ჰექსაემერონი

სარჩევი ჰომილია I ქადაგება II ქადაგება III ქადაგება IV ქადაგება V ჰომილია VI ჰომილია VII ჰომილია VIII ქადაგება IX თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. 1. სწორია, რომ ვინც იწყებს თხრობას სამყაროს ფორმირების შესახებ, უნდა დაიწყოს კარგი წესრიგით, რომელიც სუფევს ხილულ საგნებში. მე ვაპირებ ვისაუბრო ცისა და მიწის შექმნაზე, რომელიც არ იყო სპონტანური, როგორც ზოგიერთები წარმოიდგენდნენ, არამედ ღვთისგან მიიღო. რომელი ყური იმსახურებს ასეთი ზღაპრის მოსმენას? რა გულმოდგინედ უნდა მოემზადოს სული ასეთი მაღალი გაკვეთილების მისაღებად! როგორი სუფთა უნდა იყოს იგი ხორციელი გრძნობებისგან, როგორი არ უნდა იყოს დაბურული ამქვეყნიური შფოთვით, როგორი აქტიური და მგზნებარე უნდა იყოს თავის კვლევაში, როგორი სურვილი აქვს იპოვნოს მის გარემოცვაში ღმერთის იდეა, რომელიც შეიძლება იყოს მისი ღირსი! მაგრამ სანამ ამ შენიშვნების სამართლიანობის აწონ-დაწონვას, სანამ ამ რამდენიმე სიტყვაში შემავალი აზრის გამოკვლევებს მოვასწრებთ, ვნახოთ, ვინ მოგვმართავს მათ. რადგან, თუ ჩვენი ინტელექტის სისუსტე არ გვაძლევს საშუალებას შევიღწევოთ მწერლის აზრების სიღრმეში, ჩვენ უნებურად მიგვიპყრობს მისი ავტორიტეტის ძალით რწმენა მის სიტყვებს. ახლა სწორედ მოსემ შეადგინა ეს ისტორია; მოსე, რომელიც ჯერ კიდევ მკერდზეა აღწერილი, როგორც უაღრესად სამართლიანი; მოსე, რომელიც ფარაონის ასულმა იშვილა; რომელმაც მისგან მიიღო სამეფო განათლება და რომელსაც თავისი მასწავლებლებისთვის ჰყავდა ეგვიპტის ბრძენკაცები; მოსე, რომელიც ზიზღს აძლევდა მეფობის დიდებულებას და თანამემამულეების თავმდაბალ მდგომარეობას იზიარებდა, ღვთის ხალხთან დევნა ამჯობინა, ვიდრე ცოდვის წარმავალი სიამოვნებით ტკბებოდა; მოსე, რომელმაც ბუნებისგან მიიღო სამართლიანობის ისეთი სიყვარული, რომ მანამდეც კი, სანამ ღვთის ხალხის წინამძღოლობა მას დაეკისრა, ის აიძულა, ბოროტების ბუნებრივი საშინელებით, დაედევნა ბოროტმოქმედები მათ სიკვდილით დასჯამდე; მოსე, რომელიც განდევნილმა მათგანმა, ვისი ქველმოქმედიც ის იყო, იჩქარა თავის დაღწევა ეგვიპტის მღელვარებისგან და თავი შეაფარა ეთიოპიას, იქ ცხოვრობდა შორს ყოფილ სწრაფვაში და ორმოცი წელი გაატარა ბუნების ჭვრეტაში; ბოლოს მოსე, რომელმაც ოთხმოცი წლის ასაკში იხილა ღმერთი, რამდენადაც შესაძლებელია ადამიანმა მისი დანახვა; უფრო სწორად, როგორც ადრე არ მიეცა ადამიანს მისი ხილვა, თვით ღმერთის მოწმობის თანახმად, თუ თქვენ შორის წინასწარმეტყველი იქნება, მე, უფალი, მას ხილვაში გავუმჟღავნებ თავს და ველაპარაკები მას სიზმარში. ჩემი მსახური მოსე ასე არ არის, რომელიც ერთგულია მთელ ჩემს სახლში, მასთან ვილაპარაკებ პირში პირში, თუნდაც გარეგნულად და არა ბნელი სიტყვებით. ეს არის ის ადამიანი, რომელიც ღმერთმა მიიჩნია ღირსად, რომ ენახა იგი პირისპირ, ანგელოზების მსგავსად, გვაწვდის იმას, რაც მან ღმერთისგან ისწავლა. მოდით მოვუსმინოთ ამ ჭეშმარიტების სიტყვებს, რომლებიც დაწერილია ადამიანის სიბრძნის მაცდური სიტყვების დახმარების გარეშე 1 კორინთელთა 2:4 სულიწმიდის კარნახით; სიტყვები, რომლებიც განზრახულნი არიან მოახდინონ არა მათი აპლოდისმენტები, ვინც მათ ესმენს, არამედ მათ მიერ დავალებული ადამიანების ხსნა. 2. თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. დაბადება 1:1 აღფრთოვანებული ვარ ამ აზრის გამო. პირველ რიგში რა ვთქვა? სად დავიწყო ჩემი ამბავი? ვაჩვენო წარმართთა ამაოება? ავამაღლო ჩვენი რწმენის ჭეშმარიტება? საბერძნეთის ფილოსოფოსები ბევრს აჟღერებდნენ ბუნების ასახსნელად და არც ერთი მათი სისტემა არ დარჩენილა მტკიცე და ურყევი, თითოეული მათგანი დამხობილი იყო მისი მემკვიდრემ. ამაოა მათი უარყოფა; ისინი თავისთავად საკმარისია ერთმანეთის დასანგრევად. ისინი, ვინც ზედმეტად უმეცარნი იყვნენ ღმერთის შემეცნებამდე, არ შეეძლოთ დაუშვან, რომ სამყაროს დაბადებაზე გონიერი მიზეზი ხელმძღვანელობდა; პირველადი შეცდომა, რომელმაც ისინი სამწუხარო შედეგებამდე მიიყვანა. ზოგი მატერიალურ პრინციპებს მიმართავდა და სამყაროს წარმოშობას სამყაროს ელემენტებს მიაწერდა. სხვებმა წარმოიდგინეს, რომ ატომები და განუყოფელი სხეულები, მოლეკულები და სადინარები, მათი გაერთიანებით ქმნიან ხილული სამყაროს ბუნებას. ატომების ხელახალი გაერთიანება ან განცალკევება, წარმოშობს დაბადებას და სიკვდილს, ხოლო ყველაზე გამძლე სხეულებს მათი თანმიმდევრულობა მხოლოდ მათი ურთიერთმიმართვის სიძლიერეს ემსახურება: ნამდვილი ობობის ქსელი, რომელიც ნაქსოვია ამ მწერლების მიერ, რომლებიც ცას, დედამიწას და ზღვას ასე სუსტ წარმოშობას და ასე მცირე თანმიმდევრულობას ანიჭებენ! ეს იმიტომ, რომ მათ არ იცოდნენ როგორ ეთქვათ თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. მათი თანდაყოლილი ათეიზმით მოტყუებულნი, ეჩვენებოდათ, რომ სამყაროს არაფერი მართავს ან მართავს და ეს ყველაფერი შემთხვევითობაზე იყო მიცემული. ამ შეცდომისგან დასაცავად, შემოქმედების დამწერი პირველივე სიტყვებიდან ანათლებს ჩვენს გაგებას ღმერთის სახელით; თავიდან ღმერთმა შექმნა. რა დიდებული ბრძანებაა! ის ჯერ ადგენს საწყისს, რათა არ ვივარაუდოთ, რომ სამყაროს დასაწყისი არასდროს ჰქონია. შემდეგ ის ამატებს Created-ს, რათა აჩვენოს ის, რაც შეიქმნა, შემოქმედის ძალის ძალიან მცირე ნაწილი იყო. ისევე, როგორც ჭურჭელს, თანაბარი ტკივილებით დიდი რაოდენობის ჭურჭლის დამზადების შემდეგ, არ ამოწურა არც თავისი ხელოვნება და არც ნიჭი; ამრიგად, სამყაროს შემქმნელს, რომლის შემოქმედებითი ძალა, რომელიც შორს იყო ერთი სამყაროთი შეზღუდვისგან, შეეძლო ვრცელდებოდა უსასრულობამდე, მხოლოდ მისი ნების იმპულსი სჭირდებოდა ხილული სამყაროს უსაზღვროების არსებობისთვის. თუ სამყაროს აქვს დასაწყისი და თუ შეიქმნა, იკითხეთ, ვინ მისცა მას ეს დასაწყისი და ვინ იყო შემოქმედი: უფრო სწორად, იმის შიშით, რომ ადამიანურმა მსჯელობამ შეიძლება ჭეშმარიტებიდან გადაგიყვანოთ, მოსე მოელოდა გამოძიებას ჩვენს გულებში, როგორც ბეჭედს და დაცვას, ღმერთის საშინელ სახელს: თავიდან ღმერთმა შექმნა - სიკეთის გარეშე, ღირსი იყოს სიყვარულის გარეშე. გონიერებით დაჯილდოვებული არსებებით, ყველაზე სასურველი სილამაზით, ყველაფრის წარმოშობით, რაც არსებობს, სიცოცხლის წყარო, ინტელექტუალური შუქი, შეუღწევადი სიბრძნე, სწორედ მან შექმნა დასაწყისში ცა და დედამიწა. 3. ნუ წარმოიდგენ, ო კაცო! რომ ხილული სამყარო უსაწყისია; და რადგან ციური სხეულები მოძრაობენ წრიულად და ჩვენი გრძნობებისთვის ძნელია განსაზღვროს წერტილი, საიდანაც წრე იწყება, არ დაიჯეროთ, რომ წრიული მოძრაობით ამოძრავებული სხეულები, თავისი ბუნებიდან გამომდინარე, დასაწყისის გარეშე არიან. ეჭვგარეშეა, წრე (ვგულისხმობ ერთი ხაზით აღწერილ სიბრტყეზე) ჩვენს აღქმას მიღმაა და ჩვენთვის შეუძლებელია გავარკვიოთ, სად იწყება ან სად მთავრდება; მაგრამ ჩვენ არ უნდა გვჯეროდეს, რომ ეს არის უსაწყო. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ ვგრძნობთ მას, ის ნამდვილად იწყება რაღაც მომენტში, როდესაც შემქმნელმა დაიწყო მისი დახატვა ცენტრიდან გარკვეულ რადიუსში. ამრიგად, იმის დანახვით, რომ წრეში მოძრავი ფიგურები ყოველთვის ბრუნდებიან საკუთარ თავზე, ერთი წამითაც არ შეწყვეტენ თავიანთი მსვლელობის კანონზომიერებას, ტყუილად ნუ წარმოიდგენთ თავს, რომ სამყაროს არც დასაწყისი აქვს და არც დასასრული. რადგან ამ სამყაროს მოდა გადის 1 კორინთელთა 7:31 და გადავა ცა და დედამიწა. მათე 24:35 აღსასრულისა და სამყაროს განახლების დოგმატები წინასწარ არის გაცხადებული ამ მოკლე სიტყვებში, რომლებიც დაყენებულია შთაგონებული ისტორიის სათავეში. თავიდან ღმერთმა შექმნა. ის, რაც დროულად დაიწყო, დროთა განმავლობაში დასასრულს დაისაჯოს. თუ დასაწყისი იყო, დასასრულში ეჭვი არ შეგეპაროთ. რა სარგებლობა მოაქვს გეომეტრიას - არითმეტიკის გამოთვლებს - მყარი სხეულების შესწავლას და ცნობილ ასტრონომიას, ამ შრომატევად ამაოებას, თუ მათ, ვინც მათ მისდევს, წარმოიდგენს, რომ ეს ხილული სამყარო არის მარადიული ყველაფრის შემოქმედთან, თვით ღმერთთან; თუ ამ შეზღუდულ სამყაროს, რომელსაც მატერიალური სხეული აქვს, იმავე დიდებას მიაწერენ, როგორც გაუგებარ და უხილავ ბუნებას; თუ მათ არ შეუძლიათ წარმოიდგინონ, რომ მთლიანობა, რომლის ნაწილები ექვემდებარება კორუფციას და ცვლილებას, აუცილებლად უნდა დასრულდეს თავისი ნაწილების ბედთან დამორჩილებით? მაგრამ ისინი ამაო გახდნენ თავიანთი ფანტაზიით და მათი სულელი გული დაბნელდა. ამტკიცებდნენ, რომ ბრძენი იყვნენ, ისინი სულელები გახდნენ. რომაელთა 1:21–22 ზოგიერთმა დაადასტურა, რომ ზეცა ღმერთთან ერთად არსებობს მარადიულად; სხვები, რომ ეს არის თვით ღმერთი უსაწყისო ან დასასრული და მიზეზი ყველაფრის კონკრეტული მოწყობისა. 4. ერთ მშვენიერ დღეს, უეჭველია, მათი საშინელი მსჯავრი უფრო დიდი იქნება მთელი ამქვეყნიური სიბრძნისთვის, რადგან, ასე ნათლად ხედავენ ამაო მეცნიერებებს, მათ ნებით დახუჭეს თვალი ჭეშმარიტების შემეცნებაზე. ეს ადამიანები, რომლებიც ზომავენ ვარსკვლავთა მანძილებს და აღწერენ მათ, როგორც ჩრდილოეთის, ყოველთვის ბრწყინვალედ ანათებს ჩვენს თვალწინ, ასევე სამხრეთის პოლუსს, რომელიც ჩანს სამხრეთის მკვიდრთათვის, მაგრამ ჩვენთვის უცნობი; რომლებიც ყოფენ ჩრდილოეთ ზონას და ზოდიაქოს წრეს უსასრულოდ ნაწილებად, რომლებიც ზუსტად აკვირდებიან ვარსკვლავების მსვლელობას, მათ ფიქსირებულ ადგილებს, მათ დახრილობას, მათ დაბრუნებას და დროს, რომელიც თითოეულს სჭირდება თავისი რევოლუციისთვის; ამ ადამიანებმა, მე ვამბობ, აღმოაჩინეს ყველაფერი, გარდა ერთისა: ის ფაქტი, რომ ღმერთი არის სამყაროს შემოქმედი და სამართლიანი მსაჯული, რომელიც აჯილდოებს ცხოვრების ყველა მოქმედებას მათი დამსახურების მიხედვით. მათ არ იცოდნენ, როგორ აღემაღლებინათ თავი ყველაფრის აღსრულების იდეამდე, განკითხვის დოქტრინის შედეგამდე და დაინახონ, რომ სამყარო უნდა შეიცვალოს, თუ სულები გადავლენ ამ ცხოვრებიდან ახალ ცხოვრებაზე. სინამდვილეში, როგორც ახლანდელი ცხოვრების ბუნება ახასიათებს ამ სამყაროსადმი მიდრეკილებას, ასე რომ, მომავალ ცხოვრებაში ჩვენი სულები ბევრს ისიამოვნებენ თავიანთი ახალი მდგომარეობის შესაბამისად. მაგრამ ისინი იმდენად შორს არიან ამ ჭეშმარიტების გამოყენებისგან, რომ მხოლოდ იცინიან, როდესაც ჩვენ ვაცხადებთ მათ ყველაფრის დასასრულს და ეპოქის აღდგენას. ვინაიდან დასაწყისი ბუნებრივად წინ უსწრებს მისგან წარმოშობილს, მწერალი, აუცილებლობისას, როცა გვესაუბრება დროში წარმოშობილ საგნებზე, თავის თხრობის სათავეში აყენებს ამ სიტყვებს - თავიდან ღმერთმა შექმნა. 5. მართლაც, როგორც ჩანს, ამ სამყარომდეც არსებობდა საგანთა წესრიგი, რომლის შესახებაც ჩვენს გონებას შეუძლია წარმოდგენა შექმნას, მაგრამ ჩვენ ვერაფერს ვიტყვით, რადგან ეს ძალიან მაღალი თემაა იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც მხოლოდ დამწყებთათვის არიან და ჯერ კიდევ ცოდნის ჩვილები არიან. სამყაროს დაბადებას წინ უძღოდა ზებუნებრივი ძალების განხორციელებისთვის შესაფერისი ნივთების მდგომარეობა, რომელიც აჭარბებდა დროის საზღვრებს, მარადიულსა და უსასრულო. სამყაროს შემოქმედმა და დემიურგმა დაასრულა თავისი საქმეები, სულიერი სინათლე ყველას ბედნიერებისთვის, ვისაც უყვარს უფალი, ინტელექტუალური და უხილავი ბუნება, სუფთა გონების მთელი მოწესრიგებული მოწყობა, რომელიც ჩვენს გონებას მიუწვდომელია და რომელთა სახელებსაც კი ვერ აღმოვაჩენთ. ისინი ავსებენ ამ უხილავი სამყაროს არსს, როგორც ამას პავლე გვასწავლის. რადგან მის მიერ შეიქმნა ყველაფერი, რაც არის ზეცაში და დედამიწაზე, ხილული და უხილავი, იქნება ეს ტახტები, სამფლობელოები, სამთავროები თუ ძალაუფლებები, კოლოსელები 1:16, ან სათნოებები, ანგელოზთა ლაშქარი თუ მთავარანგელოზთა ღირსებები. ამ სამყაროს ბოლოს და ბოლოს საჭირო გახდა დაემატებინა ახალი სამყარო, სკოლაც და სავარჯიშო ადგილიც, სადაც ადამიანთა სულები უნდა ისწავლებოდეს და სახლი არსებების დასაბადებლად და დასაღუპავად. ასე შეიქმნა ამ სამყაროს და მასზე მცხოვრები ცხოველებისა და მცენარეების ანალოგიური ბუნებით. განა ეს არ არის დროის ბუნება, სადაც წარსული აღარ არის, მომავალი არ არსებობს და აწმყო გაურბის სანამ აღიარება? და ასევე ასეთია არსების ბუნება, რომელიც ცხოვრობს დროში - განწირულია ზრდაში ან დაღუპვაში დასვენებისა და გარკვეული სტაბილურობის გარეშე. მაშასადამე, მიზანშეწონილია, რომ ცხოველთა და მცენარეთა სხეულები, რომლებიც ვალდებულნი არიან მიჰყვნენ ერთგვარ დინებას და გატაცებულნი არიან იმ მოძრაობით, რომელიც მათ დაბადებამდე ან სიკვდილამდე მიჰყავს, იცხოვრონ იმ გარემოში, რომლის ბუნებაც შეესაბამება ცვლილებას დაქვემდებარებულ არსებებს. ამრიგად, მწერალი, რომელიც გონივრულად მოგვითხრობს სამყაროს დაბადებაზე, არ აკლდება ამ სიტყვებს თხრობის სათავეში დაყენებას. დასაწყისში ღმერთმა შექმნა; ანუ დროის დასაწყისში. მაშასადამე, თუ ის სამყაროს თავიდანვე აჩენს, ეს არ არის იმის მტკიცებულება, რომ მისი დაბადება წინ უსწრებდა ყველა სხვა ქმნილებას. მას მხოლოდ ის უნდა გვითხრას, რომ უხილავი და ინტელექტუალური სამყაროს შემდეგ არსებობა დაიწყო ხილულმა სამყარომ, გრძნობათა სამყარომ. პირველ მოძრაობას დასაწყისი ეწოდება. სწორად კეთება კარგი გზის დასაწყისია. მხოლოდ ქმედებები ნამდვილად პირველი ნაბიჯია ბედნიერი ცხოვრებისკენ. ისევ დასაწყისს ვუწოდებთ არსებით და პირველ ნაწილს, საიდანაც ხდება ნივთი, როგორიცაა სახლის საძირკველი, ჭურჭლის კილი; სწორედ ამ გაგებით არის ნათქვამი: უფლის შიში სიბრძნის დასაწყისია, იგავები 9:10, ანუ ღვთისმოსაობა, თითქოსდა, სრულყოფილების საფუძველი და საფუძველია. ხელოვნება ასევე მხატვრების ნამუშევრების დასაწყისია, ბეზალეელის ოსტატობამ დაიწყო კარვის მორთულობა. ხშირად სიკეთეც კი, რომელიც საბოლოო მიზეზია, არის მოქმედებების დასაწყისი. ამგვარად, ღმერთის მოწონება არის მოწყალების დასაწყისი, და დასასრული, რომელიც ჩვენთვის არის დასახული დაპირებებში, ყველა სათნო ძალისხმევის დასაწყისი. 6. ასეთი სიტყვის დასაწყისის სხვადასხვა მნიშვნელობით ვნახოთ, არ გვაქვს თუ არა აქ ყველა მნიშვნელობა. თქვენ შეიძლება იცოდეთ ეპოქა, როდესაც დაიწყო ამ სამყაროს ჩამოყალიბება, ის, წარსულში ასვლისას, თქვენ ცდილობთ აღმოაჩინოთ პირველი დღე. თქვენ ამგვარად იპოვით რა იყო დროის პირველი მოძრაობა; შემდეგ, რომ ცისა და დედამიწის შექმნა საძირკველსა და საფუძველს დაემსგავსა, შემდეგ კი გონიერი მიზეზი, როგორც სიტყვა დასაწყისი მიუთითებს, ხელმძღვანელობდა ხილულ საგნებს. თქვენ საბოლოოდ აღმოაჩენთ, რომ სამყარო შემთხვევით და უმიზეზოდ კი არ არის ჩაფიქრებული, არამედ სასარგებლო მიზნისთვის და ყველა არსების დიდი უპირატესობისთვის, რადგან ეს ნამდვილად არის სკოლა, სადაც გონიერი სულები ვარჯიშობენ, სავარჯიშო მოედანი, სადაც ისინი სწავლობენ ღმერთის შეცნობას; ვინაიდან ხილული და გრძნობადი საგნების ხილვით გონება მიჰყავს, როგორც ხელით, უხილავი საგნების ჭვრეტამდე. რადგან, როგორც მოციქული ამბობს, სამყაროს შექმნიდან მისი უხილავი საგნები ნათლად ჩანს, შექმნილთა გაგებით. რომაელები 1:20 შესაძლოა, ეს სიტყვები დასაწყისში ღმერთმა შექმნა, ნიშნავს შექმნის სწრაფ და შეუმჩნეველ მომენტს. დასაწყისი, ფაქტობრივად, განუყოფელი და მყისიერია. გზის დასაწყისი ჯერ კიდევ არ არის გზა და სახლის ის ჯერ კიდევ არ არის სახლი; ასე რომ, დროის დასაწყისი ჯერ არ არის დრო და არც მისი უმცირესი ნაწილაკი. თუ რომელიმე მოწინააღმდეგე გვეტყვის, რომ დასაწყისი დროა, მან, როგორც კარგად იცის, უნდა დაუმორჩილოს დროის დაყოფას - დასაწყისს, შუასა და დასასრულს. ახლა სასაცილოა დასაწყისის წარმოდგენა. უფრო მეტიც, თუ საწყისს ორად გავყოფთ, ერთის ნაცვლად ორს ვაკეთებთ, უფრო სწორად, რამდენიმეს, ნამდვილად ვქმნით უსასრულობას, რადგან ყველაფერი რაც იყოფა უსასრულოდ იყოფა. ამგვარად, თუ ნათქვამია: დასაწყისში ღმერთმა შექმნა, ეს უნდა გვასწავლოს, რომ ღმერთის ნებით სამყარო წარმოიშვა ერთ წამზე ნაკლებ დროში და ამ მნიშვნელობის უფრო ნათლად გადმოსაცემად, როგორც სხვა თარჯიმნებმა თქვეს: ღმერთმა შექმნა მოკლედ, ანუ ყველაფერი ერთბაშად და წამში. მაგრამ დასაწყისთან დაკავშირებით საკმარისია, თუ მხოლოდ რამდენიმე პუნქტის დაყენება ბევრიდან. 7. ხელოვნებათა შორის ზოგს აქვს წარმოება, ზოგს პრაქტიკა, ზოგს თეორია. ამ უკანასკნელის ობიექტია აზროვნების ვარჯიში, მეორეს - სხეულის მოძრაობა. თუ ეს შეწყდება, ყველაფერი ჩერდება; მეტი არაფერი ჩანს. ამგვარად, ცეკვას და მუსიკას უკან არაფერი აქვს; მათ არ აქვთ საკუთარი თავის გარდა ობიექტი. შემოქმედებით ხელოვნებაში, პირიქით, სამუშაო გრძელდება ოპერაციის შემდეგ. ასეთია არქიტექტურა - ეს არის ხელოვნება, რომელიც მუშაობს ხეზე, სპილენძსა და ქსოვაში, ყველა ის ხელოვნება, რომელიც მაშინაც კი, როდესაც ხელოსანი გაუჩინარდა, ემსახურება შრომისმოყვარე ინტელექტის გამოვლენას და იწვევს არქიტექტორს, სპილენძის მუშაკს ან ქსოვის აღფრთოვანებას მისი შრომის გამო. ამრიგად, იმის ჩვენება, რომ სამყარო არის ხელოვნების ნიმუში, რომელიც ნაჩვენებია ყველა ადამიანის დასანახად; რათა იცოდნენ ის, ვინც შექმნა იგი, მოსე სხვა სიტყვას არ იყენებს. დასაწყისში ის ამბობს, რომ ღმერთმა შექმნა. ის არ ამბობს, რომ ღმერთი მუშაობდა, ღმერთმა შექმნა, მაგრამ ღმერთმა შექმნა. მათ შორის, ვინც წარმოიდგენდა, რომ სამყარო ღმერთთან ერთად არსებობდა მარადისობიდან, ბევრმა უარყო ის, რომ ის შეიქმნა ღმერთის მიერ, მაგრამ ამბობენ, რომ ის არსებობს სპონტანურად, როგორც ამ ძალის ჩრდილი. ღმერთი, ამბობენ, არის ამის მიზეზი, მაგრამ უნებლიე მიზეზი, როგორც სხეული არის ჩრდილის მიზეზი და ალი არის სიკაშკაშის მიზეზი. სწორედ ამ შეცდომის გამოსასწორებლად ამბობს წინასწარმეტყველი, ამდენი სიზუსტით, თავიდან ღმერთმა შექმნა. მან თავად ნივთი არ გახადა მისი არსებობის მიზეზად. კარგი იყო, მან ეს სასარგებლო საქმედ აქცია. ბრძენი იყო, მან გააკეთა ყველაფერი, რაც ყველაზე ლამაზი იყო. ძლევამოსილი იყო, მან ეს ძალიან დიდი გახადა. მოსე თითქმის გვიჩვენებს უზენაესი ხელოსნის თითს, რომელიც ფლობს სამყაროს არსს, აყალიბებს სხვადასხვა ნაწილებს ერთ სრულყოფილ აკორდში და ქმნის ჰარმონიულ სიმფონიას მთლიანობიდან. თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. ორი უკიდურესობის დასახელებით, იგი გვთავაზობს მთელი სამყაროს არსს, ზეცის მიხედვით, ხანდაზმულობის პრივილეგიას და დედამიწის მეორე ადგილზე დაყენებას. ყველა შუალედური არსება შეიქმნა კიდურებთან ერთად. ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ არ არის ნახსენები ელემენტები, ცეცხლი, წყალი და ჰაერი, წარმოიდგინეთ, რომ ისინი ყველა ერთად იყო შერწყმული და თქვენ იპოვით წყალს, ჰაერს და ცეცხლს დედამიწაზე. რადგან ცეცხლი გადმოხტება ქვებიდან; მიწიდან გათხრილი რკინა უხვად წარმოიქმნება ხახუნის ცეცხლის ქვეშ. საოცარი ფაქტი! სხეულებში ჩაკეტილი ცეცხლი იმალება იქ იმალება მათ ზიანის მიყენების გარეშე, მაგრამ როგორც კი ის გათავისუფლდება, შთანთქავს იმას, რაც აქამდე იყო დაცული. დედამიწა შეიცავს წყალს, როგორც ამას ჭაბურღილების ამთხრები გვასწავლიან. ის ასევე შეიცავს ჰაერს, როგორც ჩანს ორთქლიდან, რომელსაც ის ამოისუნთქავს მზის სითბოს ქვეშ, როცა ნესტიანია. ახლა, როგორც მათი ბუნების მიხედვით, ზეცას უკავია უმაღლესი, ხოლო დედამიწა - ქვედა პოზიცია სივრცეში, (სინამდვილეში ხედავს, რომ ყოველივე მსუბუქი ადის ზეცისკენ და მძიმე ნივთიერებები ეცემა მიწაზე); რადგან სიმაღლე და სიღრმე ყველაზე მეტად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, საკმარისია აღვნიშნოთ ყველაზე შორეული ნაწილები, რათა აღვნიშნოთ ყველაფრის ჩართვა, რაც ავსებს შუალედურ სივრცეს. მაშ, ნუ მოითხოვთ ყველა ელემენტის ჩამოთვლას; გამოიცანით, რაზეც წმინდა წერილი მიუთითებს, ყველაფერი ჩუმად გადადის. 8. თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. თუ ჩვენ გვსურს აღმოვაჩინოთ თითოეული არსების არსი, რომელიც ჩვენ გვთავაზობს ჭვრეტას, ან გონს მოვახდენთ, ჩვენ უნდა ჩავვარდეთ გრძელ გადახრებში და პრობლემის გადაწყვეტა დასჭირდება იმაზე მეტ სიტყვას, ვიდრე მე მაქვს, საკითხის სრულად შესასწავლად. ასეთ საკითხებზე დროის დახარჯვა არ იქნება ეკლესიის აღმშენებლობა. ზეცის არსით ჩვენ კმაყოფილი ვართ ესაიას ნათქვამით, რადგან მარტივი ენით ის გვაძლევს საკმარის წარმოდგენას მათი ბუნების შესახებ: ცა შეიქმნა კვამლის მსგავსი, ანუ მან შექმნა დახვეწილი ნივთიერება, სიმყარისა და სიმკვრივის გარეშე, საიდანაც წარმოიქმნა ცა. რაც შეეხება მათ ფორმას, ჩვენ ასევე ვკმაყოფილდებით იმავე წინასწარმეტყველის ენით, როდესაც ვადიდებთ ღმერთს, რომელიც ფარდად აფარებს ცას და კარავად აფარებს მათ საცხოვრებლად. ისევე, რაც შეეხება დედამიწას, გადავწყვიტოთ, არ დავიტანჯოთ საკუთარი თავი მისი არსის გარკვევით, არ დავიღალოთ გონიერებით იმ ნივთიერების ძიებით, რომელიც მას მალავს. ნუ ვეძიებთ თვისებებს მოკლებულ ბუნებას მისი არსებობის პირობებით, არამედ გვეცოდინება, რომ ყველა ფენომენი, რომლითაც ჩვენ ვხედავთ მას შემოსილს, ითვალისწინებს მისი არსებობის პირობებს და ავსებს მის არსს. ეცადეთ, გონივრული გზით წაართვათ მისი ყოველი თვისება და ვერაფერს მიაღწევთ. წაიღეთ შავი, სიცივე, წონა, სიმკვრივე, ის თვისებები, რომლებიც ეხება გემოვნებას, ერთი სიტყვით ყველაფერი, რასაც მასში ვხედავთ და ნივთიერება ქრება. თუ გთხოვ ამ ამაო კითხვების დატოვებას, არ ველოდები, რომ შეეცდები და გაარკვიო დედამიწის მხარდაჭერის წერტილი. გონება აინტერესებდა თავისი მსჯელობების დანახვით, რომლებიც უსასრულოდ კარგავენ თავს. თქვენ ამბობთ, რომ დედამიწა ჰაერის კალაპოტზე ისვენებს? მაშ, როგორ შეუძლია ამ რბილ ნივთიერებას, თანმიმდევრულობის გარეშე, წინააღმდეგობა გაუწიოს უზარმაზარ წონას, რომელიც მასზე აწვება? როგორ ხდება, რომ ის არ სრიალებს ყველა მიმართულებით, რათა თავიდან აიცილოს ჩაძირვის სიმძიმე და გავრცელდეს მასაზე, რომელიც მას აჭარბებს? ფიქრობთ, რომ წყალი არის დედამიწის საფუძველი? მაშინ ყოველთვის მოგიწევთ საკუთარ თავს ჰკითხოთ, როგორ ხდება, რომ ასეთი მძიმე და გაუმჭვირვალე სხეული წყალში არ გადის; როგორ იკავებს ასეთი წონის მასას მასზე სუსტი ბუნება. მაშინ თქვენ უნდა მოძებნოთ საფუძველი წყლებისთვის და ძალიან გაგიჭირდებათ იმის თქმა, თუ რას ეყრდნობა თავად წყალი. 9. ფიქრობთ, რომ უფრო მძიმე სხეული ხელს უშლის დედამიწას უფსკრულში ჩავარდნას? მაშინ უნდა გაითვალისწინოთ, რომ ამ საყრდენს სჭირდება საყრდენი, რათა არ დაეცა. შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ ერთი? ჩვენი მიზეზი კვლავ ითხოვს კიდევ ერთ მხარდაჭერას და, ამრიგად, ჩვენ ჩავვარდებით უსასრულობაში, ყოველთვის წარმოვიდგენთ საფუძველს იმ ფუძისთვის, რომელიც უკვე ვიპოვეთ. და რაც უფრო წინ მივიწევთ ამ მსჯელობაში, მით უფრო დიდი ძალა უნდა მივცეთ ამ ბაზას, რათა მას შეეძლოს მთელი მასის მხარდაჭერა. დაუსვით ზღვარი თქვენს აზრებს, რათა გაუგებრის გამოძიების ცნობისმოყვარეობამ არ გამოიწვიოს იობის საყვედურები და არ გკითხოთ, რაზეა დამაგრებული მისი საფუძვლები? იობი 38:6 თუ ოდესმე მოისმენთ ფსალმუნებში, მე ვატარებ მის სვეტებს; იხილეთ ამ საყრდენებში ძალა, რომელიც მხარს უჭერს მას. რადგან რას ნიშნავს ეს სხვა მონაკვეთი, მან დააარსა იგი ზღვაზე, თუ არა ის, რომ წყალი მთელ დედამიწაზეა გავრცელებული? მაშ, როგორ შეიძლება წყალი, თხევადი ელემენტი, რომელიც მიედინება ყველა დახრილობით, შეჩერებული დარჩეს ყოველგვარი დინების გარეშე? თქვენ არ ფიქრობთ, რომ თავისთავად შეჩერებული დედამიწის იდეა თქვენს გონებას მსგავს, მაგრამ კიდევ უფრო დიდ სირთულეში აგდებს, რადგან მისი ბუნებიდან გამომდინარე, ის უფრო მძიმეა. მაგრამ მოდით ვაღიაროთ, რომ დედამიწა ეყრდნობა საკუთარ თავს, ან ვთქვათ, რომ ის აჯობა წყლებს, ჩვენ მაინც უნდა დავრჩეთ ჭეშმარიტი რელიგიის აზროვნების ერთგული და ვაღიაროთ, რომ ყველაფერი შემოქმედის ძალით არის დაცული. მოდით ვუპასუხოთ საკუთარ თავს და ვუპასუხოთ მათ, ვინც გვეკითხება, რა საყრდენზე დგას ეს უზარმაზარი მასა, მის ხელშია დედამიწის ბოლოები. ეს არის მოძღვრება, როგორც უტყუარი ჩვენი ინფორმაციისთვის, ასევე მომგებიანი ჩვენი მსმენელებისთვის. 10. არიან ბუნების მკვლევარები, რომლებიც სიტყვების დიდი გამოფენით ასახელებენ დედამიწის უძრაობის მიზეზებს. ისინი ამბობენ, რომ სამყაროს შუაგულშია განთავსებული და არ შეუძლია ერთ მხარეს უფრო მეტად დახრილობა, ვიდრე მეორეზე, რადგან მისი ცენტრი ყველგან ერთნაირი მანძილითაა ზედაპირიდან, ის აუცილებლად ეყრდნობა საკუთარ თავს; ვინაიდან წონა, რომელიც ყველგან თანაბარია, ვერ დაიხრება არცერთ მხარეს. ასე აგრძელებენ ისინი, უმიზეზოდ თუ შემთხვევით, რომ დედამიწა სამყაროს ცენტრს იკავებს. ეს მისი ბუნებრივი და აუცილებელი პოზიციაა. რადგან ციური სხეული იკავებს სივრცის უმაღლეს კიდურს, ისინი ამტკიცებენ, რომ ჩვენ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ჩამოვვარდით ამ მაღალი უბნებიდან, გადაიყვანენ ყველა მხრიდან ცენტრამდე და ის წერტილი, რომლისკენაც ნაწილები მიისწრაფვიან, ცხადია, იქნება ის, სადაც მთელი მასა იქნება მიმაგრებული. თუ ქვები, ხე, ყველა ხმელეთის სხეული ზემოდან ქვემოთ ჩამოვარდება, ეს უნდა იყოს მთელი დედამიწის სწორი და ბუნებრივი ადგილი. თუ პირიქით, მსუბუქი სხეული გამოყოფილია ცენტრიდან, აშკარაა, რომ ის ამაღლდება უფრო მაღალი რეგიონებისკენ. ამგვარად, მძიმე სხეულები ზემოდან ქვევით მოძრაობენ და ამ მსჯელობის შემდეგ, ქვედა სხვა არაფერია, თუ არა სამყაროს ცენტრი. მაშინ ნუ გაგიკვირდებათ, რომ სამყარო არასოდეს დაეცემა: ის სამყაროს ცენტრს, მის ბუნებრივ ადგილს იკავებს. აუცილებლობით ის ვალდებულია დარჩეს თავის ადგილზე, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ბუნების საწინააღმდეგო მოძრაობამ არ უნდა გადაანაცვლოს იგი. თუ არის რაიმე ამ სისტემაში, რომელიც შეიძლება მოგეჩვენოთ სავარაუდო, შეინარჩუნეთ თქვენი აღტაცება ასეთი სრულყოფილი წესრიგის წყაროთი, ღვთის სიბრძნით. გრანდიოზული ფენომენები ნაკლებად გვაოცებს, როდესაც აღმოვაჩინეთ რაღაც მათი შესანიშნავი მექანიზმი. სხვანაირად არის აქ? ნებისმიერ შემთხვევაში, მოდით, რწმენის სიმარტივე გონივრული დემონსტრირებას ვამჯობინოთ. 11. იგივე შეგვიძლია ვთქვათ ზეცის შესახებ. სიტყვების რა ხმაურით მსჯელობდნენ ამ სამყაროს ბრძენები თავიანთ ბუნებაზე! ზოგიერთმა თქვა, რომ სამოთხე შედგება ოთხი ელემენტისგან, როგორც ხელშესახები და ხილული, და შედგება მიწისგან მისი წინააღმდეგობის ძალის გამო, ცეცხლით, რადგან თვალისთვის თვალშისაცემია, ჰაერითა და წყლით ნარევის გამო. სხვებმა უარყვეს ეს სისტემა, როგორც წარმოუდგენელი, და შემოიტანეს სამყაროში, რათა შექმნან ცა, მეხუთე ელემენტი მათივე ჩამოყალიბების შემდეგ. არსებობს, ამბობენ, ეთერული სხეული, რომელიც არ არის არც ცეცხლი, არც ჰაერი, არც მიწა, არც წყალი და ერთი სიტყვით არც ერთი მარტივი სხეული. ამ მარტივ სხეულებს აქვთ საკუთარი ბუნებრივი მოძრაობა სწორი ხაზით, მსუბუქი სხეულები ზევით და მძიმე სხეულები ქვევით; ახლა ეს მოძრაობა ზევით და ქვევით არ არის იგივე, რაც წრიული მოძრაობა; ყველაზე დიდი განსხვავებაა სწორ და წრიულ მოძრაობას შორის. აქედან გამომდინარეობს, რომ სხეულები, რომელთა მოძრაობაც ასე მრავალფეროვანია, მათი არსითაც უნდა განსხვავდებოდეს. მაგრამ არც კი შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ცა უნდა შეიქმნას პრიმიტიული სხეულებისგან, რომლებსაც ჩვენ ელემენტებს ვუწოდებთ, რადგან საპირისპირო ძალების გაერთიანება ვერ წარმოქმნის თანაბარ და სპონტანურ მოძრაობას, როდესაც თითოეული მარტივი სხეული იღებს ბუნებისგან განსხვავებულ იმპულსს. ამრიგად, შედგენილი სხეულების შენარჩუნება მუდმივ მოძრაობაში შრომაა, რადგან შეუძლებელია მათი ერთი მოძრაობის შეთანხმება და ჰარმონია ყველა მათთან, ვინც უთანხმოებაშია; ვინაიდან ის, რაც სინათლის ნაწილაკს შეესაბამება, ებრძვის უფრო მძიმე ნაწილაკს. თუ აწევას ვცდილობთ, ხმელეთის ელემენტის წონა გვაჩერებს; თუ საკუთარ თავს ძირს ვეყრებით, ჩვენ ვარღვევთ ჩვენი არსების ცეცხლოვან ნაწილს მისი ბუნების საწინააღმდეგოდ გადმოთრევით. ახლა ელემენტების ეს ბრძოლა გავლენას ახდენს მათ დაშლაზე. სხეული, რომლის მიმართ ძალადობა ხდება და რომელიც ბუნების საწინააღმდეგოდ არის მოქცეული, ხანმოკლე, მაგრამ ენერგიული წინააღმდეგობის შემდეგ, მალე იშლება იმდენ ნაწილად, რამდენიც მას ჰქონდა ელემენტები, თითოეული შემადგენელი ნაწილი უბრუნდება თავის ბუნებრივ ადგილს. სწორედ ამ მიზეზების ძალაა, ამბობენ მეხუთე სახის სხეულის გამომგონებლები ცისა და ვარსკვლავების წარმოშობისთვის, რამაც აიძულა ისინი უარი ეთქვათ თავიანთი წინამორბედების სისტემაზე და მიემართათ საკუთარ ჰიპოთეზაზე. მაგრამ კიდევ ერთი კარგი მოსაუბრე ჩნდება, ფანტავს და ანადგურებს ამ თეორიას, რათა უპირატესობა მიანიჭოს საკუთარი გამოგონების იდეას. ნუ ავიღებთ ვალდებულებას, გავყვეთ მათ, იმის შიშით, რომ მსგავსი სისულელეები არ ჩავვარდეთ; უარყონ ერთმანეთი და, არსებითად შეშფოთების გარეშე, ვთქვათ მოსესთან ერთად ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. განვადიდოთ უზენაესი ხელოსანი ყველაფრისთვის, რაც გონივრულად და ოსტატურად შეიქმნა; ხილული საგნების მშვენიერებით ავიმაღლოთ თავი მასზე, ვინც ყოველგვარ სილამაზეზე მაღლა დგას; სხეულების სიდიადე, გონივრული და მათი ბუნებით შეზღუდული, წარმოვიდგინოთ უსასრულო არსება, რომლის უსაზღვრო და ყოვლისშემძლეობა აღემატება წარმოსახვის ყველა ძალისხმევას. იმის გამო, რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ უგულებელვყოფთ ქმნილების ბუნებას, საგნები, რომლებიც ყოველი მხრიდან გვახსენებს, იმდენად საოცარია, რომ ყველაზე გამჭოლი გონება ვერ აღწევს სამყაროს უმცირესი ფენომენის ცოდნას, არც სათანადო ახსნას მისცეს ან შემოქმედს, რომელსაც ეკუთვნის მთელი დიდება, მთელი პატივი და მთელი ძალაუფლება უსასრულოდ. ამინ. დედამიწა უხილავი და დაუმთავრებელი იყო. 1. იმ რამდენიმე სიტყვაში, რომელიც დაგვჭირდა ამ დილით, ჩვენ აღმოვაჩინეთ აზროვნების ისეთი სიღრმე, რომ სასოწარკვეთილი ვართ შემდგომი შეღწევისგან. თუ ასეთია საკურთხევლის წინა ეზო, თუ ტაძრის პორტიკი ასეთი გრანდიოზული და დიდებულია, თუ მისი მშვენიერების ბრწყინვალება ასე აბრწყინებს სულის თვალებს, რა იქნება წმინდათა სიწმინდე? ვინ გაბედავს შეეცადოს წვდომა ყველაზე შინაგან სალოცავთან? ვინ შეისწავლის მის საიდუმლოებებს? მასში ყურება მართლაც აკრძალულია და ენას უძლურია გამოხატოს ის, რაც გონებას აქვს ჩაფიქრებული. თუმცა, რადგან არის ჯილდოები და ყველაზე სასურველი, რომლებიც სამართლიანი მოსამართლის მიერ მხოლოდ სიკეთის კეთების განზრახვისთვის არის დაცული, ნუ მოგერიდებათ ჩვენი კვლევის გაგრძელება. მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება ვერ მივაღწიოთ ჭეშმარიტებას, მაგრამ თუ სულიწმიდის დახმარებით არ ჩამოვშორდებით წმინდა წერილის მნიშვნელობას, ჩვენ არ ვიმსახურებთ უარყოფას და მადლის დახმარებით შევიტანთ წვლილს ღვთის ეკლესიის აღზრდაში. დედამიწა, ნათქვამია წმინდა წერილში, იყო უხილავი და დაუმთავრებელი. ცა და დედამიწა განურჩევლად შეიქმნა. მაშ, როგორ ხდება, რომ ცა სრულყოფილია, როცა დედამიწა ჯერ კიდევ ჩამოუყალიბებელი და არასრულია? ერთი სიტყვით, როგორი იყო დედამიწის დაუმთავრებელი მდგომარეობა? და რა მიზეზით იყო ის უხილავი? დედამიწის ნაყოფიერება არის მისი სრულყოფილი დასრულება; ყველა სახის მცენარის ზრდა, მაღალი ხეების გაჩენა, როგორც ნაყოფიერი, ისე უნაყოფო, ყვავილების ტკბილი სურნელი და ნათელი ფერები და ყველაფერი, რაც ცოტა მოგვიანებით, ღვთის ხმით გამოვიდა დედამიწიდან მისი, მათი უნივერსალური დედის გასალამაზებლად. ვინაიდან ამ ყველაფრისგან ჯერ არაფერი არსებობდა, წმინდა წერილი მართალია, როცა დედამიწას უფორმოდ უწოდებს. ჩვენ ასევე შეგვიძლია ვთქვათ ზეცაზე, რომ ისინი ჯერ კიდევ არასრულყოფილები იყვნენ და არ მიიღეს ბუნებრივი მორთულობა, რადგან იმ დროს ისინი არ ანათებდნენ მზისა და მთვარის დიდებით და არ იყვნენ დაგვირგვინებულნი ვარსკვლავთა გუნდებით. ეს ორგანოები ჯერ არ შექმნილა. ამრიგად, თქვენ არ განსხვავდებით ჭეშმარიტებისგან იმის თქმით, რომ ცა ასევე უფორმო იყო. დედამიწა უხილავი იყო ორი მიზეზის გამო: შეიძლება იმიტომ, რომ ადამიანი, მაყურებელი, ჯერ არ არსებობდა, ან იმის გამო, რომ ჩაძირული იყო წყლის ქვეშ, რომელიც ზედაპირზე მოედინებოდა, მისი დანახვა არ შეიძლებოდა, რადგან წყლები ჯერ კიდევ არ იყო თავმოყრილი თავის ადგილზე, სადაც ღმერთმა შეაგროვა ისინი და დაარქვა მათ ზღვების სახელი. რა არის უხილავი? უპირველეს ყოვლისა, რასაც ჩვენი ხორციელი თვალი ვერ აღიქვამს; ჩვენი გონება, მაგალითად; შემდეგ ის, რაც ხილულია თავისი ბუნებით, მალავს რაღაც სხეულს, რომელიც მალავს მას, როგორც რკინა დედამიწის სიღრმეში. სწორედ ამ გაგებით, რადგან ის იმალებოდა წყლების ქვეშ, დედამიწა ჯერ კიდევ უხილავი იყო. თუმცა, იმის გამო, რომ სინათლე ჯერ არ არსებობდა და დედამიწა სიბნელეში იწვა, მის ზემოთ ჰაერის ბუნდოვანების გამო, არ უნდა გაგვიკვირდეს, რომ ამის გამო წმინდა წერილი მას უხილავს უწოდებს. 2. მაგრამ ჭეშმარიტების გამხრწნელნი, რომელთაც არ შეუძლიათ თავიანთი აზრი წმინდა წერილს წარუდგინონ, სურვილისამებრ ამახინჯონ წმინდა წერილის მნიშვნელობა, ვითომ ეს სიტყვები მატერიას ნიშნავს. ისინი ამბობენ, რომ ეს არის მატერია, რომელიც თავისი ბუნებიდან არის უფორმო და უხილავი - არსებობის პირობებით უხარისხო და უფორმო და ფიგურის გარეშე. შემქმნელმა, რომელიც მას დაემორჩილა თავისი სიბრძნის მოქმედებას, შეიმოსა მას ფორმა, მოაწესრიგა და ამით ყოფიერება მისცა ხილულ სამყაროს. თუ მატერია შეუქმნელია, მას აქვს იგივე პატივისცემა, როგორც ღმერთი, რადგან ის უნდა იყოს მასთან თანაბარი რანგის. განა ეს არ არის ბოროტების მწვერვალი, რომ უკიდურესი დეფორმაცია, უხარისხო, უფორმო, ფორმა, სიმახინჯე კონფიგურაციის გარეშე, საკუთარი გამონათქვამების გამოსაყენებლად, იგივე პრეროგატივებით უნდა სარგებლობდეს მასთან, ვინც არის სიბრძნე, ძალა და სილამაზე, სამყაროს შემოქმედი და დემიურგი? ეს ყველაფერი არ არის. თუ მატერია იმდენად დიდია, რომ მას შეუძლია იმოქმედოს ღვთის მთელი სიბრძნით, ის გარკვეულწილად აამაღლებს თავის ჰიპოსტასს ღმერთის მიუწვდომელ ძალასთან თანასწორობამდე, რადგან მას შეუძლია თავისით გაზომოს ღვთაებრივი გონების მთელი მასშტაბი. თუ ეს არასაკმარისია ღმერთის მოქმედებებისთვის, მაშინ ჩვენ უფრო აბსურდულ გმობაში ჩავვარდებით, რადგან ვგმობთ ღმერთს იმის გამო, რომ არ შეუძლია, მატერიის სიმცირის გამო, დაასრულოს თავისი საქმეები. ადამიანური ბუნების სიღარიბემ მოატყუა ეს მსჯელობები. თითოეული ჩვენი ხელობა დამუშავებულია რაღაც განსაკუთრებულ საკითხზე - რკინაზე მჭედლობის ხელოვნებაზე, ხეზე დურგლის ხელოვნებაზე. საერთოდ, არის საგანი, ფორმა და ნამუშევარი, რომელიც ფორმიდან გამომდინარეობს. მატერია აღებულია გარედან - ხელოვნება იძლევა ფორმას - და ნაწარმოები ერთდროულად შედგება ფორმისა და მატერიისგან. ასეთია იდეა, რომ ისინი თავად ქმნიან ღვთაებრივ საქმეს. სამყაროს ფორმა უზენაესი ხელოსნის სიბრძნით არის განპირობებული; მატერია შემოქმედს გარედან მოვიდა; და ამგვარად სამყარო ორმაგი წარმოშობის შედეგია. მან მიიღო გარედან თავისი მატერია და მისი არსი, ღმერთისაგან კი მისი ფორმა და ფიგურა. ამრიგად, ისინი უარყოფენ, რომ ძლევამოსილი ღმერთი ხელმძღვანელობდა სამყაროს ფორმირებას და ამტკიცებენ, რომ მან მხოლოდ დამაგვირგვინებელი წვლილი შეიტანა საერთო საქმეში, რომ მან მხოლოდ მცირე ნაწილი შეიტანა არსებათა გენეზისში: მათ არ შეუძლიათ თავიანთი მსჯელობის სიმცირის გამო აეწიონ მზერა ჭეშმარიტების სიმაღლეზე. აქ ქვემოთ, ხელოვნება მატერიის შემდგომია - ცხოვრებაში შემოტანილი მათი შეუცვლელი საჭიროებით. მატყლი არსებობდა მანამ, სანამ ქსოვა აძლევდა მას ბუნების ერთ-ერთ ნაკლოვანებას. ხე არსებობდა მანამ, სანამ ხუროთმოძღვრება დაეპატრონებოდა მას და ყოველ დღე ცვლიდა მას ახალი მოთხოვნილებების მოსაწოდებლად და გვაიძულებდა გვენახა მისგან მიღებული ყველა უპირატესობა, აძლევდა ნიჩბს მეზღვაურს, ფანქარს მუშას, შუბს ჯარისკაცს. მაგრამ ღმერთმა, სანამ არსებობდა ყველაფერი, რაც ახლა ჩვენ გვახსენებს, მას შემდეგ, რაც თავის გონებაში ჩაფიქრდა და გადაწყვიტა ყოფიერებაში გამოეყვანა დრო, რომელიც არ იყო, წარმოიდგინა სამყარო ისეთი, როგორიც უნდა ყოფილიყო და შექმნა მატერია იმ ფორმით, რომლის მიცემაც სურდა. მან ცას მიაკუთვნა ზეცისთვის მორგებული ბუნება და მიწას მისცა არსი მისი ფორმის შესაბამისად. მან შექმნა, როგორც სურდა, ცეცხლი, ჰაერი და წყალი და თითოეულს მისცა არსი, რომელსაც მისი არსებობის ობიექტი მოითხოვდა. დაბოლოს, მან შეადუღა სამყაროს ყველა მრავალფეროვანი ნაწილი განუყოფელი მიჯაჭვულობის რგოლებით და დაამყარა მათ შორის ისეთი სრულყოფილი თანამეგობრობა და ჰარმონია, რომ ყველაზე შორეულნი, მიუხედავად მათი მანძილისა, გაერთიანებულნი ჩანდნენ ერთ უნივერსალურ თანაგრძნობაში. მოდით, უარი თქვან იმ ადამიანებმა თავიანთ ზღაპრულ წარმოსახვაზე, რომლებიც, მიუხედავად მათი არგუმენტების სისუსტისა, პრეტენზიას ავლენენ ისეთი ძალაუფლების გაზომვით, როგორც ადამიანის გონებისთვის გაუგებარი და ადამიანის ხმით წარმოუდგენელი. 3. ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა, მაგრამ არა მხოლოდ ნახევარი – მან შექმნა მთელი ცა და მთელი დედამიწა, შექმნა არსი სახით. რადგან ის არ არის ფიგურების გამომგონებელი, არამედ არსებათა არსის შემოქმედი. გარდა ამისა, მოდით მათ გვითხრან, თუ როგორ შეეძლო ღმერთის ეფექტურ ძალას გაუმკლავდეს მატერიის პასიურ ბუნებას, ეს უკანასკნელი აწვდის მატერიას ფორმის გარეშე, პირველი ფლობს ფორმის მეცნიერებას მატერიის გარეშე, ორივეს სჭირდება ერთმანეთი; შემოქმედი, რათა გამოავლინოს თავისი ხელოვნება, მატერია, რათა შეწყვიტოს უფორმოდ ყოფნა და ფორმის მიღება. მაგრამ მოდით აქ შევჩერდეთ და ჩვენს თემას დავუბრუნდეთ. დედამიწა უხილავი და დაუმთავრებელი იყო. დასაწყისში ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა, წმინდა მწერალმა დუმილით გადალახა ბევრი რამ, წყალი, ჰაერი, ცეცხლი და მათგან მიღებული შედეგები, რომლებიც, სინამდვილეში, სამყაროს ჭეშმარიტ შემავსებელს ქმნიან, უეჭველად, სამყაროსთან ერთად შეიქმნა. ამ დუმილით ისტორიას სურს ავარჯიშოს აქტივობა ან ჩვენი ინტელექტი, რაც მას სუსტ წერტილს აძლევს დასაწყებად, უბიძგებს მას ჭეშმარიტების აღმოჩენისაკენ. ამრიგად, ჩვენ არ გვეუბნებიან წყლის შექმნის შესახებ; მაგრამ, როგორც გვეუბნებიან, რომ დედამიწა უხილავი იყო, ჰკითხეთ საკუთარ თავს, რა შეიძლებოდა დაეფარა მას და არ დაენახა იგი? ცეცხლმა ვერ დამალა. ცეცხლი ანათებს ყველაფერს და ავრცელებს სინათლეს, ვიდრე სიბნელეს. აღარ იყო ჰაერი, რომელიც დედამიწას მოეცვა. ჰაერი ბუნებით მცირე სიმკვრივისა და გამჭვირვალეა. ის იღებს ყველა სახის ხილულ საგანს და გადასცემს მათ მაყურებელს. რჩება მხოლოდ ერთი ვარაუდი; ის, რაც დედამიწის ზედაპირზე ცურავდა, იყო წყალი - თხევადი არსი, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო შემოსაზღვრული თავის ადგილზე. ამგვარად, დედამიწა არ იყო მხოლოდ უხილავი; ჯერ კიდევ არასრული იყო. დღესაც კი ზედმეტი ტენიანობა აფერხებს დედამიწის პროდუქტიულობას. ამავე დროს, ერთი და იგივე მიზეზი ხელს უშლის მის დანახვას და სრულყოფილებას, რადგან დედამიწის სათანადო და ბუნებრივი მორთულობა მისი დასრულებაა: ხეობებში მარცვლეული ფრიალებს - ბალახით გამწვანებული მდელოები და ბევრი ფერადი ყვავილებით მდიდარი - ნაყოფიერი ხეობები და ტყეებით დაჩრდილული გორაკები. ამ ყველაფრისგან ჯერ არაფერი იყო წარმოებული; დედამიწა ტანჯავდა მას იმ ძალის წყალობით, რომელიც მან მიიღო შემოქმედისგან. მაგრამ ის ელოდა დანიშნულ დროს და ღვთიური ბრძანების გამოყვანას. 4. სიბნელე იყო სიღრმის სახეზე. დაბადება 1:2 ახალი წყარო ზღაპრებისა და ყველაზე უკეთური წარმოსახვისთვის, თუ ვინმე ამახინჯებს ამ სიტყვების აზრს საკუთარი სურვილისამებრ. სიბნელეში ამ ბოროტ კაცებს არ ესმით, რა იგულისხმება სინამდვილეში - ჰაერი არ არის განათებული, ჩრდილი, რომელიც წარმოიქმნება სხეულის ინტერპოზიციით, ან საბოლოოდ ადგილი, რატომღაც მოკლებულია სინათლეს. მათთვის სიბნელე არის ბოროტი ძალა, უფრო სწორად, ბოროტების პერსონიფიკაცია, რომელიც წარმოშობს საკუთარ თავში ღმერთის სიკეთესთან დაპირისპირებაში და მუდმივ ბრძოლაში. თუ ღმერთი ნათელია, ამბობენ ისინი, უეჭველად ძალა, რომელიც მის წინააღმდეგ ებრძვის, სიბნელე უნდა იყოს, სიბნელე კი არა უცხო წარმოშობის არსებობის გამო, არამედ თავისთავად არსებული ბოროტება. სიბნელე სულების მტერია, სიკვდილის მთავარი მიზეზი, სათნოების მოწინააღმდეგე. წინასწარმეტყველის სიტყვები, რომლებსაც ისინი ამბობენ თავიანთი შეცდომით, აჩვენებს, რომ ის არსებობს და რომ ის ღვთისგან არ მოდის. აქედან რა გარყვნილი და უღიმღამო დოგმები წარმოიდგინეს! რა საძაგელი მგლები, საქმეები 20:29, რომლებიც ანადგურებენ უფლის ფარას, გამოჩნდნენ ამ სიტყვებიდან სულებზე დასაყრდენად! განა აქედან არ წარმოიშვა მარკიონები და ვალენტინი და მანიქეველების საზიზღარი ერესი, რომელსაც, შორს არ წასვლის გარეშე, შეიძლება ეკლესიების დამპალი იუმორი უწოდოთ. ო ადამიანო, რატომ იხეტიალე ასე ჭეშმარიტებიდან და შენ თვითონ წარმოიდგინე ის, რაც გამოიწვევს შენს დაღუპვას? სიტყვა მარტივია და ყველას გასაგებად. დედამიწა უხილავი იყო. რატომ? რადგან სიღრმე მის ზედაპირზე იყო გაშლილი. რა არის სიღრმე? უკიდურესი სიღრმის წყლის მასა. მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ მრავალი სხეული სუფთა და გამჭვირვალე წყლის მეშვეობით. მაშინ როგორ მოხდა, რომ დედამიწის არც ერთი ნაწილი არ გამოჩნდა წყალში? იმის გამო, რომ ჰაერი, რომელიც მას აკრავდა, ჯერ კიდევ იყო სინათლის გარეშე და სიბნელეში. მზის სხივები, რომლებიც წყალში შედიან, ხშირად გვაძლევს საშუალებას დავინახოთ კენჭები, რომლებიც მდინარის კალაპოტს ქმნიან, მაგრამ ბნელ ღამეში შეუძლებელია ჩვენი მზერა წყლის ქვეშ შეაღწიოს. ამრიგად, ეს სიტყვები დედამიწა უხილავი იყო, აიხსნება შემდეგი სიტყვებით; სიღრმემ დაფარა და თვითონაც სიბნელეში იყო. ამდენად, ღრმა არ არის მტრული ძალების სიმრავლე, როგორც ეს წარმოვიდგინეთ; არც სიბნელე არის ბოროტი სუვერენული ძალა სიკეთესთან მტრობაში. სინამდვილეში, თანაბარი ძალაუფლების ორი მეტოქე პრინციპი, თუ ურთიერთშეტევების ომში შეუწყვეტლად ჩაერთვება, თვითგანადგურებით დასრულდება. მაგრამ თუ ვინმემ მოიპოვა ოსტატობა, ის მთლიანად მოსპობს დაპყრობილს. ამრიგად, სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლაში ბალანსის შენარჩუნება ნიშნავს მათ წარმოდგენას, როგორც დაუსრულებელ ომში და მუდმივ ნგრევაში ჩართულებად, სადაც მოწინააღმდეგეები ერთდროულად არიან დამპყრობლები და დაპყრობილნი. თუ სიკეთე უფრო ძლიერია, რა არის ბოროტების სრულად განადგურების თავიდან ასაცილებლად? მაგრამ თუ ეს ასეა, რომლის გამოთქმაც უღიმღამოა, მე ვეკითხები ჩემს თავს, როგორ ხდება, რომ ისინი თავად არ არიან სავსე საშინელებით, რომ იფიქრონ, რომ წარმოიდგინეს ასეთი საზიზღარი მკრეხელობა. თანაბრად ბოროტია იმის თქმა, რომ ბოროტება სათავეს იღებს ღმერთისგან; რადგან საპირისპირო არ შეიძლება გამოვიდეს მისი საპირისპიროდან. სიცოცხლე არ იწვევს სიკვდილს; სიბნელე არ არის სინათლის საწყისი; ავადმყოფობა არ არის ჯანმრთელობის შემოქმედი. პირობების ცვლილებაში ხდება გადასვლები ერთი პირობიდან საპირისპიროზე; მაგრამ გენეზისში ყოველი არსება გამოდის თავისი მსგავსიდან და არა თავისი საპირისპიროდან. თუ ბოროტება არც შემოქმედია და არც ღვთის მიერ შექმნილი, საიდან მოდის მისი ბუნება? რა თქმა უნდა, რომ ბოროტება არსებობს, მსოფლიოში მცხოვრები არავინ უარყოფს. რა ვთქვათ მერე? ბოროტება არ არის ცოცხალი ანიმაციური არსი; ეს არის სულის მდგომარეობა, რომელიც ეწინააღმდეგება სათნოებას, რომელიც განვითარებულია უყურადღებოებში სიკეთისგან დაშორების გამო. 5. მაშინ ნუ გასცდებით საკუთარ თავს ბოროტების საძიებლად და წარმოიდგინეთ, რომ არსებობს ბოროტების ორიგინალური ბუნება. თითოეული ჩვენგანი, ვაღიაროთ, არის საკუთარი მანკიერის პირველი ავტორი. ცხოვრების ჩვეულ მოვლენებს შორის, ზოგი ბუნებრივად მოდის, როგორიცაა სიბერე და ავადმყოფობა, ზოგიც შემთხვევით, როგორც გაუთვალისწინებელი მოვლენები, რომელთა წარმოშობა ჩვენს მიღმაა. სხვები ჩვენზე არიან დამოკიდებული, როგორიცაა ვნებების მართვა, ან სიამოვნებისთვის ლაგამის დაქვეითება, ვიყოთ ჩვენი ბრაზის ბატონ-პატრონი, ან ხელი ავწიოთ მასზე, ვინც გვაღიზიანებს, სიმართლე ვთქვათ, ან ტყუილი, გვქონდეს ტკბილი და კარგად მოწესრიგებული განწყობა, ან ვიყოთ სასტიკი და ადიდებული და ამაღლებული. აქ თქვენ ხართ თქვენი მოქმედებების ოსტატი. ნუ ეძებთ წინამძღოლ მიზეზს თქვენს მიღმა, არამედ აღიარეთ, რომ ბოროტებას, სამართლიანად წოდებულს, არ აქვს სხვა წარმოშობა, გარდა ჩვენი ნებაყოფლობითი დაცემისა. ეს რომ უნებლიე ყოფილიყო და ჩვენზე არ იყოს დამოკიდებული, კანონებს არ ექნებათ ამდენი შიში დამნაშავეთათვის და ტრიბუნალები არ იქნებოდნენ ასე უკაცრავად, როდესაც ისინი გმობენ უბედურებს მათი დანაშაულის ზომით. მაგრამ საკმარისია ბოროტების შესახებ სამართლიანად ე.წ. ავადმყოფობა, სიღარიბე, გაურკვევლობა, სიკვდილი, ბოლოს და ბოლოს ყველა ადამიანური ტანჯვა, არ უნდა იყოს ბოროტების წოდება; რადგან ჩვენ არ ვთვლით უდიდეს სიკეთეებს შორის, რაც მათი საპირისპიროა. ამ უბედურებებს შორის, ზოგი ბუნების შედეგია, ზოგი აშკარად ბევრისთვის უპირატესობის წყარო იყო. მოდით, ამ მეტაფორებისა და ალეგორიების შესახებ წამიერად გავჩუმდეთ და, უბრალოდ, ამაო ცნობისმოყვარეობის გარეშე მივყვეთ წმინდა წერილის სიტყვებს, სიბნელიდან ავიღოთ ის აზრი, რომელსაც ის გვაძლევს. მაგრამ მიზეზი კითხულობს, შეიქმნა თუ არა სიბნელე სამყაროსთან ერთად? სინათლეზე ძველია? რატომ უძღოდა მას, მიუხედავად მისი არასრულფასოვნებისა? სიბნელე, ვპასუხობთ, არსებითად არ არსებობდა; ეს არის მდგომარეობა, რომელიც წარმოიქმნება ჰაერში სინათლის გაყვანის შედეგად. მაშ, რა არის ის სინათლე, რომელიც უეცრად გაქრა სამყაროდან, რათა სიბნელემ დაფაროს სიღრმის სახე? თუ რამე არსებობდა ამ გონივრული და წარმავალი სამყაროს ჩამოყალიბებამდე, უეჭველად დავასკვნით, რომ ეს იქნებოდა სინათლე. ანგელოზთა ბრძანებები, ზეციური ლაშქარი, ყველა ინტელექტუალური ბუნება დასახელებული ან უსახელო, ყველა მსახური სული არ ცხოვრობდა სიბნელეში, არამედ სარგებლობდა მათთვის შესაფერისი მდგომარეობით სინათლისა და სულიერი სიხარულით. ამას არავინ დაუპირისპირდება; ყველაზე ნაკლებად ის, ვინც ეძებს ზეციურ ნათელს, როგორც ერთ-ერთ ჯილდოს სათნოებაზე, რომელიც, როგორც სოლომონი ამბობს, ყოველთვის ნათელია მართალთათვის, სინათლე, რომელიც მოციქულს აიძულებდა ეთქვა მადლიერება მამისთვის, რამაც შეგვხვედრა წმინდანთა მემკვიდრეობის თანამონაწილეებად. კოლოსელები 1:12 და ბოლოს, თუ მსჯავრდებულები გაიგზავნება გარე სიბნელეში, ცხადია, ისინი, ვინც ღვთის მოწონების ღირსნი არიან, ზეციურ ნათელში განისვენებენ. როდესაც მაშინ, ღვთის ბრძანების თანახმად, გამოჩნდა ზეცა, რომელიც მოიცავდა ყველაფერს, რაც მოიცავს მის გარშემოწერილობას, ვრცელ და განუწყვეტელ სხეულს, რომელიც აშორებდა გარე საგნებს იმისგან, რომელიც შემოსაზღვრული იყო, ის აუცილებლად ინახავდა სივრცეს შიგნით სიბნელეში, გარე შუქთან კომუნიკაციის ნაკლებობის გამო. მართლაც, სამი რამ არის საჭირო ჩრდილის შესაქმნელად, სინათლე, სხეული, ბნელი ადგილი. სამოთხის ჩრდილი ქმნის სამყაროს სიბნელეს. გაიგე, გევედრები, რასაც ვგულისხმობ, მარტივი მაგალითით; აწიეთ საკუთარი თავისთვის შუადღისას კომპაქტური და შეუღწევადი მასალის კარავი და ჩაკეტეთ მასში მოულოდნელ სიბნელეში. დავუშვათ, რომ თავდაპირველი სიბნელე იყო ასეთი, რომელიც არ არსებობდა უშუალოდ თავისთავად, არამედ გარკვეული გარეგანი მიზეზების გამო. თუ ნათქვამია, რომ იგი ეყრდნობოდა სიღრმეს, ეს იმიტომ ხდება, რომ ჰაერის კიდური ბუნებრივად ეხება სხეულების ზედაპირს; და როგორც იმ დროს წყალი ფარავდა ყველაფერს, ჩვენ ვალდებულნი ვართ ვთქვათ, რომ სიბნელე იყო სიღრმის სახეზე. 6. და სული ღმრთისაჲ იქმნა წყალთა ზედა. ნიშნავს თუ არა ეს სული ჰაერის გავრცელებას? წმინდა მწერალს სურს ჩამოგითვალოთ სამყაროს ელემენტები და გითხრათ, რომ ღმერთმა შექმნა ცა, დედამიწა, წყალი და ჰაერი და რომ უკანასკნელი ახლა გაფანტული და მოძრაობაში იყო; უფრო სწორად, რაც უფრო ჭეშმარიტია და დადასტურებულია წინაპრების ავტორიტეტით, ღვთის სულით, ის გულისხმობს სულიწმიდას. როგორც აღინიშნა, ეს არის განსაკუთრებული სახელი, სახელი, რომელიც უწინარეს ყოვლისა, წმინდა წერილს სიამოვნებით აძლევს სულიწმიდას, და ყოველთვის ღვთის სულით იგულისხმება სულიწმიდა, სული, რომელიც ასრულებს ღვთაებრივ და კურთხეულ სამებას. ამიტომ ჯობია ამ გაგებით მიიღოთ იგი. მაშინ როგორ მოძრაობდა ღვთის სული წყლებზე? ახსნა, რომელსაც მე ვაპირებ მოგაწოდოთ, არის არა ორიგინალური, არამედ სირიელის ახსნა, რომელიც ისეთივე უმეცარი იყო ამ სამყაროს სიბრძნეში, როგორც გათვითცნობიერებული იყო ჭეშმარიტების ცოდნაში. მან თქვა, რომ სირიული სიტყვა უფრო გამომხატველი იყო და რომ უფრო ებრაული ტერმინის ანალოგიურია, ეს უფრო ახლოს იყო წმინდა წერილთან. ეს არის სიტყვის მნიშვნელობა; მისი თქმით, სირიელებმა გაიგეს: ეს აფასებდა წყლების ბუნებას, როდესაც ხედავს, რომ ფრინველი კვერცხებს სხეულს ფარავს და საკუთარი სითბოსგან სასიცოცხლო ძალას ანიჭებს მათ. რაც შეიძლება ახლოს არის ამ სიტყვების მნიშვნელობა - სული წარმოიშვა: მოდით გავიგოთ, ანუ მოვამზადეთ წყლის ბუნება ცოცხალი არსებისთვის: საკმარისი მტკიცებულება მათთვის, ვინც იკითხავს, ​​მონაწილეობდა თუ არა სულიწმიდა სამყაროს შექმნაში. 7. და თქვა ღმერთმა: იყოს ნათელი. დაბადება 1:3 ღვთის პირველმა სიტყვამ შექმნა სინათლის ბუნება; მან გააქრო სიბნელე, გაფანტა სიბნელე, გაანათა სამყარო და ყველა არსებას ერთდროულად ტკბილი და მადლიანი ასპექტი მისცა. მანამდე სიბნელეში მოცული ზეცა იმ მშვენიერებით ჩანდა, რომელიც ჯერ კიდევ ჩვენს თვალშია. ჰაერი ანათებდა, უფრო სწორად, სინათლეს აერიებდა მის მატერიაში ცირკულირებას და, თავისი ბრწყინვალება სწრაფად ანაწილებდა ყველა მიმართულებით, ასე მიიფანტა უკიდურეს ზღვრებამდე. იგი ამაღლდა ეთერსა და სამოთხეში. ერთ წამში მან გაანათა მთელი სამყარო, ჩრდილოეთი და სამხრეთი, აღმოსავლეთი და დასავლეთი. რადგან ეთერი ასევე ისეთი დახვეწილი სუბსტანციაა და იმდენად გამჭვირვალე, რომ მას არ სჭირდება ერთი წუთით სინათლე მასში გასავლელად. ისევე, როგორც ის მყისიერად ატარებს ჩვენს მხედველობას მხედველობის ობიექტამდე, ასევე უმცირესი ინტერვალის გარეშე, სიჩქარით, რომელსაც აზროვნება ვერ ახერხებს, იგი იღებს სინათლის ამ სხივებს მის უკიდურეს საზღვრებში. შუქით ეთერი უფრო სასიამოვნო ხდება და წყლები უფრო გამჭვირვალე. ეს უკანასკნელნი, რომლებიც არ კმაყოფილდებიან მისი ბრწყინვალებით, აბრუნებენ მას სინათლის არეკვით და ყველა მიმართულებით აფრქვევენ მოციმციმე ციმციმებს. ღვთაებრივი სიტყვა ყველა საგანს აძლევს უფრო ხალისიან და მიმზიდველ გარეგნობას, ისევე როგორც, როცა ღრმა ზღვაში მყოფი ადამიანები ზეთს ასხამენ, ნათელს ხდიან მათ ადგილს. ასე რომ, ერთი სიტყვით და ერთ წამში ყველაფრის შემოქმედმა სამყაროს სინათლის სიკეთე მისცა. იყოს სინათლე. ბრძანება თავისთავად ოპერაცია იყო და საგანთა მდგომარეობა შეიქმნა, ვიდრე ადამიანის გონება ვერც კი წარმოიდგენს უფრო სასიამოვნოს ჩვენს სიამოვნებას. კარგად უნდა გვესმოდეს, რომ როდესაც ვსაუბრობთ ხმაზე, სიტყვაზე, ღმერთის ბრძანებაზე, ეს ღვთაებრივი ენა ჩვენთვის არ ნიშნავს ხმას, რომელიც გამოდის მეტყველების ორგანოებიდან, ენით დარტყმული ჰაერის შეჯახებას; ეს არის უბრალო ნიშანი ღვთის ნებისა და, თუ მას ბრძანების ფორმას მივცემთ, უკეთესია შთაბეჭდილების მოხდენა სულებზე, რომლებსაც ვასწავლით. და დაინახა ღმერთმა ნათელი, რომ კარგი იყო. დაბადება 1:4 როგორ შეგვიძლია ღირსეულად განვადიდოთ სინათლე შემოქმედის მიერ მის სიკეთეზე მოწმობის შემდეგ? სიტყვა, ჩვენშიც კი, განსჯას მიანიშნებს თვალებზე, რომლებსაც არ ძალუძთ ამაღლდეს იმ აზრამდე, რომელიც გრძნობებმა უკვე მიიღეს. მაგრამ, თუ სხეულებში სილამაზე წარმოიქმნება ნაწილების სიმეტრიისა და ფერების ჰარმონიული გარეგნობის შედეგად, როგორ შეიძლება შენარჩუნდეს სინათლის მსგავსი მარტივი და ერთგვაროვანი არსი? განა სიმეტრია შუქში ნაკლებად არ იქნება გამოვლენილი მის ნაწილებში, ვიდრე სიამოვნება და სიამოვნება მისი დანახვისას? ასეთია ოქროს სილამაზეც, რომელსაც იგი არა მისი ნაწილების ხალისიან შერევას, არამედ მხოლოდ მის მშვენიერ ფერს, რომელსაც თვალებისთვის მიმზიდველი ხიბლი აქვს. ამგვარად, საღამოს ვარსკვლავი ვარსკვლავთა შორის ყველაზე ლამაზია: არა ის, რომ ნაწილები, რომლებიდანაც იგი შედგება, ქმნის ჰარმონიულ მთლიანობას; მაგრამ უშენოდ და მშვენიერი სიკაშკაშის წყალობით, რომელიც ჩვენს თვალებს ხვდება. და უფრო მეტიც, როდესაც ღმერთმა გამოაცხადა სინათლის სიკეთე, ეს იყო არა თვალის მომხიბვლელობაზე, არამედ როგორც სამომავლო უპირატესობის უზრუნველყოფას, რადგან იმ დროს ჯერ კიდევ არ არსებობდა თვალები მის სილამაზეზე. და გაჰყო ღმერთმა ნათელი სიბნელისაგან; დაბადება 1:4, ანუ ღმერთმა მისცა მათ ბუნები, რომლებსაც არ შეუძლიათ შერევა, მარადიულად ერთმანეთის საწინააღმდეგოდ, და დაასვა მათ შორის ყველაზე ფართო სივრცე და მანძილი. 8. და უწოდა ღმერთმა ნათელს დღე და სიბნელეს უწოდა ღამე. დაბადება 1:5 მზის დაბადებიდან შუქი, რომელსაც ის ჰაერში ავრცელებს, როდესაც ანათებს ჩვენს ნახევარსფეროზე, არის დღე; და მისი გაუჩინარების შედეგად წარმოქმნილი ჩრდილი ღამეა. მაგრამ იმ დროს მზის მოძრაობის შემდეგ კი არ იყო, არამედ ჰაერში გავრცელებულ ამ პრიმიტიულ შუქზე ან ღმერთის მიერ განსაზღვრული ზომით ამოღებული ამ პრიმიტიული სინათლის შემდეგ, დადგა ის დღე და მოჰყვა ღამე. და იყო საღამო და დილა პირველი დღე. დაბადების 1:5 საღამო არის დღე და ღამე საერთო საზღვარი; და ისევე, როგორც დილა არის ღამის მიახლოება დღემდე. წმინდა წერილმა დღის დასასრულს უწინარესობის პრივილეგიები დაუსვა, რადგან ღამე პირველ დღეს მოსდევს: რადგან, სინათლის შექმნამდე, სამყარო იყო არა ღამეში, არამედ სიბნელეში. ის დღის საპირისპიროა, რომელსაც ღამე ერქვა და მან თავისი სახელი არ მიიღო დღის შემდეგ. ასე შეიქმნა საღამო და დილა. წმინდა წერილი ნიშნავს დღისა და ღამის სივრცეს და შემდეგ აღარ ამბობს დღე და ღამე, არამედ უწოდებს მათ ორივეს უფრო მნიშვნელოვანის სახელით: ჩვეულება, რომელსაც ნახავთ მთელ წმინდა წერილში. ყველგან დროის საზომი დღეების მიხედვით ითვლება, ღამეების ხსენების გარეშე. ჩვენი წლების დღეები, ამბობს ფსალმუნმომღერალი. ცოტა და ბოროტი იყო ჩემი ცხოვრების წლების დღეები, - თქვა იაკობმა დაბადების 47:9-ში და სხვაგან ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები. ამგვარად, ისტორიის სახით დადგენილია კანონი, თუ რა უნდა მოჰყვეს. და საღამო და დილა იყო ერთი დღე. რატომ ამბობს წმინდა წერილი ერთ დღეს პირველ დღეს? სანამ მეორე, მესამე და მეოთხე დღეებზე გველაპარაკებოდი, განა უფრო ბუნებრივი არ იქნებოდა ამ ერთს ეწოდოს პირველი, რომელმაც სერიალი დაიწყო? მაშასადამე, თუ ის ამბობს ერთ დღეს, ეს არის იმის სურვილი, რომ განისაზღვროს დღისა და ღამის საზომი და გავაერთიანოთ ის დრო, რომელსაც ისინი შეიცავს. ახლა ოცდაოთხი საათი ავსებს ერთი დღის სივრცეს - ვგულისხმობთ დღესა და ღამეს; და თუ მზედგომის დროს მათ ორივეს არ აქვთ თანაბარი სიგრძე, წმინდა წერილით მონიშნული დრო არ ზღუდავს მათ ხანგრძლივობას. თითქოს ნათქვამია: ოცდაოთხი საათი ზომავს დღის სივრცეს, ან რომ, სინამდვილეში, დღე არის დრო, რომელსაც ერთი წერტილიდან დაწყებული ზეცა სჭირდება იქ დასაბრუნებლად. ამრიგად, ყოველ ჯერზე, როცა მზის რევოლუციის დროს, საღამო და დილა იკავებენ სამყაროს, მათი პერიოდული თანმიმდევრობა არასოდეს აღემატება ერთ დღეს. მაგრამ უნდა გვჯეროდეს ამის იდუმალი მიზეზის? ღმერთმა, რომელმაც შექმნა დროის ბუნება, გაზომა იგი და განსაზღვრა დღეების ინტერვალებით; და, როდესაც სურდა მას ერთი კვირა მიეცეს, როგორც საზომი, მან უბრძანა კვირას პერიოდულად მოებრუნებინა თავის თავზე, დათვალა დროის მოძრაობა, ჩამოაყალიბა კვირა, რომელიც შვიდჯერ ბრუნავს თავის თავზე: სწორი წრე იწყება და მთავრდება თავისით. ასეთია მარადისობის ხასიათიც, თავის თავზე ბრუნავს და არსად დამთავრდება. თუ მაშინ დროის დასაწყისს ეწოდება ერთი დღე, ვიდრე პირველი დღე, ეს იმიტომ ხდება, რომ წმინდა წერილს სურს დაამყაროს თავისი ურთიერთობა მარადისობასთან. სინამდვილეში, მართებული და ბუნებრივი იყო ვინმეს ეწოდოს დღე, რომლის პერსონაჟი უნდა იყოს სრულიად განცალკევებული და იზოლირებული ყველა დანარჩენისგან. თუ წმინდა წერილი გვესაუბრება მრავალ საუკუნეზე და ყველგან ამბობს, ასაკი და საუკუნეები, ჩვენ ვერ ვხედავთ, რომ მათ ჩამოთვლის პირველ, მეორე და მესამედ. აქედან გამომდინარეობს, რომ ჩვენ გვიჩვენებს არა იმდენად საზღვრებს, დასასრულებს და საუკუნეთა თანმიმდევრობას, რამდენადაც განსხვავებას სხვადასხვა მდგომარეობასა და მოქმედების მეთოდებს შორის. უფლის დღე, ნათქვამია წმინდა წერილში, არის დიდი და ძალიან საშინელი, იოელი 2:11 და სხვაგან ვაი თქვენ, ვისაც გსურთ უფლის დღე: რა არის თქვენთვის ეს? უფლის დღე სიბნელეა და არა ნათელი. ამოსი 5:18 სიბნელის დღე მათთვის, ვინც სიბნელის ღირსია. არა; ეს დღე საღამოს გარეშე, ზედიზედ და უსასრულოდ უცნობია წმინდა წერილისთვის და ეს არის დღე, რომელსაც ფსალმუნმომღერალი უწოდებს მერვე დღეს, რადგან ის კვირების ამ დროის გარეთაა. ამგვარად, უწოდებთ მას დღეს, თუ უწოდებთ მას მარადისობას, თქვენ გამოხატავთ იმავე აზრს. მიეცით ამ სახელმწიფოს დღის სახელი; არ არის რამდენიმე, მაგრამ მხოლოდ ერთი. თუ მას მარადისობას უწოდებთ, ის მაინც უნიკალურია და არა მრავალმხრივი. ამგვარად, იმისათვის, რომ წინ წაიწიოთ თქვენი აზრები მომავალი ცხოვრებისკენ, რომ წმინდა წერილი სიტყვით ერთით აღნიშნავს დღეს, რომელიც არის მარადისობის ტიპი, დღეების პირველი ნაყოფი, სინათლის თანამედროვე, წმინდა უფლის დღე, რომელიც პატივს სცემს ჩვენი უფლის აღდგომას. და საღამო და დილა იყო ერთი დღე. მაგრამ, სანამ მე შენთან ვსაუბრობ სამყაროს პირველ საღამოზე, საღამომ გამაკვირვა და ჩემს დისკურსს ბოლო მოუღო. ჭეშმარიტი სინათლის მამამ, რომელმაც დღე ზეციური შუქით შეამკო, ცეცხლი ანათებს, რომელიც ღამით გვანათებს, მომავალ ეპოქაში გვიტოვებს სულიერ და მარადიულ შუქს, გაანათოს თქვენი გულები ჭეშმარიტების შეცნობაში, დაბრკოლებისგან დაგიფაროთ და დღისით პატიოსნად იაროთ. რომაელები 13:13 ასე ანათებ, როგორც მზე წმინდანთა დიდების შუაგულში, და მე განვადიდებ შენში ქრისტეს დღეს, რომელსაც ეკუთვნის მთელი დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. 1. ჩვენ ახლა გავიხსენეთ პირველი დღის, უფრო სწორად, ერთი დღის ნამუშევრები. მართლაც, შორს იყოს ჩემგან, რომ ავიღო ის პრივილეგია, რომელიც სარგებლობს შემოქმედისთვის ერთი დღის განცალკევებით, დღე, რომელიც არ ითვლება იმავე თანმიმდევრობით, როგორც სხვები. ჩვენმა გუშინდელმა დისკუსიამ განიხილა დღევანდელი სამუშაოები და დაყო თხრობა ისე, რომ დილით თქვენი სულებისთვის საკვები მოგცემთ, საღამოს კი სიხარული. დღეს გადავდივართ მეორე დღის საოცრებებზე. და აქ არ მინდა ვისაუბრო მთხრობელის ნიჭზე, არამედ წმინდა წერილის მადლზე, რადგან თხრობა იმდენად ბუნებრივად არის გადმოცემული, რომ სიამოვნებს და ახარებს ჭეშმარიტების ყველა მეგობარს. ეს არის ჭეშმარიტების ხიბლი, რომელსაც ფსალმუნმომღერალი ასე ხაზგასმით გამოხატავს, როდესაც ამბობს: რა ტკბილია შენი სიტყვები ჩემი გემოვნებით, დიახ, თაფლზე ტკბილი ჩემი პირისთვის. გუშინ, რამდენადაც შეგვეძლო, ვახარებდით ჩვენს სულებს ღვთის ორაკულებზე საუბრით, დღეს კი ისევ ერთად შევხვდით მეორე დღეს მეორე დღის საოცრებების მოსაფიქრებლად. ვიცი, რომ ჩემ ირგვლივ ბევრი ხელოსანი ტრიალებს, რომლებიც მექანიკურ პროფესიას ეკუთვნიან. ერთი დღის შრომა ძნელად საკმარისია მათი შესანარჩუნებლად; ამიტომ იძულებული ვარ შევამოწმო ჩემი დისკურსი, რათა დიდხანს არ გავაჩერო ისინი თავიანთი საქმისგან. რა ვუთხრა მათ? დრო, რომელსაც თქვენ სესხულობთ ღმერთს, არ დაიკარგება: ის დაგიბრუნებთ მას დიდი პროცენტით. რაც არ უნდა შეგაწუხოთ, უფალი გაფანტავს მათ. მათ, ვინც უპირატესობას ანიჭებს სულიერ კეთილდღეობას, ის მისცემს სხეულის ჯანმრთელობას, გონების სისწრაფეს, წარმატებას ბიზნესში და განუწყვეტელ კეთილდღეობას. და, თუნდაც ამ ცხოვრებაში ჩვენმა ძალისხმევამ არ გააცნობიეროს ჩვენი იმედები, სულიწმიდის სწავლება არანაკლებ მდიდარი საგანძურია მომავალი საუკუნეებისთვის. მაშ, გაათავისუფლე შენი გული ამ ცხოვრების საზრუნავებისაგან და ყური დაუგდე ჩემს სიტყვებს. რა სარგებლობა გექნებათ, თუ აქ ხართ სხეულში და გული აწუხებს თქვენს მიწიერ საგანძურს? 2. და თქვა ღმერთმა, იყოს სიმტკიცე წყალთა შორის და გაჰყოს წყლები წყლებს. დაბადება 1:6 გუშინ მოვისმინეთ ღვთის განჩინება, იყოს ნათელი. დღეს ეს არის, იყოს სამყარო. როგორც ჩანს, ამაში კიდევ არის რაღაც. სიტყვა არ შემოიფარგლება მარტივი ბრძანებით. იგი აყალიბებს მიზეზს, რომელიც აუცილებლობას მოითხოვს ფსკერის აგებულებას: ეს არის, როგორც ამბობენ, წყლების წყლების გამოყოფა. და ჯერ ვიკითხოთ, როგორ ლაპარაკობს ღმერთი? ეს ჩვენი წესით? იღებს თუ არა მისი ინტელექტი შთაბეჭდილებას საგნებიდან და, მათი ჩაფიქრების შემდეგ, აცნობს მათ თითოეული მათგანის შესაბამისი ნიშნებით? ამიტომ მიმართავს თუ არა ის ხმის ორგანოებს თავისი აზრების გადმოსაცემად? არის თუ არა ის ვალდებული დაარტყას ჰაერს ხმის გამოხატული მოძრაობებით, გამოავლინოს გულში ჩაფლული აზრი? უაზრო ზღაპარად არ მოგვეჩვენება იმის თქმა, რომ ღმერთს უნდა სჭირდებოდეს ასეთი უხეში მეთოდი თავისი აზრების გამოსავლენად? და განა უფრო არ შეესაბამება ჭეშმარიტ რელიგიას იმის თქმა, რომ ღვთაებრივი ნება და ღვთაებრივი გონების პირველი იმპულსი არის ღვთის სიტყვა? ეს არის ის, ვისაც წმინდა წერილი ბუნდოვნად წარმოადგენს, რათა დაგვანახოს, რომ ღმერთს არა მხოლოდ სურდა სამყაროს შექმნა, არამედ მისი შექმნა თანამონაწილის დახმარებით. წმინდა წერილმა შეიძლება გააგრძელოს ისტორია ისე, როგორც დაწყებულია: თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა; შემდეგ მან შექმნა ნათელი, შემდეგ შექმნა სამყარო. მაგრამ ღმერთის ბრძანებითა და ლაპარაკით, წმინდა წერილი ჩუმად გვაჩვენებს მას, ვისაც ეს ბრძანება და ეს სიტყვები მიმართავს. ეს არ არის ის, რომ გვიწუნებს ჭეშმარიტების ცოდნა, არამედ ის, რომ მან შეიძლება გააღვივოს ჩვენი სურვილი საიდუმლოების რაიმე კვალისა და მითითების ჩვენებით. ჩვენ სიამოვნებით ვითვისებთ და გულდასმით ვინახავთ შრომისმოყვარე ძალისხმევის ნაყოფს, ხოლო საკუთრება, რომელსაც ადვილად მიაღწევთ, საძულველია. ასეთია გზა და გზა, რომელსაც წმინდა წერილი მიჰყვება მხოლოდშობილის იდეამდე. და რა თქმა უნდა, ღმერთის არამატერიალურ ბუნებას არ სჭირდებოდა ხმის მატერიალური ენა, რადგან მისი აზრები შეიძლება გადაეცეს თანამოაზრეებს. მაშ, რა საჭიროა ლაპარაკი მათ, ვისაც მხოლოდ აზროვნებით შეეძლო ერთმანეთს მიეწოდებინა თავისი რჩევები? ხმა გაკეთდა მოსასმენად და სმენა ხმისათვის. სადაც არ არის არც ჰაერი, არც ენა, არც ყური და არც ის მიხვეულ-მოხვეული არხი, რომელიც ხმებს აწვდის თავის შეგრძნების ადგილს, არ არის საჭირო სიტყვები: სულის აზრები საკმარისია ნების გადასაცემად. როგორც მაშინ ვთქვი, ეს ენა მხოლოდ ბრძნული და ეშმაკური ჩანაფიქრია იმისათვის, რომ ჩვენი გონება ეძებოს ადამიანი, რომელსაც ეს სიტყვები მიმართავს. 3. მეორე რიგში, განსხვავდება თუ არა ის სამყარო, რომელსაც ზეცა ჰქვია, იმ სამყაროსგან, რომელიც ღმერთმა თავიდან შექმნა? არსებობს ორი სამოთხე? ფილოსოფოსები, რომლებიც მსჯელობენ სამოთხეზე, ურჩევნიათ ენა დაკარგონ, ვიდრე ამის მიცემა. მხოლოდ ერთი სამოთხეა, ვითომ; და ეს არ არის არც მეორეს, არც მესამეს და არც რამდენიმე სხვას. ციური სხეულის არსი საკმაოდ სრულყოფილს შეადგენს მის უზარმაზარ ერთიანობას. რადგან, როგორც ამბობენ, ყოველი სხეული, რომელსაც აქვს წრიული მოძრაობა, არის ერთი და სასრული. და თუ ეს სხეული გამოყენებული იქნება პირველი ცის ასაშენებლად, აღარაფერი დარჩება მეორისა და მესამის შექმნისთვის. აქ ჩვენ ვხედავთ, რას წარმოიდგენენ ისინი, ვინც შემოქმედის ხელში აქცევს შეუქმნელ მატერიას; ტყუილი, რომელიც მომდინარეობს პირველი იგავიდან. მაგრამ ჩვენ ვთხოვთ ბერძენ ბრძენებს, არ დაგვცინონ, სანამ ისინი ერთმანეთთან შეთანხმებულნი იქნებიან. რადგან მათ შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც ამბობენ, რომ უსასრულო ცა და სამყაროა. როდესაც მძიმე დემონსტრაციებმა დაარღვიოს მათი სულელური სისტემა, როდესაც გეომეტრიის კანონები დაადგინებენ, რომ სამოთხის ბუნების მიხედვით, შეუძლებელია იყოს ორი, ჩვენ მხოლოდ უფრო მეტად დავცინებთ ამ დახვეწილ მეცნიერულ წვრილმანზე. ეს სწავლული კაცები ხედავენ არა მხოლოდ ერთ ბუშტს, არამედ რამდენიმე ბუშტს, რომლებიც წარმოიქმნება ერთი და იგივე მიზეზით, და მათ ეჭვი ეპარებათ შემოქმედებითი სიბრძნის ძალაში, რომელიც რამდენიმე ცას ქმნის! თუმცა, თუკი თვალებს ღვთის ყოვლისშემძლეობისკენ მივაპყრობთ, აღმოვაჩენთ, რომ ცის სიძლიერე და სიდიადე განსხვავდება წყლის წვეთებისგან, რომლებიც ბუშტუკებენ შადრევნების ზედაპირზე. მაშ, რა სასაცილოა მათი შეუძლებლობის არგუმენტი! რაც შეეხება ჩემს თავს, წამითაც არ მჯერა, მე ვეძებ მესამეს, რომლის ხილვის ღირსი აღმოჩნდა ნეტარი პავლე. და არ გვაძლევს თუ არა ფსალმუნმომღერალი ცათა სამოთხის თქმისას წარმოდგენას მათი სიმრავლის შესახებ? არის თუ არა სამოთხის სიმრავლე უფრო უცხო, ვიდრე შვიდი წრე, რომლებშიც თითქმის ყველა ფილოსოფოსი თანხმდება, რომ შვიდი პლანეტა გადის - წრეები, რომლებსაც ისინი წარმოგვიდგენენ ჩვენთვის ერთმანეთთან დაკავშირებულ კასრებში, რომლებიც ერთმანეთში ჯდება? ისინი ამბობენ, რომ ეს წრეები სამყაროს საპირისპირო მიმართულებით მიიზიდა და ეთერს ურტყამს, გამოსცემს ტკბილ და ჰარმონიულ ბგერებს, რომლებსაც არ უტოლდება ყველაზე ტკბილი მელოდია. და თუ მათ ვთხოვთ გრძნობათა მოწმობას, რას იტყვიან? რომ ჩვენ, დაბადებიდან მიჩვეულმა ამ ხმაურს, მისი მუდამ მოსმენის გამო, მისი გრძნობა დავკარგეთ; როგორც სამჭედლოში მყოფი კაცები განუწყვეტლივ სადილობდნენ ყურებით. მე რომ უარვყო ეს ეშმაკური სისულელე, რომლის სისულელე პირველივე სიტყვიდან ჩანს, მეჩვენებოდა, რომ არ ვიცოდი დროის ფასი და არ ვენდობოდი ასეთი აუდიტორიის გონიერებას. მაგრამ ნება მიბოძეთ, უცხოთა ამაოება მივატოვო მათ, ვინც არ არის და დავუბრუნდე ეკლესიის შესაბამის თემას. თუ ჩვენ დავუჯერებთ ზოგიერთ მათგანს, ვინც ჩვენამდე იყო, ჩვენ გვაქვს არა ახალი სამოთხის შექმნა, არამედ პირველის ახალი ამბავი. მათი მოყვანის მიზეზი ისაა, რომ ადრინდელი თხრობა მოკლედ აღწერდა ცისა და დედამიწის შექმნას; მაშინ როცა აქ წმინდა წერილში უფრო დეტალურადაა აღწერილი თითოეულის შექმნის გზა. მე კი, ვინაიდან წმინდა წერილი ამ მეორე ცას სხვა სახელს და თავის ფუნქციას ანიჭებს, ვამტკიცებ, რომ ის განსხვავდება იმ ზეცისგან, რომელიც თავდაპირველად შეიქმნა; რომ მას უფრო ძლიერი ხასიათი აქვს და სამყაროს განსაკუთრებული სარგებლობა აქვს. 4. და თქვა ღმერთმა: იყოს სიმტკიცე წყალთა შორის და გაჰყოს წყლები წყლებს. და შექმნა ღმერთმა სამყარო და დაჰყო წყლები, რომლებიც იყო პლანეტის ქვეშ მყოფი წყლებისაგან, რომლებიც მაღლა იყვნენ. დაბადება 1:6–7 სანამ წმინდა წერილის მნიშვნელობას ჩავწვდებით, მოდით, შევეცადოთ სხვა კუთხიდან გამოვიყენოთ წინააღმდეგობები. ჩვენ გვეკითხებიან, თუ ფირმა სფერული სხეულია, როგორც ეს თვალს ეჩვენება, მისი ამოზნექილი გარშემოწერილობა როგორ შეიძლება შეიცავდეს წყალს, რომელიც მიედინება და ცირკულირებს მაღალ რაიონებში? რა ვუპასუხოთ? მხოლოდ ერთი რამ: იმის გამო, რომ სხეულის შიგნიდან არის სრულყოფილი ჩაზნექილი, არ არის აუცილებელი, რომ მისი გარე ზედაპირი სფერული და გლუვი მომრგვალოა. შეხედეთ აბანოების ქვის სარდაფებს და გამოქვაბულის ფორმის შენობების სტრუქტურას; გუმბათი, რომელიც ქმნის ინტერიერს, ხელს არ უშლის სახურავის ჩვეულებრივ ბრტყელ ზედაპირს. მაშ, ამ საწყალმა კაცებმა თავი დაანებონ ჩვენ და საკუთარ თავს ტანჯვას იმის გამო, რომ შეუძლებელია ჩვენი წყლის შეკავება მაღალ რეგიონებში. ახლა ჩვენ უნდა ვთქვათ რაღაც ციხის ბუნებაზე და რატომ მიიღო მან ბრძანება შუა ადგილის დაკავების წყლებს შორის. წმინდა წერილი გამუდმებით იყენებს სიტყვას სამყაროს არაჩვეულებრივი სიძლიერის გამოსახატავად. უფალო ჩემი სიმტკიცე და თავშესაფარი. მე გავამაგრე მისი სვეტები. ადიდეთ იგი მისი ძალის სამყაროში. ამრიგად, წარმართი მწერლები ძლიერ სხეულს უწოდებენ კომპაქტურ და სავსეს, რათა განასხვავონ იგი მათემატიკური სხეულისგან. მათემატიკური სხეული არის სხეული, რომელიც არსებობს მხოლოდ სამ განზომილებაში, სიგანეში, სიღრმეში და სიმაღლეში. მტკიცე სხეული, პირიქით, მატებს წინააღმდეგობას ზომებს. წმინდა წერილის ჩვეულებაა, რომ სიმტკიცე უწოდოს ყველაფერს, რაც არის ძლიერი და დაუმორჩილებელი. ჰაერის შეკუმშვის აღსანიშნავად სიტყვასაც კი იყენებს: ის, ამბობს, ჭექა-ქუხილს რომ აძლიერებს. წმინდა წერილი ნიშნავს ჭექა-ქუხილის გაძლიერებას, ქარის სიძლიერესა და წინააღმდეგობას, რომელიც ღრუბლების ღრუში ჩასმული ჭექა-ქუხილის ხმაურს წარმოქმნის, როცა ის ძალადობით არღვევს. აქ, ჩემი აზრით, არის მყარი ნივთიერება, რომელსაც შეუძლია შეინარჩუნოს სითხე და არასტაბილური ელემენტი წყალი; და რადგანაც, საერთო აღიარების თანახმად, როგორც ჩანს, ფირმა თავის წარმოშობას წყალს ევალება, არ უნდა დავიჯეროთ, რომ ის გაყინულ წყალს ან წყლის ფილტრაციის შედეგად წარმოქმნილ სხვა მატერიას ჰგავს; მაგალითად, კლდის კრისტალი, რომელიც, როგორც ამბობენ, მეტამორფოზას უხდება გადაჭარბებულ შეკრებას, ან გამჭვირვალე ქვა, რომელიც წარმოიქმნება მაღაროებში. ეს გამჭვირვალე ქვა, თუკი მას ბუნებრივ სრულყოფილებაში აღმოაჩენთ, შიგნით ნაპრალების გარეშე, ან ყველაზე მცირე დაბინძურების გარეშე, თითქმის ეწინააღმდეგება ჰაერს სისუფთავეში. ჩვენ არ შეგვიძლია შევადაროთ ფირმა ერთ-ერთ ამ ნივთიერებას. ციური სხეულების შესახებ ასეთი აზრის დაფიქსირება ბავშვური და სისულელე იქნებოდა; და თუმცა ყველაფერი შეიძლება იყოს ყველაფერში, ცეცხლი მიწაში, ჰაერი წყალში და სხვა ელემენტებიდან ერთი მეორეში; მიუხედავად იმისა, რომ არცერთი მათგანი, რაც ჩვენს გრძნობაში მოდის, არ არის სუფთა და შერეული, არც იმ ელემენტთან, რომელიც მას შუამავალს ემსახურება, არც მის საწინააღმდეგოს; მიუხედავად ამისა, მე ვერ ვბედავ იმის მტკიცებას, რომ სამყარო წარმოიქმნა ერთ-ერთი ამ მარტივი ნივთიერებისგან, ან მათი ნაზავისაგან, რადგან წმინდა წერილი მასწავლის, რომ ჩემს ფანტაზიას ძალიან შორს არ გავუშვა. მაგრამ არ დაგვავიწყდეს აღვნიშნოთ, რომ ამ ღვთაებრივი სიტყვების შემდეგ იყოს სამყარო, არ არის ნათქვამი და შეიქმნა სამყარო, მაგრამ ღმერთმა შექმნა სამყარო და გაყო წყლები. დაბადება 1:7 ისმინე, ყრუ! ნახე, ბრმაო! – მაშ, ვინ არის ყრუ? ვისაც არ ესმის სულიწმინდის ეს გასაოცარი ხმა. ვინ არის ბრმა? ვინც ვერ ხედავს მხოლოდშობილის ასეთ ნათელ მტკიცებულებებს. დაე, იყოს სამყარო. ეს არის მთავარი და მთავარი მიზეზის ხმა. და ღმერთმა შექმნა სამყარო. აქ არის ღვთის აქტიური და შემოქმედებითი ძალის მოწმე. 5. მაგრამ განვაგრძოთ ჩვენი ახსნა: დაე, გაყოს წყლები წყლებიდან. დაბადება 1:6 წყლების მასა, რომელიც ყველა მხრიდან მოედინებოდა დედამიწაზე და ჰაერში იყო დაკიდებული, უსასრულო იყო, ისე რომ არ არსებობდა პროპორცია მასსა და სხვა ელემენტებს შორის. ამრიგად, როგორც უკვე ითქვა, უფსკრულმა დაფარა დედამიწა. ჩვენ ვაძლევთ წყლის ამ სიმრავლის მიზეზს. რა თქმა უნდა, არცერთი თქვენგანი თავს არ დააყენებს ჩვენს აზრს; მათ კი არა, ვისაც ყველაზე კულტივირებული გონება აქვს და ვისი გამჭოლი თვალი შეაღწევს ამ წარმავალ და წარმავალ ბუნებას; თქვენ არ დამაბრალებთ შეუძლებელი ან წარმოსახვითი თეორიების წინ წამოწევას და არც მკითხავთ, რა საფუძველს ეყრდნობა თხევადი ელემენტი. იმავე მიზეზით, რის გამოც ისინი იზიდავს დედამიწას, წყალზე უფრო მძიმეს, სამყაროს კიდურებიდან, რათა შეაჩერონ იგი ცენტრში, ისინი უეჭველად გვაძლევენ, რომ როგორც მისი ბუნებრივი მიზიდულობის ქვევით, ასევე მისი ზოგადი წონასწორობის გამო, წყლის ეს უზარმაზარი რაოდენობა უძრავად დგას დედამიწაზე. ამიტომ წყლის უზარმაზარი მასა გავრცელდა დედამიწის გარშემო; არა მის პროპორციულად და უსასრულოდ უფრო დიდი, უზენაესი ხელოსნის შორსმჭვრეტელობის წყალობით, რომელმაც თავიდანვე იწინასწარმეტყველა ის, რაც მოჰყვებოდა და თავიდან ყველაფერს უზრუნველჰყო სამყაროს მომავალი მოთხოვნილებებისთვის. მაგრამ რა საჭირო იყო წყლის ეს ჭარბი რაოდენობა? ცეცხლის არსი აუცილებელია სამყაროსთვის, არა მხოლოდ მიწიერი პროდუქტის ეკონომიაში, არამედ სამყაროს სრულყოფისთვის; რადგან არასრულყოფილი იქნებოდა, თუ მისი ელემენტებიდან ყველაზე ძლიერი და სასიცოცხლო მნიშვნელობის ნაკლებობა იქნებოდა. ახლა ცეცხლი და წყალი ერთმანეთის მიმართ მტრული და დამღუპველია. ცეცხლი, თუ ის უფრო ძლიერია, ანადგურებს წყალს, ხოლო წყალი, თუ უფრო დიდია, ანადგურებს ცეცხლს. ამიტომ, საჭირო იყო ამ ელემენტებს შორის ღია ბრძოლის თავიდან აცილება, რათა არ მომხდარიყო სამყაროს დაშლა ერთი ან მეორის სრული გაქრობით, სუვერენულმა განკარგულმა შექმნა წყლის ისეთი რაოდენობა, რომ ცეცხლის ზემოქმედებისგან მუდმივი შემცირების მიუხედავად, მას შეეძლო გაგრძელებულიყო სამყაროს განადგურებისთვის დადგენილ დრომდე. ვინც ყველაფერს წონითა და ზომით გეგმავდა, ვინც იობის სიტყვის მიხედვით იცის წვიმის წვეთების რაოდენობა, იცოდა რამდენ ხანს გაგრძელდებოდა მისი შრომა და რამდენი ცეცხლის მოხმარება უნდა დაუშვას. ეს არის ქმნილებაში წყლის სიმრავლის მიზეზი. გარდა ამისა, არავინ არის ისეთი უცნაური ცხოვრებისთვის, რომ საჭირო გახდეს იმის გარკვევა, თუ რატომ არის ცეცხლი არსებითი სამყაროსთვის. არა მარტო ყველა ხელოვნებას, რომელიც სიცოცხლეს უჭერს მხარს, ქსოვის ხელოვნებას, ფეხსაცმლის დამზადებას, არქიტექტურას, სოფლის მეურნეობას ცეცხლის დახმარება სჭირდება, არამედ ხეების მცენარეულობა, ხილის მომწიფება, მიწისა და წყლის ცხოველების მოშენება და მათი კვება, ეს ყველაფერი თავიდანვე არსებობდა სიცხისგან და მას შემდეგ მოქმედებით შენარჩუნდა. მაშინ სითბოს შექმნა შეუცვლელი იყო არსებების ჩამოყალიბებისა და შენარჩუნებისთვის, ხოლო წყლის სიმრავლე არანაკლებ ასე იყო ცეცხლის მუდმივი და გარდაუვალი მოხმარების არსებობისას. 6. გამოკითხვის შექმნა; დაინახავთ სითბოს ძალას, რომელიც სუფევს ყველაფერზე, რაც იბადება და იღუპება. ამის გამო მოდის დედამიწაზე გავრცელებული მთელი წყალი, ისევე როგორც ის, რაც ჩვენს თვალწინ არის და მიმოფანტულია დედამიწის სიღრმეში. ამის გამო არის შადრევნების, წყაროების ან ჭების სიმრავლე, მდინარეების დინებები, მთის ნაკადულები და მუდმივად დინებები, მრავალი და სხვადასხვა წყალსაცავში ტენის შესანახად. აღმოსავლეთიდან, ზამთრის მზედგომიდან, გეოგრაფების აზრით, დედამიწის უდიდესი მდინარე ინდუსი მოედინება. შუა აღმოსავლეთიდან მიემართება ბაქტრუსი, ხოასპესი და არაქსი, საიდანაც ტანაისი გამოეყოფა და დაეცემა პალუს-მეოტისში. ამას დაუმატეთ ფაზისი, რომელიც კავკასიონის მთიდან ჩამოდის და სხვა უთვალავი მდინარეები, რომლებიც ჩრდილოეთ რეგიონებიდან ევქსინის ზღვაში ჩაედინება. დასავლეთის თბილი ქვეყნებიდან, პირენეების ძირიდან, წარმოიქმნება ტარტესუსი და ისტერი, რომელთაგან ერთი ჩაედინება ზღვაში სვეტების მიღმა, ხოლო მეორე ევროპაში გავლის შემდეგ ეშვება ევქსინის ზღვაში. საჭიროა თუ არა ჩამოვთვალოთ ის, რასაც რიპეის მთები ასხამენ სკვითის, რონისა და სხვა მრავალი, ყველა სანაოსნო მდინარეების გულში, რომლებიც დასავლეთ გალების, კელტებისა და მეზობელი ბარბაროსების ქვეყნების მორწყვის შემდეგ, დასავლეთის ზღვაში ჩაედინება? და სხვები სამხრეთის უმაღლესი რაიონებიდან მიედინება ეთიოპიაში, რათა ჩაედინება ზოგი ჩვენს ზღვაში, ზოგიც მიუწვდომელ ზღვებში, იგონ ნისესში, კრემეტებში და, უპირველეს ყოვლისა, ნილოსში, რომელიც მდინარის ხასიათს არ ატარებს, როცა, ზღვის მსგავსად, ადიდებს ეგვიპტეს. ამგვარად, ჩვენი დედამიწის სასიცოცხლო ნაწილს აკრავს წყალი, რომელიც ერთმანეთთან არის დაკავშირებული უკიდეგანო ზღვებით და ირწყვება უთვალავი მრავალწლიანი მდინარეებით, იმის წყალობით, რომ უთქმელი სიბრძნეა, ვინც ყველას უბრძანა, თავიდან აიცილონ ცეცხლის ამ მოწინააღმდეგე ელემენტის სრული განადგურება. თუმცა, დადგება დრო, როცა ყველა ცეცხლს შთანთქავს; როგორც ესაია ამბობს სამყაროს ღმერთზე ამ სიტყვებში, რომელიც ეუბნება ღრმას: გამშრალე და მე გავაშრობ შენს მდინარეებს. ესაია 44:27 უარყოთ ამ სამყაროს უგუნური სიბრძნე და მიიღეთ ჩემთან ერთად ჭეშმარიტების უფრო მარტივი, მაგრამ უტყუარი მოძღვრება. 7. ამიტომ ვკითხულობთ: იყოს ცირკი წყლებს შორის და გაჰყოს წყლებს წყლებიდან. მე ვთქვი, რას ნიშნავს სიტყვა საღვთო წერილში. სინამდვილეში ეს არ არის მყარი და მყარი ნივთიერება, რომელსაც აქვს წონა და წინააღმდეგობა; სხვაგვარად ეს სახელი დედამიწას უკეთ შეეფერებოდა. მაგრამ, რადგან ზედმიწევნითი სხეულების სუბსტანცია მსუბუქია, თანმიმდევრულობის გარეშე და ვერც ერთი ჩვენი გრძნობით ვერ ჩაწვდება, სწორედ ამ სუფთა და შეუმჩნეველ ნივთიერებებთან შედარებით მიიღო თავისი სახელი. წარმოიდგინეთ ადგილი, რომელიც შესაფერისია ტენის გასაყოფად, გაგზავნით მას, თუ სუფთა და გაფილტრული, უფრო მაღალ რაიონებში და დაცემას, თუ ის მკვრივი და მიწიერია; იმისთვის, რომ ტენიანი ნაწილაკების თანდათანობითი გამოდევნით თავიდან ბოლომდე იგივე ტემპერატურა შენარჩუნდეს. თქვენ არ გჯერათ წყლის ამ საოცარი რაოდენობის; მაგრამ თქვენ არ გაითვალისწინებთ სითბოს უზარმაზარ რაოდენობას, ნაკლებად მნიშვნელოვანი, ეჭვგარეშეა, მოცულობით, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ძალიან ძლიერია, თუ მას ტენიანობის დამღუპველად მიიჩნევთ. ის იზიდავს გარემომცველ ტენს, როგორც ამას ნესვი გვაჩვენებს, და მოიხმარს მას ისე სწრაფად, როცა იზიდავს, რადგან ნათურის ალი მიიზიდავს მას ფითილის მიერ მოწოდებულ საწვავს და წვავს მას. ვის ეპარება ეჭვი, რომ ეთერი მხურვალე ცეცხლია? თუ შემოქმედმა მას გაუვალი ზღვარი არ დაუწესა, რა შეუშლის ხელს მას ცეცხლის წაკიდებას და მის მახლობლად არსებულის შთანთქმას და არსებული ნივთების მთელი ტენის შთანთქმას? საჰაერო წყლები, რომლებიც ფარავს ზეცას ორთქლებით, რომლებიც გამოიგზავნება მდინარეებით, შადრევნებით, ჭაობებით, ტბებითა და ზღვებით, ხელს უშლის ეთერის შეჭრას და დაწვას სამყაროში. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს მზეც კი, ზაფხულის სეზონზე, წამიერად აშრობს ნესტიან და ჭაობიან ქვეყანას და აქცევს მას სრულყოფილად მშრალს. რა დაემართა მთელ წყალს? ყოვლისმცოდნეობის ამ ოსტატებმა გვითხრან. განა ყველასთვის გასაგები არ არის, რომ იგი ორთქლით ამოვიდა და მზის სიცხემ შთანთქა? ისინი ამბობენ, რომ მზეც კი სითბოს გარეშეაო. რა დროს კარგავენ სიტყვებით! და ნახეთ, რა მტკიცებულებებს ეყრდნობიან ისინი, რომ წინააღმდეგობა გაუწიონ იმას, რაც სრულიად უბრალოა. მისი ფერი თეთრია, არც მოწითალო და არც ყვითელი. მაშინ ის ბუნებით არ არის ცეცხლოვანი და მისი სიცხე, მათი თქმით, ბრუნვის სიჩქარით არის გამოწვეული. რას იღებენ ისინი? რომ მზე არ იწოვს ტენიანობას? თუმცა, მე არ უარვყოფ ამ განცხადებას, თუმცა ის მცდარია, რადგან ეს ხელს უწყობს ჩემს არგუმენტს. მე ვთქვი, რომ სითბოს მოხმარება მოითხოვს ამ საოცარი რაოდენობის წყალს. მზეს თავისი სიცხე თავისი ბუნებით ევალება, ან რომ სიცხე წარმოიქმნება მისი მოქმედებით, არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს, იმ პირობით, რომ ის ერთსა და იმავე მატერიაზე ერთსა და იმავე ეფექტს გამოიმუშავებს. თუ ცეცხლს აანთებთ ხის ორი ნაჭერი ერთმანეთთან შეზელვით, ან თუ აანთებთ ცეცხლზე დაჭერით, აბსოლუტურად იგივე ეფექტი გექნებათ. გარდა ამისა, ჩვენ ვხედავთ, რომ მისი დიდი სიბრძნე, რომელიც მართავს ყველაფერს, აიძულებს მზეს გადაადგილდეს ერთი რეგიონიდან მეორეში, იმის შიშით, რომ თუ ის ყოველთვის ერთსა და იმავე ადგილას დარჩება, მისი გადაჭარბებული სიცხე დაანგრევს სამყაროს წესრიგს. ახლა ის გადის სამხრეთ რეგიონებში ზამთრის მზედგომის დროს, ახლა უბრუნდება ბუნიობის ნიშანს; იქიდან ზაფხულის მზედგომის დროს ის ჩრდილოეთ რეგიონებში გადადის და ამ შეუმჩნევლად ინარჩუნებს სასიამოვნო ტემპერატურას მთელ მსოფლიოში. დაე, სწავლულებმა ნახონ, თუ ისინი არ ეთანხმებიან ერთმანეთს. წყალი, რომელსაც მზე მოიხმარს, არის, როგორც ამბობენ, ზღვის ამოსვლას და მდინარეების ადიდებას უშლის ხელს; მზის სითბო ტოვებს მარილებს და წყლების სიმწარეს და შთანთქავს მათგან სუფთა და სასმელ ნაწილაკებს, ამ პლანეტის უნიკალური ღირსების წყალობით, რომელიც იზიდავს ყველაფერს, რაც არის ნათელი და საშუალებას აძლევს დაცემას, როგორც ტალახი და ნალექი, ყველაფერი სქელი და მიწიერი. აქედან მოდის ზღვისთვის დამახასიათებელი სიმწარე, მარილის გემო და გახმობისა და გაშრობის ძალა. მიუხედავად იმისა, რომ როგორც ცნობილია, ისინი ამ შეხედულებებს ინარჩუნებენ, ისინი ცვლიან თავიანთ ადგილს და ამბობენ, რომ ტენიანობა მზეს არ შეუძლია შეამციროს. 8. და უწოდა ღმერთმა სამყაროს ზეცა. დაბადება 1:8 უფლების ბუნება სხვას ეკუთვნის და სამყარო მას მხოლოდ ზეცასთან მსგავსების გამო იზიარებს. ჩვენ ხშირად ვპოულობთ ხილულ რეგიონს, რომელსაც ეწოდება სამოთხე, ჩვენს კენჭში ჰაერის სიმკვრივისა და უწყვეტობის გამო და მისი სახელწოდება სამოთხე მომდინარეობს სიტყვიდან, რაც ნიშნავს ხილვას. სწორედ მასზეა ნათქვამი წმინდა წერილში: ცის ფრინველი, ფრინველი, რომელიც შეიძლება ფრენდეს... ცის ღია ცის ქვეშ; დაბადება 1:20 და, სხვაგან, ისინი ამაღლდებიან ზეცამდე. მოსე, რომელიც აკურთხებს იოსების ტომს, სურს მას ნაყოფი და ცის ნამი, ზაფხულის მზეები და მთვარის შეერთებები, და კურთხევა მთების მწვერვალებიდან და მარადიული ბორცვებიდან, ერთი სიტყვით, ყველაფრისგან, რაც ანაყოფიერებს დედამიწას. ისრაელის წყევლაში ნათქვამია: სპილენძი იქნება შენი ცა, რომელიც შენს თავზეა. მეორე რჯული 28:23 რას ნიშნავს ეს? იგი ემუქრება მას სრული გვალვით, საჰაერო წყლების არარსებობით, რაც იწვევს დედამიწის ნაყოფის გამოტანას და ზრდას. მას შემდეგ, რაც წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ნამი ან წვიმა მოდის ზეციდან, ჩვენ გვესმის, რომ ეს არის იმ წყლებიდან, რომლებსაც უბრძანეს დაიკავონ უმაღლესი რეგიონები. როდესაც ჰაერის სიმაღლეებზე ერთად თავმოყრილი დედამიწიდან ამოსუნთქვები კონდენსირებულია ქარის წნევით, ეს საჰაერო ტენიანობა ორთქლიან და მსუბუქ ღრუბლებში იფანტება; შემდეგ კვლავ შერევით, წარმოქმნის წვეთებს, რომლებიც ცვივა, საკუთარი წონით ჩამოწეული; და ეს არის წვიმის წარმოშობა. როცა ქარის ძალადობით ნაცემი წყალი ქაფად იქცევა და ზედმეტ სიცივეში გავლისას საკმაოდ იყინება, ღრუბელს არღვევს და თოვლად ეცემა. ამრიგად, თქვენ შეგიძლიათ გაითვალისწინოთ ყველა ტენიანი ნივთიერება, რომელსაც ჰაერი აჩერებს ჩვენს თავზე. და არავის მისცეთ ნება შედარება ცაზე ფილოსოფოსების ცნობისმოყვარე დისკუსიებთან, სულის გამონათქვამების უბრალო და არახელოვნურ ხასიათს; როგორც უბიწო ქალების სილამაზე აღემატება მეძავს, ასევე ჩვენი არგუმენტები აღემატება ჩვენს მოწინააღმდეგეებს. ისინი მხოლოდ იძულებითი მსჯელობით ცდილობენ დარწმუნებას. ჩვენთან ჭეშმარიტება თავს იჩენს შიშველი და ხელოვნურობის გარეშე. მაგრამ რატომ ვიტანჯებით ფილოსოფოსების შეცდომების უარსაყოფად, როცა საკმარისია მათი ურთიერთგამომრიცხავი წიგნების წარმოება და, როგორც მშვიდი მაყურებლები, ომის ყურება? რადგან ის მოაზროვნეები არანაკლებ მრავალრიცხოვანნი არიან, არც ნაკლებად პატივცემულნი და არც უფრო ფხიზელები სიტყვით ებრძვიან თავიანთ მოწინააღმდეგეებს, რომლებიც ამბობენ, რომ სამყარო ცეცხლით შთანთქავს და რომ დამწვარი სამყაროს ფერფლში დარჩენილი თესლიდან ყველაფერი კვლავ ცოცხლდება. აქედან გამომდინარე, სამყაროში არის ნგრევა და პალინგენეზისი უსასრულობამდე. ყველა, თანაბრად შორს ჭეშმარიტებისგან, თითოეულს თავის გვერდით პოულობს გზას, რომელიც მათ შეცდომამდე მიჰყავს. 9. მაგრამ რაც შეეხება წყლების განცალკევებას, მე ვალდებული ვარ დავაპირისპირო ეკლესიის ზოგიერთი მწერლის აზრი, რომლებიც მაღალი და ამაღლებული წარმოდგენების ჩრდილში გადავიდნენ მეტაფორაში და მხოლოდ წყლებში ნახეს სულიერი და უსხეულო ძალების აღმნიშვნელი ფიგურა. მაღალ რაიონებში, ფსკერზე მაღლა, იცხოვრე უკეთესი; ქვედა რაიონებში დედამიწა და მატერია არის ავთვისებიანი საცხოვრებელი ადგილი. ასე რომ, ამბობენ, ღმერთს ადიდებს ზეცის ზევით მყოფი წყლები, ანუ კარგი ძალები, რომელთა სულის სიწმინდე მათ ღვთის სადიდებლად გალობის ღირსია. და ცის ქვეშ მყოფი წყლები წარმოადგენენ ბოროტ სულებს, რომლებიც თავიანთი ბუნებრივი სიმაღლიდან ბოროტების უფსკრულში ჩავარდნენ. მღელვარე, მღელვარე, ვნების მღელვარე ტალღებით აღგზნებულებმა, მათ მიიღეს ზღვის სახელი, არასტაბილურობისა და მოძრაობების შეუსაბამობის გამო. მოდით უარვყოთ ეს თეორიები, როგორც სიზმრები და მოხუცი ქალების ზღაპრები. გავიგოთ, რომ წყალში წყალი იგულისხმება; წყლების სიბრტყეზე დაყოფისთვის, მივიღოთ მიზეზი, რომელიც მოგვცეს. თუმცა, ზეცის ზემოთ წყლები მოწვეულნი არიან სამყაროს უფალს სადიდებლად, ნუ ვიფიქრებთ მათზე, როგორც გონიერ არსებებზე; ცა არ არის ცოცხალი, რადგან ისინი აცხადებენ ღმერთის დიდებას, არც ზეცა არის გონიერი არსება, რადგან ის აჩვენებს მის ხელობას. და თუ ისინი გეტყვიან, რომ ზეცა ნიშნავს ჭვრეტის ძალებს, ხოლო სამყაროს მოქმედი ძალები, რომლებიც ქმნიან სიკეთეს, ჩვენ აღფრთოვანებული ვიქნებით თეორიით, როგორც გენიალური და არ შეგვიძლია მისი ჭეშმარიტების აღიარება. ამგვარად, ნამი, ყინვა, სიცივე და სიცხე, რომლებიც დანიელში დაბრძანებულია ადიდონ ყოველივეს შემოქმედი, იქნება გონიერი და უხილავი ბუნება. მაგრამ ეს არის მხოლოდ ფიგურა, რომელიც მიღებულია როგორც ასეთი განმანათლებლური გონების მიერ, რათა დაასრულოს შემოქმედის დიდება. გარდა ამისა, ცის ზემოთ მდებარე წყლები, ეს წყლები პრივილეგირებულნი იმ სათნოებით, რომელსაც ისინი ფლობენ საკუთარ თავში, არ არის ერთადერთი წყლები, რომლებიც ადიდებენ ღმერთს. ადიდეთ უფალი მიწიდან, დრაკონებო და ყველა სიღრმეში. ამრიგად, ფსალმუნების მომღერალი არ უარყოფს იმ სიღრმეებს, რომლებსაც ჩვენი ალეგორიების გამომგონებლები ასახელებენ ბოროტების დანაყოფებში; იგი უშვებს მათ შემოქმედების უნივერსალურ გუნდში და ღრმანი უმღერიან მათ ენაზე ჰარმონიულ ჰიმნს შემოქმედის დიდებას. 10. და დაინახა ღმერთმა, რომ კარგი იყო. ღმერთი არ განსჯის თავისი ნამუშევრების სილამაზეზე თვალების მომხიბვლელობით და ის არ აყალიბებს იმავე წარმოდგენას სილამაზის შესახებ, როგორც ჩვენ. ის, რაც მას მშვენივრად აფასებს, არის ის, რაც თავის სრულყოფილებაში წარმოაჩენს ხელოვნების მთელ შესაფერისს და ის, რაც მიისწრაფვის მისი დასასრულის სარგებლიანობისკენ. შემდეგ მან, რომელმაც საკუთარ თავს შესთავაზა თავის ნამუშევრებში აშკარა დიზაინი, დაამტკიცა თითოეული მათგანი, როგორც ასრულებდა მის მიზანს მისი შემოქმედებითი მიზნის შესაბამისად. ხელი, თვალი ან ქანდაკების ნებისმიერი ნაწილი, რომელიც დანარჩენისგან განცალკევებულია, არავისთვის გამოიყურება ლამაზი. მაგრამ თუ თითოეული თავის ადგილზე აღდგება, პროპორციის სილამაზე, რომელიც აქამდე თითქმის შეუმჩნეველი იყო, ყველაზე დაუმუშავებელ ადამიანებსაც კი დაარტყამდა. მაგრამ მხატვარი, სანამ თავისი ნაწარმოების ნაწილებს აერთიანებს, გამოარჩევს და ცნობს თითოეულ მათგანს სილამაზეს, ფიქრობს იმ საგანზე, რომელიც თვალში აქვს. ამგვარად, წმინდა წერილი გვისახავს უზენაეს ხელოვანს, ადიდებს მის თითოეულ ნაწარმოებს; მალე, როდესაც მისი საქმე დასრულდება, ის დამსახურებულ ქებას გადასცემს მთელს ერთად. ნება მომეცით აქ დავასრულო ჩემი საუბარი მეორე დღეს, რათა ჩემს შრომისმოყვარე მსმენელებს საშუალება მივცე გამოიკვლიონ ის, რაც ახლახან მოისმინეს. დაე მათმა ხსოვნამ შეინარჩუნოს ეს მათი სულის საკეთილდღეოდ; შეიძლება მათ ფრთხილად მედიტირებით შინაგანად შეანელონ და ისარგებლონ ჩემი ნათქვამით. რაც შეეხება მათ, ვინც თავისი საქმით ცხოვრობს, ნება მიბოძეთ, მთელი დღე დაესწრონ თავიანთ საქმეს, რათა წუხილისგან თავისუფალი სულით მოვიდნენ საღამოს ჩემი დისკურსის ბანკეტზე. ღმერთმა, რომელმაც ასეთი დიდი ნივთების შექმნის შემდეგ, ასეთი სუსტი სიტყვები ჩამიკრა პირში, მოგცეთ მისი ჭეშმარიტების ჭკუა, რათა ამაღლდეთ ხილულიდან უხილავ არსებამდე და რომ ქმნილებათა სიდიადე და სილამაზე მოგცეთ სამართლიანი წარმოდგენა შემოქმედზე. რადგან ცხადად ჩანს მისი ხილული სამყაროს შექმნიდან და მისი ძალა და ღვთაება მარადიულია. ამრიგად, დედამიწა, ჰაერი, ცა, წყალი, დღე, ღამე, ყველა ხილული რამ გვახსენებს, ვინ არის ჩვენი კეთილისმყოფელი. მაშასადამე, ჩვენ არ მივცეთ მიზეზი ცოდვას, არ დავუთმობთ ადგილს ჩვენში მყოფ მტერს, თუ განუწყვეტელი გახსენებით ჩვენს გულებში შევინარჩუნებთ ღმერთს, რომელსაც მთელი დიდება და თაყვანისცემა, ახლა და სამუდამოდ, უსასრულო სამყაროში. ამინ. წყლების შეკრებაზე. 1. არის ქალაქები, სადაც მაცხოვრებლები, გამთენიიდან საღამომდე, ახარებენ თვალებს უთვალავი მზაკვრის ხრიკებით. მათ არასოდეს სცალიათ უსიამოვნო სიმღერების მოსმენა, რომელიც მათ სულში უწმინდურებას იწვევს და მათ ხშირად უწოდებენ ბედნიერებს, რადგან უგულებელყოფენ საქმის ზრუნვას და ცხოვრებისთვის სასარგებლო ვაჭრობას და ამქვეყნად დათმობილ დროს უსაქმურობასა და სიამოვნებაში ატარებენ. მათ არ იციან, რომ უწმინდური ხედებით სავსე თეატრი იქ მსხდომთათვის საერთო მანკიერების სკოლაა; რომ ეს მელოდიური და ღირშესანიშნავი სიმღერები ადამიანთა სულებში შეჰყავთ და ყველა, ვინც მათ უსმენს, მოწადინებული ჰარპერისა და პიპერების ნოტების მიბაძვის სურვილით, სიბინძურეშია სავსე. ზოგი სხვა, ვინც ცხენების შემდეგ გარეულია, ფიქრობს, რომ ოცნებებში ზურგს უმაგრებენ ცხენებს; ისინი აღკაზმულობენ თავიანთ ეტლებს, ცვლიან მატარებლებს და ძილშიც არ არიან თავისუფალი დღის სისულელეებისგან. და ჩვენ, რომელსაც უფალი, საოცრებათა დიდი მოქმედი, მოუწოდებს საკუთარი საქმეების ჭვრეტაზე, დავიღალეთ მათი ყურებით, თუ გვინელდება სულიწმიდის სიტყვების მოსმენა? არ უნდა ვიდგეთ ღვთაებრივი შემოქმედების უზარმაზარი და მრავალფეროვანი სახელოსნოს გარშემო და, ძველ დრომდე მიბრუნებულმა, განა არ დავინახოთ შექმნის მთელი რიგი? გუმბათივით განლაგებული ზეცა წინასწარმეტყველის სიტყვების ციტირებისთვის; დედამიწა, ეს უზარმაზარი მასა, რომელიც ეყრდნობა საკუთარ თავს; ჰაერი მის ირგვლივ, რბილი და თხევადი ბუნების, ჭეშმარიტი და მუდმივი საზრდოობს ყველასთვის, ვინც მას სუნთქავს, ისეთი სისუსტე, რომ თრგუნავს და ხსნის სხეულის სულ მცირე მოძრაობას, არ ეწინააღმდეგება ჩვენს მოძრაობებს, ხოლო, ერთ წამში, ის უბრუნდება თავის ადგილს, უკან, ვინც მას აჭერს; და ბოლოს, წყალი, რომელიც სასმელს აწვდის ადამიანს, ან შეიძლება იყოს შექმნილი ჩვენი სხვა საჭიროებებისთვის და მისი შესანიშნავად თავმოყრა გარკვეულ ადგილებში, რომლებიც მას მიენიჭა: ასეთია ის სანახაობა, რომელიც მე ახლახან წავიკითხე, გაჩვენებთ. 2. და თქვა ღმერთმა: შეიკრიბოს ცის ქვეშ მყოფი წყლები ერთ ადგილას და გამოჩნდეს ხმელეთი და ასეც მოხდა. და წყალი, რომელიც იყო ცის ქვეშ, შეიკრიბა ერთ ადგილზე; და უწოდა ღმერთმა ხმელეთს მიწა და წყლების შეკრებას ზღვები. დაბადება 1:9–10 რა უბედურება მომაყენე ჩემს წინა დისკურსებში, როცა მკითხე, რატომ იყო დედამიწა უხილავი, რატომ არის ყველა სხეული ბუნებრივად შეღებილი ფერით და რატომ ექცევა ყველა ფერი მხედველობის გრძნობას. და, ალბათ, ჩემი მიზეზი არ გეჩვენებოდათ საკმარისი, როცა ვთქვი, რომ დედამიწა, ბუნებრივად უხილავი, ჩვენთვის ასე იყო, წყლის მასის გამო, რომელიც მთლიანად ფარავდა მას. მაშინ გაიგეთ, როგორ განმარტავს წმინდა წერილი თავის თავს. შეიკრიბოს წყალი და გამოჩნდეს ხმელი. ფარდა იხსნება და საშუალებას აძლევს დედამიწას, აქამდე უხილავი, დაინახოს. იქნებ ახალ კითხვებს დამისვათ. და ჯერ ერთი, ბუნების კანონი არ არის, რომ წყალი ქვევით მიედინება? მაშ, რატომ მიუთითებს წმინდა წერილი ამას შემოქმედის ფიატზე? სანამ წყალი გაშლილია დონის ზედაპირზე, ის არ მიედინება; უძრავია. მაგრამ როდესაც ის აღმოაჩენს რაიმე დახრილობას, მაშინვე უპირველესი ნაწილი ეცემა, შემდეგ ის, რომელიც მოჰყვება, იკავებს თავის ადგილს და ის თავად ცვლის მესამედს. ამგვარად, ისინი განუწყვეტლივ მიედინებათ, აჭერენ ერთს მეორეზე, და მათი სვლის სისწრაფე პროპორციულია წყლის მასის, რომელიც გადატანილია და ქვევით, რომელსაც ის იტანს. თუ წყლის ბუნება ასეთია, გადამწყვეტი იყო მისი ერთ ადგილზე შეკრების ბრძანება. ბუნებრივი არასტაბილურობის გამო, იგი ვალდებული იყო ჩავარდნილიყო დედამიწის ყველაზე ღრუ ნაწილში და არ გაჩერებულიყო მისი ზედაპირის გასწორებამდე. ჩვენ ვხედავთ, რომ არაფერია ისეთი დონის, როგორც წყლის ზედაპირი. გარდა ამისა, დასძენს, როგორ მიიღო წყლებმა ერთ ადგილზე შეკრების ბრძანება, როცა ვხედავთ რამდენიმე ზღვას, რომლებიც ერთმანეთისგან დიდი მანძილითაა დაშორებული? პირველ კითხვაზე მე ვპასუხობ: ღვთის ბრძანებიდან გამომდინარე, თქვენ მშვენივრად იცით წყლის მოძრაობა; თქვენ იცით, რომ ის არამდგრადია და არამდგრადია და ბუნებრივად ეცემა ძირებში და ღრუ ადგილებში. მაგრამ როგორი იყო მისი ბუნება, სანამ ეს ბრძანება თავის კურსს აიღებდა? თქვენ არ იცნობთ საკუთარ თავს და გსმენიათ არც ერთი თვითმხილველისაგან. რეალურად იფიქრეთ, რომ ღმერთის სიტყვა ქმნის ბუნებას და რომ ეს წესრიგი არსებისთვის არის მისი მომავალი კურსის მიმართულება. დღე-ღამის მხოლოდ ერთი ქმნილება იყო და იმ მომენტიდან ისინი განუწყვეტლივ ენაცვლებოდნენ ერთმანეთს და დროს ყოფდნენ თანაბარ ნაწილად. 3. შეგროვდეს წყლები. უბრძანეს, რომ წყლის ბუნებრივი თვისება უნდა ყოფილიყო დინება და ამ ბრძანების დაცვით, წყლები არასოდეს იღლება თავის დინებაში. ამგვარად საუბრისას მე მხედველობაში მაქვს მხოლოდ წყლის დინების თვისება. ზოგი თავისი ნებით მიედინება, როგორც წყაროები და მდინარეები, ზოგი შეგროვებულია და სტაციონარულია. მაგრამ მე ახლა ვსაუბრობ მომდინარე წყლებზე. დაე, წყლები შეიკრიბოს ერთ ადგილას. არასოდეს გიფიქრიათ, როდესაც დგახართ წყაროსთან, რომელიც უხვად გამოყოფს წყალს, ვინ აჩენს ამ წყალს დედამიწის წიაღიდან? ვინ აიძულა? სად არის საწყობები, რომლებიც მას აგზავნიან? რომელ ადგილზე მიჩქარდება? როგორ ხდება, რომ ის აქ არასოდეს ამოიწურება და იქ არასდროს აჭარბებს? ეს ყველაფერი იმ პირველი ბრძანებიდან მოდის; ეს იყო წყლებისთვის სიგნალი მათი კურსისთვის. წყლების ყველა ამბავში დაიმახსოვრე ეს პირველი ბრძანება, წყლები შეკრიბონ. მათთვის დანიშნულ ადგილების დასაკავებლად ისინი ვალდებულნი იყვნენ გასულიყვნენ და, როგორც კი იქ მივიდნენ, დარჩნენ თავიანთ ადგილას და არ წასულიყვნენ შორს. ამრიგად, ეკლესიასტეს ენაზე, ყველა წყალი ზღვაში ეშვება; მაგრამ ზღვა არ არის სავსე. ეკლესიასტე 1:6–7 წყლები მიედინება ღვთის ბრძანებით და ზღვა შემოსაზღვრულია ამ პირველი კანონის მიხედვით: დაე, წყლები შეიკრიბონ ერთ ადგილას. იმის შიშით, რომ წყალი არ გავრცელდეს მისი კალაპოტის მიღმა და მისი თანმიმდევრული შემოსევების დროს სათითაოდ დაფაროს ყველა ქვეყანა და დასრულდეს მთელი დედამიწის დატბორვით, მან მიიღო ბრძანება შეკრებილიყო ერთ ადგილზე. ამგვარად, ჩვენ ხშირად ვხედავთ გააფთრებულ ზღვას, რომელიც ძლიერ ტალღებს ამაღლებს ზეცისკენ და, როცა ერთხელ ნაპირს შეეხო, არღვევს თავის იმპულსურობას ქაფში და უკან იხევს. ნუ გეშინიათ ჩემი, ამბობს უფალი... რომელნიც ქვიშას დებენ ზღვის პირას. იერემია 5:22 ქვიშის მარცვალი, რაც შეიძლება სუსტია, ზღუდავს ოკეანის ძალადობას. რა შეუშლის ხელს წითელ ზღვას შეჭრას მთელ ეგვიპტეში, რომელიც ქვევით მდებარეობს, და გაერთიანდეს მეორე ზღვასთან, რომელიც აბანოებს მის ნაპირებს, რომ არ იყო იგი შემოქმედის მონდომებით? და თუ მე ვამბობ, რომ ეგვიპტე წითელ ზღვაზე დაბალია, ეს იმიტომ ხდება, რომ გამოცდილება გვარწმუნებს ამაში ყოველ ჯერზე, რომ მცდელობა იყო ეგვიპტის ზღვის შეერთება ინდოეთის ოკეანესთან, რომლის ნაწილია წითელი ზღვა. ამგვარად, ჩვენ უარვყავით ეს საწარმო, ისევე როგორც ეგვიპტელმა სესოსტრისმა, რომელმაც ეს იდეა მოიფიქრა, და დარიოს მიდიელმა, რომელმაც შემდგომში მისი განხორციელება მოისურვა. მე ვატყობინებ ამ ფაქტს იმისათვის, რომ გაიგოთ ბრძანების სრული ძალა: შეიკრიბეთ წყლები ერთ ადგილზე; ანუ სხვა შეკრება არ იყოს და ერთხელ შეკრებილნი არ დაიშალნენ. 4. იმის თქმა, რომ წყლები ერთ ადგილას იყო თავმოყრილი, მიუთითებს იმაზე, რომ ადრე ისინი ბევრგან იყო მიმოფანტული. ღრმა ხევებით გადაკვეთილი მთები წყალს აგროვებდნენ თავიანთ ხეობებში, როცა ყოველი მხრიდან წყლები ერთ თავშეყრის ადგილამდე მიიწევდნენ. რა უკიდეგანო დაბლობები, თავისი ფართობით, რომლებიც ფართო ზღვებს წააგავს, რა ხეობებს, სხვადასხვაგვარად ჩაღრმავებულ ღრუებს, იმ დროს წყლით სავსე, ღვთის ბრძანებით უნდა იყოს დაცარიელებული! მაგრამ ჩვენ არ უნდა ვთქვათ, რომ თუ წყალმა დაფარა დედამიწის სახე, მაშინ ყველა აუზი, რომელიც მას შემდეგ მიიღო ზღვა, თავდაპირველად სავსე იყო. საიდან შეიძლება მოხდეს წყლების შეგროვება, თუ აუზები უკვე სავსე იყო? ეს აუზები, ჩვენ ვპასუხობთ, მომზადდა მხოლოდ იმ მომენტში, როდესაც წყალი უნდა გაერთიანდეს ერთ მასაში. იმ დროს ზღვა, რომელიც არის გადეირას მიღმა და უკიდეგანო ოკეანე, რომელსაც ასე ეშინოდათ ნავიგატორები, რომელიც გარს აკრავს ბრიტანეთის კუნძულს და დასავლეთ ესპანეთს, არ არსებობდა. მაგრამ, უეცრად, ღმერთმა შექმნა ეს უზარმაზარი სივრცე და წყლების მასა მოედინა. ახლა, თუ ჩვენი ახსნა სამყაროს შექმნის შესახებ შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს გამოცდილებას, (რადგან აშკარაა, რომ ყველა წყალი ერთად არ მიედინება ერთ ადგილას), შეიძლება მრავალი პასუხის გაცემა, რაც აშკარაა, როგორც კი ისინი განიხილება. შესაძლოა, სასაცილოც კია ასეთ წინააღმდეგობებზე პასუხის გაცემა. უნდა მოიყვანონ ოპოზიციურ ტბორებში და წვიმის წყლის დაგროვება და იფიქრონ, რომ ეს საკმარისია ჩვენი მსჯელობის გასაფუჭებლად? ცხადია, წყლების მთავარი და ყველაზე სრული სიმდიდრე იყო ის, რაც ერთ ადგილას შეკრების სახელს ატარებდა. რადგან ჭაბურღილები ასევე არის წყლის თავშეყრის ადგილები, რომლებიც ადამიანის ხელით არის შექმნილი, რათა მიიღონ დედამიწის ღრუში გავრცელებული ტენიანობა. შეკრების ეს სახელწოდება არ ნიშნავს წყლის შემთხვევით დაგროვებას, არამედ უდიდეს და უმნიშვნელოვანესს, სადაც ელემენტი ერთად არის ნაჩვენები. ისევე, როგორც ცეცხლი, მიუხედავად იმისა, რომ დაყოფილია წვრილი ნაწილაკებად, რომლებიც საკმარისია ჩვენი საჭიროებისთვის, ეთერში მასობრივად არის გავრცელებული; ისევე, როგორც ჰაერმა, მიუხედავად მცირე დაყოფისა, დაიკავა დედამიწის გარშემო არსებული რეგიონი; ასევე წყალი, მიუხედავად მცირე რაოდენობით გავრცელებული ყველგან, მხოლოდ ერთ შეკრებას ქმნის, რაც მთელ ელემენტს დანარჩენებისგან ჰყოფს. ეჭვგარეშეა, რომ ტბები, ისევე როგორც ჩრდილოეთ რეგიონების ტბები და ისინი, რომლებიც გვხვდება საბერძნეთში, მაკედონიაში, ბითინიასა და პალესტინაში, წყლების ერთობლიობაა; მაგრამ აქ ეს ნიშნავს ყველაზე დიდს, რომ შეკრება უდრის დედამიწის ფართობს. პირველი შეიცავს დიდი რაოდენობით წყალს; ამას არავინ უარყოფს. მიუხედავად ამისა, ვერავინ გონივრულად დაარქვა მათ ზღვების სახელს, თუნდაც ისინი ჰგვანან დიდ ზღვას, სავსე მარილითა და ქვიშით. მაგალითად, ლაკუს ასფალტიტი იუდეაში და სერბონის ტბა, რომელიც ვრცელდება ეგვიპტესა და პალესტინას შორის არაბეთის უდაბნოში. ეს ტბებია და მხოლოდ ერთი ზღვაა, როგორც ამტკიცებენ ისინი, ვინც იმოგზაურა დედამიწის გარშემო. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ავტორიტეტი ფიქრობს, რომ ჰირკანის და კასპიის ზღვები ჩაკეტილია საკუთარ საზღვრებში, თუ გეოგრაფებს დავუჯერებთ, ისინი ერთმანეთთან ურთიერთობენ და ერთად ჩადიან დიდ ზღვაში. ამრიგად, მათი გადმოცემით, წითელი ზღვა და გადეირას მიღმა მხოლოდ ერთს ქმნიან. მაშინ რატომ უწოდა ღმერთმა წყლის სხვადასხვა მასას ზღვები? ეს არის მიზეზი; წყლები ერთ ადგილას მოედინებოდა და მათმა სხვადასხვა დაგროვებამ, ანუ ყურეებმა, რომლებიც დედამიწამ მოიცვა თავის ნაოჭებში, უფლისგან მიიღო ზღვების სახელი: ჩრდილოეთის ზღვა, სამხრეთის ზღვა, აღმოსავლეთის ზღვა და დასავლეთის ზღვა. ზღვებს საკუთარი სახელებიც კი აქვთ: ევქსინე, პროპონტისი, ჰელესპონტი, ეგეოსი, იონიელი, სარდინიელი, სიცილიური, ტირენი და მრავალი სხვა სახელები, რომელთა ზუსტი ჩამოთვლა ახლა ძალიან გრძელი და სრულიად უადგილო იქნებოდა. ნახეთ, რატომ უწოდებს ღმერთი წყლების შეკრებას ზღვებს. მაგრამ დავუბრუნდეთ იმ წერტილს, საიდანაც ჩემი კამათის მსვლელობამ გადამაქცია. 5. და თქვა ღმერთმა: შეიკრიბოს წყლები ერთ ადგილას და გამოჩნდეს ხმელი. მას არ უთქვამს, გამოჩნდეს დედამიწა, რათა კვლავ არ გამოჩენილიყო უფორმოდ, ტალახის მსგავსი და წყალთან შეხამებული, არც სათანადო ფორმითა და სათნოებით დასრულებული. ამასთანავე, დედამიწის გაშრობა მზეს რომ არ მივაწეროთ, შემოქმედი მას მზის შექმნამდე გამხმარს გვაჩვენებს. მოდით მივყვეთ აზრს, რომელსაც წმინდა წერილი გვაძლევს. არა მხოლოდ წყალი, რომელიც ფარავდა დედამიწას, გამოდიოდა მისგან, არამედ ყველაფერი, რაც მის სიღრმეში იყო გაფილტვრილი, დატოვა სუვერენული ბატონის დაუძლეველი ბრძანების მორჩილებით. და ასეც იყო. ეს სავსებით საკმარისია იმის საჩვენებლად, რომ შემოქმედის ხმამ გავლენა მოახდინა: თუმცა, რამდენიმე გამოცემაში არის დამატებული და ცის ქვეშ მყოფი წყალი ერთ ადგილზე შეიკრიბა და ხმელი ჩანდა; სიტყვები, რომლებიც სხვა თარჯიმნებს არ უთქვამთ და რომლებიც არ შეესაბამება ებრაულ გამოყენებას. ფაქტობრივად, მტკიცების შემდეგ და ასეც იყო, ზედმეტია ზუსტად იგივეს გამეორება. ზუსტ ასლებში ეს სიტყვები აღინიშნება ობელუსით, რაც უარყოფის ნიშანია. და უწოდა ღმერთმა ხმელეთს მიწა; და წყლების შეკრებას ზღვები ეწოდა. დაბადება 1:10 რატომ ამბობს წმინდა წერილი ზემოთ, რომ წყლები შეიკრიბა ერთ ადგილზე და რომ გამოჩნდა მშრალი მიწა? რატომ ამატებს აქ ხმელი გაჩნდა და ღმერთმა დაარქვა მას დედამიწის სახელი? ეს არის ის, რომ სიმშრალე არის თვისება, რომელიც, როგორც ჩანს, ახასიათებს საგნის ბუნებას, ხოლო სიტყვა დედამიწა მხოლოდ მისი მარტივი სახელია. როგორც მიზეზი არის ადამიანის გამორჩეული უნარი და სიტყვა კაცი ემსახურება ამ უნარით დაჯილდოებული არსების აღნიშვნას, ასევე სიმშრალე არის დედამიწის განსაკუთრებული და თავისებური თვისება. არსებითად მშრალი ელემენტი იღებს დედამიწის სახელს, რადგან ცხოველს, რომელსაც აქვს სიზმარი დამახასიათებელი ტირილისთვის, ეწოდება ცხენი. სხვა ელემენტებმა, ისევე როგორც დედამიწამ, მიიღეს რაღაც თავისებური თვისება, რომელიც განასხვავებს მათ დანარჩენებისგან და ხდის მათ ცნობილს იმით, რაც არიან. ამგვარად წყალს აქვს ცივი თავისი განმასხვავებელი თვისება; ჰაერი, ტენიანობა; ცეცხლი, სითბო. მაგრამ ეს თეორია ნამდვილად ეხება მხოლოდ სამყაროს პრიმიტიულ ელემენტებს. ელემენტები, რომლებიც ხელს უწყობენ სხეულების ფორმირებას და მოდიან ჩვენს გრძნობებში, გვაჩვენებენ ამ თვისებებს ერთობლიობაში და მთელ ბუნებაში ჩვენი თვალები და გრძნობები ვერ პოულობენ ვერაფერს, რაც არის სრულიად უნიკალური, მარტივი და სუფთა. დედამიწა ამავე დროს მშრალი და ცივია; წყალი, ცივი და ტენიანი; ჰაერი, ტენიანი და თბილი; ცეცხლი, თბილი და მშრალი. მათი თვისებების კომბინაციით შესაძლებელია სხვადასხვა ელემენტების შერწყმა. საერთო ხარისხის წყალობით, თითოეული მათგანი ერევა მეზობელ ელემენტს და ეს ბუნებრივი ალიანსი მას საპირისპირო ელემენტს ანიჭებს. მაგალითად, დედამიწა, რომელიც ამავე დროს მშრალი და ცივია, სიცივეში აღმოაჩენს ურთიერთობას, რომელიც აერთიანებს მას წყალს და წყლის საშუალებით აერთიანებს ჰაერს. ამ ორს შორის მოთავსებული წყალი, როგორც ჩანს, ხელს უშლის თითოეულს და, მისი ორმაგი ხარისხის გამო, სიცივით აერთიანებს დედამიწას, ხოლო ჰაერს ტენიანობით. ჰაერი, თავის მხრივ, შუა ადგილს იკავებს და შუამავლის როლს ასრულებს წყლისა და ცეცხლის მტრულ ბუნებას შორის, პირველთან გაერთიანებულია ტენით, მეორესთან კი სითბოთი. დაბოლოს, ცეცხლი, ამავე დროს თბილი და მშრალი ბუნების, სითბოთი უკავშირდება ჰაერს და მისი სიმშრალე კვლავ აერთიანებს დედამიწას. და ამ შეთანხმებიდან და ელემენტების ამ ურთიერთშერევიდან გამოდის წრე და ჰარმონიული გუნდი, საიდანაც თითოეული ელემენტი იმსახურებს თავის სახელს. მე ვთქვი ეს იმისთვის, რომ ავხსნა, თუ რატომ მიანიჭა ღმერთმა მშრალ მიწას სახელი დედამიწა, თუმცა დედამიწას არ უწოდებს მშრალი. ეს იმიტომ ხდება, რომ სიმშრალე არ არის ერთ-ერთი იმ თვისებათაგანი, რომელიც დედამიწამ შემდეგ შეიძინა, არამედ ერთ-ერთი მათგანია, რომელიც თავიდანვე შეადგენდა მის არსს. ახლა ის, რაც იწვევს სხეულის არსებობას, ბუნებრივად წინამორბედია მის შემდგომ თვისებებთან და მათზე უპირატესია. ამის შემდეგ ღმერთმა აირჩია დედამიწის უძველესი მახასიათებელი, რომლითაც იგი დაენიშნა. 6. და დაინახა ღმერთმა, რომ კარგი იყო. დაბადება 1:10 წმინდა წერილს არ სურს მხოლოდ იმის თქმა, რომ ზღვის სასიამოვნო მხარე ღმერთს ეჩვენა. შემოქმედი თვალით არ უყურებს თავისი ნამუშევრების სილამაზეს. ის მათ ჭვრეტს თავისი უთქმელი სიბრძნით. სამართლიანი სანახაობა არის ზღვა ყველა ნათელი და დასახლებული სიმშვიდე; ასევე სამართლიანი, როდესაც ქარის მსუბუქი ნიავისაგან დაძრწუნებული, მისი ზედაპირი აჩენს იისფერი და ცისფერი ელფერით - როცა მეზობელ ნაპირებს ძალადობის ნაცვლად, თითქოს მშვიდი მოფერებით კოცნის. თუმცა, წმინდა წერილი ამაში არ აიძულებს ღმერთს ზღვის სიკეთისა და ხიბლის პოვნას. აქ არის საქმის მიზანი, რომელიც ქმნის სიკეთეს. პირველ რიგში ზღვის წყალი არის დედამიწის მთელი ტენიანობის წყარო. ის ფილტრავს შეუმჩნეველი მილებით, რასაც მოწმობს მიწისქვეშა ღიობები და გამოქვაბულები, სადაც მისი ტალღები შეაღწევს; იგი მიიღება ირიბი და მკვეთრი არხებით; შემდეგ, ქარისგან განდევნილი, იგი ამოდის დედამიწის ზედაპირზე და ამსხვრევს მას, სასმელი გახდა და გათავისუფლდა მისი სიმწარისგან ამ ხანგრძლივი გაჟონვის შედეგად. ხშირად, ერთი და იმავე მიზეზით გადაადგილებული, ის წარმოიქმნება თუნდაც იმ მაღაროებიდან, რომლებზეც მან გადაკვეთა, სითბოს ღებულობს მათგან, ადუღდება და იფეთქებს ცეცხლოვანი სითბოსგან, როგორც ჩანს კუნძულებსა და ზღვის სანაპიროზე; შიგნიდანაც კი გარკვეულ ადგილებში, მდინარეების სიახლოვეს, რომ შევადაროთ წვრილმანები დიდს, თითქმის იგივე ფენომენები ხდება. რისკენ არის მიდრეკილი ეს სიტყვები? იმის დასამტკიცებლად, რომ დედამიწა მთლიანად ძირს უთხრის უხილავი მილებით, სადაც წყალი ყველგან მოძრაობს მიწისქვეშეთში ზღვის წყაროებიდან. 7. ამგვარად, ღმრთის თვალში ზღვა კარგია, რადგან ის ქმნის ტენიანობის ქვეშ მყოფ დინებას დედამიწის სიღრმეში. ისევ კარგია, რადგან ყველა მხრიდან იღებს მდინარეებს საზღვრების გადაჭარბების გარეშე. კარგია, რადგან ის არის ჰაერში არსებული წყლების საწყისი და წყარო. მზის სხივებით თბება, ის გამოდის ორთქლში, იზიდავს ჰაერის მაღალ უბნებს და იქ გაცივდება მიწიდან სხივების რეფრაქციით მაღლა აწევის გამო, და ღრუბლების ჩრდილი, რომელიც ამ გაციებას ემატება, წვიმად გადაიქცევა და მსუქავს დედამიწას. თუ ადამიანები უნდობლები არიან, ცეცხლზე დადებულ ქვაბებს შეხედონ, რომლებიც, თუმცა წყლით სავსეა, ხშირად ცარიელი რჩება, რადგან მთელი წყალი ადუღდება და ორთქლად იშლება. მეზღვაურებიც კი ადუღებენ ზღვის წყალს, ორთქლს ღრუბლებში აგროვებენ, რათა წყურვილი მოიკლონ მწვავე საჭიროებისას. დაბოლოს, ზღვა კარგია ღმერთის თვალში, რადგან ის ახვევს კუნძულებს, რომელთაგან ერთსა და იმავე დროს არის გალავანი და სილამაზე, რადგან ის აერთიანებს დედამიწის ყველაზე შორეულ ნაწილებს და ხელს უწყობს მეზღვაურთა ურთიერთკავშირს. ამ გზით ის გვაძლევს ზოგადი ინფორმაციის სიკეთეს, ვაჭარს ამარაგებს თავისი სიმდიდრით და იოლად აწვდის სასიცოცხლო საჭიროებებს, მდიდრებს საშუალებას აძლევს გამოიტანონ თავიანთი ზედმეტი და ღარიბებს აკურთხებენ იმ მარაგით, რაც მათ აკლიათ. მაგრამ საიდან აღვიქვამ ოკეანის სიკეთეს, როგორც ის გამოჩნდა შემოქმედის თვალში? თუ ოკეანე კარგია და ღვთის წინაშე ქების ღირსია, რა უფრო ლამაზია ასეთი ეკლესიის შეკრება, სადაც კაცების, ბავშვებისა და ქალების ხმები ამოდის ღმერთისადმი ჩვენს ლოცვებში, შერეული და ხმაურიანი, როგორც ტალღები, რომლებიც ნაპირზე ცვივიან. ეს ეკლესია ასევე ღრმა სიმშვიდით სარგებლობს და ბოროტი სულები ვერ შეაწუხებენ მას ერესის სუნთქვით. მაშ, დაიმსახურეთ უფლის მოწონება ასეთი კარგი ხელმძღვანელობის ერთგული დარჩენით, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეში, რომელსაც დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. დედამიწის გამწვანება. 1. და თქვა ღმერთმა, გამოიღოს მიწამ ბალახი, ბალახი, თესლის მომტანი და ხეხილის ნაყოფს თავისი სახის მიხედვით, რომლის თესლი თავისთავად არის. დაბადება 1:11 ეს იყო ღრმა სიბრძნე, რომელიც უბრძანა დედამიწას, როდესაც იგი დაისვენა წყლის სიმძიმის შემდეგ, ჯერ ბალახი გამოეყვანა, შემდეგ კი ხე, როგორც ჩვენ ვხედავთ, რომ ჯერ კიდევ ამ დროს აკეთებს. რადგან ხმა, რომელიც მაშინ გაისმა და ეს ბრძანება იყო მისთვის ბუნებრივი და მუდმივი კანონი; მას აძლევდა ნაყოფიერებას და ნაყოფის გამომუშავების ძალას ყველა მომავალ საუკუნეში; დაე, დედამიწამ გამოიღოს. ბოსტნეულის წარმოება აჩვენებს პირველ ჩანასახს. როდესაც ჩანასახები იწყებენ აღმოცენებას, ისინი ქმნიან ბალახს; ეს ვითარდება და ხდება მცენარე, რომელიც შეუმჩნევლად იღებს თავის განსხვავებულ არტიკულაციას და აღწევს სიმწიფეს თესლში. ამრიგად, ყველაფერი, რაც აღმოცენდება და მწვანეა, ვითარდება. დაე, დედამიწამ გამოიღოს მწვანე ბალახი. დაე, დედამიწამ თავისთავად წარმოქმნას გარედან დახმარების გარეშე. ზოგი მზეს დედამიწაზე ყოველგვარი პროდუქტიულობის წყაროდ მიიჩნევს. ისინი ამბობენ, რომ მზის სითბოს მოქმედებაა, რომელიც იზიდავს სასიცოცხლო ძალას დედამიწის ცენტრიდან ზედაპირზე. მიზეზი, რის გამოც დედამიწის მორთულობა მზემდე იყო, შემდეგია; რათა მათ, ვინც მზეს, როგორც სიცოცხლის წყაროს, თაყვანს სცემდნენ, უარი თქვან თავიანთ შეცდომაზე. თუ ისინი კარგად იქნებიან დარწმუნებულნი, რომ დედამიწა მზის დაბადებამდე იყო შემკული, ისინი უსაზღვრო აღფრთოვანებას მოახდენენ მის მიმართ, რადგან ხედავენ, რომ ბალახი და მცენარეები აყვავდებიან მის ამოსვლამდე. თუ მაშინ ფარის საჭმელი მომზადდა, განა ჩვენი რასა ნაკლებად იმსახურებდა მსგავს მზრუნველობას? ის, ვინც ცხენებსა და პირუტყვს საძოვრად აძლევდა, თქვენს სიმდიდრესა და სიამოვნებაზე უწინარესოდ ფიქრობდა. თუ ის კვებავდა თქვენს პირუტყვს, ეს იყო თქვენი ცხოვრების ყველა საჭიროების უზრუნველყოფა. და რა საგანი იყო მარცვლეულის მოტანა, თუ არა თქვენი საარსებო? უფრო მეტიც, ბევრი ბალახი და ბოსტნეული ემსახურება ადამიანის საკვებს. 2. გამოიღოს დედამიწამ თავისი გვარის მიხედვით ბალახი, რომელიც მოაქვს თესლს. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი სახის ბალახი ემსახურება ცხოველებს, მათი მოგებაც კი ჩვენი მოგებაა და თესლი სპეციალურად შექმნილია ჩვენი გამოყენებისთვის. ასეთია ჩემი მოყვანილი სიტყვების ნამდვილი მნიშვნელობა. გამოიღოს მიწამ ბალახი, ბალახი თავისი გვარის მიხედვით თესლს გამოიღებს. ამ გზით ჩვენ შეგვიძლია აღვადგინოთ სიტყვების თანმიმდევრობა, რომელთა კონსტრუქცია რეალურ ვერსიაში გაუმართავი ჩანს და ბუნების ეკონომიურობა მკაცრად იქნება დაცული. სინამდვილეში, ჯერ გაღივება მოდის, შემდეგ სიმწვანე, შემდეგ მცენარის ზრდა, რომელიც მისი სრული ზრდის შემდეგ აღწევს სრულყოფილებას თესლში. მაშ, როგორ შეუძლია წმინდა წერილს აღწეროს დედამიწის ყველა მცენარე, როგორც თესლის მომტანი, როცა ლერწამი, ტახტი, პიტნა, კროკუსი, ნიორი, აყვავებული ჭუჭყიანი და უამრავი სხვა სახეობა არ იძლევა თესლს? ამაზე ჩვენ ვპასუხობთ, რომ ბევრ ბოსტნეულს აქვს თავისი სათესლე თვისება ქვედა ნაწილში და ფესვებში. მოთხოვნილება, მაგალითად, ყოველწლიური ზრდის შემდეგ აჩენს ფესვებიდან გამონაყარს, რომელიც იკავებს თესლის ადგილს მომავალი ხეებისთვის. სხვა ბოსტნეულის რაოდენობა იგივეა და მთელ დედამიწაზე მრავლდება ფესვებით. მაშინ არაფერია იმაზე მართალი, რომ ყოველი მცენარე აწარმოებს თავის თესლს ან შეიცავს რაიმე სათესლე თვისებას; ეს არის ის, რაც იგულისხმება მისი სახის შემდეგ. ისე, რომ ლერწმის ყლორტმა ზეთისხილის ხე კი არ გამოიღოს, არამედ ლერწმიდან მეორე ლერწამი ამოიზარდოს და ერთი ჯიშის თესლიდან ყოველთვის ერთნაირი მცენარე აღმოცენდეს. ამრიგად, ყველაფერი, რაც დედამიწიდან წარმოიშვა, მისი პირველი წარმოშობის დროს, ერთნაირია ჩვენს დროში, მუდმივი გამრავლების წყალობით. დაე, დედამიწამ გამოიღოს. ნახეთ, ამ მოკლე სიტყვით, ამ მოკლე ბრძანებით, როგორ იტანჯებოდა ცივი და უნაყოფო დედამიწა და ჩქარობდა თავისი ნაყოფის გამოღებას, როცა გადააგდო თავისი სევდიანი და საზიზღარი საფარი, რათა უფრო ბრწყინვალე სამოსელი შეიმოსა, ამაყობდა თავისი სათანადო მორთულობით და მცენარეების უსაზღვრო მრავალფეროვნებით. მსურს შემოქმედებამ შეაღწიოს თქვენში ისეთი აღტაცებით, რომ ყველგან, სადაც არ უნდა იყოთ, უმცირესმა მცენარემ მოგიტანოთ შემოქმედის ნათელი ხსოვნა. თუ ხედავთ მინდვრის ბალახს, იფიქრეთ ადამიანის ბუნებაზე და გაიხსენეთ ბრძენი ესაიას შედარება. ყოველი ხორცი ბალახია და მთელი მისი სიკეთე მინდვრის ყვავილს ჰგავს. ჭეშმარიტად ცხოვრების სწრაფი დინება, ხანმოკლე დაკმაყოფილება და სიამოვნება, რომელსაც ბედნიერების წამი აძლევს ადამიანს, ეს ყველაფერი შესანიშნავად უხდება წინასწარმეტყველის შედარებას. დღეს ის არის ენერგიული სხეულით, ფუფუნებით გასუქებული და სიცოცხლის აყვავებულ მდგომარეობაში, ყვავილივით სუფთა სახის ფერით, ძლიერი და ძლიერი და დაუძლეველი ენერგიით; ხვალ და ის იქნება სიბრალულის საგანი, სიბერით დაღლილი ან ავადმყოფობისგან დაღლილი. სხვა ბრწყინავს ბრწყინვალე სიმდიდრის მთელი ბრწყინვალებით და მის ირგვლივ არის მაამებლების სიმრავლე, ცრუ მეგობრების ესკორტი მისი კეთილი მადლის გზაზე; ბრბო ნათესავები, მაგრამ არა ნამდვილი ნათესავები; მსახურთა ხროვა, რომლებიც იკრიბებიან მის შემდეგ, რათა უზრუნველყონ მისი საკვები და ყველა საჭიროება; და მის მოსვლასა და მისვლაში ეს უთვალავი ლუქსი, რომელსაც ის მიათრევს, შურს აღძრავს ყველას, ვისაც ხვდება. ბედს შეიძლება დაემატოს სახელმწიფოში ძალაუფლება, იმპერიული ტახტის, პროვინციის მმართველობის ან ჯარების სარდლობის მიერ მინიჭებული პატივი; მაცნე, რომელიც წინ უსწრებს მას, ხმამაღლა ტირის; ლიქტორები მარჯვნივ და მარცხნივ ასევე ავსებენ მის ქვეშევრდომებს შიშით, დარტყმებით, კონფისკაციებით, განდევნებით, პატიმრობით და ყველა საშუალებით, რომლითაც ის აუტანელ შიშს აყენებს ყველას, ვისაც უნდა მართოს. და რა მერე? ერთ ღამეს, ციებ-ცხელება, პლევრიტი ან ფილტვების ანთება აშორებს ამ კაცს კაცთა შორის, წამიერად აშორებს სცენის ყველა აქსესუარს და ეს ყველაფერი, მისი დიდება, უბრალო სიზმარია. ამიტომ წინასწარმეტყველმა ადამიანის დიდება ყველაზე სუსტ ყვავილს შეადარა. 3. ამ მომენტამდე, მცენარეების სროლის თანმიმდევრობა მოწმობს მათ პირველ განლაგებას. ყველა ბალახი, ყველა მცენარე ჩანასახიდან მოდის. თუ ტახტ-ბალახისა და კუნჭულის მსგავსად ფესვიდან და ამ ქვედა გამონაზარდიდან ამოიღებს ყლორტს, ის ყოველთვის უნდა აღმოცენდეს და დაიწყოს გარედან. თუ ის თესლიდან მოდის, ჯერ კიდევ, აუცილებლობით, ჯერ კიდევ არის ჩანასახი, შემდეგ ყლორტები, შემდეგ მწვანე ფოთლები და ბოლოს ნაყოფი, რომელიც მწიფდება ღეროზე აქამდე მშრალი და სქელი. დაე, დედამიწამ გამოიღოს ბალახი. როდესაც თესლი ჩავარდება მიწაში, რომელიც შეიცავს სითბოს და ტენიანობის სწორ კომბინაციას, ის ადიდებს და ხდება ფოროვანი და, ირგვლივ მიმდებარე დედამიწას იპყრობს, თავისკენ იზიდავს ყველაფერს, რაც მისთვის შესაფერისია და რაც მას აკავშირებს. დედამიწის ეს ნაწილაკები, რაოდენ მცირეც არ უნდა იყოს ისინი, ცვივა და თავს იყრის თესლის ყველა ფორებში, აფართოებს მის ძირითად ნაწილს და აიძულებს მას ფესვები გამოუშვას ქვევით და მაღლა ისროლოს, ფესვებზე არანაკლებ მრავალრიცხოვანი ყუნწები გამოუშვას. რადგან ჩანასახი ყოველთვის თბილდება, ფესვებში ამოტუმბული ტენი და სითბოს მიზიდულობის წყალობით, ნიადაგიდან იღებს საკვებს სათანადო რაოდენობას და ანაწილებს მას ღეროზე, ქერქზე, ქერქზე, თავად თესლზე და წვერებზე, რომლითაც იგი შეიარაღებულია. ამ თანმიმდევრული შეგროვების წყალობით, თითოეული მცენარე აღწევს ბუნებრივ განვითარებას, ისევე როგორც მარცვლეული, ბოსტნეული, მწვანილი ან ჯაგრისი. ერთი მცენარე, ბალახის ღერი საკმარისია მთელი თქვენი ინტელექტის დასაკავებლად იმ უნარის ჭვრეტში, რომელმაც ის გამოიმუშავა. რატომ ჯობია ხორბლის ყუნწი სახსრებით? განა ისინი არ ჰგვანან სამაგრებს, რომლებიც ხელს უწყობენ ყურის სიმძიმის ადვილად ატანას, როცა ნაყოფით ადიდებულია და მიწისკენ იხრება? ამრიგად, მაშინ, როცა შვრია, რომელსაც ზევით წონა არ აქვს, ამ საყრდენების გარეშეა, ბუნებამ იგი ხორბლისთვის უზრუნველყო. მან მარცვალი ჩაამალა ჩიტების ძარცვაში, და მოაწყო მას ბარები, რომლებიც, როგორც ისრები, იცავს მას პაწაწინა არსებების თავდასხმისგან. 4. რა ვთქვა? რა დავტოვო უთქმელად? შემოქმედების მდიდარ საგანძურში ძნელია შეარჩიო ის, რაც ყველაზე ძვირფასია; გამოტოვებულის დაკარგვა ძალიან მძიმეა. მიწამ გამოიღოს ბალახი; და მყისიერად, სასარგებლო მცენარეებით, გამოჩნდება მავნე მცენარეები; მარცვლეულით, ჰემლოკით; სხვა მკვებავ მცენარეებთან ერთად, ჯოხი, ბერობა, მანდრაგორა და ყაყაჩოს წვენი. მერე რა? ნუთუ არ უნდა გამოვხატოთ მადლიერება ამდენი სასიკეთო ძღვენისთვის და შემოქმედს ვასაყვედუროთ იმისთვის, რაც შეიძლება საზიანო იყოს ჩვენი სიცოცხლისთვის? და არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ყველაფერი არ არის შექმნილი ჩვენი მუცლის მოთხოვნილებების გათვალისწინებით? მკვებავი მცენარეები, რომლებიც განკუთვნილია ჩვენთვის, ახლოს არის და ცნობილია მთელ მსოფლიოში. მაგრამ შემოქმედებაში არაფერი არსებობს მიზეზის გარეშე. ხარის სისხლი შხამია: მაშ, ეს ცხოველი, რომლის ძალაც ასე ემსახურება ადამიანს, არ უნდა ყოფილიყო შექმნილი, ან, თუ შეიქმნა, უსისხლო უნდა ყოფილიყო? მაგრამ თქვენ გაქვთ საკმარისი გრძნობა საკუთარ თავში, რათა გათავისუფლდეთ სასიკვდილო საგნებისგან. რა! ცხვრებმა და თხებმა იციან, თავი აარიდონ იმას, რაც მათ სიცოცხლეს ემუქრება, მხოლოდ ინსტინქტით ხედავენ საშიშროებას: თქვენ კი, რომელსაც გაქვთ მიზეზი და მედიცინის ხელოვნება, რომ მოგაწოდოთ ის, რაც გჭირდებათ და თქვენი წინაპრების გამოცდილება გეტყვით, რომ თავიდან აიცილოთ ყველაფერი, რაც საშიშია, თქვენ მეუბნებით, რომ უჭირთ შხამებისგან თავის დაცვა! მაგრამ არც ერთი ნივთი უმიზეზოდ არ შექმნილა, არც ერთი რამ არ არის უსარგებლო. ერთი ემსახურება როგორც საკვები ზოგიერთ ცხოველს; მედიცინამ მეორეში იპოვა შვება ჩვენი ერთ-ერთი დაავადებისთვის. ამგვარად, ვარსკვლავი ჭამს ჰემლოკს, მისი კონსტიტუცია მას შხამის მოქმედებისადმი მიუწვდომელს ხდის. მისი გულის ფორების სიმკვრივის წყალობით, ავთვისებიანი წვენი გადაყლაპვაზე ადრე არ შეიწოვება, სანამ მისი გაციება სასიცოცხლო ნაწილებს შეუტევს. მწყერი, თავისი თავისებური ტემპერამენტის წყალობით, რომლითაც ის თავს არიდებს საშიშ ეფექტებს, იკვებება ჯოხებით. არის ისეთი გარემოებებიც კი, როდესაც შხამები სასარგებლოა მამაკაცებისთვის; მანდრაგორით ექიმები გვაძინებენ; ოპიუმით აყუჩებენ ძალადობრივ ტკივილს. ჰემლოკი ახლა უკვე გამოიყენებოდა დაუმორჩილებელი დაავადებების მრისხანების დასამშვიდებლად; და ბევრჯერ ჰელბორემ წაართვა დიდი ხნის დაავადება. მაშ, ეს მცენარეები იმის ნაცვლად, რომ შემოქმედს დაადანაშაულონ, მადლიერებისთვის ახალ საგანს გაძლევენ. 5. მიწამ გამოიღოს ბალახი. რა სპონტანური უზრუნველყოფა შედის ამ სიტყვებში - ის, რაც არის ფესვში, თავად მცენარეში და ნაყოფში, ასევე, რასაც ჩვენი შრომა და მეურნეობა ამატებს! ღმერთმა დედამიწას არ უბრძანა დაუყონებლივ გამოეღო თესლი და ნაყოფი, არამედ ჩანასახების გამომუშავება, გამწვანება და თესლში მომწიფება; ასე რომ, ეს პირველი ბრძანება ასწავლის ბუნებას, თუ რა უნდა გააკეთოს მან საუკუნეების განმავლობაში. მაგრამ, ისინი კითხულობენ, მართალია თუ არა, რომ დედამიწა თავისი სახის თესლს იძლევა, როცა ხშირად ხორბლის დათესვის შემდეგ შავ მარცვლებს ვაგროვებთ? ეს არ არის სახის შეცვლა, არამედ ცვლილება, მარცვლეულის დაავადება. არ შეწყვეტილა ხორბალი; დაწვის გამო ის შავია, როგორც მისი სახელიდან შეიძლება გავიგოთ. ძლიერმა ყინვამ რომ დაწვა, სხვა ფერი და სხვა გემო ექნებოდა. ისინი იმასაც კი ამტკიცებენ, რომ თუ მას შეეძლო დედამიწის შესაფერისი და ზომიერი ტემპერატურის პოვნა, შესაძლოა დაუბრუნდეს თავის პირველ ფორმას. ამრიგად, თქვენ ბუნებაში ვერაფერს იპოვით ღვთაებრივი ბრძანების საწინააღმდეგოდ. რაც შეეხება მარცვლეულს და ყველა იმ ნაძირალა მარცვლებს, რომლებიც თავს ურევს მოსავალს, წმინდა წერილის ტარს, შორს არ არის მარცვლეულის მრავალფეროვნება, აქვს თავისი წარმოშობა და თავისი სახეობა; იმათ ხატება, ვინც ცვლის უფლის მოძღვრებას და, სიტყვებში სწორად არ არის დავალებული, მაგრამ ბოროტის სწავლებით გახრწნილები, ერევიან ეკლესიის ჯანსაღ სხეულს, რათა თავიანთი მავნე შეცდომები ფარულად გაავრცელონ სუფთა სულებში. უფალი ამგვარად ადარებს მის მორწმუნეთა სრულყოფილებას თესლის ზრდას, თითქოს კაცმა თესლი მიწაში ჩაყაროს; და უნდა დაიძინოს და აღდგეს, დღე და ღამე, და თესლი გაჩნდეს და გაიზარდოს, მან არ იცის, როგორ. რამეთუ მიწა გამოაქვს თავისით ნაყოფს; ჯერ პირი, შემდეგ ყური, შემდეგ სრული მარცვალი ყურში. მათე 4:26–28 დაე, დედამიწამ გამოიღოს ბალახი. ერთ წუთში დედამიწამ დაიწყო აღმოცენება, რათა დაემორჩილა შემოქმედის კანონებს, დაასრულა ზრდის ყველა ეტაპი და მიიყვანა ჩანასახები სრულყოფილებამდე. მდელოები ღრმა ბალახით იყო დაფარული, ნაყოფიერი დაბლობები მოსავლიანი იყო და მარცვლეულის მოძრაობა ზღვის ტალღას ჰგავდა. ყოველი მცენარე, ყოველი ბალახი, ყველაზე პატარა ბუჩქი, უმცირესი ბოსტნეული, წარმოიშვა დედამიწიდან მთელი თავისი ფუფუნებით. ამ პირველ ვეგეტაციაში არ ყოფილა წარუმატებლობა: ვერც ერთი მევენახეობის გამოუცდელობა, ვერც ამინდის უხერხულობა, ვერაფერი დააზარალებს მას; მაშინ დაგმობის სასჯელი არ ზღუდავდა დედამიწის ნაყოფიერებას. ეს ყველაფერი იყო ცოდვის წინ, რომელმაც დაგვაბრალა ჩვენი პურის ოფლით ჭამა. 6. დაე, დედამიწამ, დასძენს შემოქმედი, გამოიღოს ნაყოფის მომცემი ხეხილი თავისი გვარის მიხედვით, რომლის თესლი თავისთავად არის. დაბადება 1:11 ამ ბრძანებაზე ყოველი კოპსი სქლად იყო ჩადებული; ყველა ხე, ნაძვი, კედარი, კვიპაროსი, ფიჭვი, ავიდა ყველაზე დიდ სიმაღლემდე, ბუჩქები მაშინვე შემოსილი იყო სქელი ფოთლებით. მცენარეები, რომლებსაც გვირგვინი-მცენარეები, ვარდები, მირტი, დაფნა ერქვა, არ არსებობდა; ერთ მომენტში ისინი გაჩნდნენ, თითოეულს თავისი გამორჩეული თავისებურებებით. ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავებები გამოარჩევდა მათ სხვა მცენარეებისგან და თითოეული გამოირჩეოდა თავისი ხასიათით. მაგრამ მაშინ ვარდი ეკლების გარეშე იყო; მას შემდეგ ეკალი დაემატა მის სილამაზეს, რათა გვეგრძნო, რომ მწუხარება ძალიან ახლოს არის სიამოვნებასთან და შეგვახსენოს ჩვენი ცოდვა, რომელმაც დაგმო დედამიწა ეკლისა და კალტროპის გამომუშავებაში. მაგრამ, მათი თქმით, დედამიწამ მიიღო ბრძანება, გამოეღო ხეები, რომლებიც ნაყოფის მომტანი იყო, რომლის თესლიც თავისთავად იყო, და ჩვენ ვხედავთ ბევრ ხეს, რომელსაც არც ნაყოფი აქვს და არც თესლი. რა ვუპასუხოთ? პირველი, რომ მხოლოდ უფრო მნიშვნელოვანი ხეებია ნახსენები; და შემდეგ, რომ საგულდაგულო ​​გამოკვლევა გვაჩვენებს, რომ ყველა ხეს აქვს თესლი, ან რაიმე თვისება, რომელიც მის ადგილს იკავებს. შავი ვერხვი, ტირიფი, თელა, თეთრი ვერხვი, ამ ოჯახის ყველა ხე, აშკარა ნაყოფს არ იძლევა; თუმცა ყურადღებიანი დამკვირვებელი თითოეულ მათგანში თესლს პოულობს. ამ მარცვალს, რომელიც ფოთლის ძირშია და რომელსაც სიტყვების გამოგონებით დაკავებულები მიშოს უწოდებენ, თესლის თვისებაა. და არის ხეები, რომლებიც მრავლდებიან თავიანთი ტოტებით და ყრიან მათგან ფესვებს. შესაძლოა, თესლადაც კი უნდა მივიჩნიოთ ნერგები, რომლებიც ხის ფესვებიდან ამოდის: რადგან კულტივატორები ჭრიან მათ სახეობების გასამრავლებლად. მაგრამ, ჩვენ უკვე ვთქვით, ეს არის უმთავრესად ხეების საკითხი, რომლებიც ყველაზე მეტად ხელს უწყობენ ჩვენს ცხოვრებას; რომლებიც თავის სხვადასხვა ნაყოფს სთავაზობენ ადამიანს და უხვად საზრდოობს. ასეთია ვაზი, რომელიც ღვინოს აყენებს ადამიანის გულის გასახარებლად; ასეთია ზეთისხილის ხე, რომლის ნაყოფი მის სახეს ზეთით ანათებს. რამდენი რამ არის შერწყმული ბუნებაში ერთ მცენარეში! ვაზში ფესვები, მწვანე და მოქნილი ტოტები, რომლებიც შორს იშლება დედამიწაზე, კვირტები, ღეროები, მჟავე ყურძნის მტევნები და მწიფე ყურძენი. ვაზის ხილვა, გონიერი თვალით დაკვირვებისას, თქვენი ბუნების შეხსენებას ემსახურება. უეჭველად გახსოვთ იგავი, სადაც უფალი საკუთარ თავს ვაზს უწოდებს, მამას მევენახეს, ხოლო თითოეულ ჩვენგანს, ვინც ეკლესიაში რწმენით არის ნამყენი, ტოტებს. ის მოგვიწოდებს უხვად მივიღოთ ნაყოფი, იმის შიშით, რომ ჩვენმა უშვილობამ ცეცხლი არ დაგვაბრალოს. შდრ. იოანე 15:1–6 ის მუდმივად ადარებს ჩვენს სულებს ვაზს. ჩემს საყვარელს, ამბობს ის, აქვს ვენახი ძალიან ნაყოფიერ ბორცვზე, ესაია 5:1 და სხვაგან, მე გავაშენე ვენახი და შემოვჭერი ირგვლივ. მათე 21:33, როგორც ჩანს, ის უწოდებს ადამიანთა სულებს თავის ვაზს, იმ სულებს, რომლებსაც გარს აკრავს თავისი მცნებების ავტორიტეტი და ანგელოზთა მცველი. უფლის ანგელოზი დაბანაკებულია მის მოშიშთა ირგვლივ. და შემდგომ: მან დაგვირგვინა, ასე ვთქვათ, საყრდენი თავის ეკლესიაში მოციქულების, წინასწარმეტყველების, მოძღვრების დამკვიდრებაში; და ამაღლებდა ჩვენს აზრებს ძველ დროში ნეტართა მაგალითით, არ დაუშვა მათ მიწაზე გადათრევა და ფეხქვეშ გაჭედვა. მას სურს, რომ სიყვარულის შეკვრა, ისევე როგორც ვაზის ღეროები, მიგვაკრას მეზობლებს და დაგვასვენებს მათზე, რათა სამოთხისკენ ჩვენი მუდმივი სწრაფვისას მივბაძოთ ამ ვაზებს, რომლებიც ამაღლდებიან ყველაზე მაღალი ხეების მწვერვალებამდე. ის ასევე გვთხოვს, ნება დართოთ საკუთარ თავს, რომ გათხარონ; და ეს არის ის, რასაც სული აკეთებს, როდესაც ის თავს ართმევს თავს ამ სამყაროს საზრუნავებისგან, რომლებიც ჩვენს გულებზე მძიმეა. მაშ, ის, ვინც განთავისუფლდა ხორციელი სიყვარულისგან და სიმდიდრის სიყვარულისგან და, მათგან გაბრწყინებულებისგან, ზიზღს და ზიზღს აყენებს ამ სავალალო ამაო დიდებას, ასე ვთქვათ, იჭრება და დიდხანს სუნთქავს, თავისუფალი მიწიერი აზრების უსარგებლო სიმძიმისგან. არც იგავის სულისკვეთებით უნდა გამოვუშვათ ზედმეტად ბევრი შეშა, ანუ ვიცხოვროთ მოჩვენებითად და მოვიპოვოთ მსოფლიოს ტაში; ჩვენ უნდა გამოვიტანოთ ნაყოფი, შევინახოთ მევენახეს ჩვენი საქმის მტკიცებულება. იყავით როგორც მწვანე ზეთისხილის ხე ღვთის სახლში, არასოდეს დაკარგოთ იმედი, არამედ რწმენით მორთული ხსნის ყვავილით. ამრიგად, თქვენ დაემსგავსებით ამ მცენარის მარადიულ სიმწვანეს და შეეჯიბრებით მას ნაყოფიერებით, თუ ყოველი დღე ხედავთ, რომ უხვად გასცემთ მოწყალებას. 7. მაგრამ დავუბრუნდეთ შემოქმედების ჭკვიანური მოგონების გამოკვლევას. რამდენი ხე გაჩნდა მაშინ, ზოგმა თავისი ნაყოფი მოგვაწოდა, ზოგმა ჩვენი სახლების გადახურვა, ზოგმა გემების ასაშენებლად, ზოგმა ცეცხლის შესანახად! რა მრავალფეროვანია მათი რამდენიმე ნაწილის განლაგება! და მაინც, რამდენად რთულია თითოეული მათგანის გამორჩეული თვისების პოვნა და იმ განსხვავების დადგენა, რომელიც მათ სხვა სახეობებისგან განასხვავებს. ზოგი ღრმა ფესვებს იჭერს, ზოგი კი არა; ზოგს ისვრის პირდაპირ ზემოთ და აქვს მხოლოდ ერთი ღერო, ზოგს თითქოს უყვარს დედამიწა და ფესვებიდან ზევით იყოფა რამდენიმე ყლორტად. მათ, ვისი გრძელი ტოტებიც შორს არის გადაჭიმული ჰაერში, ასევე აქვთ ღრმა ფესვები, რომლებიც ვრცელდება დიდ წრეში, ბუნების მიერ მოთავსებული ჭეშმარიტი საფუძველი ხის წონის შესანარჩუნებლად. რა ჯიშია ქერქი! ზოგიერთ მცენარეს აქვს გლუვი ქერქი, ზოგს უხეში, ზოგს მხოლოდ ერთი ფენა აქვს, ზოგს რამდენიმე. რა საოცარი რამაა! ახალგაზრდობაში და ასაკში შეგიძლიათ იპოვოთ მცენარეების მსგავსება ადამიანებთან. ახალგაზრდა და ენერგიული, მათი ქერქი გაშლილია; როდესაც ისინი დაბერდებიან, ის უხეში და ნაოჭდება. მოჭრილი ერთი, ის აგზავნის ახალ კვირტებს; მეორე ამიერიდან სტერილური რჩება და თითქოს სასიკვდილო ჭრილობა აქვს მიყენებული. მაგრამ შემდგომ, დაფიქსირდა, რომ ფიჭვები, მოჭრილი, ან თუნდაც ხანძრის მოქმედების ქვეშ მყოფი, გადაკეთებულია მუხის ტყეში. გარდა ამისა, ჩვენ ვიცით, რომ სოფლის მეურნეობის ინდუსტრია ხსნის გარკვეული ხეების ბუნებრივ დეფექტებს. ამგვარად, ბასრი ბროწეული და მწარე ნუში, თუ ხის ღერო ფესვთან ახლოს გაიჭრება, რომ წიპწის შუაში ფიჭვის ცხიმიანი საცობი შეიტანოს, კარგავს მათი წვენის მჟავიანობას და გახდება გემრიელი ხილი. დაე, ცოდვილმა ნუ დაიდარდოს საკუთარი თავი, როცა ფიქრობს, რომ თუ სოფლის მეურნეობას შეუძლია მცენარეების წვენების შეცვლა, სულის ძალისხმევა სათნოებამდე მიაღწიოს, რა თქმა უნდა, შეიძლება გაიმარჯვოს ყველა უძლურებაზე. ახლა ხილის ხეებში ხილის ისეთი მრავალფეროვნებაა, რომ ყოველგვარ გამოხატვას სცილდება; მრავალფეროვნება არა მხოლოდ სხვადასხვა ოჯახის ხეების ნაყოფებში, არამედ ერთი და იმავე სახეობის ხეებშიც კი, თუ მართალია, როგორც მებოსტნეები ამბობენ, რომ ხის სქესი გავლენას ახდენს მისი ნაყოფის ხასიათზე. ისინი განასხვავებენ მამრს პალმებში მდედრისგან; ხანდახან ვხედავთ, რომ მათ, ვისაც ქალს ეძახიან, ტოტებს უშვებენ, თითქოს ვნებიანი სურვილით, და ეპატიჟებიან მამრს. შემდეგ, ვინც ამ მცენარეებზე ზრუნავს, ამ პალმებზე აძვრება მამრობითი პალმის ხის განაყოფიერებულ მტვერს, ფსენს, როგორც ამას უწოდებენ: ხე, როგორც ჩანს, იზიარებს სიამოვნების სიამოვნებას; შემდეგ ის ამაღლებს თავის ტოტებს და მისი ფოთლები ჩვეულ ფორმას იბრუნებს. იგივეს ამბობენ ლეღვის ხეზეც. ზოგი კულტივირებულ ლეღვთან ახლოს რგავს ველურ ლეღვს, ზოგიც, ჩვენი ბაღების ნაყოფიერი ლეღვის სისუსტის გამოსასწორებლად, ტოტებს ამაგრებს მოუმწიფებელ ლეღვს და ასე ინარჩუნებს ნაყოფს, რომელიც უკვე დაწყებული იყო ვარდნა და დაკარგული. რა გაკვეთილს გვაძლევს აქ ბუნება? რომ რწმენისთვის უცხო ადამიანებისგანაც კი ხშირად უნდა ვისესხოთ გარკვეული ძალა, რათა გამოვავლინოთ კეთილი საქმეები. თუ ეკლესიის გარეთ, წარმართულ ცხოვრებაში ან დამღუპველ ერესში ხედავთ სათნოებისა და ზნეობრივი კანონების ერთგულების მაგალითს, გააორმაგეთ მცდელობა, დაემსგავსოთ ნაყოფიერ ლეღვის ხეს, რომელიც ველური ლეღვის ხის გვერდით ძლიერდება, ხელს უშლის ნაყოფს დაღვრას და მეტი ზრუნვით კვებავს მას. 8. მცენარეები მრავლდებიან იმდენი სხვადასხვა გზით, რომ ჩვენ შეგვიძლია შევეხოთ მხოლოდ მათ შორის მთავარს. რაც შეეხება თავად ხილს, ვის შეუძლია გადახედოს მათ ჯიშებს, ფორმებს, ფერებს, თავისებურ არომატს და თითოეული მათგანის გამოყენებას? რატომ მწიფდება ზოგიერთი ხილი მზის სხივების ზემოქმედებისას, ზოგი კი ჭურვიში ჩასმული ავსებს? ხეებს, რომელთა ნაყოფი ნაზია, აქვთ, ლეღვის ხის მსგავსად, ფოთლების სქელი ჩრდილი; ისინი, პირიქით, რომელთა ნაყოფი უფრო მკვეთრია, თხილის მსგავსად, მხოლოდ ღია ჩრდილით არის დაფარული. პირველის დელიკატესი მეტ ზრუნვას მოითხოვს; ამ უკანასკნელს უფრო სქელი კორპუსი რომ ჰქონდეს, ფოთლების ჩრდილი საზიანო იქნებოდა. რატომ არის ვაზის ფოთოლი დაკბილული, თუ არა ის, რომ ყურძნის მტევნები შეიძლება ამავე დროს გაუძლოს ჰაერის დაზიანებებს და ღიობებიდან მიიღოს მზის ყველა სხივი? არაფერი გაკეთებულა მოტივის გარეშე, არაფერი შემთხვევით. ყველა მეტყველებს უთქმელ სიბრძნეს. რა დისკურსს შეუძლია შეეხოს ყველას? შეუძლია თუ არა ადამიანის გონებას ზუსტი მიმოხილვა, შენიშვნა ყველა გამორჩეული თვისება, გამოავლინოს ყველა განსხვავება, დარწმუნებით გამოავლინოს ამდენი იდუმალი მიზეზი? იგივე წყალი, რომელიც ამოტუმბულია ფესვიდან, სხვაგვარად კვებავს თავად ფესვს, ღეროს ქერქს, ხის და ღეროს. ხდება ფოთოლი, ნაწილდება ტოტებსა და ტოტებს შორის და აფუჭებს ნაყოფს - აძლევს მცენარეს ღრძილსა და წვენს. ვინ აგვიხსნის განსხვავებას ამ ყველაფერს შორის? განსხვავებაა მასტიჩის რეზინასა და ბალზამის წვენს შორის, განსხვავებაა იმას შორის, რასაც ეგვიპტესა და ლიბიაში ხახვს კამისგან. ქარვა, როგორც ამბობენ, მცენარეების კრისტალიზებული წვენია. და მტკიცებულებისთვის იხილეთ ჩალის ნაჭრები და პატარა მწერები, რომლებიც დაჭერილი იქნა წვენში, სანამ ჯერ კიდევ თხევადი იყო და იქ ჩასვეს. ერთი სიტყვით, დიდი გამოცდილების გარეშე ვერავინ იპოვა ტერმინები მისი სათნოების გამოსახატავად. როგორ ხდება ეს წყალი ვაზში ღვინოდ და ზეთისხილის ხეში ზეთი? თუმცა, რა საოცარია, ის კი არ არის იმის დანახვა, რომ ის ერთ ხილში ხდება ტკბილი, მეორეში მსუქანი და უსუსური, არამედ ტკბილ ხილში გემოს გამოუთქმელი მრავალფეროვნება. ერთია ყურძნის სიტკბო, მეორე ვაშლის, სხვა ლეღვის, მეორე ფინიკისა. მე სიამოვნებით მოგანიჭებთ ამ კვლევის გაგრძელების სიამოვნებას. როგორ ხდება, რომ იმავე წყალს ხანდახან ტკბილი გემო აქვს, რბილდება მისი დარჩენით ზოგიერთ მცენარეში და სხვა დროს აწვალებს გემოს, რადგან ის მჟავე გახდა სხვებში გავლისას? როგორ ხდება, კიდევ ერთხელ, რომ ის უკიდურეს სიმწარეს აღწევს და პირს უხეშობს, როცა ჭიაყელასა და ცერცალში გვხვდება? რომ მას აქვს მკვეთრი და უხეში არომატი მუწუკებსა და ძაღლებში? რომ სკიპიდარის ხესა და კაკლის ხეში ის რბილ და ზეთოვან მატერიად გადაიქცევა? 9. მაგრამ რა საჭიროა გაგრძელება, როცა იმავე ლეღვის ხეში ყველაზე საპირისპირო გემო გვაქვს, წვენში ისეთივე მწარე, როგორც ნაყოფში ტკბილი? ვაზში კი ყურძენში ისეთივე ტკბილი არ არის, როგორც ტოტებში შემკვრელი? და რა მრავალფეროვანი ფერია! შეხედე, როგორ ხდება მდელოზე იგივე წყალი ერთ ყვავილში წითლად, მეორეში მეწამული, ამ ერთში ლურჯი, იმაში თეთრი. და ფერების ეს მრავალფეროვნება უნდა შევადაროთ სურნელებს? მაგრამ მე ვხვდები, რომ დაუოკებელი ცნობისმოყვარეობა ჩემს დისკურსს სცილდება მის ფარგლებს გარეთ. თუ არ გავჩერდები და არ გავიხსენო შემოქმედების კანონზე, დღე დამაკლდება, ხოლო წვრილმანებში დიდი სიბრძნის დანახვა მოგიყვანს. დაე, დედამიწამ გამოიღოს ნაყოფიერი ხე, ნაყოფის მომტანი. მთათა მწვერვალები მაშინვე ფოთლებით დაიფარა: ოსტატურად იყო განლაგებული სამოთხეები და უსასრულო მცენარეები ალამაზებდნენ მდინარეების ნაპირებს. ზოგი კაცის სუფრის შემკულობა იყო; ზოგი ცხოველებს თავისი ნაყოფითა და ფოთლებით კვებავს; ზოგს სამედიცინო დახმარება მოგვცეს მათი წვენის, წვენების, ჩიფსების, ქერქის ან ხილის მოწოდებით. ერთი სიტყვით, საუკუნეთა გამოცდილებამ, ყოველგვარი შანსებით სარგებლობამ, ვერაფერი გამოავლინა სასარგებლო, რაც შემოქმედის გამჭოლი შორსმჭვრეტელობამ ჯერ არ შეიგრძნო და არ მოუწოდა არსებობას. ამიტომ, როცა ხედავ ხეებს ჩვენს ბაღებში, ან ტყის ხეებს, რომლებსაც უყვართ წყალი ან მიწა, ყვავილობენ ან არ ყვავილობენ, მინდა გნახო, რომ წვრილმანებშიც კი აღიარებ დიდებულებას, განუწყვეტლივ მატებს შენს აღტაცებას და გაორმაგებს შენს სიყვარულს შემოქმედის მიმართ. ჰკითხეთ საკუთარ თავს, რატომ გახადა ზოგიერთი ხე მარადმწვანე, ზოგი კი ფოთლოვანი; რატომ, პირველთა შორის, ზოგი კარგავს ფოთლებს, ზოგი კი ყოველთვის ინახავს მათ. ამგვარად, ზეთისხილი და ფიჭვი ცვივიან ფოთლებს, თუმცა ისინი უცნაურად განაახლებს მათ და არასდროს არ ჩანან, რომ გაპარტახებულები არიან მათი სიმწვანე. პალმის ხე, პირიქით, დაბადებიდან სიკვდილამდე ყოველთვის ერთი და იგივე ფოთლებით არის მორთული. კიდევ ერთხელ დაფიქრდით თამარის ორმაგ ცხოვრებაზე; ის წყლის მცენარეა და მაინც ფარავს უდაბნოს. ამრიგად, იერემია ადარებს მას ყველაზე ცუდ პერსონაჟებს - ორმაგ პერსონაჟს. 10. გამოიღოს მიწამ . ეს მოკლე ბრძანება მომენტში იყო ვრცელი ბუნება, დახვეწილი სისტემა. იმაზე სწრაფად, ვიდრე ეგონა, მან წარმოქმნა მცენარეების უთვალავი თვისებები. ეს არის ეს ბრძანება, რომელიც ჯერ კიდევ ამ დღეს არის დაწესებული დედამიწაზე და ყოველი წლის განმავლობაში ავლენს მთელ ძალას ბალახების, თესლებისა და ხეების წარმოებისთვის. ტოპების მსგავსად, რომლებიც პირველი იმპულსის შემდეგ აგრძელებენ ევოლუციას, ეხვევიან საკუთარ თავს, როდესაც ერთ დროს მათ ცენტრში ფიქსირდება; ამგვარად, ბუნება, რომელიც იღებს ამ პირველი ბრძანების იმპულსს, შეუფერხებლად მიჰყვება საუკუნეების მსვლელობას, ყველაფრის აღსრულებამდე. ყველამ ვიჩქაროთ მის მისაღწევად, ნაყოფითა და კეთილი საქმეებით აღსავსე; და ამგვარად, უფლის სახლში დარგული, ჩვენ აყვავდებით ჩვენი ღმერთის ეზოში, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეში, რომელსაც დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. მანათობელი სხეულების შექმნა. 1. ცირკის შოუებზე მაყურებელი უნდა შეუერთდეს სპორტსმენების ძალისხმევას. შოუს კანონები ამაზე მიუთითებს, რადგან ისინი აწესებენ, რომ სტადიონზე ყოფნისას ყველას თავი უნდა ჰქონდეს გახსნილი. ამის მიზანი, ჩემი აზრით, არის ის, რომ იქ თითოეული უნდა იყოს არა მხოლოდ სპორტსმენების მაყურებელი, არამედ, გარკვეულწილად, თავადაც იყოს ნამდვილი სპორტსმენი. ამგვარად, შემოქმედების დიდი და საოცარი წარმოდგენის გამოსაკვლევად, უზენაესი და გამოუთქმელი სიბრძნის გასაგებად, თქვენ უნდა მოიყვანოთ პირადი შუქი იმ საოცრებების დასაფიქრებლად, რომლებიც მე გავავრცელე თქვენს თვალწინ და დამეხმაროთ თქვენი ძალის მიხედვით ამ ბრძოლაში, სადაც თქვენ არ ხართ იმდენად მსაჯულები, რამდენადაც თანამებრძოლები, იმის შიშით, რომ სიმართლე არ გაექცეს თქვენს ცრურწმენას. რატომ ეს სიტყვები? ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ ვთავაზობთ სამყაროს მთლიანობაში შესწავლას და სამყაროს განხილვას არა ამქვეყნიური სიბრძნის შუქით, არამედ იმით, რომლითაც ღმერთს სურს გაანათლოს თავისი მსახური, როდესაც ის ესაუბრება მას პირადად და საიდუმლოებების გარეშე. ეს არის იმის გამო, რომ აბსოლუტურად აუცილებელია, რომ დიდი და გრანდიოზული შოუების ყველა მოყვარულმა კარგად მომზადდეს გონება მათ შესასწავლად. თუ ხანდახან, ნათელ ღამეს, ვარსკვლავთა გამოუთქმელ სილამაზეს ფხიზლად ათვალიერებისას, ყველაფრის შემოქმედზე ფიქრობდი; თუ საკუთარ თავს ჰკითხეთ, ვინ არის ასეთი ყვავილებით მოფენილი სამოთხე და რატომ არის ხილული საგნები უფრო სასარგებლო, ვიდრე ლამაზი; თუ ხანდახან, დღის განმავლობაში, თქვენ შეისწავლით სინათლის საოცრებებს, თუ ამაღლდით ხილული საგნებით უხილავ არსებამდე, მაშინ კარგად მომზადებული აუდიტორი ხართ და შეგიძლიათ დაიკავოთ თქვენი ადგილი ამ აგვისტოს და კურთხეულ ამფითეატრში. მოდი ისე, როგორც ნებისმიერს, ვინც არ იცის ქალაქი, ხელში აიყვანენ და მასში ატარებენ; ამგვარად, მე ვაპირებ თქვენ, როგორც უცხოებს, სამყაროს ამ დიდი ქალაქის იდუმალი საოცრებების გავლით. ჩვენი პირველი ქვეყანა იყო ამ დიდ ქალაქში, საიდანაც გამოგვყარა მკვლელმა დემონმა, რომლის ცდუნებამ აცდუნა ადამიანი მონობაში. იქ იხილავთ ადამიანის პირველ წარმოშობას და მის დაუყოვნებელ შეპყრობას სიკვდილით, რომელიც წარმოიშვა ცოდვით, ბოროტი სულისგან პირველშობილს. გეცოდინებათ, რომ მიწისგან ხართ შექმნილი, მაგრამ ღვთის ხელის საქმეა; ბევრად უფრო სუსტი, ვიდრე უხეში, მაგრამ დაწესებული, რათა მართავ არსებებს უმიზეზოდ და სულის გარეშე; დაბალია ბუნებრივ უპირატესობებთან მიმართებაში, მაგრამ, გონიერების პრივილეგიის წყალობით, შეუძლია ზეცაში ამაღლება. თუ ამ ჭეშმარიტებამ შეაღწია, ჩვენ შევიცანით საკუთარი თავი, შევიცნობთ ღმერთს, თაყვანს ვცემთ ჩვენს შემოქმედს, ვემსახურებით ჩვენს მოძღვარს, ვადიდებთ მამას, გვიყვარს ჩვენი მხარდამჭერი, ვაკურთხებთ ჩვენს ქველმოქმედს, არ შევწყვეტთ პატივს აწმყო და მომავალი ცხოვრების უფლისწულს. მართლაც, თუ ასეთია დროის სიკეთე, რა იქნება მარადისობა? თუ ასეთია ხილული საგნების სილამაზე, რა ვიფიქროთ უხილავ ნივთებზე? თუ ზეცის სიდიადე აღემატება ადამიანური გონიერების ზომას, რომელი გონება შეძლებს მარადიულობის ბუნების კვალს? თუ მზე, რომელიც კორუფციას ექვემდებარება, არის ისეთი ლამაზი, ასეთი დიდებული, ისეთი სწრაფი მოძრაობით, ასე უცვლელი თავისი მოძრაობით; თუ მისი სიდიადე ისეთ სრულყოფილ ჰარმონიაშია სამყაროსთან და სათანადო პროპორციულად: თუ მისი ბუნების სილამაზით იგი ბრწყინვალე თვალივით ანათებს შემოქმედების შუაგულში; თუ ბოლოს და ბოლოს, არ დაიღალება ამის ფიქრით, რა იქნება სიმართლის მზის სილამაზე? თუ ბრმა იტანჯება მატერიალური მზის არ ხილვით, რა ჭირს ცოდვილი, რომ არ დატკბეს ჭეშმარიტი შუქით! 2. და თქვა ღმერთმა: იყოს მნათობები ცის სამყაროზე, რათა განათდეს დედამიწაზე და გაყოს დღე ღამისაგან. ცა და მიწა პირველი იყო; მათ შემდეგ შეიქმნა ნათელი; დღე განსხვავდებოდა ღამისაგან, შემდეგ გამოჩნდა სიმტკიცე და მშრალი ელემენტი. წყალი შეკრებილი იყო მისთვის მინიჭებულ წყალსაცავში, დედამიწამ გამოაჩინა თავისი პროდუქცია, მრავალი სახის ბალახს გაღივდა და ყველანაირი მცენარით იყო მორთული. თუმცა, მზე და მთვარე ჯერ კიდევ არ არსებობდნენ, რათა მათ, ვინც ღმერთის უცოდინარობაში ცხოვრობს, მზე არ მიიჩნიონ სინათლის საწყისად და მამად, ან ყველაფრის შემქმნელად, რაც იზრდება მიწიდან. ამიტომ იყო მეოთხე დღე და შემდეგ ღმერთმა თქვა: იყოს მნათობები ცის სამყაროში. როდესაც გაიგებთ ვინ ლაპარაკობდა, მაშინვე იფიქრეთ მსმენელზე. ღმერთმა თქვა: იყოს მნათობები...და ღმერთმა შექმნა ორი დიდი მნათობი. ვინ ისაუბრა? და ვინ შექმნა? ორმაგ ადამიანს არ ხედავ? ყველგან, მისტიურ ენაზე, ისტორია თეოლოგიის დოგმებით არის დათესილი. მოყვება მოტივი, რამაც განათების შექმნა გამოიწვია. ეს იყო დედამიწის გასანათებლად. უკვე სინათლე შეიქმნა; რატომ ვამბობთ, რომ მზე შეიქმნა სინათლის მისაცემად? და, ჯერ ერთი, ნუ იცინი ამ გამოთქმის უცნაურობაზე. ჩვენ არ მივყვებით თქვენს კეთილგანწყობას სიტყვებთან დაკავშირებით და თავს ვწუხვართ, მაგრამ ნაკლებად ვაძლევთ მათ ჰარმონიულ მხრივ. ჩვენი მწერლები არ იხალისებენ თავიანთი პერიოდების გაპრიალებით და ყველგან სიტყვის სიცხადეს ვანიჭებთ უპირატესობას ხმოვან გამონათქვამებს. მაშ, ნახეთ, თუ ამ გამოთქმით ნათდება, წმინდა მწერალმა საკმარისად გააცნობიერა თავისი აზრი. მან განათების ნაცვლად განათება დადო. ახლა აქ არაფერია წინააღმდეგობრივი, რაც ითქვა სინათლის შესახებ. შემდეგ წარმოიქმნა სინათლის რეალური ბუნება: ახლა მზის სხეული შექმნილია იმისთვის, რომ იყოს მანქანა ამ ორიგინალური სინათლისთვის. ნათურა ცეცხლი არ არის. ცეცხლს აქვს განათების თვისება და ჩვენ გამოვიგონეთ ნათურა, რათა სიბნელეში გაგვანათოს. ანალოგიურად, მანათობელი სხეულები ჩამოყალიბდა, როგორც საშუალება ამ სუფთა, ნათელი და არამატერიალური სინათლისთვის. მოციქული გვესაუბრება გარკვეულ მნათობებზე, რომლებიც ანათებენ სამყაროში, სამყაროს ჭეშმარიტ სინათლესთან დაბნევის გარეშე, რომელთა მფლობელობამ წმიდანები სულების მნათობებად აქცია, რომლებსაც ისინი ასწავლიდნენ და ამოიღეს უმეცრების სიბნელიდან. ამიტომაც ყოვლის შემოქმედმა შექმნა მზე იმ დიდებული სინათლის გარდა და განათავსა იგი ცაში ანათებს. 3. და არავინ იფიქროს, რომ წარმოუდგენელი რამ არის, რომ სინათლის სიკაშკაშე ერთია და სხეული, რომელიც მისი მატერიალური მექანიზმია, სხვა. პირველ რიგში, ყველა კომპოზიტურ ნივთში, ჩვენ განვასხვავებთ ხარისხზე მგრძნობიარე ნივთიერებას და ხარისხს, რომელსაც იგი იღებს. სითეთრის ბუნება ერთია, მეორე არის სხეულის გათეთრება; ამგვარად განსხვავდება ბუნები, რომლებიც ახლახან ვნახეთ შემოქმედის ძალით გაერთიანებული. და არ მითხრათ, რომ მათი განცალკევება შეუძლებელია. მე კი არ ვაპირებ პრეტენზიას, რომ მზის სხეულიდან სინათლის გამოყოფა შემიძლია; მაგრამ მე ვამტკიცებ, რომ ის, რასაც ჩვენ აზროვნებაში გამოვყოფთ, შეიძლება რეალობაში განცალკევდეს ბუნების შემოქმედის მიერ. გარდა ამისა, თქვენ არ შეგიძლიათ განასხვავოთ ცეცხლის სიკაშკაშე დაწვის სათნოებისგან, რომელიც მას გააჩნია; მაგრამ ღმერთმა, რომელსაც სურდა თავისი მსახურის მიზიდვა მშვენიერი სანახაობით, ცეცხლი წაუკიდა ცეცხლმოკიდებულ ბუჩქს, რომელიც ავლენდა ცეცხლის მთელ ბრწყინვალებას, სანამ მისი შთანთქმის ქონება მიძინებული იყო. ეს არის ის, რასაც ფსალმუნმომღერალი ამტკიცებს, როდესაც ამბობს, უფლის ხმა ყოფს ცეცხლის ალებს. ამგვარად, საპასუხოდ, რომელიც გველოდება ამ ცხოვრების შემდეგ, იდუმალი ხმა თითქოს გვეუბნება, რომ ცეცხლის ორმაგი ბუნება გაიყოფა; მართალი დატკბება მისი სინათლით და მისი სიცხის ტანჯვა ბოროტთა წამება იქნება. მთვარის რევოლუციებში ჩვენ ვპოულობთ ახალ მტკიცებულებას იმისა, რაც წინ წავედით. როდესაც ის ჩერდება და ნაკლებად იზრდება, ის არ მოიხმარს საკუთარ თავს მთელ სხეულში, მაგრამ იმ ზომით, რომლითაც იგი დეპონირდება ან შთანთქავს მის გარშემო არსებულ შუქს, ის წარმოგვიდგენს მისი შემცირების ან მისი გაზრდის სურათს. თუ ჩვენ გვსურს აშკარა მტკიცებულება იმისა, რომ მთვარე არ შთანთქავს თავის სხეულს მოსვენების დროს, ჩვენ მხოლოდ თვალები უნდა გავახილოთ. თუ მას უღრუბლო და მოწმენდილ ცაზე უყურებთ, შეამჩნევთ, როცა ნახევარმთვარის სრული ფორმა მიიღო, ის ნაწილი, რომელიც ბნელია და არ არის განათებული, აღწერს წრეს, რომლის ტოლია სავსე მთვარე. ამგვარად, თვალს შეუძლია მთელ წრეში აიღოს, თუ განათებულ ნაწილს დაამატებს ამ ბუნდოვან და ბნელ მოსახვევს. და არ მითხრათ, რომ მთვარის შუქი ნასესხებია, მცირდება ან იზრდება პროპორციულად, როცა ის მზეს უახლოვდება ან შორდება. ეს არ არის ახლა ჩვენი კვლევის ობიექტი; ჩვენ მხოლოდ გვინდა დავამტკიცოთ, რომ მისი სხეული განსხვავდება სინათლისგან, რომელიც მას ანათებს. გისურვებ მზეზეც იგივე წარმოდგენა გქონდეს; გარდა იმისა, რომ ერთმა მას შემდეგ, რაც ერთხელ მიიღო სინათლე და შეურია მას თავის ნივთიერებას, აღარ აყრის მას, მეორე კი, მორიგეობით, აყოვნებს და ისევ შუქით შეიმოსება, ამტკიცებს იმას, რაც თავისთავად ხდება, რაც ჩვენ ვთქვით მზეზე. ამგვარად, მზემ და მთვარემ მიიღეს ბრძანება დღისა და ღამის გაყოფის შესახებ. ღმერთს უკვე გამოეყო სინათლე სიბნელეს; შემდეგ მან დაუპირისპირა მათი ბუნება, რათა მათ არ შეეძლოთ შერევა და რომ არასოდეს ყოფილიყო რაიმე საერთო სიბნელესა და სინათლეს შორის. ხედავ, რა ჩრდილია დღისით; ეს არის ზუსტად ღამის სიბნელის ბუნება. თუ სინათლის გამოჩენისას ჩრდილი ყოველთვის მოპირდაპირე მხარეს ეცემა; თუ დილით იგი ვრცელდება მზის ჩასვლისკენ; თუ საღამოს ამომავალი მზისკენ დაიხრება, შუადღეს კი ჩრდილოეთისკენ უხვევს; ღამე გადადის მზის სხივებთან საპირისპირო რეგიონებში, რადგან ის ბუნებით მხოლოდ დედამიწის ჩრდილია. იმის გამო, რომ ისევე, როგორც დღის განმავლობაში ჩრდილს წარმოქმნის სხეული, რომელიც წყვეტს შუქს, ღამე ბუნებრივად მოდის, როდესაც ჰაერი, რომელიც დედამიწას აკრავს, ჩრდილშია. და ეს არის ზუსტად ის, რაც ამბობს წმინდა წერილში, ღმერთმა გაყო ნათელი სიბნელისგან. ამგვარად, სიბნელე გაიქცა სინათლის მოახლოებისთანავე, ორივე მათგანი პირველ ქმნილებაში იყო გაყოფილი ბუნებრივი ანტიპათიით. ახლა ღმერთმა უბრძანა მზეს გაზომოს დღე, ხოლო მთვარეს, როცა დისკოს შემოახვევს, ღამის მართვა. ვინაიდან მაშინ ეს ორი მნათობი თითქმის დიამეტრალურად საპირისპიროა; როდესაც მზე ამოდის, სავსე მთვარე ქრება ჰორიზონტიდან, რათა კვლავ გამოჩნდეს აღმოსავლეთში მზის ჩასვლის მომენტში. ჩვენი სუბიექტისთვის მცირე მნიშვნელობა აქვს, თუ სხვა ფაზებში მთვარის სინათლე ზუსტად არ შეესაბამება ღამეს. არანაკლებ ჭეშმარიტია, რომ როდესაც იგი სრულყოფილებაში აფერადებს ვარსკვლავებს და ანათებს დედამიწას თავისი სინათლის ბრწყინვალებით, ის მეფობს ღამეს და მზესთან შეთანხმებით ყოფს მის ხანგრძლივობას თანაბარ ნაწილად. 4. და იყოს ნიშნები, დროები და დღეები და წლები. დაბადება 1:14 ნიშნები, რომლებსაც მნათობლები იძლევიან, აუცილებელია ადამიანის სიცოცხლისთვის. რეალურად რა სასარგებლო დაკვირვებები გვაიძულებს აღმოვაჩინოთ, თუ ზედმეტი ცნობისმოყვარეობის გარეშე ვიკითხავთ! რა ნიშნებია წვიმის, გვალვისა თუ ქარის მატების, ნაწილობრივი თუ ზოგადი, ძალადობრივი თუ ზომიერი! ჩვენი უფალი მიგვითითებს მზის მიერ მოცემულ ერთ-ერთ ნიშანზე, როცა ამბობს: დღეს ცუდი ამინდი იქნება; რადგან ცა წითელია და დაბლა. მათე 16:3 სინამდვილეში, როდესაც მზე ამოდის ნისლში, მისი სხივები ბნელდება, მაგრამ დისკი ნახშირივით იწვის და სისხლიანი წითელი ფერისაა. სწორედ ჰაერის სისქე იწვევს ამ გარეგნობას; რადგან მზის სხივები არ აფანტავს ასეთ დაგროვილ და შედედებულ ჰაერს, მას ნამდვილად არ შეუძლია შეინარჩუნოს ორთქლის ტალღები, რომლებიც ამოისუნთქავს დედამიწიდან და ტენიანობის ჭარბი გამო ის გამოიწვევს ქარიშხალს იმ ქვეყნებში, რომლებშიც ის გროვდება. ანალოგიურად, როდესაც მთვარე გარშემორტყმულია ტენით, ან როდესაც მზეს გარშემორტყმული ჰალო ჰქვია, ეს არის ძლიერი წვიმის ან ძლიერი ქარიშხლის ნიშანი; ისევ, ისევე, თუ იმიტირებული მზეები თან ახლავს მზეს მის მსვლელობაში, ისინი წინასწარმეტყველებენ გარკვეულ ციურ მოვლენებს. დაბოლოს, ის სწორი ხაზები, ცისარტყელას ფერებივით, რომლებიც ღრუბლებზე ჩანს, აუწყებს წვიმას, არაჩვეულებრივ ქარიშხალს ან, ერთი სიტყვით, ამინდის სრულ ცვლილებას. ისინი, ვინც ამ სხეულებზე დაკვირვებას ეძღვნება, მთვარის სხვადასხვა ფაზაში აღმოაჩენენ ნიშანს, თითქოს ჰაერი, რომლითაც დედამიწა არის მოცული, ვალდებული იყო შეიცვალოს მისი ფორმის შეცვლასთან შესაბამისობაში. ახალი მთვარის მესამე დღისთვის, თუ ის მკვეთრი და ნათელია, ეს კარგი ამინდის ნიშანია. თუ მისი რქები სქელი და მოწითალო გვეჩვენება, ის გვემუქრება ან ძლიერი წვიმით ან ქარიშხალით სამხრეთიდან. ვინ არ იცის, რამდენად სასარგებლოა ეს ნიშნები ცხოვრებაში? მათი წყალობით, მეზღვაური ინახავს თავის გემს ნავსადგურში, განჭვრეტს საშიშროებას, რომლითაც ქარები ემუქრება მას და მოგზაური წინასწარ თავს იკავებს ზიანისგან და ელოდება, სანამ ამინდი გაუმჯობესდება. მათი წყალობით, მევენახეები, რომლებიც დაკავებულნი არიან თესლის თესვით ან მცენარეების კულტივირებით, შეუძლიათ იცოდნენ, რომელი სეზონებია ხელსაყრელი მათი შრომისთვის. გარდა ამისა, უფალმა გამოგვიცხადა, რომ სამყაროს დაშლისას ნიშნები გამოჩნდება მზეზე, მთვარეზე და ვარსკვლავებში. მზე სისხლად გადაიქცევა და მთვარე არ ასხივებს თავის სინათლეს, ყველაფრის აღსრულების ნიშნებს. 5. მაგრამ ისინი, ვინც საზღვრებს სცილდებიან და წმინდა წერილის სიტყვებს ბოდიშს უხდიან საშობაო ხელოვნებისთვის, ამტკიცებენ, რომ ჩვენი ცხოვრება დამოკიდებულია ზეციური სხეულების მოძრაობაზე, და რომ ქალდეელები პლანეტებზე კითხულობენ იმას, რაც მოხდება ჩვენთვის. ამ ძალიან მარტივი სიტყვებით დაე, ისინი ნიშნად იყვნენ, მათ არ ესმით არც ამინდის ცვალებადობა და არც სეზონების შეცვლა; მათში მხოლოდ მათი ფანტაზიის ნებით ხედავენ ადამიანთა ბედის განაწილებას. რას ამბობენ სინამდვილეში? როდესაც პლანეტები კვეთენ ზოდიაქოს ნიშნებს, მათი შეხვედრის შედეგად წარმოქმნილი გარკვეული ფიგურები შობენ გარკვეულ ბედს, სხვები კი სხვადასხვა ბედს ქმნიან. ალბათ სიცხადისთვის არ არის უსარგებლო ამ ამაო მეცნიერების შესახებ უფრო დეტალურად შემოსვლა. მე ჩემსას არაფერს ვიტყვი მათ გასაუქმებლად; მათ სიტყვებს გამოვიყენებ, ინფიცირებულთათვის წამალს მოვიტან, სხვებისთვის კი დაცემის კონსერვანტს. ასტროლოგიის გამომგონებლებმა დაინახეს, რომ დროთა განმავლობაში მრავალი ნიშანი გაურბოდა მათ, დაყვეს იგი და ყოველი ნაწილი ჩასვეს ვიწრო საზღვრებში, თითქოს უმცირეს და უმოკლეს შუალედში, ერთ წამში, თვალის დახამხამებაში, 1 კორინთელთა 15:52 მოციქულთან საუბრისას, ყველაზე დიდი განსხვავება უნდა იყოს ერთ დაბადებას შორის. ასეთი იბადება ამ წუთში; ის იქნება ქალაქების უფლისწული და განაგებს ხალხს სიმდიდრისა და ძალაუფლების სისრულეში. მეორე იბადება მყისიერად; ის იქნება ღარიბი, გაჭირვებული და ყოველდღიურად იხეტიალებს კარდაკარ და პურს ევედრება. შესაბამისად, ისინი ყოფენ ზოდიაქოს თორმეტ ნაწილად და, რადგან მზეს ოცდაათი დღე სჭირდება ამ შეუცდომელი წრის თორმეტი განყოფილების გავლას, მათ კიდევ ოცდაათად ყოფენ. თითოეული მათგანი სამოცი ახალს ქმნის და ეს უკანასკნელი ისევ სამოცად იყოფა. ვნახოთ, მაშინ, შესაძლებელი იქნება თუ არა ბავშვის დაბადების დადგენისას დროის ამ მკაცრი დაყოფის დაკვირვება. ბავშვი იბადება. ექთანი ადგენს სქესს; შემდეგ ის ელოდება გოდებას, რაც მისი სიცოცხლის ნიშანია. მანამდე რამდენი მომენტი გავიდა თქვენი აზრით? ექთანი ქალდეველს უცხადებს ბავშვის დაბადებას: რამდენ წუთს ითვლიდით, სანამ ის პირს გაიღებს, მით უმეტეს, თუ ის, ვინც საათს წერს, ქალის ბინებს გარეთაა? ჩვენ ვიცით, რომ ვინც ამოწმებს ციფერბლატს, უნდა მონიშნოს საათი ყველაზე ზუსტი სიზუსტით, დღისით თუ ღამით. რა წამების გროვა გადის ამ დროს! რადგან შობის პლანეტა უნდა მოიძებნოს არა მხოლოდ ზოდიაქოს თორმეტი განყოფილებიდან ერთ-ერთში და თუნდაც მის ერთ-ერთ პირველ ქვედანაყოფში, არამედ ისევ სამოცდამეათე ნაწილში, რომელიც ყოფს ამ უკანასკნელს და თუნდაც, ზუსტ ჭეშმარიტებამდე მისასვლელად, ერთ-ერთ სამოცდამეათე ქვედანაყოფში, რომელიც თავის მხრივ შეიცავს. და იმისათვის, რომ მიიღოთ ასეთი წუთიერი ცოდნის მიღება, რაც ამ მომენტიდან ასე შეუძლებელი იქნება, ყოველი პლანეტა უნდა გამოიკითხოს, რათა იპოვოთ მისი პოზიცია ზოდიაქოს ნიშნებთან და იმ ფიგურებთან დაკავშირებით, რომლებსაც პლანეტები ქმნიან ბავშვის დაბადების მომენტში. ამგვარად, თუ შეუძლებელია დაბადების საათის ზუსტად დადგენა და თუ უმცირესმა ცვლილებამ შეიძლება ყველას დაარღვიოს, მაშინ უაღრესად სასაცილოა როგორც ისინი, ვინც ამ წარმოსახვით მეცნიერებას თმობენ და ისინიც, ვინც მათ პირით ღიად უსმენენ, თითქოს მათგან ისწავლონ მომავალი, უაღრესად სასაცილოა. 6. მაგრამ რა ეფექტები წარმოიქმნება? ასეთს ხვეული თმა და ნათელი თვალები ექნება, რადგან ვერძის ქვეშ არის დაბადებული; ასეთია ვერძის გარეგნობა. მას ექნება კეთილშობილური გრძნობები; რადგან ვერძი მბრძანებლად არის დაბადებული. ის იქნება ლიბერალური და ნაყოფიერი რესურსებით, რადგან ეს ცხოველი უპრობლემოდ იშორებს საწმისს და ბუნება მაშინვე ჩქარობს მის ჩაცმას. მეორე იბადება ხარის ქვეშ: მას გაჭირვება და მონური ხასიათი ექნება, რადგან ხარი უღლის ქვეშ იხრის. მეორე იბადება მორიელის ქვეშ; ამ შხამიანი ქვეწარმავლის მსგავსად ის თავდამსხმელი იქნება. ის, ვინც ბალანსის ქვეშ არის დაბადებული, იქნება სამართლიანი, ჩვენი ნაშთების სამართლიანობის წყალობით. განა ეს არ არის სისულელის სიმაღლე? ეს ვერძი, საიდანაც თქვენ იღებთ ადამიანის შობას, არის ცის მეთორმეტე ნაწილი და მასში შესვლისას მზე გაზაფხულამდე აღწევს. ბალანსი და ხარი ასევე ზოდიაქოს მეთორმეტე ნაწილებია. როგორ შეგიძლიათ ნახოთ იქ ძირითადი მიზეზები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ადამიანის ცხოვრებაზე? და რატომ იღებ ცხოველებს ამ სამყაროში შემოსული კაცების მანერების დასახასიათებლად? ის, ვინც ვერძის ქვეშ დაიბადება, ლიბერალური იქნება არა იმიტომ, რომ ზეცის ეს ნაწილი იძლევა ამ მახასიათებელს, არამედ იმიტომ, რომ ასეთია მხეცის ბუნება. მაშ, რატომ უნდა შევაშინოთ საკუთარი თავი ამ ვარსკვლავების სახელებით და ავიღოთ საკუთარი თავის დარწმუნება ამ ბლომებით? თუ სამოთხეს ამ ცხოველებისგან მიღებული განსხვავებული მახასიათებლები აქვს, მაშინ ის თავად ექვემდებარება გარე გავლენებს, რადგან მისი მიზეზები დამოკიდებულია უხეში ცხოველებზე, რომლებიც ძოვენ ჩვენს მინდვრებში. სასაცილო მტკიცება; მაგრამ რამდენად უფრო სასაცილოა ერთმანეთზე გავლენის მიღწევის პრეტენზია, რომელთაც არანაკლებ კავშირი აქვთ! ეს ვითომ მეცნიერება ნამდვილი ობობის ქსელია; თუ მასში ჩავარდება ღრჭიალი ან ბუზი ან რომელიმე თანაბრად სუსტი მწერი, ის ჩახლართულია; თუ უფრო ძლიერი ცხოველი უახლოვდება, ის გადის უპრობლემოდ და თან ატარებს სუსტ ქსოვილს. 7. თუმცა აქ არ ჩერდებიან; ჩვენი ქმედებებიც კი, სადაც თითოეული გრძნობს, რომ მისი ნება მმართველობს, ვგულისხმობ, სათნოების ან მანკიერების პრაქტიკა, მათი აზრით, დამოკიდებულია ციური სხეულების გავლენაზე. ასეთი შეცდომის უარყოფა სერიოზულად სასაცილო იქნებოდა, მაგრამ, რადგან ის ბევრს იკავებს თავის ბადეებში, ალბათ ჯობია ჩუმად არ გადავიტანოთ იგი. პირველ რიგში მათ ვკითხავდი, არ იცვლება თუ არა ფიგურები, რომლებსაც ვარსკვლავები აღწერენ დღეში ათასჯერ. პლანეტების მუდმივი მოძრაობისას, ზოგი ხვდება უფრო სწრაფად, სხვები აკეთებენ ნელ რევოლუციებს და ხშირად ერთ საათში ვხედავთ, რომ უყურებენ ერთმანეთს და შემდეგ იმალებიან. ახლა, დაბადების ჟამს, ძალიან მნიშვნელოვანია, კეთილგანწყობილი ვარსკვლავი უყურებს ადამიანს თუ ბოროტი, მათ ენაზე ლაპარაკი. ხშირად ასტროლოგები არ ითვისებენ იმ მომენტს, როცა კარგი ვარსკვლავი თავს იჩენს თავს და იმის გამო, რომ ეს გაქცეული მომენტი თავისუფლდება, ახალშობილს ცუდი გენიოსის გავლენის ქვეშ რიცხავენ. იძულებული ვარ გამოვიყენო მათი სიტყვები. რა სიგიჟეა! მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, რა უპატივცემულობაა! რადგან ბოროტი ვარსკვლავები თავიანთ ბოროტებას ადანაშაულებენ მას, ვინც შექმნა ისინი. თუ ბოროტება თანდაყოლილია მათ ბუნებაში, შემოქმედი არის ბოროტების ავტორი. თუ ისინი ამას თავად გააკეთებენ, ისინი არიან ცხოველები დაჯილდოვებულნი არჩევანის ძალით, რომელთა მოქმედებები იქნება თავისუფალი და ნებაყოფლობითი. განა სისულელე არ არის ამ ტყუილების თქმა სულის გარეშე არსებებზე? ისევ და ისევ, რა უაზრობაა ეს სიკეთისა და ბოროტების განაწილება პირადი დამსახურების გარეშე; იმის თქმა, რომ ვარსკვლავი სასარგებლოა, რადგან ის გარკვეულ ადგილს იკავებს; რომ ის ბოროტი ხდება, რადგან მას სხვა ვარსკვლავი ათვალიერებს; და თუ ის ამ ფიგურიდან ცოტათი გადაადგილდება, ის კარგავს თავის მავნე გავლენას. მაგრამ მოდით გადავიდეთ. თუ ხანგრძლივობის ყოველ მომენტში ვარსკვლავები იცვლებიან თავიანთ ფიგურებს, მაშინ ამ ათას ცვლილებებში, დღეში ბევრჯერ, უნდა იყოს რეპროდუცირებული სამეფო შობადობის კონფიგურაცია. მაშ, რატომ არ ჩანს ყოველდღე მეფის დაბადება? რატომ არის ტახტზე მემკვიდრეობა მამიდან შვილზე? ეჭვგარეშეა, რომ არასოდეს ყოფილა მეფე, რომელმაც მიიღო ზომები, რომ მისი ვაჟი სამეფო ვარსკვლავის ქვეშ დაბადებულიყო. რა ადამიანს აქვს ასეთი ძალა? როგორ შვა უზიამ იოთამი, იოთამ ახაზი, ახაზ ხიზკია? და რა შემთხვევით არც ერთი მათგანის დაბადება მოხდა მონობის საათში? თუ ჩვენი სათნოებებისა და მანკიერებების სათავე ჩვენში არ არის, არამედ ჩვენი დაბადების სასიკვდილო შედეგია, კანონმდებელთათვის აზრი არ აქვს, დაგვიწერონ ის, რაც უნდა გავაკეთოთ და რისგან უნდა ავიცილოთ თავიდან; მსაჯულებისთვის უსარგებლოა სათნოების პატივისცემა და მანკიერების დასჯა. დანაშაული არ არის მძარცველში, არა მკვლელში: ეს მას სურდა; შეუძლებელი იყო მისთვის ხელის შეკავება გარდაუვალი აუცილებლობით ბოროტებისკენ მოწოდებული. ისინი, ვინც შრომით ამუშავებენ ხელოვნებას, ყველაზე გიჟები არიან. მუშა უხვად მიიღებს მოსავალს თესლის დათესვისა და ნამგალის სიმკვეთრის გარეშე. მოისურვებს თუ არა, ვაჭარი მოიპოვებს თავის ბედს და ბედს სიმდიდრით ადიდებს. რაც შეეხება ჩვენ, ქრისტიანებს, დავინახავთ, რომ ჩვენი დიდი იმედები გაქრება, რადგან იმ მომენტიდან, როცა ადამიანი თავისუფლებით არ მოქმედებს, არც სამართლიანობის ჯილდოა და არც ცოდვის სასჯელი. აუცილებლობისა და საბედისწერო მეფობის დროს არ არის ადგილი ღვაწლისთვის, ყოველგვარი სამართლიანი განსჯის პირველი პირობა. მაგრამ მოდით გავჩერდეთ. თქვენ, ვინც საკუთარ თავში ჯანსაღია, მეტის მოსმენა არ გჭირდებათ და დრო არ გვაძლევს საშუალებას, შეუზღუდავად განვახორციელოთ თავდასხმები ამ უბედურ ადამიანებზე. 8. დავუბრუნდეთ შემდეგ სიტყვებს. დაე იყოს ისინი ნიშნებისთვის და სეზონებისთვის, დღეებისთვის და წლებისთვის. დაბადება 1:14 ჩვენ ვისაუბრეთ ნიშნებზე. დროდადრო, ჩვენ გვესმის სეზონების თანმიმდევრობა, ზამთარი, გაზაფხული, ზაფხული და შემოდგომა, რომლებიც ვხედავთ ერთმანეთს ასე რეგულარულად მიჰყვება, მნათობების მოძრაობის რეგულარულობის წყალობით. ზამთარია, როცა მზე სამხრეთში ცხოვრობს და უხვად აჩენს ღამის ჩრდილებს ჩვენს რეგიონში. დედამიწაზე გაშლილი ჰაერი ცივია და ნესტიანი ამოსუნთქვა, რომელიც თავს იყრის, წარმოშობს წვიმებს, ყინვებს, თოვლის უთვალავ ფანტელს. როდესაც სამხრეთ რაიონებიდან დაბრუნებული მზე ცის შუაშია და დღე-ღამეს თანაბარ ნაწილად ყოფს, რაც უფრო მეტად ჩერდება დედამიწის ზემოთ, მით უფრო გვაბრუნებს რბილ ტემპერატურას. შემდეგ მოდის გაზაფხული, რომელიც ზრდის ყველა მცენარეს, ანიჭებს ხეების დიდ ნაწილს ახალ სიცოცხლეს და, თანმიმდევრული თაობით, აცოცხლებს მიწისა და წყლის ყველა ცხოველს. იქიდან მზე, რომელიც დაბრუნდა ზაფხულის მზეზე, ჩრდილოეთის მიმართულებით, გვაძლევს ყველაზე გრძელ დღეებს. და რაც უფრო შორს მოგზაურობს ჰაერში, ის წვავს იმას, რაც ჩვენს თავზეა, აშრობს დედამიწას, ამწიფებს მარცვლებს და აჩქარებს ხეების ნაყოფის სიმწიფეს. მისი უდიდესი სიცხის ეპოქაში, ჩრდილები, რომლებსაც მზე აჩენს შუა დღისას, მოკლეა, რადგან ის ანათებს ზემოდან, ჰაერიდან ჩვენს თავზე. ამრიგად, ყველაზე გრძელი დღეებია, როდესაც ჩრდილები ყველაზე მოკლეა, ისევე როგორც უმოკლეს დღეები, როდესაც ჩრდილები ყველაზე გრძელია. ეს არის ის, რაც ყველა ჩვენგანს ემართება ჰეტერო-სკის (ერთ მხარეს დაჩრდილულები), რომლებიც დედამიწის ჩრდილოეთ რეგიონებში ბინადრობენ. მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებიც წელიწადის ორ დღეს, შუადღეს სრულიად ჩრდილს არ ტოვებენ, რადგან მზე, რომელიც პერპენდიკულარულად დგას მათ თავზე, ისე თანაბრად ანათებს მათ ყველა მხრიდან, რომ ვიწრო ხვრელიდან შეიძლება ანათებდეს ჭის ძირში. ამგვარად, არიან ისეთებიც, ვინც მათ ასკიის (ჩრდილოვანი) უწოდებს. რადგან ისინი, ვინც სანელებლების ქვეყნის მიღმა ცხოვრობენ, ხედავენ თავიანთ ჩრდილს ახლა ერთ მხარეს, ახლა მეორე მხარეს, ამ მიწის ერთადერთ ბინადრებს, რომლის ჩრდილიც შუა დღისას მოდის; ამგვარად, მათ მიენიჭათ ამფისკის სახელი (დაჩრდილული-ორივე მხარეს). ყველა ეს ფენომენი ხდება მაშინ, როდესაც მზე გადადის ჩრდილოეთ რეგიონებში: ისინი წარმოდგენას გვაძლევენ ჰაერზე გადმოცემული სითბოს, მზის სხივების და მათ მიერ წარმოქმნილი ეფექტების შესახებ. შემდეგ გადავდივართ შემოდგომაზე, რომელიც ანგრევს ზედმეტ სიცხეს, ნელ-ნელა ამცირებს სითბოს და ზომიერი ტემპერატურით ტანჯვის გარეშე გვაბრუნებს ზამთარში, იმ დროს, როცა მზე ჩრდილოეთ რეგიონებიდან სამხრეთისკენ ბრუნდება. ამგვარად, სეზონები, მზის სვლის შემდეგ, ერთმანეთს ემორჩილებიან ჩვენს ცხოვრებაზე. დაე, დღეები იყოს დაბადების 1:14-ში ნათქვამია, რომ წმინდა წერილში არ არის გამოსახული, არამედ იმისთვის, რომ მართოს ისინი; რადგან დღე და ღამე უფრო ძველია ვიდრე მნათობთა შემოქმედება და სწორედ ამას გვაუწყებს ფსალმუნი. მზე, რომ მართოს დღისით... მთვარე და ვარსკვლავები, რომ მართონ ღამით. როგორ მართავს მზე დღისით? იმის გამო, რომ ყველგან სინათლეს თან ატარებს, ის ჰორიზონტზე მაღლა არ ამაღლდება, ვიდრე სიბნელეს განდევნის და დღე მოგვაქვს. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია, საკუთარი თავის მოტყუების გარეშე, განვსაზღვროთ დღე, როგორც მზისგან განათებული ჰაერი, ან როგორც დროის სივრცე, რომელსაც მზე გადის ჩვენს ნახევარსფეროში. მზისა და მთვარის ფუნქციები ემსახურება წლების აღნიშვნას. მთვარე, მას შემდეგ, რაც თორმეტჯერ გაიარა თავისი კურსი, აყალიბებს წელიწადს, რომელსაც ხანდახან სჭირდება შუალედური თვე, რათა ზუსტად შეესაბამებოდეს სეზონებს. ასეთი იყო ადრე ებრაელთა და ადრეული ბერძნების წელი. მზის წელიწადს რაც შეეხება, ეს არის დრო, როდესაც მზე, გარკვეული ნიშნიდან დაწყებული, მასში ნორმალურად მიმდინარეობით დაუბრუნდება. 9. და შექმნა ღმერთმა ორი დიდი მნათობი. დაბადება 1:16 სიტყვა დიდს, თუ, მაგალითად, ვამბობთ მას დედამიწის ან ზღვის ზეცის შესახებ, შეიძლება ჰქონდეს აბსოლუტური მნიშვნელობა; მაგრამ ჩვეულებრივ მას აქვს მხოლოდ შედარებითი მნიშვნელობა, როგორც დიდი ცხენი, ან დიდი ხარი. ეს არ არის ის, რომ ეს ცხოველები არიან არაზომიერი ზომის, არამედ ის, რომ მათ მსგავსებთან შედარებით ისინი იმსახურებენ დიდების წოდებას. რა წარმოდგენა უნდა ჩამოვაყალიბოთ ჩვენ აქ სიდიადეზე? იქნება თუ არა ეს იდეა ჭიანჭველაში და ბუნების ყველა პატარა არსებაში, რომელსაც ჩვენ დიდებს ვუწოდებთ მათთან შედარებით და მათზე უპირატესობის ჩვენება? ან უნდა გამოვყოთ მნათობთა სიდიადე, როგორც მათში თანდაყოლილი ბუნებრივი სიდიადე? რაც შემეხება მე, ასე მგონია. თუ მზე და მთვარე დიდია, ეს არ არის შედარებით პატარა ვარსკვლავებთან შედარებით, არამედ იმიტომ, რომ მათ აქვთ ისეთი გარშემოწერილობა, რომ ბრწყინვალება, რომელსაც ისინი ავრცელებენ, ანათებს ცას და ჰაერს, ერთდროულად მოიცავს დედამიწას და ზღვას. სამოთხის რომელ ნაწილშიც არ უნდა იყვნენ ისინი, ამომავალი, ჩასვლა თუ შუა ზეცაში, ისინი ყოველთვის ერთნაირად ჩანან ადამიანების თვალში, რაც აშკარა მტკიცებულებაა მათი გასაოცარი ზომისა. რადგან ზეცის მთელ ნაწილს არ შეუძლია მათ ერთ ადგილას უფრო დიდი და მეორეზე უფრო პატარა გამოაჩინოს. საგნები, რომლებსაც ჩვენ შორს ვხედავთ, ჩვენს თვალში ჯუჯა გვეჩვენება და რამდენადაც ისინი უახლოვდებიან ჩვენ შეგვიძლია უფრო სამართლიანი წარმოდგენა შევქმნათ მათ ზომაზე. მაგრამ არ არსებობს ადამიანი, ვინც შეიძლება იყოს უფრო ახლოს ან უფრო შორს მზისგან. დედამიწის ყველა მკვიდრი მას ერთსა და იმავე მანძილზე ხედავს. ინდიელები და ბრიტანელები მას იმავე ზომის ხედავენ. აღმოსავლეთის ხალხი ვერ ხედავს მის სიდიდის შემცირებას, როდესაც ის ჩადის; დასავლეთის ქვეყნებს არ ჰგონიათ ის უფრო პატარა, როდესაც ის იზრდება. თუ ის შუა ზეცაშია, არცერთ ასპექტში არ იცვლება. უბრალოდ გარეგნობამ არ მოგატყუოთ და რადგან ის ერთი წყრთა სიგანისაა, წარმოიდგინეთ, რომ არ იყოს უფრო დიდი. ძალიან დიდ მანძილზე ობიექტები ყოველთვის კარგავენ ზომას ჩვენს თვალში; მხედველობა, რომელსაც არ შეუძლია შუალედური სივრცის გასუფთავება, ისეთია, როგორც ის ამოწურულია მისი კურსის შუა პერიოდში და მისი მხოლოდ მცირე ნაწილი აღწევს ხილულ ობიექტამდე. ჩვენი მხედველობის ძალა მცირეა და ყველაფერს, რასაც ვხედავთ, პატარას აქცევს, რაც გავლენას ახდენს იმაზე, თუ რა ხედავს საკუთარ მდგომარეობას. ამრიგად, თუ მხედველობა მცდარია, მისი ჩვენება მცდარია. გაიხსენე შენი შთაბეჭდილებები და საკუთარ თავში იპოვი ჩემი სიტყვების მტკიცებულებას. თუ ოდესმე გიყურებთ მაღალი მთის წვერიდან დიდ და დონის დაბლობზე, რამდენად დიდი მოგეჩვენათ ხარების უღლები? რა ზომის იყვნენ თავად გუთანები? ჭიანჭველებს არ ჰგავდნენ? თუ მბრძანებელი კლდის ზემოდან, გაშტერებულ ზღვას რომ ათვალიერებთ, თვალს ადევნებთ უზარმაზარ ნაწილს, რამდენად დიდი მოგეჩვენათ ყველაზე დიდი კუნძულები? რაოდენ დიდი მოგეჩვენა ერთი იმ დიდი ტონაჟის ქერქი, რომელიც თავის თეთრ იალქნებს ცისფერ ზღვას უხსნის. მტრედზე პატარა არ ჩანდა? ეს იმიტომ ხდება, რომ მხედველობა, როგორც უკვე გითხარით, ჰაერში იკარგება, სუსტდება და ვერ ახერხებს ზუსტად აითვისოს საგანი, რომელსაც ხედავს. და კიდევ: შენი მხედველობა გიჩვენებს ხეობებით გადაკვეთილ მაღალ მთებს, როგორც მომრგვალებულს და გლუვს, რადგან ის აღწევს მხოლოდ გამოჩენილ ნაწილებს და არ ძალუძს, თავისი სისუსტის გამო, შეაღწიოს მათ გამოყოფილ ხეობებში. ის საგნების ფორმასაც კი არ ინახავს და თვლის, რომ ყველა კვადრატული კოშკი მრგვალია. ამრიგად, ყველაფერი ამტკიცებს, რომ შორ მანძილზე ხედვა მხოლოდ ბუნდოვან და დაბნეულ ობიექტებს წარმოგვიდგენს. მნათობი მაშინ დიდია, წმინდა წერილის მოწმობის თანახმად, და უსასრულოდ უფრო დიდი ვიდრე ჩანს. 10. კიდევ ერთხელ იხილეთ მისი სიდიადის კიდევ ერთი აშკარა მტკიცებულება. მიუხედავად იმისა, რომ ზეცა შეიძლება სავსე იყოს უთვალავი ვარსკვლავებით, მათ მიერ შეტანილი სინათლე ვერ დაარბია ღამის სიბნელე. მხოლოდ მზემ, ჰორიზონტზე გამოჩენის დროიდან, როცა ჯერ კიდევ მოსალოდნელი იყო და ჯერ კიდევ არ ამოსულა დედამიწაზე, დაარბია სიბნელე, აჯობა ვარსკვლავებს, დაშალა და გაავრცელა ჰაერი, რომელიც აქამდე სქელი და კონდენსირებული იყო ჩვენს თავზე, და ამგვარად წარმოქმნა დილის ნიავი და ნამი, რომელიც კარგ ამინდში მიედინება დედამიწაზე. შეიძლებოდა თუ არა ამხელა დისტანციის დედამიწა მთლიანად ერთ მომენტში განათება, თუ უზარმაზარი დისკი არ ასხამდა მასზე შუქს? აღიარეთ აქ ხელოვანის სიბრძნე. ნახეთ, როგორ გახადა მან მზის სითბო ამ მანძილის პროპორციული. მისი სიცხე ისე რეგულირდება, რომ არც ჭარბად შთანთქავს დედამიწას და არც დეფექტით გაცივებასა და სტერილობას აძლევს. ამ ყველაფერს მთვარის თვისებები ძალიან ჰგავს; მას ასევე აქვს უზარმაზარი სხეული, რომლის ბრწყინვალება მხოლოდ მზისას ემორჩილება. თუმცა, ჩვენი თვალები მას ყოველთვის არ ხედავენ მის სრულ ზომაში. ახლა ის წარმოგიდგენთ მშვენივრად მომრგვალებულ დისკს, ახლა, როდესაც შემცირდა და შემცირდა, ის აჩვენებს ნაკლოვანებას ერთ მხარეს. ცვილის დროს ის ერთ მხარეს ჩრდილავს, ხოლო როცა იკლებს მეორე მხარე იმალება. ახლა არ არის სამყაროს ღვთაებრივი შემოქმედის საიდუმლო მიზეზის გარეშე, რომ მთვარე დროდადრო ჩნდება ასეთი განსხვავებული ფორმებით. ის წარმოადგენს ჩვენი ბუნების თვალსაჩინო მაგალითს. ადამიანში არაფერია სტაბილური; აქ არარაობიდან ის თავს ამაღლებს სრულყოფილებამდე; მას შემდეგ, რაც იჩქარა თავისი ძალების გამომუშავება, რათა მიაღწიოს მის სრულ სიდიადეს, ის მოულოდნელად ექვემდებარება თანდათანობით გაუარესებას და განადგურებულია შემცირებით. ამგვარად, მთვარის ხილვამ, რომელიც გვაფიქრებინებს ადამიანთა სწრაფ პერიპეტიებზე, უნდა გვასწავლოს, არ ვიამაყოთ ამ ცხოვრების სიკეთეებით, არ ვიამაყოთ ჩვენი ძალით, არ შეგვეპაროს გაურკვეველი სიმდიდრე, ზიზღი მივიღოთ ცვლილებების ქვეშ მყოფი ხორცი და ვიზრუნოთ სულზე, რადგან მისი სიკეთე არ არის. თუ სევდის გარეშე ვერ დაინახავ, როგორ კარგავს მთვარე ბრწყინვალებას თანდათანობით და შეუმჩნეველი კლებით, მით უფრო მეტად უნდა შეწუხდე სულის დანახვაზე, რომელიც სათნოების დაუფლების შემდეგ კარგავს თავის სილამაზეს უგულებელყოფით და არ რჩება მუდმივი სიყვარულით, მაგრამ აჟიტირებულია და მუდმივად იცვლება, რადგან მისი მიზნები არასტაბილურია. რაც წმინდა წერილშია ნათქვამი, ძალიან მართალია, სულელი კი მთვარევით იცვლება. სირაქი 27:11 მე ასევე მჯერა, რომ მთვარის ვარიაციები არ ხდება ცხოველებისა და ყველა ცოცხალი არსების ორგანიზაციაზე დიდი გავლენის მოხდენის გარეშე. ეს იმიტომ ხდება, რომ სხეულები განსხვავებულად არიან განლაგებული მისი ცვილის და დაქვეითების დროს. როდესაც ის იკლებს, ისინი კარგავენ სიმკვრივეს და ბათილდებიან. როდესაც ის ცვილდება და სრულყოფილებას უახლოვდება, როგორც ჩანს, ერთდროულად ივსებიან მასთან ერთად, შეუმჩნეველი ტენიანობის წყალობით, რომელსაც იგი გამოყოფს სითბოსთან შერეული, რომელიც აღწევს ყველგან. მტკიცებულებისთვის, ნახეთ, როგორ გრძნობენ მათ, ვინც მთვარის ქვეშ სძინავს, უხვი ტენიანობა ავსებს მათ თავებს; ნახეთ, როგორ სწრაფად იქცევა ახალი ხორცი მთვარის მოქმედების ქვეშ; იხილეთ ცხოველების ტვინი, ზღვის ცხოველების ყველაზე ტენიანი ნაწილი, ხეების ღერო. ცხადია, მთვარე უნდა იყოს, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია, უზარმაზარი ზომისა და ძალის, რათა მთელი ბუნება ამგვარად მონაწილეობდეს მის ცვლილებებში. 11. მის ცვალებადობაზეა დამოკიდებული ჰაერის მდგომარეობაც, რასაც მოწმობს უეცარი არეულობა, რომელიც ხშირად მოდის ახალი მთვარის შემდეგ, სიმშვიდისა და ქარების სიმშვიდის შუაგულში, ღრუბლების აჟიტირებასა და ერთმანეთის წინააღმდეგ გადაყრის მიზნით; როგორც ოკეანის ნაკადი და რეფლუქსი სრუტეში და ოკეანის ადიდებულმა დინება მოწმობს, ასე რომ, ვინც მის ნაპირებზე ცხოვრობს, მას რეგულარულად ხედავს მთვარის რევოლუციების შემდეგ. მთვარის სხვადასხვა ფაზის დროს სრუტეების წყლები უახლოვდება და უკან იხევს ერთი ნაპირიდან მეორეზე; მაგრამ, როდესაც ის ახალია, მათ არ აქვთ მოსვენება მყისიერად და მოძრაობენ მუდმივი რხევით აქეთ-იქით, სანამ მთვარე, ხელახალი გამოჩენა, არ დაარეგულირებს მათ რეფლუქსს. რაც შეეხება დასავლეთის ზღვას, ჩვენ ვხედავთ, რომ ის თავის ღვარცოფში და დინებაში ბრუნდება თავის კალაპოტში და ახლა ადიდებულია, რადგან მთვარე უკან იხევს მას თავისი სუნთქვით და შემდეგ, მისი ამოსვლისას, უბიძგებს მას საკუთარ საზღვრებში. მე შევედი ამ დეტალებში, რათა გაჩვენოთ მნათობთა სიდიადე და დაგინახოთ, რომ შთაგონებულ სიტყვებში ერთი უსაქმური სილა არ არის. და მაინც ჩემი ქადაგება ძლივს შეხებია რაიმე მნიშვნელოვან საკითხს; არსებობს მრავალი სხვა აღმოჩენა მზისა და მთვარის ზომისა და მანძილის შესახებ, რომელთანაც ნებისმიერი, ვინც სერიოზულად შეისწავლის მათ მოქმედებას და მათ მახასიათებლებს, შეიძლება გონების დახმარებით მივიდეს. ნება მიბოძეთ, გულმოდგინედ ვაღიარო ჩემი სისუსტე, იმის შიშით, რომ შემოქმედის ძლევამოსილი საქმეები ჩემი სიტყვებით არ შეაფასოთ. ის ცოტა რამ, რაც მე ვთქვი, უფრო მეტად უნდა დაგაფიქრებინოს ის სასწაულები, რომლებზეც მე გამოვტოვე საუბარი. მაშინ მთვარე თვალით კი არ უნდა გავზომოთ, არამედ მიზეზით. მიზეზი, ჭეშმარიტების აღმოჩენისთვის, თვალზე მეტად დარწმუნებულია. ყველგან სიმთვრალის დელირიუმში წარმოსახული სასაცილო მოხუცი ქალების ზღაპრები გავრცელდა; როგორიც არის, რომ მოჯადოებას შეუძლია მთვარე მოაშოროს თავისი ადგილიდან და დაეშვას დედამიწაზე. როგორ შეიძლება ჯადოქრის ხიბლი შეარყიოს ის, რაც უზენაესმა ჩაუყარა საფუძველს? და თუ ერთხელ მოწყვეტილი, რა ადგილას შეიძლებოდა მისი დაკავება? გსურთ თუ არა მცირე მითითებით გქონდეთ მთვარის ზომის მტკიცებულება? მსოფლიოს ყველა ქალაქი, რაც არ უნდა დაშორებული იყოს ერთმანეთისგან, თანაბრად იღებს მთვარის შუქს იმ ქუჩებში, რომლებიც მისი ამოსვლისკენ არის მიბრუნებული. თუ იგი პირისპირ არ გამოიყურებოდა, მხოლოდ ისინი იქნებოდნენ მთლიანად განათებული, რომლებიც ზუსტად საპირისპირო იყო; რაც შეეხება დისკის კიდურებს მიღმა, ისინი მიიღებდნენ მხოლოდ გადახრილ და დახრილ სხივებს. სწორედ ამ ეფექტს ქმნის ნათურების შუქი სახლებში; თუ ნათურა გარშემორტყმულია რამდენიმე ადამიანით, მხოლოდ მის პირდაპირ მოპირდაპირე პირის ჩრდილი არის ჩამოყალიბებული სწორი ხაზით, დანარჩენები მიჰყვებიან დახრილ ხაზებს თითოეულ მხარეს. ანალოგიურად, თუ მთვარის სხეული არ იქნებოდა უზარმაზარი და გასაოცარი ზომის, იგი ვერ გავრცელდებოდა ერთნაირად ყველასთვის. სინამდვილეში, როდესაც მთვარე ამოდის ბუნიობის რეგიონებში, ყველა თანაბრად სარგებლობს მისი შუქით, როგორც ისინი, ვინც ბინადრობენ ყინულოვან ზონაში, დათვის რევოლუციების ქვეშ, ასევე ისინი, ვინც ცხოვრობენ უკიდურეს სამხრეთში, მწველი ზონის მეზობლად. ის გვაძლევს წარმოდგენას მისი ზომის შესახებ, როგორც ჩანს პირისპირ ყველა ადამიანთან. მაშ ვის შეუძლია უარყოს სხეულის უკიდეგანობა, რომელიც თავის თავს თანაბრად ყოფს ამხელა ზომებზე? მაგრამ საკმარისია მზისა და მთვარის სიდიადე. დაე, მან, ვინც მოგვცა ინტელექტი, რომ შემოქმედების უმცირეს ობიექტებში ამოვიცნოთ შემქმნელის დიდი სიბრძნე, დაგვანახოს დიდ სხეულებში მათი შემოქმედის კიდევ უფრო მაღალი იდეა. თუმცა, მათ ავტორთან შედარებით, მზე და მთვარე მხოლოდ ბუზი და ჭიანჭველაა. მთელი სამყარო ვერ მოგვცემს სწორ წარმოდგენას ღმერთის სიდიადეზე; და მხოლოდ ნიშნებით, თავისთავად სუსტი და უმნიშვნელო, ხშირად უმცირესი მწერების და უმცირესი მცენარეების დახმარებით, ჩვენ ავმაღლდებით მისკენ. ამ სიტყვებით კმაყოფილმა მადლობა გადავუხადოთ, მე მას, ვინც მომცა სიტყვის მსახურება, თქვენ მას, ვინც სულიერი საზრდოებით გჭამთ; ვინც ამ წუთშიც გაიძულებს ჩემს სუსტ ხმაში ქერის პურის სიძლიერე იპოვო. დაე, მარადიულად გჭამოთ და თქვენი რწმენის შესაბამისად მოგცეთ სულის გამოვლენა იესო ქრისტეში, ჩვენს უფალში, რომელსაც დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. მოძრავი არსებების შექმნა. 1. და თქვა ღმერთმა: უხვად გამოიყვანონ წყლებმა მოძრავი არსება, რომელსაც აქვს სიცოცხლე თავისი გვარის მიხედვით, და ფრინველი, რომელიც დაფრინავს დედამიწის ზემოთ მათი გვარის მიხედვით. დაბადება 1:20 მნათობთა შექმნის შემდეგ წყლები ახლა ივსება ცოცხალი არსებებით და თავისი სამკაულები ეძლევა სამყაროს ამ ნაწილს. დედამიწამ მიიღო თავისი საკუთარი მცენარეებიდან, ზეცამ მიიღო ვარსკვლავების ყვავილები და, როგორც ორი თვალი, დიდმა მნათობებმა ისინი ალამაზეს კონცერტში. ჯერ კიდევ რჩებოდა წყლები, რომ მიეღოთ თავისი სამკაული. ბრძანება გაცემული იყო და მაშინვე ნაყოფიერებულმა მდინარეებმა და ტბებმა თავიანთი ბუნებრივი ნაყოფი გამოიღეს; ზღვა დატბორა ყველანაირი ცურვის არსებით; ტალახსა და ჭაობში წყალიც კი არ დარჩა უმოქმედოდ; მან თავისი მონაწილეობა მიიღო შემოქმედებაში. მისი აყვავებიდან ყველგან ბაყაყები, ღრძილები და ბუზები გამოდიოდნენ. რადგან ის, რასაც დღეს ვხედავთ, წარსულის ნიშანია. ამგვარად, ყველგან წყალი ჩქარობდა შემოქმედის ბრძანების შესასრულებლად. ვის შეუძლია დათვალოს ის სახეობები, რომლებიც ღვთის დიდმა და უთქმელმა ძალამ უეცრად ცოცხლად და მოძრავად გამოაჩინა, როცა ამ ბრძანებამ აძლევდა წყლებს სიცოცხლის გაჩენის უფლებას? დაე, წყლებმა გამოიყვანონ მოძრავი არსებები, რომლებსაც აქვთ სიცოცხლე. მაშინ პირველად იქმნება არსება სიცოცხლით და გრძნობით. ვინაიდან მცენარეები და ხეები ცხოვრობენ, რადგან ისინი იზიარებენ კვებისა და ზრდის ძალას; თუმცა ისინი არც ცოცხალი არსებები არიან და არც სიცოცხლე აქვთ. ამ უკანასკნელის შესაქმნელად ღმერთმა თქვა: დაე, წყალმა წარმოქმნას მოძრავი არსებები. ყოველი არსება, რომელიც ცურავს, ცურავს თუ არა წყლების ზედაპირზე, თუ სიღრმეებს კვეთს, მოძრავი არსების ბუნებაა, რადგან ის თავს იწევს წყლის სხეულზე. ზოგიერთ წყლის ცხოველს აქვს ფეხები და დადის; განსაკუთრებით ამფიბიები, როგორიცაა სელაპები, კიბორჩხალები, ნიანგები, მდინარის ცხენები და ბაყაყები; მაგრამ ისინი უპირველეს ყოვლისა დაჯილდოვებულნი არიან ცურვის ძალით. ასეა ნათქვამი: წყლებმა წარმოქმნას მოძრავი არსებები. ამ რამდენიმე სიტყვაში რომელი სახეობაა გამოტოვებული? რომელი არ შედის შემოქმედის ბრძანებაში? განა ჩვენ ვერ ვხედავთ ცხოველმყოფელ ცხოველებს, სელაპებს, დელფინებს, სხივებს და ყველა ხრტილოვან ცხოველს? განა ჩვენ ვერ ვხედავთ კვერცხუჯრედს, რომელიც შეიცავს ყველა სახის თევზს, მათ, ვისაც კანი აქვს და ქერცლიანი, ვისაც აქვს ფარფლები და ის, ვისაც არა აქვს? ეს ბრძანება მოითხოვდა მხოლოდ ერთ სიტყვას, თუნდაც სიტყვაზე ნაკლებს, ნიშანს, ღვთიური ნების მოძრაობას და მას ისეთი ფართო აზრი აქვს, რომ მოიცავს თევზის ყველა ჯიშს და ყველა ოჯახს. ყველა მათგანის გადახედვა ნიშნავს ოკეანის ტალღების დათვლას ან მისი წყლების ხელის ღრუში გაზომვას. დაე, წყლებმა წარმოქმნან მოძრავი არსებები. ანუ ის, ვინც ხალხშია ღია ზღვაში და ვისაც უყვარს ნაპირები; ისინი, რომლებიც ბინადრობენ სიღრმეებში და ისინი, რომლებიც თავს ამაგრებენ კლდეებს; ისინი, რომლებიც ჯგუფურები არიან და ისინი, რომლებიც ცხოვრობენ გაფანტულად, ვეშაპისებრი, უზარმაზარი და პაწაწინა. ყველა, პატარა და დიდი, ერთი და იგივე ძალით, ერთი და იგივე ბრძანებით იღებს არსებობას. წყლებმა ამოიღონ. ეს სიტყვები გიჩვენებთ ცხოველთა ბუნებრივ მიჯაჭვულობას, რომლებიც წყალში ბანაობენ; ამრიგად, წყლიდან ამოღებისას თევზი სწრაფად კვდება, რადგან მათ არ აქვთ სუნთქვა, რომელიც შეიძლება მიიზიდოს ჩვენს ჰაერს და წყალი მათი ელემენტია, როგორც ჰაერი არის ხმელეთის ცხოველებისთვის. ამის მიზეზი გასაგებია. ჩვენთან ფილტვები, შინაგანი ნაწილების ის ფოროვანი და სპონგური ნაწილი, რომელიც ჰაერს ღებულობს გულმკერდის გაფართოებით, ანაწილებს და აგრილებს შინაგან სითბოს; თევზებში სუნთქვის ადგილს იკავებს ღრძილების მოძრაობა, რომელიც მორიგეობით იხსნება და იხურება წყლის მისაღებად და ამოსაღებად. თევზებს აქვთ თავისებური სიმრავლე, განსაკუთრებული ბუნება, საკუთარი საზრდო, ცალ-ცალკე ცხოვრება. ამგვარად, მათი მოთვინიერება და ადამიანის ხელის შეხება შეუძლებელია. 2. წყლებმა გამოიყვანონ მოძრავი არსებები მათი გვარის მიხედვით. ღმერთმა ყოველი სახეობის პირმშოები დაბადა, რათა ბუნების თესლად ემსახურებოდნენ. მათი მრავალრიცხოვანი რიცხვი შენარჩუნებულია თანმიმდევრობით, როდესაც საჭიროა მათი ზრდა და გამრავლება. სხვა სახეობაა testacea, როგორიცაა კუნთები, scallops, ზღვის ლოკოკინები, conches და უსასრულო ჯიშის oysters. მეორე სახეობა არის კიბოსნაირები, როგორც კიბორჩხალები და ლობსტერები; კიდევ ერთი თევზი ნაჭუჭის გარეშე, რბილი და ნაზი ხორცით, როგორიცაა პოლიპი და კუტი თევზი. და ამ უკანასკნელთა შორის რა უთვალავი ჯიშია! მდინარეების და ტბორების ტალახში წარმოქმნილი ღორები, ლამპრები და გველთევზები არიან, რომლებიც ბუნებით უფრო შხამიან ქვეწარმავლებს ჰგვანან, ვიდრე თევზებს. სხვა სახის არის ოვიპარას სახეობა; მეორეს, ვივიპარას. ამ უკანასკნელთა შორის არის ხმალ-თევზები, ვირთევზა, ერთი სიტყვით, ყველა ხრტილოვანი თევზი და ვეშაპის უმეტესი ნაწილიც, როგორც დელფინები, სელაპები, რომლებიც, როგორც ამბობენ, თუ დაინახავენ თავიანთ პატარებს, ჯერ კიდევ საკმაოდ ახალგაზრდა, შეშინებულებს, უკან აბრუნებენ მუცელში დასაცავად. წყლებმა თავიანთი გვარის მიხედვით ამოიღონ. ვეშაპის სახეობა ერთია; მეორე არის პატარა თევზი. რა უსაზღვრო მრავალფეროვნებაა სხვადასხვა სახეობაში! ყველას აქვს თავისი სახელები, განსხვავებული საკვები, განსხვავებული ფორმა, ფორმა და ხორცის ხარისხი. ყველა წარმოდგენილია უსასრულო მრავალფეროვნებით და იყოფა უთვალავ კლასებად. არის თუნი მეთევზე, ​​რომელსაც შეუძლია ჩამოთვალოს ამ თევზის სხვადასხვა ჯიშები? და მაინც, ისინი გვეუბნებიან, რომ თევზის დიდი გუნდების დანახვისას მათ შეუძლიათ თითქმის დაადგინონ ცალკეული ადამიანების რაოდენობა, რომლებიც მას ქმნიან. რომელი ადამიანია მათ შორის, ვინც თავისი გრძელი სიცოცხლე გაატარა სანაპიროებსა და ნაპირებზე, ვისაც შეუძლია შეგვატყობინოს ყველა თევზის ისტორიის სიზუსტით? ზოგს იცნობენ ინდოეთის ოკეანის მეთევზეები, ზოგს ეგვიპტის ყურის მშრომელთათვის, ზოგს კუნძულელებისთვის, ზოგს მავრეტანიის კაცებისთვის. დიდი და პატარა ყველა ერთნაირად შეიქმნა ამ პირველი ბრძანებით, ამ უთქმელი ძალით. რა განსხვავებაა მათ საკვებში! რა მრავალფეროვნებაა თითოეული სახეობის რეპროდუცირების წესი! თევზის უმეტესობა ჩიტებივით არ იჩეკება კვერცხები; ისინი არ აშენებენ ბუდეებს; შრომით არ კვებავენ თავის შვილებს; ეს არის წყალი, რომელიც იღებს და აცოცხლებს მასში ჩავარდნილ კვერცხს. მათთან თითოეული სახეობის გამრავლება უცვლელია და ბუნება არ არის შერეული. არ არსებობს არცერთი გაერთიანება, რომელიც დედამიწაზე აწარმოებს ჯორებსა და გარკვეულ ფრინველებს მათი სახეობის ბუნების საწინააღმდეგოდ. თევზთან არ არსებობს ისეთი ჯიში, რომელიც, ხარისა და ცხვრის მსგავსად, კბილების ნახევრად აღჭურვილობით არის შეიარაღებული, არცერთი არ ჭუჭყიანებს, ზოგიერთი მწერლის აზრით, ნაწიბურის გარდა. ყველას აქვს გახეხილი და ძალიან ბასრი კბილები, იმის შიშით, რომ მათ საკვები არ გამოეპარებათ, თუ დიდი ხნის განმავლობაში ღეჭავდნენ მას. ფაქტობრივად, გაყოფისთანავე რომ არ დაჭყლიტოს და გადაყლაპოს, წყალს წაიღებს. 3. თევზის საკვები განსხვავდება მათი სახეობის მიხედვით. ზოგი ტალახით იკვებება; სხვები ჭამენ ზღვის ბალახს; სხვები კმაყოფილდებიან წყალში მოყვანილი მწვანილებით. მაგრამ უმეტესი ნაწილი შთანთქავს ერთმანეთს, ხოლო მცირე არის საკვები უფრო დიდისთვის, და თუ ის, ვინც მასზე სუსტი თევზი აქვს, მეორის მსხვერპლი ხდება, დამპყრობელიც და დაპყრობილიც ორივე უკანასკნელის მუცელში შთანთქავენ. ჩვენ კი მოკვდავნი, სხვანაირად ხომ არ ვიქცევით, როცა ჩვენს დაქვემდებარებას ვაჭერთ? რა განსხვავებაა უკანასკნელ თევზსა ​​და იმ კაცს შორის, რომელიც სიხარბის შთანთქმით აღძრულნი ყლაპავს სუსტებს თავისი დაუოკებელი სიძუნწის ნაოჭებში? იონ თანამემამულე ფლობდა ღარიბთა საქონელს; თქვენ დაიჭირეთ იგი და გახადეთ თქვენი სიმრავლის ნაწილი. უსამართლოზე მეტად უსამართლოდ გამოიჩინე თავი და ძუნწზე უფრო ძუნწი. შეხედე, რომ თევზივით არ დასრულდე, კაუჭით, თითით ან ბადით. რა თქმა უნდა, ჩვენც, როცა ბოროტთა საქმეებს ვაკეთებთ, ბოლოს და ბოლოს ვერ გავექცევით სასჯელს. ახლა ნახეთ, რა ხრიკები, რა ეშმაკობაა სუსტ ცხოველში და ისწავლეთ არ მიბაძოთ ბოროტმოქმედს. კიბორჩხალას უყვარს ხამანწკის ხორცი; მაგრამ მისი ნაჭუჭით შეფარებული, მყარი გალავანი, რომლითაც ბუნებამ მოაწყო მისი რბილი და ნატიფი ხორცი, ის ძნელად მოსაპოვებელი მტაცებელია. ასე ეძახიან ხამანწკს ჭურჭელს. ორი ჭურვის წყალობით, რომლითაც ის არის მოცული და რომელიც იდეალურად ეგუება ერთს მეორეს, კრაბის კლანჭები საკმაოდ უძლურია. რას აკეთებს? როცა ხედავს მას, ქარისგან თავშეფარებულს, სიამოვნებით თბება და ნახევრად ხსნის თავის ჭურვებს მზეს, მალულად ისვრის კენჭს, ხელს უშლის მათ დახურვას და ეშმაკურად იღებს იმას, რაც ძალამ დაკარგა. ასეთია ამ ცხოველების ბოროტება, მოკლებული გონიერებასა და მეტყველებას. მაგრამ მე ვისურვებდი, რომ თქვენ დაუყოვნებლივ დაუპირისპირდეთ კიბორჩხალს ეშმაკობასა და მრეწველობაში და თავი შეიკავოთ თქვენი მეზობლის ზიანისგან; ეს ცხოველი არის მისი გამოსახულება, რომელიც ეშმაკურად უახლოვდება ძმას, სარგებლობს მეზობლის უბედურებით და სიამოვნებს სხვა ადამიანების უბედურებით. ო, დააკოპირეთ არა დაწყევლილი! კმაყოფილი იყავით საკუთარი ლოტით. სიღარიბე, რაც საჭიროა, უფრო ღირებულია ბრძენთა თვალში, ვიდრე ყველა სიამოვნება. ჩუმად არ გავუვლი კალმარის ეშმაკობასა და მზაკვრობას, რომელიც კლდის ფერს ღებულობს, რომელსაც თავად ემაგრება. თევზების უმეტესობა უსაქმურად მიცურავს კალმარისკენ, ისევე როგორც კლდეზე და თავად ხდებიან მზაკვრული არსების მტაცებელი. ასეთები არიან კაცები, რომლებიც მიმართავენ მმართველ ძალას, ემორჩილებიან ყველა გარემოებას და ერთი წუთითაც არ რჩებიან იმავე მიზანში; რომლებიც აქებენ თავშეკავებას თავშეკავებულთა საზოგადოებაში და ნებას რთავენ ცრუმორწმუნეთა საზოგადოებაში, აკმაყოფილებენ თავიანთ გრძნობებს თითოეულის სიამოვნებისთვის. ძნელია მათგან თავის დაღწევა და მათი ბოროტმოქმედებისგან თავის დაცვა; რადგან სწორედ მეგობრობის ნიღბის ქვეშ მალავენ თავიანთ ჭკვიან ბოროტებას. ასეთი კაცები ცხვრის ტანსაცმლით დაფარული მტაცებელი მგლები არიან, როგორც მათ უფალი უწოდებს. გაქცევა მაშინ fickleness და pliability; ეძებეთ სიმართლე, გულწრფელობა, სიმარტივე. გველი მორიგეა; ასე რომ, ის იყო დაგმობილი სეირნობისთვის. მართალი პატიოსანი კაცია, როგორც იობი. ამიტომ ღმერთი მარტოხელებს ადგენს ოჯახებში. ასეა ეს დიდი და ფართო ზღვა, სადაც უთვალავი მცოცავია, როგორც პატარა, ისე დიდი მხეცები. მაგრამ ამ ცხოველებს შორის ბრძნული და საოცარი წესრიგი სუფევს. თევზი ყოველთვის არ იმსახურებს ჩვენს საყვედურს; ხშირად ისინი გვთავაზობენ სასარგებლო მაგალითებს. როგორ ხდება, რომ თითოეული სახეობის თევზი, კმაყოფილი იმ რეგიონით, რომელიც მას მიენიჭა, არასოდეს სცდება თავის საზღვრებს უცხო ზღვებში გადასასვლელად? არც ერთ ამზომველს არ დაურიგებია მათთვის მათი საცხოვრებლები, არც კედლებში შემოუვლია და არც საზღვრები დაუნიშნავს მათ; თითოეულ სახეობას ბუნებრივად მიენიჭა საკუთარი სახლი. ერთი ყურე საზრდოობს ერთი სახეობის თევზს, მეორე სხვა სახეობას; ისინი, ვინც აქ ხვდებიან, სხვაგან არ არიან. არც ერთი მთა არ ამაღლებს თავის მახვილ მწვერვალებს მათ შორის; არცერთი მდინარე არ ზღუდავს მათკენ გადასასვლელს; ეს ბუნების კანონია, რომელიც ყოველი სახის საჭიროებიდან გამომდინარე, თანასწორობითა და სამართლიანობით გამოყოფს მათ საცხოვრებელ ადგილებს. 4. ჩვენთან ასე არ არის. რატომ? იმიტომ, რომ ჩვენ განუწყვეტლივ გადავაადგილებთ იმ უძველეს ღირშესანიშნაობებს, რომლებიც ჩვენმა მამებმა დაადგინეს. ჩვენ ვჭრით, ვამატებთ სახლს, მინდორს მინდორს, რათა გავმდიდრდეთ ჩვენი მეზობლის ხარჯზე. დიდმა თევზებმა იციან საცხოვრებლის ადგილი, რომელიც ბუნებამ მიუჩინა მათ; ისინი იკავებენ ზღვას ადამიანთა თავშესაფრებისგან შორს, სადაც არცერთი კუნძული არ არის და არც კონტინენტები ამოდის მათ დასაპირისპირებლად, რადგან ის არასოდეს ყოფილა გადაკვეთილი და არც ცნობისმოყვარეობამ და არც საჭიროებამ დაარწმუნა მეზღვაურები მის ცდუნებაში. მონსტრები, რომლებიც ცხოვრობენ ამ ზღვაში, ზომით მაღალი მთებივით არიან, ასე გვეუბნებიან მოწმეები, რომლებმაც ნახეს, და არასოდეს გადაკვეთენ მათ საზღვრებს კუნძულებისა და ზღვისპირა ქალაქების გასანადგურებლად. ამრიგად, ყოველი სახეობა ისეთია, თითქოს ის განლაგებულია ქალაქებში, სოფლებში, უძველეს ქვეყანაში და საცხოვრებლად აქვს მისთვის მინიჭებული ზღვის რეგიონები. თუმცა, ცნობილია გადამფრენი თევზის შემთხვევები, რომლებიც თითქოს საერთო განზრახვამ გადაიყვანა ისინი უცნაურ რეგიონებში, ყველა იწყებს ლაშქრობას მოცემული ნიშნით. როდესაც გამრავლებისთვის განსაზღვრული დრო მოდის, ისინი, თითქოს ბუნების საერთო კანონმა გააღვიძა, მიგრირებენ ყურიდან ყურეში და მიმართავენ თავიანთ კურსს ჩრდილოეთის ზღვისკენ. და მათი დაბრუნების ეპოქაში თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ყველა ეს თევზი, რომელიც ნიაღვარივით მიედინება პროპონტისზე ევქსინის ზღვისკენ. ვინ აყენებს მათ მსვლელობაში? სად არის პრინცის ბრძანება? არის თუ არა საჯარო ადგილას დამაგრებული განკარგულებით მითითებული მათი გამგზავრების დღე? ვინ ემსახურება მათ მეგზურად? ნახეთ, როგორ მოიცავს ღვთაებრივი წესრიგი ყველაფერს და ვრცელდება უმცირეს საგანზე. თევზი არ ეწინააღმდეგება ღვთის კანონს და ჩვენ, კაცები, ვერ ვიტანთ მის ხსნის მცნებებს! თევზებს ნუ შეურაცხყოფთ, რადგან ისინი მუნჯი და საკმაოდ არაგონივრული არიან; უფრო მეტად გეშინოდეთ, რომ შემოქმედის განწყობისადმი წინააღმდეგობის გაწევისას მათზე ნაკლები მიზეზიც კი გქონდეთ. მოუსმინეთ თევზებს, რომლებიც თავიანთი მოქმედებებით ლაპარაკობენ და ამბობენ: ჩვენი რასის სამუდამოდ ვასრულებთ ამ გრძელ მოგზაურობას. მათ არ აქვთ გონების ნიჭი, მაგრამ ბუნების კანონი მყარად დგას მათში, რათა აჩვენონ რა უნდა გააკეთონ. მოდით წავიდეთ, ამბობენ, ჩრდილოეთის ზღვაში. მისი წყალი უფრო ტკბილია, ვიდრე დანარჩენი ზღვის წყალი; რადგან მზე დიდხანს არ რჩება იქ და მისი სხივები არ აყალიბებს ყველა სასმელს. ზღვის არსებებსაც კი უყვართ სუფთა წყალი. ამგვარად, ხშირად ხედავთ მათ მდინარეებში შესვლას და ზღვიდან შორს ცურვას. ეს არის მიზეზი, რის გამოც მათ უპირატესობას ანიჭებენ ევქსინის ზღვას სხვა ყურეებზე, როგორც ყველაზე შესაფერისი გამრავლებისა და მათი შვილების აღზრდისთვის. როდესაც ისინი მიიღებენ ობიექტს, მთელი ტომი ბრუნდება სახლში. მოდით გავიგოთ, რომ ეს მუნჯი არსებები გვეუბნებიან მიზეზს. ჩრდილოეთის ზღვა, მათი თქმით, არაღრმაა და მისი ზედაპირი ექვემდებარება ქარის ძალადობას და მას აქვს რამდენიმე ნაპირი და უკან დახევა. ამგვარად, ქარები იოლად აღძრავენ მას ფსკერზე და აერიებენ მისი კალაპოტის ქვიშას თავის ტალღებს. გარდა ამისა, ზამთარში ცივა, ისევე როგორც ყველა მხრიდან დიდი მდინარეებით. ამიტომ მისი წყლებით ზომიერი ტკბობის შემდეგ, ზაფხულში, როცა ზამთარი მოდის, ისინი ჩქარობენ მიაღწიონ უფრო თბილ სიღრმეებს და მზისგან გაცხელებულ ადგილებს და ჩრდილოეთის ქარიშხლიანი ადგილებიდან გაქცევის შემდეგ, ისინი ეძებენ თავშესაფარს ნაკლებად აჟიტირებულ ზღვებში. 5. მე თვითონ ვიხილე ეს სასწაულები და აღტაცებული ვარ ღვთის სიბრძნით ყველაფერში. თუ გონიერებას მოკლებულ არსებებს შეუძლიათ იფიქრონ და უზრუნველყონ საკუთარი გადარჩენა; თუ თევზმა იცის, რა უნდა ეძებოს და რას ერიდოს, რას ვიტყვით, ვისაც პატივს სცემენ გონიერებით, კანონით სწავლულნი, აღთქმებით გამხნევებულნი, სულით გაბრძნულნი და, მიუხედავად ამისა, ნაკლებად გონივრული არიან ჩვენს საქმეებში, ვიდრე თევზები? მათ იციან როგორ უზრუნველყონ მომავლის უზრუნველყოფა, მაგრამ ჩვენ უარს ვამბობთ მომავლის იმედზე და ვატარებთ ჩვენს ცხოვრებას სასტიკ მიდრეკილებაში. თევზი გადის ზღვას, რათა იპოვოს ის, რაც მისთვის კარგია; რას იტყვი მაშინ - შენ, ვინც უსაქმურობაში ცხოვრობ, ყველა მანკიერების დედა? არავის მისცეთ უფლება, რომ მისი უცოდინრობა საბაბი იყოს. ჩვენში ჩანერგილია ბუნებრივი მიზეზი, რომელიც გვეუბნება, რომ საკუთარი თავი სიკეთესთან ერთად ამოვიცნოთ და მოვერიდოთ ყველაფერს, რაც საზიანოა. მე არ მჭირდება ზღვიდან შორს წასვლა მაგალითების მოსაძებნად, რადგან ეს არის ჩვენი კვლევის ობიექტი. მე გავიგე, რომ ზღვის მახლობლად მცხოვრებმა თქვა, რომ ზღვის ზღარბი, პატარა საზიზღარი არსება, ხშირად სიმშვიდესა და ქარიშხალს უწინასწარმეტყველებს მეზღვაურებს. როდესაც ის განჭვრეტს ქარების არეულობას, ხვდება დიდი კენჭის ქვეშ და მასზე მიჯაჭვული, როგორც წამყვანს, უსაფრთხოდ ტრიალებს, შენარჩუნებული სიმძიმით, რომელიც ხელს უშლის მას ტალღების სათამაშოდ იქცეს. მეზღვაურებისთვის ეს გარკვეული ნიშანია, რომ მათ ემუქრებათ ქარის ძალადობრივი აჟიოტაჟი. არც ერთ ასტროლოგს, არც ერთ ქალდეელს, რომელიც ვარსკვლავების ამოსვლისას კითხულობს ჰაერის არეულობას, არასოდეს არ გაუმჟღავნებია თავისი საიდუმლო ეკლს: ეს არის ზღვისა და ქარების მბრძანებელი, რომელმაც შთაბეჭდილება მოახდინა ამ პატარა ცხოველზე მისი დიდი სიბრძნის აშკარა დადასტურება. ღმერთმა ყველაფერი განჭვრიტა, არაფერი უგულებელყო. მისი თვალი, რომელსაც არასოდეს სძინავს, უყურებს ყველაფერს. ის ყველგან იმყოფება და თითოეულ არსებას აძლევს გადარჩენის საშუალებას. თუ ღმერთმა არ დატოვა ზღვის ზღარბი თავისი განგებულების მიღმა, ის თქვენზე ზრუნვის გარეშეა? ქმრებს უყვართ თქვენი ცოლები. ეფესელთა 5:25, მიუხედავად იმისა, რომ ორი სხეულისაგან არის შექმნილი, თქვენ გაერთიანებული ხართ საქორწინო კავშირში საცხოვრებლად. დაე, ამ ბუნებრივმა კავშირმა, კურთხევით დაწესებულმა უღელმა გააერთიანოს ისინი, ვინც იყოფა. გველგესლა, ყველაზე სასტიკი ქვეწარმავლებს შორის, თავს უერთდება ზღვის ლამპარს და ჩურჩულით აცხადებს მის არსებობას, სიღრმიდან მოუწოდებს მას ცოლ-ქმრული კავშირისკენ. ლამპრეი ემორჩილება და გაერთიანებულია ამ შხამიან ცხოველთან. რას ნიშნავს ეს? რაოდენ მძიმეც არ უნდა იყოს ქმარი, ცოლმა უნდა მოითმინოს იგი და არ სურდეს კავშირის დაშლის საბაბის პოვნა. ის გურტყამს, მაგრამ ის შენი ქმარია. მთვრალია, მაგრამ ბუნებით შენთან გაერთიანებულია. ის არის სასტიკი და ჯვარი, მაგრამ ამიერიდან ის არის თქვენი ერთ-ერთი წევრი და ყველაზე ძვირფასი. 6. ქმრებმაც მოუსმინონ: აი, გაკვეთილი მათთვის. გველგესლა ქორწინების მიმართ თავის შხამს ღებინებს; და შენ, შენი კავშირის პატივისცემის გამო არ გადადებ შენი სულის ბარბაროსობას და არაადამიანურობას? შესაძლოა გველგესლას მაგალითი სხვა მნიშვნელობას შეიცავს. გველგესლას და ლამპრის შეერთება ბუნების მრუშობია. შენ, ვინც სხვისი ქორწინების წინააღმდეგ გეგმავთ, გაიგე, როგორი მცოცავი არსება ხარ. მე მხოლოდ ერთი მიზანი მაქვს, რომ ყველაფერი, რასაც ვამბობ, ეკლესიის აღზრდას მივმართო. მოდით, ლიბერტინებმა შეზღუდონ თავიანთი ვნებები, რადგან მათ ასწავლიან დედამიწისა და ზღვის არსებების მიერ მოყვანილი მაგალითები. ჩემი სხეულის უძლურება და საათის დაგვიანება მაიძულებს დავამთავრო ჩემი საუბარი. თუმცა, ჯერ კიდევ ბევრი დაკვირვება მაქვს გასაკეთებელი ზღვის პროდუქტებზე, ჩემი ყურადღებიანი აუდიტორიის აღფრთოვანებისთვის. თავად ზღვაზე რომ ვისაუბროთ, როგორ იცვლება მისი წყალი მარილში? როგორ ხდება, რომ მარჯანი, ასე ძვირფასი ქვა, მცენარეა ზღვის შუაგულში და როდესაც ჰაერში ერთხელ ხვდება, კლდევით ხისტი ხდება? რატომ შემოიფარა ბუნება ყველაზე საზიზღარ ცხოველში, ხელთაში, მარგალიტივით ძვირფას საგანში? რამეთუ ეს მარგალიტები, რომელნიც სანატრელ მეფეთა ყუთებს ითხოვენ, ნაპირებზე, ნაპირებზე, ბასრ კლდეებზეა ჩამოყრილი და ხამანწკების ნაჭუჭებშია ჩასმული. როგორ შეუძლია ზღვის პინამ წარმოქმნას თავისი ოქროს საწმისი, რომელიც არცერთ საღებავს არ მიბაძავს? როგორ აძლევენ ჭურვი მეფეებს მეწამულ ბრწყინვალებას, რომელიც არ აღემატება მინდვრის ყვავილებს? წყლებმა ამოიღონ . რა აუცილებელი ობიექტი იყო, რომელიც მაშინვე არ გამოჩნდა? რა ფუფუნების საგანი არ მიეცა ადამიანს? ზოგი მისი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, ზოგიც ქმნილების საოცრებების დასაფიქრებლად. ზოგი საშინელებაა, რომ ჩვენი უსაქმურობა სკოლაში წაიყვანოს. ღმერთმა შექმნა დიდი ვეშაპები. დაბადება 1:21 წმინდა წერილი მათ დიდების სახელს ანიჭებს არა იმიტომ, რომ ისინი კრევეტებსა და ზვიგენებზე დიდია, არამედ იმიტომ, რომ მათი სხეულის ზომა უტოლდება დიდი ბორცვების ზომას. ასე რომ, როდესაც ისინი ცურავდნენ წყლის ზედაპირზე, ხშირად ხედავთ, რომ ისინი კუნძულებივით არიან. მაგრამ ეს ურჩხული არსებები არ დადიან ჩვენს სანაპიროებსა და ნაპირებზე; ისინი ბინადრობენ ატლანტის ოკეანეში. ასეთები არიან ეს ცხოველები შექმნილი იმისთვის, რომ შიშითა და შიშით დაგვხვდნენ. თუ ახლა გესმით, რომ უდიდეს გემს, სავსე იალქნებით, ადვილად აჩერებს ძალიან პატარა თევზი, რემორა და ისე ძალით, რომ გემი დიდხანს რჩება უმოძრაოდ, თითქოს შუა ზღვაში გაიდგას ფესვი, ამ პატარა არსებაში ვერ ხედავთ შემოქმედის ძალის მსგავს მტკიცებულებას? ხმლის თევზი, ხერხი თევზი, ძაღლის თევზი, ვეშაპები და ზვიგენები, ამიტომ არ არის ერთადერთი, რაც უნდა ეშინოდეს; ჩვენ არანაკლებ უნდა გვეშინოდეს ღორღის დაღუპვის შემდეგაც კი, კურდღლისა, რომლის სასიკვდილო დარტყმა ისეთივე სწრაფია, როგორც გარდაუვალი. ამგვარად, შემოქმედს სურს, რომ ყველამ გაგაღვიძოთ, რათა მისდამი იმედით სავსემ თავიდან აიცილოთ ბოროტება, რომლითაც ყველა ეს არსება გემუქრებათ. ოღონდ გამოვიდეთ ზღვის სიღრმიდან და შევიფაროთ ნაპირზე. რადგან შემოქმედების საოცრებები, რომლებიც ერთმანეთის მიყოლებით მოდიოდნენ ტალღებივით მუდმივი თანმიმდევრობით, ჩაძირეს ჩემს დისკურსში. თუმცა, არ უნდა გამიკვირდეს, თუ დედამიწაზე უფრო დიდი საოცრების აღმოჩენის შემდეგ ჩემი სული იონას მსგავსად ზღვაში გაქცევას ეძებს. მაგრამ მეჩვენება, რომ ამ უამრავ საოცრებასთან შეხვედრამ დამავიწყა ყოველგვარი ზომა და განვიცადე მათი ბედი, ვინც ნავიგაციას უწევს ღია ზღვაში ფიქსირებული წერტილის გარეშე, რათა აღნიშნოს მათი წინსვლა და ხშირად არ იცის იმ სივრცის შესახებ, რომელიც მათ გაიარეს. ეს არის ის, რაც დამემართა; სანამ ჩემი სიტყვები ქმნილებას ათვალიერებდა, მე ვერ ვგრძნობდი არსების სიმრავლეს, რომლებზეც მე გესაუბრეთ. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ეს საპატიო კრება კმაყოფილია ჩემი სიტყვით და მოძღვრის საოცრებათა რეციტალი მადლიერია მისი მსახურების ყურისთვის, ნება მომეცით აქ მოვიყვანო ჩემი საუბრის ხომალდი ლანძღვაზე და დაველოდო იმ დღეს, რომ გადმოგცეთ დანარჩენი. მაშასადამე, ყველანი ავდგეთ და, მადლობის ნიშნად ნათქვამის გამო, ვითხოვოთ ძალა დანარჩენის მოსასმენად. საკვების მიღებისას შეიძლება თქვენს მაგიდასთან საუბარი გადაიხედოს იმაზე, რაც დაგვჭირდა ამ დილით და ამ საღამოს. ამ ფიქრებით სავსე შეიძლება, ძილშიც კი დატკბეთ დღის სიამოვნებით, რათა თქვათ: მე მძინავს, მაგრამ გული მეღვიძება, სიმღერების სიმღერა 5:2 დღე და ღამე ფიქრობს უფლის კანონზე, რომელსაც დიდება და ძალაუფლება უსასრულო სამყარო. ამინ. ფრინველისა და წყლის ცხოველების შექმნა. 1. და თქვა ღმერთმა, გამოიყვანოს დედამიწამ ცოცხალი არსება თავისი გვარის მიხედვით, პირუტყვი და მცოცავი და მიწის მხეცები თავისი გვარის მიხედვით; და ეს ასე იყო. დაბადება 1:24 ღვთის მცნება ეტაპობრივად მიიწევდა წინ და დედამიწამ ამგვარად მიიღო თავისი მორთულობა. გუშინ ითქვა: წყლებმა მოძრავი ნივთები გამოიღოს, დღეს კი დედამიწამ ცოცხალი არსება გამოიღოს. მაშინ დედამიწა ცოცხალია? და შეშლილი მანიქეველები მართალს აძლევენ მას სულს? ამ სიტყვებზე დაე, დედამიწამ გამოიჩინოს, მასში ჩანასახი არ გამოუშვა, მაგრამ მან, ვინც ბრძანება გასცა, ამავე დროს მიანიჭა მას გამოჩენის მადლი და ძალა. როდესაც დედამიწამ გაიგო ეს ბრძანება, გამოიღოს დედამიწამ ბალახი და ხე, რომელიც ნაყოფი გამოიღოს, ეს არ იყო მასში დამალული ბალახი, რომ გამოსულიყო, მან არ ამოიღო ზედაპირზე პალმის ხე, მუხა, კვიპაროსი, რომელიც აქამდე ინახებოდა მის სიღრმეში. ეს არის ღვთის სიტყვა, რომელიც ქმნის შექმნილი ნივთების ბუნებას. დედამიწამ გამოიღოს; ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მან შეიძლება გამოიტანოს ის, რაც აქვს, არამედ შეიძინოს ის, რაც აკლია, როდესაც ღმერთი აძლევს მას ძალას. ასეც რომ იყოს, დედამიწამ გააჩინოს ცოცხალი არსება, არა ცოცხალი არსება, რომელიც მასშია, არამედ ის, რასაც ღმერთის ბრძანება აძლევს მას. გარდა ამისა, მანიქეველები საკუთარ თავს ეწინააღმდეგებიან, რადგან თუ დედამიწამ სიცოცხლე გამოიღო, მან თავი დატოვა სიცოცხლით გაძარცული. მათ ამაღელვებელ დოქტრინას დემონსტრირება არ სჭირდება. მაგრამ რატომ მიიღო წყლებმა ბრძანება გამოეყვანათ მოძრავი არსება, რომელსაც სიცოცხლე აქვს და დედამიწამ ცოცხალი არსება? ჩვენ ვასკვნით, რომ, თავისი ბუნებით, მოცურავე არსებებს მხოლოდ არასრულყოფილი ცხოვრება აქვთ, რადგან ისინი წყლის სქელ ელემენტში ცხოვრობენ. მათ სმენადაქვეითებული აქვთ, მხედველობა კი მოსაწყენია, რადგან წყალში ხედავენ; მათ არ აქვთ მეხსიერება, წარმოსახვა, წარმოდგენა არ აქვთ სოციალურ ურთიერთობაზე. ამრიგად, ღვთაებრივი ენა, როგორც ჩანს, მიუთითებს იმაზე, რომ წყლის ცხოველებში ხორციელი ცხოვრება წარმოშობს მათ ფსიქიკურ მოძრაობებს, ხოლო ხმელეთის ცხოველებში, რომლებიც დაჯილდოვებულნი არიან უფრო სრულყოფილი ცხოვრებით, სული სარგებლობს უმაღლესი ავტორიტეტით. ფაქტობრივად, ოთხფეხათა დიდ ნაწილს უფრო მეტი შეღწევადობის ძალა აქვს გრძნობებში; მათი აწმყო ობიექტების აღქმა მძაფრია და ისინი ინახავენ წარსულის ზუსტ მეხსიერებას. ამიტომ, როგორც ჩანს, ღმერთმა ბრძანების შემდეგ, რაც წყლებს მისცა, გამოეყვანათ მოძრავი არსებები, რომლებსაც აქვთ სიცოცხლე, შექმნა უბრალოდ ცოცხალი სხეულები წყლის ცხოველებისთვის, ხოლო ხმელეთის ცხოველებისთვის მან უბრძანა სულს არსებობა და სხეულის მართვა, რითაც აჩვენა, რომ დედამიწის მაცხოვრებლებს უფრო მეტი სასიცოცხლო ძალა აქვთ დაჯილდოებული. ეჭვგარეშეა, რომ ხმელეთის ცხოველებს არ აქვთ მიზეზი. ამავდროულად, სულის რამდენ სიყვარულს გამოხატავს თითოეული მათგანი ბუნების ხმით! ისინი ტირილით გამოხატავენ თავიანთ სიხარულს და მწუხარებას, იმის აღიარებას, რაც მათთვის ნაცნობია, საკვების მოთხოვნილებას, სინანულს თანამგზავრებთან განშორების გამო და უთვალავ ემოციებს. წყლის ცხოველები, პირიქით, არა მხოლოდ მუნჯები არიან; შეუძლებელია მათი მოთვინიერება, სწავლება, გაწვრთნა ადამიანის საზოგადოებისთვის. ხარი იცნობს თავის პატრონს, ვირი კი მისი ბატონის საწოლს. ესაია 1:3 მაგრამ თევზმა არ იცის, ვინ კვებავს მას. ვირმა იცის ნაცნობი ხმა, იცის გზა, რომელიც ხშირად გაიარა და თუკი ადამიანი გზას კარგავს, ზოგჯერ მას მეგზურად ემსახურება. მისი სმენა უფრო მწვავეა, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ხმელეთის ცხოველისა. ზღვის რომელ ცხოველს შეუძლია გამოავლინოს იმდენი სიძულვილი და წყენა, როგორც აქლემი? აქლემი დარტყმის შემდეგ დიდხანს მალავს თავის წყენას, სანამ არ იპოვის შესაძლებლობას, შემდეგ კი არ ანაზღაურებს შეცდომებს. ისმინე, შენ, ვისი გულიც არ გპატიობს, ვინც შურისძიებას სათნოებას ასრულებ; ნახეთ, რას ჰგავხართ, როცა ამდენ ხანს ინარჩუნებთ რისხვას მეზობლის მიმართ, როგორც ნაპერწკალი, ნაცარში ჩაფლული და მხოლოდ საწვავს ელოდებით, რომ გული გაგიწვათ! 2. დედამიწამ გამოიღოს ცოცხალი სული. რატომ შექმნა დედამიწამ ცოცხალი სული? რათა განასხვავოთ პირუტყვისა და ადამიანის სული. მალე გაიგებთ, როგორ ჩამოყალიბდა ადამიანის სული; გაიგე ახლა გონიერების გარეშე არსებების სულის შესახებ. ვინაიდან, წმინდა წერილის თანახმად, ყოველი არსების სიცოცხლე სისხლშია, როგორც სისხლი შესქელებისას ხორცად იქცევა, ხოლო ხრწნილებისას ხორცი მიწად იშლება, ამიტომ მხეცების სული ბუნებრივად მიწიერი სუბსტანციაა. დაე, დედამიწამ გამოიღოს ცოცხალი სული. იხილეთ სულის კავშირი სისხლთან, სისხლის ხორცთან, ხორცის მიწასთან; და შებრუნებული გაგებით მიწიდან ხორცამდე, ხორციდან სისხლამდე, სისხლიდან სულისკენ, აღმოაჩენთ, რომ მხეცების სული მიწაა. არ ვივარაუდოთ, რომ ის უფრო ძველია, ვიდრე მათი სხეულის არსება და არც ის გადარჩება ხორცის დაშლას; მოერიდეთ იმ ამპარტავანი ფილოსოფოსების სისულელეებს, რომლებიც არ წითლდებიან თავიანთი სული ძაღლის სულის შესადარებლად; რომლებიც ამბობენ, რომ ადრე თავად იყვნენ ქალები, ბუჩქები, თევზები. ისინი ოდესმე თევზი იყვნენ? არ ვიცი; მაგრამ მე არ მეშინია იმის დადასტურება, რომ მათ ნაწერებში ისინი თევზებზე ნაკლებ გრძნობას აჩვენებენ. დაე, დედამიწამ გააჩინოს ცოცხალი არსება. ალბათ ბევრ თქვენგანს ჰკითხავთ, რატომ არის ასეთი ხანგრძლივი დუმილი ჩემი დისკურსის სწრაფი ჩქარობის შუაგულში. ჩემს აუდიტორებს შორის უფრო სტუდიოსანი არ იქნება იგნორირებული იმის შესახებ, თუ რატომ არ მაწუხებს სიტყვები. რა! განა მე არ მინახავს, ​​რომ ისინი ერთმანეთს უყურებდნენ და ნიშნებს აძლევდნენ, რომ მე შევხედო მათ და გამახსენონ, რა გადავიტანე? მე დამავიწყდა შემოქმედების ნაწილი და ის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ჩემი დისკურსი თითქმის დასრულებულია მასზე შეხების გარეშე. დაე, წყლებმა უხვად გამოიყვანონ მოძრავი არსება, რომელსაც აქვს სიცოცხლე და ფრინველი, რომელიც შეიძლება იფრინოს დედამიწაზე ზეცის ღია ცის ქვეშ. დაბადება 1:20 მე ვისაუბრე თევზებზე მანამ, სანამ საღამო იყო: დღეს ჩვენ გადავედით ხმელეთის ცხოველების გამოკვლევაზე; ორს შორის ჩიტები გაგვექცნენ. ჩვენ დავიწყებული ვართ, როგორც მოგზაურები, რომლებიც არ აცნობიერებენ რაიმე მნიშვნელოვან საკითხს, მაგრამ ვალდებულნი ვართ, თუმცა გზაზე შორს არიან, უკან გაიარონ ნაბიჯები, დაისაჯნენ მათი დაუდევრობის გამო მოგზაურობის დაღლილობის გამო. ამიტომ უკან უნდა დავბრუნდეთ. ის, რაც ჩვენ გამოვტოვეთ, არ არის საზიზღარი. ეს არის ცხოველთა შემოქმედების მესამე ნაწილი, თუ მართლაც არსებობს სამი სახის ცხოველი, მიწა, ფრთიანი და წყალი. წყლებმა, როგორც ამბობენ, გამოიყვანონ უხვად მოძრავი არსება, რომელსაც აქვს სიცოცხლე და ფრინველი, რომელიც შეიძლება დაფრინდეს დედამიწაზე ზეცის ღია ცისქვეშეთში. რატომ შობს წყლები ფრინველებსაც? იმიტომ, რომ არსებობს, ასე ვთქვათ, ოჯახური კავშირი მფრინავ არსებებსა და მოცურავეებს შორის. ისევე, როგორც თევზები ჭრიან წყლებს, ფარფლებს იყენებენ მათ წინ გადასატანად და კუდის მოძრაობებს მრგვალ, მრგვალ და პირდაპირ, ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ფრინველები ჰაერში ფრთების დახმარებით ცურავდნენ. ორივე დაჯილდოებულია ცურვის თვისებით, წყლებიდან მათმა საერთო წარმოშობამ ისინი ერთ ოჯახად აქცია. ამავდროულად, არც ერთი ფრინველი არ არის ფეხების გარეშე, რადგან დედამიწაზე მთელი თავისი საკვების პოვნა მას არ შეუძლია მათი სამსახურის გარეშე. მტაცებელ ფრინველებს აქვთ მახვილი კლანჭები, რათა მათ შეძლონ თავიანთი მტაცებლის დახურვა; დანარჩენს მიეცა ფეხის შეუცვლელი მსახურება მათი საკვების მოსაძიებლად და ცხოვრების სხვა საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. არიან ცოტანი, ვინც ცუდად დადიან, რომელთა ფეხები არც სასეირნოდ გამოდგება და არც სანადიროდ. ამ რიცხვს შორისაა მერცხლები, რომლებსაც არ შეუძლიათ სიარული და მტაცებლის ძებნა, და ფრინველები, რომლებსაც სვიფტები ეძახიან, რომლებიც ცხოვრობენ ჰაერში გადატანილ პატარა მწერებზე. რაც შეეხება მერცხალს, მისი ფრენა, რომელიც ძოვს დედამიწას, ასრულებს ფეხების ფუნქციას. 3. ასევე უთვალავი სახეობის ფრინველია. თუ გადავხედავთ მათ, როგორც ნაწილობრივ თევზს, აღმოვაჩენთ, რომ ერთი სახელის ქვეშ, არსებები, რომლებიც დაფრინავენ, უსაზღვროდ განსხვავდებიან ზომით, ფორმით და ფერით; რომ მათ ცხოვრებაში, ქმედებებსა და მანერებში ისინი წარმოადგენენ მრავალფეროვნებას აღწერის ძალის მიღმა. ამგვარად, ზოგიერთები ცდილობდნენ წარმოედგინათ მათთვის სახელები, რომელთა სინგულარობა და უცნაურობა, ბრენდების მსგავსად, შეიძლება აღინიშნოს თითოეული ცნობილი სახეობის გამორჩეული ხასიათი. ზოგს, როგორც არწივს, უწოდეს შიზოპტერა, ზოგს დერმოპტერა, როგორც ღამურები, ზოგს პტილოტა, როგორც ვოსფსი, ზოგს კოლეოპტერა, როგორც ხოჭოები და ყველა ის მწერი, რომლებიც გამოყვანილნი არიან ყუთებში და საფარში, არღვევენ ციხეს, რათა თავისუფლები გაფრინდნენ. მაგრამ ჩვენ გვაქვს საკმარისი საერთო ხმარების სიტყვები, რათა დავახასიათოთ თითოეული სახეობა და აღვნიშნოთ განსხვავება, რომელსაც წმინდა წერილი ადგენს სუფთა და უწმინდურ ფრინველებს შორის. ამგვარად, მტაცებლის სახეობა ერთგვარი და ერთი კონსტიტუციისაა, რომელიც შეეფერება მათ ცხოვრების წესს, ბასრი თაიგულები, მოხრილი წვერი, სწრაფი ფრთები, რაც მათ საშუალებას აძლევს ადვილად დაარტყას მსხვერპლს და გაანადგურონ მისი დაჭერის შემდეგ. განსხვავებულია მათი კონსტიტუცია, ვინც აგროვებს თესლს, და ისევ მათ, ვინც ცხოვრობს ყველაფერზე, რასაც წააწყდება. რა მრავალფეროვნებაა ყველა ეს არსება! ზოგი ჯგუფურია, გარდა მტაცებელი ფრინველებისა, რომლებმაც არ იციან სხვა საზოგადოება, გარდა ცოლქმრული კავშირისა; მაგრამ უთვალავი სახეობები, მტრედები, წეროები, ვარსკვლავები, ჯაყუები, როგორც საერთო ცხოვრება. მათ შორის ზოგი ცხოვრობს უფროსის გარეშე და ერთგვარ დამოუკიდებლობაში; სხვები, როგორც ამწეები, უარს არ ამბობენ ლიდერის წინაშე წარდგენაზე. და ახალი განსხვავება მათ შორის არის ის, რომ ზოგი სტაციონარული და არამიგრაციულია; სხვები გრძელ მოგზაურობებს ახორციელებენ და მათი დიდი ნაწილი ზამთრის მოახლოებისას მიგრირებს. თითქმის ყველა ფრინველის მოთვინიერება და ვარჯიშის უნარია, გარდა ყველაზე სუსტისა, რომელიც შიშითა და გაუბედაობით ვერ იტანს ხელის მუდმივ და შემაწუხებელ კონტაქტს. ზოგს მოსწონს ადამიანთა საზოგადოება და ბინადრობს ჩვენს საცხოვრებლებში; სხვები ხარობენ მთებში და უდაბნო ადგილებში. მათ თავისებურ ნოტებშიც დიდი განსხვავებაა. ზოგს ტვიტერი და ჭკუა, სხვები ჩუმად არიან, ზოგს მელოდიური და ხმაურიანი ხმა აქვს, ზოგს სრულიად არაჰარმონიული და სიმღერის უნარი არ აქვს; ზოგი ბაძავს ადამიანის ხმას, ასწავლიდა მათ მიმიკას ბუნებით ან ვარჯიშით; სხვები ყოველთვის ერთსა და იმავე ერთფეროვან ტირილს აძლევენ. მამალი ამაყობს; ფარშევანგი ამაოა თავის სილამაზეზე; მტრედები და ფრინველები საყვარლები არიან, ყოველთვის ეძებენ ერთმანეთის საზოგადოებას. კაკაჭი მატყუარა და ეჭვიანია, მზაკვრულ დახმარებას უწევს მონადირეებს ნადირის ხელში ჩაგდების მიზნით. 4. რა მრავალფეროვნებაა, მე ვთქვი, მფრინავი არსებების მოქმედებებსა და ცხოვრებაში. ზოგიერთ ამ უსაფუძვლო არსებას მთავრობაც კი ჰყავს, თუ ხელისუფლების თვისებაა, რომ ყველა ინდივიდის საქმიანობა ერთ საერთო მიზანში იყოს ორიენტირებული. ეს შეიძლება შეინიშნოს ფუტკრებში. მათ აქვთ საერთო საცხოვრებელი; ისინი ერთად დაფრინავენ ჰაერში, ერთად მუშაობენ ერთსა და იმავე სამუშაოზე; და კიდევ უფრო არაჩვეულებრივი ის არის, რომ ისინი თავს ართმევენ თავს ამ შრომას მეფისა და ზედამხედველის ხელმძღვანელობით და არ აძლევენ თავს უფლებას მდელოებზე გაფრენას ისე, რომ არ დაინახონ, დაფრინავს თუ არა მეფე მათ თავთან. რაც შეეხება ამ მეფეს, ეს არ არის არჩევნები, რომელიც აძლევს მას ამ უფლებამოსილებას; ხალხის უცოდინრობა ხშირად აყენებს ყველაზე ცუდ კაცს ხელისუფლებაში; ეს არ არის ბედი; ბედის ბრმა გადაწყვეტილებები ხშირად უფლებამოსილებას ანიჭებს ყველაზე უღირსებს. ეს არ არის მემკვიდრეობითობა, რაც მას ტახტზე აყენებს; ძალიან ხშირია ფუფუნებათა და მლიქვნელობით გახრწნილი მეფეების შვილები, რომლებიც ცხოვრობენ ყოველგვარი სათნოების იგნორირებაში. ბუნებაა, რომელიც ფუტკრების მეფედ აქცევს, რადგან ბუნება მას ანიჭებს უმაღლეს ზომას, სილამაზეს და სიტკბოს. სხვების მსგავსად ნაკბენი აქვს, მაგრამ შურისძიებისთვის არ იყენებს. ბუნებრივი და დაუწერელი კანონის პრინციპია, რომ ვინც მაღალ თანამდებობაზე ამაღლებულია, უნდა იყოს ლმობიერი დასჯაში. ფუტკრებიც კი, რომლებიც მეფის მაგალითს არ მიჰყვებიან, დაუყოვნებლად ინანიებენ თავხედობის გამო, რადგან კბენით კარგავენ სიცოცხლეს. მოუსმინეთ, ქრისტიანებო, ვისაც აკრძალული გაქვთ ბოროტების სანაცვლოდ ბოროტება და ნაბრძანები ხართ ბოროტების სიკეთით დაძლევა. აიღეთ ფუტკარი თქვენი მოდელისთვის, რომელიც აშენებს თავის უჯრედებს არავის დაუზიანებლად და სხვების საქონელში ჩარევის გარეშე. ის ღიად აგროვებს ცვილს ყვავილებიდან თავისი პირით, ნამივით მიმოფანტულ თაფლს ატარებს და უჯრედების ღრუში შეჰყავს. ამგვარად, თავდაპირველად თაფლი თხევადია; დრო სქელდება და სიტკბოს ანიჭებს. იგავების წიგნმა ფუტკარს უწოდა ყველაზე საპატიო და საუკეთესო ქება, ბრძენი და შრომისმოყვარე უწოდა. რამხელა აქტიურობას ეწევა იგი ამ ძვირფასი საზრდოს შეგროვებაში, რომლითაც აჯანმრთელებს როგორც მეფეებს, ისე დაბალი ხარისხის კაცებს! რამდენად დიდია ხელოვნება და ეშმაკობა, რომელსაც იგი ავლენს სათავსოების მშენებლობაში, რომლებიც განკუთვნილია თაფლის მისაღებად! მას შემდეგ, რაც ცვილი თხელი გარსივით გაავრცელებს, ის ანაწილებს მას მიმდებარე ნაწილებში, რომლებიც, თუმცა სუსტია, მათი რაოდენობისა და მასის მიხედვით, ინარჩუნებს მთელ შენობას. ფაქტობრივად, თითოეული უჯრედი ეკიდება გვერდით მდებარე უჯრედს და გამოყოფილია თხელი დანაყოფით; ამგვარად, ჩვენ ვხედავთ უჯრედების ორ ან სამ გალერეას, რომლებიც ერთმანეთზეა აგებული. ფუტკარი ზრუნავს, რომ არ გააკეთოს ერთი დიდი ღრუ, იმის შიშით, რომ სითხის სიმძიმის ქვეშ გატყდება და გაქცევის საშუალებას მისცემს. ნახეთ, როგორია გეომეტრიის აღმოჩენები ბრძენი ფუტკრისთვის! თაფლის სავარცხლის რიგები ყველა ექვსკუთხაა თანაბარი გვერდებით. ისინი არ იტანენ ერთმანეთს სწორ ხაზებში, რათა საყრდენებმა არ დააჭირონ ცარიელ სივრცეებს ​​შორის და არ დათმოს; მაგრამ ქვედა ექვსკუთხედების კუთხეები ემსახურება როგორც საფუძველს და საფუძველს მათზე, რომლებიც მაღლა დგანან, რათა უზრუნველყონ ქვედა მასის საიმედო საყრდენი და ისე, რომ თითოეულმა უჯრედმა უსაფრთხოდ შეინახოს თხევადი თაფლი. 5. როგორ გავაკეთოთ ზუსტი მიმოხილვა ფრინველთა ცხოვრების ყველა თავისებურებაზე? ღამის განმავლობაში ამწეები რიგრიგობით აკვირდებიან; ზოგს სძინავს, ზოგს ტრიალებს და ჩუმად სძინავს თავის კომპანიონებს. მოვალეობის დასრულების შემდეგ, გუშაგი ტირის და მიდის დასაძინებლად, ხოლო ვინც იღვიძებს, თავის მხრივ, ანაზღაურებს უსაფრთხოებას, რომლითაც სარგებლობდა. თქვენ ნახავთ, რომ იგივე წესრიგი მეფობს მათ ფრენაში. ერთი მიჰყავს გზას და როცა გარკვეული დროით წარმართავს სამწყსოს ფრენას, ის უკნიდან გადადის და ტოვებს მას, ვინც მარშის ხელმძღვანელობის ზრუნვის შემდეგ მოდის. ღეროების ქცევა ძალიან გონივრული მიზეზია. ამ რეგიონებში ერთი და იგივე სეზონი ხედავს მათ ყველა მიგრაციას. ისინი ყველა იწყება ერთი მოცემული სიგნალით. და მეჩვენება, რომ ჩვენი ყვავები, რომლებიც მათ ბადრაგად ემსახურებიან, მიდიან მათ დასაბრუნებლად და მტრული ფრინველების თავდასხმის წინააღმდეგ დასახმარებლად. ამის დასტურია ის, რომ ამ სეზონზე არც ერთი ყვა არ ჩნდება და ისინი ბრუნდებიან ჭრილობებით, აშკარა ნიშნებით დახმარებისა და დახმარებისა, რომელიც მათ გასეს. ვინ აუხსნა მათ სტუმართმოყვარეობის კანონები? ვინ დაემუქრა მათ დეზერტირობით? რადგან არც ერთი არ აკლია კომპანიას. მოუსმინეთ, ყველა არასტუმართმოყვარე გულებო, თქვენ, ვინც კეტავთ თქვენს კარებს, რომელთა სახლი არასოდეს ღიაა არც ზამთარში და არც ღამით მოგზაურებისთვის. ჩვენი შვილები რომ დაფიქრდებოდნენ ამაზე, საკმარისი იქნებოდა ღეროების ლტოლვა მათი მოხუცებისთვის, რათა მათ შეიყვარონ თავიანთი მშობლები; რადგან კარგი გაგებით არავინ არის ისეთი წარუმატებელი, რომ სირცხვილი არ ჩათვალოს სათნოებით აღემატება გონიერების გარეშე ფრინველებს. ღეროები გარს ეხვევიან მამას, როცა სიბერე ბუმბულებს აცეცებს, ფრთებით ათბობს და უხვად უწევს დახმარებას და ფრენისასაც კი ეხმარებიან, როგორც შეუძლიათ, ფრთებზე ნაზად ზრდიან, ქცევა იმდენად ცნობილი, რომ მადლიერებას ანიჭებს ანტიპელარგოზის სახელს. სიღარიბეზე არავინ იგლოვოს; ადამიანმა, რომლის სახლიც შიშველია, სიცოცხლეს სასოწარკვეთილება არ ჰქონდეს, როცა მერცხლის მრეწველობას განიხილავს. ბუდის ასაშენებლად მას ნისკარტში ჩალის ნაჭრები მოაქვს; და, რადგან მას არ შეუძლია კლანჭებში ტალახის აწევა, ის ატენიანებს ფრთების ბოლოებს წყალში, შემდეგ კი ძალიან წვრილ მტვერში ახვევს და ამით იძენს ტალახს. მას შემდეგ, რაც ნელ-ნელა აერთებს ჩალის ნაჭრებს ამ ტალახით, როგორც წებოთი, აჭმევს თავის შვილებს; და თუ რომელიმე მათგანს აქვს თვალები დაზიანებული, მას აქვს ბუნებრივი საშუალება მისი პატარების მხედველობის განსაკურნებლად. ამ სანახაობამ უნდა გაგაფრთხილოთ, რომ სიღარიბის გამო ბოროტ გზებზე არ წახვიდეთ; და, თუნდაც ბოლო კიდობამდე დაიწიო, იმედი არ დაკარგო; არა უმოქმედობისა და უსაქმურობის მიტოვება, არამედ ღმერთს მიმართვა. თუ ის მერცხლის მიმართ ასეთი კეთილშობილურია, რას არ გააკეთებს ის მათთვის, ვინც მას მთელი გულით მოუხმობს? ჰალციონი ზღვის ფრინველია, რომელიც კვერცხებს ნაპირის გასწვრივ დებს ან ქვიშაში დებს. და დგება შუა ზამთარში, როცა ქარების ძალადობა ზღვას აფრქვევს ხმელეთს. თუმცა ყველა ქარი ჩუმდება და ზღვის ტალღა წყნარდება იმ შვიდი დღის განმავლობაში, როცა ჰალციონი ზის. რადგან ახალგაზრდას გამოჩეკვას მხოლოდ შვიდი დღე სჭირდება. შემდეგ, რადგან მათ სჭირდებათ საკვები, რათა გაიზარდონ, ღმერთი, თავისი დიდებულებით, კიდევ შვიდ დღეს აძლევს ამ პაწაწინა ცხოველს. ეს ყველა მეზღვაურმა იცის და ამ დღეებს ჰალკიონის დღეებს უწოდებს. თუ ღვთაებრივმა განჭვრეტამ დაამყარა ეს საოცარი კანონები გონიერების გარეშე არსებების სასარგებლოდ, ის გაიძულებს თქვენ ითხოვოთ თქვენი ხსნა ღმერთისგან. არის თუ არა საოცრება, რომელსაც ის არ შეგისრულებს - მის ხატად შექმნილხარ, როცა ასე პატარა ჩიტს, დიდს, შიშისმომგვრელ ზღვას აკონტროლებენ და შუა ზამთარში სიმშვიდეს უბრძანებენ. 6. ამბობენ, რომ კუს მტრედი, რომელიც ერთხელ დაშორდა მეწყვილეს, არ აფორმებს ახალ კავშირს, მაგრამ რჩება დაქვრივებაში, პირველი ალიანსის ხსოვნის ნიშნად. მისმინეთ, ო ქალებო! როგორი თაყვანისცემაა ქვრივობისადმი, თუნდაც ამ გონიერების გარეშე არსებებში, როგორ ამჯობინებენ მას ქორწინების შეუფერებელ სიმრავლეს. არწივი ავლენს უდიდეს უსამართლობას განათლებაში, რომელსაც ის აძლევს თავის პატარებს. როცა ორი პატარა გამოიჩეკა, ერთს მიწაზე აგდებს ფრთების დარტყმით და მხოლოდ დარჩენილს აღიარებს. სწორედ საკვების პოვნის სირთულემ აიძულა იგი უკუაგდო მის მიერ გაჩენილი შთამომავლობა. მაგრამ ოსპრეი, როგორც ამბობენ, არ დაუშვებს, რომ დაიღუპოს, წაიყვანს და აზრდის თავის პატარებთან. ასეთები არიან მშობლები, რომლებიც სიღარიბის თხოვნით ამხელენ შვილებს; ასეთები არიან ისევ ისინი, ვინც მემკვიდრეობის განაწილებისას არათანაბარ ნაწილებს აკეთებენ. ვინაიდან მათ თანაბრად მისცეს არსებობა თითოეულ შვილს, უბრალოდ, მათ თანაბრად და უპირატესობის გარეშე უნდა უზრუნველყონ საარსებო საშუალება. სიფრთხილით მოვეკიდოთ ჩიტების სისასტიკის მიბაძვას კაუჭიანი თასებით. როდესაც ხედავენ, რომ მათი შვილები ამიერიდან შეუძლიათ ფრენის დროს ჰაერში შეხვედრის უნარი, ბუდიდან აგდებენ, ურტყამს და ფრთებით უბიძგებს და სულაც არ ზრუნავენ მათზე. ყვავის სიყვარული მისი პატარების მიმართ საამაყოა! როდესაც ისინი იწყებენ ფრენას, ის მიჰყვება მათ, აძლევს მათ საკვებს და დიდი ხნის განმავლობაში უზრუნველყოფს მათ საზრდოს. ბევრ ფრინველს არ სჭირდება მამრებთან კავშირი დაორსულებისთვის. მაგრამ მათი კვერცხები უნაყოფოა, გარდა რძალებისა, რომლებიც უფრო ხშირად, როგორც ამბობენ, გამოჰყავთ შეერთების გარეშე: და ეს, თუმცა მათ აქვთ ძალიან გრძელი სიცოცხლე, რომელიც ხშირად აღწევს მეასე წელს. გაითვალისწინეთ და შეინახეთ, გევედრებით, ეს პუნქტი ფრინველების ისტორიაში; და თუ ოდესმე დაინახავთ, რომ ვინმე იცინის ჩვენს საიდუმლოზე, თითქოს შეუძლებელი და ბუნების საწინააღმდეგოა, რომ ქალწული ქალიშვილობის სიწმინდის დაკარგვის გარეშე დედა გახდეს, იფიქრეთ, რომ ვინც მორწმუნეებს გადაარჩენს ქადაგების უგუნურებით, წინასწარ მოგვცა ბუნებაში საკვირველის რწმენის ათასი მიზეზი. 7. გამოიყვანონ წყლებმა მოძრავი არსებები, რომლებსაც აქვთ სიცოცხლე, და ფრინველები, რომლებიც შეიძლება იფრინონ ​​დედამიწის ზემოთ ცის ღია ცის ქვეშ. მათ მიიღეს ბრძანება დედამიწაზე ფრენის შესახებ, რადგან დედამიწა მათ საზრდოს აძლევს. ცის სამყაროში, ანუ, როგორც ადრე ვთქვით, ჰაერის იმ ნაწილში, რომელსაც ეწოდება οὐρανός, სამოთხე, სიტყვიდან ὁ ρᾶν, რაც ნიშნავს ხილვას; ჰქვია ფირმა, რადგან ჰაერს, რომელიც ჩვენს თავზე ვრცელდება, ეთერთან შედარებით, უფრო დიდი სიმკვრივეა და სქელდება დედამიწიდან ამომავალი ორთქლით. მაშინ შენ დაამშვენე ზეცა, გაალამაზე დედამიწა, დასახლებული ზღვა თავისი არსებებით, ჰაერი სავსე ჩიტებით, რომლებიც მას ყოველმხრივ სრიალებენ. გულმოდგინე მსმენელო, იფიქრე ყველა ამ ქმნილებაზე, რომელიც ღმერთმა არაფრისგან გამოიყვანა, იფიქრე ყველა იმაზე, რაც ჩემმა ლაპარაკმა გამოტოვა, რათა თავიდან აიცილო დაღლილობა და არ გადააჭარბო ჩემს საზღვრებს; აღიარეთ ყველგან ღვთის სიბრძნე; არასოდეს შეწყვიტო გაოცება და ყოველი ქმნილების მეშვეობით შემოქმედის განდიდება. არის ფრინველების რამდენიმე სახეობა, რომლებიც ღამით ცხოვრობენ სიბნელის შუაგულში; სხვები, რომლებიც დაფრინავენ დღისით სრული შუქით. ღამურები, ბუები, ღამის ყორნები ღამის ფრინველები არიან: თუ შემთხვევით ვერ იძინებთ, დაფიქრდით ამ ღამის ფრინველებზე და მათ თავისებურებებზე და განადიდეთ მათი შემოქმედი. როგორ ხდება, რომ ბულბული მუდამ ფხიზლობს, როცა კვერცხებზე ზის და ღამეს უწყვეტ მელოდიაში ატარებს? როგორ ხდება, რომ ერთი ცხოველი, ღამურა, არის ერთდროულად ოთხფეხა და ფრინველი? რომ ჩიტებს შორის ერთადერთია, რომელსაც კბილები აქვს? რომ ის ოთხფეხავით ცოცხალია და გადის ჰაერში და მაღლა დგას არა ფრთებზე, არამედ ერთგვარ გარსზე? რა ბუნებრივი სიყვარული აქვთ ღამურებს ერთმანეთის მიმართ! ჯაჭვივით როგორ ერწყმის ერთმანეთს და ერთმანეთზე კიდებენ! ძალიან იშვიათი სპექტაკლი მამაკაცებს შორის, რომლებიც უმეტესწილად ინდივიდუალურ და პირად ცხოვრებას ამჯობინებენ საერთო ცხოვრების გაერთიანებას. ბუების თვალი არ აქვთ მათ, ვინც ამაო მეცნიერებას თმობს? ბუს ხილვა, რომელიც ღამის საათებში იჭრება, მზის ბრწყინვალებით აბრმავებს; ამგვარად, ამ ადამიანების ინტელექტი, რომელთაც ასე სურთ ამაოების ჭვრეტა, ბრმაა ჭეშმარიტი შუქის წინაშე. დღის განმავლობაში, ასევე, რა ადვილია შენთვის ყველგან აღფრთოვანებული ხარ შემოქმედით! ნახეთ, როგორ გიხმობს შინაური მამალი თავისი მღელვარე ძახილით სამუშაოდ და როგორ, მზის წინამორბედი და მოგზაურობისას ადრე, მუშებს აგზავნის მოსავალზე! რა სიფხიზლეა ბატებში! რა გონიერებით ღვთაებრივი საიდუმლო საფრთხეები! მათ ერთხელაც არ გადაარჩინეს საიმპერატორო ქალაქი? როცა მტრები მიწისქვეშა გადასასვლელებით მიიწევდნენ რომის კაპიტოლიუმის დასაუფლებლად, ბატებმა არ გამოაცხადეს საშიშროება? არსებობს რაიმე სახის ფრინველი, რომლის ბუნებაც არაფერს გვთავაზობს ჩვენს აღტაცებას? ვინ გამოუცხადებს ულვაშებს, რომ იქნება ხოცვა, როცა კაცები ერთმანეთის წინააღმდეგ საბრძოლველად დალაგდებიან? თქვენ შეგიძლიათ იხილოთ თაღლითების ფარები, რომლებიც მიჰყვებიან ჯარებს და ითვლიან საომარი მზადების შედეგს; გაანგარიშება, რომელიც თითქმის უახლოვდება ადამიანის მსჯელობას. როგორ შემიძლია აღგიწერო კალიების საშინელი შემოსევები, რომლებიც ყველგან ამოდიან მოცემული სიგნალით და აწყობენ თავიანთ ბანაკებს მთელ ქვეყანაში? ისინი არ ესხმიან თავს ნათესებს, სანამ არ მიიღებენ ღვთაებრივ ბრძანებას. ან აღვწერო, როგორ მიჰყვება მათ ამ წყევლის წამალი, შაშვი, თავისი დაუოკებელი მადათა და შთანთქმის ბუნებით, რომელიც მოსიყვარულე ღმერთმა მისცა მას ადამიანთა მიმართ სიკეთით? როგორ არეგულირებს კალია თავის სიმღერას? რატომ არის უფრო მელოდიური შუადღისას ჰაერის გამო, რომ ის სუნთქავს გულმკერდის გაფართოებით? მაგრამ მეჩვენება, რომ ფრთოსანი არსებების საოცრების აღწერის მსურველი, იმაზე მეტად ჩამოვრჩები, ვიდრე უნდა, თუ ჩემი ფეხები ცდილობდნენ დაემთხვა მათი ფრენის სისწრაფეს. როდესაც ხედავთ ფუტკრებს, ვოსფსებს, მოკლედ ყველა იმ მფრინავ არსებას, რომელსაც მწერები ეძახიან, რადგან მათ ირგვლივ ჭრილობა აქვთ, აისახება, რომ მათ არც სუნთქვა აქვთ და არც ფილტვები და რომ მათ სხეულის ყველა ნაწილი ჰაერით უჭერს მხარს. ამგვარად, ისინი იღუპებიან, თუ ისინი დაფარულია ზეთით, რადგან ის აჩერებს მათ ფორებს. გარეცხეთ ისინი ძმრით, ფორები იხსნება და ცხოველი სიცოცხლეს უბრუნდება. ჩვენმა ღმერთმა არაფერი შეუქმნა ზედმეტად და გამოტოვა არაფერი, რაც აუცილებელია. თუ ახლა წყლის არსებებს მიაპყრობთ, აღმოაჩენთ, რომ მათი ორგანიზაცია სრულიად განსხვავებულია. მათი ფეხები არ არის გახლეჩილი, როგორც ყვავი, არც კაუჭიანი, როგორც მტაცებელი, არამედ დიდი და გარსოვანი; ამიტომ მათ შეუძლიათ ადვილად ბანაობა, უბიძგებენ წყალს ფეხის გარსებით, როგორც ნიჩბებით. დააკვირდით, როგორ სწევს გედი კისერს წყლის სიღრმეში, რათა მისგან საკვები ამოიღოს და მიხვდებით შემოქმედის სიბრძნეს, რომ ამ არსებას ფეხზე გრძელი კისერი მისცა, რათა ხაზივით გადააგდოს და წყლის ძირში დამალული საკვები აიღოს. 8. თუ ჩვენ უბრალოდ წავიკითხავთ წმინდა წერილის სიტყვებს, აღმოვაჩენთ მხოლოდ რამდენიმე მოკლე შრიფტს. დაე, წყლებმა გამოიყვანონ ფრინველები, რომლებიც შეიძლება იფრინონ ​​დედამიწაზე ზეცის ღია ცისქვეშეთში, მაგრამ თუ ამ სიტყვების მნიშვნელობას გამოვიძიებთ, მაშინ გამოჩნდება შემოქმედის სიბრძნის უდიდესი საოცრება. რა განსხვავება განჭვრიტა მან ფრთოსან არსებებს შორის! როგორ დაყო ისინი ჯიშების მიხედვით! როგორ ახასიათებდა ის თითოეულ მათგანს განსხვავებული თვისებებით! მაგრამ დღე არ მაკმარებს ჰაერის საოცრებათა მოსახსენებლად. დედამიწა მეძახის, რომ აღვწერო გარეული მხეცები, ქვეწარმავლები და პირუტყვი, რომლებიც მზადაა გვაჩვენოს თავის მხრივ მცენარეების, თევზებისა და ფრინველების სანახაობები. დაე, დედამიწამ გამოიჩინოს შინაური ცხოველების, გარეული მხეცებისა და ქვეწარმავლების ცოცხალი სული მათი გვარის მიხედვით. რა უნდა თქვათ თქვენ, ვისაც არ გჯერათ იმ ცვლილების, რომელსაც პავლე გპირდებათ აღდგომაში, როცა ხედავთ ამდენ მეტამორფოზას ჰაერის არსებებს შორის? რა არ გვითხრეს ინდოეთის რქოვან ჭიაზე! ჯერ ქიაყელად გადაიქცევა, შემდეგ ზუზუნებ მწერად იქცევა და ამ ფორმით არ კმაყოფილდება, ფრთების მაგივრად თავის თავს ატარებს ფხვიერი, განიერი ფირფიტებით. მაშასადამე, ო ქალებო, როცა ქსოვით ხართ დაკავებული, ვგულისხმობ აბრეშუმს, რომელიც გამოგიგზავნეთ ჩინელების მიერ თქვენი დელიკატური კაბების გასაკეთებლად, გაიხსენეთ ამ არსების მეტამორფოზები, წარმოიდგინეთ მკვდრეთით აღდგომა და არ თქვათ უარს ირწმუნოთ ცვლილება, რომელსაც პავლე აცხადებს ყველა მამაკაცისთვის. მაგრამ მე მრცხვენია იმის დანახვა, რომ ჩემი დისკურსი სცდება მიჩვეულ საზღვრებს; თუ გავითვალისწინებ იმ საკითხთა სიმრავლეს, რომლებზეც ახლახან გესაუბრებოდი, ვგრძნობ, რომ საზღვრებს მიღმა ვარ გადატანილი; მაგრამ როდესაც მე ვფიქრობ ამოუწურავ სიბრძნეზე, რომელიც გამოიხატება შემოქმედების ნაწარმოებებში, როგორც ჩანს, ჩემი ისტორიის დასაწყისში ვარ. მიუხედავად ამისა, ამდენ ხანს არ დაგიკავებიათ უსარგებლოდ. რისთვის გააკეთებდი საღამომდე? თქვენ არც სტუმრები ხართ დაძაბული და არც ბანკეტებზე გელოდებიან. ნება მომეცით მაშინ გამოვიყენო ეს სხეულებრივი მარხვა თქვენი სულების გასახარებლად. ხორცს ხშირად სიამოვნებისთვის ემსახურებოდი, დღეს სულის მსახურება დაუთმე. ასევე გაიხარე უფალში და ის მოგცემს შენი გულის სურვილს. გიყვართ სიმდიდრე? აქ არის სულიერი სიმდიდრე. უფლის განაჩენები ჭეშმარიტი და მართალია. ისინი უფრო სასურველია, ვიდრე ოქრო და ძვირფასი ქვები. გიყვართ სიამოვნება და სიამოვნება? აჰა უფლის ორაკულები, რომლებიც ჯანსაღი სულისთვის უფრო ტკბილია, ვიდრე თაფლი და სავარცხელი. თუ გაგიშვებ და თუ ამ კრებას დავტოვებ, ზოგი კამათელზე გაიქცევა, სადაც იპოვის ცუდ ენას, სევდიან ჩხუბს და სიძულვილის ტკივილს. იქ დგას ეშმაკი, რომელიც მოთამაშეთა რისხვას აწვება წერტილოვანი ძვლებით, გადააქვს იგივე თანხები მაგიდის ერთი მხრიდან მეორეზე, ახლა ერთს ამაღლებს გამარჯვებით და მეორეს სასოწარკვეთილებაში აგდებს, ახლა კი პირველს ამაყობს ტრაბახით და დაბნეულობით ფარავს მეტოქეს. რა სარგებლობა მოაქვს სხეულებრივ მარხვას და სულის აღვსებას უთვალავი ბოროტებით? ვინც არ თამაშობს თავის დასვენებას სხვაგან ატარებს. რა უაზრობა გამოდის მისი პირიდან! რა სისულელეები ურტყამს მის ყურებს! დასვენება უფლის შიშის გარეშე მათთვის, ვინც არ იცის დროის ფასი, მანკიერების სკოლაა. იმედი მაქვს, რომ ჩემი სიტყვები მომგებიანი იქნება; ყოველ შემთხვევაში შენი აქ დაკავებით შეგიშალეს ცოდვაში. ამგვარად, რაც უფრო დიდხანს გიცავ, მით უფრო დიდხანს ხარ ბოროტების გზიდან. სამართლიანი მოსამართლე ჩათვლის, რომ მე საკმარისად ვთქვი, არა თუ ის განიხილავს შემოქმედების სიმდიდრეს, არამედ თუ ფიქრობს ჩვენს სისუსტეზე და იმ ზომაზე, რაც უნდა დავიცვათ იმაში, რაც სიამოვნებისკენ არის მიდრეკილი. დედამიწამ გიმასპინძლოთ თავისი მცენარეებით, წყალი თავისი თევზით, ჰაერი თავისი ჩიტებით; კონტინენტი თავის მხრივ მზად არის შემოგთავაზოთ როგორც მდიდარი საგანძური. ოღონდ ამ დილის ბანკეტს დავასრულოთ, რადგან შიშით გაჯერებამ შეიძლება საღამოს გემოვნება შეგიშალოთ. დაე, მან, ვინც შეავსო ყველაფერი თავისი შემოქმედებით და დატოვა ყველგან მისი საოცრებათა ხილული ხსოვნა, აღავსოს თქვენი გული სულიერი სიხარულით იესო ქრისტეში, ჩვენს უფალში, რომელსაც ეკუთვნის დიდება და ძალა, სამყარო უსასრულო. ამინ. ხმელეთის ცხოველების შექმნა. 1. როგორ მოგეწონათ ჩემი დილის დისკურსის ფასი? მეჩვენებოდა, რომ კარგი განზრახვა მქონდა სუფრის ღარიბი გამცემისა, რომელიც კარგი სუფრის დამსახურების ამბიციით აწუხებს სტუმრებს უფრო ძვირი კერძების ცუდი მიწოდებით. ამაოდ ის მდიდრულად ფარავს თავის სუფრას თავისი საზიზღარი ტარიფით; მისი ამბიცია მხოლოდ მის სისულელეს აჩვენებს. თქვენ უნდა განსაჯოთ, მე მქონდა თუ არა იგივე ბედი. თუმცა, როგორიც არ უნდა ყოფილიყო ჩემი საუბარი, იზრუნეთ, რომ არ გაითვალისწინოთ იგი. არავის უთქვამს უარი ელისეს სუფრაზე დაჯდომაზე; და მაინც მან მეგობრებს მხოლოდ ველური ბოსტნეული აჩუქა. 2 მეფეები 4:39 მე ვიცი ალეგორიის კანონები, თუმცა ჩემით ნაკლებად, ვიდრე სხვების საქმეებიდან. არიან ისეთებიც, რომლებიც არ აღიარებენ წმინდა წერილების საღი აზროვნებას, ვისთვისაც წყალი წყალი კი არა, სხვა ბუნებაა, რომლებიც მცენარეში, თევზში ხედავენ იმას, რაც მათ ლამაზად სურთ, ცვლიან ქვეწარმავლებისა და მხეცების ბუნებას მათი ალეგორიების მიხედვით, როგორც სიზმრების თარჯიმნები, რომლებიც ხსნიან ხილვებს ძილში, რათა მათ აემსახურონ. ჩემთვის ბალახი ბალახია; მცენარე, თევზი, გარეული მხეცი, შინაური ცხოველი, მე ყველაფერს ვიღებ პირდაპირი მნიშვნელობით. რამეთუ არ მრცხვენია სახარებისა. რომაელები 1:16 ისინი, ვინც წერდნენ სამყაროს ბუნებაზე, ვრცლად განიხილავდნენ დედამიწის ფორმას. თუ ის სფერული ან ცილინდრულია, თუ ის წააგავს დისკოს და ყველა ნაწილში თანაბრად მომრგვალებულია, ან თუ მას აქვს კალათის მეოთხედი და შუაში ღრუა; ყველა ეს ვარაუდი შემოთავაზებულია კოსმოგრაფების მიერ, თითოეული მათგანი არღვევს თავის წინამორბედის ვარაუდს. სამყაროს შექმნისთვის ნაკლებ მნიშვნელობას არ მიმცემს, რომ ღვთის მსახური მოსე ფორმებს დუმს; მას არ უთქვამს, რომ დედამიწის გარშემოწერილობა ას ოთხმოცი ათასი ფურლონგია; მას არ გაუზომია ჰაერის რა ზომით იწევს მისი ჩრდილი, სანამ მზე ბრუნავს მის გარშემო, და არც უთქვამს, როგორ წარმოქმნის ეს ჩრდილი, რომელიც მთვარეზე ხვდება, დაბნელებებს. მან ჩუმად გადაიარა, როგორც უსარგებლო, ყველაფერი, რაც ჩვენთვის უმნიშვნელოა. მაშ, სულიწმიდის ორაკულებს ვამჯობინო უგუნური სიბრძნე? ნუთუ არ ვადიდებ მას, ვინც არ სურდა ჩვენი გონების ამაოებით აღვსება, მოაწესრიგა წმინდა წერილის მთელი ეკონომია ჩვენი სულების აღზრდისა და სრულყოფის თვალსაზრისით? ეს არის ის, რაც, მეჩვენება, ვერ გაიგეს მათ, ვინც ალეგორიის დამახინჯებულ მნიშვნელობას აძლევდა ვალდებულებას, წმინდა წერილს საკუთარი გამოგონების დიდებულება მისცეს. ეს არის საკუთარი თავის რწმენა სულიწმიდაზე ბრძენი და საკუთარი იდეების გამოტანა ეგზეგეზის საბაბით. მოვისმინოთ წმინდა წერილი, როგორც დაწერილია. 2. დედამიწამ გააჩინოს ცოცხალი არსება. დაბადება 1:24 აჰა, ღვთის სიტყვა გავრცელდა ქმნილებაში, დაწყებული მაშინაც კი, ეფექტურობა, რომელიც დღეს ჩანს და გამოჩნდება სამყაროს დასასრულამდე! როგორც ბურთი, რომელსაც უბიძგებს, თუ იგი დახრილობას შეხვდება, ეშვება, თავისი ფორმითა და მიწის ბუნებით გადატანილი და არ ჩერდება, სანამ არ მიაღწევს დონის ზედაპირს; ასე რომ, ბუნება, რომელიც ღვთიური ბრძანებით ამოქმედდა, თანაბარი ნაბიჯით გადის ქმნილებას, დაბადებისა და სიკვდილის გავლით და მსგავსების გზით აგრძელებს სახეობების თანმიმდევრობას, ბოლოს და ბოლოს. ბუნება ყოველთვის აიძულებს ცხენს ცხენს, ლომი - ლომს, არწივი - არწივს და ყოველი ცხოველის შენარჩუნება ამ უწყვეტი თანმიმდევრობით, იგი გადასცემს მას ყველაფრის ბოლომდე. ცხოველები ვერ ხედავენ თავიანთი თავისებურებების განადგურებას ან გაქრობას გარკვეული დროის განმავლობაში; მათი ბუნება, თითქოს ახლახან შეიქმნა, მიჰყვება საუკუნეების მსვლელობას, სამუდამოდ ახალგაზრდა. დაე, დედამიწამ გააჩინოს ცოცხალი არსება. ეს ბრძანება გაგრძელდა და დედამიწა არ წყვეტს შემოქმედის მორჩილებას. რადგან, თუ არსებობენ არსებები, რომლებიც თანმიმდევრულად წარმოიქმნება მათი წინამორბედების მიერ, არიან სხვები, რომლებსაც დღესაც ვხედავთ დაბადებულებს თავად დედამიწიდან. სველ ამინდში მას აჩენს კალიები და მწერების დიდი რაოდენობა, რომლებიც დაფრინავენ ჰაერში და სახელები არ აქვთ, რადგან ისინი ძალიან პატარები არიან; ის ასევე აწარმოებს თაგვებსა და ბაყაყებს. ეგვიპტეში, თებეს მიდამოებში, ცხელ ამინდში უხვი წვიმის შემდეგ, ქვეყანა დაფარულია მინდვრის თაგვებით. ჩვენ ვხედავთ, რომ ტალახი მარტო აწარმოებს გველთევზას; ისინი არ გამოდიან კვერცხიდან და არც სხვა გზით; მხოლოდ დედამიწა შობს მათ. დაე, დედამიწამ შექმნას ცოცხალი არსება. მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი არის ხმელეთისა და მოხრილი დედამიწისკენ. ადამიანი, ზეციური ზრდა, მაღლა დგას მათზე, როგორც მისი სხეულებრივი კონფორმაციის ფორმირებით, ასევე მისი სულის ღირსებით. როგორია ოთხფეხების ფორმა? მათი თავი დედამიწისკენ არის მოხრილი და მუცლისკენ იყურება და მხოლოდ მუცლის სიკეთეს მისდევს. შენი თავი, ო კაცო, ცისკენ არის მოქცეული; შენი თვალები მაღლა იხედება. მაშასადამე, როცა ხორციელ ვნებებით, შენი მუცლის მონა და ქვედა ნაწილებით თავს ამცირებ, უმიზეზოდ უახლოვდები ცხოველებს და ერთ-ერთ მათგანს დაემსგავსები. თქვენ მოწოდებული ხართ უფრო კეთილშობილური ზრუნვისთვის; ეძიეთ ის, რაც ქრისტე ზის ზემოთ. კოლოსელები 3:1 აწიეთ თქვენი სული დედამიწაზე; გამოიტანეთ მისი ბუნებრივი კონფორმაციიდან თქვენი ქცევის წესი; გაასწორე შენი საუბარი სამოთხეში. თქვენი ნამდვილი ქვეყანა არის ზეციური იერუსალიმი; შენი თანამოქალაქეები და შენი თანამემამულეები არიან პირმშოები, რომლებიც ზეცაშია დაწერილი. ებრაელთა 12:23 3. გამოაჩინოს დედამიწამ ცოცხალი არსება. ამგვარად, როდესაც უხეში სული გამოჩნდა, ის არ იმალებოდა დედამიწაზე, არამედ ღვთის ბრძანებით დაიბადა. ბრუტებს აქვთ ერთი და იგივე სული, რომლის საერთო მახასიათებელია გონების არარსებობა. მაგრამ თითოეული ცხოველი გამოირჩევა თავისებური თვისებებით. ხარი მდგრადია, ვირი ზარმაცი, ცხენს ძლიერი ვნებები აქვს, მგლის მოთვინიერება შეუძლებელია, მელა მატყუარა, ირემი მორცხვი, ჭიანჭველა შრომისმოყვარე, ძაღლი მადლიერი და ერთგული მეგობრობაში. როდესაც ყოველი ცხოველი იქმნებოდა, მასში თავისი ბუნების გამორჩეული ხასიათი სათანადო ზომით გამოჩნდა; ლომის სულისკვეთებით, განმარტოებული ცხოვრების გემო, არასოციალური ხასიათი. ცხოველების ნამდვილი ტირანი, ის თავისი ბუნებრივი ამპარტავნებით აღიარებს, მაგრამ ცოტას თუ იზიარებს მის პატივს. ის უგულებელყოფს გუშინდელ საკვებს და არასოდეს უბრუნდება მტაცებლის ნარჩენებს. ბუნებამ მის ხმის ორგანოებს ისეთი დიდი ძალა შესძინა, რომ ხშირად ბევრად უფრო სწრაფ ცხოველებს იჭერენ მარტო მისი ღრიალი. პანტერას, მოძალადე და იმპულსურ ნახტომებში, აქვს სხეული, რომელიც მორგებულია მისი აქტიურობისა და სიმსუბუქისთვის, მისი სულის მოძრაობების შესაბამისად. დათვს აქვს დუნე ბუნება, თავისი გზები, ცბიერი ხასიათი და ძალიან საიდუმლოა; ამიტომ მას აქვს ანალოგიური სხეული, მძიმე, სქელი, ისეთი არტიკულაციების გარეშე, როგორიც აუცილებელია ცივ ბინადრისთვის ბუხრებში. როდესაც გავითვალისწინებთ ბუნებრივ და თანდაყოლილ ზრუნვას, რომელსაც ეს არსებები უმიზეზოდ ართმევენ სიცოცხლეს, ჩვენ უნდა ვიფიქროთ საკუთარ თავზე და ვიფიქროთ ჩვენი სულების ხსნაზე; უფრო სწორად, ჩვენ უფრო დაგმობილნი ვიქნებით, როცა აღმოვაჩენთ, რომ უხეში ძალების მიბაძვასაც კი ვერ ვახერხებთ. დათვი, რომელიც ხშირად მძიმედ იჭრება, ზრუნავს საკუთარ თავზე და ჭკვიანურად ავსებს ჭრილობებს მულინით, მცენარით, რომლის ბუნებაც ძალიან შემკვრელია. ასევე დაინახავთ, რომ მელა ფიჭვის ხის ნარჩენებით კურნავს ჭრილობებს; გველგესლას ხორცით გაჟღენთილი კუ, მარჟორამის სათნოებაში აღმოაჩენს სპეციფიკას ამ შხამიანი ცხოველის წინააღმდეგ და გველი კურნავს თვალის ტკივილს კამის ჭამით. და მსჯელობის ინტელექტი არ არის დაბნელებული ცხოველების მიერ ატმოსფერული ცვლილებების უზრუნველყოფისას? ნუთუ ვერ ვხედავთ ცხვრებს, როცა ზამთარი მოახლოვდა, ბალახს გულმოდგინედ ჭამს, თითქოს სამომავლო სიმცირეს უზრუნველვყოთ? ნუთუ ჩვენ ვერ ვხედავთ ზამთარში დიდხანს გამოკეტილ ხარებს, რომლებიც ბუნებრივი შეგრძნებით ცნობენ გაზაფხულის დაბრუნებას და კარებისკენ უყურებენ თავლების ბოლოებს და საერთო თანხმობით იქ აბრუნებენ თავებს? სტუდია დამკვირვებლებმა შენიშნეს, რომ ზღარბი ხვრელის ორ კიდურზე ნახვრეტს აკეთებს. თუ ჩრდილოეთიდან ქარი აპირებს აფეთქებას, ის ხურავს დიაფრაგს, რომელიც ჩრდილოეთისკენ იყურება; თუ ამას სამხრეთის ქარი მოჰყვება, ცხოველი ჩრდილოეთის კარისკენ გადის. რა გაკვეთილს ასწავლიან ადამიანს ეს ცხოველები? ისინი არა მხოლოდ ჩვენს შემოქმედში გვაჩვენებენ მზრუნველობას, რომელიც ვრცელდება ყველა არსებაზე, არამედ მომავლის გარკვეულ წარმოდგენასაც კი უხეში. მაშინ ჩვენ არ უნდა მივუერთდეთ ამჟამინდელ ცხოვრებას და მთელი ყურადღება უნდა მივაქციოთ იმას, რაც მოვა. არ იქნები შენთვის შრომისმოყვარე, ო კაცო? და არ დაისვენებთ ახლანდელ ეპოქაში მომავალზე, ჭიანჭველას მაგალითის ნახვის შემდეგ? ჭიანჭველა ზაფხულში აგროვებს საგანძურს ზამთრისთვის. შორს არ დათმობს უსაქმურობას, სანამ ეს სეზონი თავის სიმძიმეს არ აგრძნობინებს, ის ჩქარობს უძლეველი მონდომებით იმუშაოს მანამ, სანამ უხვად არ შეავსებს საწყობებს. აი, კიდევ, რამდენად შორს არის უყურადღებობა! რა ბრძნული შორსმჭვრეტელობით ახერხებს ის, რომ რაც შეიძლება დიდხანს შეინარჩუნოს თავისი დებულებები! თავისი ქინძისთავით ჭრის მარცვლებს შუაზე, იმის შიშით, რომ არ აღმოცენდეს და მის საკვებად არ მიირთვან. თუ ისინი ნესტიანია, აშრობს მათ; და ის არ ავრცელებს მათ ყველა ამინდში, მაგრამ როცა გრძნობს, რომ ჰაერი შეინარჩუნებს ზომიერ ტემპერატურას. დარწმუნებული იყავით, რომ ვერასოდეს დაინახავთ ღრუბლებიდან წვიმას, სანამ ჭიანჭველა მარცვლებს არ გამოტოვებს. რა ენას შეუძლია მიაღწიოს შემოქმედის საოცრებებს? რომელ ყურს შეეძლო მათი გაგება? და რა დრო იქნება საკმარისი მათი დასაკავშირებლად? მაშ, ვიტყვით წინასწარმეტყველთან, უფალო, რამდენად მრავალფეროვანია შენი საქმეები! სიბრძნით შექმენი ისინი ყველა. ჩვენ ვერ ვიტყვით საკუთარი თავის დასაბუთებით, რომ სასარგებლო ცოდნა ვისწავლეთ წიგნებში, რადგან ბუნების დაუსწავლელი კანონი გვაიძულებს ავირჩიოთ ის, რაც ჩვენთვის ხელსაყრელია. იცი რა კარგი უნდა გააკეთო შენს მეზობელს? სიკეთეს, რასაც თავად ელი მისგან. იცი რა არის ბოროტება? ის, რისი გაკეთებაც სხვას არ ისურვებდი შენთვის. არც ბოტანიკურმა კვლევებმა და არც უბრალოების გამოცდილებამ ცხოველებს არ უბიძგა აღმოაჩინონ მათთვის სასარგებლო; მაგრამ თითოეულმა ბუნებრივად იცის რა არის სასარგებლო და საოცრად ითვისებს იმას, რაც მის ბუნებას შეეფერება. 4. სათნოებები ჩვენში ბუნებითაც არსებობს და სულს აქვს მათთან ნათესაობა არა განათლებით, არამედ თავად ბუნებით. ჩვენ არ გვჭირდება გაკვეთილები, რომ გვძულდეს ავადმყოფობა, მაგრამ ჩვენ თვითონ ვიძვრებით იმას, რაც გვტანჯავს, სულს არ სჭირდება ოსტატი, რომელიც გვასწავლის მანკიერებას. ახლა ყველა მანკიერება სულის ავადმყოფობაა, რადგან სათნოება მისი ჯანმრთელობაა. ამრიგად, მათ კარგად განსაზღვრეს ჯანმრთელობა, ვინც მას უწოდა კანონზომიერება ბუნებრივი ფუნქციების შესრულებისას; განმარტება, რომელიც შეიძლება შიშის გარეშე გამოვიყენოთ სულის კარგ მდგომარეობაზე. ამრიგად, გაკვეთილების საჭიროების გარეშე, სულს შეუძლია თავად მიაღწიოს იმას, რაც შეესაბამება ბუნებას. აქედან გამომდინარეობს, რომ ზომიერება ყველგან არის ქება, სამართლიანობა არის პატივი, სიმამაცე აღფრთოვანებული და წინდახედულობა ყველა მიზნის ობიექტი; სათნოებები, რომლებიც უფრო მეტად ეხება სულს, ვიდრე ჯანმრთელობა სხეულს. ბავშვებს უყვართ თქვენი მშობლები და თქვენ, მშობლებო, არ იწვევთ თქვენს შვილებს რისხვას. ბუნებაც იგივეს არ ამბობს? პავლე ახალს არაფერს გვასწავლის; ის მხოლოდ ამკაცრებს ბუნების კავშირებს. თუ ლომს უყვარს თავისი შვილები, თუ მგელი იბრძვის თავისი პატარების დასაცავად, რას იტყვის კაცმა, ვინც მცნებას მოღალატე და ბუნებას თავად არღვევს; ან ვაჟი, რომელიც შეურაცხყოფს მამის სიბერეს; ან მამა, რომლის მეორე ქორწინებამ პირველი შვილები დაივიწყა? ცხოველებთან დაუმარცხებელი სიყვარული აერთიანებს მშობლებს ბავშვებთან. ეს არის შემოქმედი, თავად ღმერთი, რომელიც გრძნობის ძალას ცვლის მათში. საიდან მოდის, რომ ბატკანი, როდესაც ის ფარეხიდან შეკრულია, ათასი ცხვრის შუაგულში ცნობს დედის ფერს და ხმას, გარბის მისკენ და ეძებს რძის საკუთარ წყაროებს. თუ დედის წიწვები მშრალია, ის კმაყოფილია და შეუჩერებლად გადის უფრო უხვად. და როგორ ცნობს დედა მას მრავალ ბატკნებს შორის? ყველას აქვს ერთი და იგივე ხმა, იგივე ფერი, იგივე სუნი, ყოველ შემთხვევაში, რაც შეეხება ჩვენს ყნოსვას. მიუხედავად ამისა, ამ ცხოველებში არის უფრო დახვეწილი გრძნობა, ვიდრე ჩვენი აღქმა, რაც აიძულებს მათ აღიარონ საკუთარი. პატარა ძაღლს ჯერ კბილები არ აქვს, თუმცა ის პირით იცავს თავს ყველასგან, ვინც მას აცინცებს. ხბოს ჯერ არ აქვს რქები, თუმცა მან უკვე იცის სად გაიზრდება მისი იარაღი. აქ ჩვენ გვაქვს აშკარა მტკიცებულება, რომ ცხოველთა ინსტინქტი თანდაყოლილია და რომ ყველა არსებაში არაფერია უწესრიგო, არაფერი გაუთვალისწინებელი. ყველა ატარებს შემოქმედის სიბრძნის ნიშნებს და აჩვენებს, რომ ისინი გაცოცხლდნენ მათი შენარჩუნების უზრუნველსაყოფად. ძაღლს გონების წილი არ ეძლევა; მაგრამ მასთან ინსტინქტს აქვს გონების ძალა. ძაღლმა ბუნებით შეიტყო დახვეწილი დასკვნების საიდუმლოება, რომლის ამოხსნაც მსოფლიოს ბრძენებმა, მრავალწლიანი სწავლის შემდეგ, ძლივს შეძლეს. როდესაც ძაღლი თამაშის ტრასაზეა, თუ ხედავს, რომ ის იყოფა სხვადასხვა მიმართულებით, ის იკვლევს ამ განსხვავებულ ბილიკებს და მხოლოდ მეტყველება არ ახერხებს მას თავისი მსჯელობის გამოცხადებას. არსება, მისი თქმით, წავიდა აქ ან იქ ან სხვა მიმართულებით. არც აქ არის და არც იქ; ამიტომ არის მესამე მიმართულებით. და ამგვარად, ყალბი კვალის უგულებელყოფით, ის აღმოაჩენს ჭეშმარიტს. მეტს რას აკეთებენ ისინი, ვინც სერიოზულად არიან დაკავებულნი თეორიების დემონსტრირებით, ხაზს უსვამენ მტვერს და უარყოფენ ორ წინადადებას, რათა აჩვენონ, რომ მესამე არის ჭეშმარიტი? ძაღლის მადლიერება არ არცხვენს ყველას, ვინც უმადურია თავისი კეთილისმსურველების მიმართ? ამბობენ, რომ ბევრი მათგანი მოკლული ბატონების მიერ განმარტოებულ ადგილებში მკვდარია. სხვები, როცა დანაშაული ახლახან ჩაიდინეს, ხელმძღვანელობდნენ ისინი, ვინც მკვლელებს ეძებდნენ და დამნაშავეების მართლმსაჯულების წინაშე დადგნენ. რას იტყვიან ისინი, ვინც არ კმაყოფილდებიან იმით, რომ არ უყვართ მოძღვარი, რომელმაც შექმნა და ასაზრდოვა ისინი, მეგობრებისთვის ჰყავთ კაცები, რომელთა პირი უფალს ესხმის, მათთან ერთად სხედან და საჭმელს მიირთმევენ, გმობენ მას, ვინც მათ მისცა? 5. მაგრამ დავუბრუნდეთ შემოქმედების სანახაობას. ყველაზე ადვილად დასაჭერი ცხოველები ყველაზე პროდუქტიულები არიან. სწორედ ამის გამოა, რომ კურდღლები და გარეული თხები ბევრ პატარას აჩენენ და გარეულ ცხვრებს ჰყავთ ტყუპები, იმის შიშით, რომ ეს სახეობები არ გაქრეს, რომელსაც ხორციჭამია ცხოველები. მტაცებელი მხეცები, პირიქით, მხოლოდ რამდენიმეს აწარმოებენ და ლომი გაჭირვებით შობს ერთ ლომს; რადგან, თუ სიმართლეს იტყვიან, ბელი დედას კლანჭებით ჭრის; გველგესლები კი მხოლოდ საშვილოსნოში ღრღენით იბადებიან, დედისთვის სათანადო სასჯელის მიყენებით. ამრიგად, ბუნებაში ყველაფერი იყო გათვალისწინებული, ყველაფერი არის მუდმივი ზრუნვის ობიექტი. თუკი ცხოველების წევრებსაც კი გამოიკვლევთ, აღმოაჩენთ, რომ შემოქმედმა მათ ზედმეტი არაფერი მისცა, რომ მან გამოტოვა არაფერი, რაც აუცილებელია. ხორცისმჭამელ ცხოველებს მან მისცა წვეტიანი კბილები, რომლებსაც მათი ბუნება მოითხოვს მათი მხარდაჭერისთვის. მათ, ვინც მხოლოდ ნახევრად არის აღჭურვილი კბილებით, მიიღეს რამდენიმე განსხვავებული კონტეინერი საკვებისთვის. იმის გამო, რომ პირველში ის საკმარისად არ არის დაშლილი, მათ ენიჭებათ მისი დაბრუნების ძალა მისი გადაყლაპვის შემდეგ და ის არ ითვისება მანამ, სანამ არ გაანადგურეს ჭორფლის შედეგად. მაცოცავი ცხოველების პირველი, მეორე, მესამე და მეოთხე კუჭი უსაქმოდ არ რჩება; თითოეული მათგანი ასრულებს აუცილებელ ფუნქციას. აქლემის კისერი ისე გრძელია, რომ ფეხზე დაწიოს და მიაღწიოს იმ ბალახს, რომლითაც იკვებება. დათვებს, ლომებს, ვეფხვებს, ყველა ამ ჯიშის ცხოველს მხრებში მოკლე კისერი აქვთ ჩაფლული; ეს იმიტომ, რომ ისინი არ ცხოვრობენ ბალახზე და არ სჭირდებათ მიწაზე დახრილი; ისინი ხორცისმჭამელები არიან და ჭამენ იმ ცხოველებს, რომლებსაც ისინი ნადირობენ. რატომ აქვს სპილოს ღერო? ეს უზარმაზარი არსება, უდიდესი ხმელეთის ცხოველთა შორის, შექმნილი შიშის მიზნით, ვინც მას შეხვდება, ბუნებრივად უზარმაზარი და ხორციანია. თუ მისი კისერი დიდი და ტერფების პროპორციული იქნებოდა, ძნელი იქნებოდა მისი გამართვა და ისეთი ჭარბი წონა იქნებოდა, რომ მას დედამიწისკენ იხრებოდა. როგორც არის, მისი თავი ზურგის ხერხემალზე მოკლე ხერხემლიანებით არის მიმაგრებული და კისრის ადგილი აქვს ღეროს და მასთან ერთად იღებს საჭმელს და სვამს სასმელს. მისი ფეხები, სახსრების გარეშე, გაერთიანებული სვეტების მსგავსად, უძლებს სხეულის წონას. მოდუნებულ და მოქნილ ფეხებზე რომ ყოფილიყო დაყრდნობილი, მისი სახსრები გამუდმებით იშლებოდა, თანაბრად ვერ უძლებდა წონას, თუ მას სურს დაჩოქება ან ადგომა. მაგრამ ფეხის ქვეშ აქვს პატარა ტერფის სახსარი, რომელიც იკავებს ფეხისა და მუხლის სახსრებს, რომელთა მობილურობა არასოდეს გაუწევდა წინააღმდეგობას ამ უზარმაზარ და რხევად მასას. ასე რომ, მას ესაჭიროებოდა ეს ცხვირი, რომელიც თითქმის ეხებოდა მის ფეხებს. გინახავთ ისინი ომში, რომლებიც ფალანგის სათავეში ლაშქრობდნენ, როგორც ცოცხალი კოშკები, ან მტრის ბატალიონებს ხორცის მთებივით ამტვრევდნენ თავიანთი დაუძლეველი მუხტით? მათი ქვედა ნაწილები რომ არ ყოფილიყო მათი ზომის მიხედვით, ისინი ვერასოდეს შეძლებდნენ თავის დაკავებას. ახლა ჩვენ გვეუბნებიან, რომ სპილო ცხოვრობს სამასი წელი და მეტი, რაც კიდევ ერთი მიზეზია მას ჰქონდეს მყარი და შეუერთებელი ფეხები. მაგრამ, როგორც ვთქვით, მისი ღერო, რომელსაც გველის ფორმა და მოქნილობა აქვს, მიწიდან იღებს საკვებს და ამაღლებს. ამრიგად, ჩვენ მართალი ვართ, როდესაც ვამბობთ, რომ შეუძლებელია რაიმე ზედმეტი ან სასურველ შემოქმედებაში იპოვო. კარგად! ღმერთმა დაგვიმორჩილა ეს ამაზრზენი ცხოველი ისეთ დონემდე, რომ ესმის გაკვეთილები და გაუძლებს დარტყმებს, რომლებსაც ჩვენ ვაძლევთ; აშკარა მტკიცებულება იმისა, რომ შემოქმედმა ყველა ჩვენს მმართველობას დაუმორჩილა, რადგან მის ხატად ვართ შექმნილი. მხოლოდ დიდ ცხოველებში არ ვხედავთ მიუწვდომელ სიბრძნეს; არანაკლებ საოცრება ჩანს უმცირესში. მთების მაღალი მწვერვალები, რომლებიც ღრუბლების მახლობლად და გამუდმებით ქარები აგრძელებენ მარადიულ ზამთარს, არ იწვევს ჩემში უფრო დიდ აღტაცებას, ვიდრე ღრუ ხეობები, რომლებიც გაურბიან მაღალი მწვერვალების ქარიშხალს და ინარჩუნებენ მუდმივ რბილ ტემპერატურას. ცხოველთა კონსტიტუციაშიც ისე არ მიკვირს სპილოს ზომა, ვიდრე თაგვი, რომლის ეშინია სპილოს, ან მორიელის დელიკატური ნაკბენი, რომელიც უზენაესმა ხელოსანმა მილივით ჩაყო, რათა შხამი ჩააგდო ჭრილობებში. და ნურავინ დაადანაშაულებს შემოქმედს შხამიანი ცხოველების, დამღუპველი და ჩვენი ცხოვრების მტრების წარმოშობაში. თორემ ნება მიეცით მათ დანაშაულად ჩათვალონ სკოლის მესვეურში, როდესაც ის აწესრიგებს ახალგაზრდობის მოუსვენრობას ჯოხისა და მათრახის გამოყენებით წესრიგის შესანარჩუნებლად. 6. მხეცები მოწმობენ რწმენაზე. გაქვთ უფლის რწმენა? იარე ასპსა და ბაზილისკზე და ფეხქვეშ გათელავ ლომს და დრაკონს. რწმენით თქვენ გაქვთ ძალა სიარული გველებსა და მორიელებზე. ნუთუ ვერ ხედავთ, რომ გველგესლა, რომელიც პავლეს ხელზე იყო მიბმული, როცა ჯოხებს აგროვებდა, არ დააზიანა იგი, რადგან რწმენით სავსე წმინდანი იპოვა? თუ არ გაქვთ რწმენა, ნუ გეშინიათ მხეცების იმდენად, რამდენადაც თქვენი ურწმუნოება, რომელიც გხდით ყოველგვარი ხრწნილების მიმართ. მაგრამ ვხედავ, რომ დიდი ხანია, ანგარიშს მთხოვთ ადამიანის შემოქმედების შესახებ და ვფიქრობ, მესმის თქვენი ტირილი თქვენს გულებში, ჩვენ გვასწავლიან ჩვენი ნივთების ბუნებას, მაგრამ ჩვენ არ ვიცით საკუთარი თავი. ნება მომეცით ვისაუბრო მასზე, რადგან ეს აუცილებელია და ნება მომეცით, ბოლო მოვუღო ჩემს ყოყმანს. სინამდვილეში ყველაზე რთული მეცნიერებაა საკუთარი თავის შეცნობა. არა მხოლოდ ჩვენი თვალი, რომლისგანაც ჩვენს გარეთ არაფერი გაურბის, ვერ ხედავს თავის თავს; მაგრამ ჩვენი გონება, რომელიც იმდენად გამჭოლია სხვისი ცოდვების აღმოსაჩენად, ნელ-ნელა აცნობიერებს საკუთარ შეცდომებს. ამგვარად, ჩემი მეტყველება, მას შემდეგ, რაც გულმოდგინედ გამოვიკვლევ, რა არის ჩემთვის, ნელია და ყოყმანობს საკუთარი ბუნების შესწავლაში. თუმცა ცისა და მიწის ხილვა არ გვაიძულებს ღმერთს უკეთ გავიცნოთ, ვიდრე ჩვენი არსების ყურადღებით შესწავლა; მე ვარ, ამბობს წინასწარმეტყველი, შიშით და საოცრად შექმნილი; ანუ საკუთარი თავის დაკვირვებისას ვიცოდი შენი უსაზღვრო სიბრძნე. და ღმერთმა თქვა, მოდით შევქმნათ ადამიანი. დაბადება 1:26 განა თეოლოგიის შუქი არ ანათებს ამ სიტყვებით, როგორც ფანჯრებიდან; და განა მეორე პირი არ ავლენს თავს მისტიკურად, ჯერ კიდევ არ გამოავლენს თავის თავს დიდ დღემდე? სად არის ის ებრაელი, რომელიც წინააღმდეგობას უწევდა ჭეშმარიტებას და ამტკიცებდა, რომ ღმერთი საკუთარ თავს ელაპარაკებოდა? ეს არის ის, ვინც ლაპარაკობდა, ნათქვამია და ის არის ვინც შექმნა. იყოს ნათელი და იყო ნათელი. მაგრამ შემდეგ მათი სიტყვები აშკარა აბსურდს შეიცავს. სად არის მჭედელი, დურგალი, ფეხსაცმლის მჭედელი, რომელიც დახმარების გარეშე და მარტო თავისი ვაჭრობის ინსტრუმენტების წინაშე იტყოდა თავისთვის; ხმალი გავაკეთოთ, გუთანი დავაყენოთ, ჩექმა გავაკეთოთ? თავისი ხელობის საქმეს ჩუმად არ ასრულებს? უცნაური სისულელეა, იმის თქმა, რომ ვინმე დაჯდა, რათა უბრძანოს საკუთარ თავს, აკონტროლოს, თავი შეიკავოს, იჩქაროს, ბატონის ტონებით! მაგრამ უბედურ არსებებს არ ეშინიათ თავად უფლის ლანძღვა. რას არ იტყვიან ტყუილში ასე კარგად ნასწავლი ენით? თუმცა აქ სიტყვები აჩერებს მათ პირს; და ღმერთმა თქვა, მოდით შევქმნათ ადამიანი. მითხარი; მაშინ არის მხოლოდ ერთი ადამიანი? არ არის დაწერილი დაე, ადამიანი შეიქმნას, არამედ, შევქმნათ ადამიანი. თეოლოგიის ქადაგება ჩრდილში რჩება იმ ადამიანის გამოჩენამდე, ვინც უნდა დაევალებინა, მაგრამ ახლა მოსალოდნელია ადამიანის შექმნა, ეს რწმენა ავლენს თავს და ჭეშმარიტების დოგმატი გამოჩნდება მთელი მისი შუქით. მოდით შევქმნათ ადამიანი. ქრისტეს მტერო, მოუსმინე ღმერთს ელაპარაკება თავის თანამშრომელს, ვისი მეშვეობითაც მან შექმნა სამყაროები, რომელიც მხარს უჭერს ყველაფერს თავისი ძალის სიტყვით. მაგრამ ის არ ტოვებს ჭეშმარიტი რელიგიის ხმას უპასუხოდ. ამგვარად, ჭეშმარიტებისადმი მტრულად განწყობილი ებრაელები, როცა თავს დაჩაგრული აღმოჩნდებიან, იქცევიან როგორც მხეცები, რომლებიც განრისხებულნი არიან ადამიანის წინააღმდეგ, რომლებიც ღრიალებენ თავიანთი გალიის გისოსებზე და აჩვენებენ თავიანთი ბუნების სისასტიკესა და სისასტიკეს, ისე რომ ვერ ამცირებენ მათ რისხვას. ღმერთი, ამბობენ, რამდენიმე პირს მიმართავს; მის წინაშე ანგელოზებს ეუბნება: შევქმნათ ადამიანი. ებრაული ფიქცია! იგავი, რომლის უაზრობაც გვიჩვენებს, საიდან მოვიდა. ერთი ადამიანის უარყოფისთვის, ისინი ბევრს აღიარებენ. ძის უარსაყოფად ისინი მსახურებს მრჩეველთა ღირსებამდე ზრდიან; ისინი ჩვენი თანამემამულე მონებისგან ქმნიან აგენტებს ჩვენს შემოქმედებაში. სრულყოფილი ადამიანი ანგელოზის ღირსებას აღწევს; მაგრამ რომელი არსება შეიძლება იყოს შემოქმედის მსგავსი? მოუსმინეთ გაგრძელებას. ჩვენს გამოსახულებაში. რა უნდა უპასუხო? არსებობს ღმერთისა და ანგელოზების ერთი გამოსახულება? მამასა და ძეს აბსოლუტური აუცილებლობით აქვთ ერთი და იგივე ფორმა, მაგრამ ფორმა აქ გაგებულია, როგორც ხდება ღვთაებრივი, არა სხეულებრივ ფორმაში, არამედ ღმრთეების სათანადო თვისებებში. ისმინეთ ასევე თქვენ, ვინც ეკუთვნით ფილიპელთა 3:2-ის ახალ შეკრებას და ვინც ქრისტიანობის გამოჩენით აძლიერებთ იუდეველთა ცდომილებას. ვის ეუბნება ის, ჩვენი ხატებით, ვის თუ არ არის ის, ვინც არის მისი დიდების სიკაშკაშე და მისი პიროვნების გამოხატული გამოსახულება, ებრაელთა 1:3 უხილავი ღმერთის ხატება? კოლოსელები 1:15 მაშასადამე, მის ცოცხალ ხატს, მას, ვინც თქვა, რომ მე და მამაჩემი ერთი ვართ, იოანე 10:30 ვინც მე მიხილა, იხილა მამა, იოანე 14:9, რომ ღმერთი ამბობს, შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად. სად არის განსხვავება ამ არსებებში, რომლებსაც აქვთ მხოლოდ ერთი გამოსახულება? ასე რომ, ღმერთმა შექმნა ადამიანი. დაბადება 1:27 ეს მათ არ შექმნეს. აქ წმინდა წერილი გაურბის პირთა სიმრავლეს. მას შემდეგ, რაც ებრაელი გაანათლა, ის აქრობს წარმართთა ცდომილებას ერთიანობის თავშესაფარში მოქცევაში, რათა გაიგოთ, რომ ძე მამასთან არის და გიცავთ პოლითეიზმის საფრთხისგან. მან შექმნა იგი ღვთის ხატად. ღმერთი ჯერ კიდევ გვაჩვენებს თავის თანამოაზრეს, რადგან ის არ ამბობს თავის ხატად, არამედ ღვთის ხატად. თუ ღმერთი დაუშვებს, მოგვიანებით ვიტყვით, თუ როგორ შეიქმნა ადამიანი ღვთის ხატად და როგორ იზიარებს იგი ამ მსგავსებას. დღეს მხოლოდ ერთ სიტყვას ვამბობთ. თუ არსებობს ერთი გამოსახულება, საიდან მოდის აუტანელი მკრეხელობა, თითქოს ძე არ ჰგავს მამას? რა უმადურობაა! შენ თვითონ მიიღე ეს მსგავსება და უარს ამბობ შენს ქველმოქმედზე! თქვენ ვითომ ინახავთ პირადად იმას, რაც თქვენშია მადლის ძღვენს და არ გსურთ, რომ ძემ შეინარჩუნოს თავისი ბუნებრივი მსგავსება მას, ვინც მას შვა. მაგრამ საღამო, რომელმაც დიდი ხნის წინ მზე გამოგზავნა დასავლეთისკენ, სიჩუმეს მაყენებს. მაშ, ნება მომეცით, დავკმაყოფილდე ჩემი ნათქვამით და ჩემი მსჯელობა საწოლში დავაყენო. ამ დრომდე საკმარისად გითხარით, რომ თქვენი მონდომება აღგზნდეს; სულიწმიდის დახმარებით მე გავაკეთებ თქვენთვის შემდგომი ჭეშმარიტების ღრმა გამოკვლევას. მაშ, გევედრები სიხარულით, ქრისტესმოყვარე კრებულო, და სხვადასხვა კერძების მდიდრული კერძების ნაცვლად, ჩემი სიტყვების გახსენებით დაამშვენე და განწმინდე შენი სუფრები. შერცხვენილი იყოს ანომანი, სირცხვილით დაფარული იუდეველი, ჭეშმარიტების დოგმებით აღფრთოვანებული ერთგული და განდიდებული უფალი, უფალი, რომელსაც დიდება და ძალაუფლება, სამყარო უსასრულო. ამინ. ეს შეიძლება იყოს საინტერესო: