Slovo odhaluje helénský šarm

Nyní jsme již s pomocí Boží pomoci odsoudili židovský démonismus proti Spasiteli Kristu, pojďte a ostatní, o duši, se obrátíme proti helénské moudrosti a troufalé řeči; ne méně než Židé střílejí na rouhání se naší velké křesťanské víře. Zeptá-li se jich někdo: pro ni, ó muži, opravdu nenávidíte veskrze počestnou křesťanskou víru a budete ji vyčítat znesvěcení, plivání, mrzutosti, jako laň, kříž a nečestnou smrt, posmívat se nám, vyčítat nám, jako byste ukazovali největší slabost našeho Boha? Skutečně ubozí a pošetilí chápou, že se ke svému obrazu snaží uhasit slávu Jeho Božské a vševládnoucí moci, a tím Ho, byť nedobrovolně, zjevují jako jediného, ​​všemocného a moudrého Boha, Krále všech. Dokonce i kaliko: když vydrželi vášně a nečestnou smrt, jak se říká, pýcha a drzost slavných bohů a služba ježků po celé zemi a jejich magických chrámech mohou brzy zničit odevšad až do konce málo (m) válečníků, pod panoši, zbrojnoši, dole z nebe bleskovými šípy; podle mírných slov a hladkého učení všech, z temných půvabů idolů, přeneste do neposkvrněného světla své dobré víry, ne slávu na zemi, ani požitek z jídla, pod jiné věci z rudých životů tohoto, slibujíc jim, především, je to protiklad těch, kteří předpovídají Jeho smutek a všechny druhy zuřivých zástupů, čest jejich Nejvyššího a odměnu Božského množství samu. druhy lidí po celé zemi, hledající a nalézající je všechny pohromadě, kteří se zřekli své chamtivosti, nebo na pouštích, kteří ukončili tento život před dobrem, nebo ohněm a mečem a mnoha mukami těch, kteří trpěli, aby opustili světlo slunce. Kdo je tvůj Bůh od věčnosti, silný král, rétor a moudrý zákonodárce, je-li možné pro své spoluobčany udělat alespoň jednu věc a nabádat je, aby byli nedbalí vůči všem rudým lidem tohoto světa a aby se odvážili i k smrti a radovali se ze smutku, byť v dobré víře? Ani jeden, ale tvrdou prací ho najdete; V žádném případě není možné, aby se lidstvo vyrovnalo jeho síle a moudrosti. A brzy byli ukřižováni nejmoudřejší a nejnevzdělanější muži, a to se podařilo po celé zemi, a přestože je to hodné velkého překvapení, protože mučitelé a nejpřísnější pronásledovatelé jsou všude pronásledováni, stejně tak jsme zavaleni a pomlouváni nesčetnými potížemi herezí, naše víra zůstává neotřesitelná, rovná se nejvyšší hoře, nejodolnějším, nejodolnějším a nejnebezpečnějším kamenům. bezbožně vyhuben Bohem z tohoto života. Jste-li opravdovými správci posvátné moudrosti a zmoudřeli jste s pevnou a střízlivou myslí, pokud vás ani jedna jiná Bohem inspirovaná řeč nenabádá, abyste se stáhli, i když jste nemocní, od zlé debaty před 2. od vítězství a věčného zničení velkých falešných bohů, o kterých mluvíte, a od marné víry 3 překládání jazyka z hogvinské modly na živý plot, překládání jazyka z hogvin na živý plot ukřižovaného a odložme všechny bláznivé debaty, přijměme čistou mysl, nepřičítajme Kristu průjem 4 a hanbu z nečestné vášně, ale všemoudrý úmysl všedobrého Boha, přesahující veškeré chápání a sloveso člověka. Uvažoval o tom prozíravě, jako by je chtěl smrtí a dokonce i nečestnými vášněmi, pak by rychle vykonal velké a podivuhodné božské činy po celé zemi; Bylo to zjeveno rychle, jako by to Bůh mohl, as jedinou vlnou akce se to brzy stane po celé zemi. I když byl na kříži stráž, 5 otřásl celou zemí a světlem slunce uprostřed dne do hluboké tmy, rozštípl kámen a vzkřísil staré pohřbené mrtvé; Mnohem více mohl Bůh se svou všemohoucí božskou vlnou proměnit ve světlo Boží jasné dobré víry temnou temnotu ateismu démonických idolů a lidské duše, umrtvené hořkým jedem zlého a duši ničícího hada, aby oživil svým Duchem svatým, jako bych se z hrobu brzy vymanil ze zlé víry všech malých idolů a stal se z nich ty nejzelenější. neučení, když poznali Jeho všemohoucího Boha, ne s planoucím bleskem, ani s ozbrojenou silou, ani s lichotivými sny a děsivým zastrašováním, muži, kteří jsou děsiví nebo nudní, ale s posvátnou mírností a tichostí, volají každého na světlo své dobré víry. Přijímejte Jeho spásné vášně pokorně a laskavě stejným způsobem a uzdravujte uzdravující uzdravení, i když se mi zdá to nejhorší, nemám mnoho zkušeností, zemřu ještě méně, i když se mi zdraví dostane. Ukažte tedy, že vy sami jste stejně poslušní Bohu jako on pozemskému lékaři, a pak pochopíte, že kříž má velký užitek, protože velmi povzbuzuje a osvěcuje duše věřících a ukazuje Nejvyššímu jiné nebeské a je naplněn všudypřítomnými požehnáními. Svrchu se do něj vlévá božská síla a milost: tak ať je duše věřících společně obveselována a posvěcována; Vyzbrojeny jimi, katedrály poušť milujících ctihodných a nesčetné pluky mučednictví, masakrování, skákaly společně a zlomyslné pasti ničivých démonů, pohodlně unikli, a nyní jsou v nebeských nádvořích instalováni spolu se svatými duchy, jejichž život a život chtěli na zemi pronásledovat, podle obou, ale s ohněm pronásledováni. a mečem a Byli jsme vyčerpáni všemi druhy mučení v našem těle, nebáli jsme se, ale poplivali jsme všemi vzteky nevěřících, s naší krví, která informovala každého o tom, kdo byl ukřižován a předurčen zemřít tři dny, věčně téže bytosti nejvyššího Boha a dokonalého člověka. Navíc to není známka bezmoci; ale projevem Boží všemohoucí moci je kříž, stejně jako schopnost léčit těžké nemoci se zlými minulými je znamením nad přirozenou moudrost lékaře. Pokud se s nimi nepohádáš, stále zůstáváš z nezměrného šílenství přísahat na naše upřímná tajemství, nic divného: protože neučený, slyšící moudrou nauku, za tebe nepřijme helénský trest, čím níže se rakovina naučí chodit vzpřímeně, tím níže murin zbělá, když se umyjeme: to není myšlenka na bezbožného a bezbožného modloslužebníka. legrace, z věrného a spravedlivého zákona a učení o posvátné zbožnosti nikdy nepovstanou nepříjemnosti. Poznejte křesťanskou víru stejným způsobem, ó muži, a dokonce i o přesvatém učení na výsostech se snažte bojovat cudnou, upřímnou myšlenkou a vyhoďte ze svého srdce každou kletbu; Nenajdete v nich nic rouhavějšího, menšího než nečistého, menšího než výčitky a nenávisti. Není to Zeus, kdo je rozzuřený touhou po smilstvu a tím, že se věnuje labuti a pompézní orlici a cennému zlatu, jako by tím, že se skryl, zkazil manželky jiných lidí; nebo ať pohárník potěší milované mládí; Dole, porodí z hlavy Pallas, sečtou pannu, oba byli udeřeni do hlavy ostrou sekerou; Sestoupil dolů s bleskem a spálil Semelii 7 a schoval dítě do svého biče; pod Thébami 8 chlupatý, hrající si s mládencem a zabíjející nedobrovolně svého milence diskem; pod bohyní, rozdělující zlaté jablko při vaření; dole Afrodita smilní s Aresem; 9 dole bojují bohové mezi sebou a házejí po sobě kopii; Níže se ve všech svatých křesťanských učeních nachází něco jiného, ​​co je tak zbožné a ohavné; ale je tu jeden Bůh ve třech hypostázích, který se v nich zpívá, ani začátek, ani konec, Všemohoucí Pán, který obsahuje vše, a Poskytovatel všeho Svého stvoření, viditelného i neviditelného; všemoudrý, nanejvýš dobrý, nejštědřejší, všečistý, lehký, touha, břicho a neukojitelná horlivost, nenávidící bezbožné, nespravedlivé chamtivé, ty, kteří žijí špatně, ničemné a všechny pyšné, které odsuzuje pekelným ohněm, který je nekonečně mučí, a stále vysilujícími červy. Chválí věrné a všechny ctnosti horlivců a zvláště ty, kteří se klaní slzám chudých, kteří jsou za své ctnosti odměněni, po smrti jsou zjeveni svými nebeskými občany, s božským světlem, které je vždy nádherně osvětleno a naplněno Jeho dobře vyřčeným požehnáním, i když oko nevidělo, ucho neslyšelo, nebo lidské srdce, kde božské vědění a radost nevzdechly. nenasytná moudrost. Nejsme to jen my, ó muži, kdo mluvíme a filozofujeme, ale také tito první mistři vaší moudrosti a o Pánu samotném všech a o Jeho spravedlivém a strašném soudu a pekelném trápení a velmi filozofují a v knihách svých spisů, i když o nich úplně netušili; Bůh nebude zbaven ekvivalentního Slova a Ducha a jedné podstaty se sebou samým, stejně jako slunce nepostrádá teplo a paprsky a verbální duše je zbavena mysli a slov. Stejně jako se sluší věřit Jedinému v Jeho podstatu, tak Ho také musíme znovu jíst podle Jeho hypostází; Jeho hypostazemi je nerozlučně rozděleno, ale Jeho podstatou je stále spojeno nikoli smícháním, rozdělením a spojením obojího, které převyšuje jakoukoli mysl a slovo člověka. Totéž je blaženost, v kterou se doufá po smrti: s nahými dušemi přijetí moudře jím, pod zemí na kvetoucí liáně, jak říká pohádková Calliopia 10, ale jak Pán sám přikázal všem na samých nebeských nádvořích a na požadovaném místě, duše znovu slavně kopulují se svými těly (přišel k Božímu rozkazu, když Bůh přikázal, aby soudci byli napraveni soudit) celé lidstvo dohromady. Je vhodné v to pevně věřit svým srdcem a směle kázat svými ústy, neboť Pánem všeho je Pán nadevše milosrdný, který svou jedinou dobrotou uvedl do existence všechny věci z neexistence, projevil milosrdenství ubohému lidskému pokolení, hynul ve zlu modlářství a hynul se všemi druhy špatnosti a nesčetnými nepravostmi, hynoucími nepravostmi. dobytek beze slov, Jeho Jednorozený Syn, Bůh Slovo, je sobě rovný v božském bytí a nesčetné síle vyslance pomáhat ubohému lidskému pokolení, aby je zanechal 11 veškeré Boží špatnosti, bezbožné modly a přivedl je k pravému rozumu a světlu dobré víry. K nesčetné Boží dobrotě se skutečně sluší nepohrdat svým obrazem, ale pomáhat jemu, který hyne v chudobě skrze všemožné lichotky ničivých démonů. Vše, co existuje, je vzácné a cenné a vhodné k jídlu ve sladkosti, v ozdobě a v léčbě nemocí na zemi, v moři, v jezerech, v řekách a slunci, měsíci a hvězdách, dobré rozpuštění vzduchu a deště v pozemské pomazání celého Jeho čestného obrazu, vytváří to nejlaskavější humánní, povyšuje to se všemi k vaší lásce a rozumu. Od nynějška bylo zjeveno, že měl velmi čestné získání, složené z prachu a duše. 12 Proto závist ničivého a zlomyslného démona svedla první a jeho nesčetnými lichotkami se vplazila do konečného zla, vůbec to neunesla, marně, marně hyneme, ale svými lůny uctíváme svou nepopsatelnou štědrost a milosrdenství jako otec, ole Boží lásky! snažte se hledat stvoření svého, zcela bude vnímána naše vize, ve které žijeme neposkvrněně a nádherně, a proti zlému a ničivému nepříteli, jako člověk, na poušti se milostivě zmocníme vítězství, třikrát pokoušeni od něj, prvních tří rodičů zhoubných vášní, to jest jemnost břicha, zvláště slávu a lásku lidí dokážeme chytit. A když se svými učedníky zradili svátosti nelichotivé zbožnosti a teologie a vyzbrojili jimi ty nejbožštější zákony nejdokonalejšího života, snadno svrhnou zlého hada, který s nimi neustále bojuje. Když okusil smrt z vůle jako člověk, a věřící, kteří byli zavřeni v pekle, spolu se sebou s božskou mocí je vzkřísil z mrtvých; Přáli bychom si, abychom vstoupili na stejné místo. On sám se svým tělem vystoupil na nebesa, přemožitel smrti a zajatec pekla, sedí po pravici Otce na trůnu jeho slávy, odnikud nepřijde soudce. Tak je to o lidech, jak stručně řečeno, neboť pro nás křesťany byla velká znalost učení a moudrost zapsána nikoli knihou a obyčejnými výroky, ale pravdou a mocí nejjasnějších a slunce; Bůh je zdrojem milosrdenství a dobroty všech Pánů, a přestože každý, moudrý i hrubý, stejně a nelichotivě, dostává ve své mysli prospěch, bylo to špatně napsáno 13 vlnou Boží. Nezlehčujte jejich špatnost, protože ji neodepisuje výmluvnost Athéňanů, ale jejich solidní, nelichotivá, čestná a božská, nepravdivá a moudrá a spravedlivá, když je prozíravě poznala, oslavujte Pána, který vše lidsky zařizuje ku prospěchu každého člověka. Není správné oplývat červenými a sofistikovanými slovesy a posílat sladké zprávy ze svého jazyka nebo recitovat nazpaměť nesčetné výroky slavných starověkých mužů; Je to dokonalost pro moudré? ani; To spolu s tímto životem náhle mizí, stejně jako ostatní rychle blednoucí červené, ale pokud v těchto věcech zbohatnete a budete mít až do svého konce nelichotivou víru a budete mít poctivou povahu a chvályhodný život, to jest ozdobený cudností a dobrým zákonem, posvátnou mírností a pokorou, je to blaženost a požehnaná dokonalost; Toto je zpráva, že nás naše nejextrémnější touha spojí; 14 Není možné ji přijímat jiným způsobem, než zapálením lásky k posvátné dobré víře a přitažlivosti k poctivému životu a všem ctnostem založeným na čisté víře. Snažte se toho dosáhnout, ó muži, když jste odmítli veškerou pýchu, která se dostala do vašich myšlenek z helénského učení, pro které je koncem nekonečná smrt a podsvětí. I když se zdá, že laskavě poučuje o všech ctnostech a dobrých mravech, svými činy nabádá všechny druhy zla, aby milovali a učili se od svých bohů, a o chlapcích a o cizích přátelích, jak předpověděl, ukazuje jim rozzuřené, a o rvačkách a rvačkách, vraždách lidí a lichotkách a pití vína a pití. hodně zábavy. Není to provádění chladných, chladných příběhů, ó muži, kteří jste jako vy, jejich vlastní slavné knihy, pokud někdo vyškrábe červená mazaná slovesa, zahodí je, odporné bahno se bude zdát knihám vašich prvních mudrců úžasné. Mít stejné představy o všech druzích zloby, kdo se rozhodl žít cudný a uctivý život; neboť ten, kdo ho mučí, kdo žil bezbožně, na něj nehledí; Proto velcí bohové, kteří to udělali, jsou opěvováni všemi moudrými muži, jako jste vy, pýchou, která je přehnaná, jako moudrostí pro vás, poselství zasáhne duše jejich posluchačů a ježek od zlého muže 15 sláva nabádá, aby si pamatovali tento požehnaný konec a užívali si ho všemi způsoby, které hledají. Nechte Chrysippa vykřiknout a váš Epikuros a všichni muži ve vašich řadách, kteří opěvovali posvátné ctnosti jednou červenou řečí, jsou ve svých spisech, ve víru všelijakých duchovních skutků. Protože oni sami byli zuřiví a horliví, jako by je sežrali někteří, kteří hledali něco od syrových psů; Ten nový, který se snaží vytvořit nádherné kopie, je známý tím, že ho vytvořila poslední generace. Prokletý v pravdě a nesmyslu; Když jsi předtím opustil sílu své notoricky známé moudrosti jako poslední formu všeho zla, obraz. Bylo by pro ně lépe, kdyby zemřeli, aniž by učili tomuto životu, než když se mnohému naučili, být učitelem všeho zla všem svým posluchačům; Neboť svými vlastními spisy strhne nespočet lidí do podsvětní propasti zkázy. Je dobré, je dobré, ó muži, stát se moudrým se vší inteligencí a věděním a posvátnou moudrostí; Ale je vhodné, aby to bylo obohaceno správnou vírou a ozdobeno poctivou morálkou, ne pro potěšení lidí, pod chválou pro slávu a touhu po získání, jako to dělají se zlem a nepoctivostí, otroci svého břicha a marnou slávou, ale pro stejnou slávu a nenasytnou radost z nevýslovné Boží laskavosti. To je opravdová dokonalost pro pěstitele posvátné moudrosti, kterého spojují nejkrajnější touhy, a ne pochopení bájí o děvce a prohnilých a lstivá akademická arogance Akademie, ale usilovné dodržování Bohem inspirovaných přikázání a pokorné a dobromyslné moudrosti duše, posvátná stvořená ke každému nepoctivá cudnost a dlouhotrvající láska. rukou Boha k Jeho obrazu může brzy znovu povstat ke své první slávě, jejíž odměna není jako od člověka krátkodobá, ale od Nejvyššího, nekonečné chvály a konce samotné Božské laskavosti se budou těšit na velmi posvátných a úctyhodných dvorech. Kéž se nedáme šíleně svést sladkostí marných dobrých slov Cekropidů a nezůstaneme v temnotách zla, ale nenáviďme z celé duše to bezbožné kouzlo, které se v něm ukrývá. Hledejme nelichotivou pravdu evangelia, skrze niž jsme poznali Jediného, ​​bezpočátkového, všudypřítomného a vševládnoucího, nadevše dobrého Boha, skloňme svá kolena k zemi a modleme se k Němu s voláním: smiluj se nad Králem svých služebníků! Toto slovo a tři slova následující proti Mogametanům byla napsána před rokem 1525. Calliope - epická múza odejde? tj. smaže, uloží Mohlo by vás zajímat: