einfälle der Isaurier. Denn der Winter ist nur das, was er in Armenien zu sein pflegt; Mehr muss dazu nicht gesagt werden; und es verletzt mich nicht sehr ernsthaft. Denn im Vorgriff auf diese Dinge habe ich viele Pläne ausgeheckt, um das Unheil abzuwenden, das daraus entstehen könnte; Ich halte ständig ein Feuer, stelle Abschirmungen um die Kammer, in der ich wohne, auf, verwende eine große Anzahl von Teppichen und bleibe immer drinnen. Das ist für mich in der Tat lästig, wenn es nicht den Nutzen daraus ziehen würde; Solange ich drinnen bleibe, wird mir die Kälte nicht allzu sehr zu schaffen machen; aber wenn ich gezwungen bin, ein wenig hinauszugehen und mit der Außenluft in Berührung zu kommen, erleide ich keinen geringen Schaden. Darum flehe ich Sie an, liebe Dame, und flehe Sie als einen großen Gefallen an, der Wiederherstellung Ihrer körperlichen Gesundheit große Aufmerksamkeit zu widmen. Denn Niedergeschlagenheit macht krank; Und wenn der Körper erschöpft und geschwächt ist und in einem vernachlässigten Zustand verharrt, ohne ärztliche Hilfe, ohne ein gesundes Klima und ohne eine reichliche Versorgung mit lebensnotwendigen Dingen, dann bedenken Sie, wie groß die Verschlimmerung des Leidens dadurch ist. Deshalb bitte ich Sie, liebe Dame, verschiedene und erfahrene Ärzte zu engagieren und Medikamente einzunehmen, die zur Korrektur dieser Beschwerden beitragen. Denn als ich vor ein paar Tagen aufgrund der schlechten Luftverhältnisse unter einer Neigung zum Erbrechen litt, nahm ich neben anderen Heilmitteln Zuflucht zu dem Medikament, das mir meine diskreteste Geliebte Syncletion geschickt hatte, und ich stellte fest, dass eine Anwendung desselben, die nicht länger als drei Tage dauerte, mein Gebrechen heilte. Ich bitte Sie daher, dieses Mittel auch selbst in Anspruch zu nehmen und dafür zu sorgen, dass mir noch etwas davon zugesandt wird. Da ich mich erneut etwas unwohl gefühlt hatte, griff ich erneut darauf zurück und heilte mein Leiden vollständig; denn es lindert die tiefe innere Entzündung, entzieht der Haut Feuchtigkeit, verursacht ein mäßiges Maß an Wärme, verleiht nicht wenig Kraft und regt den Appetit auf Essen an; und all diese Effekte erlebte ich im Laufe weniger Tage. Dann möge mein hochverehrter Herr, der Graf Theophilus, ermahnt werden, Mittel zu ergreifen, um mir noch einmal etwas davon zu schicken. Und seien Sie nicht beunruhigt darüber, dass ich hier überwintere, denn ich bin in einem viel angenehmeren und gesünderen Gesundheitszustand als letztes Jahr; Wenn Sie also auch die nötige Pflege für sich selbst tun würden, wären Sie in einem viel zufriedenstellenderen Zustand. Wenn du nun sagst, dass deine Leiden durch Verzweiflung entstanden sind, wie kommt es dann, dass du erneut um Briefe von mir bittest, wo du doch keinen Nutzen in Richtung Fröhlichkeit daraus gezogen hast, sondern so tief unter der Tyrannei der Verzweiflung versunken bist, dass du sogar den Wunsch verspürst, diese Welt zu verlassen? Wussten Sie nicht, wie groß die Belohnung selbst einer Krankheit auf jemanden wartet, der einen dankbaren Geist hat? Habe ich nicht oft persönlich und in Briefen mit Ihnen über dieses Thema gesprochen? Da aber vielleicht der geschäftliche Druck oder die besondere Natur Ihrer Krankheit und die rasche Abfolge von Veränderungen in Ihrem Zustand es Ihnen nicht erlauben, das, was ich gesagt habe, ständig und deutlich im Kopf zu behalten, hören Sie noch einmal zu, während ich versuche, die Wunden Ihrer Verzweiflung zu heilen, indem ich dieselben Beschwörungen wiederhole: Denn dasselbe zu schreiben, heißt es, ist für mich in der Tat nicht beschwerlich, und für Sie ist es sicher. Philipper 3:1 2. Was sage und schreibe ich dann? Nichts, Olympias, ist für irgendjemanden so wertvoll wie geduldiges Ausharren im Leiden. Denn dies ist tatsächlich die Königin der Tugenden und die Vollkommenheit der Kronen; und da sie alle anderen Formen der Gerechtigkeit übertrifft, ist diese besondere Art davon herrlicher als die anderen. Vielleicht erscheint mir das, was ich gesagt habe, unklar; Ich werde daher versuchen, es klarer zu machen. Was behaupte ich dann? Nicht die Plünderung von Gütern, selbst wenn jemand all seiner Besitztümer beraubt würde, nicht der Verlust von Ehren, nicht die Vertreibung aus dem eigenen Land und die Verbringung in ein fernes Land, nicht die Strapazen von Arbeit und Mühe, nicht Gefangenschaft und Knechtschaft, noch Vorwürfe, Beschimpfungen und Verspottungen (nicht in der Tat, dass man das mutige Ertragen solcher Dinge für eine schwache Art von Standhaftigkeit halten sollte, wie Jeremia, so groß und Ein bedeutender Prophet beweist, wer von dieser Art von Prüfung nicht wenig beunruhigt war); Jeremia 15, doch nicht einmal das, noch der Verlust von Kindern, selbst wenn sie uns auf einen Schlag entrissen würden, noch die ständigen Angriffe der Feinde, noch irgendetwas anderes dieser Art, nein, noch nicht einmal das Haupt und die Krone der Dinge, die als schmerzhaft angesehen werden, nämlich der Tod, so schrecklich und abscheulich er auch sein mag, ist so bedrückend wie die Gebrechlichkeit des Körpers. Und das beweist der größte Held der Ausdauer, der, als ihn körperliche Krankheit erfasste, dachte, der Tod sei eine Befreiung von den Katastrophen, die ihn bedrückten; und als er all die anderen Leiden erlitt, war er sich ihrer nicht bewusst, obwohl er einen Schlag nach dem anderen erhielt, und am Ende einen tödlichen. Denn es war keine Kleinigkeit, sondern eher ein Beweis für die bösartigste Grausamkeit seines Feindes im Umgang mit jemandem, der kein Neuling im Leiden war, der sich auch nicht zum ersten Mal auf die Liste begab, sondern bereits durch die häufige Wiederholung von Angriffen erschöpft war, ihm diesen tödlichen Schlag zu versetzen, die Zerstörung seiner Kinder, die darüber hinaus so grausam zugefügt wurde, dass alle beiderlei Geschlechts in der frühen Jugend und durch ein gewaltsames Ende im selben Moment zerstört wurden, und ihr Tod war so augenblicklich, dass es dazu kam auch ihre Beerdigung. Denn ihr Vater sah sie weder auf dem Bett liegen, noch küsste er ihre Hände, noch hörte er ihre letzten Worte, noch berührte er ihre Hände und Knie, noch verschloss er ihren Mund oder ihre Augen, als sie im Sterben lagen, Handlungen, die Eltern, die von ihren Kindern getrennt werden, nicht wenig trösten; Er folgte auch einigen von ihnen nicht zur Beerdigung und fand andere bei seiner Rückkehr nach Hause, um ihn für die Verstorbenen zu trösten. aber er hörte, dass sie alle überwältigt waren, als sie auf ihren Sofas bei einem Bankett lagen, einem Bankett voller Liebe, nicht im Übermaß, an einem Tisch brüderlicher Güte; und Blut und Wein, die Becher und die Decke, der Tisch und der Staub und die Glieder seiner Kinder, alles vermischte sich miteinander. Doch als er dies und andere Dinge davor hörte, die ebenfalls beunruhigend waren; denn auch sie waren auf schmerzliche Weise umgekommen; Herden und ganze Herden waren vernichtet worden, wobei die letzteren durch vom Himmel herabgesandtes Feuer verzehrt worden waren (so sagte der böse Bote dieser Tragödie), und die ersteren alle von verschiedenen Feinden ergriffen und ebenso wie die Hirten selbst in Stücke geschnitten worden waren; Dennoch sage ich, als er sah, wie sich dieser große Sturm in einem kurzen Moment auf sein Land, sein Haus, sein Vieh und seine Kinder auswirkte, als er Wellen auf Wellen und lange Felsreihen sah, und die Dunkelheit war tief und die wogenden Wellen unerträglich, wurde er selbst dann nicht von Verzweiflung gequält und schien die Dinge, die geschehen waren, kaum zu spüren, es sei denn, er war ein Mann und ein Vater. Als er aber den Krankheiten und Geschwüren ausgeliefert war, da sehnte er sich auch nach dem Tod, dann beklagte er sich auch und klagte, damit ihr versteht, dass diese Art von Leiden schwerwiegender ist als alle anderen und diese Form der Geduld die höchste von allen. Auch der Teufel selbst ist sich dieser Tatsache nicht bewusst; Denn als er, nachdem er all diese Prüfungen in Gang gesetzt hatte, merkte, dass der Held unbesorgt und unbeirrt blieb, stürzte er sich auf diesen als den größten Kampf von allen und sagte, dass alle anderen Katastrophen erträglich seien, wie der Verlust eines Kindes, von Eigentum oder irgendetwas anderem (denn das ist mit dem Ausdruck „Haut für Haut“ gemeint, Hiob 2:4), aber der tödliche Schlag sei, wenn dem Körper eines Mannes Schmerzen zugefügt würden. Und deshalb hatte er, als er nach diesem Kampf besiegt war, kein Wort mehr zu sagen, obwohl er bei früheren Gelegenheiten den energischsten und schamlosesten Widerstand geleistet hatte. In diesem Fall stellte er jedoch fest, dass er kein weiteres schamloses Mittel erfinden konnte, sondern verbarg sein Gesicht und zog sich zurück. 3. Denken Sie jedoch nicht, dass es eine Entschuldigung ist, Ihren Wunsch nach dem Tod zu rechtfertigen, dass Hiob ihn wollte, weil er seine Leiden nicht ertragen konnte. Denn bedenken Sie die Zeit, als er es wünschte, und die Lage seiner Umstände – das Gesetz war nicht gegeben, die Propheten waren nicht erschienen, die Gnade war nicht wie später vergossen worden, noch hatte er den Vorteil irgendeiner anderen Art von Philosophie. Denn als Beweis dafür, dass von uns mehr verlangt wird als von denen, die damals lebten, und dass uns härtere Aufgaben übertragen werden, höre auf Christus, wenn er sagt: Wenn deine Gerechtigkeit nicht die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer übersteigt, wirst du auf keinen Fall in das Himmelreich eingehen. Matthäus 5:20 Denke also nicht, dass es frei von Tadel sei, jetzt um den Tod zu beten, sondern höre auf die Stimme des heiligen Paulus, der sagt: Weggehen und bei Christus sein ist viel besser, aber im Fleisch zu bleiben ist um deinetwillen notwendiger. Philipper 1:23–24 Denn je größer die Belastung des Elends wird, desto mehr werden die Siegeskränze; Je länger das Gold erhitzt wird, desto gereinigter wird es. Je länger der Kaufmann seine Seereise unternimmt, desto größer ist die Fracht, die er einsammelt. Denken Sie also nicht, dass die Arbeit, die Ihnen jetzt zugeteilt wird, gering ist, sondern dass sie größer ist als alles, was Sie durchgemacht haben, ich meine das, was in einem Gebrechen des Körpers besteht. Denn im Fall von Lazarus Lukas 16 (und obwohl ich das vielleicht schon oft gesagt habe, hindert es mich keineswegs daran, es jetzt zu sagen) diente diese körperliche Gebrechen zu seiner Erlösung; und er ging in den Schoß des Mannes, der eine Wohnung besaß, die er mit allen Vorübergehenden teilte, und der aufgrund des Befehls Gottes ständig seine Wohnung wechselte, und opferte seinen eigenen Sohn, seinen eingeborenen Sohn, der ihm im hohen Alter geschenkt worden war; Obwohl Lazarus nichts davon getan hatte, erlangte er dennoch diesen Segen, indem er Armut, Gebrechlichkeit und Freundschaftslosigkeit fröhlich ertrug. Denn dies ist ein so großes Gut für diejenigen, die mutig etwas ertragen, dass es jeden, der die größten Sünden begangen hat, von der schwersten Last befreit; oder wenn jemand ein aufrichtiger und gerechter Mann ist, wird dies zu einem zusätzlichen Grund für größtes Vertrauen. Denn es ist ein heller Siegeskranz für die Gerechten, der weit über den Glanz der Sonne hinausstrahlt, und es ist das größte Mittel zur Reinigung für die Sünder. Aus diesem Grund liefert Paulus den Mann, der die inzestuöse Ehe geschlossen hatte, der Vernichtung des Fleisches aus und reinigt ihn auf diese Weise. Denn als Beweis dafür, dass das, was getan wurde, sogar einen so großen Makel reinigte, höre seine Worte, damit sein Geist am Tag des Herrn gerettet werde. 1Korinther 5:5 Und als er andere einer anderen, sehr schrecklichen Sünde beschuldigte, nämlich der unwürdigen Teilnahme am heiligen Tisch und diesen geheimen Geheimnissen, und sagte, dass eine solche Person des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein werde, 1Korinther 11:27 Beachten Sie, wie er sagt, dass auch sie von diesem schweren Makel gereinigt sind – darum sind viele Schwache und Kranke unter euch. 1. Korinther 11:30 Und als Beweis dafür, dass sie nicht auf diesen Strafzustand beschränkt werden, sondern dass daraus ein gewisser Nutzen gezogen wird, nämlich die Befreiung von den Strafen, denen die Sünde unterliegt, fügte er hinzu: Denn wenn wir uns selbst richten würden, würden wir nicht gerichtet werden. Aber jetzt, wenn wir gerichtet werden, werden wir vom Herrn gezüchtigt, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden. 1.Korinther 11:31–32 Darüber hinaus, dass diejenigen, die sehr rechtschaffen gelebt haben, großen Nutzen aus einer solchen Züchtigung ziehen, geht aus dem Fall Hiobs hervor, der danach berühmter war als zuvor, und aus dem Fall Timotheus, der, obwohl er ein so guter Mann war und mit einem so wichtigen Amt betraut war und mit Paulus die Welt umrunden ließ, nicht zwei oder drei Tage, auch nicht zehn oder zwanzig oder hundert, sondern viele hintereinander in schlechter Gesundheit verbrachte. Sein Körper war sehr stark geschwächt. Paulus zeigt dies, wo er sagte: „Benutze ein wenig Wein für deinen Magen und deine häufigen Gebrechen.“ 1. Timotheus 5:23 Und der die Toten auferweckte, heilte die Krankheit dieses Mannes nicht, sondern ließ ihn im Ofen seiner Krankheit zurück, damit er daraus sehr viel Zuversicht schöpfe. Denn die Lektionen, die Paulus selbst von seinem Meister genossen hatte, und die Schulung, die er von ihm erhalten hatte, gab er an seinen Schüler weiter. Denn obwohl er keinem körperlichen Gebrechen ausgesetzt war, wurde er dennoch von nicht weniger schweren Prüfungen heimgesucht, die ihm große körperliche Schmerzen bereiteten. Denn mir wurde, wie er sagt, ein Dorn im Fleisch gegeben, ein Bote Satans, um mich zu schlagen, und meint damit die Schläge, die Fesseln, die Ketten, die Gefangenschaften, das Herumschleifen und Misshandeln und die Folter durch die Geißeln öffentlicher Henker. Da ich auch den Schmerz, der dem Körper durch diese Dinge zugefügt wurde, nicht ertragen konnte, flehte ich den Herrn dreimal (dreimal bedeutet hier viele Male) an, dass ich von diesem Dorn erlöst werde. Und als er dann seinen Antrag nicht erhielt, schwieg er und freute sich über die Dinge, die ihm widerfuhren, nachdem er den Nutzen der Verhandlung erfahren hatte. Betrachten Sie daher Ihr Leben nicht als müßig, auch wenn Sie zu Hause bleiben und fest im Bett liegen. denn du erleidest schlimmere Schmerzen als diejenigen, die von Henkern geschleift, misshandelt und gefoltert werden, da du in dieser übermäßigen Gebrechlichkeit einen ewigen Henker bei dir hast. 4. Verlangen Sie also jetzt nicht den Tod und vernachlässigen Sie auch nicht die Mittel zur Heilung; denn das wäre tatsächlich nicht sicher. Aus diesem Grund ermahnt Paulus auch Timotheus, mit größter Sorgfalt auf sich selbst zu achten. Zum Gebrechen ist nun genug gesagt. Aber wenn es die Trennung von mir ist, die deine Verzweiflung verursacht, erwarte Erlösung davon. Und ich habe das jetzt nicht nur gesagt, um Sie zu ermutigen, sondern ich bin sicher, dass es tatsächlich so sein wird. Denn wenn es nicht dazu bestimmt wäre, hätte ich, so denke ich zumindest, diese Welt schon vor langer Zeit verlassen, angesichts der Prüfungen, die mir auferlegt wurden. Denn wenn man alles außer Acht lässt, was sich in Konstantinopel nach meiner Abreise von dort zugetragen hat, kann man verstehen, welche Leiden ich auf dieser langen und grausamen Reise erlitten habe, von denen die meisten ausreichten, um den Tod herbeizuführen; was ich nach meiner Ankunft hier, nach meiner Entfernung aus Cucusus und nach meinem Aufenthalt in Arabissus ertragen musste. Doch ich habe das alles überlebt, und jetzt bin ich bei guter Gesundheit und in großer Sicherheit, so dass alle Armenier erstaunt sind, dass ich mit einem so schwachen und schwachen Körper wie meinem eine so unerträgliche Menge an Kälte ertragen kann oder überhaupt atmen kann, während diejenigen, die an den Winter gewöhnt sind, in ungewöhnlichem Maße darunter leiden. Trotzdem bin ich bis zum heutigen Tag unverletzt geblieben, da ich den Händen von Räubern entkommen bin, die uns wiederholt überfallen haben, und doch täglich an den lebensnotwendigen Dingen mangelt und kein Bad nutzen kann; und obwohl ich seit meinem Aufenthalt hier ständig auf diesen Luxus verzichten musste, bin ich jetzt so in dieser Gewohnheit verankert, dass ich nicht einmal den Trost daraus erhoffe, sondern bei besserer Gesundheit bin als zuvor. Und weder das raue Klima, noch die Trostlosigkeit der Gegend, noch der Mangel an Lebensmitteln, noch der Mangel an Pflegepersonal, noch die Unfähigkeit der Ärzte, noch der Entzug des Bades, noch die ständige Gefangenschaft in einer Kammer wie in einem Gefängnis und die Unmöglichkeit, mich fortzubewegen, die ich immer ständig brauchte, noch der ständige Kontakt mit Feuer und Rauch, noch die Angst vor Räubern, noch ein ständiger Belagerungszustand, noch irgendetwas anderes dieser Art hat mich besiegt; im Gegenteil, ich bin in einem gesünderen Gesundheitszustand als anderswo, obwohl mir damals große Pflege und Aufmerksamkeit zuteil wurde. Berücksichtigen Sie all diese Dinge und beten Sie, schütteln Sie die Verzweiflung ab, die Sie jetzt bedrückt, und verlangen Sie keine übermäßigen und grausamen Bußen von sich selbst. Ich habe Ihnen die Abhandlung geschickt, die ich kürzlich geschrieben habe, dass niemand dem Mann Schaden zufügen kann, der sich nicht selbst verletzt, und der Brief, den ich Ihnen jetzt schicke, bewirbt sich um dieselbe Position. Ich bitte Sie daher, es ständig durchzugehen und, wenn Ihre Gesundheit es zulässt, es laut zu rezitieren. Denn wenn Sie wollen, könnte es sich als wirksames Heilmittel für Sie erweisen. Aber wenn Sie mit mir streiten und nicht versuchen, sich selbst zu heilen, und sich trotz der unbegrenzten Menge an Ratschlägen und Ermahnungen, die Sie genießen, nicht aus diesen trüben Sümpfen der Verzweiflung erwecken wollen, werde ich meinerseits nicht bereitwillig zustimmen, Ihnen häufige und lange Briefe zu schicken, wenn Sie daraus keinen Nutzen in Form von Fröhlichkeit ziehen sollen. Woher soll ich das dann wissen? Nicht dadurch, dass Sie es nur sagen, sondern durch einen praktischen Beweis, denn Sie haben kürzlich bestätigt, dass es nichts als Verzweiflung war, die Ihre Krankheit verursacht hat. Seitdem Sie selbst dieses Geständnis abgelegt haben, werde ich nicht glauben, dass Sie Ihre Niedergeschlagenheit losgeworden sind, wenn Sie nicht Ihr körperliches Gebrechen losgeworden sind. Denn wenn ersteres die Ursache Ihrer Unordnung ist, wie Sie in Ihrem Brief sagen, ist es offensichtlich, dass, wenn diese zerstreut wird, gleichzeitig auch die andere entfernt wird, und wenn die Wurzel ausgerissen wird, gehen auch die Zweige zugrunde – und wenn die Zweige weiterhin blühen und gedeihen und eine unnatürliche Menge an Früchten hervorbringen, kann ich nicht glauben, dass Sie von der Wurzel Ihrer Not befreit wurden. Darum zeige mir nicht Worte, sondern Tatsachen, und wenn du gesund wirst, wirst du wieder Briefe sehen, die an dich gesendet werden und die die Grenzen früherer Kommunikation überschreiten. Betrachten Sie es als keinen geringen Trost, dass ich am Leben und bei guter Gesundheit bin und dass ich inmitten solcher Umstände von Krankheiten und Gebrechen befreit wurde, die, wie ich weiß, für meine Feinde ein großer Ärger und Ärger sind. Daraus folgt, dass Sie dies als die größte Ermutigung und die Krone Ihres Trostes betrachten sollten. Bezeichne deinen Haushalt nicht als verlassen, da ihm aufgrund der Leiden, die er ertragen muss, jetzt ein höherer Platz im Himmel zugewiesen wird. Wegen Pelagius, dem Mönch, war ich zutiefst betrübt. Bedenken Sie daher, welche große Belohnung diejenigen verdienen, die sich tapfer behaupten, während Männer, die ihre Zeit mit einer solchen Gewohnheit der Disziplin und Ausdauer verbringen, der Erniedrigung ausgesetzt sind. Nachdem ich aus den Toren des Todes auferstanden bin, richte ich diesen Brief an die diskrete Dame. und ich bin sehr froh, dass Ihre Diener mich gerade getroffen haben, als ich endlich im Hafen ankere. Denn wären sie mir begegnet, als ich noch auf dem offenen Meer herumtrieb und die grausamen Wellen körperlicher Krankheit erlebte, wäre es für mich nicht leicht gewesen, deinen vorsichtigen Geist zu täuschen, indem ich frohe Botschaft statt trauriger Botschaft überbrachte. Denn der Winter, der überdurchschnittlich streng geworden ist, hat einen Sturm innerer Unordnung mit sich gebracht, der noch schlimmer ist, und in den letzten zwei Monaten ging es mir nicht besser als einem Toten, nein, noch schlimmer. Denn ich hatte gerade genug Leben, um die Schrecken zu spüren, die mich umgaben, und Tag, Morgengrauen und Mittag waren für mich eine einzige Nacht, da ich die ganze Zeit eng an mein Bett gefesselt verbrachte und trotz endloser Tricks die verderblichen Auswirkungen der Kälte nicht abschütteln konnte; aber obwohl ich ein Feuer am Brennen hielt, eine höchst unangenehme Menge Rauch aushielt und in einer Kammer eingesperrt blieb, mit jeder Menge Tüchern bedeckt, und es nicht wagte, auch nur einen Fuß über die Schwelle zu setzen, litt ich unter extremen Leiden, zu ständigem Erbrechen kamen Kopfschmerzen, Appetitlosigkeit und ständige Schlaflosigkeit. So ruhelos ging ich durch mein langes, dunkles Meer von Sorgen. Aber um Ihren Geist nicht zu beunruhigen, indem Sie über mein Elend nachdenken, bin ich jetzt von all dem befreit. Denn sobald der Frühling nahte und ein kleiner Temperaturwechsel eintrat, verschwanden alle meine Sorgen von selbst. Dennoch benötige ich immer noch große Sorgfalt, was die Ernährung angeht; Deshalb belaste ich meinen Magen nur leicht, damit er es gut verdauen kann. Aber es hat mich nicht wenig beunruhigt, als ich erfuhr, dass meine diskrete Geliebte an den Rand des Todes gebracht wurde. Dennoch wurde ich in Anbetracht meiner großen Zuneigung, Sorge und Sorge um Ihr Wohlergehen von dieser Sorge entbunden, noch bevor Ihre Briefe eintrafen, da viele Personen von dort kamen und mir die Nachricht von Ihrer Genesung überbrachten. Und jetzt bin ich überaus froh und entzückt zu hören, nicht nur, dass Sie von Ihrem Gebrechen befreit wurden, sondern vor allem, dass Sie die Dinge, die Ihnen widerfahren, so tapfer ertragen und alles nur als leere Geschichte bezeichnen; und was in der Tat eine größere Sache ist, dass Sie diesen Namen sogar auf Ihr körperliches Gebrechen angewendet haben, was ein Beweis für einen starken Geist ist, der reich an Früchten des Mutes ist. Denn das Unglück nicht nur tapfer zu ertragen, sondern auch tatsächlich unempfindlich gegenüber ihm zu sein, es zu übersehen und mit so wenig Anstrengung die Stirn mit dem Kranzpreis der Geduld zu bekränzen, ohne sich abzumühen oder abzumühen, weder Kummer zu empfinden noch es anderen zuzufügen, sondern die ganze Zeit sozusagen vor Freude zu hüpfen und zu tanzen, das ist in der Tat ein Beweis für die vollendetste Philosophie. Deshalb freue ich mich und hüpfe vor Freude; Ich bin in einem Hochgefühl der Freude, ich bin unempfindlich gegenüber meiner gegenwärtigen Einsamkeit und den anderen Problemen, die mich umgeben, ich bin bejubelt und aufgeheitert und nicht wenig stolz auf deine Seelengröße und die wiederholten Siege, die du errungen hast, und dies nicht nur um deiner selbst willen, sondern auch um der großen und bevölkerungsreichen Stadt willen, in der du wie ein Turm, ein Zufluchtsort und eine Verteidigungsmauer bist und in beredter Sprache sprichst Stimme des Beispiels und weise durch deine Leiden beide Geschlechter an, sich für diese Wettbewerbe bereitwillig auszuziehen, mit allem Mut in die Listen zu steigen und die Strapazen, die solche Wettbewerbe mit sich bringen, freudig zu ertragen. Und das Wunder ist, dass Sie, ohne sich auf das Forum zu drängen oder die öffentlichen Zentren der Stadt zu besetzen, sondern die ganze Zeit in einem kleinen Haus und einer engen Kammer sitzend, den Kämpfern für den Kampf dienen und sie salben, und während das Meer so um Sie herum tobt und die Wogen sich zu einem Kamm erheben, und Klippen und Riffe und Felsvorsprünge und wilde Monster auf allen Seiten erscheinen und alles in tiefster Dunkelheit gehüllt ist, setzen Sie die Segel aus Geduld, schweben Sie mit großer Gelassenheit weiter, als wäre es Mittag, und ruhiges Wetter und eine günstige Brise wehen Sie weiter, und weit davon entfernt, von diesem schrecklichen Sturm überwältigt zu werden, werden Sie nicht einmal von der Gischt besprüht; und das ganz natürlich; Das ist die Kraft der Tugend wie ein Ruder. Jetzt halten Kaufleute und Lotsen, Seeleute und Reisende ihre Schiffe im Hafen fest, wenn sie sehen, wie sich Wolken zusammenziehen, heftige Winde auf sie herabbrausen oder die Brandung mit reichlich Schaum brodelt. Und wenn sie auf offener See vom Sturm heimgesucht werden, tun sie ihr Bestes und denken sich alle Mittel aus, um ihr Schiff an einen Ankerplatz, eine Insel oder Küste zu bringen. Aber du, obwohl solch unzählige Winde und heftige Wellen gleichzeitig über dich hereinbrechen und das Meer aufgrund der Heftigkeit des Sturms aus seinen Tiefen aufgewühlt wird und einige untergetaucht sind, andere tot auf dem Wasser treiben, andere nackt auf Planken treiben, nennst du all diese Dinge eine müßige Geschichte, während du mitten im Ozean des Unglücks eintauchst und mit einer günstigen Brise inmitten des Sturms weitersegelst; und natürlich so; denn Piloten, auch wenn sie in dieser Wissenschaft unendlich weise sind, verfügen dennoch nicht über ausreichende Fähigkeiten, um jedem Sturm standzuhalten; Daher schrecken sie oft davor zurück, mit den Wellen zu kämpfen. Aber die Wissenschaft, die Sie haben, ist jedem Sturm überlegen – die Macht einer philosophischen Seele – die stärker ist als zehntausend Armeen, mächtiger als Waffen und sicherer als Türme und Bollwerke. Denn die Waffen, Bollwerke und Türme, die Soldaten haben, dienen nur der Sicherheit des Körpers, und dies nicht immer und auch nicht in jeder Hinsicht; Aber es gibt Zeiten, in denen all diese Ressourcen ausgeschöpft sind und diejenigen, die dort Zuflucht suchen, keinen Schutz mehr haben. Aber deine Kräfte wehren weder die Waffen der Barbaren, noch die Machenschaften feindlicher Menschen, noch irgendwelche Angriffe und Kriegslisten dieser Art ab, sondern sie haben die einschränkenden Kräfte der Natur mit Füßen getreten, ihre Tyrannei niedergeschlagen und ihre Zitadelle dem Erdboden gleichgemacht. Und während du unaufhörlich mit Dämonen kämpfst, hast du unzählige Siege errungen, doch hast du keinen einzigen Schlag abbekommen, sondern stehst unverwundet inmitten eines Pfeilsturms und wendest die Speere, die auf dich geschleudert werden, zurück auf diejenigen, die sie abfeuern. Das ist die Weisheit Ihrer Kunst; Durch die Leiden, die du erleidest, rächst du dich an denen, die sie zufügen; Durch die Verschwörungen, deren Gegenstand du bist, fügst du deinen Feinden Schmerzen zu und besitzt in ihrer Bosheit die beste Grundlage für den Ruhm. Und da Sie diese Dinge selbst gut kennen und durch Erfahrung Erkenntnisse gewonnen haben, nennen Sie sie natürlich alles eine leere Geschichte. Denn wie, bete, solltest du sie nicht bei diesem Namen nennen, da du einen sterblichen Körper besitzt und dennoch den Tod verachtest, als ob du dich beeilen würdest, ein fremdes Land zu verlassen und in dein eigenes Land zurückzukehren? ein chronischer Leidender unter den schwersten Gebrechen und doch fröhlicher gesinnt als die blühenden und robusten, nicht deprimiert durch Beleidigungen, noch begeistert durch Ehren und Ruhm, wobei letzterer ein Grund für unendliches Unheil für viele ist, die nach einer glänzenden Karriere im Priestertum und nach dem Erreichen eines hohen Alters und den ehrwürdigsten Rauhaaren deswegen in Ungnade gefallen sind und zu einem gewöhnlichen Spottschauspiel für diejenigen geworden sind, die fröhlich sein wollen. Aber im Gegenteil, Sie, Frau wie Sie, mit einem zerbrechlichen Körper bekleidet und diesen schweren Angriffen ausgesetzt, haben es nicht nur vermieden, selbst in einen solchen Zustand zu geraten, sondern Sie haben auch viele andere davor bewahrt, dies zu tun. Sie wurden in der Tat gestürzt, bevor sie im Kampf weit fortgeschritten waren, sogar zu Beginn und am Ausgangspunkt; während Sie, nachdem Sie unzählige Male den entfernteren Wendepunkt umrundet haben, in jedem Parcours einen Preis gewonnen haben, nachdem Sie Ihre Rolle in mannigfaltigen Ringkämpfen und Kämpfen gespielt haben. Und das ganz natürlich; denn das Ringen um die Tugend hängt nicht vom Alter oder der körperlichen Stärke ab, sondern nur vom Geist und der Veranlagung. So wurden Frauen zu Siegern gekrönt, während Männer verärgert waren; So wurden auch Jungen zu Eroberern erklärt, während alte Männer beschämt wurden. Es ist in der Tat immer angebracht, diejenigen zu bewundern, die nach Tugend streben, besonders aber, wenn sich herausstellt, dass einige an ihr festhalten, während viele sie im Stich lassen. Deshalb, meine süße Dame, verdienen Sie höchste Bewunderung, denn nachdem so viele Männer, Frauen und alte Menschen, die den höchsten Ruf zu genießen schienen, in die Flucht geschlagen wurden und alle niedergestreckt vor den Augen der Welt lagen, und dies nicht nach einem schweren Angriff oder einer alarmierenden Aufmarsch der feindlichen Streitkräfte, sondern gestürzt vor der Begegnung und am Boden zerstört vor dem Kampf, sind Sie im Gegenteil, nach so vielen Schlachten und einer so großen Aufmarsch des Feindes noch lange nicht am Leben Entspannt oder bestürzt über die Zahl deiner Widrigkeiten, dass du umso energischer bist und die Zunahme des Kampfes dir einen Zuwachs an Stärke verleiht. Denn die Erinnerung an das bereits Erreichte wird zum Grund für Heiterkeit, Freude und größeren Eifer. Deshalb freue ich mich und hüpfe vor Freude; denn ich werde nicht aufhören, dies zu wiederholen und den Stoff meiner Freude überallhin mitzunehmen; so dass Sie, obwohl meine Trennung von Ihnen betrübt ist, dennoch diesen sehr großen Trost aus Ihren erfolgreichen Taten empfinden; Denn auch ich, der ich in so große Entfernungen verbannt bin, gewinne aus dieser Sache nicht wenig Fröhlichkeit – ich meine deinen Mut. Warum klagst du? Warum quälst du dich ab und verlangst von dir eine Strafe, die deine Feinde nicht von dir verlangen konnten, nachdem du deine Seele so der Tyrannei der Niedergeschlagenheit überlassen hast? Denn die Briefe, die du mir durch die Hände des Patricius geschickt hast, haben mir die Wunden offenbart, die deinem Geist zugefügt wurden. Deshalb bin ich auch sehr betrübt und bekümmert darüber, dass du, obwohl du jede Anstrengung aufwenden und es dir zur Aufgabe machen solltest, die Niedergeschlagenheit aus deiner Seele zu vertreiben, umhergehst, beunruhigende Gedanken zu sammeln, sogar Dinge zu erfinden (wie du sagst), die nicht existieren, und dich zwecklos in Stücke zu reißen, was zu deinem sehr großen Schaden führt. Denn warum bist du betrübt, weil du mich nicht aus Cucusus entfernen konntest? Und doch hast du mich, soweit es dich betrifft, tatsächlich entfernt, indem du alle Anstrengungen und Anstrengungen zu diesem Zweck unternommen hast. Und selbst wenn es nicht tatsächlich zustande gekommen ist, sollten Sie sich darüber nicht ärgern. Denn vielleicht schien es Gott gut, dass ich den längeren Doppelkurs laufen sollte, damit die Siegesgirlande noch glorreicher würde. Warum seid ihr dann über diese Dinge verärgert, wodurch sich mein Ruhm weit verbreitet, wenn ihr vor Freude springen und tanzen und euch Kränze auf die Stirn binden solltet, weil ich einer so großen Ehre würdig erachtet wurde, die meine Verdienste bei weitem übersteigt? Ist es die Trostlosigkeit dieses Ortes, die Sie betrübt? Doch was könnte angenehmer sein als mein Aufenthalt hier? Ich habe Ruhe und Gelassenheit, viel Freizeit und eine gute körperliche Gesundheit. Denn obwohl die Stadt weder einen Marktplatz noch einen Markt hat, bedeutet mir das nichts. Denn alles strömt reichlich über mich wie aus einer fließenden Quelle. Ich stelle fest, dass mein Herr, der Bischof, hier und mein Herr Dioscorus ständig damit beschäftigt sind, für meine Erfrischung zu sorgen. Und der gute Patricius wird Ihnen sagen, was meinen Aufenthalt hier betrifft, verbringe ich meine Zeit fröhlich und gerne, umgeben von Aufmerksamkeit. Aber wenn Sie die Ereignisse in Cäsarea beklagen, ist Ihr Verhalten auch hier Ihrer selbst unwürdig. Denn dort wurden auch leuchtende Siegeskränze für mich gewebt, denn alle verkündeten und verkündeten mein Lob und brachten Verwunderung und Erstaunen über die Misshandlung zum Ausdruck, der ich ausgesetzt war, gefolgt von der Ausweisung. In der Zwischenzeit sollt ihr diese Dinge jedoch niemandem mitteilen, obwohl darüber viel geredet wird. Denn mein Herr Pœanius hat mir mitgeteilt, dass die Ältesten des Pharetrius selbst vor Ort eingetroffen seien und erklärten, dass sie mit mir in Gemeinschaft stünden und weder mit meinen Gegnern in Verbindung noch in Verkehr oder Partnerschaft standen. Um sie nicht zu verärgern, lassen Sie daher niemanden davon wissen. Denn wahrlich, die Dinge, die mir widerfuhren, waren sehr schmerzlich, und wenn ich kein anderes Leid erlitten hätte, hätten die Ereignisse, die sich dort ereigneten, ausgereicht, um mir unzählige Belohnungen zu bescheren: So groß war die Gefahr, der ich ausgesetzt war. Nun bitte ich Sie, diese Dinge geheim zu halten, und deshalb werde ich Ihnen einen kurzen Bericht darüber geben, nicht um Sie zu betrüben, sondern um Sie zu erfreuen. Denn darin liegt der Stoff meines Gewinns, darin liegt mein Reichtum, hierin liegt das Mittel, meine Sünden loszuwerden – dass meine Reise ständig von Prüfungen dieser Art umgeben ist und dass sie mir von Personen zugefügt werden, von denen sie völlig unerwartet waren. Denn als ich im Begriff war, die Gegend von Kappadokien zu betreten, nachdem ich vor diesem Mann aus Galatien geflohen war, der mich fast mit dem Tod bedroht hatte, trafen mich auf dem Weg viele Menschen, die sagten, der Herr Pharetrius erwarte dich, und gingen in alle Richtungen, aus Angst, das Vergnügen zu verpassen, dich zu treffen, und machten alle möglichen Anstrengungen, dich zu sehen, dich zu umarmen und dir jede Art von Zuneigung zu erweisen; und er hat zu diesem Zweck die Männer- und Frauenklöster ins Leben gerufen. Als ich nun diese Dinge hörte, rechnete ich nicht damit, dass irgendetwas davon wirklich geschehen würde, sondern bildete bei mir den Eindruck, dass genau das Gegenteil der Fall war: Ich sagte jedoch niemandem, der mir diese Botschaft überbrachte, davon etwas. 2. Als ich nun eines späten Abends in Cäsarea ankam, in einem erschöpften und erschöpften Zustand, mitten in einem brennenden Fieber, ohnmächtig und bis zum Äußersten leidend, stieß ich auf ein Gasthaus, das direkt am Rande der Stadt lag, und gab mir große Mühe, einige Ärzte zu finden und dieses feurige Fieber zu lindern; denn es war jetzt der Höhepunkt meiner Tertian-Krankheit. Und dazu kamen die Ermüdung der Reise, die Mühe, die Anstrengung, die völlige Abwesenheit von Betreuern, die Schwierigkeit, Vorräte zu besorgen, der Mangel an einem Arzt, die verschwenderischen Auswirkungen der Arbeit sowie Hitze und Schlaflosigkeit; So befand ich mich, als ich die Stadt betrat, in der Nähe eines toten Mannes. Dann wurde ich tatsächlich von der gesamten Geistlichkeit und den Menschen, Mönchen, Nonnen, Ärzten, besucht, und ich genoss große Aufmerksamkeit, da alle mir jede Art von Fürsorge und Hilfe schenkten. Dennoch befand ich mich, bedrückt von der durch die fiebrige Hitze verursachten Lethargie, in einem äußerst verzweifelten Zustand. Allmählich ging die Krankheit zu Ende und ließ nach. Pharetrius erschien jedoch nirgendwo; aber ich wartete auf meine Abreise, ich weiß nicht mit welchem ​​Zweck. Als ich dann sah, dass meine Unordnung etwas nachgelassen hatte, begann ich, Pläne für meine Reise zu schmieden, um Cucusus zu erreichen und nach den Unglücken des Weges ein wenig Ruhe zu genießen. Und während ich mich in dieser Lage befand, wurde plötzlich bekannt gegeben, dass die Isaurier in unzähligen Scharen den Bezirk Cäsarea überrannten, ein großes Dorf niedergebrannt hatten und mit größter Gewalt niedergeschlagen wurden. Als der Volkstribun dies hörte, nahm er die Soldaten, die er hatte, und ging hinaus. Denn sie fürchteten, der Feind könnte auch die Stadt angreifen, und alle gerieten in Angst und Schrecken, weil der Boden ihres Landes in Gefahr war, so dass sogar die alten Männer die Verteidigung der Mauern in Angriff nahmen. Während sich die Dinge in diesem Zustand befanden, stürmte plötzlich gegen Morgen ein Haufen Mönche (denn so muss ich sie nennen, um ihre Raserei durch den Ausdruck anzuzeigen) auf das Haus zu, in dem wir uns befanden, und drohten, es in Brand zu stecken und uns mit äußerster Gewalt zu behandeln, wenn wir es nicht verließen. Und weder die Furcht vor den Isauriern noch mein eigenes Gebrechen, das mich so sehr quälte, noch irgendetwas anderes machte sie vernünftiger, sondern sie drängten weiter, angetrieben von so heftiger Wut, dass selbst die prokonsularischen Soldaten Angst bekamen. Denn sie drohten ihnen ständig mit Schlägen und prahlten damit, dass sie viele der prokonsularischen Soldaten schändlich geschlagen hätten. Als die Soldaten dies hörten, suchten sie Zuflucht bei mir und flehten und flehten mich an, selbst wenn wir in die Hände der Isaurier fallen sollten, errette uns von diesen wilden Tieren. Als der Gouverneur das hörte, eilte er zum Haus hinunter, um mir zu helfen. Doch die Mönche schenkten seinen Ermahnungen keine Beachtung, und tatsächlich war er machtlos. Da er erkannte, in welcher schwierigen Lage sich die Dinge befanden, und wegen der übermäßigen Wut dieser Männer nicht wagte, mir zu raten, entweder hinauszugehen oder in den sicheren Tod zu gehen oder drinnen zu bleiben, schickte er zu Pharetrius und bat ihn, mir wegen meiner Krankheit und der drohenden Gefahr ein paar Tage Aufschub zu gewähren. Aber selbst dann geschah nichts, und am nächsten Morgen kamen die Mönche noch wütender als zuvor, und keiner der Priester wagte es, mir zur Seite zu stehen und mir zu helfen, sondern verbargen sich voller Scham und Erröten (denn sie sagten, dass dies auf Befehl des Pharetrius geschehen sei), versteckten sich und antworteten nicht einmal, als ich sie rief. Was braucht es, um eine lange Geschichte zu machen? Obwohl solch große Schrecken unmittelbar bevorstanden und der Tod fast sicher war und das Fieber mich bedrückte (denn ich hatte noch keine Linderung von den daraus resultierenden Beschwerden erfahren), warf ich mich am Mittag in die Sänfte und wurde von dort getragen, während alle Leute kreischten und heulten und den Täter dieser Taten verfluchten, während jeder jammerte und klagte. Aber als ich die Stadt verließ, kamen nach und nach auch einige Geistliche heraus und begleiteten mich, während sie trauerten. Und nachdem ich einige Leute sagen hörte: „Wohin führst du ihn, damit er den Tod kundtut?“ Einer von denen, die mir wärmstens verbunden waren, sagte zu mir: Geh weg, ich flehe dich an. Fallen Sie in die Hände der Isaurier, vorausgesetzt, Sie entkommen uns. Denn wo auch immer du fällst, wirst du an einen Ort der Sicherheit fallen, wenn du nur unseren Händen entkommst. Nachdem die gute Seleukia, die großzügige Frau meines Herrn Ruffinus (eine äußerst aufmerksame Freundin für mich), diese Dinge gehört und gesehen hatte, ermahnte und bat sie mich, in ihrem Vorstadthaus zu übernachten, das etwa fünf Meilen von der Stadt entfernt lag, und sie schickte einige Männer, um mich zu begleiten, und so reiste ich dorthin ab. 3. Aber es gab noch nicht einmal ein Ende dieser Verschwörung gegen mich. Denn sobald Pharetrius wusste, was sie getan hatte, veröffentlichte er, wie sie sagte, viele Drohungen gegen sie. Aber als sie mich in ihrer Vorstadtvilla empfing, wusste ich nichts davon; Denn als sie herauskam, um mich zu treffen, verbarg sie mir diese Dinge, offenbarte sie aber ihrem Verwalter, der dort war, und befahl ihm, mir jede erdenkliche Möglichkeit zur Ruhe zu geben, und wenn einer der Mönche einen Angriff starten sollte, um mich zu beleidigen oder zu misshandeln, sollte er die Arbeiter von ihren anderen Höfen sammeln und so eine Streitmacht gegen sie aufstellen. Außerdem bat sie mich, in ihrem Haus Zuflucht zu suchen, das eine Festung hatte und uneinnehmbar war, damit ich den Händen des Bischofs und der Mönche entkommen könnte. Ich konnte jedoch nicht dazu bewegt werden, sondern blieb in der Villa und wusste nichts von den Plänen, die danach geschmiedet wurden. Denn selbst dann gaben sie sich nicht damit zufrieden, ihren Zorn gegen mich aufzugeben, sondern Pharetrius bedrängte die Dame, wie sie sagt, und bedrohte sie scharf, zwang und zwang sie, mich sogar aus den Vororten zu vertreiben, so dass die Dame um Mitternacht, ohne dass ich davon wusste, seinen Ärger ertragen konnte, ohne mein Wissen verkündete, dass die Barbaren im Anmarsch seien, denn sie schämte sich, den Zwang, dem sie ausgesetzt war, zu erwähnen. Mitten in der Nacht kam Evethius, der Presbyter, zu mir, weckte mich aus dem Schlaf und rief mit lauter Stimme: Steh auf, ich bitte dich, die Barbaren sind über uns, sie sind nahe. Stellen Sie sich meinen Zustand vor, als ich das hörte! Als ich dann zu ihm sagte, was müssen wir tun? Wir können nicht in der Stadt Zuflucht suchen, damit wir nicht Schlimmeres erleiden als das, was die Isaurier uns antun werden. Er zwang mich, hinauszugehen. Es war Mitternacht, eine dunkle, trübe Nacht ohne Mond – ein Umstand, der das Ausmaß unserer Verwirrung noch steigerte – wir hatten keinen Begleiter, keinen Assistenten, denn alle hatten uns verlassen. Dennoch stand ich unter dem Druck der Angst und in der Erwartung des unmittelbaren Todes auf, litt, wie ich war, und befahl, Fackeln anzuzünden. Der Priester befahl jedoch, diese zu löschen, aus Angst, wie er sagte, die Barbaren könnten vom Licht angezogen werden und uns angreifen; Also wurden die Fackeln gelöscht. Dann fiel das Maultier, das meine Sänfte trug, auf die Knie, da die Straße holprig und steil und steinig war, und ich, der ich darin war, wurde hingeworfen und entkam nur knapp der Vernichtung, woraufhin ich abstieg und zu Fuß weitergeschleppt wurde, wobei ich von Evethius, dem Presbyter, festgehalten wurde (denn auch er war von seinem Maultier abgestiegen), und so trottete ich weiter, führte oder vielmehr an der Hand gezogen, denn durch ein so schwieriges Land und zwischen steilen Bergen hinein war es unmöglich zu gehen mitten in der Nacht. Stellen Sie sich vor, was für ein Leid ich erlitten haben muss, so sehr war ich von solchen Katastrophen heimgesucht und vom Fieber bedrückt, ich wusste nichts von den Plänen, die gemacht worden waren, aber ich hatte Angst vor den Barbaren und zitterte. mit der Erwartung, ihnen in die Hände zu fallen. Glaubst du nicht, dass diese Leiden allein, selbst wenn mir sonst nichts widerfahren wäre, dazu ausreichen würden, viele meiner Sünden auszulöschen und reichlich Stoff zu liefern, um Lob bei Gott zu erlangen? Der Grund für all das liegt, zumindest wie ich vermute, darin, dass, sobald ich in Cäsarea ankam, diejenigen, die in offiziellen Ämtern waren, die gelehrten Männer, die ehemaligen Pfarrer und Gouverneure, die ehemaligen Tribunen und tatsächlich das ganze Volk mich jeden Tag besuchten, mir große Aufmerksamkeit schenkten und mich wie ihren Augapfel behandelten; Ich vermute, dass diese Dinge Pharetrius irritierten und dass der Neid, der mich aus Konstantinopel vertrieb, auch hier nicht davon abhielt, mich zu verfolgen. Das ist es zumindest, was ich annehme, denn ich behaupte es nicht ausdrücklich, sondern vermute nur, dass es eine Tatsache ist. Und was soll man zu den anderen Ereignissen auf dem Weg sagen, den Ängsten und Gefahren? Wenn ich sie Tag für Tag in Erinnerung rufe und sie mir ständig vor Augen halte, bin ich voller Freude und hüpfe vor Freude wie jemand, der einen großen Schatz für sich bereithält; denn das ist meine Einstellung und mein Gefühl ihnen gegenüber. Deshalb flehe ich auch Eure Ehre an, euch über diese Dinge zu freuen, froh zu sein und vor Freude zu hüpfen und Gott zu preisen, der mich für würdig erachtet hat, solche Dinge zu erleiden. Und ich bitte Sie, diese Angelegenheiten für sich zu behalten und sie niemandem preiszugeben, obwohl die prokonsularischen Soldaten größtenteils die ganze Stadt (mit der Geschichte) füllen können, da sie selbst äußerster Gefahr ausgesetzt waren. 4. Doch lass dies niemand aus deiner Klugheit wissen, sondern setze diejenigen nieder, die darüber reden. Aber wenn Sie besorgt sind, dass die Folgen meiner Misshandlung noch bestehen bleiben, wissen Sie mit Sicherheit, dass ich mich vollständig von ihnen befreit habe und dass ich mich körperlich in einer besseren Verfassung befinde als während meines Aufenthalts in Cäsarea. Und warum fürchtest du dich vor der Kälte? Denn für mich ist eine geeignete Wohnung vorbereitet, und mein Herr Dioscorus tut und sorgt dafür, dass ich nicht das geringste Kältegefühl verspüre. Und wenn ich gleich zu Beginn meiner Erfahrung eine Vermutung anstellen darf, kommt mir das Klima jetzt orientalischen Charakters vor, nicht weniger als das von Antiochia. So groß ist die Wärme, so angenehm ist die Temperatur. Aber Sie haben mich sehr betrübt, indem Sie sagten: „Vielleicht ärgern Sie sich darüber, dass ich Sie vernachlässigt habe“, und dennoch habe ich vor vielen Tagen einen Brief an Sie geschickt, in dem ich Sie anflehe, mich nicht von diesem Ort zu entfernen. Jetzt hatte ich Gelegenheit zu bedenken, dass Sie einer starken Verteidigung und viel Mühe und Arbeit bedürfen, um eine zufriedenstellende Entschuldigung für diese Äußerung vorbringen zu können. Aber vielleicht haben Sie sich teilweise entschuldigt, indem Sie gesagt haben, dass ich im Allgemeinen damit beschäftigt bin, darüber nachzudenken, wie ich mein Leid noch verstärken kann. Aber ich wiederum halte es für den größten Vorwurf, dass du sagst, dass ich stolz darauf bin, meinen Kummer zu vergrößern, indem ich darüber nachdenke: denn wenn du alle möglichen Anstrengungen unternehmen solltest, um dein Kummer zu vertreiben, tust du den Willen des Teufels, indem du deine Verzweiflung und deinen Kummer vergrößerst. Ist Ihnen nicht bewusst, wie groß eine böse Verzweiflung ist? Was die Isaurier angeht, lasst eure Befürchtungen in Bezug auf sie in Zukunft beiseite; denn sie sind in ihr eigenes Land zurückgekehrt; und der Gouverneur hat in dieser Hinsicht alles Nötige getan; und ich bin hier in weitaus größerer Sicherheit als damals, als ich in Cäsarea war. Denn bis auf wenige Ausnahmen habe ich in Zukunft niemanden so sehr zu fürchten wie die Bischöfe. Denn die Isaurier haben dann keine Angst, denn sie haben sich zurückgezogen, und wenn der Winter hereinbricht, werden sie in ihren eigenen Häusern eingesperrt, obwohl sie möglicherweise nach Pfingsten wieder herauskommen. Und was meinst du damit, dass du nicht in den Genuss von Briefen von mir kommst? Ich habe dir bereits drei lange Briefe geschickt, einen von den prokonsularischen Soldaten, einen von Antonius und den dritten von Anatolius, meinem Diener; Zwei davon waren eine heilsame Medizin, die jeden, der verzagte oder strauchelte, wiederbeleben und ihn in einen gesunden Zustand der Gelassenheit versetzen konnte. Wenn Sie diese Briefe erhalten haben, gehen Sie sie ständig und gründlich durch, und Sie werden ihre Kraft spüren und die Erfahrung ihrer Heilkraft und ihres Nutzens genießen und mir mitteilen, dass Sie daraus große Vorteile gezogen haben. Ich habe auch einen dritten Brief, ähnlich diesem, vorbereitet, den ich im Moment nicht verschicken möchte, da ich außerordentlich verärgert darüber bin, dass Sie sagen, dass ich traurige Gedanken anhäufe und sogar Dinge erfinde, die nicht existieren, eine Äußerung, die Ihrer selbst unwürdig ist und die mich dazu bringt, vor Scham den Kopf zu verbergen. Aber lesen Sie die Briefe, die ich geschickt habe, und Sie werden diese Dinge nicht mehr sagen, selbst wenn Sie unendlich darauf aus sind, verzweifelt zu sein. Zumindest habe ich nicht aufgehört und werde auch nicht aufhören zu sagen, dass die Sünde das Einzige ist, was wirklich beunruhigend ist; und dass alle anderen Dinge nur Staub und Rauch sind. Denn was ist schlimm daran, in einem Gefängnis zu leben und eine Kette zu tragen? Oder darin, misshandelt zu werden, obwohl es so viel Gewinn bringt? Oder warum sollte die Verbannung oder die Beschlagnahmung von Gütern schwerwiegend sein? Das sind bloße Worte ohne jede schreckliche Realität, Worte ohne Kummer. Denn wenn Sie vom Tod sprechen, erwähnen Sie nur das, was die Schuld der Natur ist: eine Sache, die auf jeden Fall durchgemacht werden muss, auch wenn niemand sie beschleunigt; und wenn Sie vom Exil sprechen, erwähnen Sie das, was nur einen Wechsel des Landes und den Anblick vieler Städte mit sich bringt; oder wenn Sie von der Beschlagnahmung von Gütern sprechen, erwähnen Sie, was nichts anderes ist als Freiheit und Befreiung von der Sorge. 5. Hören Sie nicht auf, Maruthas, dem Bischof, Ihre Aufmerksamkeit zu schenken, soweit es Sie betrifft, um ihn aus der Grube zu heben. Denn ich brauche ihn besonders wegen der Angelegenheiten in Persien. Und erfahren Sie, wenn Sie können, von ihm, was dort durch seine Hilfe erreicht wurde und zu welchem ​​Zweck er nach Hause gekommen ist, und lassen Sie mich wissen, ob Sie die beiden Briefe, die ich ihm geschickt habe, überbracht haben. Aus diesem Grund wollte ich unbedingt ein Interview mit ihm führen. Dennoch lass alles tun, was von dir abhängt, und achte darauf, deinen Teil zu erfüllen, auch wenn alle Menschen kopfüber in den Untergang stürzen. Denn so wird dein Lohn vervollkommnet. Freundschaften Sie sich daher auf jeden Fall mit ihm, soweit es Ihnen möglich ist. Ich bitte Sie, das, was ich sagen werde, nicht zu vernachlässigen, sondern ihm aufmerksam zuzuhören. Die marsischen und gotischen Mönche, in denen der Bischof Serapion ständig verborgen war, haben mir mitgeteilt, dass der Diakon Moduarius gekommen sei und die Nachricht überbrachte, dass Unilas, dieser ausgezeichnete Bischof, den ich kürzlich zum Priester geweiht und nach Gothia geschickt habe, nach vielen großen Taten zur letzten Ruhe gebettet worden sei; Seitdem sehe ich keine andere Möglichkeit, der drohenden Katastrophe im Hinblick auf ihre Behebung zu begegnen, als Verzögerung und Aufschub (da es ihnen derzeit unmöglich ist, in den Bosporus oder in diese Teile zu segeln), Maßnahmen zu ergreifen, um sie wegen der Wintersaison eine Zeit lang aufzuschieben, und dies keineswegs zu vernachlässigen: denn es ist eine Angelegenheit von größter Bedeutung. Denn es gibt zwei Dinge, die mich besonders beunruhigen würden, wenn sie geschehen würden, was Gott verbiete: Das eine ist, dass ein Bischof von diesen Männern ernannt wird, die solch große Bosheit begangen haben und die kein Recht haben, ihn zu ernennen, und das andere ist, dass jemand ohne Rücksichtnahme ernannt wird. Denn Sie wissen selbst, dass es ihnen nicht darum geht, einen würdigen Bischof zu ernennen, und wenn dies geschehen sollte, was der Himmel verhüte, wissen Sie, was folgen wird. Gib daher alle Sorgfalt auf, um zu verhindern, dass eines dieser Dinge geschieht: Aber wenn es Moduarius möglich wäre, still und heimlich zu mir zu eilen, wäre das von größtem Vorteil. Wenn dies jedoch nicht möglich ist, soll das getan werden, was unter den gegebenen Umständen praktikabel ist. Denn das, was im Fall des Geldes geschieht und im Fall der Witwe im Evangelium tatsächlich geschehen ist, gilt auch im Fall praktischer Angelegenheiten. Denn wie diese arme Frau, als sie zwei Milben in die Schatzkammer geworfen hatte, alle übertraf, die mehr hineingeworfen hatten, weil sie ihr ganzes Vermögen aufgebraucht hatte: So erfüllen diejenigen, die sich mit aller Kraft der Arbeit widmen, diese vollständig, soweit es sie betrifft, auch wenn nichts dabei herauskommt, und sie erhalten einen vollendeten Lohn. Ich bin dem Bischof Hilarius sehr dankbar, denn er hat mir geschrieben und gebeten, in sein Land ausreisen zu dürfen, dort die Dinge in Ordnung zu bringen und dann wieder zurückzukommen. Da seine Anwesenheit daher von großem Nutzen ist (denn er ist ein frommer, unflexibler und eifriger Mann), habe ich ihn aufgefordert, schnellstmöglich aufzubrechen und zurückzukehren. Sorgen Sie also dafür, dass ihm der Brief schnell und sicher zugestellt wird und nicht auf der Seite liegt: denn er hat eifrig und ernsthaft um Briefe von mir gebeten, und seine Anwesenheit ist eine große Wohltat. Seien Sie daher auf jeden Fall vorsichtig mit den Briefen; und wenn Helladius, der Priester, nicht vor Ort ist, sorge dafür, dass sie meinen Freunden durch die Hände eines diskreten Mannes übergeben werden, der einen Kopf auf seinen Schultern hat. Deiner Frömmigkeit ist nichts Seltsames oder Unnatürliches widerfahren, sondern nur etwas ganz Natürliches und Vernunftgemäßes, nämlich dass durch eine ständige Abfolge von Prüfungen die Sehnen deiner Seele gestärkt werden und dein Eifer und deine Energie für den Kampf zunehmen und dass du dadurch viel Freude empfindest. Denn das ist die Natur des Leidens – wenn es eine mutige und edle Seele erfasst, ist es das, was es zu bewirken pflegt. Und wie das Feuer das Goldstück, wenn es darauf angewendet wird, zu einem besseren Beweis macht, so macht auch die Trübsal, wenn es goldene Charaktere besucht, sie reiner und bewährter. Darum sagte auch Paulus, dass Bedrängnis Geduld bewirkt und Geduld Bewährung. Römer 5:3–4 Aus diesen Gründen freue ich mich auch und hüpfe vor Freude und finde den größten Trost in dieser meiner Einsamkeit, wenn ich an deine Stärke denke. Aus diesem Grund fürchte ich nichts, auch wenn unzählige Wölfe dich umgeben und viele Scharen von Bösewichtern; aber ich bete sowohl dafür, dass bestehende Versuchungen unterdrückt werden, als auch dafür, dass andere nicht auftreten, und so die Weisung des Herrn erfüllen, der uns beten lässt, dass wir nicht in Versuchung geraten; aber wenn es noch einmal passieren sollte, habe ich großes Vertrauen in deine goldene Seele, die daraus die größten Reichtümer für sich erwirbt. Denn mit welchen Mitteln werden sie dich in Angst und Schrecken versetzen können, die alles zu ihrem eigenen Untergang wagen? Wird es durch Warenverlust geschehen? Aber ich weiß genau, dass diese von Ihnen als Staub gezählt werden und billiger als Dreck sind. Oder soll es durch Vertreibung aus Land und Heimat geschehen? Aber Sie wissen, wie man in großen und bevölkerungsreichen Städten lebt, als wären sie unbewohnt, die ganze Zeit in Stille und Ruhe verbringt und weltliche Ambitionen mit Füßen tritt. Oder drohen sie mit dem Tod? Auch das hast du ständig im Voraus geübt, und wenn sie dich zur Schlachtbank schleifen sollten, werden sie einen Körper schleifen, der bereits tot ist. Worüber muss man ausführlicher sprechen? Niemand wird Ihnen etwas in dieser Art antun können, ohne dass er feststellen wird, dass Sie sich schon reichlich damit auseinandergesetzt haben. Denn dadurch, dass du immer auf dem schmalen und engen Pfad gehst, hast du dich in all diesen Dingen geschult. Nachdem du diese wunderschöne Kunst im Laufe deiner Ausbildung geübt hast, strahlst du nun umso herrlicher im Wettkampf selbst, bist nicht nur in keiner Weise beunruhigt von den Dingen, die geschehen, sondern bist vielmehr begeistert und springst und tanzt vor Freude. Denn die Wettkämpfe, die du in deiner Ausbildung erwartet hast, meisterst du jetzt mit großer Leichtigkeit, wenn auch im Körper einer Frau, schwächer als ein Spinnennetz, und trittst mit spöttischer Verachtung die Wut lüsterner Männer, die mit ihren Zähnen gegen dich knirschen, mit Füßen; bereit sein, noch schlimmere Dinge zu erleiden, als sie einem bereiten. Glücklich und dreimal glücklich seid ihr wegen der zu gewinnenden Siegeskronen, aber noch mehr wegen des Wettbewerbs selbst. Denn das ist die Natur dieser Kämpfe, selbst bevor die Preise vergeben werden, selbst mitten im Streit, haben sie ihre Belohnung und Belohnung – die Freude, die Sie jetzt genießen, die Fröhlichkeit, den Mut, die Ausdauer, die Geduld, die Macht, die gegen Gefangennahme und Eroberung beständig ist und sich über alles erhebt; die perfekte Ausbildung, die Sie für jeden Schrecken durch irgendjemanden unempfindlich macht, die Kraft, inmitten mächtiger Wellen der Trübsal auf einem Felsen zu stehen und in einer ruhigen und günstigen Brise zu segeln, wenn das Meer um Sie herum tobt. Dies sind die Preise der Trübsal selbst in dieser Welt, bevor das Himmelreich gewonnen wird. Denn ich weiß sehr gut, dass du dich selbst in dieser jetzigen Zeit, voller Freude, nicht mit einem Körper bekleidet betrachtest, aber wenn dich eine Gelegenheit dazu auffordern würde, würdest du dich bereitwilliger davon trennen, als andere es von der Kleidung tun, die sie tragen. Freue dich also und freue dich sowohl für dich selbst als auch für diejenigen, die einen seligen Tod gestorben sind, nicht in einem Bett, noch in einem Haus, sondern im Gefängnis, in Ketten und in Qualen; und betrauere nur diejenigen, die dies tun, und trauere um sie. Da Sie aber auch über meinen körperlichen Gesundheitszustand informiert sein möchten, möchte ich Ihnen sagen, dass ich vorerst von dem Gebrechen, das mich in letzter Zeit bedrückte, befreit bin und mich jetzt in einem angenehmeren Zustand befinde; die einzige Angst besteht darin, dass der Winter, wenn er zurückkehrt, meine schwache Verdauung erneut verwüsten könnte; und was die Isaurier betrifft, genießen wir jetzt große Sicherheit. Es kann interessant sein: