О восьми вопросах из Ветхого Завета

და კიდევ ერთი რამ. პირველყოფილი სიტყვის ნება ყოველთვის უცვლელია, რადგან ის ერთდროულად ფლობს ყველაფერს. ჩვენი ნება კი არასტაბილურია, რადგან ის არ ფლობს ყველაფერს ერთდროულად; ამიტომ ჩვენ ახლა ერთი გვინდა, ახლა მეორე. ანალოგიურად, ეს სიტყვა შეიცავდა „ყველაფერს, რაც იყო“ (იოანე 1:3) და ადამიანის აღქმა იყო წინასწარ ნაცნობი, თითქოს მხატვარი, რომელიც აპირებს მთელი სახლის დახატვას და ფიქრობს ან იცის ადგილი, სადაც უნდა დახატოს, უკვე აქვს ყველაფერი გეგმაში, მზადებაში, ნებაში, თუმცა ის თავის დროზე გამოსახავს ყველაფერს. ანალოგიურად, მთელი ქმნილება და თავად ის ადამიანი, რომელიც იდუმალი და გამოუთქმელი აღქმის წყალობით, იმავე სიბრძნის სახეს უნდა წარმოადგენდეს, ყოველთვის იყო სიბრძნეში, როგორც ღმერთის მარადიულ გეგმაში, თუმცა ის ყველაფერს თავის დროზე აწარმოებს და "ძლიერად ავრცელებს ერთი ბოლოდან მეორემდე და აწყობს ყველაფერს სასიამოვნოდ" (Wis); „თავს ყოფნისას, ის განაახლებს ყველაფერს“ (Wis.7:27). კითხვა 4: შეუძლია თუ არა მორწმუნე ქრისტიანს საკუთარი სიკვდილის სურვილი? ასევე [ იმის შესახებ, თუ როგორ მინდა ვისურვო სიკვდილი, თუ [შემეძლო] მივაღწიო სიკვდილს ისე, როგორც მე მინდა. მას, ვისაც უკვე აქვს საღი რწმენა და ხედავს, რას უნდა მიაღწიოს, წარმატებას მიაღწევს იმაში, რომ ნებით მიდის ამ ცხოვრებიდან. მართლაც, იმის დანახვა, რაც უნდა მიაღწიო, არ არის იგივე, რაც გიყვარდეს და გინდოდეს უკვე იქ იყო. ვის სულშიც მოხდება ეს, აუცილებელია ის ნებით მოკვდეს. ამრიგად, ამაოა, რომ ზოგიერთები, რომლებსაც უკვე აქვთ საღი რწმენა, ამბობენ, რომ არ სურთ სიკვდილი წარმატების მისაღწევად; რადგან მათი წარმატება ხდება სრულყოფილი სიკვდილის სურვილში. ამიტომ, თუ მათ სურთ სიმართლე თქვან, ნუ იტყვიან: „არ მინდა მოვკვდე იმისთვის, რომ მივაღწიო წარმატებას“, არამედ [თქვან]: „არ მინდა მოვკვდე, რადგან ცოტა გამომივიდა“. ამრიგად, სიკვდილის სურვილი არ არის რჩევა მორწმუნეებისთვის კეთილდღეობისთვის, არამედ ნიშანი იმისა, რომ ისინი არ აყვავდნენ. მაშასადამე, დაე, სურდეთ რაც არ უნდათ, რათა გახდნენ სრულყოფილები და გახდებიან სრულყოფილები. კითხვა 5. იმის შესახებ, თუ რა არის ნათქვამი იესოს, სირაქის ძის წიგნში (სირ.36:20–23) ის არის [სიმღერის სიმღერაში]: „ჩემი საყვარელი არის ქალწულებს შორის, როგორც შროშანი ეკლებს შორის“ (სიმღერა 2:2). კითხვა 6: რა არის ნათქვამი იგავების წიგნში (იგავები 9:12) იგავების წიგნში ნათქვამის შესახებ: „შვილო ჩემო, თუ ბრძენი ხარ, გონიერი ხარ შენთვისაც და მეზობლებისთვისაც, ხოლო თუ ბოროტებას აშორებ, ბოროტებას მხოლოდ შენ მიიზიდავ“ (იგავები 9:12). მართლაც, კარგი ძმების სიხარული კარგი ძმის მიმართ არის კარგი სიხარული. და სევდა, რომელიც მათ აქვთ ბოროტი ძმის სიყვარულის გამო, მათთვის ბოროტება არ არის, რადგან ამით ახარებენ ღმერთს. ამრიგად, მხოლოდ ის, ვინც ბოროტია, მიიპყრობს ბოროტებას. კითხვა 7. რა არის ნათქვამი მეორე რჯულში (კან. 25:5-10) [მაშ], მიცვალებულთა მეუღლე არის ეკლესია, რომელიც ქრისტემ დატოვა პირველ მორწმუნეებს შორის და სიკვდილითა და აღდგომით ამაღლდა მამასთან. და იმისათვის, რომ შეეძინა ვაჟები, იგი გაერთიანდა მოციქულებთან და ყველა ცალკეული ეკლესიის მმართველებთან. სინამდვილეში, თავად ქრისტე სახარებაში მოციქულებს უწოდებს „ძმებს“ (მათე 12:49, 28:10; იოანე 29:17), რომლებმაც მასში მოქმედებით აღზარდეს თესლი არა თავისთვის, არამედ მათი გარდაცვლილი ძმისთვის, რომლის სახელითაც ისინი, ვინც მოციქულმა მამებმა შვა, სახარებით დაიწყეს მოციქულებად წოდება. პავლე ამბობს: „მე გშობე შენ ქრისტე იესოში სახარების მეშვეობით“ (1 კორ. 4:15). და იმისთვის, რომ მიცვალებულის სახელი შენარჩუნებულიყო, წმიდა პავლემ თქვა: პავლე ჯვარს აცვეს თქვენთვის, თუ პავლეს სახელით მოინათლეთ? (1 კორ. 1:13) და ვინც უარყოფს ამ მოწყალების საქმეს და არ სურს ძმის სახლის აშენება შთამომავლობის გასამრავლებლად - როგორც იგივე მოციქული ამბობს: „შენ ხარ ღმერთის ნაგებობა“ (1 კორ. 3:9) - მაშინ ამგვარად ეძლევა ბრძანება, რომ ეკლესიამ უარყოს ის, ვინც უარყოს და სარწმუნოებად მიიჩნიოს ის, ვინც უარყოს და სარწმუნოებად აქცევს მას. ვინაიდან მას ჰქვია „ღმერთის კრავი, რომელიც ართმევს ქვეყნიერების ცოდვებს“ (იოანე 1:29). ასე რომ, "ნუ მოხარშავთ კრავს დედის რძეში" - ნუ მიიტანთ ტანჯვის ცეცხლს ქრისტეზე მისი ჩასახვის დღეს. ვინაიდან თვლიან, რომ მან განიცადა მაშინ, ანუ 3 აპრილის კალენდის მერვე დღეს; და ამ დღიდან 4 იანვრის კალენდის მერვე დღემდე, როცა, როგორც ამბობენ, დაიბადა, ცხრა თვეა, მეათე დღიდან დაწყებული. ქალების მკერდში კი ამბობენ, რომ რძე აგროვებს ჩასახვის დღიდან.