О восьми вопросах из Ветхого Завета

И още нещо. Волята на първичното Слово винаги е неизменна, тъй като притежава всичко едновременно. А нашата воля е нестабилна, защото не притежава всичко наведнъж; затова желаем ту едно, ту друго. По същия начин това Слово съдържаше „всичко, което започна да бъде” (Йоан 1:3) и самото възприятие [на] човека беше като предизвестено от Него, сякаш художник, който възнамерява да нарисува цяла къща и обмисля или знае мястото, където трябва да нарисува себе си, вече има всичко в план, в подготовка, в завещание, въпреки че ще изобрази всичко това [впоследствие] - всяко в своето определено време. По същия начин, цялото творение и самият този човек, който, благодарение на мистериозно и неизразимо възприятие, трябваше да представлява лицето на същата Мъдрост, винаги беше в Самата Мъдрост, както във вечния план на Бога, въпреки че Тя произвежда всичко навреме и „се простира мощно от единия край до другия и подрежда всичко приятно“ (Мъдрост 8:1); „като е в Себе Си, Тя обновява всичко” (Мъдри 7:27). Въпрос 4: Може ли вярващ християнин да пожелае собствената си смърт? За казаното в Еклисиастикус на Соломон (книгата на Премъдростта на Исус, син Сирахов): „Стомахът приема всякаква храна, но храната е по-добра от храната“ (Сир 36:20). Той сякаш каза това, което казва апостолът: „Всичко изпитвайте, доброто се дръжте“ (1 Сол. 5:21). „Както ларинксът различава храната на лов, така и разумното сърце различава лъжливите думи“ (Сир.36:21). Точно както храната, получена чрез ловния труд, е приятна, така е приятно за сърцето да улови и изобличи лъжа. „Поквареното сърце причинява скръб, но опитният човек ще му устои” (Сир 36:22). Подобно е на това: „Еретикът след първото... наставление се отвърни, като знае, че се е покварил и съгрешава, бидейки самоосъден” (Тит 3:10-11). Защото с покварено сърце той се съпротивлява на скръбта, която натъжава любовта към доброто вместо него. „Жената ще приеме всеки съпруг, но девица е по-добра от девица“ (Сир 36:23). „Жена, която приема всеки съпруг“ е, разбира се, в онези, които казват: „Аз съм на Павел; За написаното във Второзаконие: "Ако братята живеят заедно и единият от тях умре, без да има син, тогава жената на починалия да не се омъжва за чужденец, но братът на мъжа й да дойде при нея и да я вземе за своя жена, и тя ще се омъжи. И детето, което тя роди, ще остане с името на брат си, който е умрял, така че името му да не бъде заличено в Израил. Ако този човек не иска да вземе брата си жена, тогава тази жена ще отиде при старейшините на неговия град и ще каже: „Братът на съпруга ми не иска да издигне името на брат си в Израел“ тогава старейшините на неговия град трябва да го повикат и да му кажат: „Защо не искаш да издигнеш потомството на брат си в Израел?“ И ако той стои и каже: „Не искам да я взема“, тогава нека жената на брат му отиде при него пред очите на старейшините на града, и нека събуе обувките му от краката му, и се изплюе в лицето му, и в отговор да каже: „Така правят с човек, който не построи къщата на брат си.“ И името им в Израел ще се нарече „Къщата на босите“ (Втор. 25:5-10). [И така] съпругата на Мъртвите е Църквата, която Христос остави сред тези първи вярващи и чрез смъртта и възкресението се възнесе при Отца. И за да роди синове, тя се съедини с апостолите и управителите на всички отделни църкви. Всъщност самият Христос в Евангелието нарича апостолите „братя” (Матей 12:49, 28:10; Йоан 29:17), които, действайки в него, отгледаха семе не за себе си, а за своя починал брат, на чието име тези, които апостолските бащи са родили от благовестието, започнаха да се наричат ​​християни, защото ап. Павел казва: „Аз ви родих в Христос Исус чрез благовестието” (1 Кор. 4:15). И за да се запази името на починалия, св. Павел каза: "Павел разпнат ли беше за вас? Или вие бяхте кръстени в името на Павел?" (1 Кор. 1:13) И който отхвърли това дело на милостта и не иска да построи Братския дом за умножаване на потомството - както казва същият апостол: "Вие сте Божия сграда" (1 Кор. 3:9) - тогава чрез този тип се дава заповедта Църквата да отхвърли този, който е отхвърлил такова свято и благочестиво дело, и да го счита за достоен за презрение. За написаното: „Не варете агне в млякото на майка му“ (Изх. 23:19, 34:26; Вт. 14:21). Не убивайте Христос, пророкът изглежда увещава [тук], за да не ви класират добрите израилтяни със злите евреи, от които Христос страда. Наистина мъчението на страданието е като огън, затова е писано: „Той ги изпита като злато“. в пещта и ги прие като всесъвършена жертва" (Мъдри 3:6). Тази присъда се потвърждава и от Господ, казвайки: "Трябва да се кръстя", което вие "не знаете" (Лука 12:50; Матей 20:22). Това е, което Той имаше предвид, когато каза: "Огън дойдох да изпратя на света" (Лука 12:49). Лука 3:16), което трябва да се разбира по следния начин: чрез пречистването на освещението и изпитанието на мъчението Самият Христос посочи същия огън, когато беше доведен до страдание, и каза на онези, които плачеха за Него, че трябва да плачат по-скоро за себе си, завършвайки така речта си: „Ако направят това със зелено дърво, какво ще стане със сухо?“ (Лука 23:28, 31). Така добрите [тук] са предупредени да не се съгласяват със злото в разпъването на Христос. Но има по-просто тълкуване [на думите]: „Не варете агне в млякото на майка му“. [Това означава]: докато е още младенец и се храни с мляко, за когото апостолът казва: „Нахраних те с мляко, а не с твърда храна“ (1 Кор. 3:2), не го подлагай на преждевременни страдания. [Това] е като че ли казано на Христос, Който пощади учениците, които все още бяха в такова състояние, на чието място предложи Себе Си, като каза: „И тъй, ако Ме търсите, оставете ги, оставете ги” (Йоан 18:8). И за да стане ясно, че те са били все още немощни и не толкова годни за страдание, като агнета в майчиното си мляко, евангелистът казва още: „За да се сбъдне думата, изречена от Него: „От тези, които Ми даде, не съм погубил никого“ (Йоан 18:9). Оттук става ясно, че ако бяха страдали тогава, щяха да умрат; в края на краищата тогава не са преживели това, което са преживели по-късно, вече не като агнета в мляко, но като овни в стадо. Може да се интересувате от: