Стромати

Зміст КНИГА I Розділ 1. Передмова – Мета автора – Користь письмових творів. Розділ 2. Заперечення щодо кількості витягів із філософських творів у цих книгах, передбачених і відповідних Розділ 3. Проти софістів Розділ 4. Людське мистецтво, а також божественне знання походять від Бога Розділ 5. Філософія — служниця теології Розділ 6. Користь культури Розділ 7. Еклектика Філософія прокладає шлях для божественної чесноти Розділ 8. Софістичне мистецтво марне Розділ 9. Людські знання, необхідні для розуміння Святого Письма Розділ 10. Діяти добре має більший результат, ніж говорити добре Розділ 11. Якої філософії закликає нас уникати апостол? Розділ 12. Таємниці віри, які не повинні бути розголошені всім Розділ 13. Усі секти філософії містять зародок істини Розділ 14. Спадкоємність філософів у Греції Розділ 15. Грецька філософія здебільшого походить від варварів Розділ 16. Що винахідники інших мистецтв були переважно варварами Розділ 17. За словами Спасителя, всі, що були переді мною, були злодії та розбійники. Розділ 18. Він ілюструє слова апостола: Я знищу мудрість мудрих. Розділ 19. Те, що філософи досягли певної частки істини Розділ 20. Як філософія сприяє розумінню божественної істини Розділ 21. Єврейські інституції та закони набагато більшої давнини, ніж філософія греків Розділ 22. Про грецький переклад Старого Завіту Розділ 23. Вік, народження та життя Мойсея Розділ 24. Як Мойсей виконував обов’язки військового лідера Розділ 25. Платон був наслідувачем Мойсея у створенні законів Розділ 26. Мойсея справедливо називали Божественним Законодавцем, і, хоча він поступався Христу, але значно перевершував великих законодавців греків, Міноса та Лікурга Розділ 27. Закон, навіть виправляючи та караючи, спрямований на благо людей. Розділ 28. Чотиричастини Мойсеєвого Закону. Розділ 29. Греки, але діти в порівнянні з євреями. КНИГА II. Розділ 1. Вступ. Розділ 2. Знання про Бога можна отримати лише через віру Розділ 3. Віра не є продуктом природи Розділ 4. Віра є основою всякого знання Розділ 5. Кількома прикладами він доводить, що греки черпали зі священних письменників Розділ 6. Досконалість і корисність віри Розділ 7. Корисність Страх. Відповідь на заперечення Розділ 8. Примхи Василіда та Валентина щодо того, що страх є причиною речей Розділ 9. Зв’язок християнських чеснот Розділ 10. До чого застосовує себе філософ Розділ 11. Знання, яке приходить через віру, найнадійніше з усіх Розділ 12. Подвійна віра Розділ 13. Про перше та друге покаяння Розділ 14. Як щось може бути мимовільним Розділ 15. Про різні види добровільних дій і гріхи, що звідти походять Розділ 16. Як ми маємо пояснити уривки зі Святого Письма, які приписують Богові людські почуття Розділ 17. Про різні види знання Розділ 18. Мойсеїв закон — джерело всієї етики та джерело, з якого греки черпали свої. Розділ 19. Справжній гностик є імітатором Бога, особливо в доброчинності. Розділ 20. Справжній гностик виявляє терпіння та самообмеження. Розділ 21. Думки різних філософів про головне благо. Розділ 22. Думка Платона про те, що головне благо полягає в уподібненні Богу, і його згода з Святе Письмо Розділ 23. Про шлюб. КНИГА III Caput I.– Basilidis Sententiam de Continentia Et Nuptiis Refutat. Caput II.– Carpocratis Et Epiphanis Sententiam de Feminarum Communitate Refutat. Caput III.– Quatenus Plato Aliique E Veteribus Præiverint Marcionitis Aliisque Hæreticis, Qui a Nuptiis Ideo Abstinent Quia Creaturam Malam Existimant Et Nasci Homines in Pœnam Opinantur. Caput IV.– Quibus Prætextibus Utantur Hæretici ad Omnis Genetis Licentiam Et Libidinem Exercendam. Caput V.– Duo Genera Hæreticorum Notat: Prius Illorum Qui Omnia Omnibus Licere Pronuntiant, Quos Refutat. Caput VI.– Secundum Genus Hæreticorum Aggreditur, Illorum Scilicet Qui Ex Impia de Deo Omnium Conditore Sententia, Continentiam Exercent. Caput VII.– Qua in Re Christianorum Continentia Eam Quam Sibi Vindicant Philosophi Antecellat. Caput VIII.– Loca S. Scripturæ Ab Hæreticis in Vituperium Matrimonii Adducta Explicat; Et Primo Verba Apostoli Римлянам 6:14, Ab Hæreticorum Perversa Interpretatione Vindicat. Caput IX.– Dictum Christi ad Salomen Exponit, Quod Tanquam in Vituperium Nuptiarum Prolatum Hæretici Allegabant. Caput X.– Verba Christi Matt. xviii. 20, Mystice Exponit. Caput XI.– Legis Et Christi Mandatum de Non Concupiscendo Exponit. Caput XII.– Verba Apostoli 1 Corinthians 7:5, 39–40, Aliaque S. Scripturæ Loca Eodem Spectantia Explicat. Caput XIII.– Julii Cassiani Hæretici Verbis Respondet; Item Loco Quem Ex Evangelio Apocrypho Idem Adduxerat. Капут XIV.– 2 Кор. xi. 3, Еф. iv. 24, Exponit. Капут XV.– 1 Кор. vii. 1; Люк xiv. 26; Ісая 56:2–3, Пояснення. Капут XVI.– Єр. xx. 14; Робота XIV. 3; Пс. л. 5; 1 Кор. ix. 27, Exponit. Caput XVII.– Qui Nuptias Et Generationem Malas Asserunt, II Et Dei Creationem Et Ipsam Evangelii Dispensationem Vituperant. Caput XVIII.– Duas Extremas Opiniones Esse Vitandas: Primam Illorum Qui Creatoris Odio a Nuptiis Abstinent; Alteram Illorum Qui Hinc Occasionem Arripiunt Nefariis Libidinibus Indulgendi. КНИГА IV Розділ 1. Порядок змісту Розділ 2. Значення назви Stromata або Miscellanies Розділ 3. Справжня досконалість людини Розділ 4. Хвала мучеництва Розділ 5. Про презирство до болю, бідності та інших зовнішніх речей Розділ 6. Деякі пункти в Блаженствах Розділ 7. Благословення Розділ 8. Жінки, як і чоловіки, раби, так і вільні, кандидати на мученицький вінець Розділ 9. Слова Христа про мученицьку смерть Розділ 10. Ті, хто віддали себе на мученицьку смерть, докорені Розділ 11. Заперечення, чому ви страждаєте, якщо Бог піклується про вас, відповідь Розділ 12. Ідея Василіда Мучеництва спростовано Розділ 13. Примхи Валентиніана щодо скасування смерті спростовано Розділ 14. Любов до всіх, навіть наших ворогів Розділ 15. Про уникнення образ Розділ 16. Уривки зі Святого Письма, що поважають постійність, терпіння та любов мучеників Розділ 17. Уривки з послання Климента до Коринтян про мучеництво, розділ 18. Про любов і придушення наших бажань, розділ 19.– Жінки, а також чоловіки, здатні до досконалості. Розділ 20. Добра дружина Розділ 21. Опис досконалого чоловіка, або гностика Розділ 22. Справжній гностик творить добро не зі страху покарання чи надії на винагороду, а лише заради самого блага Розділ 23. Продовження тієї самої теми Розділ 24. Причина та кінець божественних покарань Розділ 25. Справжня досконалість полягає в знанні та любові до Бога. Розділ 26. Як досконала людина ставиться до тіла та речей світу. КНИГА V. Розділ 1.– Про віру. Розділ 2.– Про надію. Розділ 3. Об’єкти віри та надії, що сприймаються лише розумом Розділ 4. Божественні речі, загорнуті в фігури як у священних, так і в язичницьких письменників Розділ 5. Про символи Піфагора Розділ 6. Містичне значення скинії та його меблів Розділ 7. Єгипетські символи та Загадки священних речей Розділ 8. Використання символічного стилю поетами та філософами Розділ 9. Причини приховування істини в символах Розділ 10. Думка апостолів про приховування таємниць віри Розділ 11. Абстрагування від матеріальних речей, необхідних для досягнення істинного пізнання Бога Розділ 12. Бога неможливо охопити словами чи розумом Розділ 13. Пізнання Бога як божественний дар, згідно з філософами Розділ 14. Грецький плагіат з Євреїв. КНИГА VI Розділ 1. План. Розділ 2. Відновлено тему плагіату. Греки плагіатували один у одного Розділ 3. Плагіат греків щодо чудес, про які йдеться у священних книгах євреїв Розділ 4. Греки черпали багато своїх філософських догматів із єгипетських та індійських гімнософів Розділ 5. Греки мали певні знання про істинного Бога Розділ 6. Євангеліє проповідувалося Євреї та язичники в Аїді. Розділ 7. Що таке справжня філософія і звідки вона так називається Розділ 8. Філософія — це знання, дане Богом Розділ 9. Гностик, вільний від усіх збурень душі Розділ 10. Гностик користується допомогою всіх людських знань. Розділ 11. Містичні значення в пропорціях чисел, геометричних співвідношеннях і музиці. Розділ 12. Людська природа має пристосування до досконалості; Тільки гностик досягає цього Розділ 13. Ступені слави на небесах, що відповідають достоїнствам церкви нижче Розділ 14. Ступені слави на небесах Розділ 15. Різні ступені знання Різні способи прищеплення ілюструють різні види навернення. Знання і любов. Справжнє знання лише у вченні Христа. Філософія та єресі, допомагають у відкритті істини. Причини завуальованого значення Святого Письма. Розділ 16. Гностичний виклад Декалогу Число десять. Перша заповідь. Друга заповідь. Четверта заповідь. П'ята заповідь. Шоста заповідь. Сьома заповідь. Восьма заповідь. Десята заповідь. Розділ 17. Філософія передає лише недосконале знання про Бога Розділ 18. Використання філософії в гностиці Грецька філософія відтворення гностика. Необхідна філософія. Перш за все, треба відкинути ідолів. Звідки пізнання істини? Натяки про прихід Учителя. Всесвітнє поширення Євангелія на відміну від філософії. КНИГА VII Розділ 1. Гностик — правдивий поклонник Бога і несправедливо звинувачений невіруючими як атеїст Розділ 2. Син, правитель і рятівник усього Розділ 3. Гностик прагне до якомога більшої подібності до Бога та Його Сина Розділ 4. Язичники створили богів, подібних собі, звідки все бере початок Забобон Розділ 5. Свята душа — кращий храм, ніж будь-яка будівля, збудована людиною Розділ 6. Молитви й хвала від чистого розуму, безупинно принесені, набагато кращі за жертви Розділ 7. Який вид молитви використовує гностик і як її чує Бог Розділ 8. Гностик настільки пристрасний до істини, що не потребує її Використовуйте клятву Розділ 9. Ті, хто навчає інших, повинні досягти успіху в чеснотах Розділ 10. Кроки до досконалості Розділ 11. Опис життя гностика Розділ 12. Справжній гностик доброзичливий, континентальний і зневажає мирські речі Розділ 13. Опис гностика Продовження Розділ 14. Опис гностика Обставлена експозицією 1 Кор. vi. 1 і т.д. Розділ 15. Відповідь на заперечення проти приєднання до Церкви через різноманітність єресей Розділ 16. Святе Письмо Критерій, за яким істина та єресь розрізняються. Глава 17. Традиція Церкви до єресей Глава 18. Розрізнення між чистими та нечистими тваринами в законі, що символізує різницю між Церквою, євреями та єретиками. КНИГА VIII. Розділ 1. Об’єкт філософського та богословського дослідження – відкриття істини. Розділ 2. Необхідність чіткого визначення Розділ 3. Демонстрація, визначена Розділ 4. Щоб запобігти неоднозначності, ми повинні почати з чіткого визначення Розділ 5. Застосування демонстрації до скептичної призупинення судження Розділ 6. Визначення, роди та види Розділ 7. Про причини сумнівів або згоди Розділ 8. Метод класифікації речей і імен Розділ 9. Про різні види причин Вам може бути цікаво: