О восьми вопросах из Ветхого Завета

Запитання 1. Про те, скільки буває видів порушення загальнолюдської праведності Ніхто не порушує загальноприйняту справедливість, крім того, хто через пристрасть переступить або підвалини людського суспільства, тобто [здійснить] крадіжку, грабіж, блуд, кровосмішення тощо в тому ж роді; або природу, тобто [завдасть] образи, побої, [вчинить] вбивство, мужоложство або скотоложство; або міру дозволеного, тобто буде січ свого раба чи сина більш, ніж належить; пити чи їсти більше, ніж слід; злягатися зі своєю дружиною більше, ніж необхідно, тощо. Питання 2. Про дар знання та тлумачення мов Правильно розуміється, що Святий Дух тому спочатку дав людям «дар мов» (Дії 2:4, 1Кор 12:10, 28), які були встановлені угодою і приписом людей і яким навчаються ззовні завдяки звичаю слухати через тілесні почуття, щоб показати, як легко Він може зробити [людей] мудрими. Питання 3. Про Слово, Премудрість і Замисл Божий Також [про те], яким чином я хочу бажати смерті, якби я міг досягти смерті так, як би я хотів. Той, хто вже має здорову віру і бачить, чого йому слід досягати, процвітає вже в тому, що охоче відходить із цього життя. Справді, бачити, чого слід досягати – це не те саме, що й любити це і бажати вже бути там. У чиїй душі це станеться, необхідно, щоб він охоче вмирав. Таким чином, даремно говорять деякі, хто вже має здорову віру, що тому вони не хочуть помирати, щоб досягти успіху; адже саме їхній успіх стає досконалим у тому, щоби бажати померти. Отже, якщо вони хочуть сказати істину, нехай не кажуть: «Я тому не хочу вмирати, щоб досягти успіху», але [кажуть]: «Я тому не хочу вмирати, що мало досяг успіху». Таким чином, небажання померти є не порада для віруючих, щоб вони процвітали, але ознака того, що вони мало процвітали. Тому нехай вони захочуть того, чого не хочуть стати досконалими, і стануть досконалими. Запитання 5. Про те, що сказано в книзі Ісуса, сина Сирахова (Сир.36:20–23) Про те, що сказано в Екклезіастиці Соломона (книзі Премудрості Ісуса, сина Сирахова): «Шлунок приймає в себе всяку їжу, але їжа їжі краща» (Сир 36:20). Він ніби сказав те, що говорить апостол: «Всі випробовуйте, доброго тримайтеся» (1Фес.5:21). «Як гортань вирізняє їжу полювання, так розумне серце – слова хибні» (Сир.36:21). Як приємна їжа, здобута працею полювання, так приємно серцю ловити і викривати брехню. «Розбещене серце спричинить смуток, але людина досвідчена буде проти неї» (Сир 36:22). Цьому подібно: «Єретика, після першого... напоумлення, відвертайся, знаючи, що такий розпустився і грішить, будучи самозасудженим» (Тит 3:10–11). Адже розбещеним серцем він противиться смутку, через який замість нього любов до добра сумна. «Жінка прийме кожного чоловіка, але дівчина краща за дівчину» (Сир 36:23). "Жінка, яка приймає всякого чоловіка», розуміється на тих, хто говорить: «Я Павлов; я Аполлосов; я Кіфін»; а «найкраща дівчина» розуміється на тих, хто говорить: «А я Христів» (1Кор 1:12). [Отже], дружина Померлого – це Церква, яку Христос залишив серед перших віруючих і через смерть і воскресіння піднявся до Отця. І щоб народити синів, вона поєднувалася з апостолами та керуючими всіх окремих церков. Справді, Сам Христос в Євангелії називає апостолів «братами» (Мф.12: 49, 28:10; Ін.29: 17), які, діючи в ній, відновили насіння не собі, але померлого Брату своєму, від імені Якого і стали називатися християнами ті, кого народили отці. Павло каже: «Я народив вас у Христі Ісусі Євангелією» (1Кор.4:15). І щоб збереглося ім'я Померлого, ап. Павло сказав: «Хіба Павло розіп'явся за вас? Чи в ім'я Павла ви хрестилися? ( 1Кор.1:13 ) А кожен, хто відкине цю справу милосердя і не захоче творити дім Брата для множення потомства, - як каже той же апостол: "Ви - Божа будівля" (1Кор 3:9), - то цим прообразом дано наказ, щоб Церква відкинула того, щоб Церква відкинула того, щоб Церква відкинула того, вважала його гідним зневаги. Бо це означає те, що вдова плювала в обличчя людини, яка відкинула її подружжя. А те, що вона знімала у нього взуття з однієї ноги, мало показати, що він не мав згодних кроків у взутті світу. Адже написано: «Які прекрасні ноги благовіствують світ, благовістить добре!» (Рим.10:15) І апостол каже: «Ніги, що взули в готовність благовістити світ» (Еф.6:15). Питання 8. Про те, що сказано у Виході та Повторенні Закону (Вих.23:19, 34:26; Втор.14:21) Бо Він названий «Агнцем Божим, що бере на Себе гріх світу» (Ів 1:29). Отже, «Не вари ягня в молоці матері його» , – не накладай на Христа вогонь страждання того дня, коли Він був зачатий. Бо вважається, що Він постраждав тоді, тобто восьмого дня квітневих календ 3 ; а від цього дня аж до восьмого дня січневих календ 4 коли, як передають, Він народився, налічується дев'ять місяців, починаючи з десятого дня. А груди жінок, як то кажуть, накопичують молоко, починаючи з дня зачаття.