Slovo o Narodení Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, rovnako ako u Židov

Hľa, brloh a jasle a v nich novonarodené dieťa, vyzdvihnuté 1 svojím neučeným materiálom a vlkom, ctiacim dary poctivých, a prirodzenou hviezdou, poučenou zhora a radom anjelov, volajúc: sláva tomu, ktorý kraľuje na výsostiach, a pokoj tým, ktorí prebývajú na zemi, a počujúc ťa bude Kristus, počujúc ťa, pastier, bude ťa hľadieť, pastier. tvoj? Naozaj všetko je úžasné a jasne ohlasuje tomuto Dieťatku existenciu Boha, Kráľa všetkých; ale možno nikto nemôže hovoriť s týmito bývalými príležitostne; Už dlho sa to o Ňom prorokovalo a božsky inšpirované knihy posvätných budúcich 2 podrobných mužov o tom vydali falošné svedectvo. Nech je neposlušný židovský jazyk zahanbený tým, že sa drzo háda len s tými najodhalenejšími vecami! Áno, alebo ako Boh s nami spieva Ježišovi, keď nás všetkých vidí, keďže posvätní proroci o Ňom pred mnohými rokmi prorokovali a pravda o Ňom sa naplnila, očisťujem malomocných a dávam zrak slepým a kriesim mŕtvych z hrobu, slovom, alebo zlomyseľne zotrvávajú vo svojej zlobe, ani neposlúchajú posvätného proroka, ak ich ustanovil čas, nech príde čas proti tým, čo Kristus určil, ako takých. Jeho vzhľad už dávno uplynul. Ak nie je správne, aby prorok povedal prorokovi, ktorý chce dovoliť zlým hovoriť: 4-krát každých desať týždňov prestalo pre tvoj ľud a pre sväté mesto, aby zapečatil zvyšok a videnie múdreho proroka, a aby mohla prísť Svätá Svätých; 5 A toto proroctvo sa naplnilo, pretože nikto z nich nepredpovedal budúcnosť podľa Krista. Ak majú vieru ako pravý a Boží priateľ ako prorok, a tak naklonia uši, nech bez pochybností spievajú Kristovi, nášmu Bohu, pre túto jedinú udalosť bez milosti tí, ktorí spolu prijali všetky, dokonca aj o Ňom, proroctvá, na obraz mocného Boha a veľkého samovládcu, a spievajú „svetu a veľkému kniežaťu Iziášovi ako anjeli“. 9:6) Ak si trpel vášňou, pretože si trpel nie v Božom, ale v tele, budeš to vnímať ako veľké milosrdenstvo; a hľa, vôľou a dobrým zaľúbením Otca bez počiatku som sa rozhodol zachrániť celé ľudské pokolenie, pretože to pred mnohými rokmi o Ňom prorokoval Bohom inšpirovaný prorok. Skloňte sa, lebo je hodný milosti, ako Božieho daru, a neodvracajte sa od obradu uzdravenia 6 a kdekoľvek a kedykoľvek a ako Boh prikáže, nasledujte Ho, ako milé deti ako váš rodič, myslí si, ako múdry a všedobrý a Pravda sama, nič nie je nezákonné, nižšie ako absurdné, nižšie ako naša sila a vôľa nás nijako nemyjú, vôľa nám neprikazuje božská sláva s láskavosťami. Inak proroctvá ukážu prichádzajúceho Mesiáša bez vášní a smrti a s jedinou ľudskou prirodzenosťou a slávou a bohatstvom a vrcholom nikdy nekončiaceho kráľovstva, ako si on predstavuje, sediaci na kráľovských trónoch, aby vládol všetkým, inak sa to nedá ukázať, ale oni Ho uctievajú spolu s nami a svätými prorokmi, v dvojakej prirodzenosti Boha spolu a človeka zdokonaleného tými, ktorí v skutočnosti prehovorili v tretí deň a vstal z mŕtvych, v tretí deň vstal a zomrel. ako jej priateľka a sedela na pravej strane trónu svojho bezpočiatočného Rodiča, ako sú všetci Boh a Pán. Ale čo táto tvrdohlavá a neposlušná rasa? Nižšie je chvályhodné, nižšie sa vôbec nehodí, reč je taká, že filozofuje o Bytosti nad všetkými viditeľnými a neviditeľnými tvormi. Ale oh, viac ako všetci ľudia sú naplnení neposlušnosťou a všetkými druhmi šialenstva a pýchy! Ak to vidíte, nižšie v Jeho neporušiteľnom obraze, nech povie, nižšie od zeme, keď stvoril Adama, nižšieho, umytého nohou ľudského obrazu a objatého tenkým svätostánkom, nižšieho, mäso a soľ vnútorného, ochutnávajúceho a predstavujúceho 7 dieťa zostarnutému manželskému partnerovi, nižšie ako boj o vymýšľanie 8 a bičovanie svojho protivníka, osvetľujúc svojho protivníka v ohni, skľučujúc jeho nohou. Mojžiš, zostúpil dole v podobe anjela, aby premenil oheň z ohňa na rosu ctihodnej mládeže. Keby sa toto celé hodilo prijať, ako je napísané, chcúc zachrániť svoje stvorenie, pre ktorého bolo všetko stvorené a pre ktorého, ako počujeme, majster ukazovania všetkým na zemi; Prečo si zmätený z nedostatku porozumenia, vyčítavania a odmietania Jeho nevysloviteľného a plného milosrdenstva pre ľudskú rasu, keď si ustanovil vášeň aj hrob? 9 Keby tú vec všetci vrúcne nemilovali a nectili, zloženou z prachu a duše, 10 stvoril by ju na svoj Božský obraz a podobu, ak by zhrešil, ušetril by ho vo všetkom, ale buď by ho zničil, alebo by ho zavrel do nerozpustných pút pekelných múk, pre neho by celú svoju rasu utopil nespočetnými vodami a spolu s nespočetnými vodami by očistil svoju hlúpu zem. šelmy, zanechávajúc im malé semienko v kivote Drevyanov, pod Egyptom by bol popravil ničivými ranami a utopil faraóna s celou svojou armádou, pod ním by vytvoril nespočetné a úžasné zázraky, ktoré by pre nás vytvoril, ako ukážku v spôsoboch staroveku, na obraz skutočnej demonštrácie, s veľkou prozreteľnosťou a Božou láskou k svojmu stvoreniu. Je také drahé a nevyhnutné, aby celý cár znášal všetko o svojom ušľachtilom stvorení, ktorý bol zvedený ničivými démonmi, ktorí vôľou trpeli v ľudskosti jeho tela, nielen preto, aby ukázal svoju, od samého začiatku, nespočetnú lásku k človeku, ale tiež, keďže preexistujúca Božská bytosť je neprístupná a neviditeľná, jasnú ľudskú podobu, ktorú ustavične získavajú, získavajú jasnú ľudskú radosť, ktorá je úplne nevratná. nimi vyžarované z Božského a vždy prítomného svetla, kvôli ktorému zvlášť vnímajú ľudskú podobu; Nech je to už akokoľvek, dar večných požehnaní je potom daný spravodlivým, ktorí sú skutočne nedokonalí, tak ako tí, ktorí obedujú s istým veľkým kráľom a tí, ktorí jedia to najmilšie jedlo, zbavení kráľovho videnia a vysielania, ich všetkých poznajú a objavia sa plevy, aj keď sa najsladšie zje a vypije, a ich myšlienky sú plné smútku. Ale toto, pokiaľ je to možné, vám slabá ľudská myseľ ponúkla jedlo, aby ste ubezpečili pravdu; ale nie je falošne vinný, že 11 Jeho láska k ľudstvu je taká veľká, že chcel vášeň, smrť a hrob, 12 on sám to veľmi dobre vie; Skôr ako niekto spozná myseľ Najvyššieho, Božie slovo kričí. Ale to, čo je pod rúhaním, ako hovoríte, je tiež vysoko chvályhodné a je a je posudzované všetkými rozumnými ľuďmi, ktorí podľa múdrosti spolu s inšpirovanými proroctvami o extrémnej láske Boha, ktorého poznanie je známe 13 a všestranným dielom je smrť, ktorý bol prijatý vôľou na kríži, smrťou ako ľudská bytosť a vzkriesením z mŕtvych14, ako božská prirodzenosť. V žiadnom prípade nie je nespravodlivé filozofovať o Ňom, ktorého všemohúceho vábenia všetci poslúchajú, akoby nemal inú formu uzdravenia, 15 pre ktoré si to vyžadovalo také zlé uzdravenie, ktorého zlá a slabá forma sa zdala múdrejšia než všetka múdrosť a silnejšia než všetka moc. Ale hoci nás tento skutok nabáda k pokornej múdrosti a k ​​tomu, aby bol život pohodlný na bezstarostnosť a Božiu lásku, nič iné sa nepovažuje za vyššie a lepšie, rozhodol sa jesť a trpieť na kríži a bol pochovaný, obetujúc sa všetkým, ktorí si v budúcnosti želali dobro 16, obraz a nariadenie dokonalého života; Jasná koruna a nádherné vyznamenania sa musia získať najväčšou prácou, hovoria. Aká väčšia pocta môže byť pre tých, ktorí to zmýšľajú dobre, ako večný život a nikdy nekončiace kráľovstvo Božie, ktoré nemožno získať inak, len s množstvom potu a veľkej práce? Ale toto je úbohé. Ale ty, keďže ťa nič iné nezaväzuje oslavovať Krista, Boha Kráľa, až do 17 tohto mnohoročného, ktorý je Božím hnevom proti tebe, ktorý ťa roztrpčuje poslednou krutosťou a všetkou potupou rozptýlenou po všetkých národoch, nech ťa tvoje hlúpe myšlienky napomínajú, aby si sa nelichotil, ako sa rúhaš, ohavnosti, ktorá je nižšia ako najzlejšia Božia ohavnosť. slávny Boží Syn, milovaný nečestnou smrťou rozsievania života, ktorého nevinnú krv, aj vzatú na vaše hlavy a na vaše deti, vždy prenasledujete. Keby bol ten lichotník a darebák, ako sa rúhaš, rýchlo zabitý, Boh by ťa skutočne veľkolepejšie povýšil a poslal by ti viac prorokov ako doteraz a tvoju moc by posilnil naplno; lebo Jeho prísľub nie je falošný, ktorý hovorí: „Kto mňa oslavuje a ja, oslávim, ale tí, čo mňa zneucťujú, budú zneuctení“ (1 Sam. 2:30); Jeho umenie 18 už na mnoho rokov ovládlo vlasť, ríšu a povestný chrám tvojej bývalej núdze a samé prorocké Božie milosti, ktoré ti zoslali zhora, aj keď si zhrešil, v iných príbytkoch sa objavili všetky druhy zla a démonických kúziel. V tomto ohľade je vhodné uvažovať s triezvou mysľou a usilovne o tom uvažovať s Božím štandardom, ako keby to nebol prorokovaný Mesiáš, a ak, ako sa rúhate, lichotník, a nie mocný Boh, potom by sa všetky Bohom inšpirované proroctvá o Ňom bez milosti splnili a zničili by vás, ak by vás prorokoval a zničil váš chrám a mesto, ako bol schopný. zvrhnúť nesúhlasné kmene ľudí do dobrej viery a zahnať temnotu zbožňovaných 19. To je možné len pre Boha, ale nie pre človeka. Množstvo mnohonásobného naplnenia všetkej múdrosti a tiež výška kráľovského zdanenia, snažiaceho sa priviesť svojich spoluobčanov pod svoj zákon, ktorých sami zamýšľali svojou múdrosťou priviesť, a sotva na niekoľko rokov dokázali priviesť jeden jazyk pod jarmo svojich zákonov; Kriste, Kráľu môj, sme prenasledovaní od všetkých, utekajúci, umierajúci a odsúdení, s dvoma desiatkami mužov bez kníh, ktorí nevedia nič iné, iba rybárčia, nie jeden jazyk, nie dva, ale ohnivé slnko obteká zem a oceán obklopuje, vynášame na svetlo dobrej viery a skutky spravodlivosti, zanechávame za sebou modlárstvo a všetko zlo, pod nimi ani meč, ani štít, ani meč, ani brnenie, ani meč, ani kopija, úžasné zázraky ponúkajúce slovo dobrej viery každému. A je to hodné veľkého prekvapenia, pretože dáva dokonalej cudnosti tú najvyššiu pravdu, 20 čím dáva, a tým, ktorí zachovávajú tento bezúhonný život, sľubujúc nebeské kráľovstvo, a tým, ktorí prestupujú, je potrestaný spaľujúcim ohňom a rôznymi pekelnými mukami, nielen že ich nedesilo ich zjesť, ale dokonca aj tým, ktorí ho poslúchli, ako im to prikázalo, poslúchali, ako im to prikázalo. tvoje telo. A potom by ste videli akýsi nežný a úžasný pohľad, Kristovi bojovníci, ako zvieratá, ktoré sa živia mäsom, útočia na veriacich a znova na veriacich, nežne pobitých mečom a spálených ohňom, každý vek a pokolenie pre Krista, ako malé deti a panny, ktorí sa odvážia vydržať horu múk a samotnej smrti, posadnutej najvrúcnejšou Kristovou horlivosťou. Ako by to mohlo, keby Boh a Kristus neboli všemohúci, čoskoro vytvoriť túto vymoženosť v celom vesmíre? Ako by to zničilo a zmizlo, keď by bolo všade vykorenené modloslužobné čaro? Čo, kedysi opovrhované, prekliate a nenávidené, ako smrteľný nástroj, strom v tvare kríža, je teraz uctievané a uctievané s veľkou túžbou a cťou? Zana života je daná a nespočetné požehnania; Kriesi mŕtvych, 22 a lieči choroby a všelijaké neduhy, odháňa armády ničivých démonov a v boji má najsilnejšie zbrane. Kto to posilnil najsilnejšími silami a ukázal to všetkým veriacim, ako sám kráľ, s túžbou mnohých prijať na hlavu to, čo je napísané rukou Božích služobníkov? Je to presne ten istý všemohúci Syn Boží, Ježiš Kristus, ktorý sa narodil v tele ako človek a vzýva sa Jeho strašné meno a zaženie všetko zlo znakom kríža. Spievajme teda a uctievajme, aby On mohol byť Ten, ktorý vládne nad všetkým, ako je Boh a človek dokonalý, ktorý sa premenil na Božstvo v ľudskú prirodzenosť a ktorý sa premenil na Božskú prirodzenosť, ktorý má rovnaké zloženie z oboch a je jedným a nezmiešaným rozpustením, ale pravý človek a Boh, vládnuci na výsostiach, sú si vo všetkých ohľadoch rovní so slovom a mysľou, ktorá všetko odráža. existuje, ale prichádza najstrašnejší sudca, áno, našimi skutkami, úmyslami a slovami. Odhoďme teda zo svojho srdca všetku hlúpu neposlušnosť a telesnú žiadostivosť! Prosme sudcu s opravdivým pokáním, odvracajúc sa od všetkej našej zloby; Vždy sa pevne držme svätej lásky, milosrdenstva a pravdy a dobrej čistoty, pretože „viera, ktorá nie je súčasťou dobrých skutkov, je mŕtva“ (Jakub 2:20), ako počujeme, ako aj telo, oddelené duše. Priateľovi. písané rukou: objavujúci sa To znamená, aby ste sa dozvedeli o konci katastrof vášho ľudu V prorokovi Danielovi 9:24 táto pasáž znie takto: Sedemdesiat týždňov sa skráti pre tvoj ľud a pre tvoje sväté mesto... a videnie a prorok budú zapečatené a Svätyňa Svätých bude pomazaná poriadku pri uskutočňovaní našej spásy Samozrejme, Jakubov boj s Bohom. (1M 32:24–31) a presný dôvod takej veľkej lásky k ľudstvu ktorý je jasne známy zo smrti. Toto slovo a dve po ňom nasledujúce diela proti Židom napísal svätý Maxim pred rokom 1525 Mohlo by vás zaujímať: