كلمة ضد الشر الأرمني

الشر الأرمني، المكون من بدع مختلفة، يحتوي على ثلاث بدع رئيسية وأكثر شرًا وخبثًا من غيرها. أولها وأسوأها على الإطلاق هو أنهم يتفلسفون أنه أثناء معاناة الله الكلمة الخلاصية، عانى اللاهوت غير المتأثر من الموت، مثل البشرية؛ والثاني يؤكد أن كلمة الله المتجسد بعد صعوده إلى السماء قد جرد من الجسد الإلهي الذي تلقاه من دم والدة الإله الطاهرة. والثالث يخلط بشكل غير صحيح بين طبيعتين غير متحدتين في المسيح - البشرية والإلهية، والتي يبدو أنها أصبحت طبيعة واحدة. هذه هي بدعهم الملحدة الرئيسية. ماذا يمكننا، نحن المسيحيين الأرثوذكس، أن نقول ضد هذا؟ فهل نتفق معهم في أن الأمر كذلك؟ مستحيل! دعونا لا نقبل أبدًا مثل هذه الأفكار غير المقدسة والتجديفية حول طبيعة الله الواحد الدائم الوجود والخالد والعاطفي وخلوده، والتي حتى الشياطين الملحدين أنفسهم لا يتحملون سماعها ولا يمكنهم قولها. وهذا واضح مما قالته الحية المهلكة الشريرة للأم حواء، قائلة متملقة: "لن تموتا بالموت، بل الله عالم أنه إن نزعت منه النهار تنفتح أعينكما وتكونان كآلهة عارفين الخير والشر" (تك 3: 4-5)، أي تكون خالدًا وغير قابل للفساد، مثل الله نفسه الذي خلقك. لكن الحديث كثيرًا عن خلود خالق الكل ليس فقط غير ضروري، ولكنه أيضًا مثير للسخرية، لأن الكتب المقدسة الموحى بها إلهيًا ليست فقط مليئة بالأدلة على خلود الحياة الأبدية الجوهرية للكل، ولكن أيضًا الفلاسفة والخطباء الأكثر خارجية في كتاباتهم يتغنون بشكل جميل بجلال الخلود الإلهي الدائم الجوهر. فكيف يمكن للأرمن الملعونين، مع ديسقوروس اللعين، أن يزعموا أن طبيعة لاهوت المسيح الخالدة ماتت مع جسده المقدس؟ وإذا كان لاهوته غير المتأثر والخالد وغير المخلوق قد تعرض للموت، فإن نفسه المقدسة، المخلوقة مع الجسد، ماتت مع لاهوته. وإذا سلمنا أن الأمر كذلك فكيف نقول إنه نزل إلى الجحيم وحطم أبواب النحاس والحبال الحديدية وأخرج الأبرار الذين كانوا محبوسين هناك منذ قرون؟ فإن كان قد مات بالجسد وباللاهوت والنفس، فكم يكون صحيحًا ما قاله المصلوب نفسه: "من أجل هذا يحبني الآب لأني أضع نفسي لكي أقبلها أيضًا"؛ ومرة أخرى: "يضع الإمام المنطقة، ويقبل الإمام المنطقة مرة أخرى" (يوحنا 10: 17-18)؟ وإذا كان بحسبهم قد مات بالجسد وباللاهوت والنفس، فكيف يمكن أن يقبل ذلك وهو قوة الله القدير التي لا تعد ولا تحصى، وهو ميت تمامًا؟ إذا كانت النفس البشرية، المخلوقة لفظيًا وخالدة، لا يمكن أن تموت، فكيف ماتت حياة الجميع، وهو الذي له الخلود، "في النور الحي الذي لا يدنى منه" (1 تي 6: 16)، على الصليب بلاهوته الخالد؟ وأن هذه الحكمة المهرطقة تجديف كافرة ومخادعة، أظهر علموندار الإسماعيلي بحكمة شديدة، الذي تحول إلى الإيمان المسيحي الأرثوذكسي التقي واعتمد مع كل بيته وعائلته. لأن السفير السيئ، بعد أن سمع عن تحول الإسماعيلي من شره الأبوي إلى الإيمان الأرثوذكسي، أرسل إليه أساقفة من نفس الحكمة، في محاولة لتحويله إلى بدعته الملحدة. عندما جاؤوا وتحدثوا معه لفترة طويلة عن تعاليم سيفير، رفضهم قائلاً: "غدًا سنتحدث عن هذا مرة أخرى". وعندما غادروا، أمر أحد خدمه المخلصين قائلاً: "عندما يأتي إليّ المرسلون من قبل سيفير مرة أخرى ويبدأون في إخباري بتعاليمهم الهرطقة، فأنت تأتي إلي وتهمس في أذني: "رئيس الملائكة ميخائيل قد مات بالفعل". وعندما جاؤوا وتحدثوا بمكر لفترة طويلة أمام علموندار المستنير حديثًا، وفي خضم حديثهم تقدم إليه خادمه المذكور وهمس في أذن سيده، كما أمر. ثم بدأ علموندار على الفور في التظاهر بالحزن والحداد، وجلس بصمت، وخفض رأسه إلى صدره، ولم ينتبه إلى كلام الأساقفة. وعندما بدأوا يستفسرون بجد عن سبب حزنه الشديد، أجابهم: "لقد تلقيت أخبارًا عن وفاة رئيس الملائكة ميخائيل؛ فكيف لا أحزن عندما فقدت مثل هذا الوصي؟ صرخوا على الفور: "لا تصدق ذلك، أيها الأمير العزيز، لا تعلق أي أهمية على مثل هذه الأخبار، هذه كذبة واضحة، لأن الطبيعة الملائكية لا تخضع للموت، فهي مخلوقة من قبل الخالق الخالد للجميع". ثم قال لهم ألموندار: "أخبرني، أسألك، إذا كانت الطبيعة الملائكية، التي خلقها خالق الكل بنعمته خالدة، لا يمكن أن تموت، إذن الذي لا بداية له والحاضر دائمًا، الوحيد الذي لديه الخلود بطبيعته، "في النور الحي لا يمكن الاقتراب منه" - كيف يمكن أن يموت بألوهيته الخالدة أثناء معاناته الخلاصية؟ أنت مخطئ جدًا وبعيد عن الحقيقة وعن معلمك. وبهذه النية الحكيمة، أوقف الإسماعيليون المستنيرون حديثًا أفواههم وأخجلوهم. وسوف نسمع أيضاً معجزة مذهلة أخرى – ليس من الأرض، بل من السماء نفسها، كشفت عنها رؤية الله، لتوصيل التقوى الحقيقية وفضح الهرطقة الأرمنية الملحدة. عندما كان البطريرك المبارك بروقلس، مع كل الإكليروس وكل الشعب، يتجولون في الحقول خارج القسطنطينية، يصلون بالدموع بالصلاة والتضرعات من أجل إنهاء الزلازل المتكررة والمخيفة، - في ذلك الوقت فجأة اختطف طفل صغير من الشعب إلى السماء، على مرأى من جميع المؤمنين، الذين صرخوا بخوف عظيم: "يا رب ارحم!" ثم تم وضع الطفل مرة أخرى على الأرض دون أن يصاب بأذى. ولما سأل الطوباوي بركلس الطفل عما رآه وسمعه هناك، أجاب أن الملائكة القديسين كانوا يغنون التريساجيون هناك بدون إضافة، كما تغنيها على الأرض الكنيسة المقدسة الكاثوليكية الرسولية. بعد أن قال هذا فقط، مات الطفل على الفور، بمصير الله غير المفهوم. إن عبارة "بدون تطبيق" تعني ما يلي: إن السفير الشرير، مفكرًا في ألوهية المسيح التي كانت عرضة للألم، ورغبته في تأكيد هذه البدعة، علم أتباعه أن يغنوا التثليث مع التطبيق بهذه الطريقة: "قدوس الله، قدوس العزيز، قدوس الذي لا يموت، الذي تألم من أجلنا، ارحمنا". بهذه الإضافة أراد الشرير أن يُظهر أن لاهوت المسيح تألم، أي مات مع جسده المقدس. ماذا يمكن أن يكون أسوأ وأكثر إثارة للاشمئزاز من هذا التجديف أمام الله؟ فإن كان لاهوت الابن الوحيد قد تألم، أي مات مع جسده القدوس، كما يزعمون، أي القدوسون، فهذا يعني أن الثالوث الأقدس بأكمله تألم، أي مات، لأن هناك ألوهية واحدة وطبيعة واحدة وكائن واحد لا ينفصل عن الثلاثة. لأن الثالوث القدوس منقسم بشكل لا ينفصم بالأقانيم، ولكنه متحد بشكل لا ينفصل بالوجود، أي أن هناك إله واحد - الثالوث القدوس، متساوي في الجوهر، واحد ومنقسم وغير منفصل، منقسم بالأقانيم، وغير قابل للتجزئة بالوجود والطبيعة والألوهية. لذلك، يتم استنكار الأرمن السيئين مع سيفير بوضوح بأنهم يجدفون على الثالوث الأقدس، معترفين بها على أنها تخضع للمعاناة، أي أنها تتعرض للموت أثناء العواطف الخلاصية للمولود الوحيد. يا لها من خبث وحيل شيطانية! فمن أجل هذه الهرطقة وحدها ينبغي أن نبغضهم تمامًا ونبتعد عنهم، كقول الغيور الإلهي: "ألم نبغض مبغضيك يا رب وأبغضنا خطاياك، أبغضتهم بغضًا تامًا، صاروا لي أعدائي" (مز 139: 21-22). دعونا نستمع أيضًا إلى قصة مذهلة عن حدث تم إنجازه بعناية الله لإظهار الحقيقة وفضح تجديف سيفيروف الملحد بوضوح. عندما اجتمع المجمع المسكوني المقدس الرابع المكون من 630 من الآباء المتشبهين بالله في خلقيدونية، وتم إجراء بحث شامل عن الحقيقة لعدة أيام، بينما عارض الهراطقة، المهووسون بالخلاف الشيطاني، بشدة الأدلة التي قدمها الأرثوذكس من الكتب الإلهية، توصل الطرفان بعناية فائقة إلى الاتفاق التالي: تسليم إشارة الحق إلى الله والشهيدة الكلي المديح أوفيميا. ولهذا الغرض كتبوا، كل فريق على حدة، بيانًا بإيمانهم وختموه؛ ثم فتحوا ضريح ذخائر الشهيدة ووضعوا اللفائف على صدرها المقدس، حيث قال الأرثوذكس: "أنت يا رب القلب، من أجل صلاة شهيدك المبارك، ثبت أولئك الذين يقاومون حقك!" ثم قاموا بتغطية وختم الضريح المقدس، وذهبوا إلى أماكنهم. بعد بضعة أيام، اجتمع الجميع مرة أخرى في اتفاق مشترك وفتحوا الضريح المقدس، و- أوه، يا لها من معجزات مذهلة، متفوقة على كل الفهم، يا سيد الخير والمحب للإنسانية! - فوجدوا أن الشهيدة القديسة أمسكت بالسفر الأرثوذكسي بقوة في يدها المقدسة، وألقيت المهرطقة بعيدًا عن قدميها المقدستين، باعتبارها رجسًا ومليئًا بكل تجديف. وأي دليل أعظم مطلوب لفضح بدعتهم؟ ولكنهم لا يخضعون، أيها الخارجون عن القانون! هناك أيضًا كلمة كنسية تقول إن الشهادة من الجانب المعادي تعتبر الأكثر موثوقية. من يمكن أن يكون أكثر عدائية لإيماننا الأرثوذكسي - الشياطين؟ لذلك، بإضافة شهادة أخرى عبر عنها الشياطين إلى ما ورد أعلاه، سأنهي هذه الكلمة. وفي عهد ظلمة عبادة الأوثان، كان هناك مكان واحد في هيلاس، أشهر مكان بسحره، يسمى بيثيا، حيث أقيم أجمل كنيسة للصنم، وفيه صنم مشهور، كان له تبجيل خاص عند جميع الكفار، والذي كان يسمى على لسان إلههم أبولو. توافد هنا الكفار من جميع الأمم من كل مكان، وحصل كل واحد بمكر شيطاني على إجابة لسؤاله من العراف كاهنة الإله أبولو، ولذلك كان لجميع الشعوب الكافرة إيمان كبير بهذا الإله. بعد معاناة ربنا يسوع المسيح الخلاصية وبعد صعوده إلى السماء، عندما أشرق نور المعرفة الحقيقية لله في جميع أنحاء الشمس، واتبع البعض بفرح الخطبة الرسولية وقبلوا المعمودية المقدسة، بينما قاوم آخرون ذلك بشدة وناقضوه، وظهرت الكثير من الأبحاث حول هذا الأمر والحرب الضروس في جميع أنحاء الكون، ثم رأى كاهن أبولو مثل هذا الارتباك الكبير الذي يصيب الكون بأكمله، والذي هز في وقت قصير جميع الأمم، وأراد أن ليكتشف من إلهه أبولو ما هي هذه العظة الجديدة، التي تجتاح الكون كله، عن الإله المعلن حديثًا، يسوع المسيح، تجرأ على سؤال صنم إلهه أبولو عن هذا. إن الشيطان، الذي كان يعادي في الخفاء حسن نية المسيح، كان غاضبًا من خادمه بسبب السؤال الذي سأله، ولم يمدحه، بل قال: "كان من الأفضل لو لم تسألني عن هذا مطلقًا، يا عبدي الملعون!" ولكنه، مجبرًا بالقوة الإلهية، بكلمات مختصرة وعلى مضض، أخبر خادمه بالسر الرهيب لتجسد المسيح الله الكلمة وآلامه الخلاصية، وأضاف في النهاية: "الذي تألم هو الله، وأما لاهوته فلم يتألم". ماذا سيقول سيفير غير المجيد بعد ذلك مع أتباعه، الأرمن الملعونين ثلاث مرات، الذين يعترفون بضحية ألوهية المسيح؟ هذا العراف أبولو، الذي كان مخادعًا بعدة طرق أخرى، مجبرًا بقوة الله، اعترف، وضد إرادته، بأن المخلص المسيح، خاضع للألم وغير خاضع له؛ كان خاضعًا للألم حسب البشرية، إذ كان إنسانًا كاملاً، وغير خاضع للألم حسب اللاهوت. أليس ديسقوروس وسيفير وأتباعهما الأرمن الملعونين خائفين، مدعين أن ألوهية المسيح الخالدة تعرضت للألم أثناء آلامه الخلاصية؟ ولهذا السبب أنصحك، كصديق مخلص وأخ حبيب، أن تترك وراءك رفقتهم السيئة ومحادثاتهم اللطيفة، إذا كنت تريد حقًا أن تبقي نفسك حيًا حتى النهاية في الإيمان الصحيح الذي تلقيته من أسلافك. "لأن العادات الجيدة تفسد بالأحاديث الرديئة" تقول الكلمة الرسولية. ومرة أخرى نفس الشيء: "إنكر أن يكون الإنسان مهرطقًا حسب العقاب الأول والثاني" (تيطس 3: 10). الأرمن الملعونون، ليس الأول والثاني، بل المجامع السبعة، يعارضون التعاليم: كيف نعتبرها جديرة بالتواصل والحديث معنا؟ ومن أراد أن يعالج أبرصاً أصيب بجذامه، ولكن لا يعفيه. واعلم أيضًا أن كل بدعة يقودها الشيطان؛ لأنه هو نفس الرجل العدو المذكور في الإنجيل، الذي، في وسط قمح معرفة الله الإنجيلية النقية والمعصومة من الخطأ، زرع زوانًا شريرًا، أي بدع ملحدة مختلفة، يحاول كل دنس أن يجذبنا إليها ومن خلالها يفصلنا عن الإيمان الأرثوذكسي المعصوم، وفقًا لتعاليمه التي نؤمن بها في ألوهية القدير الحاضرة دائمًا والتي لا بداية لها والقدوس المساوي في الجوهر وغير القابل للتجزئة. الثالوث، وإلى سر تجسد الابن الوحيد، أحد الثالوث الأقدس، الرهيب والفائق كل عقل وكلمة، الذي به وبه سُحقت أخيرًا سهام الأقوياء في الخبث، واختفت أسلحته، ودُمرت المدن، وهو نفسه، مثل طائر ضعيف، هو موضع لوم ودوس لجميع الذين يؤمنون حقًا وبكل نفوسهم بيسوع المسيح المصلوب، الشياطين المنتصرة. دعونا لا نبقى في الإهمال وعدم الإحساس عندما يكون لدينا مثل هذا العدو العنيد والمتهم لحياتنا وخلاصنا، ولكن دعونا نكون دائمًا يقظين ويقظين - وكما أنه لا يتوقف أبدًا عن تسليح نفسه ضدنا بكل أنواع المؤامرات، ويرغب بشدة في تدميرنا، كذلك سنسلح أنفسنا ضد ميليشياته وأبطاله، الهراطقة الملحدين، بأسلحة حسن النية، وسوف نحمي أنفسنا بكل العقل والمعرفة بالكتب المقدسة الموحى بها من الله، حتى نحن أيضًا يمكننا يومًا ما أن نتناول طعامًا أقوى، ولا نقضي حياتنا بأكملها في تناول "الحليب". دعونا نتسلح بقوة بسلاح العقائد الكامل، مثل الفصول اللاهوتية للحكيم يوحنا الدمشقي، ودعونا ندرسها بحزم حتى نتمكن بحافتها من سد أفواه خصومنا المنفتحة، وسندمر كل تمجيد يرتفع ضد فكر المسيح؛ لأن المسيح أعطانا القدرة على أن ندوس الحية والعقرب وكل قوة العدو. ""إن مصارعتنا ليست مع لحم ودم" أي ضد الضعفاء، بل مع الرؤساء ومع السلاطين ومع ولاة العالم على ظلمة هذا العالم مع الشر الروحي"" (أفسس 2: 2). 6: 12)، الذي سيبيده الرب بمكائد وبلايا مختلفة، ويحفظنا سالمين إلى الأبد. آمين.