О восьми вопросах из Ветхого Завета

Pyetja 1. Sa lloje të shkeljeve të drejtësisë universale njerëzore ekzistojnë Askush nuk e cenon drejtësinë e pranuar përgjithësisht, përveç atij që për shkak të pasionit cenon themelet e shoqërisë njerëzore, pra [kryen] vjedhje, grabitje, kurvëri, incest e të ngjashme; ose natyra, domethënë, [do të] fyejë, rrahë, [bëjë] vrasje, sodomi ose kafshë; ose masën e asaj që është e lejuar, pra do të fshikullojë robin ose djalin e tij më shumë seç duhet; pini ose hani më shumë seç duhet; bashkohu me gruan tënde më shumë se ç'duhet dhe të ngjashme. Pyetja 2. Për dhuntinë e dijes dhe interpretimit të gjuhëve Kuptohet me të drejtë se Fryma e Shenjtë, pra, fillimisht u dha njerëzve "dhuratën e gjuhëve" (Veprat 2:4, 1 Kor 12:10, 28), e cila u krijua me marrëveshjen dhe urdhërimin e njerëzve dhe që mësohet nga jashtë nëpërmjet zakonit të dëgjimit nëpërmjet shqisave trupore, me qëllim që të tregojë se sa lehtë mund t'i bëjë [njerëzit] të mençurit të Perëndisë nëpërmjet urtësisë. Pyetja 3. Rreth Fjalës, Urtësisë dhe Planit të Perëndisë Gjithashtu [për] mënyrën se si dua të dëshiroj vdekjen, nëse [mund të] arrij vdekjen ashtu siç do të doja. Ai që tashmë ka një besim të shëndoshë dhe sheh atë që duhet të arrijë, ka sukses në faktin që largohet me dëshirë nga kjo jetë. Në të vërtetë, të shohësh atë që duhet të arrihet nuk është njësoj si ta duash atë dhe të duash të jesh tashmë atje. Në shpirtin e kujt do të ndodhë kjo, është e nevojshme që ai të vdesë me dëshirë. Kështu, më kot disa që tashmë kanë një besim të shëndoshë thonë se nuk duan të vdesin për të pasur sukses; sepse vetë suksesi i tyre bëhet i përsosur në dëshirën për të vdekur. Prandaj, nëse duan të thonë të vërtetën, le të mos thonë: “Nuk dua të vdes për të pasur sukses”, por [thonë]: “Nuk dua të vdes, sepse kam pasur pak sukses”. Pra, të mos dëshirosh të vdesësh nuk është këshillë për mbarësinë e besimtarëve, por shenjë se ata nuk kanë përparuar. Prandaj, le të duan atë që nuk duan që të bëhen të përsosur dhe do të bëhen të përsosur. Pyetja 5. Rreth asaj që thuhet në librin e Jezusit, birit të Sirakut (Sir.36:20–23) Për atë që është shkruar në Ligjin e Përtërirë: "Nëse vëllezërit jetojnë së bashku dhe njëri prej tyre vdes pa një djalë, gruaja e të vdekurit nuk duhet të martohet me një të huaj, por vëllai i burrit të saj duhet të vijë tek ajo dhe ta marrë për grua dhe ajo do të martohet. Dhe fëmija që ajo do të lindë do të mbetet me emrin e vëllait të tij që ka vdekur, në mënyrë që ky burri të mos fshihet nga emri i tij. gruaja e vëllait, atëherë kjo grua do të shkojë te pleqtë e qytetit të tij dhe do t'i thotë: "Vëllai i tim shoqi nuk dëshiron ta ngrejë emrin e vëllait të tij në Izrael" atëherë pleqtë e qytetit të tij duhet ta thërrasin dhe t'i thonë: "Pse nuk dëshiron të ngresh farën e vëllait tënd në Izrael?" Dhe nëse ai qëndron dhe thotë: "Unë nuk dua ta marr", atëherë gruaja e vëllait të tij le të shkojë tek ai në sytë e pleqve të qytetit, t'ia heqë këpucët nga këmbët, t'i pështyjë në fytyrë dhe t'i thotë: "Kështu bëjnë me një njeri që nuk ndërton shtëpinë e vëllait të tij". Dhe emri i tyre në Izrael do të quhet "Shtëpia e të Pakëpucëve" (Ligj. 25:5–10). Për atë që është shkruar: “Mos e ziej qengjin në qumështin e nënës së tij” (Dal. 23:19, 34:26; Ligji i Përtërirë 14:21). Mos e vrisni Krishtin, duket se po këshillon profeti [këtu], që të mos ju klasifikojnë izraelitët e mirë me judenjtë e këqij nga të cilët vuajti Krishti. Në të vërtetë, mundimi i vuajtjes është si zjarri, prandaj është shkruar: "Ai i provoi ata si ari". në furrë dhe i pranoi si një flijim të përsosur” (Wis. 3:6). Ky gjykim konfirmohet edhe nga Zoti, duke thënë: “Duhet të pagëzohem”, gjë që ju “nuk e dini” (Luka 12:50; Mat. 20:22). Kjo është ajo që Ai donte të thoshte kur tha: “Unë kam ardhur në botë për të dërguar zjarrin 9:2). 3:16), e cila duhet kuptuar kështu: me pastrimin e shenjtërimit dhe sprovën e mundimit Vetë Krishti tregoi të njëjtin zjarr kur u çua në vuajtje dhe u tha atyre që qanin për Të se ata më mirë duhet të qanin për veten e tyre, duke përfunduar kështu fjalimin e tij: "Nëse e bëjnë këtë me një pemë të gjelbër, çfarë do të ndodhë me një të thatë". (Luka 23:28, 31). Kështu të mirët [këtu] paralajmërohen të mos pajtohen me të keqen në kryqëzimin e Krishtit. Sepse Ai quhet “Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës” (Gjoni 1:29). Pra, "Mos e zieni një qengj në qumështin e nënës së tij" - mos e sillni zjarrin e vuajtjes mbi Krishtin ditën që Ai u ngjiz. Sepse besohet se Ai vuajti atëherë, domethënë në ditën e tetë të Kalendëve të 3 Prillit; dhe nga kjo ditë deri në ditën e tetë të kalendëve të janarit, 4 kur, siç thonë, lindi, ka nëntë muaj, duke filluar nga dita e dhjetë. Dhe gjinjtë e grave thuhet se grumbullojnë qumësht duke filluar nga dita e konceptimit.