სტრომატა

სარჩევი წიგნი I თავი 1. წინასიტყვაობა – ავტორის საგანი – დაწერილი კომპოზიციების სარგებლიანობა. თავი 2. წინააღმდეგობა ამ წიგნებში ფილოსოფიური თხზულების ამონაწერების რაოდენობაზე მოსალოდნელი და პასუხის გაცემა თავი 3. სოფისტების წინააღმდეგ თავი 4. ადამიანური ხელოვნება, ისევე როგორც ღვთაებრივი ცოდნა ღვთისგან წარმოშობილი თავი 5. ფილოსოფია ღვთისმეტყველების ხელოსანი თავი თეოლოგიის ბენეფიციარი თავი76. ფილოსოფია გზას უხსნის ღვთაებრივ სათნოებას თავი 8. სოფისტიკური ხელოვნება უსარგებლო თავი 9. ადამიანური ცოდნა, რომელიც აუცილებელია წმინდა წერილების გასაგებად, თავი 10. კარგად იმოქმედო, ვიდრე კარგად ლაპარაკობ, თავი 11. რა არის ფილოსოფია რომელი აპოსტია? თავი 12. რწმენის საიდუმლოებები, რომელიც არ უნდა გამჟღავნდეს ყველასთვის თავი 13. ფილოსოფიის ყველა სექტა შეიცავს ჭეშმარიტების ჩანასახს. 17. მაცხოვრის სიტყვით, ყველა, ვინც ჩემამდე მოვიდა, ქურდები და ყაჩაღები იყვნენ. თავი 18. იგი ასახავს მოციქულის ნათქვამს, მე დავღუპავ ბრძენთა სიბრძნეს. თავი 19. რომ ფილოსოფოსებმა მიაღწიეს ჭეშმარიტების გარკვეულ ნაწილს თავი 20. რა მხრივ უწყობს ფილოსოფიას წვლილი ღვთაებრივი ჭეშმარიტების გაგებაში თავი 21. ებრაული ინსტიტუტები და ბერძნების ფილოსოფიაზე ბევრად მაღალი სიძველის კანონები. თავი 22 ძველი ბერძნული გამოცდა. მოსეს დაბადება და ცხოვრება თავი 24. როგორ გაათავისუფლა მოსემ სამხედრო წინამძღოლის ნაწილი თავი 25. პლატონი მოსეს იმიტატორი კანონების შედგენაში თავი 26. მოსე სამართლიანად უწოდა ღვთაებრივ კანონმდებელს და, თუმცა, ქრისტეზე დაბალი, ბერძენი ლეგიუსპის და ბერძენი მინუს 24 ზემდგომი. კანონი, თუნდაც გამოსწორებისა და დასჯის დროს, მიზნად ისახავს ადამიანთა სიკეთეს თავი 28. მოსეს კანონის ოთხმხრივი დაყოფა თავი 29. ბერძნები, მაგრამ ბავშვები ებრაელებთან შედარებით წიგნი II თავი 1. შესავალი. თავი 2. ღმერთის შემეცნება მიიღწევა მხოლოდ რწმენის მეშვეობით თავი 3. რწმენა არ არის ბუნების პროდუქტი თავი 4. რწმენა მთელი ცოდნის საფუძველი თავი 5. ის რამდენიმე მაგალითით ამტკიცებს, რომ ბერძნებმა სასულიერო მწერლებიდან ამოიღეს თავი 6. თავი ჩინებულება და კეთილსინდისიერება. პრეტენზიებზე პასუხები თავი 8. ბასილიდისა და ვალენტიუსის შიშის გამომწვევი აზრები თავი 9. ქრისტიანულ სათნოებათა კავშირი თავი 10. რას მიმართავს თავად ფილოსოფოსი თავი 11. ცოდნა, რომელიც მოდის რწმენის მეშვეობით. პირველი და მეორე მონანიების შესახებ, თავი 14. როგორ შეიძლება იყოს ეს უნებლიე თავი 15. სხვადასხვა სახის ნებაყოფლობითი ქმედებები და ცოდვები შემდგომი თავი 16. როგორ უნდა ავუხსნათ წმინდა წერილის ის ნაწილები, რომლებიც ღმერთს ანიჭებს ადამიანურ სიყვარულს, თავი 17. მოზაიკის კანონი ყოველგვარი ეთიკის წყარო და წყარო, საიდანაც ბერძნებმა აიღეს თავიანთი. თავი 19. ჭეშმარიტი გნოსტიკოსი არის ღმერთის იმიტატორი, განსაკუთრებით კეთილგანწყობაში, თავი 20. ჭეშმარიტი გნოსტიკოსი ავლენს მოთმინებასა და თავშეკავებას თავი 21. სხვადასხვა ფილოსოფოსის მოსაზრებები მთავარ კარგთან დაკავშირებით, თავი 22. პლატონის შეხედულება, როგორც კეთილსინდისიერება, შეესაბამება ღმერთს. წმინდა წერილი თავი 23. ქორწინების შესახებ წიგნი III Caput I.– Basilidis Sententiam de Continentia Et Nuptiis Refutat. Caput II.– Carpocratis Et Epiphanis Sententiam de Feminarum Communitate Refutat. Caput III.– Quatenus Plato Aliique E Veteribus Præiverint Marcionitis Aliisque Hæreticis, Qui a Nuptiis Ideo Abstinent Quia Creaturam Malam Existimant Et Nasci Homines in Pœnam Opinantur. Caput IV.– Quibus Prætextibus Utantur Hæretici to Omnis Genetis Licentiam Et Libidinem Exercendam. Caput V.– Duo Genera Hæreticorum Notat: Prius Illorum Qui Omnia Omnibus Licere Pronuntiant, Quos Refutat. Caput VI.– Secundum Genus Hæreticorum Aggreditur, Illorum Scilicet Qui Ex Impia de Deo Omnium Conditore Sententia, Continentiam Exercent. Caput VII.– Qua in Re Christianorum Continentia Eam Quam Sibi Vindicant Philosophi Antecellat. Caput VIII.– Loca S. Scripturæ Ab Hæreticis in Vituperium Matrimonii Adducta Explicat; Et Primo Verba Apostoli რომაელები 6:14, Ab Hæreticorum Perversa Interpretatione Vindicat. Caput IX. – Dictum Christi ad Salomen Exponit, Quod Tanquam in Vituperium Nuptiarum Prolatum Hæretici Allegabant. კაპუტ X. – ვერბა კრისტი მატ. xviii. 20, მისტიკის ექსპონატი. Caput XI.– Legis Et Christi Mandatum de Non Concupiscendo Exponit. Caput XII.– Verba Apostoli 1 Corinthians 7:5, 39–40, Aliaque S. Scripturæ Loca Eodem Spectantia Explicat. Caput XIII.– Julii Cassiani Hæretici Verbis Respondet; ნივთი Loco Quem Ex Evangelio Apocrypho Idem Adduxerat. კაპუტ XIV.– 2 კორ. xi. 3, ეტ ეფ. iv. 24, ექსპონატი. კაპუტ XV.– 1 კორ. vii. 1; ლუკ. xiv. 26; ესაია 56:2–3, განმარტება. კაპუტ XVI.– იერ. xx. 14; სამსახური xiv. 3; ფს. ლ. 5; 1 კორ. ix. 27, ექსპონატი. Caput XVII.– Qui Nuptias Et Generationem Malas Asserunt, II Et Dei Creationem Et Ipsam Evangelii Dispensationem Vituperant. Caput XVIII.– Duas Extremas Opiniones Esse Vitandas: Primam Illorum Qui Creatoris Odio a Nuptiis Abstinent; Alteram Illorum Qui Hinc Occasionem Arripiunt Nefariis Libidinibus Indulgendi. წიგნი IV თავი 1. სარჩევის თანმიმდევრობა თავი 2. სახელის სტრომატების ან სხვაგვარების მნიშვნელობა თავი 3. ადამიანის ჭეშმარიტი ბრწყინვალება თავი 4. მოწამეობის ქება თავი 5. ტკივილის, სიღარიბის და სხვა გარეგანი საგნების ზიზღის შესახებ. თავი. მოწამის კურთხევა თავი 8. ქალებიც და კაცებიც, მონებიც და თავისუფალნიც, მოწამეთა გვირგვინის კანდიდატები თავი 9. ქრისტეს გამონათქვამები მოწამეობის პატივისცემის შესახებ თავი 10. ვინც თავი შესწირა მოწამეობას გაკიცხვა თავი 11. თუ ღმერთს ვეწინააღმდეგებით, რატომ ვეწინააღმდეგებით თქვენ 12. ბასილიდის უარყო მოწამეობის იდეა თავი 13. ვალენტინიანეს აურზაურები სიკვდილის გაუქმების შესახებ უარყოფილია თავი 14. სიყვარული ყველას, თუნდაც ჩვენი მტრების, თავი 15. შეურაცხყოფის თავიდან აცილების შესახებ თავი 16. წმინდა წერილის პასაჟები, პატივისცემა პატიოსნებისა და პატივისცემის შესახებ. ფრაგმენტები კლიმენტის ეპისტოლედან კორინთელთა მიმართ მოწამეობის შესახებ, თავი 18. სიყვარულისა და ჩვენი სურვილების ჩახშობის შესახებ, თავი 19. – ქალები და მამაკაცები, რომლებსაც შეუძლიათ სრულყოფილება. თავი 20. კარგი ცოლი თავი 21. სრულყოფილი მამაკაცის აღწერა, ან გნოსტიკოსი თავი 22. ჭეშმარიტი გნოსტიკოსი აკეთებს სიკეთეს, არა დასჯის შიშის ან ჯილდოს იმედის გამო, არამედ მხოლოდ სიკეთის გულისთვის თავი 23. იგივე თემა გრძელდება თავი 25. თავი 24. Dieter. სრულყოფილება შედგება ღმერთის შემეცნებასა და სიყვარულში, თავი 26. როგორ ექცევა სრულყოფილი ადამიანი სხეულს და სამყაროს საგნებს წიგნი V თავი 1. – რწმენის შესახებ. თავი 2. – იმედის შესახებ. თავი 3. მხოლოდ გონებით აღქმული რწმენისა და იმედის საგნები თავი 4. ღვთაებრივი საგნები შეფუთული ფიგურებით, როგორც წმინდა, ისე წარმართ მწერლებში, თავი 5. პითაგორას სიმბოლოების შესახებ, თავი 6. კარვისა და ეგვიპტეს მისტიკური მნიშვნელობა7. წმინდა საგნების იდუმალებები თავი 8. სიმბოლური სტილის გამოყენება პოეტებისა და ფილოსოფოსების მიერ თავი 9. ჭეშმარიტების დაფარვის მიზეზები სიმბოლოებში თავი 10. მოციქულთა მოსაზრება რწმენის საიდუმლოების დაფარვის შესახებ თავი 11. აბსტრაქცია ჭეშმარიტი საგნების შესახებ ცოდნისგან. 12. ღმერთს სიტყვებით ან გონებით არ შეიძლება აღიქვას თავი 13. ღმერთის ცოდნა ღვთაებრივი ძღვენი, ფილოსოფოსების მიხედვით თავი 14. ბერძნული პლაგიატი ებრაელთაგან წიგნი VI თავი 1. გეგმა. თავი 2. პლაგიატების თემა განახლდა. ბერძნებმა ერთმანეთისგან პლაგიატი გააკეთეს თავი 3. ბერძნების მიერ პლაგიატი სასწაულების შესახებ, რომლებიც დაკავშირებულია ებრაელთა წმინდა წიგნებში, თავი 4. ბერძნებმა ბევრი თავიანთი ფილოსოფიური სწავლება მიიღეს ეგვიპტელი და ინდოელი გიმნოსოფოსებისგან, თავი 5. ბერძნებს ჰქონდათ გარკვეული ცოდნა ღვთაების იეპელების შესახებ6. წარმართები ჰადესში. თავი 7. რა არის ჭეშმარიტი ფილოსოფია და საიდან ე.წ. თავი 8. ფილოსოფია არის ღმერთის მიერ მოცემული ცოდნა, თავი 9. სულის ყოველგვარი აშლილობისგან თავისუფალი გნოსტიკოსი, თავი 10. გნოსტიკოსი სარგებლობს მთელი ადამიანური ცოდნის დახმარებით თავი 11. მისტიკური მნიშვნელობები რიცხვების, გეომეტრიული თანაფარდობებისა და მუსიკის პროპორციებში თავი 12. ადამიანის ბუნება ფლობს ადაპტაციას სრულყოფილებისთვის; მარტო გნოსტიკოსი აღწევს მას თავი 13. სამოთხეში დიდების ხარისხები, რომლებიც შეესაბამება ეკლესიის ღირსებებს ქვემოთ თავი 14. დიდების ხარისხები ზეცაში, თავი 15. ცოდნის სხვადასხვა ხარისხი სხვადასხვა სახის კონვერტაციის ილუსტრაციის სხვადასხვა სახეები. ცოდნა და სიყვარული. ჭეშმარიტი ცოდნა მხოლოდ ქრისტეს სწავლებაშია. ფილოსოფია და ერესი გვეხმარება ჭეშმარიტების აღმოჩენაში. წმინდა წერილის მნიშვნელობის დაფარვის მიზეზები. თავი 16. დეკალოგის გნოსტიკური ექსპოზიცია რიცხვი ათი. პირველი მცნება. მეორე მცნება. მეოთხე მცნება. მეხუთე მცნება. მეექვსე მცნება. მეშვიდე მცნება. მერვე მცნება. მეათე მცნება. თავი 17. ფილოსოფია გადმოსცემს მხოლოდ ღმერთის არასრულყოფილ ცოდნას თავი 18. ფილოსოფიის გამოყენება გნოსტიკურ ბერძნულ ფილოსოფიაში გნოსტიკოსის ხელახალი შექმნა. საჭიროა ფილოსოფია. უპირველეს ყოვლისა, კერპები უნდა იყოს უარყოფილი. საიდან არის ჭეშმარიტების ცოდნა? მასწავლებლის მოსვლის აზრები სახარების უნივერსალური გავრცელება ფილოსოფიისგან განსხვავებით. წიგნი VII თავი 1. გნოსტიკოსი ღმერთის ჭეშმარიტი თაყვანისმცემელი და ურწმუნოთა მიერ უსამართლოდ გალანძღული, როგორც ათეისტი თავი 2. ძე, მმართველი და მხსნელი ყველათა თავი 3. გნოსტიკოსი მიზნად ისახავს ღმერთისა და მისი ძის მსგავსად ღმერთისა და მისი ძის მსგავსად, The Spring The Springs4. მთელი ცრურწმენა თავი 5. წმიდა სული უფრო შესანიშნავი ტაძარია, ვიდრე ადამიანის მიერ აშენებული ნაგებობა, თავი 6. ლოცვები და ქება წმინდა გონებიდან, განუწყვეტლივ შეთავაზებული, ბევრად უკეთესი ვიდრე მსხვერპლშეწირვა, თავი 7. რა სახის ლოცვას იყენებს გნოსტიკოსი და როგორ არ არის მართალი ღმერთის მიერ მოწოდებული. საჭიროა ფიცის გამოყენება თავი 9. ვინც ასწავლის სხვებს, უნდა გაიაროს სათნოებები თავი 10. ნაბიჯები სრულყოფილებისკენ თავი 11. გნოსტიკოსის ცხოვრების აღწერა თავი 12. ჭეშმარიტი გნოსტიკოსი არის კეთილგანწყობილი, კონტინენტური და სძულს ამქვეყნიურ საგნებს. თავი 13 გნოსტიკოსი აღჭურვილია 1 კორ. vi. 1, და ა.შ. თავი 15. ერესების მრავალფეროვნების გამო ეკლესიაში გაწევრიანების წინააღმდეგი პასუხი გაცემულია თავი 16. წმინდა წერილის კრიტერიუმი, რომლითაც განასხვავებენ ჭეშმარიტებას და ერესს. თავი 17. ეკლესიის ტრადიცია ერესებამდე. თავი 18. განსხვავება სუფთა და უწმინდურ ცხოველებს შორის კანონში. ეკლესიასა და ებრაელებსა და ერეტიკოსებს შორის განსხვავება. თავი 2. მკაფიო განმარტების აუცილებლობა თავი 3. დემონსტრაციით განსაზღვრული თავი 4. გაურკვევლობის თავიდან ასაცილებლად, ჩვენ უნდა დავიწყოთ მკაფიო განმარტებით თავი 5. დემონსტრირების გამოყენება განსჯის სკეპტიკურ შეჩერებაზე, თავი 6. განსჯის განსაზღვრებები. ან თანხმობა თავი 8. ნივთებისა და სახელების კლასიფიკაციის მეთოდი თავი 9. სხვადასხვა სახის მიზეზების შესახებ ეს შეიძლება იყოს საინტერესო: