Letrat e dërguara

Një koleksion letrash "dërguar disa miqve" u përpilua nga vetë shenjtori. Ai gjithashtu i dha emrin "Letra të dërguara". Këto letra u shkruan si përgjigje dhe thjesht "për persona të ndryshëm për udhëzim, për ngushëllim dhe ndonjëherë për qortim". Disa, siç shihet edhe nga vetë letrat, ishin vazhdimësi e një bisede gojore që filloi dhe për disa arsye nuk u përfundua gjatë një takimi personal. Duke e përgatitur këtë koleksion për prezantim në Shën Sinodin, shenjtori, me sa duket, vendosi në të vetëm ato që “duken më shumë si mësime të thjeshta morale sesa letra, disa prej tyre pa asnjë përshëndetje apo ceremoni të zakonshme të kësaj bote”. Më pyete: cili është biznesi ynë i parë? të cilës unë ju përgjigjem. Ju arsyetoni dhe i kushtoni vëmendje. 1) Ne u krijuam dhe, pas rënies, u shpenguam në jetën e përjetshme, të përtërirë me Pagëzimin e shenjtë dhe të thirrur në jetën e përjetshme nga Fjala e Perëndisë, ne kemi Shkrimin e Shenjtë që na është dhënë nga Perëndia për të marrë jetën e përjetshme; Biri i Perëndisë, Jezu Krishti erdhi në botë dhe jetoi në paqe, vuajti dhe vdiq që ne të merrnim jetën e përjetshme. E shihni se puna e parë dhe më e nevojshme e krishterë është shpëtimi i përjetshëm. Ne kemi nevojë për veshje, ushqim, pije, një shtëpi, etj., por shpëtimi i përjetshëm është aq i nevojshëm sa pa të gjithçka është asgjë. Ai që ka shpëtim ka gjithçka, dhe ai që nuk ka shpëtim, nuk ka asgjë, edhe sikur të kishte gjithë botën nën pushtetin e tij. “Çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e vet” (Mateu 16:26)? Sepse shpëtimi i përjetshëm "është vetëm i nevojshëm", sipas fjalës së Krishtit, është "pjesa e mirë që nuk do të hiqet" nga ne (Luka 10:42). Çdo gjë që kemi në këtë botë do të na hiqet. Pasuria, nderi, fama, luksi, miqësia, gruaja, fëmijët dhe vetë jeta e përkohshme do t'i hiqet ditën e vdekjes, por shpëtimi i shpirtit, pasi të jetë fituar, nuk do t'i merret kurrë, por do të shkojë me shpirtin në atë moshë dhe nuk do të ndahet prej tij përgjithmonë e përgjithmonë. Këtu është gjëja e parë e krishterë për ju. Kjo vepër është pikërisht puna për të cilën Krishti i flet Atit të Tij Qiellor: “Unë e përfundova veprën që më dhe mua të bëj” (Gjoni 17:4). 2) Gjëja e parë duhet t'i kushtohet kujdesit, zellit, zellit, mundit dhe veprës së parë, në mënyrë që të arrihet në përsosmëri. Detyra e parë e një luftëtari është të jetë i guximshëm në betejë, të qëndrojë kundër armiqve dhe t'i mposhtë ata, prandaj përpjekja e parë e një luftëtari të mirë duhet të jetë të jetë një luftëtar i mirë. Puna e parë e një skllavi është të punojë për zotërinë e tij dhe ta kënaqë atë, dhe për këtë arsye një skllav i mirë duhet të ketë shqetësimin e tij të parë për këtë. Gjëja e parë për një student është të studiojë dhe të mësojë nga mësuesi atë që po mëson, dhe për këtë arsye përpjekja e tij e parë duhet të jetë për këtë. Puna e parë e shefit është të menaxhojë vartësit e tij dhe t'i mbajë ata në rregull, dhe për këtë arsye përpjekja e tij e parë duhet të jetë për këtë. Puna e parë e bariut është të kullosë bagëtitë që i janë besuar, dhe për këtë arsye të gjitha përpjekjet e tij duhet të jenë që tufa e tij të jetë e paprekur. Detyra e parë e një gjyqtari është të gjykojë njerëzit që vijnë në gjykatë, të kërkojë të vërtetën dhe të veprojë me vërtetësi, dhe t'i japë të gjithëve të drejtën e tij, prandaj ai duhet të ketë gjithë punën dhe përpjekjen për këtë. E njëjta gjë me gjërat e tjera. Për një të krishterë, meqenëse vepra e tij e parë është vepra e shpëtimit (siç thuhet në paragrafin e parë), atëherë zelli, kujdesi, përpjekja dhe bëma e tij e parë duhet të jenë që shpëtimi, nëpërmjet gjakut dhe vdekjes së Krishtit, të fituar me një çmim kaq të madh, të mos privohet. Satani po përpiqet t'ia heqë shpëtimin e përjetshëm, por ai duhet të përpiqet që të mos e humbasë atë. Sa më shumë që armiku përpiqet për shkatërrimin e një të krishteri, aq më shumë i krishteri duhet të përpiqet për shpëtimin e tij. Detyra e parë dhe më e nevojshme e një të krishteri është shpëtimi i tij. Prandaj, gjithmonë dhe kudo përpjekja e tij e parë duhet të jetë për këtë. Ekonomia dhe gjithçka që lidhet me këtë botë është gjëja e fundit që ai duhet të bëjë, prandaj përpjekja për këtë duhet të jetë e fundit, dhe gjëja e parë ka të bëjë me shpëtimin shpirtëror, sepse gjithçka do të largohet prej tij, por shpëtimi shpirtëror nuk do të largohet kurrë nëse ai e merr atë. Kjo është gjëja e parë - gjëja e parë dhe ai duhet të jetë i zellshëm për këtë në të gjitha veprat dhe veprimet e tij. Këtë duhet ta ketë në mendimet dhe zemrën e tij në mëngjes, gjatë ditës, në mbrëmje, në mbrëmje, kudo dhe gjithmonë. Lëreni këtë mendim, si një qiri i ndezur, në të gjitha veprat dhe ndërmarrjet, kudo dhe gjithmonë t'i paraprijë atij dhe t'i tregojë se çfarë duhet të bëjë që të mos humbasë shpëtimin. Nëse një i krishterë është gjykatës, ai duhet të gjykojë kështu, që të mos bjerë nën gjykimin e përjetshëm të Zotit. Nëse shefi është i krishterë, ai duhet të udhëheqë në atë mënyrë që të mos humbasë shpëtimin e përjetshëm. Qoftë bariu i kopesë së Krishtit, ai duhet t'i kullosë delet e Krishtit në këtë mënyrë, që të mos shkatërrojë veten dhe ato. A është ai mësues? Kështu duhet t'i mësojë njerëzit për të shpëtuar veten dhe ata. Qoftë zot, ai duhet të sundojë që të mos shkatërrojë veten dhe skllevërit e tij. Qoftë baba, këtë duhet të bëjë me fëmijët e tij për t'i shpëtuar ata dhe veten e tij. Qoftë tregtar, duhet të jetë tregtar që të mos shkatërrohet. Qoftë i pasur, ai duhet ta përdorë pasurinë e tij në atë mënyrë që kjo e mirë të mos kthehet në helm shpirtëror për të. Pavarësisht nëse është i varfër, ai duhet të jetë gjithashtu i varfër në shpirt, në mënyrë që të marrë pasuritë e mirësisë së Perëndisë. Qoftë një luftëtar, ai duhet të jetë një luftëtar që të mos humbasë jetën e përjetshme. Me një fjalë, çdo i krishterë në çdo gradë dhe gradë duhet të ketë përpjekjen dhe shqetësimin e parë për këtë, që të mos humbasë shpëtimin e përjetshëm, sepse pa të gjithçka është asgjë. Kushdo që ka një mendim dhe përpjekje të tillë, çdo gradë dhe titull do ta ndihmojë në shpëtim. Çdo i krishterë le të ketë përpjekjen dhe shqetësimin e parë për shpëtimin e shpirtit, si çështjen e parë dhe më të nevojshme, dhe të shpëtohet nga hiri i Zotit. Sepse në këtë mënyrë Zoti i Madhëruar i ndihmon ata që përpiqen dhe kujdesen. 3) Kjo kërkon ndriçim nga hiri i Perëndisë. Një i krishterë merr ndriçimin me ndihmën e Zotit nga Shkrimi i Shenjtë. Në Shkrimet e Shenjta, Zoti me vetitë e Tij dhe vullnetin e Tij të shenjtë na paraqitet për njohuri; përshkruhet njeriu i vjetër dhe i ri, ose ai që humbet dhe ai që shpëtohet; tregohet rruga drejt shpëtimit dhe shkatërrimit. Aty do të shihni se ai takohet me të gjithë pas vdekjes, pra në përjetësi. Jini vërtet të bindur se Shkrimi i Shenjtë është Fjala e Perëndisë dhe është thënë për ju, si për çdo njeri. Ju është dhënë për të marrë shpëtimin e përjetshëm, prandaj kërkoni atë në të. Ndaloni së testuari se çfarë po ndodh atje ose në një vend tjetër, por provoni nga Fjala e Perëndisë se çfarë po ndodh në shpirtin tuaj dhe në çfarë qëllimi po shkoni, qoftë drejt shkatërrimit apo shpëtimit, nëse jeni në rrugën e të drejtëve apo të ligjve. Sigurohuni që Perëndia u shfaq në mish për asnjë qëllim tjetër veçse për të shpëtuar ju dhe të tjerët për jetën e përjetshme. Oh, vërtet një gjë e madhe dhe e pakuptueshme për mendjen: Zoti u shfaq në mish për njeriun, shërbëtorin e Tij të pahijshëm! Qoftë i bekuar Zoti, që ka kënaqur kaq shumë! Mbani mend këtë gjë të madhe, që nuk ekziston më, dhe arsyetoni dhe do të ndriçoheni. Sigurohuni që Zoti të jetë në çdo vend dhe të shohë çdo vepër, ndërmarrje dhe mendim, dhe të dëgjojë fjalën tuaj dhe ta shkruajë në librin e Tij, dhe në ditën e fundit Ai do të shpallë gjithçka që është e juaja dhe do t'ju shpërblejë sipas çdo gjëje. "Unë do të të qortoj dhe do t'i sjell mëkatet e tua përpara fytyrës tënde", thotë vetë Perëndia nëpërmjet profetit (Ps 49:21). Konfirmojeni këtë në kujtesën tuaj - dhe do të rinovoheni çdo ditë. Sigurohuni, pa asnjë dyshim, se merrni me të vërtetë Trupin dhe Gjakun e Krishtit në Eukaristinë e Shenjtë. Jini të sigurt se do të ketë një ringjallje të të vdekurve në ditën e fundit dhe të gjithë do të ngrihen ose në jetën e përjetshme ose në dënimin e përjetshëm. Jini të bindur plotësisht se do të ketë një gjykim universal të Krishtit dhe një provë të rreptë veprash, fjalësh dhe mendimesh dhe ajo ditë do të vijë papritur; dhe shkruani në zemrën tuaj se ajo ditë është afër. "Zoti do të vijë shpejt dhe nuk do të vonojë" dhe do t'i thërrasë të gjithë pranë vetes për gjykim. Ju lutemi shkruani këtë në zemrën tuaj që të mos largohet kurrë nga kujtesa juaj. Jini të sigurt se do të ketë mundim të përjetshëm për të ligjtë dhe jetë të përjetshme për të drejtët. Ju shikoni që vëllezërit tuaj janë nxjerrë nga shtëpitë e tyre dhe janë varrosur në tokë, mbani mend se ju jeni “tokë dhe do të ktheheni në tokë” (Zan. 3:19). Ata lënë gjithçka, dhe ju gjithashtu. Arsyetimi i tyre kryesor në vdekje ishte për gjërat e kësaj bote, se çdo gjë në këtë botë është "kotësi dhe kotësi e kotësive" (Ekl. 1:2), dhe ju gjithashtu do ta keni atë. Askush nuk i ndihmoi ata në vdekje, as familja, as miqtë, as fqinjët, as fama, as nderi, as pasuria - askush nuk do t'ju ndihmojë as juve. Nëse të gjithë i kanë lënë, do të të lënë edhe ty. Atëherë ata u drodhën nga gjykimi i Perëndisë, sepse kjo është e zakonshme për të gjithë njerëzit, dhe ju gjithashtu do të dridheni. Por lum ai që “vdes në Zotin” (Rom. 14:8), sepse Zoti nuk e braktis një të tillë kur të tjerët e kanë braktisur. Pra, mos e braktisni Zotin tani, që të mos ju braktisë atëherë. Kënaqe Atë tani, si shërbëtor i Zotit tënd, që pastaj të të njohë si rob të Tij dhe të shtrijë dorën e Tij të gjithëfuqishme drejt teje dhe ta çlirojë shpirtin tënd nga armiqtë e tu - demonët, të cilët pastaj vrumbullojnë si luanë dhe duan të na gllabërojnë. Kujtoni orën e vdekjes, të dashur, ajo orë është e tmerrshme jo vetëm për mëkatarët, por edhe për shenjtorët. Gjatë gjithë jetës së tyre ata e kujtuan atë dhe të penduar në zemër iu lutën Atij që mundi t'i shpëtonte. Prandaj, kthehuni nga kotësia në të vërtetën, dhe nga bota dhe mëkati te Zoti, dhe nga koha në përjetësi, dhe, pasi të keni hedhur poshtë të gjitha dëfrimet e kësaj bote, afrohuni tek Bibla e Shenjtë dhe përmbajuni Fjalës së Zotit të shkruar në të, e cila do t'ju ndriçojë dhe do t'ju udhëheqë në jetën e përjetshme dhe do të qëndroni të palëkundur. 4) Ju shikoni se çfarë po ndodh në botë. Të krishterët, në pjesën më të madhe, nuk e konsiderojnë më çështjen e shpëtimit si të parën, por si të fundit, ose si asgjë. Nuk është mëkat që të tjerët të shkelin ligjin e shenjtë dhe të përjetshëm të Perëndisë; nuk e konsiderojnë mëkat kurvërinë, rrëmbimin, vjedhjen, përdhunimin, ofendimin, derdhjen e lotëve të të vejave dhe jetimëve, joshjen, gënjeshtrën, mashtrimin, qortimin, shpifjen, blasfemimin e të ngjashme. Të tjerët e mësojnë këtë vetëm për të fituar lavdi, nder dhe pasuri të kota. Të tjerë përpiqen të ndërtojnë dhe dekorojnë shtëpi të pasura, të vishen me rroba të pasura dhe të bukura, të mbledhin tavolina të pasura, të hipin në karroca dhe kuaj të pasur, të shkojnë në vizita dhe të presin mysafirë dhe të organizojnë argëtime të tjera. Kjo është detyra e tyre e parë dhe detyra e tyre e parë është shqetësimi i tyre i parë. Për çdo gjë që dikush planifikon në zemrën e tij, kjo është ajo që ai bën, kjo është ajo për të cilën ai përpiqet. Siç mund ta shihni, këta njerëz e konsiderojnë veprën e madhe të shpëtimit të përjetshëm, për hir të së cilës Vetë Zoti erdhi në botë, jetoi në tokë, punoi, vuajti dhe vdiq në mish, një vepër kaq të madhe, them unë, si një gjë të vogël, ose pothuajse asgjë, dhe kështu ata nuk e nderojnë Vetë Atë që erdhi në botë dhe kreu veprën e shpëtimit. Sepse kush përpiqet pak për diçka, e konsideron të vogël, e kush nuk përpiqet fare për diçka, e konsideron asgjë. Oh, shpëtimi, shpëtimi i përjetshëm, i blerë me një çmim kaq të lartë të Gjakut dhe vdekjes së Birit të Perëndisë - sa lirë mes të krishterëve të sotëm! Ata tani e kanë të shtrenjtë atë që “i pëlqen epshit të mishit, epshit të syve dhe krenarisë së jetës” (1 Gjonit 2:16). O njeri që mban emrin e Krishtit, por nuk ndjek mësimet e Krishtit! A nuk ju shqetëson ajo për të cilën Krishti ynë u përpoq për tridhjetë e tre vjet e më shumë në tokë dhe piu kupën më të hidhur të vuajtjes? Nëse nuk e shihni tani, atëherë do të shihni në përjetësi se gjithçka që po përpiqeni të arrini është asgjë dhe vetëm mashtrim dhe mashtrim satanik, i shpikur për shkatërrimin e njeriut, dhe shpëtimi i përjetshëm është gjëja më e nevojshme dhe "një" vetëm "për nevojë", pa të cilën gjithçka është asgjë, siç u tha më lart. Kjo është ajo që do të thotë të flakësh tutje perlat me vlerë të madhe dhe të kapësh mbeturinat, të braktisësh të vërtetën dhe të ndjekësh hijet, dhe sipas fjalës apostolike, "hiri i Perëndisë merret kot" (2 Kor 6:1). Perëndia dërgoi Birin e Tij të Vetëmlindurin në botë për të na shpëtuar ne që ishim të humbur. Kjo çështje është aq e madhe sa është e pakuptueshme jo vetëm për njerëzit, por edhe për engjëjt. Por të krishterët, duke e ditur këtë, e lënë atë sikur të ishte e vogël dhe duke lënë pas dore këtë hir të madh të Zotit dhe, sikur të rrëzonin perlat e vlefshme që u janë dhënë, ata shtrëngohen pas asaj që në vetvete nuk është asgjë. Prandaj, zemërimi i Zotit do të digjet shumë (kundër tyre) dhe do të jetë më i tolerueshëm për sodomitët, paganët, idhujtarët dhe turqit në ditën e gjykimit sesa për të krishterët e tillë. Mos i imitoni të krishterët e tillë, “mos u bëni zili për të ligjtë dhe mos i keni zili ata që bëjnë paudhësi, sepse ata, si bari, do të thahen shpejt dhe si bari i gjelbër do të bien së shpejti” (Ps. 37:1-2), dhe mos imitoni ata që mendojnë vetëm për gjërat tokësore, por përpiqen të jetojnë në fjalën dhe një botë të huaj, sipas rregullit të Perëndisë. i huaj” (1 Kron. 29:15), nëse doni të keni shpëtimin e përjetshëm si përparësinë tuaj të parë dhe pranoni me mirënjohje këtë hir të Perëndisë që na është dhënë dhe kështu do të shpëtoheni. 5) E di që do të më pyesni: çfarë do të thotë të jesh i huaj dhe i huaj në këtë botë? Përgjigju. Kushdo që largohet nga atdheu dhe vendlindja e tij dhe është në një vend të huaj, atje është endacak dhe i huaj; për shembull, një rus që është në tokën gjermane ose turke mbetet atje si endacak dhe i huaj. Pra, një i krishterë, i larguar nga atdheu qiellor dhe shtëpia e Zotit dhe i gjetur në këtë botë të trazuar, është një endacak dhe një i huaj. Një njeri që endet në një tokë të huaj ka frikë nga gjithçka. Pra, një i krishterë, që jeton në këtë botë, ka frikë dhe kujdeset për gjithçka, domethënë: demonët, mëkatin, hijeshitë e botës, njerëzit e këqij; Prindërit, të afërmit dhe të njohurit e tjerë të tij, si dhe të gjithë njerëzit që e kanë mendjen «për gjërat tokësore dhe jo për gjërat lart» (Kol. 3:2), janë dyshues ndaj tij. Një njeri endacak nuk fillon dhe nuk ndërton asgjë të paluajtshme në anën e huaj, domethënë, nuk ka shtëpi, as kopshte, apo asgjë tjetër, përveç asaj që është e nevojshme, pa të cilën është e pamundur të jetosh. Pra, për një të krishterë të vërtetë, të gjitha gjërat në këtë botë janë si pasuria e paluajtshme për një endacak: nderi, lavdia, pasuria, ari, argjendi, fshatrat, shtëpitë, pellgjet, kopshtet, korijet, toka, karrocat, kuajt, bagëtia, rrobat etj. - me një fjalë, ashtu si pasuria e paluajtshme lihet pas kur lë një vend të huaj, ai do të lërë gjithçka vetë në një vend të huaj, duke përfshirë edhe trupin në paqe. Apostulli i shenjtë thotë për këtë: "Ne nuk sollëm asgjë në botë; është e qartë se nuk mund të heqim asgjë prej saj" (1 Timoteut 6:7). Prandaj, një i krishterë i vërtetë nuk kërkon asgjë në këtë botë përveç asaj që është e nevojshme. Çfarë thotë apostulli për këtë: “Duke pasur ushqim dhe veshje, do të jemi të kënaqur me atë” (1 Timoteut 6:8). Një person endacak dërgon ose mbart sende të luajtshme, si para dhe mallra, në atdheun e tij. Për një të krishterë të vërtetë, gjërat e luajtshme në këtë botë, që mund t'i marrë me vete dhe t'i kalojë në tjetrën, janë virtyte: dashuria, mëshira, durimi, butësia, dëlirësia etj. Të gjitha këto ai përpiqet t'i mbledhë këtu, duke jetuar në botë, si tregtar shpirtëror, mallra shpirtërore, dhe t'i transferojë në atë epokë dhe të shfaqet me to në atdheun e tij qiellor dhe të paraqitet në atdheun e tij qiellor. Krishti ynë na këshillon për këtë: vëllezër! “Mblidhni për vete thesare në qiell, ku as tenja, as ndryshku nuk shkatërrojnë dhe ku hajdutët nuk thyejnë e nuk vjedhin, sepse ku është thesari juaj, atje do të jetë edhe zemra juaj” (Mateu 6:20–21). Secili tjetërsohet nga një endacak dhe largohet prej tij, si nga dikush që nuk është i veti dhe i huaj. Kështu, të gjithë paqedashësit dhe bijtë e kësaj epoke e largojnë të krishterin e vërtetë dhe e përndjekin atë, si jo të tyren dhe të pahijshëm për ta. Krishti flet për këtë: "Po të ishit nga bota, bota do t'i donte të vetët; por duke qenë se ju nuk jeni nga bota, por unë ju zgjodha nga bota, prandaj bota ju urren" (Gjoni 15:19). Thonë se deti nxjerr kufoma, kështu që bota nxjerr jashtë atë që vdiq për botën. Çdo i huaj dhe i huaj në botë duhet të jetë i vdekur për botën. Është e mërzitshme për një endacak të jetojë në një tokë të huaj, prandaj është e mërzitshme dhe e trishtueshme për një të krishterë të vërtetë të jetojë në këtë botë: ai është kudo në botë në mërgim, burg dhe vend mërgimi, sikur të jetë larguar nga atdheu qiellor. Edhe pse është e mërzitshme për një njeri endacak të jetojë në një anë të huaj, ai megjithatë jeton për hir të nevojës për të cilën la atdheun e tij. Pra, ndonëse është e trishtueshme për një të krishterë të vërtetë të jetojë në këtë botë, ai megjithatë jeton dhe e duron për aq kohë sa Zoti e urdhëron. Një njeri endacak ka gjithmonë atdheun dhe shtëpinë e tij në mendimet dhe kujtimet e tij; ai edhe dëshiron dhe po nxiton të kthehet në atdhe. Hebrenjtë, duke qenë në Babiloni, gjithmonë donin të ktheheshin në Jerusalem, atdheun e tyre. Pra, një i krishterë i vërtetë në këtë botë, si buzë lumenjve të Babilonisë, ulet dhe qan, duke kujtuar Jeruzalemin qiellor, atdheun qiellor dhe psherëtin dhe dëshiron të vijë atje. “Kjo është arsyeja pse ne rënkojmë, duke dashur të vishemi me banesën tonë qiellore”, u thotë Shën Pali besimtarëve (2 Kor 5:2). Ja çfarë do të thotë të jesh endacak dhe i huaj në këtë botë! Dhe fakti që të gjithë të krishterët duhet të jenë të huaj dhe të huaj në këtë botë duket qartë nga fjalët e Apostullit, i cili thotë për të gjithë të krishterët në përgjithësi: “Ne nuk kemi një qytet të përhershëm këtu, por kërkojmë të ardhmen” (Hebr. 13:14). Bëhu i huaj në këtë botë dhe ki parajsën për atdheun tënd dhe detyra jote e parë do të jetë vepra e shpëtimit dhe kështu do të shpëtohesh nga hiri i Perëndisë. Ju po më kërkoni t'ju shkruaj diçka për të forcuar besimin tonë të krishterë. - Mirë. Edhe pse kjo është gjithmonë rasti, është veçanërisht e nevojshme në kohën e tanishme, kur lindin shumë shpikje njerëzore. Së pari ju paraqes se gjithçka që Zoti zbulon ose thotë, premton ose parashikon në Shkrimet e Shenjta është pa ndryshim e vërtetë dhe e vërtetë dhe nuk mund të jetë ndryshe. Dhe besueshmëria e kësaj të vërtete shpjegohet dhe tregohet nga ngjarjet, profecitë dhe premtimet e Tij, të cilat tashmë janë përmbushur nga vetë vepra. Dëgjoni sa vijon dhe do të kuptoni se çfarë është themeluar besimi i shenjtë. Perëndia u parashikoi paraardhësve tanë në parajsë se ata do të "vdisnin nga vdekja" kur të hanin nga pema e urdhëruar, dhe kështu ishte; hëngri dhe vdiq (Zan. 2:17; 3:19). Perëndia i tha Noeut se çfarë do të ndodhte më vonë në tokë dhe pati një përmbytje (Zanafilla 6:17; 7:17–21). Perëndia premtoi t'i jepte Abrahamit një djalë (Zanafilla 15:4–5) dhe i dha atij në pleqëri (Zanafilla 21:2–3). Perëndia i tha Abrahamit se pasardhësit e tij do të ishin të huaj në një tokë të huaj dhe ata do të hidhëroheshin dhe do të përuleshin atje dhe do të dilnin prej andej me shumë pasuri (Zan. 15:13–14) dhe ashtu ishte. Ata zbritën në Egjipt dhe atje u hidhëruan dhe u shtypën nga egjiptianët dhe dolën prej andej me shumë pasuri, siç lexojmë në librat e Moisiut dhe në Psalmin 104. Zoti i premtoi Abrahamit t'i jepte atij dhe pasardhësve të tij tokën e Kananit si trashëgimi - dhe ai e bëri (lexo për këtë librat e Musait, 1 dhe Joshuas, 1,4 etj. Ai premtoi se do të dërgonte Krishtin Shpëtimtarin në botë, dhe kështu u bë: Ai e dërgoi Atë dhe "ata që e deshën shfaqjen e tij" janë të shpëtuar (2 Timoteut 4:8). Dhe ajo që duhej të përmbushej para epokës së tanishme nga ajo që ishte parashikuar për Të në Dhiatën e Vjetër, gjithçka u përmbush siç ishte parashikuar. Dëgjoni dhe merrni parasysh parashikimet dhe përmbushjen e tyre dhe konfirmoni besimin tuaj. U parashikua se Krishti do të lindte nga një Virgjëreshë pa mjeshtëri: "Ja, Virgjëresha do të jetë shtatzënë dhe do të lindë një djalë dhe do t'ia vënë emrin Emanuel" (Isaia 7:14). Dhe ndodhi: Krishti lindi nga Virgjëresha (Mateu 1:18). U parashikua që një fëmijë do të lindte nga fisi i Judës në qytetin e Betlehemit: "Dhe ti, Betlehem-Efrathah, a je i vogël midis mijërave të Judës? nga ti do të vijë tek unë ai që do të jetë sundimtar në Izrael" (Mikea 5:2), - kjo është profecia që kryepriftërinjtë e popullit të Herteut dhe skribëve ia sollën. 2:5-6). Dhe kështu ndodhi: "Sepse dihet që Zoti ynë u ngrit nga fisi i Judës; Jezusi lindi në Betlehem të Judesë" (Hebrenjve 7:14; Mat. 2:1; Luka 2:7, 11). Ishte parathënë se një fëmijë do të lindte nga fara e Davidit (2 Samuelit 7:12; Isai 11:1; Ps 132:11), dhe kështu judenjtë besuan dhe thanë: "A nuk është shkruar në Shkrim se Krishti do të vijë nga fara e Davidit dhe nga Betlehemi, nga vendi ku ishte Davidi" (Gjoni)7? Dhe ishte kështu: Krishti "lindi nga fara e Davidit sipas mishit" (Rom. 1:3; Luka 1:66; Mat. 1, etj.). Kjo është arsyeja pse Krishti quhet "Biri i Davidit" (Mateu 20:30; 9:27; 22 etj.). Ishte parashikuar se ata do të vinin te Krishti i lindur me dhurata për t'u përkulur: "Mbretërit e Tarshishit dhe të ishujve do t'i japin dhurata; mbretërit e Arabisë dhe të Shebës do t'i sjellin dhurata" (Ps 71:10). Dhe ndodhi kështu: tre mbretër të urtë nga lindja erdhën për t'u përkulur para Krishtit të mitur, "dhe, duke rënë, e adhuruan dhe, pasi hapën thesaret e tyre, i sollën dhurata: ar, temjan dhe mirrë" (Mateu 2:11). Shkrimi i Shenjtë nuk hesht për faktin se në lindjen e Krishtit, foshnjat do të rrihen në vendin ku Ai ka lindur dhe zëri i nënave të tyre do të dëgjohet në vendet përreth: "Në Rama dëgjohet një zë, një klithmë dhe një klithmë e hidhur; Rakela qan për fëmijët e saj dhe nuk dëshiron të ngushëllohet për fëmijët e saj, sepse ata nuk janë" (J:15). Dhe Shkrimi u përmbush: të gjithë foshnjat nga dy vjeç e poshtë u vranë në Betlehem, ku lindi Krishti, dhe në të gjitha kufijtë e tij, që i përmend ungjilltari i shenjtë (Mateu 2:16-18). Ikja në Egjipt dhe kthimi i Krishtit nga Egjipti ishin parathënë: "Nga Egjipti thirra djalin tim", tha Zoti (Hozea 11:1), - kjo është një profeci dhe ungjilltari jep për Krishtin. Dhe ndodhi: Krishti, Zoti ynë, iku si foshnjë në Egjipt nga vrasësi Herod dhe pas vdekjes së tij ai u kthye prej andej (Mateu 2:14–15, 21). Zoti premtoi të dërgonte Engjëllin e Tij në praninë e Krishtit të Tij: "Ja, unë po dërgoj engjëllin tim përpara fytyrës sate, i cili do të përgatisë rrugën tënde para teje," i tha Perëndia Krishtit, Birit të Tij (Mal 3:1; Mat. 11:10). Dhe ndodhi: një engjëll u dërgua përpara Jezu Krishtit, një engjëll jo trupor, por i mbuluar me mish, Gjoni i Madh, për të cilin vetë Krishti dëshmoi, duke thënë: "Ai është ai për të cilin është shkruar: Ja, unë po dërgoj" e kështu me radhë (Mateu 11:10; Lluka 7:27). Ky engjëll i Perëndisë i parapriu Krishtit dhe i përgatiti rrugën, duke thënë: “Më pas vjen ai që është më i fuqishëm se unë, të cilit unë nuk jam i denjë të përkulem për t'ia zgjidhur” (Mk 1:2, 7; Mt 3:1; Lk 3:16; Gjn 1:27). Dhe ai i drejtoi njerëzit te Krishti që kishte ardhur dhe u shfaq, duke thënë: "Ja Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës. Ky është ai për të cilin thashë: "Një njeri po vjen pas meje, i cili qëndroi para meje, sepse ishte para meje" (Gjoni 1:29-30). "Ishte një njeri i dërguar nga Perëndia, emri i tij është Gjon. Ai erdhi për dëshmi, për të dëshmuar për dritën" (domethënë për Krishtin), "që të gjithë të besojnë nëpërmjet tij" (Gjoni 1:6–7). Prandaj, Shën Gjoni quhet nga Kisha Paraardhësi i Krishtit (siç u shfaq para ardhjes së Krishtit). U parashikua se Krishti do të fillonte predikimin e Tij të shenjtë në Galile: "Toka e Zabulonit dhe toka e Neftalit, rrugës buzë detit, përtej Jordanit, Galilesë së johebrenjve, njerëzit që ishin ulur në errësirë ​​panë një dritë të madhe dhe atyre që ishin ulur në tokë dhe në hijen e vdekjes u zbardhi drita" (Isaia 4:1-1-9). Dhe kështu ndodhi: së pari, drita e botës, Krishti, u shfaq atje; atje, ulur në errësirë, Kjo Dritë vezulloi dhe i ndriçoi; atje Jezusi, Drita jonë, “filloi të predikojë dhe të thotë: Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve është afër” (Mateu 4:14–17; Marku 1:14–15). Ishte parashikuar që Krishti do të mësonte në shëmbëlltyra: "Unë do të hap gojën time në shëmbëlltyra, do të shpall gjërat që janë mbajtur të fshehta që nga krijimi i botës", foli Krishti nëpërmjet profetit (Ps 77:2). Dhe kështu ndodhi: Jezu Krishti dha mësim në shëmbëlltyra (Mateu 13:34–35). Lexoni Ungjillin e Tij. Ishte parashikuar që shumë nuk do të dëgjonin mësimet e shenjtorit të Tij, nuk do ta besonin Atë dhe nuk do ta pranonin Atë. "Shkoni," tha Zoti, "dhe thuaju këtij populli" (judenjve): "Do të dëgjoni me veshët tuaj dhe nuk do të kuptoni, dhe me sytë tuaj do të shihni dhe nuk do të shihni; sepse zemra e këtij populli është e rëndë dhe veshët e tyre janë të vështirë të dëgjojnë dhe ata i kanë mbyllur sytë që të mos shohin me sytë e tyre dhe të mos dëgjojnë me veshët e tyre dhe të kuptojnë me zemrën e tyre, që Isa, 10, 6). Dhe ndodhi që skribët, farisenjtë dhe shumë hebrenj të tjerë nuk i dëgjuan mësimet e Krishtit, nuk e besuan dhe nuk e pranuan. “Ai erdhi tek të vetat dhe të vetit nuk e pranuan” (Gjoni 1:11). Lexoni Ungjillin, se si judenjtë që e prisnin Atë i rezistuan Krishtit. U parashikua se Krishti do t'u sillte njerëzve lajme të mira dhe të gëzueshme: "Fryma e Zotit Perëndi është mbi mua, sepse Zoti më ka vajosur për të predikuar lajmin e mirë për të varfërit, Ai më ka dërguar për të shëruar ata që e kanë zemrën të thyer, për të predikuar çlirimin e robërve dhe hapjen e burgut për të burgosurit, për të predikuar vitin e pranueshëm të Zotit", tha profeti 1-1-1. Dhe kështu ndodhi: Vetë Krishti u jep judenjve këtë profeci për veten e tij: "Dhe filloi t'u thotë atyre: "Sot u përmbush në dëgjimin tuaj ky shkrim" (Luka 4:17–21). Ai "erdhi dhe na predikoi paqen" (Efesianëve 2:17). nuk duhet të humbasë, por të ketë jetë të përjetshme. Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e Tij në botë që të dënojë botën, por që bota të shpëtohet nëpërmjet tij” (Gjoni 3:16–17) Çfarë mund të jetë më e gëzueshme për mëkatarët e humbur se kjo fjalë: “Biri i njeriut erdhi për të kërkuar dhe për të shpëtuar atë që kishte humbur” (Luka 19:10)? U parashikua se Krishti do të kryente shumë mrekulli: "Atëherë" (në ardhjen e Krishtit) "sytë e të verbërve do të hapen dhe veshët e të shurdhërit do të hapen. Atëherë çalaja do të kërcejë si dre dhe gjuha e memecit do të këndojë" (Isaia 35:5–6; 29:18). Dhe u përmbush kështu: sa mrekulli dhe shenja bëri Krishti, dëshmon Ungjilli. Me urdhrin dhe fuqinë e Tij, të verbërit e shihnin, të shurdhërit dëgjonin, memecët flisnin, të çalët ecnin, lebrozët u pastruan, të paralizuarit u shëruan dhe të vdekurit ringjallen. Dhe kur dishepujt e Gjonit, në emër të mësuesit, e pyetën Krishtin: "A je ti ai që duhet të vijë, apo duhet të presim diçka tjetër? - "Ai vetë tregoi këtë profeci të Isaias: "Shko, thuaji Gjonit atë që dëgjon dhe shikon: të verbërit shohin dhe të çalët ecin" e kështu me radhë, duke dëshmuar se atëherë u përmbush 11, 2: 5). Ishte parashikuar se shumë nga judenjtë do ta urrenin Krishtin, të Cilit iu premtua dhe u dërgua dhe të Cilin po e prisnin: “Ata që më urrejnë më kot, janë bërë më të shumtë se flokët e kokës sime”, thotë Psalmisti në emër të Krishtit (Ps 68:5); dhe përsëri: “Dhe më shpërblejnë të mirën me të keqen dhe dashurinë time me urrejtje” (Ps 109:5). Dhe ndodhi që skribët, farisenjtë dhe judenjtë e tjerë e urrenin Krishtin, prandaj e fyenin, e shpifën, e blasfemuan dhe e përndoqën. Lexoni Ungjillin dhe do ta shihni. Vetë Zoti flet për këtë dhe jep një profeci për urrejtjen e tyre: "Tani ata më kanë parë dhe më kanë urryer mua dhe Atin tim, por që të përmbushet fjala e shkruar në ligjin e tyre: më kanë urryer pa shkak" (Gjoni 15:24-25). Ishte parashikuar se sa i qetë, i butë, i afrueshëm dhe i përulur do të ishte Krishti: "Ja, shërbëtori im, të cilin e kam zgjedhur, i dashuri im, në të cilin shpirti im është i kënaqur. Unë do të vë frymën time mbi të dhe ai do t'u shpallë gjykimin kombeve; Ai nuk do të kundërshtojë, nuk do të bërtasë, as do të thyejë zërin e tij dhe askush nuk do ta dëgjojë; nuk do ta shuajë lirin e tymosur, derisa të sjellë fitoren në oborr” (Isaia 42:1-3; Mateu 12:18-20). Dhe kështu ishte. Lexoni Ungjillin dhe ai do t'ju tregojë moralin e Tij më të shenjtë e hyjnor, të cilin Ai na mëson t'i imitojmë: “Mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra” (Mateu 11:29). Ishte parashikuar se Krishti do të hynte në qytetin e Jeruzalemit, ku do të vuante, mbi një kërriç: "Gëzo me gëzim, bijë e Sionit, gëzohu, bijë e Jeruzalemit; ja, Mbreti yt po vjen te ti, i drejtë dhe shpëtimtar, zemërbutë, i ulur mbi një gomar dhe mbi një kërriç" (Zakaria 9:9). Ai do të hyjë me shumë njerëz duke bërtitur: “I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit” (Ps 118:26)! Dhe kështu ishte: kështu Krishti hyri në Jeruzalem, duke ecur në pasion të lirë. "Populli që parapriu dhe shoqëronte bërtiti: Hosana Birit të Davidit! Lum ai që vjen në emër të Zotit! Hosana në vendet më të larta" (Mateu 21:9; Marku 11:1-10; Luka 19:29-38; Gjoni 12:12-15)! U parashikua se një nga dishepujt më të afërt të Krishtit do ta tradhtonte Krishtin: "Njeriu që është në paqe me mua, tek i cili kam besuar, që ha bukë me mua, ka ngritur thembrën kundër meje", foli Krishti nëpërmjet profetit (Ps 40:10; Gjoni 13:18), i cili përmendet edhe në Psalmin 109, 109:10, 18:00. Krishti: “Atëherë një nga të dymbëdhjetët, i quajtur Judë Iskarioti, shkoi te kryepriftërinjtë dhe u tha: Çfarë do të më jepni dhe unë do t'jua tradhtoj Atë” (Mateu 26:14–15; Veprat e Apostujve 1:16)? Shkrimi nuk hesht për faktin se ai do të shitet për tridhjetë monedha argjendi: "Dhe ata do të peshojnë tridhjetë monedha argjendi si pagesë për mua" (Zakaria 11:12). Dhe ndodhi: I paçmuari u shit nga një tradhtar për tridhjetë monedha argjendi (Mateu 26:15; 27:3, 5, 9-10). Për Krishtin ishte shkruar: "Unë do të godas Bariun dhe delet e kopesë do të shpërndahen" (Zakaria 13:7; Mateu 26:31). Dhe ndodhi: Krishti, Bariu ynë, u godit dhe delet e Tij, apostujt, u shpërndanë: “Atëherë të gjithë dishepujt e lanë Atë” (Krishti) dhe “ikën” (Mateu 26:56). Profeti në fuqi këndoi, duke parashikuar këshillin e paligjshëm të të ligjve kundër Krishtit: "Pse kombet janë në trazira dhe kombet kurdisin gjëra të kota? Mbretërit e tokës janë ngritur dhe sundimtarët janë mbledhur kundër Zotit dhe kundër Krishtit të tij" (Ps 2:1-2; Veprat 4:25-26). Dhe ndodhi: “Atëherë krerët e priftërinjve, skribët dhe pleqtë e popullit u mblodhën në oborrin e kryepriftit të quajtur Kajafa dhe në këshill vendosën ta kapnin Jezusin fshehurazi dhe ta vrisnin” (Mateu 26:3–4). "Me të vërtetë në këtë qytet" (Jerusalem) "Herodi dhe Ponc Pilati me johebrenjtë dhe populli i Izraelit u mblodhën kundër Birit tënd të Shenjtë Jezus, të cilin ti e vajose, për të bërë atë që dora jote dhe këshilla jote kishin paracaktuar të ndodhte," - kështu iu lutën apostujt Zotit (Veprat e Apostujve 4:2). Princat e popullit dhe Pilati pagan gjykuan dhe dënuan me vdekje Krishtin. “Herodi dhe ushtarët e tij e poshtëruan dhe e tallën, e veshën me rroba të lehta dhe e kthyen te Pilati” (Luka 23:11). Judenjtë i bërtitën Krishtit Pilatit: "Merre, merre, kryqëzoje" (Gjoni 19:15)! Ushtarët e Pilatit “e zhveshën dhe i veshën një mantel të purpurt; dhe, pasi thurnin një kurorë me gjemba, ia vunë në kokë dhe i dhanë një kallam në dorën e djathtë; dhe, duke u gjunjëzuar para Tij, e tallën duke thënë: “Tungjatjeta, Mbreti i Judenjve!” – dhe e pështynë mbi kokë dhe, duke marrë një kallam, 27:28-30). Lexoni historinë e ungjillit për mundimin e Krishtit dhe do të shihni se si "të gjithë u mblodhën te Krishti, Zoti". Ishte parathënë se do të kishte dëshmitarë të rremë kundër Krishtit: “Dëshmitarë të padrejtë u ngritën kundër meje dhe më pyetën për gjëra që nuk i dija” (Ps 34:11). Dhe kështu ishte: çfarë dëshmitarësh të rremë kishte kundër Krishtit dhe çfarë dëshmitarësh të rremë nuk u kërkuan kundër tij nga peshkopët, pleqtë dhe gjithë ushtria! Lexoni Ungjillin për Mundimin dhe do ta shihni. U shkrua për Krishtin: "Unë ua kam dhënë kurrizin qëlluesve dhe faqet e mia atyre që godasin; nuk e fsheha fytyrën time nga fyerjet dhe pështymat" (Isaia 50:6). Dhe ndodhi kështu: Jezu Krishti, Zoti ynë, u fshikullua, u plagos, u godit në fytyrë dhe u pështynë. Lexoni Ungjillin dhe ai do t'jua paraqesë këtë. U shkrua për Krishtin: "Tek Ai nuk ka as formë as madhështi; dhe ne e pamë dhe nuk kishim asnjë pamje në Të që do të na tërhiqte tek Ai. Ai ishte i përçmuar dhe i përbuzur para njerëzve" (Isaia 53:2–3). Dhe kështu ishte (Filipi 2:7–8). Çdo lloj çnjerëzie brutale dhe keqdashje u krye kundër Tij nga armiqtë e Tij. Asnjë zuzar dhe grabitës nuk është aq i nënçmuar, i çnderuar, i hidhëruar, i tallur, i plagosur dhe i plagosur sa Krishti; dhe si një lloj spektakli i tmerrshëm iu paraqit Judenjve nga Pilati: “Ja, njeriu” (Gjoni 19:5)! Ky është një burrë, që nuk ka as pamjen e një njeriu! Ishte parathënë për Krishtin: “Ai u çua si një dele në thertore dhe si një qengj përpara qethësve të tij hesht, prandaj nuk e hapi gojën” (Isaia 53:7). Dhe kështu u bë realitet. Jezu Krishti nuk ua hapi gojën armiqve të Tij. Ai nuk e hapi turmën e paligjshme në shtëpinë e Kajafës: “Jezusi heshti” (Mateu 26:63; Marku 14:61). Ai nuk e hapi para hegjemonit: “Ai nuk iu përgjigj asnjë fjalë, aq sa sundimtari u habit shumë” (Mateu 27:14). Ai nuk ia hapi Herodit: “Ai nuk iu përgjigj asgjë” (Luka 23:9). Ai nuk iu përgjigj as armiqve të tjerë që e blasfemuan, e shanë, e qortuan, e përgojuan, e qeshën dhe e plagosën, ashtu si një qengj hesht para qethësve të tij. Atë e çuan në kryqëzim dhe vdekje, si një dele në thertore. Për Krishtin ishte shkruar: “Më shpuan duart dhe këmbët e mia” (Ps 21:17). Dhe ndodhi: ata ia shpuan duart dhe këmbët kur e gozhduan në kryq. Lexoni Ungjillin dhe do ta shihni. Ishte shkruar: “Jeta juaj do të varet para jush” (Ligj. 28:66). Ndodhi kështu: Jeta, Jezu Krishti, u var në pemën e kryqit dhe sytë e të gjithëve e panë Atë. “Dhe ashtu si Moisiu e ngriti lart gjarprin në shkretëtirë” (Numrat 21:9), “kështu u ngrit Biri i njeriut, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme” (Gjoni 3:14–15; 19:18). Ishte shkruar: “Dhe ai u numërua ndër keqbërësit” (Isaia 53:12). Dhe kjo u përmbush në Jezu Krishtin: ai u kryqëzua dhe u var në mes të dy hajdutëve, dhe kështu Ai, i cili është i vetmi i drejtë dhe i shenjtë, “u numërua me keqbërësit” (Marku 15:27–28; Lluka 22:37; 23:33). Ishte shkruar: "Dhe do të ndodhë atë ditë," thotë Zoti, Zoti, "që unë do të bëj që dielli të perëndojë në mesditë dhe do ta errësoj tokën në mes të ditës së ndritshme" (Amosi 8:9). Dhe ndodhi: dielli u errësua në kryqëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht. “Që nga ora e gjashtë u errësua gjithë toka deri në orën e nëntë” (Mateu 27:45). Për Krishtin ishte shkruar: “Më dhanë vrer për të ngrënë dhe në etjen time më dhanë të pi uthull” (Ps 68:22). Dhe ndodhi kështu: i dhanë Jezusit uthull të përzier me biliare. “I dhanë për të pirë uthull të përzier me vrer” (Mateu 27:34, 48). Për Krishtin ishte shkruar: “Të gjithë ata që më panë, u tallën me mua, thoshin me buzët e tyre, duke tundur kokën: Ai ka besim te Zoti, le ta çlirojë, le ta shpëtojë, nëse i pëlqen” (Ps 21:8-9). Dhe kjo u përmbush në Krishtin që vuante. Dhe ata që kalonin e mallkuan, duke tundur kokën dhe duke thënë: "Ai që shkatërron kishën dhe e ndërton për tri ditë, shpëto veten; nëse je Biri i Perëndisë, zbrit nga kryqi. Po kështu, kryepriftërinjtë me skribët, pleqtë dhe farisenjtë, duke u tallur, thanë: "Ai shpëtoi të tjerët, por ai është mbreti i Izraelit, nëse do të zbresë ne tani; në Të, të besuar në Perëndinë, le ta çlirojë tani, nëse Ai i pëlqen Atij, dhe kështu me radhë (Mateu 27:39–43). Ishte shkruar: “I ndanë rrobat e mia për veten e tyre dhe hodhën short për rrobat e mia”, tha Krishti përmes Psalmistit (Ps 21:19). Dhe ndodhi: “ata që e kryqëzuan ndanë rrobat e tij, duke hedhur short se kush çfarë të merrte” (Mk 15:24; Mt 27:35; Lk 23:34; Gjn 19:24). Për vdekjen e Krishtit ishte shkruar: “Në duart e tua e dorëzoj Frymën time” (Ps 30:6). Kështu, të njëjtat fjalë u tha nga Krishti, duke vdekur në kryq: "O Atë, po e lë Shpirtin tim në duart e tua. Dhe, pasi tha këtë, dha shpirt" (Luka 23:46). U shkrua për Krishtin: "Ai mori mbi vete dobësitë tona dhe mbarti sëmundjet tona; dhe ne menduam se Ai u godit, u ndëshkua dhe u poshtërua nga Perëndia; por ai u plagos për mëkatet tona dhe u mundua për paudhësitë tona" dhe kështu me radhë (Isaia 53:4–5). Dhe kështu ndodhi: Krishti vuajti për mëkatet tona. “I çliruar për mëkatet tona” (Rom 4:25; 1 Kor 15:3), “Ai vetë i barti mëkatet tona në trupin e tij mbi pemë, që ne, të çliruar nga mëkatet, të jetojmë për drejtësi” (1 Pjetrit 2:24). Sakrificat e djegura jashtë kampit parashikonin se Krishti, jashtë qytetit, duhet të vuajë dhe të vdesë për ne. Pra, "edhe Jezusi, për të shenjtëruar popullin me anë të gjakut të tij, vuajti jashtë portave" (Hebrenjve 13:12). Kështu Jezu Krishti erdhi në botë dhe përmbushi gjithçka që ishte shkruar për Të. Dhe “ai vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve, u varros dhe u ringjall të tretën ditë sipas Shkrimeve” (1 Kor 15:3–4), dhe “u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Perëndisë” (Marku 16:19). Shkrimi nuk hesht për faktin se Krishti do t'i mbledhë dishepujt e Tij dhe do t'i dërgojë në të gjithë universin. "Në vend të etërve tuaj ishin bijtë tuaj; ju do t'i bëni princa në mbarë dheun" (Ps 45:17). Dhe kështu ishte: Krishti i mblodhi dymbëdhjetë apostujt dhe, si Mbreti i qiellit dhe i tokës, i bëri princa në të gjithë tokën, që mbi Të, si mbi një gur, të krijonin Kishën e Tij. Ata e predikuan Atë në të gjithë universin. “Zëri i tyre përshkoi gjithë dheun dhe fjalët e tyre deri në skajet e botës” (Ps. 19:5; Rom. 10:18). Gjithashtu në Shkrimet e Shenjta thuhet se popujt paganë do t'i drejtohen Zotit të vërtetë. "Të gjitha skajet e tokës do të kujtohen (nga Perëndia) dhe do të kthehen tek Zoti, dhe të gjithë popujt dhe kombet do të adhurojnë përpara tij" (Ps 21:28). "Unë do t'i quaj popullin tim ata që nuk janë populli im dhe do t'i quaj të dashur ata që nuk janë të dashur. Dhe në vendin ku u tha: "Ju nuk jeni populli im", atje do të quhen bij të Perëndisë së gjallë" (Hozea 2:23; 1:10; Rom 9:25-26). “Ata që nuk më kërkuan më gjetën; u shfaqa atyre që nuk pyetën për mua” (Isaia 65:1; Rom 10:20). Kjo u përmbush me ardhjen e Krishtit. Të gjitha skajet e tokës u kujtuan nga Perëndia dhe u kthyen te Zoti, dhe të gjitha kombet dhe fiset adhuruan para tij. Ata nderojnë dhe lavdërojnë Perëndinë e vërtetë dhe të gjallë, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, duke hedhur poshtë dhe duke pështyrë mbi idhujt e tyre të kotë. "Nga lindja e diellit në perëndim lëvdohet emri i Zotit" (Ps 112:3; Mal 1:11). Dhe kështu ju e shihni se Shkrimet e Dhiatës së Vjetër predikonin se Krishti po "vinte" dhe Shkrimet e Dhiatës së Re predikonin se Ai tashmë "kishte ardhur". Dhe ashtu si Shkrimi parashikoi për Krishtin, kështu çdo gjë u përmbush dhe ajo që u përmbush predikohet në të Renë. Dhe ashtu si besnikët e Dhiatës së Vjetër besuan në "Atë që do të vijë", kështu ne besojmë tani në Krishtin që tashmë ka ardhur. Por ashtu siç u përmbushën profecitë e Dhiatës së Vjetër, të cilat duhet të ishin përmbushur deri më sot, ashtu u përmbushën ato gjëra që ishin parashikuar në Dhiatën e Re dhe që duhej të ishin përmbushur deri më tani. Krishti parashikoi që një nga dishepujt e Tij do ta tradhtonte, se të gjithë dishepujt do ta linin Atë, se apostulli Pjetër do ta mohonte Atë tri herë, se do t'i duhej të vuante shumë nga pleqtë dhe skribët, e kështu me radhë - dhe kështu ndodhi. Ai parashikoi që qyteti i Jeruzalemit dhe kisha në të do të shkatërroheshin dhe nuk do të lihej asnjë gur mbi gurin tjetër. Dhe ishte kështu: qyteti dhe kisha u shkatërruan nga romakët, siç lexojmë në histori. Ai parashikoi se besimtarët e Tij do të duronin persekutimin. Dhe kështu ndodhi: shpirtrat e perëndishëm urrehen, persekutohen dhe hidhërohen nga të gjithë, dhe deri në fund të epokës "të gjithë ata që dëshirojnë të jetojnë me perëndishmëri në Krishtin Jezus do të përndiqen" (2 Tim. 3:12). Ai tha se “Kisha e Tij dhe portat e ferrit nuk do të mundin kundër Tij” (Mateu 16:18). Kështu është: sado që Satani u përpoq përmes hebrenjve, mbretërve, njerëzve të mençur të kësaj epoke, heretikëve dhe shërbëtorëve të tjerë të tij për të mposhtur dhe shkatërruar Kishën e Krishtit, ai nuk arriti asgjë. Qëndron dhe do të qëndrojë fort, bazuar në Gurin. Shkëmbi është Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë, për të cilin është shkruar: "Ja, unë vë në Sion një gur themeli, të zgjedhur, të nderuar; dhe ai që beson në të nuk do të turpërohet" (Isa 28:16; Ps 118:22; Mat. 21:42; Veprat 4:11; 3 Korintasve 4:11; 1 Pjetrit; 3:11; Efesianëve 2:20). Krishti premtoi t'u dërgonte Frymën e Shenjtë apostujve dhe të gjithë besimtarëve (Joeli 2:28, 32; Gjoni 7:38–39). Dhe u përmbush: Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt dhe mbi çdo mish që besoi (Veprat 2:1-21). Lexoni Ungjillin për këtë dhe do ta shihni. Ju e shihni se gjithçka që thotë Shkrimi i Shenjtë është e vërtetë, jo e rreme dhe "e denjë për t'u pranuar". Pra, saktësisht dhe në mënyrë të pakthyeshme është ajo që thotë. Nga këtu ne me të drejtë dhe me vendosmëri konkludojmë: 1) Të gjitha profecitë dhe premtimet e Perëndisë që duhet të ishin përmbushur deri më sot janë realizuar, dhe ato që ne presim gjithashtu do të realizohen. Çaji, sipas Shkrimit, ringjallja e të vdekurve - sigurisht që do të jetë. “Të vdekurit do të ringjallen dhe do të ringjallen nga varri” (Isa 26:19; shih gjithashtu Ezk 37:1–13; Dan 12:2; Gjoni 5:25, 28; 11:25–26; 1 Kor 15:12–56). Ne jemi duke pritur për ardhjen e dytë të Krishtit dhe gjykimin e Tij të tmerrshëm - sigurisht që do të ndodhë. Krishti do të vijë për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit dhe ata do ta pranojnë secilin sipas veprave të tyre (Veprat 17:31; 1:11; Ps 6:9; 2 Kor 5:10). Perëndia premtoi t'u japë jetë të përjetshme besimtarëve të Tij dhe çaj, sipas premtimit të Tij, për të marrë jetën e përjetshme - kjo do të ndodhë me siguri, "të drejtët" do të "rrojnë përgjithmonë" (Wis. 5:15), "do të trashëgojnë mbretërinë e përgatitur" për ta "nga krijimi i botës" (Mateu 25:34); “Të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në mbretërinë e Atit të tyre” (Mateu 13:43). Është shpallur në Shkrim se do të ketë mundim të përjetshëm për mëkatarët e papenduar, dhe kështu do të jetë. Ata do të kenë zjarr të përjetshëm, errësirë ​​të madhe, kërcëllim dhëmbësh, një krimb pa fund, e kështu me radhë. Çdo gjë që është premtuar dhe parashikuar nga Zoti do të bëhet e vërtetë. E gjithë kjo duhet të përmbushet, sepse premtimi dhe fjala e Zotit janë të vërteta, të vërteta dhe të vërteta, siç u tha më sipër. “Qielli dhe toka do të kalojnë, por fjalët e Perëndisë nuk do të kalojnë” (Mateu 24:35; Marku 13:31; Luka 23:33). Pra, kjo është e vërtetë dhe e besueshme, ashtu siç është e vërtetë që dje ishte dhe sot është. 2) Ajo që Shkrimi i Shenjtë na deklaron për Zotin dhe pronat e Zotit dhe për gjëra të tjera, është pikërisht kështu, dhe pa dyshim ne duhet ta besojmë atë. Ai na mëson se Zoti është një në natyrë, por tre në persona, Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, Perëndi pa fillim, i pafund, gjithmonë i pranishëm, i pavdekshëm, i gjithëpranishëm, i gjithëdijshëm, i gjithëmiri, i mëshirshëm, i drejtë, i vërtetë, shpirt jomaterial, i urtë, i pakuptueshëm, e kështu me radhë. Kjo është pikërisht ajo që është. Kështu beson dhe rrëfen dhe nderon Hyjninë Trinitare Kisha e Shenjtë. 3) Shkrimi i Shenjtë mëson se Zoti Trinitar krijoi botën, qiellin dhe tokën dhe gjithçka që i mbush nga asgjëja, me vullnet dhe fjalë. "Bëra gjithçka që desha. Ai tha dhe u bë; urdhëroi dhe u bë" (Ps 113:11; 32:9). Kjo është e vërtetë. Nuk ka dyshim për këtë dhe të krishterët ortodoksë nuk duhet ta kenë. Kështu beson dhe rrëfen e gjithë Kisha e Shenjtë, megjithëse krijimi i botës njihet nga arsyeja natyrore, sepse asgjë nuk ekziston vetvetiu, por e merr fillimin e ekzistencës së saj nga diçka tjetër: i gjithë arti nuk mund të ekzistojë pa një artist, etj. 4) Shkrimi i Shenjtë na shpall se Zoti Trinitar siguron botën e krijuar prej Tij, dhe veçanërisht për racën njerëzore, dhe mbi të gjitha për Kishën e Tij. Kjo është pikërisht ajo që është. Ne e njohim dhe e shohim Providencën e Tij të urtë dhe të mrekullueshme për këdo dhe çdo krijesë, në mënyrë që “asnjë nga zogjtë e vegjël të mos bjerë në tokë pa vullnetin e Atit Qiellor” (Mateu 10:29). Por vetë Shkrimi i Shenjtë është një shenjë e Providencës së mrekullueshme të Perëndisë për ne. Sepse çfarë dhuratë më të madhe mund të ketë nga Perëndia për ne sesa Shkrimet e Shenjta? Ajo na shkëlqen si një "llambë", ulur në një "vend të errët" dhe duke ecur në mes të dredhive të armikut dhe duke u endur në një vend të huaj të kësaj bote. Providenca e Zotit për botën tregohet nga vetë arsyeja natyrore. Sepse nëse Zoti është Krijuesi i botës, atëherë ai është edhe Furnizuesi. Cili pronar i shtëpisë së tij, cili mbret nuk siguron për shtetin e tij? Zoti është pronari i gjithë botës, gjithçka i përket Atij, qielli dhe toka dhe gjithçka që i mbush - e gjithë kjo është e Tij, Ai është Zoti dhe Mbreti i qiellit dhe i tokës, si krijimi i Tij. Dhe si mund të ndodhë që Ai e lë krijimin e Tij pa Providencë? Kjo nuk mund të jetë e vërtetë. Këtë e rrëfen e gjithë Kisha e Shenjtë. 5) Shkrimi predikon se Krishti, i emërtuar para shekujve, i premtuar nga Perëndia, i predikuar nga profetët, i pritur nga bota, erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët dhe lindi nga Virgjëresha Më e Shenjtë dhe e Papërlyer për shpëtimin tonë, dhe jetoi në tokë, vuajti, vdiq dhe u ringjall nga të vdekurit, dhe, duke na rregulluar në shpëtimin tonë, ai na shpëtoi. dora e djathtë e Perëndisë Atë. Kjo është e vërtetë. 6) Shkrimi predikon se Krishti, Zoti ynë është Perëndi i vërtetë dhe njeri i vërtetë, jo i ndarë në dy persona, por i pandashëm në dy natyra. Kjo është e vërtetë. Kështu Kisha e Tij e Shenjtë e rrëfen, e nderon dhe e adhuron Atë. 7) Shkrimi predikon se nuk ka asnjë mënyrë tjetër për të marrë shpëtimin e përjetshëm përveç besimit të vërtetë dhe të gjallë në Zotin tonë Jezu Krisht, besim i cili tregohet me rrëfim dhe dashuri. “Në asnjë tjetër nuk ka shpëtim, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell që u është dhënë njerëzve me anë të të cilit duhet të shpëtohemi” (Veprat e Apostujve 4:11–12). “Ai u bë për ne dituri nga Perëndia, drejtësi, shenjtërim dhe shpengim” (1 Kor 1:30). Prandaj, ajo quhet Kisha e Tij dhe rrëfehet dhe besohet si Shëlbuesi, Shpëtimtari dhe Shpëtimtari i vetëm i botës. Dhe kushdo që është i shpëtuar është i shpëtuar i gjithë me emrin e Tij. Kështu është, patjetër dhe pa dyshim. 8) Shkrimi na mëson se “e gjerë është porta dhe e gjerë është udha që të çon në shkatërrim, e ngushtë është porta dhe e ngushtë është udha që të çon në jetë” (Mateu 7:13–14, etj.). Kjo është e vërtetë. Kushdo që dëshiron të shpëtohet, duhet ta mohojë vetveten dhe, duke marrë kryqin e tij, të ndjekë Krishtin (Mateu 16:24). 9) Shkrimi shpall se ka engjëj të mirë dhe të këqij. Kjo është e vërtetë. Disa tundojnë, joshin, mashtrojnë dhe luftojnë kundër nesh, dhe na çojnë drejt së keqes, dhe përpiqen të na çojnë në shkatërrim të përjetshëm, ndërsa të tjerët marrin armët rreth nesh dhe na ruajnë, dhe na udhëzojnë drejt së mirës, ​​dhe gëzohen për pendimin tonë, dhe transferojnë shpirtrat e shenjtorëve që janë larguar prej këtu në gjirin e Abrahamit. 10) Shkrimi shpall se të krishterët e vërtetë “kanë bashkësi me Atin dhe me Birin e Tij Jezu Krisht” (1 Gjonit 1:3); se ata janë "fëmijë të Perëndisë" (1 Gjonit 3:1; Rom 8:17; Gjoni 1:12; Gal 3:26), "anëtarë të Krishtit" (1 Kor 6:15; Efesianëve 5:30), "banesa e Frymës së Shenjtë" (1 Kor 3:16; 6:19; Rom. 8:9). Kështu është me të vërtetë: ata kanë këtë mëshirë të madhe dhe nder të pashprehur nga Zoti. 11) Shkrimi shpall se në Eukaristinë më të shenjtë është trupi i vërtetë i Krishtit dhe gjaku i vërtetë i Krishtit është, dhe të krishterët marrin pjesë prej tyre. Vërtet është kështu. Kështu beson dhe rrëfen e gjithë Kisha e Shenjtë. Kështu e kështu me radhë, ajo që Shkrimi i Shenjtë shpall dhe thotë është pikërisht ajo që është. Sepse Shkrimi i Shenjtë është Fjala e vërtetë e Perëndisë, e cila nuk mund të mashtrojë dhe gënjejë, ashtu si vetë Zoti. Ju duhet t'i besoni atij më shumë sesa ndjenjave tuaja dhe gjithë botës. Ndjenjat tona dhe e gjithë bota mund të na mashtrojnë më lehtë se Shkrimi i Shenjtë. Vendosni besimin tuaj në këtë themel të fortë dhe të palëkundur. Dhe nëse në mendimet tuaja është një tundim satanik, ose ndonjë person i lig dhe i shthurur ju ofron diçka të kundërt, me shpatën e Fjalës së Zotit dhe besimin e Kishës së Shenjtë Orthodhokse, largojeni nga vetja atë gjarpër dinakë, duke i thënë vetes këtë dhe duke rrëfyer me buzët tuaja: "Kështu Fjala e Shenjtë e Perëndisë na mëson, dhe unë e rrëfej Fjalën e Kishës, ashtu siç e rrëfej Kisha. Zoti zbulon dhe mëson dhe siç beson dhe rrëfen Kisha.” Kushdo që dëshiron të shpëtohet, sigurisht që duhet të ruajë Ortodoksinë ose besimin e duhur. Por vetëm kjo nuk mjafton për shpëtim. "Sepse edhe demonët besojnë dhe dridhen", sipas apostullit (Jakobi 2:19). Ata besojnë se ka një Zot, se Krishti erdhi në botë dhe kanë frikë nga emri i Tij i shenjtë. Prandaj, apostulli kërkon që ne të tregojmë besim me vepra: “Më trego besim me veprat e tua” (Jakobi 2:18). Sepse ashtu si një pemë e mirë vjen nga frutat e mira, ashtu edhe besimi i vërtetë dhe i sinqertë njihet nga veprat e mira. Shumë quhen të krishterë besnikë, por veprat tregojnë të kundërtën; tregojnë besim në buzët e tyre, por në veprat e tyre janë paganë, ose edhe më keq: “thonë se e njohin Perëndinë, por me vepra e mohojnë” (Titit 1:16). Prandaj, është e nevojshme të kemi një besim të gjallë me Ortodoksinë, që sigurisht do të pasohet nga vepra të ngjashme. Mundohuni të keni një besim të tillë dhe do të shpëtoheni. Ju pyesni: çfarë duhet të bëni për të pasur besim të gjallë? Përgjigju. Krishti na thotë: "Lypni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet" (Mateu 7:7). Duhet të kërkojmë, të kërkojmë dhe të trokasim. Ne duhet të lutemi, të punojmë dhe të reflektojmë mbi mënyrat se si ky besim, me ndihmën e Zotit, ndizet në zemër. Bëje këtë: 1) Shpesh kujtoni mishërimin e Birit të Perëndisë dhe meditoni mbi Të. Sepse Ai është “autori dhe përsosësi i besimit” (Hebrenjve 12:2). Mbani mend dhe reflektoni se si Zoti i madh dhe Krijuesi i qiellit dhe i tokës erdhi në botë për hirin tuaj; si lindi në mish nga Virgjëresha dhe si denjoi Perëndia të bëhej njeri dhe Biri i Perëndisë, Biri i njeriut; si jetoi në tokë, si një nga të varfërit, dhe ishte mes mëkatarëve dhe si për hir të mëkatarëve ecte, punonte, kishte uri, kishte etje; Si Zoti, i nderuar nga engjëjt, vuajti blasfemi dhe qortim nga mëkatarët dhe u persekutua. Kujtoni atë natë në të cilën Ai u pikëllua, pati mall, u tmerrua dhe qau i gjunjëzuar para Atit të Tij Qiellor dhe se si u forcua nga një engjëll që iu shfaq nga qielli: “Dhe djersa e tij ishte si pika gjaku që bien në tokë” (Luka 22:44). Kujtoni natën kur u shit si dishepull dhe e tradhtuan në duart e të ligjve dhe e lidhën, e çuan në asamble dhe gjykatësi i të gjithëve u gjykua, e goditën në fytyrë, e talleshin, e plagosën, e pështynin dhe të gjithë e braktisën. Kujtoni atë mëngjes kur njerëzit e Tij të paligjshëm e sollën te Pilati dhe, si një i liri, Mësuesi i së vërtetës u shpif para tij dhe prej tij u dërgua te Herodi dhe e qortuan, e tallnin dhe e tallnin. Kujtoni kohën kur kombet i thirrën Pilatit kundër tij: "Merre, merre, kryqëzoje" (Gjoni 19:15)! - dhe ata preferuan Barabën, kusarin, zuzarin dhe vrasësin, ndaj Tij; atë kohë kur Ai "ia dha" "shtyllën kurrizore" të Tij goditësve dhe faqet e Tij "atyre që godasin" (Isaia 50:6); kur ushtarët “i veshin një mantel të kuq, e kurorëzuan me gjemba, e pështynë, e rrahën me kallam dhe, si mbret, e përshëndetën me fyerje: “Tungjatjeta, Mbret i Judenjve” (Mateu 27:28, 29)! - kur e çuan në kryqëzim, në prani të një turme të madhe, sikur e kishin dënuar dhe e gozhduan lakuriq në kryq, e varën mes dy hajdutësh, si një horr dhe e tallnin nga ata që kalonin, dhe kur kishte etje, shijoi uthullën që i sollën ushtarët në buzë. Kujtoni kohën në të cilën Perëndia dhe Zoti ynë vuajti për ne, shërbëtorët e Tij të pahijshëm, dhe mbajeni me vendosmëri se Ai e piu këtë kupë vuajtjeje si për hir të të gjithëve ashtu edhe për hirin tuaj, në mënyrë që ne të mund të shpëtojmë nga soda e bredhit; dhe arsyetoni se Ai nuk është një njeri i zakonshëm, por Biri i Perëndisë dhe i Perëndisë, Mbreti dhe Biri Mbretëror, dhe mendoni se ju nuk jeni të denjë për asgjë tjetër përveç mundimit të përjetshëm pa Të, si armik dhe apostat i Perëndisë, por Ai, duke ju dhembshur, si gjithë të tjerët, dhe duke dashur t'ju sjellë ju dhe të gjithë në mëshirën e Perëndisë dhe të pajtojë, dhe kështu shpëtoi, u shpërfill, hoqi dorë për të vuajtur dhe shpërfillur. që, domethënë, nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Tij, Ai do t'ju çlirojë nga vuajtja dhe vdekja e përjetshme dhe do t'ju çojë në lumturinë e përjetshme. Jini fort të bindur se Ai është Shëlbuesi juaj, Çlirimtari, Shpëtimtari, Ndihmësi, Mbrojtësi, shpresa dhe jeta e përjetshme dhe gjithë lumturia, dhe përveç Tij dhe pa Të nuk ka asnjë shpresë apo shpëtim për ju. Kur mendoni për të gjitha këto dhe bëheni të sigurt, hiri i Frymës së Shenjtë me siguri do të zgjojë në zemrën tuaj një besim të gjallë në Të - një besim që vepron me dashuri, falënderim, durim dhe virtyte të tjera dhe tregon vitalitetin e tij. Kur një besim i tillë zgjohet në zemrën tuaj, ju me siguri do të ndjeni besim te Ati i Tij Qiellor. Sepse, pasi të mësoni se Biri i Perëndisë erdhi për t'ju shpëtuar dhe vuajti për ju, do të njihni menjëherë dashurinë e Atit Qiellor për ju, i cili nuk e kurseu Birin e tij për ju, por e dorëzoi atë në vuajtje dhe vdekje. Sepse me kënaqësinë e Atit Qiellor dhe vullnetit të Tij, Jezusi, Biri i Perëndisë vuajti për ne. Dhe prej andej do të vijojë shpresa e padyshimtë e jetës dhe lumturisë së përjetshme dhe përmbushja e të gjitha premtimeve të mëshirshme të Perëndisë: “Ai që nuk e kurseu Birin e vet, por e dorëzoi për ne të gjithë ne, si nuk do të na japë të gjitha falas bashkë me Të” (Rom. 8:32)? Perëndia bëri një gjë kaq të madhe dhe të mrekullueshme, saqë denjoi të mishëronte Birin e Tij për hirin tonë dhe të vuante, si mund të mos përmbushë gjithçka që na premtoi për hir të Tij? “Zoti është besnik në të gjitha fjalët e tij” (Ps 145:13), “Dashuria e tij ndaj nesh është e sigurt dhe e vërteta e Zotit vazhdon përjetë” (Ps 116:2). 2) Shkrimi i Shenjtë na tregon se Zoti është kudo dhe sheh gjithçka, dhe shikon të gjitha veprat, mendimet, ndërmarrjet dhe synimet tona dhe kupton dhe dëgjon çdo fjalë. Besoni se Ai është me ju dhe ju bëni gjithçka para Tij, mendoni, filloni, komplotoni dhe thoni, dhe Ai e di çdo vepër, mendim dhe fjalë tuajën shumë më mirë se ju - dhe besoni me vendosmëri në këtë, pa dyshim. Atëherë, pa dyshim, do të ndjeni frymëzim në shpirtin tuaj dhe do të keni frikë, dridhje, nderim dhe kujdes në veprat dhe mendimet tuaja; dhe ju do të ecni para tij ashtu si ecin nënshtetasit e tij përpara një mbreti, siç ecin fëmijët e tij përpara një babai dhe siç ecin shërbëtorët e tij përpara një zotërie, dhe do të kujdesen të bëjnë çdo gjë të keqe dhe do të përpiqen të bëjnë gjithçka që është e mirë. Shikoje Atë me syrin e mendjes dhe të besimit tënd, ashtu siç shikon një mbret, një zot ose babanë tënd, kur je me ta, siç tha profeti për veten e tij: "Unë e shoh gjithmonë Zotin përpara meje, sepse ai është pranë meje, që të mos dridhem" (Ps 15:8). Ai "nuk është larg secilit prej nesh", megjithëse ne nuk e shohim Atë (Veprat e Apostujve 17:27). Besoni fort në këtë dhe atëherë me siguri do të ndjeni gjithçka tjetër brenda vetes, atëherë shpirti i frikës ndaj Zotit, nderimi, shpresa, lutja e kështu me radhë do të lindë në ju. 3) Kur luteni, mendoni pa dyshim se qëndroni përpara Zotit dhe përkuleni para Tij, kërkoni prej Tij nevojat tuaja dhe bisedoni me Të pasi një subjekt qëndron para mbretit të tij dhe e pyet atë - dhe atëherë shpirti i përulësisë, i frikës dhe i shpresës do të lindë tek ju. Sepse Zoti, aq i madh sa është, është gjithashtu pa masë i mirë dhe i vërtetë. Arsyetimi për madhështinë e Tij do t'ju frikësojë dhe do t'ju përulë, por arsyetimi për mirësinë dhe të vërtetën e Tij do t'ju inkurajojë dhe do t'ju konfirmojë me shpresën se Ai ka premtuar të na dëgjojë "që e thërrasim me të vërtetë" (Ps 144:18-19). 4) Lidhur me Shkrimin e Shenjtë, jini plotësisht të bindur se ai është Fjala e vërtetë e Perëndisë, fjala e gojës së Perëndisë; Goja e Zotit e foli këtë dhe Ai u flet të gjithëve të njëjtën gjë në Shkrimin e Tij. Pastaj nderimi dhe zelli për nderimin dhe ruajtjen e Fjalës së Perëndisë do të vijojnë në zemrën tuaj. Atëherë, me profetin, do t'i thërrisni Perëndisë nga zemra: "Ligji yt është i mirë për mua, më i mirë se shumë ar dhe argjend" (Ps 119:72). Sepse nëse e nderoni letrën e mbretit të tokës që ju është dërguar, ose fjalën e thënë dhe përpiqeni ta përmbushni atë, atëherë shumë më tepër do ta keni në nder të madh fjalën e Mbretit të Qiellit. Sepse për aq sa Perëndia largohet nga mbreti i tokës si njeri, fjala e Tij e shenjtë është më e ndershme dhe më e çmuar se fjala e njeriut. Nëse e nderoni Perëndinë me nderimin më të lartë, që kërkon besimi prej jush, do ta nderoni fjalën e Tij të shenjtë mbi të gjitha. Prej këtu do të vijojë mbajtja me zell e urdhërimeve të shenjtorëve të Tij dhe besimi në shenjtorët e Tij dhe premtimet dhe zbulesat e mëshirshme. Zoti ju flet, ju urdhëron, ju zbulon, ju premton mëshirën e Tij, ju thërret në pendim dhe jetë të përjetshme, e kështu me radhë, në Shkrimin e Tij. Ai nuk ka anësi, si një njeri: Ai ua dha fjalën e tij të shenjtë të gjithëve dhe juve njëlloj, për shpëtimin e shpirtit. 5) Jini të sigurt në zemrën tuaj se Zoti siguron për ju, si dhe për të gjithë. Dielli i tij shkëlqen për ju, Ai ju bie shi, Ai ju jep ushqim, pije, veshje dhe shtëpi. Ai ju mbron jetën dhe ju mbron nga kurthet e djallit dhe ju bën vepra të tjera të mira çdo ditë, orë e minutë, kështu që njeriu nuk mund të jetojë as edhe minutën më të vogël pa veprat e tij të mira. E gjithë kjo, nga mirësia dhe dashuria për njerëzimin, e bën Zotin më të mirën për ju. Çfarë do të pasojë prej këtu nëse jo dashuria për Të, falënderimi i zellshëm dhe përmbushja e kujdesshme e vullnetit të Tij, pa të cilat nuk mund të ketë dashuri dhe falënderim? Sepse nëse e doni dhe falënderoni një person që ju ka treguar ndonjë përfitim të vogël, atëherë sa më shumë do ta doni dhe falënderoni Zotin, Dhënësin e të gjitha bekimeve, prej të Cilit keni gjithçka, si qenien dhe jetën tuaj. Sepse vetë ndërgjegjja bind për këtë. 6) Sigurohuni dhe jo vetëm rrëfeni me buzët tuaja, por edhe besoni në zemrën tuaj, se Krishti është Perëndi, njëlloj me Atin dhe Frymën, një nga Personat e Trinisë së Shenjtë, dhe për hir tuaj ai erdhi në botë, dhe lindi nga Virgjëresha e Shenjtë, dhe jetoi në tokë, dhe vuajti, dhe kështu u ringjall në mish, dhe u ringjall nga mishi. Çfarë do të pasojë prej andej, nëse jo habia për mirësinë e Perëndisë, mirënjohja e përzemërt dhe dashuria për Të dhe Atin e Tij Qiellor, me kënaqësinë e të Cilit u bë mishërimi i Birit të Tij? Më beso, e dashura ime, po të them të vërtetën: sado që të flasim për këtë çështje të madhe me besim të gjallë, aq herë do të jemi në befasi dhe një lloj furie. Është e pamundur të mahnitemi sa duhet për mirësinë e Perëndisë ndaj nesh mëkatarët, edhe pse në çdo gjë, por veçanërisht në çështjen e shpëtimit tonë. Vërtet "Zoti ka bërë gjëra të mrekullueshme" (Ps 97:1)! Megjithëse i lexoni të gjitha tregimet dhe eksploroni të gjithë natyrën, nuk do të gjeni një shembull me të cilin vepra madhështore dhe e mrekullueshme e mishërimit të Zotit mund të krahasohet denjësisht. Zoti i madh dhe i pakuptueshëm, Zoti dhe Mbreti i Përjetshëm, për hir të shërbëtorit të Tij të pahijshëm dhe, për më tepër, për hir të armikut të Tij, erdhi në botë dhe u shfaq në mish, dhe vuajti dhe vdiq për të, për ta bërë atë të bekuar përjetësisht. Qoftë i bekuar Zoti, që ka kënaqur kaq shumë! Lexoni me vëmendje letrat apostolike dhe veçanërisht Shën Palin dhe do të shihni se si apostujt mahniten nga kjo vepër madhështore e Zotit dhe lavdërojnë mirësinë e Tij. Vetë Krishti, Zoti ynë na paraqet në habinë tonë mirësinë e Perëndisë. “Perëndia aq shumë e deshi botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme” (Gjoni 3:16). Është e mrekullueshme që Zoti e krijoi botën nga asgjëja, por edhe më e madhe është se Ai denjoi të mishërohej për hir të njeriut, një apostat dhe armikut të Tij. Këtu mendja, jo vetëm njerëzore, por edhe engjëllore, varfërohet dhe mpihet në reflektim. Mendja e krijuar nuk mund ta lavdërojë denjësisht këtë, pasi ajo vetëm mund të mrekullohet vërtet me të. "Qoftë i bekuar emri i Zotit tani e tutje dhe përgjithmonë" (Dani 2:20)! Flisni për këtë më shpesh dhe gjithmonë do të mbeteni të mahnitur dhe mirënjohës nga zemra. 7) Sigurohuni dhe pohoni se vërtet është Trupi i Krishtit dhe Gjaku i Tij në Eukaristinë më të shenjtë - dhe kjo bindje do t'ju mësojë me çfarë frike, nderimi dhe nderimi duhet t'i qaseni këtij Sakramenti të madh. Njerëzit vijnë në vaktin mbretëror me frikë, përgatitje dhe nderim - a nuk do të dridheni kur i afroheni kësaj vakt hyjnor? Atëherë nuk do të thuash shumë në lutje, por do të përsërisësh një gjë: "Zot, ki mëshirë, pastro, Zot, që të mos digjem nga zjarri, si bari i thatë". Sepse Misteret e Shenjta u jepen shenjtorëve, siç shpall prifti në Liturgji: "Të shenjtë shenjtorëve". Dhe këtu do të mahniteni nga mirësia e Zotit, që Trupi i Krishtit dhe Gjaku i Tij Më i Shenjtë na jepet si ushqim shpirtëror, të vdekshëm dhe të padenjë, dhe nga zemra do ta bekoni dhe falënderoni Atë për këtë Sakrament të madh të Tij dhe, duke e kujtuar këtë, do të silleni më saktë në jetën tuaj, nuk do të dëshironi të ndotni shpirtin tuaj me ndërgjegjen dhe ndërgjegjen tuaj të krishterë. meriton. Vetëm kjo do t'ju largojë nga çdo mëkat dhe do t'ju shtyjë drejt çdo të mire. 8) Besoni me të vërtetë se do të ketë një gjykim mbarëbotëror të Krishtit dhe ju dhe të gjithë do të paraqiteni në atë gjykim para Zotit Gjykatës dhe do t'ju jepet një përgjigje për të gjitha veprat, fjalët dhe mendimet tuaja të liga. Çfarë do të pasojë prej andej, nëse jo frika e këtij gjykimi, pendimi i vërtetë, pendimi dhe psherëtimat e përzemërta dhe lutja, në mënyrë që të mos dënoheni në atë gjykim dhe të dëgjoni përgjigjen e tmerrshme nga Gjykatësi: “Largohu nga unë, i mallkuar, në zjarrin e përjetshëm” (Mateu 25:41)! Gjykimi njerëzor është i tmerrshëm për njerëzit dhe ata përgatiten për të në çdo mënyrë që të mos kenë turp - a nuk do të keni frikë nga gjykimi i Zotit, në të cilin nuk do të ketë anësi, dhe çdo vepër, fjalë dhe mendim i juaji është qartë para Tij, siç do të jetë tani, kështu do të jetë atëherë, nëse nuk pastroni me pendim? "Unë do të të qortoj dhe do të sjell mëkatet e tua përpara fytyrës tënde", thotë Perëndia me anë të Psalmistit (Ps 49:21). Vërtet ai do të dënojë çdo mëkatar! Vërtet ai do t'i sjellë mëkatet e tij para fytyrës së tij! Me të vërtetë, pra, ata që tani nuk mjaftohen me disa dhoma të vogla, por gjithmonë planifikojnë dhe ndërtojnë të reja, do të duan të fshihen në shpella dhe gurë. Atëherë do ta dinë se nuk janë asgjë, por këtu e konsiderojnë veten të madh. Ji i sigurt për atë gjykim, dhe atëherë do të jeni ndryshe nga sa keni qenë më parë dhe tani. Arsyetimi i saktë për të e ndryshon një person, e bën atë shpirtëror nga trupi. Njeriu nuk do të dojë të acarojë ndërgjegjen e tij me asnjë mëkat, por do të shmangë çdo mëkat; nga frika e tij ai do të jetë i lidhur si një litar dhe i palëvizshëm për çdo të keqe. Dhe, atë që frika i shton frikës, do të vijë papritmas dita e gjykimit, si një hajdut natën. Ai është tashmë afër, dhe tashmë më afër sot se dje, dhe kur të mos ketë çaj, do të dëgjohet "zëri i Dhëndrit". Qëndroni në roje dhe prisni. Lum ai që është zgjuar! Ai do të “kapet në retë me” ata që vdiqën në Krishtin dhe më pas u ringjallën, “për të takuar Zotin në ajër” (1 Thesalonikasve 4:17). 9) Besoni pa dyshim dhe me vendosmëri se do të ketë mundim të përjetshëm për mëkatarët që nuk pendohen vërtet dhe nuk kanë besim të përzemërt në Krishtin. Konfirmojeni këtë dhe kur të shihni zjarr në furrë, shikoni me syrin tuaj inteligjent zjarrin e përjetshëm dhe atëherë do të ndjeni gjithçka të re në zemrën tuaj. Atëherë pendimi, psherëtima dhe lutja e vërtetë do të lindin brenda jush. Atëherë nuk do të thuash shumë, por gjithmonë dëgjo vetveten, dhe para Zotit shpesh bie me përulësi, psherëtin dhe thuaj nga thellësia e zemrës: "Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë, Zot çliro, për hir të emrit tënd!" Atëherë çdo ngushëllim, gëzim dhe ëmbëlsi e kësaj bote do të zhduken nga zemra juaj dhe ju do të shmangni çdo mëkat që të çon në fatkeqësi, si një helm vdekjeprurës. Më besoni, po ju them të vërtetën: kjo do të jetë në mendjen tuaj dhe ju do të përpiqeni dhe do të shqetësoheni se si të shpëtoni nga ajo fatkeqësi nga e cila vetëm Krishti na çliron, por çliron ata që e dëgjojnë dhe i binden Atij, dhe jo ata që i rezistojnë. Ju përpiqeni të ikni nga trishtimi i përkohshëm, pikëllimi, sëmundja, burgu, mundimi, internimi dhe fatkeqësitë e tjera - a nuk do të përpiqeni të ikni nga fatkeqësia e përjetshme dhe e pafundme? Çdo gjë e përkohshme nuk është asgjë kundër të përjetshmes, sepse e përkohshmja është e lehtë dhe do të përfundojë, por e përjetshmja është e vështirë dhe nuk do të përfundojë. Oh, flakë e përjetshme dhe e tmerrshme për demonët! Na çliro, o Krisht i mëshirshëm, prej kësaj. Mëshira jote qoftë për ne, o Zot, njëlloj si Madhëria Jote! 10) Sigurohu që të jesh i huaj në këtë botë, i huaj dhe në robëri, dhe atdheu dhe shtëpia jote nuk janë këtu, por në parajsë, dhe atje trashëgimia, thesari, lavdia dhe nderi yt janë përgatitur nga Zoti. Ti je krijuar dhe ripërtërirë me Pagëzimin e Shenjtë, si gjithë të tjerët, jo për këtë botë, jo për nder, pasuri, lavdi dhe bekime të tjera të dukshme, por për bekime të përjetshme, të cilat “syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar dhe gjërat që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan nuk kanë hyrë në zemrën e njeriut” (1 Kor 2:9). Jeni thirrur në jetën e përjetshme (1 Timoteut 6:12), thirrur në darkën e madhe (Luka 14:16–23), ku të drejtët “nuk do të kenë më as uri, as etje, as dielli nuk do t'i rrahë, as ndonjë vapë; sepse Qengji që është në mes të fronit do t'i kullosë dhe do t'i nxjerrë nga sytë e tyre çdo të gjallë dhe do t'i largojë te Perëndia; (Zbulesa 7:16-17), - ku "ata do të marrin një mbretëri lavdie dhe një kurorë bukurie nga dora e Zotit" (Wis 5:16), ku "të drejtët do të shkëlqejnë si dielli" (Mateu 13:43), ku shërbëtorët e Zotit do të hanë, do të pinë dhe do të gëzohen (Is, ku do të shohin Perëndinë" (Is 3-14:14 për të parë Perëndinë). 13:12), "ata do ta shohin Atë ashtu siç është" (1 Gjonit 3:2), e kështu me radhë. Jini të bindur plotësisht se, sipas premtimit të Perëndisë, besimtarët në Krishtin do të kenë me siguri jetë të përjetshme dhe lavdi të përjetshme. Çfarë do të pasojë tek ju prej andej, nëse jo një dëshirë e pandërprerë për të marrë përfitime të përjetshme? Më besoni, po ju them të vërtetën: kjo do të jetë në mendjen, mendimet dhe zemrën tuaj, atje do të jetë e gjithë vëmendja juaj, atje do të dërgoni psherëtimën dhe dëshirën tuaj, sipas fjalës së Krishtit: "Aty ku është thesari juaj", "aty do të jetë edhe zemra juaj" (Mateu 6:21; Lluka 12:34). Pra, në çdo gjë tjetër që shpall Fjala e shenjtë e Perëndisë, ju duhet të jeni të bindur fort dhe prej andej, me ndihmën e Perëndisë, një besim i gjallë do të lindë në zemrën tuaj. “Sepse Fjala e Perëndisë është e gjallë dhe vepruese dhe më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe, depërton deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, nyjeve dhe palcës, dhe dallon mendimet dhe qëllimet e zemrës” (Hebrenjve 4:12). Dhe duke qenë se Fjala e Perëndisë është e gjallë, ajo jep fryt të gjallë: e bën njeriun të gjallë shpirtërisht, me fuqinë e Frymës së Shenjtë, prej të cilit erdhi për shpëtimin dhe ripërtëritjen tonë. Megjithatë, dijeni me siguri se gjithçka është e vdekur dhe e pahijshme tek ne, gjë që Vetë Zoti nuk e prodhon. Prandaj, ne duhet të lutemi me zell dhe t'i kërkojmë Zotit të veprojë në ne dhe të na ringjallë shpirtërisht. Prandaj, është urdhëruar "kërkoni, kërkoni dhe trokitni", siç ju shkrova për këtë në fillim. Ju pyesni: cilat janë shenjat e besimit të gjallë tek një person? Përgjigju. Besimi i gjallë njihet nga veprat, si pema nga fryti i saj. E quajmë të mirë atë pemë, e cila jep fryte të mira. Fruti vjen nga brenda pemës, nga rrënjët dhe lëngjet e saj, sepse siç janë rrënja dhe lëngjet e një peme, ashtu janë edhe frutat e saj: nëse rrënja dhe lëngu i një peme janë të mira, atëherë frutat e saj janë të mira. Po kështu, besimi mësohet nga veprat e mira, nga brenda, nga zemra dhe pa asnjë hipokrizi. Dhe ashtu siç rrjedhin përrenj të pastër nga një burim i pastër, ashtu nga një zemër e pastruar nga besimi i shenjtë, ndodhin dhe shfaqen veprat e mira. Dhe ashtu si një enë e mbushur me balsam, ose që ka një pjesë të saj, lëshon një erë të mirë, ashtu edhe zemra e njeriut, e mbushur me balsam shpirtëror të besimit të shenjtë, lëshon një erë të mirë të veprave të këndshme për Zotin dhe të dobishme për njerëzit. Shenjat e besimit të gjallë janë këto: 1) Zotin, të cilin besimi e sheh dhe lidhet me Të, si një fëmijë i vogël me nënën e tij, për ta nderuar nga zemra në mënyrën e përshkruar në fjalën e tij të shenjtë, domethënë jo vetëm në thelb dhe në pamje, por "në frymë dhe në të vërtetë", pasi "Vetë Perëndia është Frymë" (Gjoni 4:24) dhe të nderosh vetëm Atë, mbi të gjitha, është dritë e thirrur më parë si dritë dhe asgjë para të gjithëve. Ai nga zemra është Perëndia i tij, megjithëse Ai është Perëndia i të gjithëve, ashtu siç quhet Perëndia i Abrahamit dhe Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit për hir të besimit të tyre, megjithëse Ai është Perëndia i të gjitha kombeve (Eksodi 3:6, 15–16; Marku 12:26). Prej aty do të pasojë bindja dhe nënshtrimi i vërtetë dhe i sinqertë ndaj Tij. Sepse nëse Ai është Perëndia juaj, atëherë duhet ta dëgjoni Atë si Perëndinë tuaj, të bëni vullnetin dhe urdhrin e Tij, ashtu siç dëgjoni atin tuaj sepse ai është ati juaj. 2) Është johipokrite të ruhesh nga çdo mëkat, sepse Ai është ofenduar nga çdo mëkat. Ju nuk dëshironi të ofendoni babanë tuaj në asnjë mënyrë dhe mos guxoni të bëni asgjë të pahijshme para tij, aq më pak duhet të ofendoni Zotin tuaj, i cili është kudo dhe sheh gjithçka, dhe mos bëni asgjë të papëlqyeshme para Tij. Çdo mëkat është në kundërshtim me besimin e krishterë, prandaj besimi lufton kundër çdo mëkati. Besimi pëlqen të pushojë në një ndërgjegje të pastër dhe nuk mund të jetë pa një ndërgjegje të pastër. Kështu apostulli i shenjtë shkroi: “Duke pasur besim dhe ndërgjegje të mirë, të cilën disa e hodhën poshtë, pësuan mbytje në besim” (1 Timoteut 1:19). Nga njëra anë, të njohësh dhe të nderosh Perëndinë, por nga ana tjetër, të mëkatosh kundër ndërgjegjes së dikujt dhe kështu të ofendosh dhe zemërosh Zotin është një kontradiktë e qartë. Mendoni për këtë me kujdes dhe do ta zbuloni vetë këtë të vërtetë. 3) Falënderoni Atë nga zemra për të gjitha të mirat e treguara dhe të ofruara, prej të cilave ka shumë pa numër, kështu që nuk mund të jetojmë as edhe një minutë pa të mirat e Tij. Ne jemi të mbyllur në bekimet e Tij dhe të rrethuar prej tyre; trupi, shpirti, fryma, dhe të gjithë përbërjen tonë që ia detyrojmë Atij, e kështu me radhë. 4) Thirrni Zotin nga zemra dhe në mënyrë të pahijshme, dhe në çdo nevojë drejtojuni vetëm Atij dhe kërkoni ndihmë. Ashtu si një fëmijë i vogël vrapon te nëna e tij, i shtrin duart dhe i kërkon asaj mbrojtje dhe gjithçka, dhe nuk di asgjë tjetër përveç nënës së tij, ashtu edhe besimi kapet vetëm pas Zotit dhe kërkon nga Ai çdo gjë dhe nuk njeh askënd për nevojat e tij përveç Zotit. Sepse besimi e di se vetëm Zoti mund të bëjë gjithçka, dhe shpresa tek Ai është e patundur, dhe përveç Tij, çdo shpresë është e dobët dhe e kotë. 5) Mishërimi i Birit të Perëndisë dhe i gjithë pamja e Tij më e çmuar, si burimi i vetëm i shpëtimit tonë, është i madh dhe i dashur dhe është për t'u nderuar më së shumti. Sepse besimi e sheh se sa më shumë që kjo vepër e mirësisë së Zotit është e madhe dhe e pakuptueshme për mendjen njerëzore, aq duhet ta nderojmë dhe ta adhurojmë Atë - me gjithë përulësi dhe mirënjohje. 6) Për të marrë lirinë nga mëkati, djalli, ferri dhe çdo fatkeqësi dhe mjerim dhe për të marrë jetën e përjetshme me lavdi të përjetshme, nuk ka asnjë ndërmjetës tjetër për të njohur përveç Jezu Krishtit. Sepse vetëm Ai është Shëlbuesi dhe Shpëtimtari i gjithë botës, dhe për këtë arsye fillimi, mesi dhe fundi i shpëtimit të përjetshëm duhet t'i atribuohen vetëm Atij. Besimi sheh se e gjithë lumturia e tij shpirtërore qëndron në një Jezus Krisht. Ai është për të "mençurinë, drejtësinë, shenjtërimin dhe shpengimin" (1 Kor 1:30). Duke i besuar këtij Shëlbuesi, Shpëtimtari, Ndihmësi dhe Mbrojtësi i të Plotfuqishmit, ai guxon dhe triumfon mbi të gjithë armiqtë e tij, dhe në këtë mënyrë e ngushëllon veten në të gjitha tundimet e shkaktuara nga djalli dhe shërbëtorët e tij të këqij, dhe thërret me predikuesin e besimit: "Nëse Zoti është me ne, kush mund të jetë kundër nesh? 8:1" 7) Një shenjë e qartë e besimit të gjallë është të ndiqni Krishtin, duke veshur kryqin tuaj. Sepse shpirti besnik ka qenë i bashkuar me Krishtin, si nusja me dhëndrin dhe si trupi me kokën, prandaj dëshiron të jetë i pandashëm me Të si në vuajtje ashtu edhe në lavdërim, siç është nusja me dhëndrin dhe trupi me kokën. Sepse nuk i takon të ndahet nusja nga dhëndri dhe as trupi të ndahet nga koka. Apostulli shkroi për këtë në këtë mënyrë: “Krishti vuajti për ne, duke na lënë një shembull që ne të ndjekim hapat e Tij” (1 Pjetrit 2:21); dhe përsëri: “Të jetë në ju kjo mendje që ishte edhe në Krishtin Jezus” e kështu me radhë (Filipianëve 2:5). Dhe vetë Zoti thotë: "Unë ju kam dhënë një shembull, që edhe ju të bëni të njëjtën gjë siç bëra unë me ju" (Gjoni 13:15). 8) Mos e lidh zemrën me asgjë në këtë botë, domethënë: as me pasurinë, as me nderin, as me lavdinë, as me ndonjë thesar tjetër të saj, por gjithmonë të shikosh bekimet e ardhshme dhe të përjetshme, të mendosh për to, t'i dëshirosh dhe të ngushëllohesh prej tyre; "Kini mendjen tuaj mbi gjërat lart dhe jo për gjërat tokësore; kërkoni ato që janë lart, ku Krishti ulet në të djathtën e Perëndisë", siç mëson apostulli (Kol 3:1-2). Sepse besimi i gjallë vjen nga qielli dhe për këtë arsye zgjon dhe e shtyn shpirtin besnik në parajsë. Dhe shpirti besnik sheh se është në rrugën e tij dhe endet në këtë botë, dhe për këtë arsye "nuk ka një qytet të përhershëm këtu, por kërkon të ardhmen, që është artisti dhe ndërtuesi i Perëndisë" (Hebrenjve 13:14; 11:10). Prandaj dëshirat dhe Ne shohim psherëtimat e shpirtrave besnikë në psalmet, të cilat ata i ngrenë në atdheun qiellor dhe bekimet e tij, duke bredhur në këtë botë si në tokë të huaj. 9) Besimi ka frikën e Zotit dhe gëzimin e harenë shpirtërore. Dhe ata veprojnë alternuar në një shpirt besnik, domethënë: tani ajo ndjen frikë dhe dridhje, tani ajo ndjen gëzim dhe gëzim. Ndonjëherë besimi fshihet, dhe atëherë shpirti frikësohet dhe dridhet. Ndonjëherë shfaqet, dhe pastaj shpirti ngushëllohet, gëzohet, gëzohet dhe thërret në shpirt. 10) Besimi është i përulur, i durueshëm, i butë, i dashur, i mëshirshëm, i mëshirshëm, paqësor, etj. Sepse ku ka besim, aty është hiri i Frymës së Shenjtë, i cili i prodhon të gjitha këto në një shpirt besnik. Kjo është ajo që Apostulli i thotë çdo të krishteri: “Më trego besimin tënd me veprat e tua”, ashtu si Abrahami e tregoi besimin e tij me veprat e tij (Jakobi 2:18–21). Lexoni Shkrimet e Shenjta dhe veçanërisht psalmet, të cilat përshkruajnë gjallërisht veprimet e besimit të gjallë. Sepse besimi, duke qenë një dhuratë shpirtërore, njihet nga veprimet shpirtërore që ndodhin në zemër. Atëherë do të kuptojmë se çfarë është besimi kur t'i ndiejmë veprimet e tij në zemrat tona - gjë që e dëshiroj sinqerisht si për veten time ashtu edhe për ju. Edhe këtu, sipas fuqisë time, po ju shkruaj për urtësinë e krishterë, për të cilën më pyetët dikur dhe që duhet ta studiojmë gjatë gjithë jetës. Merrni parasysh sa vijon: 1) Njihni të vetmin Zot të vërtetë, kini frikë prej Tij dhe duaj Atë më shumë se çdo gjë tjetër dhe veten; Tregoji atij bindje, bindje dhe nënshtrim të zemrës; ta falënderojmë Atë nga zemra për të gjitha të mirat e treguara dhe të ofruara, domethënë: që Ai na krijoi, që Ai shpengoi në mënyrë kaq të mrekullueshme ata që ranë, që Ai na ushqen, vesh dhe na ruan dhe na siguron bekime të tjera të kësaj bote; ta thërrasësh me zemër, të kërkosh dhe të presësh ndihmë, ndërmjetësim dhe mëshirë prej Tij; të shpresojmë sinqerisht tek Ai, me një fjalë, ta nderojmë Atë siç na mëson fjala e Tij e shenjtë - kjo është ajo që përbëhet nga mençuria e krishterë. 2) Zoti ekziston në çdo vend dhe nuk ka vend ku Zoti nuk ekziston. Prandaj, çfarëdo që bëjmë, themi dhe mendojmë, bëjmë, flasim dhe mendojmë para syve të Tij të shenjtë: çfarë thotë njeriu, ai dëgjon; Ai sheh atë që bën, mendon dhe shkruan në librin e Tij, dhe në ditën e fundit Ai do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave, planeve, fjalëve dhe ndërmarrjeve të tij. Asgjë nuk është e fshehur para Tij, jo vetëm në një vend të fshehtë, por edhe në zemër, e konceptuar dhe e bërë. Shkrimi i Tij i Shenjtë dhe besimi ynë, i cili ka si themel Shkrimin e Tij të Shenjtë, na mëson për këtë. Sepse mbi bazën e Shkrimit të Shenjtë është vendosur besimi ynë dhe çdo devotshmëri. Prandaj, çdo i krishterë duhet të veprojë në të gjitha veprat, fjalët, mendimet dhe sjelljet e tij me fqinjin e tij me frikë, ashtu si nënshtetasit e tij që janë të pranishëm me të veprojnë dhe ecin përpara mbretit të tyre, skllevërit përpara zotërisë së tyre dhe fëmijët para babait të tyre. Ne nuk guxojmë të bëjmë asgjë përpara mbretit të tokës dhe kemi turp të bëjmë diçka të kundërt, veçanërisht përpara Zotit nuk duhet të bëjmë asgjë në kundërshtim me Të. Lum dhe i urtë ai që jeton dhe ecën kështu para Zotit dhe e kënaq Atë! 3) Kujdesuni në çdo mënyrë të mundshme nga çdo mëkat në fjalë, vepër dhe mendim, pasi çdo mëkat ndodh përpara Zotit të gjithëpranishëm dhe gjithëshikues, dhe çdo mëkat fyen Zotin e madh dhe e privon mëkatarin nga mëshira e Tij dhe e nënshtron zemërimin e Tij të drejtë (Rom. 1:18). Lum dhe i urtë ai që i shmanget këtij helmi vdekjeprurës, i cili vret përgjithmonë shpirtin dhe trupin e njeriut. 4) Mendoni dhe mbani se si për të gjithë, ashtu edhe për mua dhe ju, Zoti i madh në Shkrimin e Tij të Shenjtë flet, urdhëron dhe premton. Sepse Perëndia nuk ka respekt për personat, por "do që të gjithë" njëlloj "të shpëtohen dhe të vijnë në njohjen e së vërtetës" (1 Timoteut 2:4), prandaj Ai u flet të gjithëve në Shkrimin, i cili për hir të shpëtimit tonë na është dhënë prej Tij. Prej andej do të pasojë besimi në premtimet e Tij të shenjta dhe të mëshirshme dhe krijimi i kujdesshëm i urdhërimeve të Tij të shenjta. Sepse, nëse mbreti i tokës premton, ne i besojmë dhe e presim prej tij, dhe atë që na urdhëron, e përmbushim me zell, shumë më tepër do t'i besojmë Zotit dhe pa dyshim do të presim e shpresojmë prej Tij atë që na premton dhe do të përpiqemi të përmbushim atë që na urdhëron, nëse jemi plotësisht të sigurt se Ai na urdhëron dhe na premton. Njeriu duhet të besojë vetëm në Zotin më shumë se e gjithë bota dhe fjala e Tij e shenjtë duhet të përmbushet më shumë se çdo fjalë e njeriut, pasi çdo njeri, sado i madh qoftë, dhe e gjithë bota janë si hiç para Zotit. Ai që e do dhe e nderon Zotin e do fjalën e Tij dhe e nderon atë si të madhe. Fjala dhe letra mbretërore nderohen si të mëdha, veçanërisht Fjala e Zotit, e cila, si një letër, na është dërguar prej Tij nëpërmjet profetëve dhe apostujve, duhet të nderohet si e madhe dhe e dashur. 5) Një person që jeton në këtë botë është një endacak, një i huaj dhe një udhëtar. Hyn në botë dhe, pasi jetoi pak, largohet nga bota, si dikush që, duke qenë në një anë të huaj, kthehet në atdhe dhe në atdhe. Pra, një person do të jetojë në botë dhe do të largohet nga bota. Jeta në këtë botë dhe çdo gjë në të, pra: nderi, lavdia, pasuria, luksi etj., është si një ëndërr, sepse e gjithë kjo shfaqet për një kohë të shkurtër dhe shpejt kalon, si një ëndërr. Sepse vdekja, kur vjen, i merr jetën dhe me jetën çdo gjë njeriut. Ashtu si të gjithë lindin të barabartë, ashtu edhe vdesin të barabartë, përveç se njëri është i drejtë dhe tjetri mëkatar, njëri është i bekuar dhe tjetri i mallkuar dhe i varfër. Vdekja i bën të gjithë të barabartë: të pasurit privohen nga pasuria e tyre, të lavdishmit nga lavdia, të ndershmit e nderit dhe luksozëve të luksit. Arkivolet e të vdekurve e tregojnë këtë. Ku shtrihet i zoti, ku është shërbëtori i tij, ku i lavdishmi, ku i palavdishmi, ku i pasuri, ku i varfëri është e pamundur të dihet. Gjithçka këtu është bërë e barabartë, të gjithë janë kthyer në tokë, si dheu, dhe mbi ta jo vetëm gjithfarë njerëzish, por edhe bagëti ecin. Mendoni këtu se çfarë është njeriu, jeta e tij dhe mendimet e tij. “Tokë dhe hi” është njeriu; "Në të vërtetë, gjithçka është kotësi, çdo njeri që jeton. Po, njeriu ecën si një fantazmë, vetëm kot shqetësohet, mbledh thesar, por nuk e di se për kë e mbledh" (Sir 10:9; Ps 39:6-7). Dhe "ata ua lënë pasurinë e tyre të huajve dhe varret e tyre janë vendbanimet e tyre përgjithmonë, banesa e tyre brez pas brezi" (Ps 49:11-12). I mençur është ai që e kupton këtë. Lum ai që jeton në këtë botë si udhëtar, i huaj dhe endacak dhe gjithmonë i ngre sytë shpirtëror në atdheun e tij qiellor. 6) Meqenëse çdo gjë në botë, si një ëndërr, na lë pas vdekjes, dhe ne si të huaj, të huaj dhe udhëtarë, mbetemi në këtë botë, e ngjitemi në këtë rrugë që në lindje dhe e përfundojmë me vdekje, atëherë mençuria dhe lumturia qëndrojnë në të mos i bashkohemi asgjëje në këtë botë, por të kemi parasysh gjithçka - nderin, lavdinë, pasurinë dhe gjithë këtë botë - që na shkon me gjumin, e gjithë kjo botë që na ikën me gjumin, me gjumin; dhe të vetmit Zot, të mirës më të lartë dhe burimit të çdo të mire, të lidhemi dhe të kërkojmë e të duam thesarin e përjetshëm, që ku është thesari ynë, atje të jetë edhe zemra jonë; “Kini mendjen te gjërat e larta dhe jo te gjërat tokësore” (Kol 3:2). Kjo është mençuria e krishterë. 7) Nëse dikujt i jepet pasuri nga Zoti, atëherë mos përdor struktura luksoze dhe të papërshtatshme, por mjaftohu me të me masë dhe falënderoje Zotin dhe furnizoj nevojtarin, nevojtarin dhe nevojtarin për lavdinë e Zotit. Nëse dikujt i jepet një pozitë e nderuar, atëherë, duke qëndruar në atë pozicion, kujdesuni për lavdinë e Zotit dhe dobinë e shoqërisë, dhe jo t'i shërbeni mamonit. Nëse dikujt i jepet lavdia dhe lavdërimi, ai duhet ta konsiderojë veten të padenjë, por t'ia atribuojë gjithçka një Zotit. Sepse vetëm Atij i takon gjithë lavdia dhe lëvdimi, si Burimi i të gjitha të mirave, dhe njeriut si mëkatar i takon të përulet. “Jo neve, o Zot, jo neve, por emrit tënd jepi lavdi” (Ps 113:9). I urtë dhe i bekuar është ai që e bën këtë. 8) Mbani ose mbani mend gjithmonë vdekjen, gjykimin universal të Krishtit, mundimin e përjetshëm dhe mbretërinë e qiejve para syve të shpirtit. Ashtu si të gjithë duhet të vdesin me siguri, dhe kur, si dhe ku nuk dihet, të gjithë duhet të paraqiten me siguri përpara fronit të gjykimit të Krishtit dhe t'i përgjigjen Gjykatësit të drejtë për fjalë, vepra dhe mendime. Dhe ashtu si të drejtët do të jetojnë me gjithë thesarin qiellor, ashtu edhe mëkatarët e papenduar do të kenë mundim të përjetshëm në zjarr dhe tartar. Kështu, Zoti i vërtetë dhe i pabesë shpalli në fjalën e Tij të shenjtë dhe ajo që Ai shpalli me siguri do të ndodhë. I mençur dhe i bekuar është ai që kujton vdekjen e tij dhe përgatitet paraprakisht. 9) I urtë dhe i bekuar është ai që nuk do të ofendojë askënd me fjalë apo vepër, por do t'i bekojë të gjithë sa të mundet. Ai që mbjell farë të mirë do të korrë edhe fryt të mirë. 10) I mençur dhe i bekuar është ai që i lutet Zotit gjatë gjithë kohës dhe kërkon mëshirën, ndihmën dhe mbrojtjen e Tij nga armiku - djalli dhe shërbëtorët e tij - njerëzit e këqij. Zoti nuk i braktis ata që kanë besim tek Ai. 11) Ai është i urtë dhe i sjellshëm që, duke pasur fshatarë, shërbëtorë dhe vartës, i trajton ata si vëllezër. Sepse të gjithë jemi vëllezër: kemi një Atë, Perëndinë, të cilit i lutemi: “Ati ynë që je në qiej” e kështu me radhë. Ne jemi të gjithë skllevër: ne kemi një Zot në qiell, me të cilin nuk ka respekt për personat. Krishti, Zoti ynë dhe Mbreti i mbretërve, Zoti i zotërve na quan vëllezër: "Unë do t'u shpall emrin tënd vëllezërve të mi" (Hebrenjve 2:12). Për më tepër, çdo njeri, qoftë edhe i gjatë, duhet t'i thërrasë të gjithë vartësit e tij vëllezër, sepse ne jemi të gjithë njerëz, të lartë dhe të ulët, dhe të gjithë kemi një Zot, Atin dhe Zotin. Megjithatë, mjeshtri duhet t'i mbajë vartësit e tij në frikë dhe të nënshtrojë të çrregullt, në mënyrë që ata të mos korruptohen dhe të humbasin. Kjo është mençuria e krishterë. 12) Koha që humbet, si një fjalë e thënë, nuk kthehet; mos e shpenzoni kot në përtaci, në ahengje e në punë të tjera të pahijshme, por në punë të dobishme dhe të perëndishme. “Me djersën e fytyrës sate do të hash bukë”, i thotë Perëndia njeriut (Zan. 3:19). 13) Mençuria e vërtetë e krishterë është të mposhtni të keqen natyrore, domethënë: krenarinë, arrogancën, zemërimin, ligësinë, zilinë, urrejtjen, papastërtinë, lakminë, dashurinë për paranë, koprracinë, mospërmbajtjen, etj., dhe të ndiqni shembullin e jetës së shenjtë të Krishtit, domethënë: përulësia, dashuria, virtyti, mëshira dhe durimi i Tij. Për këtë qëllim apostujt i nxisin shenjtorët e Tij dhe vetë Krishti mëson: “Unë jam drita e botës; kushdo që më ndjek nuk do të ecë në errësirë, por do të ketë dritën e jetës” (Gjoni 8:12). Nga kjo rrjedh se ata që nuk ndjekin shembullin e jetës së Krishtit ecin në errësirë ​​dhe gabohen. 14) Një i krishterë që i frikësohet Perëndisë dhe përmbush detyrën e tij të krishterë, nuk duhet ta vendosë shpresën e tij të shpëtimit në asgjë tjetër veçse në Jezu Krishtin, Birin e Perëndisë, Shëlbuesin e botës, i cili na shpengoi nga vdekja dhe ferri "jo me argjend ose me ar", por me Gjakun e Tij të çmuar (1 Pjetrit 1:18–19). “Unë jam Udha, e Vërteta dhe Jeta”, thotë Ai, “askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje” (Gjoni 14:6). Lavdi i qoftë Atij për këtë, së bashku me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë! Kjo është mençuria e krishterë, e cila nuk gjendet në dogmat e të urtëve të kësaj epoke, por në dogmat e profetëve dhe apostujve, të cilët na predikuan Fjalën e Perëndisë, të ndriçuar nga Fryma e Tij e Shenjtë (1 Pjetrit 1:25). Kjo mençuri nuk është në fjalë, por në fuqi. Kjo urtësi është e panjohur dhe e pakëndshme për botën, por e dashur nga Zoti. Kërkojeni këtë urtësi duke lexuar dhe medituar mbi Fjalën e shenjtë të Perëndisë dhe lutjen e zjarrtë. Zoti, Burimi i urtësisë dhe i të gjitha të mirave, na bëftë të urtë për shpëtimin tonë dhe për lavdinë e emrit të Tij të shenjtë. Më kërkuat t'ju tregoja diçka që lidhet me përfitimet shpirtërore. E lavderoj deshiren tende dhe uroj qe te kesh nje deshire te tille ne zemer. Por duke qenë se unë vetë jam i varfër dhe i mjerë, marr nga psalmet e Davidit, si një farmaci shpirtërore shpëtimtare, një shërim të dobishëm për shpirtin tonë dhe jua jap juve. Është e hidhur, por i bën mirë shpirtit. Kripa është e hidhur, por i dëbon krimbat dhe nuk lejon që lënda të kalbet, dhe megjithëse ilaçi do të jetë i hidhur, e marrim për të shëruar trupin. Ashtu si kripa e hidhur dhe ilaçi i hidhur, e tillë është fjala akuzuese për shpirtin mëkatar, e cila i drejtohet mëkateve, e jo vetë shpirtit, ashtu siç çdo ilaç sulmon sëmundjen dhe jo njeriun, dhe kripa shkatërron kalbësinë dhe krimbat dhe jo vetë lëndën, të tretur me kripë. Pranoje, e dashura ime, këtë ilaç dhe aplikoje në shpirtin tënd. Dhe në varësi të asaj me çfarë është e sëmurë, aplikoni ilaçe të ngjashme me atë sëmundje dhe aplikojeni derisa ajo sëmundje të largohet. Kuptoni atë që po shkruaj, Zoti ju dhashtë mirëkuptim. Atje, domethënë në psalme, këndohet: "Ti e bëre këtë dhe unë heshta" (Ps 49:21). Kush po flet? Zoti. kujt? Mëkatari, siç u përmend më lart në të njëjtin psalm (Ps 49:16). Çfarë do të thotë: "A e bëre këtë?" Ai përmend më lart, domethënë: "Por ti, mëkatar, e urresh mësimin dhe i ke refuzuar plotësisht fjalët e mia. Nëse shikoje një hajdut, nxitove me të dhe merrje pjesë me shkelësin e kurorës. Goja jote i ka shumëfishuar shpifjet dhe gjuha jote ka thurur mashtrime; ulur (në mbledhje) ke penguar vëllanë tënd, shpif për nënën tënde". 49:17-20). Kjo është ajo që do të thotë kjo Fjalë e Perëndisë për një mëkatar: "Ti e bëre atë". Kjo do të thotë: ti mëkatar, ke përçmuar fjalët e Mia që të janë dhënë për hir të korrigjimit tënd dhe ke hedhur poshtë plotësisht fjalët që duhet të kesh gjithmonë para vetes, nder, dashuri, si fjalët e gojës Sime, dhe të korrigjosh jetën tënde sipas rregullit të tyre, dhe për këtë arsye ke jetuar në mënyrë të paligjshme, vodhesh, bëre kurorëshkelje, shpërtheje ligësi, lajkave me buzët e tua, lajkave me buzët e tua, dhe lajkave me buzët e tua, dhe lajkave me buzët e tua. "Ti e bëre." Çfarë i thotë më pas Zoti mëkatarit? "Dhe unë heshta. -" Çfarë do të thotë kjo: "dhe unë heshta"? Kjo është: ti mëkatar i ke bërë këto vepra dhe paudhësi dhe unë i kam parë; Unë pashë, por qëndrova i heshtur, duke pritur kthimin, pendimin dhe korrigjimin tuaj - por ju qëndroni të gabuar, siç ishit, bëni keq, siç keni bërë, mëkatoni, siç keni mëkatuar, jetoni në mënyrë të paligjshme, siç keni jetuar, hidhni poshtë fjalët e Mia, siç i hodhët poshtë dhe përbuzni ato, siç i përbuzët; ti vidh, shkel kurorën, zemërohesh, lajka, shpif dhe jep tundim, siç bëre më parë; dhe nuk ndalesh kurrë së bërëi keq. Çfarë i thotë më pas Zoti mëkatarit? Dëgjo: "Ti menduat paudhësinë, sikur do të isha si ju. Unë do të të qortoj dhe do t'i sjell mëkatet e tua përpara fytyrës tënde" (Ps 49:21). A mendoni se shkelja juaj e ligjit Tim do të kalojë pa ndëshkim? Jo, ju jeni të joshur dhe të mashtruar! Nuk do të jetë ashtu siç e ëndërroni verbërisht. A thua në zemër se kjo nuk do të kërkohet prej teje (Ps 9:34)? Jo! Të gjitha mëkatet dhe paudhësitë tuaja janë numëruar dhe shkruar nga Unë, dhe gjithçka që keni bërë në fshehtësi do të zbulohet dhe gjithçka që keni bërë me fjalë, vepra dhe mendime do t'ju paraqitet. "Unë do të të qortoj dhe do të sjell mëkatet e tua para fytyrës sate." Po kështu apostulli i shenjtë thotë: “Zoti do të ndriçojë atë që është e fshehur në errësirë ​​dhe do të zbulojë qëllimet e zemrës” (1 Kor 4:5). Çfarë do të pasojë atë zbulesë të tmerrshme? Apostulli i përgjigjet dhe i thotë të pabesëve: “Mos u mashtroni: mbretërinë e Zotit nuk do ta trashëgojnë as kurvarët, as idhujtarët, as kurorëshkelësit, as të këqijtë, as homoseksualët, as hajdutët, as lakmuesit, as pijanecët, as sharësit, as zhvatësit” (910). Dhe përsëri: “Veprat e mishit janë të njohura; ato janë: tradhtia bashkëshortore, kurvëria, papastërtia, lakmia, idhujtaria, magjia, armiqësia, grindjet, smira, zemërimi, grindjet, mosmarrëveshjet, tundimet, herezitë, urrejtja, vrasja, dehja, sjellja e parregullt dhe të ngjashme me ato që nuk do t'ju luftoj para jush. trashëgoni mbretërinë e Perëndisë” (Gal 5:19-21). Çfarë vendi do të kenë nëse nuk trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë? Krishti Zoti u përkufizon atyre: "Por të frikësuarit dhe jobesimtarët, të neveritshmit dhe vrasësit, kurvarët, dhe magjistarët, dhe idhujtarët dhe të gjithë gënjeshtarët do të kenë pjesën e tyre në liqenin që digjet me zjarr dhe squfur. Kjo është vdekja e dytë" (Zbulesa 21:8). Dhe Shën Pararendësi tha gjithashtu: "Tashmë sëpata është në rrënjët e pemëve: çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr" (Mateu 3:10; Luka 3:9). Kjo është ajo që vijon për ata që përbuzin Fjalën e Perëndisë dhe ligjin e Tij të shenjtë: gjykimi dhe dënimi në zjarrin e përjetshëm (Mateu 25:41). Por le të dëgjojmë edhe atë që Davidi këndon më tej në psalmin e tij: “Kuptojeni këtë, ju që harroni Perëndinë, që të mos ju rrëmbejë dhe (atëherë) askush të mos ju çlirojë” (Ps 49:22). Kush duhet ta kuptojë këtë? Ata që harrojnë Perëndinë, duke shkelur pa frikë ligjin e Tij të shenjtë. Çfarë duhet të kuptojmë? Kjo, domethënë: se Ai do t'i dënojë shkelësit e ligjit të Tij në të gjitha mëkatet e tyre dhe do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre. Prandaj, "kuptojeni këtë" dhe ndjehuni, pendohuni dhe korrigjoni veten, në mënyrë që të metat që të mos "ju hiqen" nga gjykimi i Tij i drejtë dhe më pas "askush të mos ju çlirojë". As pasuria e të pasurit, as lavdia dhe nderi i të lavdishmit, as forca e të fortit, as fisnikëria e fisnikut, as mençuria e të urtëve, as dinakëria e dinakëve, as njëri-tjetri nuk do të çlirojë, as vëllai i vëllait, as babai i djalit, as vullneti i babait. "Vëllai nuk do të çlirojë, a do ta çlirojë njeriu fare? Ai nuk do t'i japë Perëndisë një çmim për veten e tij" (Ps. 48:8). Ja një ilaç i hidhur për ty, o vëlla, por që nxjerr nga shpirti lëngjet e kalbura e të vjetra. Çfarë do ta çlirojë një mëkatar nga gjykimi i Perëndisë? Davidi tregon me shembullin e tij në Psalmin tjetër, të 50-të, duke i thirrur Perëndisë nga thellësia e zemrës së tij: "O Zot, ki mëshirë për mua sipas mëshirës sate të madhe" e kështu me radhë. Kjo do të thotë: pendimi i vërtetë, i shoqëruar me besimin në Krishtin, Birin e Perëndisë Shpëtimtar, e çliron mëkatarin nga gjykimi. Një i tillë "nuk do të vijë në gjyq, por do të kalojë nga vdekja në jetë", thotë Krishti (Gjoni 5:24). Por kushdo që dëshiron ta qetësojë Zotin me pendim dhe të heqë qafe gjykimin, të mos e zemërojë më Atë, domethënë të lërë mëkatet e tij, pasi Zoti është i zemëruar me to, përndryshe, nëse mëkatet nuk braktisen, pendimi do të jetë i rremë dhe jo i vërtetë. Nuk ka mëkate të tilla dhe aq shumë sa një mëkatar i penduar vërtet nuk do të falej nga Perëndia. Gjaku Hyjnor i Krishtit pastron të gjitha mëkatet dhe e bën të pastër atë që me të vërtetë pendohet dhe e pranon me mirënjohje si Shëlbuesin, Shpëtimtarin dhe Shpëtimtarin e tij me anë të besimit (Ezk 33:11-12, 15-16; Is 43:25; Mik 7:19; Veprat e Apostujve 10:42:71; Gjoni 10:42:71; Romakëve 5:20). Ngushëllohu në këtë, o shpirt i penduar, dhe zbatoje këtë në një zemër të penduar dhe të plagosur si një suva jetëdhënëse. Një gjë i mbetet mëkatarit: t'i kthehet Zotit nga mëkatet e tij dhe që ata t'i sjellin Atij me të vërtetë pendim dhe keqardhje që e zemëroi marrëzisht Krijuesin dhe Mirëbërësin e tij me ta, dhe kështu të vazhdojë të qëndrojë dhe të luftojë kundër çdo mëkati, ruhuni nga zemërimi i Zotit të tij me fjalë, vepra dhe mendime të liga. "Por te Zoti është mëshira dhe me të është çlirimi i madh" (Ps 129:6). Këtu po të them, vëlla, çfarë është e mirë për shpirtin tim dhe për ty, dhe "ka vetëm një nevojë", sipas fjalëve të Shpëtimtarit tonë (Luka 10:42). Sepse ne kemi nevojë vetëm për shpëtimin e përjetshëm, kështu që pa të nuk ka asnjë përfitim, edhe nëse kemi fituar të gjithë botën. “Çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën dhe humb shpirtin e vet?” thotë Zoti (Mateu 16:26; Marku 8:36). Të dashur, le të lejojmë që Fjala akuzuese e Perëndisë të arrijë në zemrat tona dhe ta thellojmë këtë në zemrat tona, me qëllim që të largojmë prej andej çdo papastërti dhe kalbësi dhe ta përgatisim për pritjen e ngushëllimit të gjallë të Ungjillit. Sepse ai që dëshiron të jetë i denjë për mëshirën e Zotit duhet patjetër të heqë dorë nga mëkatet e tij dhe, me pikëllimin për mëkatet, të dërrmojë zemrën e tij. Le të pendohemi dhe të qetësojmë Perëndinë tonë, që mëkatet tona të fshihen, që të mos shfaqen me ne në Gjykimin e Fundit të Krishtit, që Gjykatësi të mos i thotë atëherë asnjërit prej nesh: "Ja një njeri dhe veprat e tij!" Le të shkruajmë këtë fjalë të Zotit: “Unë do të të qortoj dhe do të të nxjerr mëkatet e tua përpara”, le ta shkruajmë në kujtesën tonë, që të dëgjohet gjithmonë brenda nesh, kur armiku ynë na nxit të mëkatojmë. Tani Zoti i thotë mëkatarit: "Unë do të të qortoj", në mënyrë që ai të pendohet dhe pastaj të mos e qortojë. Nëse ai nuk pendohet, atëherë ai me siguri do ta denoncojë atë dhe do të thotë: "Këtu është njeriu dhe veprat e tij!" Tani ai kërcënon mëkatarët që ata të pendohen dhe të shpëtojnë, sepse ai është i mirë dhe filantrop, por atëherë ai do të përmbushë kërcënimin ndaj atyre që nuk janë penduar. Tani ai u thotë mëkatarëve: “Pendohuni”; - por pastaj ai do të thotë: "Më përgjigje!" Tani Ai i thërret mëkatarët pranë vetes: "Ejani tek unë", por pastaj do t'u përgjigjet mëkatarëve: "Largohuni nga unë!" Ju nuk më keni njohur Mua në botë dhe unë nuk ju njoh sot. Ju nuk më dëgjuat Mua atëherë kur ju këshillova dhe desha t'ju shpëtoja, dhe unë nuk ju dëgjoj tani që jeni duke u lutur. “Largohuni nga unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm, të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij” (Mateu 25:41). Oh, sa i tmerrshëm do të jetë ky zë për mëkatarët! Atëherë ata do t'u thërrasin maleve dhe gurëve: "Bini mbi ne dhe na fshihni nga fytyra e Atij që ulet në fron dhe nga zemërimi i Qengjit; sepse dita e madhe e zemërimit të tij ka ardhur dhe kush mund të qëndrojë" (Zbulesa 6:16; Lluka 23:29-30)? Le të kemi frikë tani nga ky zë i tmerrshëm, që të mos e dëgjojmë atëherë. “O Perëndi, na kthe dhe bëj që fytyra jote të shkëlqejë dhe ne do të shpëtojmë” (Ps 79:20). Nëse një mëkatar fillon të pendohet dhe të përmbahet nga mëkatet, atëherë ai duhet të bëjë sa vijon: 1) Të ngushëllohet nga mëshira e Zotit, se Zoti do ta mëshirojë, ashtu siç ka mëshirë dhe mëshirë për mëkatarët e tjerë që pendohen. 2) Lexoni libra të krishterë dhe mësoni se çfarë është mëkati dhe çfarë është virtyti, në mënyrë që të mbroni veten nga mëkati dhe të mësoni virtytin. 3) Shpesh lutuni që vetë Zoti ta ndriçojë dhe ndriçojë atë, dhe ta mësojë të bëjë atë që i pëlqen Atij dhe ta shpëtojë atë nga çdo mëkat. 4) Dhe vepro me kujdes që të mos të kap shejtani, e kështu me radhë. Lexojeni këtë dhe tregojuni vëllezërve tuaj. A të kujtohet se kur hyre në Kishën e Shenjtë nëpërmjet Pagëzimit, si një derë, hoqët dorë nga Satanai dhe të gjitha veprat e tij të liga, domethënë: krenaria, kurvëria, vjedhja, vjedhja, lajkat, gënjeshtra, gjuha e neveritshme, shpifja, dënimi, keqdashja, urrejtja, smira, dehja, dashuria për botën dhe vetëm me besimin dhe premtimin e Krishtit. drejtësia, dhe gjymtyrët e trupit janë ngjitur pas tij si pas kokës dhe si degëve të hardhisë? Nëse ju kujtohet, atëherë jeni të bekuar nëse qëndroni në këtë. Nëse jo, atëherë kthehuni tek Ai dhe Ai do t'ju pranojë; dhe shtrihuni përpara se të mbarojë koha. A e mbani mend atë që Apostulli i shenjtë u atribuon të krishterëve: "Ju jeni një racë e zgjedhur, një priftëri mbretërore, një komb i shenjtë, një popull i veçantë" e kështu me radhë (1 Pjetrit 2:9)? Oh, çfarë emri i dashur, i shumëpritur: Kristian! Oh, sa dinjitet i lartë dhe madhështor! I kalon të gjithë titujt e kësaj bote. Por lum ju nëse e kuptoni dhe e ruani këtë thesar brenda vetes. Nëse jo, atëherë kërkojeni me pendim ndërsa “koha është e pranueshme dhe dita e shpëtimit” (2 Kor 6:2). A ju kujtohet se jeni duke komunikuar në mënyrë misterioze me Trupin dhe Gjakun e Krishtit, dhe për rrjedhojë Më të Shenjtën e të Shenjtëve dhe Burimin e shenjtërisë - Krishtin? Oh, çfarë gjëje e madhe dhe e pakuptueshme! Por dëgjoni dhe vini re atë që predikon prifti në Liturgji: "Të shenjtë për shenjtorët", domethënë Misteret e Shenjta u mësohen shenjtorëve. Si para kungimit, ashtu edhe pas kungimit, ruhuni gjithmonë nga çdo mëkat, si fëlliqësi, që ndot shpirtin dhe trupin, dhe afrohuni me frikë e besim, siç thërret gjithmonë prifti ose dhjaku. Llambat e mëdha të botës - Vasili i Madh dhe Gjon Gojarti dhe të tjerë - dridheshin kur iu afruan një Sakramenti të tillë, siç tregojnë lutjet e tyre; Si të mos dridhemi ne, që nuk jemi asgjë para tyre? Nëse shtyllat dridhen dhe dridhen, çfarë do të ndodhë me kallamin e thyer? Është keq të largohesh, por është keq për dikë që nuk punon të fillojë. Të dyja janë të këqija. Dhe nga kjo rrjedh se një i krishterë duhet patjetër të korrigjojë veten dhe të jetojë si i krishterë, siç e kërkon besimi ynë. O Perëndia i ushtrive, Perëndia ynë, "Perëndia që shpëton, na kthe dhe bëje fytyrën tënde të shkëlqejë dhe ne do të shpëtojmë" (Ps 79:8)! A ju kujtohet gjithashtu se Shkrimi thotë: "Lum ai që ha bukë në mbretërinë e Perëndisë." Por gjithashtu thotë: "Shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur". Pse? Sepse shumë e kanë hequr dorë nga ajo thirrje e madhe dhe janë lidhur me kotësinë e kësaj bote (Luka 14:15-24). Le të përpiqemi, të dashur, jo vetëm të jemi ndër të thirrurit, por edhe mes të zgjedhurve. “Ngushtica është porta dhe e ngushtë është udha që të çon në jetë” (Mateu 7:14), dhe vetëm ai që është i Krishtit shpëton (1 Timoteut 2:5; Marku 16:16). “Por ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe dëshirat e tij” (Gal 5:24). Krishti thotë: "Kush më shërben, le të më ndjekë; dhe ku jam unë, atje do të jetë edhe shërbëtori im" (Gjoni 12:26). Krishti eci në rrugën e përulur të kryqit dhe të krishterët gjithashtu duhet ta ndjekin Atë në mënyrë që të jenë me Të në mbretërinë e Tij, sepse "një shërbëtor nuk është më i madh se zotëria e tij" (Gjoni 13:16). A ju kujtohet se Zoti ka përgatitur një trashëgimi dhe bekime për të krishterët jo këtu në këtë botë - ku gjithçka është e përbashkët për të devotshmit dhe të pafetë, ata që udhëheqin dhe nuk e udhëheqin Perëndinë - por në parajsë: "të mira", them unë, të cilat "asnjë sy nuk i ka parë, asnjë vesh nuk i ka dëgjuar dhe askush nuk ka hyrë në zemrën e njeriut" (1 Kor 2:9) Nëse e mbani mend, atëherë të bekuar jeni nëse shpirti juaj përpiqet atje, ku vazhdimisht këndohet kënga e ëmbël: "Aleluia" (Zbul. 19:1, 3, 4, 6), ku është "shtëpia e Perëndisë", në të cilën "shumë pallate" (Gjoni 14:2) dhe zemra juaj nuk ngjitet pas kotësisë. A e mbani mend atë që tha Zoti: “Çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e vet” (Mateu 16:26)? Nëse e gjithë bota nuk është asgjë para shpëtimit shpirtëror, atëherë edhe më shumë është një pjesë e vogël e botës. Nëse e gjithë pasuria dhe lavdia e botës nuk janë asgjë, atëherë edhe më shumë është një kokërr e vogël pasurie dhe lavdia kumbuese në ndonjë cep. Mendoni për këtë, dashamirës të varfër të pasurisë dhe famës, sepse nuk preferoni asgjë nga gjithçka! “Lum ai njeri që beson në emrin e Zotit dhe nuk i kushton vëmendje kotësisë dhe shqetësimeve të rreme” (Ps 39:5). A të kujtohet se i madhi Perëndi dhe Zoti i të gjithëve, Mbreti i mbretërve dhe Sundimtari i sundimtarëve na urdhëron, pra mua, ty dhe të gjithëve: "Duaje të afërmin tënd", domethënë çdo njeri, "si vetveten" (Lev 19:18; Mat. 19:19)? Ne dëgjojmë autoritetet tokësore, zotin tonë, atin tonë dhe mbretin tonë dhe përmbushim urdhrin - a nuk duhet ta dëgjojmë Zotin, Mbretin Qiellor? Oh, sa e frikshme dhe e dhimbshme është të mos dëgjosh Krijuesin dhe Zotin Suprem! Prefero, shpirti im, vullnetin e Zotit tënd ndaj çdo gjëje, vullnetit tënd, tekave dhe dëshirave të tua. "Shpirti im a nuk do t'i bindet Perëndisë? Sepse shpëtimi im vjen prej tij, sepse ai është Perëndia im dhe Shpëtimtari im, Mbrojtësi im" (Ps. 62:2-3). A ju kujtohet ushqimi që hani, pija që pini, rrobat që vishni, shtëpitë në të cilat jetoni, bagëtia që ju shërben, zjarri që ju ngroh, uji që ju lan dhe ju ftoh, ajri që ju mban gjallë, toka në të cilën jetoni, bari, ilaçi që ju shërben nevojave tuaja, dielli, hëna, yjet që ju jeni të gjithë të ndriçuar, dhe ju ndriçojnë? “Toka dhe gjithçka e mbush atë është e Zotit” (Ps. 23:1). Ti e shijon mirësinë e Zotit, por a e kujton Zotin e mirë? Jeni të kënaqur me veprat e mira, por a e falënderoni dhe e nderoni Bamirësin? Ju nuk e shihni Atë, por i shihni të mirat e Tij. A të kujtohet se Zoti ynë është në çdo vend, dhe ju ecni para Tij, dhe Ai ju shikon, i sheh veprat tuaja dhe i dëgjon fjalët tuaja? Çfarëdo që të bëni, thuani, mendoni, bëni gjithçka para syve të Tij të shenjtë. A e nderoni Atë me veprimet tuaja, ashtu si fëmijët i japin babait të tyre aktual, skllevër të zotërisë së tyre të tanishme dhe nënshtetas ndaj Sovranit të tyre aktual? Është paturpësi dhe furi e madhe të mos i bësh nderime Atij që është mbi çdo nder. Kini turp të veproni në mënyrë të egër përpara një njeriu të ndershëm, veçanërisht përpara Perëndisë. Keni frikë të mëkatoni para babait, zotërisë, sundimtarit dhe mbretit tuaj, aq më pak përpara Perëndisë, Mbretit të mbretërve dhe Zotit të zotërve. Ju nuk e shihni Atë, por Ai ju sheh dhe ju shikon (Ps 32:13–14; Jobi 28:24); Ju nuk e dëgjoni Atë, por Ai ju dëgjon; Ju nuk e prekni Atë, por Ai ju mban në dorën e Tij të plotfuqishme. “Në dorën e tij janë të gjitha skajet e tokës” (Ps. 94:4). Nëse të gjitha skajet e tokës janë në dorën e Tij, atëherë unë, ti dhe të gjithë jemi në dorën e Tij, domethënë kushdo që është në skaje të ndryshme të tokës. Dëgjoje këtë, shpirti im, dhe nderoje Krijuesin tënd si një Atë të dashur. A ju kujtohet se ju rrëfeni emrin e shenjtë dhe të tmerrshëm të Perëndisë dhe e thërrisni Atë në lutje dhe e lavdëroni Atë? Arsyetoni, pra, a nuk i përdhosni me mendime të liga zemrat tuaja, të cilat po i ngrini te Zoti i shenjtë? A nuk i ndotni buzët tuaja me gjuhë të neveritshme, blasfemi, shpifje, dënim dhe vese të tjera - buzët me të cilat ju rrëfeni dhe thërrisni emrin e Tij të shenjtë e të tmerrshëm? A nuk i diskreditoni duart tuaja, të cilat i ngreni drejt Zotit të drejtë, me grabitje, përvetësim, vjedhje, zhvatje dhe padrejtësi të tjera? Dëgjoni që Fryma e Perëndisë, nëpërmjet gojës së apostujve, thotë: "Kushdo që rrëfen emrin e Zotit le të largohet nga padrejtësia" (2 Timoteut 2:19). A e mbani mend gjithashtu, o të dashur, se "nuk jeni i juaji, sepse u bletë me një çmim" (1 Kor 6:19-20). Çfarë çmimi jepet për ju? Është argjendi apo ari? Jo! Por çfarë? Gjak i ndershëm. E kujt është? Kush e derdhi gjakun e tij për ju? A është ndonjë person i thjeshtë? A është ai i shenjtë? Jo. Por kush? Bir i Perëndisë, Zot i lavdisë, Perëndia u shfaq në mish. Ju jeni blerë nga Gjaku i Perëndisë (Veprat e Apostujve 20:28). Oh, çfarë çmimi i madh, një çmim i paçmuar i dhënë për ju! Dhe për këtë arsye "ju nuk jeni i juaji". E kujt? Ai që të bleu për Vete me një çmim kaq të lartë, çmimin e gjakut të Tij. Ju jeni të Krishtit, jo tuajat. Krishti ju bleu për Veten e Tij. Ju duhet t'i shërbeni Atij, si ai që ju bleu, të bëni vullnetin e Tij, të jetoni për Të si shërbëtorët e Tij, dhe të mos jetoni për veten tuaj, të mos përmbushni vullnetin tuaj, të mos i shërbeni tekave tuaja. “Krishti vdiq për të gjithë, që ata që jetojnë të mos jetojnë më për veten e tyre, por për atë që vdiq dhe u ringjall për ta” (2 Kor 5:15). “Lavdëroni Perëndinë si në trupin tuaj ashtu edhe në shpirtin tuaj, që janë të Perëndisë”, ju këshillon Fryma e Shenjtë nëpërmjet Apostullit të Tij (1 Kor 6:20). O Zot, Perëndia ynë! Na merrni. O Shëlbuesi ynë! Ki mëshirë për ne, që të jetojmë për Ty dhe të përlëvdojmë Ty që na ke nderuar aq lart. A e mbani mend dhe e vini re atë që thotë Zoti: “Pse më quani: Zot, Zot! – dhe nuk bëni atë që them unë” (Luka 6:46)? Nëse kujtoni dhe kuptoni, atëherë bëni atë që Ai thotë, dhe pastaj thirreni Atë: Zot, Zot! Një skllav besnik bën vullnetin e zotërisë së tij dhe i bindet atij. A ju kujtohet, më në fund, se i njëjti Zot, që vdiq për të gjithë, do të vijë në lavdinë e Tij për të gjykuar të gjithë, të gjallët dhe të vdekurit, fisnikët dhe fisnikët, të pasurit dhe të varfërit, zotërinjtë dhe skllevërit, princat dhe të sunduarit, fisnikët dhe shërbëtorët e tyre, gjykatësit dhe të gjykuarit, baballarët dhe fëmijët, barinjtë dhe njerëzit e tyre, të gjithë komandantët dhe ushtarët? Edhe unë edhe ti do të paraqitemi në atë gjyq. Dhe Gjykatësi do t'i vendosë të drejtët "në anën e tij të djathtë" dhe mëkatarët "në të majtën e tij" dhe pas gjykimit dhe vendosmërisë së Gjykatësit, "këta (mëkatarët) do të shkojnë në dënimin e përjetshëm dhe të drejtët në jetën e përjetshme" (Mateu 25:31–46). A ju kujtohet se "dita e Zotit do të vijë si një hajdut natën", domethënë do të vijë papritur kur njerëzit nuk presin (2 Pjetrit 3:10; 1 Thesalonikasve 5:2, 4). Atëherë befas do të dëgjohet një zë: “Ja, dhëndri po vjen, dil ta takosh” (Mateu 25:6). Këtu vjen gjykatësi, ngrihu i vdekur, shko në gjyq! A ju kujtohet se "në prani të Gjykatësit do të ikin qielli dhe toka dhe nuk do të gjendet vend për ta" (Zbulesa 20:11)? "Dhe qielli do të zhduket, i mbështjellë si një rrotull; dhe çdo mal dhe ishull do të lëvizin nga vendet e tyre. Dhe mbretërit e tokës, dhe fisnikët, dhe të pasurit, dhe kapitenët e mijërave, dhe të fuqishmit, dhe çdo skllav dhe çdo njeri i lirë, do të fshihen në shpella dhe në luginat e maleve, dhe do të thonë mbi ne dhe gurët e maleve: ulet në fron dhe nga zemërimi i Qengjit, sepse dita e madhe e zemërimit të tij ka ardhur dhe kush mund të qëndrojë” (Zbulesa 6:14–17)? E shihni se çfarë do të ndodhë atëherë: çfarë frike, dridhjeje dhe tmerri do të ketë atëherë edhe për ata që kanë frikë nga njerëzit këtu në tokë! Ata që tani nuk mund të futen në dhomat dhe tokën e tyre do të duan të fshihen në shpella dhe gurë, por janë kapur nga të huajt. Ata që tani ngrihen lart si kedrat e Libanit do të duan të fshihen nën male dhe gurë. Ajo ditë është tashmë "afër" (Zbulesa 1:3; 22:7, 10, 12, 20; Jakobi 5:8–9). Shenjat e tij tashmë po shfaqen dhe "atëherë qiejt do të kalojnë me zhurmë, elementët do të digjen dhe do të shkatërrohen, dhe toka dhe të gjitha veprat që janë në të do të digjen" (2 Pjetrit 3:10). Por ju që keni frikën e Zotit, rrini zgjuar, lutuni dhe pendohuni, që të mos ju gjejë të papërgatitur. “Lum ata që Zoti, kur të vijë, i gjen të zgjuar” (Luka 12:37). Rri zgjuar shpirti im, lutu, bie para Zotit tënd, që atëherë të jetë i mëshirshëm me ty. Kujdes nga mëkati si gjarpër. Ki mëshirë, Zot, ki mëshirë, o dashnor i njerëzimit, mëkatar! Shpëtoni veten, të dashur, dhe lutuni për mua. Ju pyesni, çfarë do të thotë: kushtojini vëmendje vetes? Ju e quani veten të krishterë, por a bëni gjëra që i përshtaten një të krishteri? Kushtojini vëmendje vetes. Ju e rrëfeni Perëndinë, por a e nderoni Zotin me ndërgjegje të pastër? Kushtojini vëmendje vetes. Në Pagëzimin e Shenjtë ju hoqët dorë nga Satanai dhe të gjitha veprat e tij të liga, por a nuk u kthyet përsëri për të ndjekur jetën e tij të ligë dhe të korruptuar? Kushtojini vëmendje vetes. Në pagëzim ju premtuat t'i shërbeni Krishtit, Birit të Perëndisë, me besim dhe të vërtetë, por a i mbani mend dhe i mbani zotimet tuaja? Kushtojini vëmendje vetes. Ju dëgjoni nga fjala e Zotit se Zoti është në çdo vend dhe Ai sheh çdo vepër, mendim, ndërmarrje dhe qëllim. Dëgjo çfarë thotë Shkrimi i Shenjtë për këtë: "Ku do të shkoj nga Fryma jote", o Zot, "dhe ku do të ik nga prania jote? Nëse ngjitem në qiell, ti je atje; nëse shkoj në ferr, ti je atje; "Nëse i ngre krahët herët dhe banoj në buzë të detit, atëherë dora jote e djathtë do të më mbajë" (P. 10 “Sytë e Zotit janë dhjetë mijë herë më të shndritshëm se dielli dhe shikojnë të gjitha shtigjet njerëzore dhe depërtojnë në vende të fshehta. Ai dinte çdo gjë përpara se të krijohej, si dhe pasi të bëhej” (Sir 23:27-29). Osh-i yt, o Zot, “është i hapur për të gjitha rrugët e bijve të njerëzve, për të shpërblyer secilin sipas rrugëve të tij” (Jer 32:19; Fjalët e Urta 15:3; Heb 4 dhe gjetkë). Dëgjo çfarë thotë Zoti për gruan. çfarëdo që bëj, çfarëdo pune që bëj, e bëj para Teje dhe çdo gjë që bëj, Ti e sheh më mirë se unë që bëj. Sepse, pavarësisht se çfarë bëj, Ti je gjithmonë i pranishëm, si vëzhgues gjithmonë i pranishëm i të gjitha mendimeve, synimeve, kënaqësive dhe veprave të mia.” Dhe atë që Agustini pranon për veten e tij, secili duhet ta pranojë për veten e tij. Por a e nderoni Atë me veprimet tuaja në vepra, me fjalë, në ndërmarrje dhe qëllime, pasi fëmijët respektojnë një baba të tanishëm, skllevër të një zotërie të tanishme, të nënshtruar ndaj një monarku të tanishëm? Kushtojini vëmendje vetes. Është e paturpshme dhe e bezdisshme për monarkun të veprojë në mënyrë të egër para tij. Çdo paudhësi, qoftë me vepër, qoftë me fjalë, qoftë me mendim, është çrregullim para Zotit, është një bezdi për Të dhe për ne dëm. Kushtojini vëmendje vetes. Pavarësisht nëse kryeni kurvëri me vepër ose me mendim, nëse vidhni dhe rrëmbeni, mashtroni, lajkatoni, gënjeni, shpifni, blasfemoni fqinjin tuaj dhe bëni paudhësi të tjera, ju kryeni zemërim në sytë e Zotit, dhe për këtë arsye veproni pa turp para Madhërisë së Zotit dhe ju e mërzitni Atë dhe e dëmtoni veten. Mendoni për këtë. A e ngre zemrën drejt Perëndisë në lutje? Por a nuk e ndotni zemrën tuaj me mendime të liga e të këqija dhe a nuk mbani zemërim kundër fqinjit tuaj? Kushtojini vëmendje vetes. A i ngre duart lart drejt Zotit? Por a nuk po i përdhosni me grabitje, vjedhje dhe të pavërteta të tjera? Kushtojini vëmendje vetes. A e thërrisni emrin e shenjtë dhe të tmerrshëm të Perëndisë me buzët tuaja? Por a nuk i shpif ata me shpifje, shpifje, dënime, lajka, gënjeshtra dhe vese të tjera? Kushtojini vëmendje vetes. A jeni duke qëndruar përpara Perëndisë në lutje me trupin tuaj? Por a qëndroni në shpirt? A adhuroni para Tij me trupin tuaj? Por a adhuroni me shpirtin dhe zemrën tuaj? A nuk thotë gjuha diçka tjetër në lutje dhe mendja mendon diçka tjetër? Kushtojini vëmendje vetes. A i kërkoni Zotit falje për mëkatet tuaja? Por a e falni fqinjin tuaj? Po kërkoni mëshirën e Zotit? Por a keni mëshirë ju vetë për fqinjin tuaj, një person si ju? Ti i thua Perëndisë: "Dëgjo, Zot!" Por a nuk i mbyllni veshët kur fqinji juaj ju pyet? Kushtojini vëmendje vetes. Sepse ashtu siç duam që Zoti të jetë ndaj vetes, ne duhet të jemi të njëjtë me fqinjët tanë dhe siç jemi ndaj fqinjëve tanë, ashtu edhe Zoti do të jetë ndaj nesh. Ne dëgjojmë fqinjët tanë që na pyesin dhe Zoti na dëgjon. Ne kemi mëshirë për të varfërit, vëllezërit tanë, dhe Zoti ka mëshirë për ne të varfërit. “Ne i falim borxhlinjtë tanë”, Zoti gjithashtu na i fal borxhet tona. Zoti është më i vëmendshëm dhe dëgjon mëshirën tonë sesa lutjen tonë, dhe Ai shikon më shumë një zemër të sjellshme, të dhembshur, të mëshirshme dhe vullnetare sesa përsëritjen e shpeshtë: "Zot, Zot". Sepse Zoti është i mëshirshëm dhe i drejtë: duke qenë i mëshirshëm, ai e do mëshirën dhe mëshiron atë që tregon mëshirë, dhe për shkak se është i drejtë, me të drejtë heq mëshirën nga ata që nuk duan të kenë mëshirë. Lexoni shëmbëlltyrën e debitorit dhe shokut të tij (Mateu 18:23–35) dhe do ta shihni këtë të vërtetë. Ju merrni ushqim, pije, veshje, shtëpi dhe përfitime të tjera nga Zoti, por a e kujtoni Bamirësin dhe e falënderoni Atë nga zemra? Kushtojini vëmendje vetes. Ne jemi aq të varfër dhe të mjerë sa nuk kemi asgjë tonën përveç mëkateve dhe dobësive, dhe marrim aq shumë përfitime nga Krijuesi ynë saqë nuk mund të jetojmë as edhe një minutë pa Të. Por kur mëkatojmë, paturpësisht fyejmë Bamirësin e madh dhe jemi mosmirënjohës ndaj Tij. Është e vështirë të ofendosh një dashamirës njerëzor, por sa pakrahasueshëm më i vështirë se Zoti, i Cili është e vetmja mirësi dhe dashuri, që nuk pushon kurrë së bëri mirë atyre që na bëjnë keq dhe atyre që e ofendojnë Atë! Kini parasysh këtë. Dije me siguri, mik, se është më mirë të vdesësh disa herë sesa të ofendosh Zotin, mirësinë e përjetshme, qoftë edhe pak. Kushdo që mëkaton kundër Zotit dhe kështu e ofendon Atë, vepron si dikush që merr çdo të mirë nga një dashamirës njerëzor, por e qorton dhe e çnderon. Mendoni për këtë dhe kushtojini vëmendje vetes. A e dini se Krishti, Biri i Perëndisë, ju shpengoi nga djalli, ferri, vdekja e përjetshme, jo me argjend dhe ar, por me Gjakun e Tij të ndershëm? A ju kujtohet kjo vepër e madhe dhe e pakuptueshme e Tij? A e mbani mend këtë çdo ditë dhe e falënderoni nga thellësia e zemrës një Bamirës kaq të madh? Kushtojini vëmendje vetes. Ai nuk kurseu Gjakun e Tij për hirin tuaj, a nuk kurseni para për hir të emrit të Tij? Ai duroi blasfeminë dhe fyerjen me gjithë butësi për hirin tuaj. A nuk i hakmerreni fqinjit tuaj për fjalën blasfemuese dhe blasfemuese dhe a e duroni atë me butësi? Kushtojini vëmendje vetes. Ai vuajti dhe vdiq për ty, a tregohesh gati të vuash dhe të vdesësh për hir të Tij? Kushtojini vëmendje vetes. Ai mbajti një kryq të rëndë, të ngarkuar me mëkatet tuaja dhe të gjithë botës; a e mbani edhe ju kryqin që Zoti ju vuri, pa ankesa dhe indinjatë, por për më tepër, me falënderim dhe do ta ndiqni Atë? Kushtojini vëmendje vetes. "Krishti vuajti për ne, duke na lënë një shembull që ne të ndiqnim gjurmët e Tij. Ai nuk bëri asnjë mëkat dhe nuk kishte lajka në gojën e Tij. Duke u shpifur, Ai nuk shpif për njëri-tjetrin; kur vuajti, ai nuk kërcënoi, por ia dorëzoi Gjykatësit të Drejtë" (1 Pjetrit 2:21-23). Ai piu kupën e hidhur për mëkatet tuaja, siç mëson Ungjilli; a nuk kënaqesh me mëkatet për të cilat Krishti shijoi një pikëllim të tillë? Kushtojini vëmendje vetes. Ju e quani Atë Zot. Vërtet Ai është Zoti: “Emri i tij është Zoti” (Jer 33:2). Por a i shërbeni Atij si rob i Zotit tuaj? Kushtojini vëmendje vetes. Ai të bleu ty si skllav të Tij, jo me argjend dhe me ar, por me gjakun e Tij, siç thuhet, prandaj ti nuk je "i yti", por skllav i Tij i blerë. A po jetoni sipas vullnetit tuaj dhe jo sipas vullnetit të Tij? A i bindeni dhe kënaqeni Atë si Zotin tuaj, siç thotë Apostulli: "Krishti vdiq për të gjithë, që ata që jetojnë të mos jetojnë më për veten e tyre, por për Atë që vdiq dhe u ringjall për ta" (2 Kor 5:15)? Kushtojini vëmendje vetes. Ai nuk detyron askënd që të kënaqë dhe të punojë për Veten e Tij, siç bëjnë zotërinjtë e kësaj bote, por thërret me dashuri; dhe dashuria e Tij e treguar ndaj nesh na bind dhe detyrën tonë, të cilën duhet t'ia bëjmë Atij, si Krijues, dhe Zot, dhe Shëlbuesin tonë dhe Bamirësin më të lartë. Dhe fakti që ne kënaqemi dhe punojmë për hir të Tij është i dobishëm për ne, jo për Të. Dhe nëse nuk e bëjmë këtë, atëherë është dëm për ne, jo për Të. Kushtojini vëmendje vetes. Ai të ka dashur ty, armikun e Tij, aq sa nuk ka refuzuar të vdesë për ty, por a e do Atë, Mirëbërësin tënd që të do kaq shumë? Kushtojini vëmendje vetes. Dashuria e vërtetë nuk njihet nga fjalët, por nga veprat, jo nga përsëritja e shpeshtë: "Zot, Zot", por nga kryerja e vullnetit të Tij, sipas fjalës së Tij: "Kush ka urdhërimet e mia dhe i zbaton, ai më do mua" (Gjoni 14:21). Fqinji yt të shfaqet ashtu siç i bën vetes dhe je urdhëruar ta duash si veten. A e doni atë? A nuk i bëni atij atë që nuk dëshironi për veten tuaj dhe a po i bëni atij atë që dëshironi për veten tuaj? A gëzoheni me atë që gëzohet dhe a hidhëroheni me atë që hidhërohet? A keni dhembshuri për vuajtjet? A i ndihmoni nevojtarët? A përpiqeni të ngushëlloni të trishtuarit? Dëshiron të ushqesh të uriturin, t'u japësh pije të eturve, të veshësh lakuriqin dhe të tregosh vepra të tjera mëshirë? Dhe kur mundeni, a e siguroni atë? Dhe kur nuk mundesh, a ke dhembshuri për të nga zemra? Kushtojini vëmendje vetes. Ne jemi të gjithë fqinjë me njëri-tjetrin: të pasurit me të varfërit, të shëndoshët me të dobëtit, të urtët me budallenjtë, të lirët me ata që janë të burgosur, ata që janë në pushtet me ata që janë në pushtet dhe ata që i nënshtrohen pushtetit, prindërit me fëmijët dhe fëmijët me prindërit, barinjtë me burrat dhe burrat me barinjtë, zotërit me skllevërit dhe skllevër me zotërinjtë dhe bashkëshortët me studentët dhe bashkëshortët me studentët, bashkëshortët me studentët dhe gratë. dhe nga të rinjtë tek të moshuarit. Me një fjalë, çdo person i detyrohet dashuri të afërmit të tij dhe të gjithë të krishterët janë thirrur t'i shërbejnë njëri-tjetrit nëpërmjet dashurisë, sipas fjalës apostolike (Rom. 13:8; Gal. 5:13). Ju jeni thirrur nga Fjala e Perëndisë dhe shëlboheni nga Gjaku i Krishtit për jetën e përjetshme, a ju intereson kjo? E kërkoni me gjithë zell? A nuk jeni duke ndjekur kotësinë e kësaj bote? A nuk është zemra juaj e lidhur me këtë botë? A të kujtohet se je një endacak dhe udhëtar në këtë botë, siç mendojnë për veten të gjithë njerëzit e devotshëm? Kushtojini vëmendje vetes. E shihni se vdekja e të rinjve dhe të moshuarve, të gatshëm dhe të papërgatitur, kënaqet në mënyra të ndryshme - a ju kujtohet kjo orë, të cilën të gjithë shenjtorët e kujtuan, dhe me psherëtima, lot e pendim e prisnin dhe kështu u përgatitën për të? A e mbani mend atë orë nga e cila ose duhet të jetoni përgjithmonë ose të vdisni përgjithmonë? ose të jesh në lumturi të përjetshme, ose në mundim të përjetshëm; ose për të mbretëruar me Krishtin në parajsë, ose për të vuajtur me djallin dhe engjëjt e tij në zjarrin e Gehenës - ju kujtohet kjo orë e tmerrshme? Kushtojini vëmendje vetes. E sheh se asnjë prej të vdekurve nuk merr asgjë nga këtu, as pasuri, as nder, as lavdi, as gjë tjetër, por lë gjithçka në qetësi. A të kujtohet se edhe ti do të largohesh nga çdo gjë dhe ashtu siç ke hyrë në botë i zhveshur, ashtu lakuriq do të dalësh nga bota? Kushtojini vëmendje vetes. Befasisht vjen ajo orë dhe largon të gatshëm dhe të papërgatitur në atë moshë. A po përgatiteni për atë orë dhe po përpiqeni tani në jetën tuaj të jeni ajo që dëshironi të jeni në atë orë? Dëshiron të vdesësh i bekuar? A po përpiqeni të jetoni me devotshmëri, të ikni nga çdo mëkat dhe të praktikoni çdo virtyt, t'i thërrisni Perëndisë me zell dhe ta kënaqni Atë me besim dhe drejtësi? Kushtojini vëmendje vetes. Dhe ndërsa largoheni nga kjo botë, kështu do të paraqiteni para gjykimit të Krishtit. Të krishterët i afrohen Eukaristisë më të shenjtë të Trupit dhe Gjakut të Krishtit; Kjo faltore u mësohet të devotshmëve dhe shenjtorëve, siç shpall prifti: "Të shenjtë për shenjtorët". Si po i afroheni këtij Sakramenti të madh? Me çfarë besimi dhe ndërgjegjeje? A ju kujtohet ajo që shkroi apostulli: "Njeriu le të shqyrtojë veten dhe kështu të hajë nga kjo bukë dhe të pijë nga kjo kupë" (1 Kor 11:28)? Kushtojini vëmendje vetes. Është e frikshme për dikë që nuk punon të fillojë, dhe është e frikshme të largohet! Kini parasysh këtë. A jeni ju shefi? Si e sundoni popullin e Perëndisë, vëllezërit tuaj? A jeni i shqetësuar për përfitimin e tyre të përbashkët? A e zhdukni të pavërtetën dhe e përhapni të vërtetën? A e frenoni vullnetin e të çrregullt dhe mbroni të pafajshmit? Kushtojini vëmendje vetes. A jeni vartës? A e nderoni eprorin tuaj dhe i bindeni atij për hir të Zotit? Kushtojini vëmendje vetes. “Sepse nuk ka autoritet veçse nga Perëndia” (Rom. 13:1). Ju jeni gjyqtari? Si i gjykoni njerëzit si ju? A po përpiqeni të gjeni të vërtetën, a po e mbani të vërtetën ashtu siç keni premtuar përpara Perëndisë? A po veproni kundër ndërgjegjes suaj? A nuk i justifikoni të ligjtë dhe nuk dënoni të pafajshmit? Nuk pranoni njerëz në gjykatë? A nuk keni frikë më shumë se Zoti nga një njeri i ngjashëm me ju, edhe pse më i lartë? A ju kujtohet se ju vetë do të qëndroni përpara gjykimit të Perëndisë? Kushtojini vëmendje vetes. Nëse thirreni në gjykatë, si reagoni? A po u dëshmoni njerëzve atë që po ju dëshmon ndërgjegjja juaj? A nuk është ndërgjegjja ajo që flet diçka tjetër, dhe gjuha që flet diçka tjetër? Kushtojini vëmendje vetes. A jeni bari? Si i ushqeni delet e Krishtit, të shpenguara nga gjaku i Tij? A i ushqeni me Fjalën e Perëndisë? A po i udhëheqni ata me shembull të jetesës së mirë? A i ruani nga kafshët shpirtërore, djajtë? A i ktheni të humburit në rrugën e së vërtetës etj.? Kushtojini vëmendje vetes. Nëse jeni në kope, si silleni me bariun tuaj? A e nderoni, a e doni, a i bindeni? A tregoni mirënjohje ndaj tij, i cili punon për ju dhe kërkon shpëtimin tuaj? Kushtojini vëmendje vetes. A jeni zotëri? Si silleni me skllevërit dhe fshatarët tuaj? A janë të kënaqur me ushqimin dhe veshmbathjen? A kanë kohë për të pushuar? A ju kujtohet se si doni të hani, pini, pushoni, visheni, ashtu duan ata; çfarëdo mishi të keni, të tillë kanë edhe ata; ashtu siç dhemb mishi juaj i vuajtjes, po ashtu dhemb i tyre. A ju kujtohet kjo? A ju kujtohet se keni edhe ju një Zot në qiell, me të cilin nuk ka asnjë anësi, në gjykimin e të cilit do të qëndroni me skllevërit dhe fshatarët tuaj dhe si i trajtuat ata do të përgjigjeni? Kushtojini vëmendje vetes. A je skllav? Si i shërbeni zotërisë tuaj? A nuk po e kënaq atë para syve të tij? A i bindeni atij, a i përmbushni urdhrat e tij me ndërgjegje të pastër? Kushtojini vëmendje vetes. Jeni babai? Si silleni me fëmijët? A u mësoni atyre frikën ndaj Zotit? A po i rrit ata të jenë të krishterë? A u tregoni atyre një imazh të veprave të mira? Kushtojini vëmendje vetes. Jeni djalë apo vajzë? A e nderoni babanë dhe nënën tuaj siç urdhëron Zoti? Kushtojini vëmendje vetes. Burrë e grua! Si silleni me njëri-tjetrin? A e ruani besnikërinë bashkëshortore? A e doni njëri-tjetrin reciprokisht? A ju kujtohet se jeni "një mish i vetëm" (Efesianëve 5:31; Zanafilla 2:24)? Kushtojini vëmendje vetes. A jeni i pasur? Si dhe për çfarë e shpërdoroni pasurinë tuaj? A ju kujtohet se është mirësia e Zotit, që ju është dhënë jo për tekat dhe luksin tuaj, por për nevojat tuaja dhe të afërmit tuaj? A ju kujtohet se jeni një "kujdestar" dhe një drejtues, dhe jo një mjeshtër (Luka 16:1)? Sepse çdo gjë është e Perëndisë: "Toka është e Zotit dhe gjithçka e mbush atë" (Ps 23:3). Si e shpenzoni mirësinë e Zotit? A kujdeseni për njerëzit e varfër dhe nevojtarë të Perëndisë? A ju kujtohet se çfarë përgjigje duhet të jepni për pasurinë që ju është dhënë? A ju kujtohet se pasuria, e shpërdoruar për luks dhe teka, humbet, por ajo që u jepet të varfërve dhe të varfërve ruhet dhe i kthehet dhënësit me një fitim të madh në jetën e përjetshme (Luka 14:13–14; Ps. 40:2–4; Marku 9:41)? Kushtojini vëmendje vetes. A jeni lypës dhe pranoni lëmoshë? Si dhe për çfarë qëllimi e pranoni lëmoshën që ju dha Krishti? Është për nevojë, apo për luks dhe teka? A nuk i shërbeni dashurisë për para dhe mamon nën maskën e varfërisë? A nuk mbledh pasuri nga lëmosha? A nuk po vidhni mallra nga të varfërit dhe nevojtarët vërtet? A po pretendoni të jeni lypës kur keni mjaft? A po pretendoni të jeni të dobët kur jeni të shëndetshëm? A nuk jetoni në përtaci dhe për këtë arsye nuk keni asgjë për të ngrënë? Kushtojini vëmendje vetes. Jeni tregtar? Si blini dhe shisni? A nuk i shet gjërat e këqija për të mira dhe ato të lira për ato të shtrenjta? A nuk kërkoni një çmim më të lartë për mallrat tuaja sesa vlejnë? A nuk e mashtroni fqinjin tuaj duke shitur atë që nuk dëshironi për veten tuaj? A nuk e thërrisni emrin e shenjtë dhe të tmerrshëm të Perëndisë në një betim të rremë për hir të një fitimi të keq? Kushtojini vëmendje vetes. A jeni inteligjent dhe keni dhuntinë e mësimdhënies? Si dhe për çfarë e përdorni talentin që ju ka dhënë Zoti? A kërkoni lavdinë e Perëndisë dhe përfitimin e fqinjit tuaj nga kjo? Kushtojini vëmendje vetes. Me një fjalë, çdo i krishterë! Si veproni përpara Zotit, i cili vëzhgon gjithçka? Si flisni, veproni, mendoni, si e trajtoni me zemër fqinjin tuaj? Si dhe në çfarë mënyrash e kaloni kohën që ju ka dhënë Zoti për pendim? A nuk e lodhni atë në përtaci dhe dëfrime të kota? A ju kujtohet se koha është e çmuar, dhe kur një fjalë thuhet, ajo humbet dhe nuk kthehet më? A ju kujtohet se sa më shumë të jetoni, aq më shumë i afroheni vdekjes, gjykimit të Krishtit dhe përjetësisë, dhe të gjithë me siguri do të shkojnë ose në një përjetësi të lumtur ose të dhimbshme? Kushtojini vëmendje vetes! A të kujtohet edhe ti shpirti im çfarë e këshillon fqinjin tënd dhe a vepron sipas saj? Kushtojini vëmendje vetes! Kjo është ajo që do të thotë: kushtojini vëmendje vetes. Mos harroni këtë, arsyetoni dhe kushtojini vëmendje vetes në mënyrë që të shpëtoheni. Ju shkrova për diçka më parë, por tani po shkruaj për atë që apostulli e quan "rrënja e çdo të keqeje" dhe se kush mund të quhet me të vërtetë i pasur. Dhe në fillim parashtroj fjalën apostolike për "ata që duan të pasurohen", për të cilët apostulli thotë kështu: "Ata që duan të pasurohen, bien në tundim, në grackë dhe në shumë epshet e marra e të dëmshme që i zhytin njerëzit në fatkeqësi dhe shkatërrim; sepse dashuria për para është rrënja e çdo të keqeje" (6:1). Kushtojini vëmendje pikave të mëposhtme dhe do ta shihni. 1) Epshi i pasurisë nuk është vetëm i keq dhe i dëmshëm në vetvete, por është përgjegjës edhe për të gjitha të këqijat. Armatos një person kundër të gjitha urdhërimeve të Perëndisë dhe i mëson t'i shkatërrojë ato. Kundër urdhërimit të parë: "Unë jam Zoti, Perëndia juaj". Ai e largon njeriun nga bindja dhe shpresa te Zoti dhe e çon atë në patrembur. Shumë njerëz mbledhin pasuri për ta përdorur për të hequr qafe hallet e atyre që e gjejnë, dhe në rast fatkeqësie i thonë thesarit: ti je shpresa ime - gjë që ndodh veçanërisht në kohën e tanishme, kur ari dhe argjendi japin zërin e tyre në gjykim, por e vërteta hesht. Prandaj, apostulli këshillon: “Kërkojini të pasurit në këtë kohë, që të mos mendojnë lart për veten e tyre dhe të mos kenë besim te pasuritë e pabesë, por te Perëndia i gjallë” (1 Timoteut 6:17). Kundër urdhërimit të dytë: “Mos të bësh asnjë shëmbëlltyrë të gdhendur. Lakmia është idhujtari” (Kol 3:5) dhe “lakmuesi është idhujtar” (Efesianëve 5:5). Lakmia është epshi i pasurisë dhe dashuria për para. Sa shumë e tradhtojnë dhe i nënshkruhen djallit dhe si skllevër e adhurojnë atë për hir të pasurisë! Kundër të tretës: "Nuk do ta përdorësh kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd". Sa shumë, duke ardhur në pushtet dhe duke u bërë gjykatës, betohen në një betim të rremë dhe, pasi janë betuar, thyejnë betimin dhe kështu "marrin" kot "emrin e Zotit" të madh dhe të tmerrshëm për hir të pasurisë - shumë mijëra e dëshmojnë këtë. Sa shumë tregtarë betohen pa frikë dhe pa ligj në emër të Zotit se malli i tyre kushton kaq shumë, por në realitet është ndryshe, dhe kështu gënjejnë dhe çnderojnë emrin e shenjtë të Zotit për hir të interesit vetjak. O epsh i keq! Ku të çon një i varfër! Emri i madh dhe i tmerrshëm i Zotit është i rremë, na mëson të thërrasim kot dhe për hir të përfitimit të keq! Kundër të katërtit: "Kujtoni ditën e Shabatit" dhe kështu me radhë. Sa shumë, në festat kushtuar shërbesave hyjnore, për hir të përfitimit, lënë kishën dhe shërbimet hyjnore dhe bëjnë atë që u pëlqen epshet! Kundër të pestës: "Ndero babanë tënd" e kështu me radhë. Sa shumë fëmijë i lënë prindërit e tyre dhe nuk i ndihmojnë në nevojë dhe në pleqëri, që pasuria e tyre të mos vuajë dhe të bëhet “më keq se jobesimtarët” (1 Timoteut 5:8)! Sa të shumtë janë ata që për hir të argjendit e të arit tradhtojnë dhe shesin atdheun e tyre, shtëpitë e tyre në të, prindërit, gratë dhe fëmijët e tyre! Lexoni historitë dhe do të shihni. Dhe sikur kjo të mos ndodhte tani! Kundër të gjashtit: "Mos vrisni". Sa shumë vrasin për hir të argjendit e të arit dhe nuk i kursejnë njerëzit si ata të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe derdhin gjak të pafajshëm! Sa njerëz kënaqen me grabitje! Kundër të shtatës: "Mos shkel kurorën". Sa gra dhe virgjëresha janë bërë dhe po bëhen prostituta të hapura për hir të grumbullimit të pasurisë, këtë e dëshmojnë historitë. Kundër të tetës: "Mos vidh." Është e pamundur të llogaritet se sa vjedhje mashtruese, të hapura dhe të fshehta shpik ky epsh, që pak njerëz të jenë të lirë prej tyre, dhe veçanërisht tregtarët, njerëzit e fortë, të pasurit, ata që janë të veshur me pushtet dhe u shërbejnë atyre, të ulur në vendet e drejtësisë dhe nëpunësit nëpunës. Vërtet dikush shkroi: "Bota është e mbushur me hajdutë". Kundër të nëntës: "Mos jep dëshmi të rreme". Sa shumë janë dhënë ryshfet me argjend dhe ar, dhe thonë gënjeshtra në gjyq, dhe kështu shesin të vërtetën dhe drejtësinë për hir të fitimit, dhe lirojnë fajtorët dhe dënojnë të pafajshmit dhe të drejtët! Kështu, rojet e Varrit të Shenjtë, të korruptuar nga peshkopët, në mënyrë të rreme dhe kundër ndërgjegjes së tyre thanë se dishepujt e Tij e vodhën atë natën kur flinin dhe fshehën të vërtetën për ringjalljen e Tij (Mateu 28:15). Kundër të dhjetës: "Mos lakmo". Pse ky epsh nuk dëshiron të dikujt tjetër? Ajo ka nevojë për gjithçka në shtëpinë e saj. Ai hap sytë për gjithçka që i përket të tjerëve. E sheh rrënjën e të gjitha të këqijave! Prisni rrënjën dhe degët e saj të këqija do të thahen. Hiqni dorë nga epshi dhe mos bini në të keqen. “Mos lakmo”, kënaqu me atë që ke dhe do të çlirohesh nga e keqja. 2) Kujdes nga kjo ulçerë, e cila vret shpirtin dhe trupin përgjithmonë (1 Kor 6:10; Efesianëve 5:5) dhe shikoni përreth për të parë nëse është në ju, pasi është e fshehur. Kurvëria dhe pasioni për dehjen janë të dukshme, por askush nuk e ka quajtur ndonjëherë veten dashamirës të parave. Por pak njerëz nuk e kanë këtë pasion, siç e patë. Shqyrtoni veten me kujdes për të parë nëse është fole në zemrën tuaj. Por ka një mënyrë për ta shmangur atë: mendoni dhe mbani mend se do të lini gjithçka në botë që mblidhni dhe vetëm devotshmëria do ta lërë botën me ju, siç diskutohet më poshtë. 3) Ashtu si të gjithë hyjnë në botë të barabartë, pra të zhveshur dhe të mjerë, ashtu të gjithë dalin të barabartë nga bota, vetëm se disa janë mëkatarë, e të tjerë janë të drejtë. "Sepse ne nuk kemi sjellë asgjë në botë; "Është e qartë se nuk mund të marrim asgjë prej saj," thotë apostulli (1 Timoteut 6:7). Dhe Jobi tha: "Lakuriq kam ardhur nga barku i nënës sime, lakuriq do të kthehem" (Jobi 1:21). Dhe vetë jeta e tregon këtë. E pamundur ta dish këtu është ilaçi kundër epshit të parasë: ti do të dalësh nga bota dhe do të paraqitesh para Zotit, vetëm të mos shfaqesh para Tij me atë epsh, dhe do të tregojë se me çfarë ishte e zënë në botë, çfarë ke dashur apo pa dashje i mençur është ai që thotë me Jobin: "Lakuriq dola nga barku i nënës sime, lakuriq do të kthehem" atje ku shkojnë të gjithë ata që jetojnë në tokë! 4) Kush është i pasur dhe kush është i varfër? Ai që nuk dëshiron më, por kënaqet me atë që ka, është i pasur dhe ai që dëshiron gjithnjë e më shumë është i varfër. Ne e quajmë dikë që nuk dëshiron të hajë të ushqyer mirë dhe dikë që dëshiron të hajë të uritur. Kështu, ai që nuk dëshiron asgjë më shumë duhet të quhet i pasur, dhe ai që dëshiron më shumë pasuri duhet të quhet i varfër. Nuk është hambari, as sëndukët, as xhepi që quhet i pasur, por njeriu. Rrjedhimisht, kushdo që, edhe pse ka gjoks bosh dhe hambar, kënaqet me atë që ka, është i pasur dhe kushdo që edhe pse ka gjoks plot, por dëshiron më shumë, është i mjerë dhe i varfër, sepse nuk ka asgjë në zemër dhe nuk e ka sepse dëshiron. Atij që dëshiron shumë i mungon shumë; pak u mungon atyre që dëshirojnë pak; Ai që nuk dëshiron asgjë nuk ka nevojë për asgjë. Nëse ai ka diçka, është mirë; nëse ai nuk ka diçka, kjo është mirë: ai është i lumtur me pasurinë dhe mungesën e tij, me pasurinë dhe varfërinë e tij. Ushqimi dhe veshja janë kënaqësia e tij. E bekuar është një zemër e tillë! Ky është një udhëtar dhe një endacak në këtë botë. 5) Vetëm të perëndishmit janë të pasur, sipas dëshmisë së Apostullit Pal: “Është fitim i madh të jesh i perëndishëm dhe i kënaqur” (1 Timoteut 6:6). Çfarë do të thotë "blerje"? Është njësoj si pasuria, thesari. Çfarë do të thotë të jesh i kënaqur? Të jesh i kënaqur me atë që ke, qoftë e vogël apo e madhe, shumë apo pak (kjo diskutohet në paragrafin e 4-të). Ai që ka devotshmëri ka thesar të madh. Pse? Sepse ai ka një thesar që është pakrahasueshëm më i mirë se thesari i kësaj bote; dhe e ka brenda vetes, dhe jo jashtë; dhe në mënyrë të patjetërsueshme e ka atë, dhe tani me të, dhe në vdekje me të, dhe pas vdekjes mbetet me të. Çfarë lloj thesari është ky? Besimi i gjallë, njohja e Zotit dhe nderimi, hiri i Frymës së Shenjtë dhe shpresa e një trashëgimie të përjetshme në parajsë - gjithçka që përmbahet në devotshmëri. Ky është thesari dhe pasuria e të devotshmëve! Ata, pasi e kanë vendosur shpresën e tyre te Zoti, janë të kënaqur me Zotin si të mirën e fundit, më të madhe se i Cili nuk ka asnjë të mirë dhe nga i Cili vjen e gjithë e mira. Perëndia është "shpërblimi i madh", pasuria, thesari dhe lavdia e tyre dhe në jetën e bekuar "të gjithë do të jenë në të gjithë" (1 Kor 15:28). Të ligjtë kanë pasurinë që kanë, domethënë të prishshme dhe të përkohshme, si në ëndërr, prandaj janë të varfër dhe të mjerë; dhe duke lënë gjithçka me të cilën ishin të kënaqur, si në ëndërr, do të arrijnë një varfëri të tillë sa do të dëshirojnë një pikë uji gjithë përjetësinë dhe askush nuk do t'i japë, siç mund të shihet në shembullin e të pasurit në Ungjill (Luka 16:24). Dhe Zoti e konfirmon këtë duke thënë: “Çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e vet, ose çfarë shpërblese do të japë njeriu për shpirtin e tij” (Mateu 16:26)? Edhe pse të pabesët janë të pasur, ata janë të pasur në hambarë dhe gjoks, dhe jo në vetvete, dhe kjo është si në ëndërr. E djeshmja dhe e gjithë koha e kaluar janë si një ëndërr për ne, dhe pasuria e kësaj bote do të jetë si një ëndërr pas vdekjes. Kush sheh diçka në ëndërr, e sheh atë derisa fle, e kur zgjohet, nuk sheh asgjë, por kujton vetëm ëndrrën. Pra, një i pasur, ndërsa jeton, sheh pasurinë e tij, por kur vdes, gjithçka e lë si një ëndërr dhe nuk ka asgjë në vetvete përveç kujtesës dhe ndërgjegjes së ligë, sepse "mblidhte thesare për vete dhe nuk ishte i pasur në Perëndinë" (Luka 12:21). Jo aq i devotshëm, jo ​​aq! Ata janë të pasur këtu dhe do të jenë më të pasurit atje. Edhe këtu ata "mbartin" dhe kanë "thesarin" e tyre "në enë balte" dhe atje trashëgojnë bekime që "asnjë sy nuk i ka parë, asnjë vesh nuk i ka dëgjuar dhe asgjë nuk ka hyrë në zemrën e njeriut" (2 Kor 4:7; 1 Kor 2:9). Pra, ajo pasuri është e vërtetë, e cila është brenda njeriut, dhe nuk ndahet prej tij, dhe shkon me të prej këtu në atë moshë - kjo pasuri është devotshmëri. Dhe është vetëm ai i pasur ai që ka brenda vetes thesarin e devotshmërisë. 6) Le të përpiqemi, vëllezër, ta kemi këtë thesar dhe jo atë që largohet prej nesh dhe na pengon vazhdimisht të kërkojmë thesarin e vërtetë për të cilin Zoti thotë: “Mblidhni për vete thesare në qiell, ku as tenja, as ndryshku nuk shkatërrojnë dhe ku hajdutët nuk hyjnë e nuk vjedhin” (Mateu 6:20). Le të mos shikojmë ata që bëhen të pasur në këtë epokë, sepse edhe ata do të lënë gjithçka dhe do të dalin lakuriq. "Mos u shqetësoni", thotë Davidi, "kur njeriu pasurohet ose kur lavdia e shtëpisë së tij shtohet; sepse kur vdes, nuk merr asgjë me vete dhe lavdia e tij nuk zbret me të (në tokë)" (Ps 49:17-18). Pasuria në vetvete është e mirë dhe nuk i bën dëm njeriut, por sjell dobi; nëse pasuria do të jetë e dëmshme apo e dobishme varet nga personi: çfarë lloj njeriu është ai që e ka atë, e tillë është pasuria për të, qoftë e dëmshme apo e dobishme. Kështu vera është ilaç për të urtët, por helm për të çmendurit; shpata është mbrojtje për të mirën dhe shkatërrim për të ligun dhe për të tjerët; zjarri sjell dobi dhe dëm: sjell dobi për ata që e përdorin me kujdes dhe dëm për ata që veprojnë pa kujdes me të ose e përdorin atë për të dëmtuar fqinjin e tyre. Arsyeja në vetvete është edhe e dobishme edhe e dëmshme: e dobishme për ata që e përdorin për t'i bërë dobi vetes dhe fqinjëve të tyre, por e dëmshme për ata që e përdorin atë për të dëmtuar fqinjët e tyre, dhe për këtë arsye e përdorin atë për veten e tyre, sepse një person nuk mund t'i bëjë keq fqinjit të tij pa i shkaktuar dëm më të madh vetes. Po kështu, pasuria varet nga natyra e zemrës së një personi. Por meqenëse një person ka një zemër të korruptuar dhe nuk mund të veprojë me moderim në lumturi, atëherë në pjesën më të madhe pasuria e dëmton atë jo nga ana e tij, por nga ana e një personi që nuk mund t'i përdorë gjërat e mira siç duhet. Prandaj apostulli thotë: “Ata që duan të pasurohen bien në tundim dhe në grackë” e kështu me radhë. Prandaj, Zoti mëson se “është e vështirë për një njeri të pasur të hyjë në mbretërinë e qiejve”; dhe thotë gjithashtu: “Është më e lehtë për një deve të kalojë nëpër vrimën e gjilpërës se sa për një të pasur të hyjë në mbretërinë e Perëndisë” (Mateu 19:23-24). Prandaj, Lulja lutet: "Mos më jep varfëri dhe pasuri, më ushqe me bukën time të përditshme, që pasi të ngopem, të mos të mohoj dhe të them: "Kush është Zoti?" “Dhe që, duke u varfëruar, të mos vjedh dhe të mos e përmend më kot emrin e Perëndisë tim” (Fjalët e Urta 30:8-9). Dhe Davidi, duke qenë i pasur dhe i lavdishëm, i lutet Perëndisë: "Përkule zemrën time nga dëshmitë e tua dhe jo nga lakmia" (Ps 119:36). Dhe ai i nxiti të tjerët: "Nëse pasuria rrjedh, mos e vër zemrën" (Ps 61:11). Dhe apostulli këshillon: “Koha është tashmë e shkurtër, kështu që ata që e përdorin këtë botë duhet të jenë si ata që nuk e përdorin atë; Sepse shëmbëlltyra e kësaj bote po kalon” (1 Kor 7:29, 31). Kini parasysh, të dashur, dhe mendoni për fjalët e apostujve: "Ata që duan të pasurohen, bien në tundim, në një lak dhe në shumë epshe të pamend dhe të dëmshme që i zhytin njerëzit në fatkeqësi dhe shkatërrim" dhe për fjalët e Krishtit: "Është e vështirë për një të pasur të hyjë në mbretërinë e qiejve, dhe të mos jetë aq i kujdesshëm për t'u pasuruar". humnera 7) Dhe nëse keni pasuri, shpenzojeni atë siç mëson Fjala e Perëndisë. Sigurohuni që pasuria dhe trashëgimia e krishterë janë të fshehura në qiell dhe janë pakrahasueshëm më të mira se gjërat tokësore dhe të përkohshme, atëherë do ta konsideroni gjithçka tokësore dhe të përkohshme si asgjë dhe do të përpiqeni për të përjetshmen me dëshirën tuaj të përjetshme. Sepse ku është thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj (Mateu 6:21). Ashtu si bijtë e kësaj epoke zgjedhin arin dhe argjendin në vend të bakrit, ashtu edhe bijtë e mbretërisë, të krishterët e vërtetë, duke përçmuar të gjitha thesaret e kësaj bote, përpiqen me gjithë dëshirën e tyre për gjërat e mësipërme. Aty është atdheu i tyre, trashëgimia, pasuria, lavdia, nderi, shtëpia dhe gjithë thesari i tyre. Ka darkë, martesë, dhe ngushëllim, dhe gëzim dhe gëzim. Aty janë gati veshjet e festave dhe dasmës. Aty i presin Ati Qiellor dhe fytyrat e shenjtorëve: “Lum ai që ha bukë në mbretërinë e Perëndisë” (Luka 14:15). Megjithatë, “shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur” (Luka 14:24). Le të përpiqemi, të dashur, jo vetëm midis atyre që janë thirrur, por edhe midis atyre që janë zgjedhur, që edhe ne të jemi të denjë të hamë e të pimë në tryezën e Krishtit në mbretërinë e Tij (Luka 22:30). O Zot, më jep mua! O Zot, sille! O i Gjithëmëshirshmi, ki mëshirë dhe na dëgjo! Por së pari duhet të shijojmë pikëllimin dhe të durojmë me Krishtin, siç thotë apostulli (2 Tim 2:12). “Ju keni qenë me mua në mundimet e mia dhe unë ju lë trashëgim, ashtu siç më la trashëgim Ati im, një mbretëri, që të hani dhe të pini në tryezën time në mbretërinë time” (Luka 22:28–30). Sa e ëmbël do të jetë të hash e të pish në atë vakt! Por hijeshia e pasurisë, e lavdisë së kotë dhe e luksit dhe e ëmbëlsirave, e largon të varfërin prej saj. "Hapi sytë" (Ps 109:18), o njeri, dhe njohe bukurinë. Largoni sytë, mendjen dhe zemrën tuaj nga toka dhe kthejini në qiell. Sigurohu që këtu je i huaj dhe i huaj dhe pastaj do ta njohësh bukurinë dhe do të kënaqesh me atë që ke, qoftë edhe e vogël dhe do të përdorësh çdo gjë në botë me frikë, si i huaj dhe i huaj. Kush e ngarkon veten gjatë rrugës? A nuk ka më shumë gjasa të heqësh çdo barrë për ta bërë më të lehtë ecjen? Kush në një vend të huaj fsheh një thesar për veten e tij? A nuk po dërgon të vetat në atdheun e tij? Në rrugë dhe në një vend të huaj, ti, i krishterë! Ju jeni thirrur në Jerusalemin qiellor dhe atje Zoti ju ka treguar atdheun tuaj. Pse dëshironi të pasuroheni rrugës dhe në një vend të huaj? Në fund të fundit, ju nuk do ta çoni këtë pasuri atje, por do të lini gjithçka këtu, në një vend të huaj. Atje, pasuria përgatitet jo e prishshme, por e pakorruptueshme dhe e patjetërsueshme, por “për ata që e duan Perëndinë” (1 Kor 2:9), dhe jo argjendi dhe ari për ata që duan. 9) Nëse dikush ka fituar me të drejtë pasuri (edhe pse kjo ndodh rrallë), dhe nuk e përdor atë për luks, ndërtesa të papërshtatshme dhe kotësi të tjera, por ai vetë është i kënaqur me të me masë dhe furnizon kishat e Zotit, lëmoshë dhe të varfër, dhe "nuk mendon lart për veten e tij dhe nuk beson me bollëk në Zotin e pabesë, të pabesë, sepse kënaqësia jonë bën mirë, është e pasur me vepra të mira, bujare dhe e shoqërueshme” e kështu me radhë (1 Tim 6:17–18), atëherë pasuria jo vetëm që nuk dëmton, por edhe sjell dobi. 10) Nëse dikush ka mbledhur pasuri në mënyrë të padrejtë, ai duhet të shpërdorojë me të drejtë atë që ka mbledhur me fyerje për fqinjin e tij, duke imituar Zakeun tagrambledhësin (Luka 19:8). Ju po më thërrisni në vendin tuaj. Dhe unë doja të vija tek ju, por dobësia ime, largësia e rrugës dhe arsye të tjera nuk më lejojnë. Me falni qe rri ne shtepi. Uroj që ju, si dhe unë, të shpëtoheni në Krishtin, sepse kjo është "e vetmja gjë që nevojitet", sipas fjalës së Zotit (Luka 10:42). Le ta dojë bota botën, të tjerët le të kërkojnë nder, të tjerët lavdi, thesare të tjera, le të tjerët të kujdesen për gjërat dhe pasuritë tokësore dhe le të përpiqen t'i lënë emrat e tyre në tokë; le të tjerët të ndërtojnë shtëpi të pasura, kopshte, galeri, pellgje, të dekorojnë karroca e kuaj dhe të rregullojnë pajisje të tjera për ngushëllimin e tyre, por neve, o të krishterë, Krishti ynë ofron “të vetmen gjë që na nevojitet”. Çfarë është kjo? Shpëtimi i përjetshëm dhe urdhëron që të kërkohet si "e vetmja gjë që nevojitet", sepse pa të nuk ka asnjë përfitim, edhe nëse dikush ka gjithçka. Dhe kushdo që ka shpëtimin e përjetshëm ka gjithçka, megjithëse do të humbasë gjithçka tjetër. Ai përmban gjithçka që mund të dëshirohej. Pa të, e gjithë bota nuk është asgjë, sipas fjalës së Zotit: “Çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e vet” (Mateu 16:26)? Nëse e gjithë bota nuk është asgjë, atëherë shumë më pak pasuri, megjithëse e madhe, shumë më pak nder dhe lavdi, megjithëse gjëmon shumë, për gjithë pasurinë, gjithë nderin dhe lavdinë nuk janë asgjë kundër gjithë botës. Megjithatë, e gjithë bota nuk është asgjë nëse shpirtit i hiqet thesari i tij, shpëtimi i përjetshëm. Oh, sa i çmuar është shpëtimi i përjetshëm! E gjithë bota nuk është asgjë kundër tij. Oh, sa i varfër është ai i krishterë që, duke lënë këtë thesar të paçmuar dhe më të shtrenjtë të gjithë botës, kërkon në këtë botë të bëhet i pasur dhe i lavdëruar! Një person i tillë është i varfër dhe i verbër dhe është si ai që, duke qenë në një anë të huaj dhe duke planifikuar të kthehet së shpejti në atdheun e tij, do të fillonte të ndërtonte shtëpi të pasura, kopshte, pellgje dhe sende të tjera të paluajtshme atje - që së shpejti do t'i duhej të linte gjithçka, dhe pa të gjitha këto të kthehej në atdhe. Pra, kushdo që, duke jetuar në këtë botë, mbledh dhe nuk “pasurohet në Perëndinë”, Zoti i thotë të tillëve: “O budalla, këtë natë do të të merret shpirti; kush do ta marrë atë që ke përgatitur” (Luka 12:20)? Kush do t'i marrë arkat tuaja? Kush ka nevojë për shtëpitë tuaja? Kush do kuaj, karroca, kopshte, galeri, pellgje, toka, prona, rroba me vlerë dhe të gjitha stolitë? Një arkivol po përgatitet për ty, dhe ka vetëm një vend, por ku do të shkojë lavdia dhe nderi që fitove? Gjithçka do të marrë fund, ashtu si jeta juaj. “Kur të vdesë, nuk do të marrë asgjë me vete dhe lavdia e tij nuk do të zbresë me të (në tokë)” (Ps 49:18). Pse të kërkojmë diçka që është si asgjë kundër shpëtimit dhe pse të ndjekim diçka që largohet prej nesh si një hije? Ne jemi të huaj dhe të huaj në një tokë të huaj. Atdheu ynë nuk është këtu, o të krishterë! Pse po mbledhim thesare këtu sikur do të jetonim përgjithmonë këtu? Pse nuk po kërkojmë udhërrëfyes për në atdheun qiellor, por a po ndjekim atë që na pengon rrugën për në atë atdhe? Kush do të donte të kishte gjithë pasurinë dhe lavdinë e kësaj bote, por të humbiste jetën? Çfarë dobie ka pasuria dhe fama pa jetë? Sepse jeta është më e çmuar se çdo gjë tjetër. Nëse jeta e përkohshme është më e dashur se çdo gjë tjetër, aq më tepër është jeta e përjetshme, kundër së cilës edhe jeta e përkohshme nuk është asgjë dhe për hir të së cilës nuk duhet të kursehet as jeta e përkohshme, kur të lind nevoja. Dhe nëse lëmë gjithçka për të mos humbur jetën e përkohshme, siç ndodh gjatë një zjarri dhe gjatë pushtimit të armiqve dhe në raste të tjera, atëherë aq më tepër duhet të lëmë gjithçka për të mos humbur jetën e përjetshme. Ata që përpiqen të bëhen të famshëm dhe të pasurohen në tokë nuk kanë kohë të kujdesen për jetën e përjetshme. “Sepse ku është thesari i tij”, “aty do të jetë edhe zemra e tij” (Mateu 6:21). Një kujdes i tillë është një gjemb që ia mbyt farën e Fjalës së Perëndisë, “dhe ajo bëhet e pafrytshme” (Mateu 13:22). Kushdo që dëshiron të marrë jetën e përjetshme duhet të pranojë farën e Fjalës së Perëndisë në zemër dhe të krijojë fryt. Prandaj, është e nevojshme të këpusni gjembat nga zemra, në mënyrë që të jetë e lirë dhe e përshtatshme për të marrë farën e Fjalës së Perëndisë. Ena duhet të zbrazet që të mbushet me të tjera, përndryshe njëra nuk përshtatet me tjetrën; zemra duhet gjithashtu të çlirohet nga shqetësimet e panevojshme të kësaj bote, në mënyrë që Fjala e Perëndisë të mund të përshtatet në të. Dashuria për pasurinë, nderin dhe lavdinë e përkohshme duhet të dëbohet nga zemra nëse dikush dëshiron të pranojë Fjalën e shenjtë të Perëndisë dhe të krijojë fryt në të, përndryshe njëra nuk përshtatet me tjetrën. Të dashur, le t'i shkulim nga zemra gjembat e shqetësimeve për nderin, lavdinë dhe pasurinë e përkohshme dhe t'i japim vend Fjalës së Perëndisë në to, që, duke banuar në to, të japë frytin e saj, frytin e pendimit të vërtetë, atë që Perëndia dëshiron prej nesh dhe që kërkon puna e shpëtimit tonë. Jemi thirrur në jetën e përjetshme nga Perëndia dhe përtërihemi në Pagëzimin e shenjtë; ne do ta kërkojmë me zell vetëm, për të cilën jemi thirrur. Pasi të gjendet, nuk do të humbet kurrë, dhe i humburi nuk do të gjendet kurrë. Nderi, lavdia, pasuria dhe e gjithë bota na lënë kur të ikim nga këtu, por jeta e përjetshme, pasi të gjendet, do të jetë gjithmonë me ne. Pse po kërkojmë pasuri që së shpejti do të na lërë? Perëndia na premtoi bekime që “syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut” (1 Kor 2:9). Dhe ata do të jenë përgjithmonë dhe pa ndryshim me ne. Pse po kërkojmë këtu nderin dhe lavdinë, që zhduket si tym? Zoti na premtoi lavdi të përjetshme në qiell, me të cilën lavdia e të gjithë mbretërve të kësaj bote nuk mund të krahasohet. Le të kërkojmë këtë thesar të paçmuar dhe të paluajtshëm. Është "e vetmja gjë që nevojitet". Ky thesar është i madh dhe i paçmuar, sepse “nuk u ble për ne me gjëra të prishura, argjend apo ar, por me gjakun e çmuar të Krishtit, si një qengj pa të meta dhe pa njolla” (1 Pjetrit 1:18–19). Ne e humbëm këtë thesar, por Krishti e bleu për ne me Gjakun e Tij dhe ua jep atyre që pendohen vërtet dhe besojnë në Të. Le të kërkojmë nëpërmjet pendimit të vërtetë, që përfshin fryte të denja. Le të pendohemi që ta gjejmë. Sepse "Perëndia i tha mëkatarit: Unë do të të qortoj dhe do t'i sjell mëkatet e tua para fytyrës tënde" (Ps 49:21). Dëgjoni, mëkatarë! Zoti do të na dënojë dhe do të na nxjerrë përpara mëkatet tona, të cilat i kemi kryer, haptas apo fshehurazi, me fjalë, me vepra apo me mendime. Le të pendohemi dhe t'i shlyejmë mëkatet tona me lot, që të mos zbulohen mëkatet tona dhe që askush nga ne të mos dëgjojë: "Ja një njeri dhe veprat e tij!" Ja një njeri që quhej i krishterë, por nuk bënte vepra të krishtera. Këtu është një njeri që "kishte një formë perëndishmërie, por mohoi fuqinë e saj" (2 Tim 3:5). Këtu është një njeri që "pohoi se e njihte Perëndinë, por me vepra e mohoi" Atë (Titit 1:16). Këtu është një njeri që premtoi t'i shërbente Perëndisë në Pagëzim dhe mbante emrin e Krishtit mbi vete, por i shërbeu botës dhe mëkatit! Sepse "kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit", sipas fjalës së Zotit (Gjoni 8:34). Këtu është një njeri dhe veprat e tij! Oh, sa e turpshme dhe e frikshme do të jetë të dëgjosh këtë qortim! Nga kush? Nga Zoti gjykatës. kujt? Një i krishterë që quhej me emër të krishterë, por bënte vepra pagane. Sepse "Ai do të rrëzojë kurthe mbi mëkatarët: zjarri, squfuri dhe një frymë stuhi janë pjesë e kupës së tyre" (Ps 10:6). Të pendohemi, mëkatarë, që të mos na ndodhë ky fat. "Tashmë sëpata është në rrënjët e pemëve: çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr" (Mateu 3:10). Le të krijojmë, të dashur, fryte të mira pendimi, që gjykimi i Zotit, si i pafrytshëm, të mos na presë e të na dërgojë në zjarr. Le të bëjmë që të mos dëgjojmë nga Gjykatësi Krisht: “Largohuni prej meje, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij, sepse pata uri dhe ju nuk më dhatë asgjë për të ngrënë” (Mateu 25:41–42). Oh, sa e tmerrshme do të jetë të dëgjosh këtë zë! Është gjithashtu e tmerrshme të shkosh në zjarrin e përjetshëm, ku “tymi i mundimit të mëkatarëve do të ngjitet përgjithmonë e përgjithmonë” (Zbulesa 14:11); ku "krimbi i tyre nuk vdes dhe zjarri nuk shuhet" (Isaia 66:24; Marku 9:44), ku "njerëzit do të kërkojnë vdekjen, por nuk do ta gjejnë; do të dëshirojnë të vdesin, por vdekja do t'u ikë" (Zbulesa 9:6). Perëndia tani pret që të gjithë të pendohen, duke mos dashur që dikush të humbasë, sepse Ai është i mirë dhe i dashur për njerëzimin. Lavdi dashurisë së Tij të pakuptueshme për njerëzimin! Por mëkatari i verbër, pa menduar për këtë, është i shkujdesur dhe përpiqet të bëhet i pasur dhe i lavdëruar në botë, në vend që të pendohet dhe të shpëtohet, dhe kështu të përmbushë vullnetin e Zotit. O njeri! "Apo i përbuzni pasuritë e mirësisë, butësisë dhe shpirtgjerësisë së Perëndisë, duke mos kuptuar se mirësia e Perëndisë ju çon në pendim? Por për shkak të kokëfortësisë dhe zemrës suaj të papenduar, ju po grumbulloni zemërim për veten tuaj ditën e zemërimit dhe zbulesës së gjykimit të drejtë nga Zoti." (Rom 5:2). Le të kthehemi, mëkatarë, te Perëndia ndërsa Ai na pret, le ta dëgjojmë Atë ndërsa Ai na thërret. Le të heqim dorë nga kërkimi i nderit, lavdisë dhe pasurisë, sepse e gjithë kjo do të largohet prej nesh dhe le të kërkojmë atë që do të jetë me ne përgjithmonë. Tani Zoti na thërret dhe na premton mëshirë, por së shpejti do të na thërrasë dhe do të na gjykojë. Tani ai thotë: "Pendohuni" dhe pastaj do të thotë: "Më përgjigjeni!" Tani ai thotë: "Ejani tek unë" dhe pastaj do të thotë: "Largohu prej meje!" Tani ai dëgjon ata që pendohen dhe luten dhe kërkojnë mëshirë prej Tij, dhe më pas atyre që pendohen dhe luten ai do t'u përgjigjet: "Unë nuk ju njoh" (Luka 13:27), pasi atëherë do të ketë një kohë gjykimi dhe sprove, dhe jo pendimi dhe lutje. Le të pendohemi, që edhe ne të mos dëgjojmë: "Unë nuk ju njoh". Ajo ditë e tmerrshme është afër dhe do të vijë papritur. “Dhe siç ishte në ditët e Noeut, kështu do të jetë në ditët e Birit të njeriut: hëngrën, pinë, martuan, u martuan, deri në ditën që Noeu hyri në arkë dhe erdhi përmbytja dhe i shkatërroi të gjithë. Ashtu si në ditët e Lotit: hëngrën, pinë, blenë, mbollën, erdhën nga ajo ditë, por shitën; ra nga qielli zjarr dhe squfur dhe i shkatërroi të gjithë, kështu do të jetë ditën kur të shfaqet Biri i njeriut” (Luka 16:26–30). "Dita e Zotit do të vijë si një hajdut natën, sepse kur të thonë: "Paqe dhe siguri", do t'i bjerë befas shkatërrimi" (1 Thesalonikasve 5:2–3). Atë ditë, “qiejt do të kalojnë me zhurmë dhe elementët do të shkatërrohen me zjarr përvëlues dhe toka dhe të gjitha veprat në të do të digjen” (2 Pjetrit 3:10). Atëherë befas do të dëgjohet një klithmë: "Ja, dhëndri po vjen, dilni ta takoni" (Mateu 25:6). Atëherë “qielli dhe toka do të ikin nga prania e Tij dhe nuk do të gjendet vend për ta” (Zbulesa 20:11). "Dhe qielli do të zhduket, i mbështjellë si një rrotull, dhe çdo mal dhe ishull do të lëvizin nga vendet e tyre. Dhe mbretërit e tokës, dhe fisnikët, dhe të pasurit, dhe kapitenët e mijërave, dhe të fuqishmit, dhe çdo skllav dhe çdo njeri i lirë, do të fshihen në shpella dhe në luginat e maleve, dhe do t'u thonë maleve dhe gurëve: Bini mbi ne dhe na fshihni nga fytyra e Atij që ulet mbi fronin e fronit dhe; Sepse dita e madhe e zemërimit të tij ka ardhur dhe kush mund të qëndrojë” (Zbulesa 6:14–17)? Vini re se sa e tmerrshme do të jetë ajo ditë për mëkatarët që tani jetojnë pa frikë dhe nuk duan të pendohen. I njëjti Krisht, i cili jetoi me përulësi në tokë për hir të mëkatarëve, do të shfaqet atëherë në lavdinë hyjnore; dhe i njëjti që “u plagos për mëkatet tona dhe u mundua për paudhësitë tona” (Isaia 53:5) do të gjykojë mëkatarët e papenduar për mëkatet dhe paudhësitë e tyre. Krishti vuajti aq shumë dhe tmerrësisht për mëkatet tona, të cilat Ai i mori mbi Vete, duke vuajtur kaq shumë dhe tmerrësisht, duke kënaqur drejtësinë e Perëndisë për ne - sa fort do të ndizet zemërimi i Perëndisë kundër mëkatarëve, dhe veçanërisht kundër të krishterëve që e njohën Krishtin që erdhi në botë dhe rrëfyen emrin e Tij, por nuk deshën dhe nuk donin t'i bindeshin të vërtetën nga Hj. por i kthyen zemrat e tyre nga kotësia e botës dhe nuk u kujdesën për shpëtimin e shpirtrave të tyre, por për të fituar nder, lavdi, pasuri dhe ecën sipas tekave të zemrave të tyre - është e pamundur të përshkruhet zemërimi i Zotit! Lexoni pjesët e mësipërme nga Shkrimi i Shenjtë dhe arsyetoni! Le të kthehemi, të krishterë, nga kotësia dhe të pendohemi, që të mos përjetojmë zemërimin e Zotit mbi veten tonë, por të marrim mëshirë prej Tij si këtu, ashtu edhe atje. Le të shkruajmë mbi mendimet tona Gjykimin e Fundit të Krishtit, në të cilin është e përshtatshme që të gjithë ne të paraqitemi. Është e frikshme dhe e turpshme për një person fajtor të dalë përpara gjykatës njerëzore dhe të dëgjojë një qortim nga të pranishmit dhe të dënohet sipas ligjeve dhe të durojë ekzekutimin; të gjithë e shmangin atë. Sa më e tmerrshme do të jetë të qëndrosh në atë gjykim të tmerrshëm, ku do të mblidhen engjëjt dhe të gjithë njerëzit që kanë jetuar që nga krijimi i botës, dhe të dëgjosh një qortim dhe dënim nga Zoti përpara gjithë botës dhe të dënosh me ekzekutimin dhe mundimin e përjetshëm me djallin dhe engjëjt e tij të këqij. Zot, ki mëshirë për ne, krijimin Tënd! Ai që pendohet me të vërtetë do t'i shmanget gjithë kësaj fatkeqësie, të cilën unë e dëshiroj për ju dhe për veten time nga zemra. Mirësia e Zotit le ta shtyjë çdo mëkatar në pendim. Gjyqtar, o njeri, e kujt je ti, e kujt je puna, krijimi i kujt dhe skllav i kujt? Ti je krijesa e Zotit dhe shërbëtori i Zotit: "Duart e tij të krijuan" "dhe të krijuan" (Ps. 118). Pse nuk e dëgjoni dhe nuk e nderoni Krijuesin tuaj? Nga kush merr çdo të mirë çdo ditë dhe orë? Nga Zoti. Buka me të cilën hani, pija me të cilën pini, rrobat me të cilat visheni, zjarri me të cilin ngroheni dhe mbi të cilin gatuhet ushqimi, uji me të cilin laheni dhe ftoheni, shtëpia në të cilën pushoni, drita me të cilën jeni ndriçuar, ajri me të cilin ruhet jeta juaj, bagëtia që ju shërben, pasuria me të cilën jeni të kënaqur - të mira të tjera që përdorni? Gjithë të mirat e Zotit. Zoti ju jep të gjitha këto. Zoti ju jep mirësinë e Tij, por ju nuk e nderoni Atë! Ti e nderon dhe e dëgjon një njeri-dashamirës, ​​për shembull, babanë tënd, zotërinë dhe sundimtarin tënd, por nuk dëshiron të nderosh dhe dëgjosh Zotin, Bamirësin më të lartë dhe Zotin, Sunduesin dhe Atin tënd! Sepse Zoti nuk mund të nderohet me të vërtetë pa frikën e Perëndisë dhe pendimin e vërtetë dhe pa zbatimin e urdhërimeve të Tij. Hipokritë janë ata që adhurojnë vetëm Zotin me buzët e tyre, të cilëve Zoti u thotë: “Ky popull më afrohet me buzë dhe më nderon me buzë, por zemra e tyre është larg meje” (Mateu 15:8). Ne duhet ta nderojmë Zotin jo vetëm me buzët tona, por edhe me zemrën tonë, domethënë të kemi frikë, ta duam Atë dhe t'i zbatojmë me zell urdhërimet e Tij. Ajo që duhet të na shtyjë veçanërisht drejt pendimit, bindjes ndaj Tij, dashurisë për Të dhe mirënjohjes së përzemërt është dashuria e Tij për njerëzimin, fakti që për ne, mëkatarët, të refuzuar, të humbur dhe të Vetëmlindurin, “Ai nuk e kurseu Birin e Tij, por e dorëzoi për të gjithë ne” (Rom. 8:32), që të shpëtojmë me anë të hirit të Tij. Kjo dashuri e madhe dhe e pakuptueshme për ne na bëftë të urtë dhe na ktheftë nga kotësia e botës tek Ai dhe tek dashuria e Tij dhe në mirënjohje e bindje të përzemërt dhe na inkurajoftë. Pa të cilën ne nuk mund të krijojmë asgjë të pëlqyeshme për Të, pavarësisht se çfarë bëjmë. Shpëtojeni veten në Krishtin dhe një nga ju që i frikësoheni Perëndisë le të lutet për mua, një mëkatar. Le të dëgjojmë atë që na thotë Krishti, Zoti ynë: "Ashtu siç dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, bëni me ta" (Luka 6:31). Nga kjo del se atë që nuk do për veten, o burrë, mos ia bëj një personi tjetër; dhe atë që dëshironi për veten, bëjini të tjerëve. 1) Nuk do që dikush të të ofendojë, të shpifë, të të dënojë, të qorojë, të çnderojë, të të mashtrojë, të të mashtrojë, të të rrahë, të të lëndojë, të të vrasë, të të urrejë, të zemërohet me ty, të të hakmerret për fyerjen e tij, të të tërheqë në gjyq, ose të hakmerret ndaj teje në çfarëdo mënyre apo nuk dëshiron të të gjithë. Nëse nuk dëshironi që dikush të përdhosë shtratin tuaj, të vjedhë pronën tuaj, ta vjedhë atë dhe të marrë diçka tuajën pa vullnetin tuaj dhe ta përvetësojë atë për veten tuaj, ju nuk e dëshironi atë - si të dëshironi dëm për veten tuaj? Mos i bëj, o njeri, askujt atë që nuk do për vete, sepse ai nuk do për vete atë që ti nuk do për vete. 2) Ju dëshironi që dikush të mos ju lërë në nevojën tuaj, domethënë të ushqejë të uriturin, të veshë të zhveshurit, të vizitojë dhe t'u shërbejë të sëmurëve dhe të ulur në burg, të sjellë një endacak në shtëpinë tuaj dhe t'u japë atyre paqe, të ndërtojë një kasolle për dikë që nuk ka shtëpi, të falë dikë që ka mëkatuar dhe të durojë fyerjen tuaj, e kështu me radhë; Nëse doni gjithçka, si mund të mos dëshironi të mirën? Bëje veten o burrë, bëji të tjerëve atë që do për vete, pasi edhe ai do për vete. 3) Ky është ligji i Perëndisë dhe profetët dhe apostujt na mësojnë sipas fjalës së Zotit: “Sepse ky është ligji dhe profetët” (Mateu 7:12). Sepse ligji, profetët dhe apostujt na mësojnë të shmangim të keqen dhe të bëjmë të mirën, siç dëshmojnë librat e tyre të shenjtë. Etërit e shenjtë, pastorët dhe mësuesit e kishës na këshillojnë për këtë, siç e shohim në librat e tyre. 4) Rrjedhimisht, kushdo që ofendon fqinjin e tij (siç tregohet në paragrafin e parë), i bën atij atë që nuk dëshiron për veten e tij, dhe kështu është i sëmurë nga krenaria dhe verbëria, dhe nuk di se çfarë po bën dhe ia mbush ndërgjegjen me mëkate. Dhe kushdo që nuk ndihmon një tjetër në nevojë (siç thuhet në paragrafin e dytë), por mund të ndihmojë, nuk i bën tjetrit atë që do për veten e tij, dhe është gjithashtu egoist dhe i verbër dhe rëndon ndërgjegjen e tij, për të cilën në ardhjen e dytë të Krishtit do të bindet nga ndërgjegjja dhe do të jetë i papërgjegjshëm. Prandaj lexojmë se Gjykatësi i drejtë Krishti i dërgon në zjarr ata që nuk treguan mëshirë për vëllezërit e Tij më të vegjël, pra për të krishterët e varfër (Mateu 25:41, 45). Prandaj do të jenë të pashpërblyer të pasurit koprrac, të cilët nuk i ndihmojnë të varfërit me pasurinë e tyre, por e shpërdorojnë pasurinë e tyre për tekat e tyre, në ndërtesa të pasura, në tavolina të pasura etj., ose e mbajnë në sënduk dhe e mbajnë si roje; të pashpërblyer janë ata që nuk i lejojnë të huajt në shtëpinë e tyre dhe të tjerët që nuk tregojnë mëshirë për fqinjët e tyre, sepse të gjithë ata nuk u bëjnë fqinjëve atë që duan për veten e tyre. 5) Le të dëgjojmë, të krishterë, profetët, apostujt dhe mësuesit e kishës, veçanërisht Vetë Krishtin Perëndi, i cili na mëson dhe na këshillon nëpërmjet tyre; le të kryejmë pendimin e vërtetë dhe, “duke u larguar nga e keqja, le të bëjmë të mirën” (Ps 33:15); Duke filluar të bëjmë të mirën, ne do të vazhdojmë në të deri në fund, që vdekja jonë të na gjejë atje dhe kështu të shpëtohemi me anë të hirit të Krishtit. Sepse ai që fillon, por nuk duron deri në fund, nuk do të shpëtohet. "Ai që duron deri në fund do të shpëtohet", sipas mësimit të Krishtit (Mateu 24:13). 6) Atyre që kanë filluar të bëjnë të mirën dhe atyre që e bëjnë atë, apostulli u thotë: “Të mos lodhemi duke bërë mirë, sepse do të korrim në kohën e duhur nëse nuk dorëzohemi” (Gal. 6:9). Koha e tanishme është koha e mbjelljes, por do të jetë koha e korrjes, domethënë koha e ringjalljes nga të vdekurit. Atëherë kushdo që mbjell tani do të korrë. Ashtu si një bujk mbjell çfarëdo farë, po ashtu edhe fryti i shtuar që korr; nëse mbjell thekër, grurë, tërshërë ose ndonjë gjë tjetër, i tillë është fryti që korr - kështu që një i krishterë, çfarëdo farë të mbjellë tani, pra vepra të mira apo të këqija, ky fryt do të korret gjithashtu në kohën e ringjalljes, siç thotë apostulli: "Ai që mbjell në mishin e tij, do të prishë shpirtin në mishin e tij, por ai që do të korrë nga mishi në shpirt. jetë e përjetshme” (Gal. 6:8); dhe gjetkë: “Paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë” (Rom 6:23; Mat. 25). Le të largohemi, të dashur, nga pasionet trupore që luftojnë kundër shpirtit tonë dhe të bëjmë “vepra të denja për pendim”, vepra të mira, për të korrur frytin në ringjalljen e të drejtëve. Atëherë do të “shpërblehemi” bujarisht nga dora e Zotit (Luka 14:14). 7) Apostulli thotë gjithashtu: “Prandaj, sa të kemi kohë, le t'u bëjmë të mirë të gjithëve dhe veçanërisht atyre që janë të familjes së besimit” (Gal. 6:10). Çfarë do të thotë: "sa kohë ka kohë?" Përgjigju. Koha e tashme ose e tashme, derisa jetojmë në këtë botë, është e përshtatshme për të bërë mirë, dhe jo e ardhmja pas vdekjes, sepse atëherë do të ketë një kohë shpërblimi. Kushdo që ka bërë ndonjë gjë këtu duke jetuar në botë, të mirë apo të keqe, do të shfaqet me të në gjykimin e Krishtit. Atëherë "secili do të marrë sipas asaj që ka bërë duke jetuar në trup, të mirë apo të keq", siç mëson apostulli (2 Kor 5:10). Pas vdekjes, vepra e mirë do të pushojë, por pastaj do të ketë shpërblim për çdo vepër. Prandaj, koha e tashme krahasohet me mbjelljen dhe e ardhmja me korrjen (siç përmendet në paragrafin e 6-të). Ashtu si bujqit në kohën e duhur mbjellin farat dhe pastaj në kohën tjetër të përshtatshme i korrin frutat, ashtu edhe të krishterët në kohën e tashme, në kohën e duhur, duhet të mbjellin farën, pra veprat e mira, që në shekullin e ardhshëm të korrin frytet e veprave të mira - farat. Fermerët mbjellin fara, por ata korrin fryt shumë më të madh me bekimin e Zotit, siç e shohim. Kështu, shpirtrat e devotshëm bëjnë vepra të mira në emër të Zotit, por ata do të marrin një shpërblim njëqindfish për ato vepra, si fryti më i bollshëm, nga dora e Zotit në jetën e ardhshme. Fermerët, duke mbledhur frytet e farave të mbjella, gëzohen, kështu që të krishterët, duke mbjellë tani farat e veprave të mira, do të korrin me gëzim frytet e punës së tyre të bekuar. Bujqit dhe argëtuesit dembelë mbeten pa fruta gjatë korrjes, sepse nuk punuan, nuk mbollën, por shtriheshin ose ecnin gjatë mbjelljes, prandaj mbeten në varfëri dhe turp, dhe duke parë të tjerët, vëllezërit e tyre, duke mbledhur fruta dhe duke u gëzuar, trishtohen dhe qortojnë veten. E njëjta gjë do të ndodhë me të krishterët që humbasin kohën e tanishme dhe nuk bëjnë mirë, por e përdorin këtë kohë për festa, argëtim, gosti dhe teka të tjera, të papëlqyeshme për Zotin dhe të dëmshme për veten e tyre; Edhe ata do të turpërohen me ardhjen e dytë të Krishtit dhe, duke e parë veten në varfëri të skajshme dhe të përjetshme, në mjerim dhe në fatkeqësi, dhe të tjerët në lumturi të përjetshme, do të qajnë me hidhërim dhe do të qajnë - do të qajnë, duke e parë veten lypës dhe të mjerë, megjithëse në këtë botë ishin të pasur dhe të lavdishëm. "Pra, ne u larguam nga rruga e së vërtetës, dhe drita e drejtësisë nuk shkëlqeu mbi ne dhe dielli nuk shkëlqeu mbi ne. Ne u mbushëm me vepra paudhësie dhe shkatërrimi dhe ecëm nëpër shkretëtirë të pakalueshme, por nuk e dinim rrugën e Zotit. Çfarë dobie na solli mendjemadhësia dhe çfarë na solli kjo kotësi e një pasuri si kjo? thashetheme” (Wis 5:6-9). Të dashur, të bëhemi si bujq punëtorë dhe të mbjellim, sa të kemi kohë, farat e veprave të mira, që në jetën e ardhshme t'i korrim frytet me gëzim e njëqindfish, që do të zgjasë përgjithmonë. 8) "Le t'u bëjmë mirë të gjithëve", thotë apostulli. Çfarë do të thotë kjo fjalë: "të gjithë?" Përgjigju. Ne duhet t'u bëjmë të mirë të gjithëve, të mirën dhe të keqen, miqtë dhe armiqtë, të afërmit dhe të huajt, bashkatdhetarët dhe të huajt - me një fjalë, çdo njeriu, pavarësisht se kush kërkon ose kërkon prej nesh, siç thotë Krishti: "Jepini kujtdo që ju kërkon" (Luka 6:30). Ne, të krishterë, le t'u bëjmë mirë të gjithëve, që të jemi të krishterë të vërtetë, "bij të dritës", bij të Atit tonë, që është në qiej, "sepse ai bën që dielli i tij të lindë mbi të këqijtë dhe mbi të mirët, dhe dërgon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët" (Mateu 5:45), të cilëve ne i lutemi çdo ditë, sipas dëshirës sonë: mundësi. Duke pasur shumë, le të japim shumë, dhe duke pasur pak, le të ndajmë dhe të japim, siç këshillon Tobia (Tob 4:8), në mënyrë që si për të vegjëlit ashtu edhe për të mëdhenjtë të marrim njëqindfish mëshirë nga Zoti ynë bujar dhe i pasur. Unë e di se ju dëshironi të shpëtoheni në Krishtin. Mos shikoni se çfarë po bëjnë të krishterët e sotëm, por shikoni se çfarë predikon dhe mëson fjala e Perëndisë. Të krishterët e sotëm në pjesën më të madhe i rezistojnë Krishtit, në vend që të mësojnë nga Krishti, megjithëse rrëfejnë emrin e Tij të shenjtë. Krishti na mëson të shmangim të keqen, por shumë të krishterë bëjnë të keqen. Krishti na mëson të jetojmë me maturi, por shumë të krishterë dehen. Krishti mëson të jetosh pastër, por shumë të krishterë kryejnë kurvëri dhe tradhti bashkëshortore. Krishti mëson të mos rrëmbehet, të mos vidhni, të mos prekni pronën e dikujt tjetër, por shumë vjedhin ose fshehurazi, si hajdutë, ose haptas, si përdhunues, ose me mashtrim, si njerëz të rregullt që marrin ryshfet dhe nuk bëjnë asgjë derisa të marrin ryshfet ose të dëgjojnë ndonjë premtim. Këtu përfshihen të gjithë kumarxhinjtë që luajnë për para sepse luajnë për hir të fitores kundër njëri-tjetrit. Njëri dëshiron të fitojë para nga tjetri dhe ata luajnë për këtë, dhe ky mëkat është kundër urdhërimit të dhjetë: "Mos lakmo" (Eksodi 20:17). Dhe kushdo që fiton para, mëkaton kundër të tetit: "Mos vidh" (Eksodi 20:15). Krishti mëson të mos hakmerresh për fyerjet, por të largohesh: falni, thotë ai, dhe do të faleni, por shumë të krishterë nuk falin, por hakmerren me vepër ose me fjalë dhe padisin njëri-tjetrin. Dhe kushdo që nuk e fal të afërmin e tij, mëkati i tij nuk falet nga Perëndia, dhe kështu Perëndia zemërohet me atë të cilit mëkati nuk i falet (shih Mateu 6:12, 14-15; 18:23-25). Krishti na mëson të duam njëri-tjetrin, por shumë të krishterë i urrejnë të tjerët. Njerëzit e tillë apostulli i quan vrasës. "Kushdo," thotë ai, "që urren vëllanë e tij është vrasës" (1 Gjonit 3:15). Oh, sa vrasës ka në botë, sa hajdutë, siç e shihni nga lart! Krishti mëson të mos gjykoni, të mos dënoni, por shumë të krishterë e mësojnë këtë për të gjykuar fqinjët e tyre dhe për të kafshuar gjuhën e tyre. Krishti na mëson të falim dhe sigurojmë të varfërit nga pasuria që na është dhënë, por shumë të krishterë e harxhojnë pasurinë e tyre për tekat e tyre, në rroba të pasura, në ndërtesa, në kuaj, në karroca, në tavolina, në verëra të pasura etj. Krishti na mëson të jemi të mëshirshëm, por shumë të krishterë, duke parë një të varfër, thonë pa turp: "Çfarë më intereson mua për nevojat e tij?" Duke e parë lakuriq, nuk duan ta veshin; duke parë një të pastrehë, nuk duan t'i bëjnë një kasolle; Duke parë dikë që është i uritur, ata nuk duan ta ushqejnë; duke parë një të huaj, ata nuk duan ta marrin atë në shtëpi, e kështu me radhë. Por, në vend të kësaj, ata e shterojnë pasurinë e tyre me tekat që janë në kundërshtim me Zotin dhe të dëmshme për veten e tyre. Krishti na mëson të kërkojmë mbretërinë e qiejve, por shumë të krishterë kërkojnë lavdërim dhe pasurim në këtë botë dhe sikur duan të jetojnë këtu përgjithmonë. Krishti na mëson të mos përdoret gjuhë e neveritshme, por shumë të krishterë nuk kanë frikë të shqiptojnë lloj-lloj fjalimesh të ndyra me ato buzë me të cilat kujtohet emri i shenjtë dhe i tmerrshëm i Perëndisë. Krishti na mëson të lutemi shpesh, por shumë të krishterë e kalojnë gjithë kohën e tyre ose në festa, ose në gosti, ose duke luajtur letra, ose në gjueti qensh, ose në biseda boshe, boshe, të turpshme dhe të paligjshme, ose kotësi të tjera. RRETH! Ashtu si shumë të krishterë, Krishti është në përbuzje, sepse ata nuk e dëgjojnë Atë, megjithëse Ai dhe Perëndia i tyre, Zoti dhe Mbreti i tyre, Ushqyesi dhe Veshësi i tyre, vuajtën për ta dhe vdiqën, derdhi Gjakun e Tij për ta dhe ua hapi mbretërinë e përjetshme, dhe i thirri tek Ai dhe po i thërret me fjalën e Tij të shenjtë, nëpërmjet predikuesve dhe mësuesve. Sepse djali e përçmon babanë e tij nëse nuk e dëgjon, dhe skllavi i zotërisë së tij nëse nuk zbaton urdhërat e tij; kështu të krishterët, duke përçmuar urdhërimet e Krishtit, përçmojnë Vetë Krishtin që i dha ato. O të krishterë mosmirënjohës! A duhet t'i japim një nderim të tillë Krishtit, i Cili për hir të nesh u përul, vuajti, qau, blasfemoi, u qortua, u pështyu, u zhveshur, pësoi plagë, kryqëzim dhe vdekje në kryq? A është ky lloji i mirënjohjes që duhet t'i japim Atij? Ai nuk e kurseu veten për hirin tonë, por ne kursejmë paratë tona që na dha dhe për hir të emrit të Tij i kursejmë për ata që na kërkojnë t'i japim. Për hir tonë u dorëzua plagëve, kryqëzimit dhe vdekjes në kryq, që ne të shpëtonim, dhe për hir të Tij nuk duam të durojmë një fjalë shpifëse, por ose me gjuhë, si shigjeta, i plagosim ata që na fyenin, i largojmë fyerjet me fyerje, dhe e largojmë të keqen, me të keqen ose me ne. Aq shumë na nderoi dhe na deshi ne, armiqtë e Tij, saqë as nuk pranoi të vdiste për ne, por ne e çnderuam Atë, Mirëbërësin tonë, që na nderoi dhe na deshi, me veprat tona të liga. A është kjo ajo çfarë kërkon prej nesh besimi ynë dhe rrëfimi i emrit të Tij? A është ky lloji i falënderimit që i jepet Bamirësit? A është ky një nder për Mbretin? A është kjo bindja ndaj Zotit? A është dashuria e tillë për Dashuruesin? Oh probleme! O iluzion! Oh, sa është shtuar mëkati! Sa është zgjeruar tundimi! Sa është shtuar hijeshia e kësaj bote! Si i ka shtrirë Satani rrjetat gjithandej dhe i kap të varfërit si peshkatar, duke i zënë tani me rrjetën e dashurisë për para, tani me rrjetën e dashurisë së famës! Oh, sa nga ora në orë zvogëlohet fryti i farës së fjalës së Zotit, si shtohet egjra, sa pakësohet gruri, sa shtohet ligësia! Devotshmëria e vërtetë po pakësohet dhe hipokrizia është e shumtë, të krishterët po pakësohen dhe hipokritët po shumohen! "Të dashur, mos imitoni të keqen, por imitoni të mirën. Ai që bën të mirën është nga Perëndia, por ai që bën keq nuk e ka parë Perëndinë", thotë apostulli (3 Gjonit 1:12). Një pemë njihet nga fryti i saj, një mollë nga shija dhe një ilaç nga aroma, dhe një i krishterë njihet nga besimi dhe dashuria, si një trëndafil nga bukuria dhe aroma. "Në Krishtin Jezus," thotë Shën Pali, "as rrethprerja, as parrethprerja nuk ka fuqi, por besimi që vepron me anë të dashurisë" (Gal. 5:8). Nëse është kështu, siç është në të vërtetë, atëherë ku të kërkoni një të krishterë të vërtetë, nëse pothuajse të gjithë po kërkojnë vetëm të tyren, dhe jo përfitimin e fqinjit të tyre? Besimi shikon Krishtin e kryqëzuar dhe të ringjallur dhe e njeh Atë si Shëlbuesin dhe Shpëtimtarin e tij; Si mund të mos e dojë Atë si Shëlbuesin dhe Shpëtimtarin e Tij, i Cili i shpengoi ata që besojnë në Të nga vdekja e përjetshme dhe u jep atyre jetën e përjetshme? Nëse ai e do Atë, si nuk do t'i përmbushë urdhërimet e Tij? Krishti i urdhëron të krishterët që të “duajnë njëri-tjetrin” (Gjoni 15:17). Nëse e doni Krishtin, nuk dëshironi dhe keni frikë ta ofendoni Atë, sepse fyerja është në kundërshtim me dashurinë. Nëse nuk dëshironi dhe keni frikë të ofendoni, nuk duhet t'i shkelni urdhërimet e Tij. Nëse keni frikë të ofendoni babanë tuaj, ndiqni urdhrat e tij. Ju nuk dëshironi të ofendoni mikun tuaj, kështu që bëni atë që i pëlqen atij. Ju respektoni pushtetin dhe i bindeni pushtetit. E shihni se dashuria për Krishtin do të pasohet nga bindja ndaj Krishtit, bindja do të pasohet nga përmbushja e urdhërimit të Krishtit dhe përmbushja e urdhërimit të Krishtit do të pasohet nga dashuria për të afërmin. Krishti thotë: “Unë ju urdhëroj këtë që ta doni njëri-tjetrin” (Gjoni 13:34). Dhe nëse e doni të afërmin tuaj, a do ta përbuzni atë në nevojën e tij? Si mund të mos e veshësh lakuriqin që do? Si mund të mos ushqesh të uriturin që do? Si mund të mos mirëpresësh në shtëpinë tënde dhe të trajtosh atë që do? Si mund të mos vizitoni dikë që dashuroni, i cili është i sëmurë dhe në burg? Si mund të mos e ngushëlloni të trishtuarin që doni? Si dëshironi të fyeni dikë që doni me një fjalë? Si dëshironi të mashtroni dhe joshni atë që doni? Si dëshironi të shpifni dhe dënoni dikë që doni? Si dëshiron të vjedhësh mirësinë e atij që do? Si mund të mos urosh çdo të mirë për atë që do? Me një fjalë, ju nuk do t'i dëshironi dhe nuk do t'i bëni asnjë të keqe atij që do, dhe do t'i dëshironi dhe do t'i bëni të gjitha të mirat atij që doni. E shihni se çdo vepër e mirë vjen nga dashuria. Pra, nëse e do Krishtin si Shëlbuesin tënd dhe nuk dëshiron ta ofendosh Atë, atëherë duaje të afërmin tënd pa sharje, që të mos ofendosh Krishtin, Shpëtimtarin tënd, sepse Krishti të ka urdhëruar të duash të afërmin, siç thuhet. Nëse dëshiron ta duash të afërmin tënd ashtu siç duhet, atëherë mos i dëshiro atij atë që nuk ia dëshiron vetes dhe dëshiroje për të dhe bëj atë që dëshiron për veten tënde. Sepse kjo është pronë e dashurisë. Pra, kini parasysh se çfarë është një i krishterë dhe nga ajo që ai njihet, pra nga besimi dhe dashuria. Dhe ku nuk ka dashuri, nuk ka besim, dhe ku nuk ka besim, nuk ka krishterim, pasi një i krishterë nuk mund të ekzistojë pa besim. Këtu është arsyeja e përshkruar për ju, pse shkrova në fillim: mos shikoni se çfarë bëjnë të krishterët e sotëm, por shikoni se çfarë predikon dhe mëson fjala e Zotit. Sepse dikush merr shembull nga tjetri dhe tundohet, dhe kështu tundimi dhe mëkati shumëfishohen, devotshmëria zvogëlohet dhe të krishterët e vërtetë varfërohen, hyn hipokrizia dhe hipokrizia vjen pas shkatërrimit të përjetshëm. Këtu është një trajtim për ju! Doje të vish tek unë, por me çfarë shpirti nuk dihet. Zoti e di zemrën tuaj. Nuk të lashë të hysh për një arsye. Një person, kur një herë është mashtruar nga dikush, nuk e beson atë në të ardhmen. Pra, mashtruesit dhe mashtruesit shkatërrojnë gjithë besnikërinë në zemrat e njerëzve, saqë shpesh nuk u besojmë njerëzve të mirë. Është për të ardhur keq që egjra të tilla ekzistojnë tek të krishterët. Zoti i sheh ata dhe njerëzit tashmë i njohin disi. Perëndia i sheh dhe i duron «deri në korrje». Pastaj ata do të mblidhen në duajt e tyre dhe do t'i dorëzohen zjarrit të përjetshëm për t'u “djegur” (shih Mateu 13:30). Unë të fal gjithçka, pavarësisht se çfarë më ke bërë dhe të uroj gjithçka për ty, si dhe për veten time. Pra, për hirin tim, ji i qetë dhe paqësor, por mos e braktis veten. Kupto çfarë po shkruaj. Çfarëdo që një njeri bën në këtë botë, Zoti sheh gjithçka dhe e shkruan në librin e Tij. Çdo gjë e kësaj bote në botë do të mbetet, por me një person vetëm veprat e tij do të shkojnë në botën tjetër dhe sa më shumë vepra që ai të bëjë këtu, të mira apo të këqija, aq më shumë do të shfaqet atje. “Çfarëdo që të mbjellë njeriu” këtu, “aty do të korrë” (Gal. 6:7). Aty do të shfaqen mundet dhe frytet e të gjithëve: me të mirën e mira, me të keqen do të shfaqet e keqja. Mjerë i varfëri do të jetë kur të gjitha veprat e tij të këqija që ka bërë që nga rinia e tij deri në vdekje do të dalin para Gjykatësit të Drejtë dhe para gjithë botës dhe për të do të thuhet: "Ja ku është njeriu dhe veprat e tij!" Ajo që Vetë Perëndia i thotë tani mëkatarit: "Unë do të të qortoj dhe do t'i nxjerr mëkatet e tua përpara fytyrës tënde" (Ps 49:21). Sa më shumë që njeriu e përdredh litarin, aq më i gjatë bëhet ai dhe sa më shumë që i imponohet vetes, aq më e rëndë bëhet barra; dhe sa më i ngatërruar në rrjetë, aq më e vështirë është të çlirohet prej andej; dhe sa më shumë të bëhet e zezë, aq më e vështirë është ta lani atë. A e dini se çfarë po shkruaj?.. Është koha për të përdredhur litarin, por është koha për ta thyer atë; Mjafton të rëndosh veten, por është koha ta heqësh barrën; Mjafton të ngatërrohesh në një rrjet, por është koha të çash rrjetin dhe të çlirohesh; Mjafton të bëhemi më të sharë, por është koha për t'u larë. Zoti është Ndihmës në çdo gjë. Vetëm ngrihuni dhe Zoti do t'ju ringjallë; filloni dhe Zoti do t'ju ndihmojë; ji i gëzuar dhe Perëndia do t'ju forcojë; zgjohuni dhe Krishti do t'ju ndriçojë; merrni rrugën e të devotshmëve dhe Krishti do t'ju udhëheqë. “Zgjohuni, ju që flini, dhe ringjalluni prej së vdekurish dhe Krishti do t'ju ndriçojë” (Efesianëve 5:14). Është koha, është koha, oh është koha! “Tani është koha që Zoti të veprojë” (Ps. 119:126). Njeriu nuk e di se ku do ta bjerë gjykimi i Zotit dhe atje do të bjerë në një gropë, ku nuk i intereson. Faraoni, mbreti egjiptian, po ndiqte pas Izraelit dhe donte të magjepste përsëri popullin e Perëndisë dhe ku mendoi të përfitonte për vete, aty mori një arkivol për vete. Ky armik i Zotit është dhënë si shembull për të gjithë botën. Ka ende shumë faraonë. Por unë nuk i uroj askujt atë që i ndodhi Faraonit, por uroj për të gjithë atë që bëri djali plangprishës. Atëherë "do të ketë gëzim midis engjëjve të Perëndisë", sipas fjalës së Zotit (Luka 15:10). Nuk ka pendim të vonë derisa njeriu jeton në këtë botë. Vetëm për pendimin që i ndodh një pacienti afër vdekjes, i cili e ka jetuar të gjithë kohën e kaluar pa pendim, në mëkate, nuk them asgjë: me çfarë shprese lë këtu, vetëm Zoti e di. Prandaj, është më mirë të pendoheni paraprakisht dhe të filloni një jetë të re të krishterë, atëherë një person do të largohet me shpresë të mirë. Jo fillimi, por fundi mburret. Filloni ndërsa jeni të shëndetshëm, dhe megjithëse vdekja do t'ju godasë së shpejti, do të shpëtoheni dhe të gjitha mëkatet tuaja nuk do të kujtohen përpara Perëndisë. Kaq i fortë është pendimi i vërtetë përpara Perëndisë, por i shoqëruar me besimin në Krisht! Për më tepër, lexoni Romakëve 2:3 1 e kështu me radhë. Unë nuk ju kam shkruar për një kohë të gjatë. Më falni, faji im. Tani po shkruaj dhe në këtë foto, sipas fuqisë time, ju paraqes një turp për gjithë botën. Shikojeni atë dhe dëgjoni dhe mendoni për veten tuaj se si përpiqeni, që më vonë të mos pendoheni vonë dhe pa dobi. 1) Jeta jonë në këtë epokë nuk është gjë tjetër veçse rruga drejt epokës tjetër. Ne i ngjitemi kësaj rruge në momentin e lindjes dhe në momentin e vdekjes e përfundojmë atë. Dhe të gjithë që jetojnë në tokë janë një udhëtar. Kjo rrugë është më e shkurtra për të tjerët, si për foshnjat që vdesin; për të tjerët është më e gjatë, si për të rinjtë që vdesin; për të tjerët dhe edhe më gjatë, si për burrat dhe pleqtë që po vdesin. Ashtu siç e dimë ditën dhe imazhin e fillimit të kësaj rruge, sepse ne jemi ende të lindur, po ashtu dita, ora dhe imazhi i përfundimit të saj janë të panjohura, sepse nuk e dimë se si dhe kur do ta përfundojmë atë. Kini parasysh këtë! Vdekja do të na bjerë atje, ku nuk ka çaj, e pastaj do të na bjerë kur të mos shpresojmë. Arsyetoni dhe mbani mend këtë. Lum dhe i mençur është ai që arsyeton dhe e kujton këtë. Pra, jini gjithmonë në rrugën e asaj që dëshironi të jeni në fund dhe do të jeni të lumtur! Ruhuni nga mëkati dhe pendohuni për mëkatet që keni bërë, ashtu si në kohën e vdekjes njerëzit kujdesen për mëkatin dhe pendohen. Flisni për pasurinë, nderin, famën, kënaqësitë dhe gjëra të tjera të kësaj bote gjatë rrugës, ashtu siç flasin njerëzit në fund. Lutju Zotit gjatë rrugës, thirre Atë dhe kërko mëshirën e Tij ndërsa njerëzit luten në fund, dhe do të jesh i bekuar. Pastaj, kudo që t'ju godasë vdekja, dhe sido që t'ju godasë, dhe kurdo që t'ju godasë, do të vdisni i lumtur. 2) Nëse jeta jonë në tokë është një udhëtim dhe ne jemi udhëtarë, “të huaj dhe të huaj, si gjithë etërit tanë” (1 Kronikave 29:15; He 11:13; Ps 39:13), atëherë Atdheu ynë, shtëpia jonë, vendi ynë i prehjes, trashëgimia jonë nuk është këtu, përndryshe do të na duhej të qëndronim gjithmonë këtu pa u nisur. Pra, pse i fshehim thesaret tona gjatë rrugës? Pse kërkojmë nderin, lavdinë dhe ngushëllimin në rrugë dhe në rrugëtimet tona? Pse e pranojmë këtë botë si Atdheun tonë? Sepse ne nuk lindemi dhe hyjmë në botë për hir të thesarit, pasurisë, nderit, lavdisë dhe kënaqësive të tjera, por për hir të kalimit në epokën tjetër, meqenëse kemi hyrë në këtë botë, duhet ta lëmë atë; dhe ashtu siç nuk sollëm asgjë në botë, nuk do të heqim asgjë. "Ne nuk sollëm asgjë në botë; është e qartë se nuk mund të heqim asgjë prej saj", mëson apostulli (1 Timoteut 6:7). Dhe vetë rasti e tregon këtë. Sepse as pasaniku i pasurisë së tij, as niveli i lartë i nderit të tij, as i larti i fisnikërisë së tij, as lavdia e lavdisë së tij, etj., nuk mbart me vete. Vdekja i bën të gjithë të barabartë. Sepse ku është i zoti në tokë, ku është shërbëtori i tij, ku i lartë, ku i përvuajtur, ku i pasuri, ku lypësi, është e pamundur të dihet. Prandaj është shkruar: "Njeriu grumbullon thesar dhe nuk e di se kujt do t'ia grumbullojë" (Ps 39:7). "Ata do t'ua lënë pasurinë e tyre të huajve, kur ai të vdesë, nuk do të marrë asgjë dhe lavdia e tij nuk do të shkojë me të" (Ps. 49:11, 18). E shihni se çdo gjë i largohet udhëtarit me vdekjen e tij dhe, ashtu si ai vetë hyri në botë i zhveshur, ashtu edhe ai del nga bota i zhveshur, qoftë edhe i zhveshur, dhe jo i dehur nga dashuria e botës, e cila “është armiqësi kundër Perëndisë” (Jakovit 4:4; 1 Gjonit 2:15), dhe jo i ngarkuar me mëkate! Prandaj, lavdia e kësaj bote, nderi, pasuria dhe kënaqësitë e tjera, janë si një hije, si një ëndërr, si një "avull" që "shfaqet për pak kohë dhe zhduket" (Jakobi 4:14) dhe shndërrohet në asgjë. Pse të ndjekim hijet, ëndrrat dhe avullin, por të lëmë të vërtetën? Pse të kërkoni diçka që duhet braktisur sot ose nesër? 3) Ata do të thonë: "Po kërkoj diçka për të ngrënë?" Përgjigju. Kjo nuk është e ndaluar, duhet të punosh dhe të kërkosh diçka për të ngrënë, por me drejtësi. Megjithatë, të krishterët janë të ndaluar të mblidhen dhe të bëhen të pasur në këtë botë (shih Lluka 12:15–31). Për më tepër, natyra kënaqet me pak: ajo kërkon vetëm atë që është e nevojshme, “është e kënaqur me ushqim dhe veshje” (1 Timoteut 6:8). Epshi ka nevojë për shumë, është i pakënaqur me atë që ka, por dëshiron gjithnjë e më shumë, si dikush që është i nxehtë brenda ka gjithmonë etje dhe nuk dehet. Shihni nëse po e kënaqni Mamonin nën maskën e nevojës dhe ku ofrohet ushqimi, nëse fshihet dashuria për para. Epshi është dinak dhe mashtrues, shpik shumë për hir të tij dhe gjithmonë nën maskën e ushqimit komploton helm për shpirtin. Mos harroni se ju jeni një udhëtar. Dhe nderi, grada, lavdia, lavdërimi njerëzor, që bijtë e kësaj epoke e dëshirojnë jo më pak se pasurinë, për çfarë u duhen, për çfarë u duhen? Cili është përdorimi i tyre? Trupi nuk i kërkon, jeta vazhdon pa to, sepse shumë jetojnë pa famë, nder, lavdërime apo gradë. Shpirti do të shkojë në këtë moshë pa të gjitha këto. Çfarë nevoje do të paraqitet këtu nga personi që e dëshiron dhe e kërkon këtë? Ajo që mbetet për t'u thënë dhe pranuar nëse jo se "gjithçka që është në botë, epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës, nuk janë nga Ati, por janë nga kjo botë" (1 Gjonit 2:16). E sheh se dëshira për pasuri, nder, lavdi e gjëra të tjera është një barrë që i rëndon udhëtarët dhe i përkul në tokë dhe nuk i lejon ata, si njerëzit, të shikojnë qiellin, për të cilin të gjithë u krijuan dhe u përtëritën me Pagëzimin e shenjtë. Oh, sa shumë janë rënduar nga kjo barrë e rëndë dhe janë zhytur në humnerë! Shiko, arsyeto dhe kujdes. 4) Kush po fsheh një thesar në anën tjetër? A nuk e dërgon në Atdhe? Kush e ngarkon veten gjatë rrugës? A nuk ka më shumë gjasa që ai të rrëzojë veten? Kush kërkon lavdërim në robëri dhe mërgim? A nuk psherëtin më shumë për Atdheun dhe nuk dëshiron çlirimin? Ti je një endacak në tokë dhe një alien, pse e fsheh thesarin tënd këtu? Ti je udhëtar, pse e ngarkon veten? Në robëri dhe mërgim, ti i dëbuar nga parajsa, pse kërkon madhërimin këtu? Pse nuk psherëtin për Atdheun e humbur dhe nuk e kërkon lavdinë e tij, ku është nderi, pasuria dhe lavdia e përjetshme, si dhe jeta e përjetshme? E dini, ju keni një vend të huaj në vend të Atdheut dhe një rrugë në vend të shtëpisë, nëse kërkoni shumë këtu. Mjerë ata që e kanë atdheun e huaj dhe shtëpinë e tyre rrugën! Sepse "ku është thesari i tyre, atje do të jetë edhe zemra e tyre" (Mateu 6:21). “Çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e vet” (Mateu 16:26)? Çfarë dobie ka njeriu nëse gjen një gjë të përkohshme, të cilën së shpejti do ta humbasë, dhe humbet një gjë të përjetshme, e cila, pasi të gjendet, nuk do të humbasë kurrë? 5) Shpirti i njeriut është si një pasqyrë. Në pasqyrë, kur kthehet nga qielli, përshkruhet qielli, dhe kur kthehet nga toka, përshkruhet toka, kështu që në shpirt përshkruhet ajo që do dhe mendon. A e do kjo botë dhe ajo që është në botë lavdinë, nderin, lavdërimin, pasurinë, ëmbëlsinë - kjo përshkruhet në të. Nëse mbretëria e qiejve e do Perëndinë gjithashtu përshkruhet në të. Dhe atë që shpirti e do, është ajo që kërkon, kjo është ajo për të cilën kujdeset, për atë mendon. Pra, "ku" është "thesari" i dashur i një personi, "aty do të jetë edhe zemra e tij". Dhe atë që shpirti e donte duke jetuar në këtë botë, atë që kërkoi, pastaj me të, ajo që përshkruhet në të, do të shfaqet në shekullin e ardhshëm. Kështu, veprat, fjalët dhe mendimet do ta ndjekin një person në këtë epokë dhe do të shfaqen në Gjykimin e Krishtit para të gjithë engjëjve dhe njerëzve dhe vetë Gjykatësit Perëndi; dhe vetë personi më pas do të shohë se çfarë bëri, donte, kërkoi, kujdesej dhe mendonte në botë. Është e nevojshme që shpirti, ashtu siç doli i zhveshur nga Zoti, ashtu i zhveshur nga mëkati dhe nga dashuria e kësaj bote, të kthehet përsëri te Zoti. Arsyeto me zell dhe ki parasysh këtë, o shpirt që dëshiron të shpëtohesh! Këtu është rruga që ju është sugjeruar! 6) Rruga e jetës këtu është e dyfishtë: e ngushtë dhe e gjerë. Rruga është e ngushtë, sepse udhëtarët që ecin përgjatë saj janë të rrethuar nga tundimet, telashet, fatkeqësitë, pikëllimet që duhet të durojnë, dhe ata magjepsin, shtrëngojnë, përkulen dhe nënshtrojnë vullnetin e tyre ndaj vullnetit të Krijuesit dhe Zotit të tyre. Kjo rrugë ndiqet nga shërbëtorë të devotshëm, të devotshëm dhe besnikë të Krishtit, të cilët i kanë vënë emra me zemrat e tyre dhe “kryqëzojnë mishin me pasionet dhe epshet e tij” (Gal. 5:24); dhe secili mban kryqin e vet, të vendosur nga Perëndia, Ati Qiellor; dhe ndiqni Krishtin, Birin e Perëndisë, Zotin e tyre, që mbajti kryqin për të gjithë ne dhe u kryqëzua në kryq dhe i çon në Atdheun qiellor. Jezusi, biri i Nunit, i udhëhoqi bijtë e Izraelit në tokën e premtuar, siç lexojmë në Biblën e Shenjtë, dhe Jezusi, Biri i Perëndisë, i cili u shfaq në tokë në mish dhe vuajti dhe u ringjall nga të vdekurit, i çon besimtarët e Tij në parajsë - tokën "ku rrjedh mjalti dhe qumështi" (Eksodi 33:3) dhe ëmbëlsia e përjetshme. Ju lutemi vini re këtu se Jezusi i sjell në qiell ata që e ndjekin Atë dhe jo ata që nuk e ndjekin. 7) Rruga e gjerë quhet kështu sepse udhëtarët e saj jetojnë sipas vullnetit të tyre, bëjnë çfarë të duan, nuk shikojnë vullnetin e Krijuesit dhe Zotit të tyre, nuk e përkulin vullnetin e tyre nën zgjedhën e Krishtit, por zgjerojnë vullnetin e zemrave të tyre, ata e refuzuan kryqin dhe e deshën këtë epokë, dhe mbajnë mbi supe zgjedhën e Satanait, të ngarkuar me mëkate dhe me mëkate. Këtu përfshihen sensualistët, dashamirësit e luksit, ryshfetmarrësit, lakmuesit, mamonët, dhe jo ata që i shërbejnë Zotit, kurvarët, shkelësit e kurorës, grabitqarët, hajdutët, pijanecët, urrejtësit e fqinjëve, të këqijtë dhe hakmarrësit, shpifësit, shpifësit, sharësit, mashtruesit, mashtruesit dhe mashtruesit. blasfemuesit, koprracët, të pamëshirshmit, bixhozxhinjtë, sidomos ata që luajnë për para dhe të gjithë ata që bëjnë gënjeshtra dhe nuk i frikësohen Zotit dhe nuk dridhen para fjalëve të Tij, sepse të gjithë të tillët jetojnë në gjerësinë e tekave të tyre. Mos hy, shpirti im, në këshillin e tyre. "Mos ki zili për të pabesët dhe mos ki zili për ata që bëjnë paudhësi, sepse si bari ata do të thahen shpejt dhe si bari i blertë do të bien shpejt. Nënshtrohuni Zotit dhe lutuni Atij. Mos kini zili për atë që ecën në rrugën e tij, atë që kryen një krim. Dhe nuk do ta gjeni më pak vendin e tij dhe nuk do ta gjeni më. Të ligjtë do të dëbohen dhe pasardhësit e të ligjve do të shkatërrohen dhe do të banojnë në të përgjithmonë e përgjithmonë, dhe ai do t'ju lartësojë për të trashëguar tokën, dhe ju do të shihni kur të shkatërrohen mëkatarët. “Beso te Zoti, tregohu guximtar, zemra jote të jetë e fortë dhe ki besim te Zoti” (Ps 27:14). Qoftë "ligji i gojës së Perëndisë më i mirë se mijëra ar dhe argjend" (Ps 119:72). "Shpirti im a nuk do t'i bindet Perëndisë? Sepse shpëtimi im vjen prej tij, sepse ai është Perëndia im dhe Shpëtimtari im, Mbrojtësi im" (Ps. 62:2-3). Rruga e të pabesëve është e gjerë, por ajo të çon në ngushticën e mundimit të përjetshëm. Shikoni këtë në Shkrimin e Shenjtë, i cili është "një llambë për këmbët tona", pasazhet më poshtë (Ps 49:17–22; 51:3–9; 1 Kor 6:9–10; Gal 5:20–21; Mat. 25:41–46; Zbulesa 21:8; Gjoni 3:25; 14; Gjoni 3:14; 8:12; Efesianëve 5:5, etj.), të cilat të gjitha tregojnë se një jetë e paligjshme dhe e gjerë të çon në shkatërrim të përjetshëm. Arsyeja për këtë është se njerëz të tillë i rezistojnë vullnetit të Zotit, i cili “do që të gjithë të shpëtohen”; dhe nuk duan të pendohen vërtet, gjë që dëshiron vullneti i Perëndisë, por ata do të ndjekin vullnetin e zemrave të tyre. Dhe Zoti thotë qartë: "Kushdo që nuk e merr kryqin e tij dhe nuk më ndjek mua, nuk është i denjë për mua" (Mateu 10:38). Nëse dikush është i padenjë për Krishtin, atëherë kush është i denjë nëse jo kundërshtari i Tij, vullneti i kujt do të ndiqet? 8) Prandaj Zoti thotë: “Hyni nga porta e ngushtë, sepse e gjerë është porta dhe e gjerë është udha që të çon në shkatërrim, dhe shumë hyjnë nëpër të; sepse e ngushtë është porta dhe e ngushtë është udha që të çon në jetë dhe pak e gjejnë atë” (Mateu 7:13–14). Pse shumë njerëz marrin rrugën e gjerë? Sepse të gjithë duan të jetojnë në hapësirën e vullnetit dhe epshit të tyre. Pse pak njerëz e gjejnë rrugën e ngushtë? Sepse pak njerëz duan të përulen, të magjepsin vullnetin e tyre dhe t'i nënshtrohen vullnetit të Zotit dhe të durojnë atë që kërkon rruga e ngushtë. Pse rruga e ngushtë "të çon në jetë?" Sepse ata që ecin në këtë rrugë me të vërtetë pendohen, përulen, i frikësohen Zotit, durojnë dhe ndjekin Krishtin me përulësi, durim, dashuri dhe virtyte të tjera. Sepse Krishti sjell në jetë vetëm ata që e ndjekin dhe jo ata që devijojnë prej Tij. Pse «rruga e gjerë të çon në shkatërrim?» Sepse ata që ecin sipas tij i rezistojnë vullnetit të Zotit, nuk duan të përulen, të pendohen vërtet, të ndalojnë jetën e tyre mëkatare dhe të urrejnë atë që urren vullneti i Perëndisë. Prandaj Zoti thotë: “Jo kushdo që më thotë: “Zot, Zot!” do të hyjë në mbretërinë e qiejve, por ai që bën vullnetin e Atit tim që është në qiej” (Mateu 7:21). Dhe përsëri: “Pse më thërrisni: “Zot! Zot!” – dhe mos bëni atë që ju them” (Luka 6:46)? 9) Këtu është një turp mbarëbotëror për ju! I sheh ata që bëjnë udhëtimin, por jo njëlloj, dhe secili përpiqet drejt qendrës së tij. Nderimet dhe kurorat pranohen vetëm nga ata që ndjekin rrugën e ngushtë dhe të trishtuar të Kryqit dhe të rrugës së krishterë (shih 2 Tim 2:12; Jakobi 1:12). Apostulli i Krishtit na urdhëron të ecim në këtë mënyrë për të marrë: “prandaj vraponi që të merrni” (1 Kor 9:24). Nuk është mbreti tokësor dhe bijtë e kësaj epoke ata që e shikojnë këtë turp, por Mbreti Qiellor me të zgjedhurit e Tij, engjëjt dhe të gjithë shenjtorët, "shikon nga qielli" (" Ps 10:4-5; 32:13, 15; 13:2; 2 Kronikave 16:19; 2 Kronikave 16:19; 16:17). Mbreti Qiellor shikon dhe lavdëron vetëm ata që ecin në rrugën e urdhërimeve dhe durimit të Tij dhe mbajnë zgjedhën e Tij të mirë; dhe u përgatit kurora që nuk shuhen, por nuk zbehen, dhe nderime që nuk janë të përkohshme, por të përjetshme, dhe i kujton të gjithë nga rruga e gjerë dhe i thërret në shtegun e ngushtë. “Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje; merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj; sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë” (Mateu 11:28–30). 10) Le të dëgjojmë, të krishterë, Mbretin Qiellor, ndërsa Ai po thërret, Atë të Cilin duhet ta dëgjojmë patjetër. Sepse nëse dëgjojmë mbretin tokësor dhe bëjmë gjithçka që ai urdhëron, që të mos humbasim mëshirën e tij dhe të mos biem nën zemërimin e tij, atëherë aq më tepër duhet të dëgjojmë Mbretin e Qiellit, Perëndinë, mëshira e të cilit për të humbur është shkatërrim i dukshëm dhe zemërimi i të cilit sjell ekzekutimin e përjetshëm. Dhe duke u larguar nga hapësira e rrezikshme, ne do të hyjmë në hapësirën e ngushtë shpëtimtare dhe përmes kësaj hapësire të ngushtë do të hyjmë në hapësirën e ngushëllimeve të përjetshme. Oh, është koha, është koha, "është koha që Zoti të veprojë" (Ps 119:126)! Rruga po shkurtohet, fundi është afër, ne jemi më afër fundit sot se dje dhe nuk e dimë se kur do ta përfundojmë. Këtu, "Ai që vjen do të vijë dhe nuk do të vonojë dhe do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij" (Hebrenjve 10:36; Mat. 16:27). Së shpejti do të bjerë boria e Kryeengjëllit dhe së shpejti "të vdekurit do të dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë, dhe pasi ta kenë dëgjuar, do të jetojnë dhe të gjithë do të ndryshojnë" (Gjoni 5:25, 28; 1 ​​Korintasve 15:51). Së shpejti “dita e Zotit do të vijë si një hajdut natën”, vini re, “qiejt do të kalojnë me zhurmë dhe elementët do të shkatërrohen nga zjarri përvëlues dhe toka dhe të gjitha veprat në të do të digjen” (2 Pjetrit 3:10). "Ja, unë po vij shpejt dhe shpërblimi im është me mua, për t'i dhënë secilit sipas veprave të tij" (Zbulesa 22:7, 12). Rrini zgjuar dhe lutuni shpirti im, “sepse nuk e dini as ditën, as orën kur do të vijë Biri i njeriut” (Mateu 25:13). Atëherë e gjithë bota do të dridhet nga frika e Gjykatësit që do të vijë. Atëherë mbretërit dhe princat, të fortë dhe të lavdishëm, të pasur dhe të gjithë në këtë botë që e konsiderojnë veten si diçka të madhe, që këtu u zgjeruan në tekat e zemrave të tyre, do të duan të fshihen në shpella dhe gurë. Mbaje mend këtë, o njeri, dhe merr rrugën e Krishtit dhe vendosohu. Le të kumbojë gjithmonë ky zë në veshët e shpirtit tuaj: "Çohu, i vdekur, shko në Gjykim!" “Më mësho, o Zot, në rrugën tënde; më jeto në rrugën tënde” (Ps 85:11; 119:37). Beso, i krishterë, fjalën e Zotit. Është e vërtetë, e besueshme dhe nuk mund të gënjejë në asnjë mënyrë, pasi është fjala e Zotit të Vërtetë dhe të Drejtë. Ajo, si një llambë, na tregon se çfarë është e dëmshme dhe çfarë është shpëtimtare. Ajo deklaron me besueshmëri se rruga e gjerë të çon në shkatërrim dhe ngushtica të çon në jetë, sepse rruga e gjerë është e Satanait dhe rruga e ngushtë është e Krishtit. Pra, është më mirë të marrim rrugën e ngushtë të durimit dhe rrugën e ulët të përulësisë drejt jetës, sesa të shkojmë drejt shkatërrimit në rrugën e gjatë të tekave dhe në rrugën e lartë të krenarisë. Është më mirë të durosh çdo gjë përkohësisht sesa ta durosh pafundësisht. Nëse shpirtrat që ishin larguar dhe ishin torturuar në ferr do të lejoheshin të ktheheshin në këtë botë, atëherë ata - pa dyshim që them - çdo shtrëngim dhe pikëllim me padurim, gëzim dhe mirënjohje dhe do të donin të kalonin shumë vite vetëm për t'u çliruar nga ajo fatkeqësi. Të pasurit do të donin të ishin në thellësi të varfërisë dhe të duronin gjithçka. Sensualistët do të donin të hanë rrënjë, barishte dhe ujë, dhe më pas të hanë me moderim dhe të durojnë gjithçka. Ata që e duan lavdinë do të donin të ishin në përbuzje, çnderim dhe qortim ekstrem dhe të duronin gjithçka. Princat, fisnikët dhe zotërinjtë do të dëshironin që skllevërit e tyre, të cilët i kishin falas, në mos më keq, të ishin skllevër dhe t'u shërbenin atyre. Me një fjalë, çdo mëkatar atje do të donte të duronte gjithçka këtu. Por askujt nuk do t'i jepet kjo. Ata dëgjuan fjalën e Perëndisë këtu dhe nuk besuan; i këshilluan dhe nuk dëgjuan; i korrigjuan dhe nuk u korrigjuan; i thirri ata në pendim dhe nuk u penduan. Ata pendohen tani, por shumë vonë dhe pa dobi, dhe ata do të pendohen përgjithmonë. Ata dëgjojnë fjalën: "fëmijë! Mos harro se të mirat e tua i ke marrë tashmë në jetën tënde" (Luka 16:25). E njëjta gjë do të ndodhë me ata që tani ecin në rrugën e gjatë. Pra, është më mirë me Llazarin, i cili vuajti këtu, të durojë përkohësisht dhe atje të prehet përgjithmonë në gjirin e Abrahamit, sesa me pasanikun, që u dëfrye këtu, të gëzohet përkohësisht dhe atje të vuajë në flakë përgjithmonë (shih Lluka 16:19-31). Është më mirë të përulesh këtu dhe të lartësohesh atje sesa të lartësohesh këtu dhe të përulesh atje. “Kushdo që lartëson veten do të përulet, por ai që përul veten do të lartësohet” (Luka 18:14). Është më mirë të qash për mëkatet këtu, ku të qarët është e dobishme dhe atje të ngushëllohesh, sesa këtu të ngushëllohesh nga mishi dhe të qash atje ku të qash është e kotë. “Lum ata që vajtojnë, sepse ata do të ngushëllohen” (Mateu 5:4). Është më mirë këtu të persekutosh, të qortosh, të qortosh, të hidhërosh, të durosh të gjitha vuajtjet dhe të kesh një pjesë atje me dëshmorët, sesa këtu të përndjesh, të hidhërosh, të qortosh dhe të mundosh, dhe atje të vuash me torturuesit. Sepse këtu gjithçka është e përkohshme, e shkurtër, kalimtare dhe e lehtë, dhe atje gjithçka është e përjetshme, e pandërprerë dhe e rëndë. Zgjidhe, shpirti im, më të mirën, zgjidh të lehtën dhe të shkurtër, që të shmangësh të vështirën dhe të pandërprerë, dhe në vend të pikëllimit të përkohshëm do të marrësh ngushëllim të përjetshëm, në vend të çnderimit të përkohshëm, lavdi të përjetshme, në vend të fatkeqësisë së përkohshme, lumturi të përjetshme. Sepse ose duhet të durosh këtu ose atje, pa dështuar. Është e nevojshme ose të ecësh në rrugën e ngushtë dhe të shkosh në jetë, ose të ecësh në rrugën e gjatë dhe të shkosh drejt shkatërrimit: të gjithë që jetojnë në tokë duhet të zgjedhin një nga të dyja. 11) Ndryshimi do të përshëndesë të gjithë që jetojnë në faqen e dheut; të gjithë do të marrin fatin e tyre. “Është e drejtë që Perëndia” t’ua “ia japë” të gjithëve të drejtën e tyre – “atyre që fyejnë dhe shajnë” (2 Thesalonikasve 1:6–10), Perëndisë, i cili “do t'i japë secilit sipas veprave të tij” (Mateu 16:27): atyre që, me këmbëngulje në vepra të mira, kërkojnë lavdi, nder dhe jetë të përjetshme; dhe atyre që këmbëngulin dhe nuk i nënshtrohen të vërtetës, por kënaqen me padrejtësinë - zemërimin dhe zemërimin. “Shqetësim dhe ankth për çdo shpirt të njeriut që bën keq” e kështu me radhë (Rom. 2:6–9). Krenarët do të përulen dhe të përulurit do të lartësohen. Tallësit do të mbyllin gojën dhe do të heshtin, do t'i mbulojë turpi, do të qëndrojnë me guxim dhe do të ngrenë kokën e tallur. Ata që ofendojnë do të jenë në pikëllim dhe ata që fyen do të gjejnë gëzim. Të pasurit dhe të pasurit do të bëhen të varfër dhe të uritur, të varfërit do të pasurohen dhe të uriturit do të ngopen dhe "ata që kërkojnë Zotin nuk do t'u privohet nga asnjë e mirë" (Ps 33:11). Ata që u dëbuan do të refuzohen, dhe ata që u dëbuan do të pranohen. Ata që qeshin dhe gëzohen në këtë botë do të qajnë dhe ata që qajnë do të ngushëllohen. Ata që lavdërojnë vetveten do të poshtërohen dhe ata që e poshtërojnë veten do të lavdërohen. Ata që gëzohen do të kenë etje dhe do të dëshirojnë pika uji çdo ditë dhe "do të ngopen me yndyrën e shtëpisë së Zotit dhe do të dehen nga rrjedha e ëmbëlsisë së tij" (Ps 35:9) ata që kanë frikë nga Perëndia dhe i shërbejnë. Secilit të tijën. "Perëndia nuk mund të qortohet; çfarëdo që të mbjellë njeriu, do të korrë edhe ai" (Gal. 6:7). “Dhe këta” (mëkatarët) “do të shkojnë në dënimin e përjetshëm, por të drejtët në jetën e përjetshme” (Mateu 25:46). Atëherë do të fillojë përjetësia e pafund. Disa në parajsë, Atdheun e tyre të dëshiruar, pafundësisht, pas mundimeve, pikëllimeve, fatkeqësive të duruara këtu për hir të devotshmërisë, pushimit, gëzimit, argëtimit, ngushëllimit, mbretërimit me Krishtin Mbret, ndërsa të tjerët në ferr do të vuajnë pafundësisht dhe do të mundohen me djallin dhe engjëjt e tij. 12) Lum dhe i urtë ai që jeton këtu në këtë botë si udhëtar, si i huaj dhe i huaj dhe, “duke mos pasur një qytet të përhershëm këtu, kërkon të ardhmen, artisti dhe ndërtuesi i së cilës është Perëndia” (Heb. 13:14; 11:10). Lum ai që i kthen sytë nga koha dhe ajo e përkohshme dhe kthehet në përjetësi dhe të përjetshme, me të vërtetë i bekuar! Sepse një i tillë nuk do të kërkojë pasuri, lavdi, ndere, ngushëllim rrugës dhe rëndohet me këtë si barrë (për çfarë nevoje ka ai për të gjitha ato që së shpejti ose jo shpejt do ta lërë rrugës?), por gjithmonë do të ngrejë sytë e zemrës drejt Atdheut dhe qytetit të tij të dëshiruar, si një endacak në shtëpinë e tij, si një udhëtar në atdheun e tij, si një udhëtar në atdheun e tij, si një mërgimtar në qëllimin e tij, si një mërgimtar. një punëtor për paqen e tij, si një në ankth për lumturinë e tij, si një i ulur në burg për lirinë e tij, si një asket për nderin dhe lavdinë e tij. “Sepse ku është thesari i tij, atje do të jetë edhe zemra e tij” (Mateu 6:21). Atje ai do të dërgojë dëshirat e tij, psherëtimat dhe të mirat e tij, të cilat janë të denja për këtë qëllim. Zgjidhe dhe mbaje fort, shpirti im, këtë lumturi. I çmendur dhe i mallkuar është ai që në këtë botë, në këtë rrugë, në këtë mërgim, robëri e bredhje, jeton si në Atdhe, është i qetë, ngushëllohet, gëzohet dhe nuk frikësohet se duke jetuar në kohë, harron përjetësinë dhe duke lënë qiellin, i drejtohet tokës dhe tokës, si bagëtia, dhe kërkon vetëm atë me të cilën ngushëllohen dhe ngushëllohen ndjenjat. "Largoji sytë e mi, o Zot, që të mos shoh kotësi" (Ps 119:37). “Lum ai njeri, shpresa e të cilit është emri i Zotit dhe që nuk i kushton vëmendje kotësisë dhe shqetësimeve të rreme” (Ps. 39:5). 13) Kushdo që dëshiron të lërë rrugën e gjerë dhe të marrë rrugën e krishterë (kjo është e nevojshme për këdo që dëshiron të shpëtohet), duhet të lërë pas veprat e liga dhe t'i kthehet Zotit me pendim dhe keqardhje që jetoi në hapësirën e vullnetit të tij dhe përçmoi vullnetin e Zotit, dhe të ndryshojë veten dhe të fillojë një jetë të re, të këndshme për Zotin. Në rrugën e krishterë, që në fillim, kërkohet që ai që dëshiron ta ndjekë duhet të mohojë vetveten, sepse kjo është ajo që mëson Zoti: "Kushdo që dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten" (Marku 8:34). Çfarë do të thotë të mohosh veten? Përgjigju. Të bëhesh ndryshe nga ajo që ishe më parë, jo nga natyra, por nga gjendja e brendshme: dashnor i parasë për të hequr dorë nga dashuria për para, që e do lavdinë nga dashuria e tij për lavdinë, kurvërues dhe shkelës i kurorës nga epshi i papastër, njeri i zemëruar dhe keqbërës nga zemërimi dhe ligësia, një njeri krenar nga krenaria, një njeri i pamëshirshëm nga ligësia e tij, një njeri i pamëshirshëm nga ngurtësia e tij. heq dorë. Pra, natyra do të jetë e njëjtë, por disponimi do të jetë i ndryshëm. Ajo që krijoi Zoti do të jetë e njëjtë, por ajo që ka bërë vetë njeriu do të ndryshojë; dhe kështu personi do të jetë i ndryshëm; dhe të ndryshme në disponim, por të njëjta në natyrë Tregohet se një djalë i ri ka jetuar i papastër me një prostitutë dhe, duke dashur të largohet nga ajo vepër e keqe dhe të korrigjohet, u tërhoq prej saj për një kohë. Dhe kur ndjeu se epshi i tij për të ishte zbehur, u kthye në shtëpi dhe, pasi e takoi aksidentalisht, kaloi në heshtje. Dhe kur të nesërmen e takoi përsëri dhe, pa i thënë asgjë, i kaloi, ajo i tha: "Në fund të fundit, unë jam filani. Si nuk më njohe? Por unë nuk jam i njëjti," u përgjigj ai. Pra, mund të mos jeni si më parë. Ndrysho veten dhe nuk do të jesh i njëjti. Mos kërko lavdinë, nderin, pasurinë dhe ëmbëlsinë e kësaj bote; mos u zemëroni dhe mos u hakmerrni kur ju shajnë dhe ofendojnë; mos admiro, mos u kënaq, mos u ngushëllo dhe mos u kreno kur të lavdërojnë; Mos u pendoni dhe mos u ankoni për pasurinë tuaj të vjedhur etj., dhe nuk do të jeni të njëjtë. Dhe kjo është ajo që do të thotë: "mohoni veten". Atëherë do të ecni në shtegun e ngushtë, do të mbani kryqin tuaj dhe do të ndiqni Krishtin. 14) Kur një person heq dorë nga sjellja e tij e keqe dhe korrigjon gjendjen e tij të brendshme, atëherë veprat, fjalët dhe ndërmarrjet e tij të jashtme do të jenë të sakta: duart e tij nuk do të bëjnë keq, gjuha e tij nuk do të flasë keq, këmbët nuk do të ecin mbi të keqen, veshët e tij nuk do të dëgjojnë, sytë e tij nuk do të shohin të keqen, pasi vullneti nuk do të dojë të keqen, por vetëm të mirën; dhe kështu do të ketë marrëveshje të mirë midis zemrës, ose gjendjes së brendshme, dhe anëtarëve të jashtëm dhe veprimeve të tyre. Sepse çdo vepër dhe fjalë varet nga zemra: nga një zemër e drejtë dhe e mirë, ndodh një vepër dhe fjalë e drejtë dhe e mirë. Pra, nga një pus i pastër rrjedhin përrenj të pastër. Kështu nxjerrin një tingull të mirë harpat e mira. Pra zilja e mirë bie mirë. Pra, një enë me aroma lëshon një erë të mirë dhe të këndshme. Kështu, sipas fjalës së Zotit, "një pemë e mirë jep fryt të mirë" (Mateu 7:17). 15) Virtyti i vërtetë do të pasohet nga tundimi. Satani gjithmonë rebelohet kundër shërbëtorëve të Krishtit dhe me lejen e Zotit, qoftë nëpërmjet tij ose nëpërmjet njerëzve të këqij, u shkakton atyre dëm. Këtu çdo njeri i devotshëm ka nevojë për durim dhe çfarëdo që të ndodhë e kundërta, ai duhet të durojë pa ankime dhe me madhështi, dhe të mposhtë me durim dhe të pranojë gjithçka që ndodh si të dërguar nga Zoti, për të treguar se e nderon Zotin pa hipokrizi. Kështu Satanai turpërohet dhe një person që e nderon vërtet Perëndinë njihet dhe kurorëzohet. Kështu, tundimi që i ra Jobit, shenjtorit nga djalli, të cilin ai e duroi bujarisht, tregoi se ai ishte një adhurues i vërtetë i Perëndisë. Dhe djalli nuk gjeti gjë tjetër veçse të shpifte për të, atë që më parë kishte shpifur dhe tha: "A e nderon Jobi Zotin për asgjë" (Jobi 1:9)? Dhe kështu, i mundur dhe i turpëruar nga durimi i tij, ai heshti. Dhe kjo është “marrja e kryqit tënd”, domethënë të jesh gati të durosh çfarëdo që të ndodhë e kundërta, edhe deri në vdekje, nëse kjo është e nevojshme për hir të Zotit. Çfarë do të thotë të "mbash kryqin tënd?" Përgjigje: të durosh pa ankesa dhe me madhështi çfarëdo që të ndodhë. 16) Pra, ai që mban kryqin e tij duhet të ndjekë Krishtin, siç tha Zoti: "Dhe merre kryqin tënd dhe më ndiq" (Marku 8:34). Çfarë do të thotë "të ndjekësh Krishtin?" Përgjigju. Shumë e mbajnë kryqin e tyre, por nuk ndjekin Krishtin. Të tillët janë ata që bëjnë vepra të këqija dhe vuajnë, si: zuzarët, hajdutët, hajdutët, vrasësit, grabitësit, kurvarët, pijanecët etj. Ata mbajnë kryqin, domethënë ose sharje, ose rrahje, ose pranga, ose durojnë mërgimin ose vetë vdekjen, por nuk ndjekin Krishtin. Pra, çfarë do të thotë "të ndjekësh Krishtin?" Përgjigju. Të bëjmë mirë dhe të durojmë çdo fatkeqësi për hir të vullnetit të Zotit, që kërkon durimin tonë, duke parë vetë Krishtin, i cili vuajti aq shumë. Krishti bëri gjithçka me drejtësi, “dhe nuk bëri asnjë mëkat” (1 Pjetrit 2:22) dhe mësoi të mirën, por për hir të neve Ai duroi dhe vuajti çdo fatkeqësi dhe fatkeqësi, “duke bërë vullnetin e Atit që e dërgoi atë” (Gjoni 4:34), “dhe duke përfunduar veprën e Tij” dhe ishte “i bindur deri në vdekje, madje edhe në vdekjen e Kryqit, 3:24; Kështu, Ai na mësoi me shembullin e Tij se si është e përshtatshme që ne t'i pëlqejmë Perëndisë, domethënë të bëjmë mirë dhe të durojmë të keqen, për të bërë vullnetin e Perëndisë. Sepse vullneti i Perëndisë do që ne të bëjmë mirë dhe të durojmë dhe kapërcejmë me dashamirësi çdo gjë të kundërt që ndodh nga Satanai ose nga njerëzit e këqij. "Krishti vuajti për ne, duke na lënë shembull që ne të ndiqnim gjurmët e Tij. Dhe ky është mësimi apostolik: i pëlqen Perëndisë nëse dikush, duke menduar për Perëndinë, duron pikëllime, vuajtje padrejtësisht. Sepse çfarë është lëvdimi nëse duroni të rrahurit për veprat tuaja të këqija? Por nëse, duke bërë të mira dhe duke vuajtur, ju duroni, sepse kjo është Pjetri 2:1). Pra, nëse dikush bën mirë dhe vuan padrejtësisht, dhe duron për hir të dashurisë për Perëndinë dhe për Krishtin, Birin e Perëndisë, domethënë sepse Krishti, për hir të dashurisë për Atin e Tij Qiellor dhe për hir të dashurisë për ne, të padenjët, vuajti dhe duroi aq shumë, ai e ndjek Krishtin me përulësi, me durim dhe në kryqin e tij, në rrugën e dashurisë dhe të jetë. mbretëria e përjetshme, siç thotë ai: "Kush më shërben, po për mua". do të vijojë; dhe ku jam unë, atje do të jetë edhe shërbëtori im” (Gjoni 12:26). Kështu e shihni se ka një shteg të ngushtë. Nga kjo kuptoni se "ata që e gjejnë" janë "të paktë" (Mateu 7:14). A e shihni se çfarë do të thotë të "mohosh veten, të marrësh kryqin tënd dhe të ndjekësh Krishtin". Dije se janë të paktë ata që e mohojnë veten dhe ndjekin Krishtin. Të gjithë duan të lavdërohen me Krishtin, por pak duan të vuajnë me Të. Por Krishti thotë: “Kushdo që nuk e merr kryqin e tij dhe nuk më ndjek mua, nuk është i denjë për mua” (Mateu 10:38). Dhe përsëri: "Kushdo që ka turp për mua dhe fjalët e mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, edhe Birit të njeriut do t'i vijë turp për të kur të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e shenjtë" (Marku 8:38). Dhe përsëri: "Me durimin tuaj shpëtoni shpirtrat tuaj" (Luka 21:19). Dhe në Veprat e Apostujve shkruhet: “Nëpër shumë mundime duhet të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë” (Veprat e Apostujve 14:22). Ja, ata hyjnë në mbretërinë e Perëndisë jo vetëm nga pikëllimet, por edhe nga shumë dhimbje. 17) Ata do të thonë: "A është e vështirë dhe e patolerueshme për mua të duroj?" Përgjigju. Do të jetë më e vështirë të dëgjosh: “Nuk të njoh, nga je” (Luka 13:25); “Largohuni nga unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm” (Mateu 25:41). Nuk është e patolerueshme të durosh, por nuk dëshiron të durosh. Me ndihmën e Zotit çdo gjë është e mundur për atë që dëshiron. Perëndia i ndihmon ata që me të vërtetë dhe me të vërtetë duan atë që Ai vetë urdhëron: Ai urdhëron të durojnë dhe ndihmon të durojnë (shih 2 Kor 6:2; Hebrenjve 4:16; 13:5–6). Çfarë nuk bëjnë të dashuruarit për hir të të dashurve të tyre? Si mund të mos vuajë njeriu për t'i kënaqur ata? Çfarë telashe nuk pranojnë famëdashësit për të fituar lavdinë e kotë? Me çfarë fatkeqësish nuk do të përballen tregtarët për të mbledhur pasuri të përkohshme? Çfarë rreziku nuk janë të ekspozuar luftëtarët për të kënaqur mbretin e tokës dhe për të fituar gradën? A është e padurueshme për ty të durosh për hir të Zotit tënd dhe kështu ta kënaqësh Atë, të marrësh lavdinë e përjetshme të premtuar prej Tij, i Cili të urdhëron të durosh dhe dëshiron të të ndihmojë në durimin tënd? Për më tepër, Perëndia nuk na lejon të tundohemi përtej fuqive tona. Mjeshtri godet lehtë enë kristal dhe qelqi për të mos i thyer, por godet fort enët prej argjendi dhe bakri; Kështu, të dobëtit kanë një tundim të lehtë, por të fortëve u lejohet një tundim më i vështirë. “Besnik është Perëndia, i cili nuk do të lejojë që të tundoheni përtej asaj që mundeni”, mëson apostulli i Krishtit dhe ngushëllon besimtarët (1 Kor 10:13). Prandaj, ne duhet të mbyllim gojën dhe të durojmë në heshtje çfarëdo që të ndodhë dhe ta pranojmë atë si nga dora e Zotit. Mendo, i krishterë, sado që Krishti, Mbreti dhe Zoti ynë, vuajti dhe duroi për ne, për hir të neve, them unë, shërbëtorëve të Tij të padobishëm, për të “na kërkuar dhe shpëtuar të humburit” (Mateu 18:11)! Lexoni Ungjillin dhe do ta shihni. A nuk kërkon e vërteta që ne, shërbëtorët e Tij, për hir të Tij, Mbretit dhe Zotit tonë, të durojmë gjithçka dhe kështu t'ia kthejmë Atij me mirënjohje me dashuri për dashurinë e Tij? Sepse dashuria nuk shpërblehet me asgjë tjetër përveç dashurisë, e cila nuk njihet në asgjë më shumë se sa në durimin për të dashurin. 18) Në shtegun e ngushtë dhe në mbajtjen e kryqit, duhet lutur me zell, në mënyrë që vetë Zoti të ndihmojë me durim. “Sepse pa Të nuk mund të bëjmë asgjë” (Gjoni 15:5). "Miku im dhe vëllai im në Krishtin!" Shpesh dëgjoj Davithin e shenjtë të këndojë: "Atje dridheshin nga frika, ku nuk kishte frikë" (Ps 13:5). Dhe duke mos kuptuar se çfarë do të thotë kjo këngë, e kam menduar shumë. Por atëherë shpirti im e ndjeu se kjo do të thoshte që njerëzit i frikësoheshin njeriut, por nuk i frikësoheshin Perëndisë; ata kanë frikë nga "ata që vrasin trupin, por nuk janë në gjendje të vrasin shpirtin", por nuk kanë frikë nga "Ai që është në gjendje të shkatërrojë shpirtin dhe trupin në ferr" (Mateu 10:28); ata kanë frikë të humbasin jetën e përkohshme, por nuk kanë frikë nga humbja e jetës së përjetshme; kanë frikë të humbasin pasurinë, lavdinë, nderin dhe gëzimin, por nuk kanë frikë të humbasin bekimet e përjetshme, nderin, lavdinë dhe ngushëllimin e qiellit; kanë frikë nga burgu, nga burgu dhe nga internimi i përkohshëm, por nuk kanë frikë nga burgu i përjetshëm, nga burgu dhe nga internimi; Ata kanë frikë nga çnderimi i përkohshëm, por nuk kanë frikë nga çnderimi i përjetshëm. Dhe kështu u ka hije kjo këngë: “Aty dridheshin nga frika, ku nuk kishte frikë”. Dhe në fillim të psalmit të përmendur, ai këndoi: "Budallai tha në zemrën e tij: "Nuk ka Perëndi". Pra, pasuria e atij që thotë në zemër: “Nuk ka Zot” është t'i frikësohet njeriut, por jo t'i frikësohet Zotit. "Atje dridhen nga frika, ku nuk ka frikë." Për ata që nuk i frikësohen vetëm Zotit, duhet të kenë frikë nga gjithçka. “I pabesi ikën kur askush nuk e ndjek” (Fjalët e Urta 28:1). Ndërgjegjja e tij është më shumë se çdo persekutues. Por pse të kesh frikë nga diçka që në vetvete nuk është e frikshme? Çdo person është njësoj si unë; i nënshtrohet vdekjes dhe çdo fatkeqësie, ashtu si unë; i dobët si unë, dhe gjithçka tek ai është njësoj si tek unë. Satani, fryma e ligësisë dhe armiku im, i padukshëm për mua, por i njohur për mua nga prania e këshillave të tij të liga, është i tmerrshëm, por pa vullnetin e Zotit, ai nuk ka fuqi jo vetëm mbi mua, një njeri, por as mbi bagëtinë dhe derrat (shih Mateu 8:31), ashtu si çdo person që është në armiqësi kundër meje. Gjithashtu, pse të keni frikë të humbni atë që duhet të humbni? Pasuria, nderi, lavdia dhe të gjitha thesaret e kësaj bote do të na lënë, pavarësisht nëse kemi frikë apo nuk kemi frikë se mos e humbim këtë, vdekja na i heq të gjitha këto. Kini frikë nga vdekja ose jo, vdekjes nuk do t'i shpëtoni. Askush nuk do të më dërgojë në internim, në burg, në burg pa Perëndinë, dhe nëse e bëjnë, atëherë e di që Zoti e ka nënshkruar. Askush nuk do të më privojë nga pasuria, nderi, lavdia pa Zotin, e nëse më privojnë, atëherë e di se kështu do Zoti. "Si të dojë Zoti, ashtu të bëhet" (Jobi 1:21). Zoti mban gjithçka në dorën e Tij dhe pa Të nuk ndodh asgjë, pavarësisht se çfarë ndodh me ne. Dhe asgjë nuk vjen prej Tij përveç së mirës, ​​si drita nga dielli, ngrohtësia nga zjarri dhe mëshira dhe mirësia nga dashuria. Ai na jep mirësinë e Tij, sepse Ai është i mirë. Ai lejon djallin, njerëzit e këqij dhe nëpërmjet tyre të na vijnë telashet, fatkeqësitë dhe tundimet, por, me aq forcë, sa mundemi, na lejon gjithçka për hir të së mirës, ​​sepse ai është i mirë. Sepse asgjë nuk vjen nga e mira e vërtetë dhe e përjetshme, përveç së mirës së vërtetë. Pra, pse duhet të kem frikë nga ajo që është e pashmangshme për mua? Nëse Zoti lejon që telashet të më ndodhin, nuk do t'i shpëtoj më; ajo do të më sulmojë, edhe nëse kam frikë. Nëse Ai nuk dëshiron ta lejojë atë, atëherë, edhe pse të gjithë djajtë dhe të gjithë njerëzit e këqij dhe gjithë bota do të ngrihen, ata nuk do të më bëjnë asgjë, sepse Ai është i vetmi që është më i fortë se të gjithë, "do të bëjë të keqen mbi armiqtë e mi" (Ps 53:7). Zjarri nuk do të digjet, shpata nuk do të presë, uji nuk do të mbytet, toka nuk do të gllabërojë pa Zotin, sepse gjithçka, si krijimi, nuk do të bëjë asgjë pa urdhrin e Krijuesit të saj. Pra, pse duhet të kem frikë nga gjithçka që ekziston përveç Zotit? Dhe çfarëdo që Zoti të urdhërojë, unë nuk mund të shpëtoj. Pse të kesh frikë nga ajo që është e pashmangshme? Le të kemi frikë, i dashur, i vetmi Zot, që të mos kemi frikë nga asgjë dhe askush. Sepse kushdo që i frikësohet vërtet Perëndisë, nuk ka frikë nga askush dhe asgjë (Lexo Psalmet 25, 32, 33, 35, 36). Ai që i frikësohet vetëm Zotit, gjen gjithçka tek Zoti; Zoti është nder, lavdi, pasuri, ngushëllim, jetë dhe gjithë lumturi për të, edhe pse njerëzit i heqin nderin, lavdinë, pasurinë, ngushëllimin dhe jetën. Sepse kushdo që i frikësohet Zotit është në favorin e Zotit, sepse ka frikë se mos e zemërojë dhe ofendojë Atë. Dhe kushdo që është në favorin e Zotit, pse duhet t'i frikësohet disfavorit dhe egërsisë së armiqve të tij? Zoti është gjithçka, dhe përveç Zotit gjithçka është asgjë, dhe keqdashja e të gjithëve, djajve dhe njerëzve të këqij, nuk është asgjë. Lërini të kërcëllin dhëmbët ndaj tij, por nuk do të mund të bëjnë asgjë. “Lum njeriu që ka frikë nga Zoti” (Ps. 111:1). Ai që nuk ka frikë nga Zoti Perëndi është i mjerë dhe i varfër, sepse ka frikë nga çdo gjë; "Atje dridhet nga frika, ku nuk ka frikë." Ja çfarë më këndoi Davidi i shenjtë dhe ma gëzoi shpirtin me muzikën e tij më të ëmbël; Po ta dërgoj këtë nga shkretëtira. Prano, i dashur, dhe forco zemrën tënde me besim te Zoti. Përsëri në veshët e mi kumbon kënga e Davidit: "Çfarë kam në qiell dhe pa ty, çfarë dua në tokë", o Perëndi (Ps 72:25)? Dhe pyes brenda vetes, çfarë do të thotë? Por shpirti im jep këtë përgjigje: një shpirt i devotshëm, jo ​​vetëm në tokë, por edhe në qiell, nuk do tjetër veç Zotit. Për të, qielli nuk është asgjë pa Zotin, ashtu si toka. Të ligjtë dhe të paligjshëm kanë kënaqësitë e tyre në tokë, ata kanë ar, argjend, gurë, diamante, jahte, kuaj, karroca, shtëpi të zbukuruara dhe veshje prej liri të hollë e të ngjashme, dhe ata ngushëllohen me këtë. Por shpirti zotdashës i përmbys dhe i shkel me përbuzje, si mbeturina dhe pisllëk, dhe lë jo vetëm tokën me thesarin e saj, por edhe qiellin, për të gjetur një Zot, në të cilin vendos gjithë thesarin dhe kënaqësinë e saj. Asgjë nuk e bën të lumtur, as qielli, as toka, as toka dhe as qielli nuk mund ta ngushëllojnë atë, nëse nuk e sheh Atë që do. Ashtu si asgjë nuk është e këndshme për një mik: pa marrë parasysh se çfarë sheh, komunikon ose ngushëllohet nga ndonjë gjë, asgjë nuk është e këndshme nëse nuk sheh mikun e tij të dashur, po ashtu asgjë nuk mund t'i japë ngushëllim një shpirti që e do Zotin nëse ai nuk e sheh të dashurin e tij: "Çfarë është për mua në qiell? Dhe pa ty, çfarë dua unë në tokë," Zot? Le të ngushëllohen me gjërat tokësore ata që mendojnë për gjërat tokësore (shih Kol. 3:2), le të kënaqen disa me ar dhe argjend, disa me nder e lavdi, disa me urtësinë e kësaj epoke, disa me luksin dhe ëmbëlsirat, disa me thesarin e tyre. Le të jetë ngushëllim për ta që dëshirojnë që ta konsiderojnë një thesar për veten e tyre. Asgjë nga këto nuk më bën të lumtur, zemra ime largohet nga e gjithë kjo; dhe jo vetëm atë që është tokësore, por edhe në qiell nuk kërkoj dhe nuk dëshiroj asgjë përveç Teje, Zoti im dhe Krijuesi im! Vetëm ti je gjithçka për mua. Vetëm tek Ti gjej gjithçka që nuk gjej në të gjitha krijesat e Tua. Atëherë do të jem i kënaqur kur të shoh Ty, atëherë do të pushoj së dëshiruari kur të të gjej; atëherë do të ngushëllohem kur të vij te ti; atëherë unë do të "mbushem" kur "të shfaqem" në fytyrën Tënde. “Ah, kur të vij dhe të shfaqem përpara Perëndisë” (Ps 41:3)! Dëshiroj gjithashtu, shpirti im, Atë, dhe duaje atë që dëshiron dhe kërko të dashurin tënd; dhe kërkoni derisa të gjeni; kërkoni ndërsa kërkohet dhe gjendet. Ti nuk ke pjesë me tokën, ti qiellor. Ju jeni imazhi i Zotit, kërkoni Prototipin. Sepse të ngjashmet priren të pëlqejnë: ujërat derdhen në det, toka kthehet në tokë; zogjtë me zogjtë, kafshët me kafshët, bagëtitë me bagëtinë, dhe peshqit me peshqit, dhe njeriun me njeriun si ai vetë, domethënë të mirën me të mirën dhe të keqen me të keqen, ka; dhe të gjithë po kërkojnë diçka si vetvetja. Kërkoni edhe Atë me të cilin jeni të ngjashëm dhe përpiquni për Të si zjarri lart. Aty është paqja juaj, por këtu nuk do të gjeni paqe. Shkoni nëpër të gjithë botën - nuk do të gjeni asgjë që do t'ju kënaqë. Çdo gjë gjen paqen në qendër të saj: një peshk në ujë; zjarri përpiqet drejt lartësive, drejt qendrës së tij; bagëtitë dhe kafshët do të pushojnë në tokë; ajri shkon në ajër; ai që endet në atdheun dhe shtëpinë e tij gjen paqe. Ti shpirti im, nuk do të gjesh paqe për veten tënde këtu në këtë botë. E gjithë bukuria e kësaj bote është materie e korruptueshme, kotësi, qelb; toka është i gjithë thesari i tij. Ju jeni një shpirt jomaterial, i pavdekshëm dhe nuk keni paqe në to. Sepse fryma nuk prehet në materie, por fryma gjen paqe në frymë. Toka me gjithë bukurinë e saj, qielli me të gjitha komoditetet e tij - këto janë trupa, trupi shërbehet, trupi është i kënaqur dhe i qetë. Dhe ti nuk ke asnjë pjesëmarrje me ta dhe nuk do të gjesh paqe në to, pasi je shpirt. Qielli dhe e gjithë bota nuk do t'ju kënaqin, pasi nuk ka ngjashmëri mes jush dhe dritës. Kthehuni te Krijuesi juaj, i cili ju krijoi sipas shëmbëlltyrës së Tij. Vetëm tek Ai do të gjeni paqen tuaj, si në qendrën tuaj. Thuaj me profetin: “Shpirti im ngjitet pas Teje”, o Zot! "Kthehu, shpirti im, në prehjen tënde, sepse Zoti të ka bërë të mbarë" (Ps 62:9; 115:6). Dhe mirë, shpirti im, vini re se Davidi këndon atje: "të gjithë ata që largohen prej teje", o Perëndi, "do të humbasin" (Ps 72:27). Sepse ai që tërhiqet nga jeta duhet të humbasë. Ja, vëlla, është një këngë tjetër që e kam dëgjuar nga këngëtari i ëmbël David. Ngushëllohu me të dhe më kujto mua, një mëkatar, me të, dhe unë gjithashtu do të këndoj nga zemra ime: "Ç'është për mua në qiell? Dhe pa ty, çfarë dua në tokë," Zot? "I dashur mik dhe vëlla në Krishtin!" Është shkruar: "Dhe fqinjët e mi qëndruan larg meje" (Ps 37:13). Sepse e bardha nuk shkon me të zezën, errësira nuk pajtohet me dritën. Dhe devotshmëria dhe ligësia kanë një luftë të vazhdueshme. Çfarë lloj marrëveshjeje ka kur njëri përpiqet dhe detyrohet të ngjitet në një mal, ndërsa tjetri rrotullohet tatëpjetë? Pra, “fqinjët e tu qëndruan larg teje”, sepse ti qëndrove larg tyre, por qëndruat larg sepse nuk gjete asgjë të ngjashme me veten tek ata. Ne heqim veten nga bloza dhe katrani që të mos nxihemi; dhe shmangim sëmundjet ngjitëse për të mos u infektuar; dhe i shmangemi lebrozëve, që edhe ne të mos vuajmë në të njëjtën mënyrë. Prandaj thuhet: “Dilni nga mesi i tyre dhe mos prekni gjënë e tyre të papastër” (Isa. 52:11; 2 Kor. 6:17; Zbul. 18:4). Ai që largohet prej njerëzve të tillë i afrohet Zotit dhe sa më shumë që afrohet, aq më shumë njerëzit largohen prej tij dhe sa më shumë njerëzit largohen prej tij, aq më shumë Zoti i afrohet atij, si i braktisur nga njerëzit. “Të është dhënë një lypës, “bëhu ndihmës për jetimin”, o Zot, Perëndia im (Ps. 9:35) Ai që njerëzit lënë pas duhet të jetë lypës. O Zot, në të cilin janë të gjitha gjërat! Lërini të gjithë të më lënë, thjesht mos më lini! Do të kem gjithçka në Ty: Ti je ndihma ime, mbrojtja, forcimi, mbrojtja, strehimi, këshilla ime dhe ngushëllimi im. Pra, i braktisur nga njerëzit, vraponi te Zoti ashtu siç duhet dhe si shkruani. Sepse Ai e gjen veprimin e Tij atje, ku nuk ka njerëz për të vepruar. Dhe kjo është gjëja e parë. Së dyti: duhet të pikëllohemi kur ofendojmë Perëndinë; kjo plagë trajtohet me një suva të tillë. Një fyerje për Zotin (O Zot! Kush jemi ne? Krimbat, dheu, pluhuri dhe hiri, Fyejmë Madhërinë Tënde! Mos lejo që kjo të ndodhë në të ardhmen me hirin Tënd!), një fyerje, them, nga Zoti, shërohet nga pikëllimi për Zotin. Mëkati shkakton pikëllim dhe nëpërmjet këtij pikëllimi ai shërohet. Pasardhësi i hidhur është pikëllim, por prindi i tij i egër, mëkati, shkatërron. Kjo është urtësia e mrekullueshme e Zotit: një ulçerë shërohet nga një ulçerë! "Sepse trishtimi sipas Perëndisë prodhon pendim të pandërprerë që të çon në shpëtim", thotë apostulli (2 Kor 7:10). "Mëshira jote", o Perëndi, mund të na paraprijë "të gjitha ditët e jetës sonë" (Ps. 23:6)! Shpëto, o Krisht Perëndi, ata që erdhe t'i shpëtosh dhe të derdhësh Gjakun Tënd! Pasi mbarova dorëzimin në mëshirën e Zotit, mbetem... Me kërkesën tuaj, po ju dërgoj një ese që tregon se sa i madh është një mëkat i keq dhe që e keni dëgjuar kur ishit në manastirin tonë. Lexojeni dhe arsyetoni. Nuk ka asgjë më të dobishme për një person sesa të mësojë se si të njohë dhe të pranojë mëkatin e tij, dhe mëkatet e kryera, duke i lënë ato pas, duke ofruar keqardhje të vërtetë, një sakrificë për Perëndinë - "një shpirt i thyer" (Ps. 50:19) dhe tani e tutje të luftojë kundër çdo mëkati dhe ta kapërcejë atë me fuqinë dhe ndihmën e Perëndisë dhe t'i nënshtrohet vullnetit të Perëndisë. Sepse kjo është ajo që Zoti kërkon veçanërisht nga ne në Fjalën e Tij. Pa këtë, as lutja, as këndimi, as ofertat nuk mund të jenë të pëlqyeshme për Zotin. Sepse një person, ndërkohë që është në mëkate, mbetet në zemërim me Perëndinë, prandaj çdo gjë që bën është një "i neveritur për Perëndinë" dhe kështu Perëndia "largohet" nga lutja, këndimi dhe ofertat (Isaia 1:13, 15; Mikea 3:4). Pra, njeriu duhet t'i braktisë mëkatet e tij dhe të pendohet që ka mëkatuar dhe tani e tutje të luftojë kundër çdo mëkati dhe të mos lejojë që mëkati ta pushtojë atë. Mëkati e pushton një person kur një person "i nënshtrohet atij në epshet e tij" (Rom. 6:12). Pra, nëse dikush bën kurvëri, ose vjedh, rrëmben pronën e dikujt në çfarëdo mënyre, ose zemërohet me fqinjin e tij dhe hakmerret ndaj tij, ose lajka, mashtron, është dinak, mashtron ose mallkon, shpif, dënon të afërmin ose bën ndonjë të pavërtetë, atëherë kjo është mëkat për të zotëruar nga ai. Sepse kushdo që dëgjon kë dhe i bindet atij që e zotëron, siç thotë apostulli: "Kush mundet nga dikush, është skllav i tij" (2 Pjetrit 2:19). Pra, kushdo që e dëgjon mëkatin dhe i bindet, e zotëron atë dhe i shërben, sipas fjalës së Zotit: "Kush bën mëkat është skllav i mëkatit" (Gjoni 8:34). Ju pyesni: si e dëgjon njeriu mëkatin dhe i bindet atij? Përgjigju. “Mendimet e liga dalin nga zemra e njeriut” (Mateu 15:18) dhe e nxisin njeriun ose në kurvëri, ose në ligësi dhe në hakmarrje, ose në rrëmbim, etj.; dhe kur një person dëshiron ta bëjë këtë, ai dëgjon mëkatin dhe i bindet atij. Si të luftojmë kundër mëkatit? Përgjigju. Mos denjoni të keni një mendim të keq, dhe sapo të lindë, shtypeni dhe vriteni. Kjo është e gjithë bëma e krishterë. Dhe meqenëse ne nuk mund ta bëjmë këtë vetë, pasi jemi shumë të dobët dhe kemi një zemër të korruptuar, dhe të luftojmë kundër mëkatit dhe ta mposhtim atë nuk është gjë tjetër veçse zemra jonë, natyra dhe vetë-pushtimi, gjë që është shumë e papërshtatshme për të gjithë, siç mund ta shohin të gjithë, dhe për këtë arsye sigurisht që kemi nevojë për ndihmën e Zotit në këtë. Dhe që ndihma e Zotit të na vijë dhe gjithmonë të na ndihmojë e të na forcojë në këtë vepër, ne kemi nevojë për lutje, lutje dhe psherëtima të shpeshta dhe të përulura. Të mëkatosh dhe të kënaqësh mishin është po aq i përshtatshëm sa të notosh me rrjedhën e një lumi, por të qëndrosh kundër mëkatit, ta mposhtim atë dhe ta mposhtim atë është po aq e papërshtatshme për ne sa të lundrosh kundër rrymës pa vozitje ose vela me erë të mirë. Ai që noton kundër rrymës së një lumi, duhet të ketë sigurisht ose rrema ose një vela me erë të favorshme, kështu që ai që dëshiron të qëndrojë kundër mëkatit, të luftojë dhe ta kapërcejë atë, "dhe të jetojë me perëndishmëri në Krishtin Jezus" (2 Tim 3:12), ka nevojë për fuqinë e Frymës së Shenjtë, duke ndihmuar, forcuar dhe inkurajuar. Sepse nga natyra çdo njeri përpiqet të kënaqë mishin, të kënaqë vullnetin e tij, dashurinë për veten dhe çdo mëkat; dhe është e pamundur që vetë njeriu t'i rezistojë dhe ta kapërcejë këtë prirje. Kjo kërkon, siç u tha më lart, lutje të zjarrtë, largimin e zemrës nga dashuria për botën, kujtime të shpeshta të vdekjes dhe një përjetësi të bekuar e të palumtur, reflektim mbi vetitë e Zotit, si plotfuqia, mirësia dhe madhështia e Tij - me arsyetim se kush kundër kujt mëkaton: njeriu, toka dhe qelbi, mëkatet kundër madhërisë së Zotit dhe fyen. Një arsyetim i tillë mund ta frikësojë një person, ta largojë nga mëkati dhe ta çojë në pendim të vërtetë (që sugjerohet dhe shpjegohet shkurtimisht në paragrafët e mëposhtëm për ta kuptuar më mirë). Ju gjithashtu duhet të lexoni ose dëgjoni Shkrimin e Shenjtë dhe libra të tjerë të krishterë që ndihmojnë shpirtin. Nëse njeriu mëkaton vullnetarisht, atëherë ai mëkaton rëndë, gjë që mësohet në paragrafët e mëposhtëm. 1) Kush është një person? Toka dhe qelbi. Kush është Zoti? Krijuesi i gjithë krijimit, i dukshëm dhe i padukshëm. Si mëkaton ai para Perëndisë? Ai nuk dëshiron të përmbushë vullnetin dhe urdhrat e Tij. Zoti e urdhëron njeriun: ndero babanë dhe nënën tënde dhe të gjithë pushtetarët, mos u zemëro dhe mos hakmerresh, mos vrit, mos shkel kurorën, mos vidh, mos shpif, mos gjyko, mos shpif të afërmin tënd, mos lakmo të mirën e të tjerëve, por njeriu nuk e dëgjon këtë urdhër të Zotit dhe qëndron kundër urdhërave të tij me kokëfortësi, ndaj urdhrit të tij dhe kryeneçësi ndaj Zotit të tij. për të mbajtur fort” (Ps 119:4), shkel pa frikë dhe guxim. Dhe çfarë është e mahnitshme, ose më mirë e denjë për keqardhje: i njëjti mëkatar nuk guxon të shkelë urdhërimet e mbretit të tokës ose të zotit të tij, por shkel pa frikë urdhërimet e Perëndisë, Mbretit të mbretërve dhe Zotit të zotërve!.. Shiko dhe arsyeto, o njeri, sa rëndë mëkaton, se çfarë është një mbret apo një zot i lartë përpara Perëndisë? Si asgjë, sepse të gjithë njerëzit janë "tokë dhe hi" (Sir 10:9). Vetëm Zoti i zotëron të gjithë; Për hir të tij, mbretit, zotit dhe çdo autoriteti duhet t'i binden. Është e lavdërueshme të dëgjosh mbretin dhe zotërinë tënd, por është e paligjshme dhe e pabesë të mos dëgjosh Perëndinë, përpara të cilit mbreti, zotëria dhe çdo autoritet ulen në gjunjë. Sepse çfarë është kjo veçse të nderosh krijimin më shumë se Krijuesin dhe njeriun më shumë se Zotin? 2) Perëndia ynë është në çdo vend, si i kudondodhur dhe përmbush çdo gjë, dhe çdo gjë që bëhet bëhet para syve të Tij të shenjtë. Kështu urdhërimet e tij të shenjta janë thyer në sytë e tij. Kush guxon të kryejë fyerje përpara mbretit të dheut ose zotit të tij? Përveç nëse ai është i çmendur. Por ti, o njeri, guxo të veprosh në mënyrë të egër përpara Madhërisë së Perëndisë, duke shkatërruar ligjin e Tij të shenjtë dhe mos i kushto respekt të denjë shenjtërisë së Tij të pafund! A e shihni sa rëndë mëkatoni kundër Zotit, Perëndisë tuaj? Ah, sikur njeriu të merrte parasysh se çfarë bezdisjeje dhe fyerjeje ndaj mirësisë së Zotit po bën dhe i shkakton shkatërrim shpirtit të tij, atëherë do të largohej nga çdo mëkat me gjithë zell, do të dridhej dhe për të kaluarën do të qante dhe do të qante pa ngushëllim. Por, i verbuar nga keqdashja e djallit, ai nuk e sheh dhe nuk e vëren këtë. Ndaluni pra, o njeri, duke shkatërruar ligjin e Zotit para Zotit, që të mos përjetoni gjykimin e Tij të drejtë dhe të mos shijoni betimin ligjor, i cili e godet mëkatarin me ekzekutim të përkohshëm dhe të përjetshëm. Kini kujdes që të mos veproni në mënyrë të egër përpara zotit tuaj dhe autoritetit tuaj; sa më shumë duhet të jeni të kujdesshëm përpara Madhërisë së kudondodhur të Zotit, të jeni të kujdesshëm, të frikësoheni dhe të veproni me denjë. Zot! Hapi sytë e zemrave tona, që të shohim lavdinë Tënde të tmerrshme dhe le t'i japim lavdi emrit Tënd të tmerrshëm dhe të shenjtë. 3) Zoti mban qiellin, tokën dhe gjithë botën, dhe ty, o njeri, në dorën e Tij të plotfuqishme; Engjëjt e adhurojnë Atë me frikë dhe e përmbushin vullnetin e Tij me gjithë zell; Djajtë e tij dhe gjithë ferri dridhen, sepse “edhe demonët besojnë dhe dridhen” (Jakobi 2:19); para tij “dridhet toka” (Ps. 67:9), deti rrjedh dhe lumenjtë kthehen (shih Ps. 113:3); dhe i gjithë krijimi i shërben Atij dhe e përmbush urdhrin e Tij. Ti, o njeri, kurrë mos pusho së zemëruari dhe acaruar një Zot kaq të tmerrshëm! Frikësimi, guximi dhe tërbimi yt i madh do të irritojnë Atë që ka jetën dhe vdekjen tënde në dorën e Tij, i cili mund të të hedhë në ferr në vetë mëkatin tënd! 4) Kur një njeri mëkaton, ai tregon mosmirënjohje të madhe ndaj Zotit. Nga kush e ke ekzistencën tënde o burrë? Nga Zoti. Nga kush janë trupi dhe shpirti juaj? Nga Zoti. Nga kush është e gjithë përbërja juaj? Nga Perëndia, siç i këndon Davidi Perëndisë: "Përbërja ime është nga ti, o Perëndi" (Ps 39:8). Zoti nuk ju krijoi si bagëti, kafshë, zogj, peshq, pemë dhe gjëra të tjera pa shpirt e memece, por ju krijoi si qenie njerëzore dhe ju nderoi me një shpirt të arsyeshëm. Nga kush merrni ushqim, pije, veshje, shtëpi dhe përfitime të tjera? Nga Zoti. E kujt ju ndriçojnë drita, dielli, hëna dhe yjet? e Zotit. Uji i kujt do t'ju pijë dhe ju lajë? e Zotit Zjarri i kujt ju ngroh dhe gatuan ushqimin tuaj? e Zotit. Retë e kujt spërkasin ujin tuaj? e Zotit. Bagëtitë, zogjtë, peshqit, pemët, barishtet e kujt i shërbejnë nevojave tuaja? Gjithçka është e Zotit. Kush e urdhëroi tokën të jepte fruta të ndryshme dhe për hir të kujt? Zot, për hirin tënd. Kujt i shërbejnë të gjitha krijesat e tjera me urdhër të Perëndisë? Ju. Sepse krijesa e Zotit nuk shërben për hir të saj, por për hirin tonë. Dielli nuk shkëlqen për vete, yjet shkëlqejnë, por për ne. Toka nuk jep fryt për vete, por për ne; e kështu me radhë. As nuk është për hir të Zotit, sepse Zoti nuk e kërkon këtë shërbim. Pra, e gjithë krijesa e Zotit na shërben, në mënyrë që t'i sjellim falënderim, lavdërim, shërbim verbal Krijuesit dhe të shërbejmë me besim dhe dashuri. Për hir të kujt u bë ajo vepër e madhe, domethënë mishërimi i Birit të Perëndisë? Për hir të kujt erdhi në botë, lindi në mish, vuajti dhe vdiq? Për ty, mua dhe çdo person. Sepse Perëndia “nuk respekton personalitetet” (Ligj. 10:17; Luka 20:21), por për hir të çdo njeriu, për ty dhe mua dhe për hir të të gjithëve, Ai dërgoi Birin e Tij në botë, që të gjithë të shpëtohen me anë të hirit të Tij. Pra, për kë lindi, vuajti dhe vdiq Ai? Për mua dhe ty, burrë. Kujt ia hapi Ai qiellin me të gjitha thesaret e tij me vdekjen e Tij? Unë dhe ti, burrë. Pra, nëse një njeri mëkaton dhe është i paligjshëm, atëherë ai i neglizhon të gjitha këto bekime të Zotit dhe është shumë mosmirënjohës ndaj Zotit, Mirëbërësit të tij dhe e ofendon, zemëron dhe acaron shumë Atë; dhe ai e bën këtë si ai që qorton dhe shan bamirësin e tij, personin që e ushqen, e vesh dhe e ruan. Është çmenduria dhe furia jonë e madhe që ne acarojmë dhe pikëllojmë Atë nga i Cili marrim gjithçka, përfshirë ekzistencën tonë. Shumë njerëz, madje edhe kafshët, u janë mirënjohës dashamirësve të tyre: një qen nderon zotërinë dhe ushqyesin e tij, këtë e lexojmë për vetë kafshët në tregime. Por mëkatari i mallkuar është verbuar aq shumë sa nuk e nderon Zotin, Krijuesin e tij dhe Mësuesin më të lartë (sepse pa dashuri dhe frikë është e pamundur të nderohet Zoti), por gjithmonë e acaron Atë, prandaj është më keq se bagëtia dhe vetë bisha, megjithëse është i talentuar me arsye. Një mosmirënjohje e tillë dhe vepra e mirë e Zotit, e përçmuar prej tij, do ta ekspozojë atë në Ditën e Gjykimit dhe ndërgjegjja e tij do të ngrihet kundër tij dhe do ta mundojë, ekspozojë dhe mundojë. Po sikur Zoti të na hiqte dritën? A nuk do të endenim si të verbër? Apo do ta hiqte zjarrin? A nuk do të ngrinin të gjithë? Apo do të merrte ushqim, pije dhe ajër? A nuk do të zhdukeshin të gjithë? Pa ajër, një person nuk mund të jetojë as për një minutë. Çdo krijesë është një e mirë aq e madhe saqë ne nuk mund të jetojmë pa të dhe e njohim atë kur jemi të privuar prej saj. Sa e mirë është buka në kohë zie. Sa e mirë është uji në kohë etje. Sa e madhe është mirësia e zjarrit në të ftohtë. Sa e mirë është drita, ne e dimë në errësirë, e kështu me radhë. Por mëkatari, duke shijuar këto dhe të tjera bekime të Zotit, nuk e nderon Zotin e tij Mirëbërës, por nuk resht së fyerja dhe acarimi. Zoti i bën dobi njeriut, por njeriu zemëron Zotin, Mirëbërësin e tij. Zoti nuk e ndal mirëdashjen dhe njeriu nuk e ndal keqdashjen dhe mosmirënjohjen. I gjori është goditur me kaq verbëri! Mirësia e mrekullueshme e Zotit, e cila u bën mirë edhe armiqve të Tij! Verbëria dhe hidhërimi i mrekullueshëm i një mëkatari që nuk zbutet nga falja apo dashamirësia e Zotit!.. Prandaj njeriu është fajtor që Zoti ia heq të mirat e Tij. "Zoti është i drejtë dhe nuk ka asnjë padrejtësi në të" (Ps 91:26; Ligji i Përtërirë 32:4). Sa herë që pësojmë ndonjë të keqe apo fatkeqësi, është faji ynë që privohemi nga bekimet e Zotit, sepse e bëjmë veten të padenjë, ne, të cilëve Zoti dëshiron t'u bëjë gjithmonë mirë, edhe pse jemi të padenjë, nuk pushojmë së bëri mirë. 5) Zoti, si më i sjellshmi dhe më i dashur i njerëzimit, dëshiron dhe dëshiron shumë ta shpëtojë njeriun dhe ta bëjë atë të bekuar përjetësisht, siç është e qartë nga i gjithë Shkrimi i Shenjtë, kështu që për hir të shpëtimit tonë, o njerëz, Perëndia nuk e kurseu Birin e Tij të Vetëmlindur, por djallin, si kundërshtarin e Perëndisë, të cilin e shkatërroi njeriun e përjetshëm dhe e çliroi njeriun nga nevoja e tij. Gjaku, përpiqet ta zhysë përsëri njeriun dhe e fut njeriun në atë shkatërrim përmes ëmbëlsisë, luksit dhe mëkatit, si një kallam peshkimi. Por një person i verbër, duke braktisur vullnetin shpëtues të Perëndisë, ndjek vullnetin shkatërrues të djallit dhe kapet nga mëkati si një peshk mbi një kallam peshkimi, dhe qëndron në mëkat, dhe nuk dëshiron të pendohet vërtetë, dhe kështu zgjedh shkatërrimin për veten e tij në vend të shpëtimit (sepse pa pendim të vërtetë është e pamundur të shpëtohet shpirti ynë që e do shumë Perëndinë), dhe kështu. Shiko, o njeri, sa e ofendon Zotin jeta jote e papenduar! 6) Djalli, duke qenë në armiqësi me Krijuesin tonë dhe duke mos qenë në gjendje të bëjë asgjë, i vërsulet njeriut dhe përmes tij kërkon të blasfemojë dhe çnderojë emrin e Zotit dhe për këtë e tërheq njeriun në krimin e urdhërimeve të Zotit, në mënyrë që Ligjvënësi të jetë aq i përbuzur. Njeriu, duke mos e kuptuar këtë, dëgjon armikun, shkatërron urdhërimet e Zotit dhe, duke shkelur urdhërimet, çnderon Atë që e ka urdhëruar, siç thotë apostulli: “Duke shkelur ligjin, ju çnderoni Perëndinë” (Rom. 2:23), dhe kjo bëhet një vegël e djallit, me të cilën çnderohet emri i Zotit. Pra, paraardhësit në parajsë, duke dëgjuar djallin dhe duke përçmuar Perëndinë që dha urdhërimin, e çnderuan Atë (shih Zan. 3). Pra, tani një i krishterë, duke përçmuar urdhërimet e Zotit dhe duke dëgjuar djallin, çnderon të Urdhëruarin. Sepse ashtu si emri i Zotit përlëvdohet nga veprat e mira të bëra për nder të emrit të Zotit, ashtu është çnderuar nga veprat e liga të të krishterëve. Oh, sa e vështirë dhe e tmerrshme është kjo!.. Vetëm “ata që më përlëvdojnë do të jem i lavdëruar dhe kushdo që më përbuz do të turpërohet”, thotë Zoti (1 Samuelit 2:30). Më thuaj, të lutem, a nuk do të turpëroheshe dhe do të mërziteshe shumë nëse shërbëtori yt, të cilin ti e respekton, do ta përçmonte urdhrin tënd, do të dëgjonte armikun dhe kundërshtarin tënd? Çfarë zemërimi më i madh mund të ketë? Kështu bën një mëkatar, i cili, pasi ka përçmuar urdhërimet e Zotit, Perëndisë së tij, dëgjon armikun e Perëndisë - djallin, sepse ai është kundërshtari i parë dhe rebelohet kundër Krijuesit të tij, dhe në të njëjtën vepër të pafe ai e tërhoqi njeriun me dredhi dhe tinëzare (shih Zanafilla 3). 7) Djalli mashtron dhe e çon njeriun në prishjen e urdhërimeve të Perëndisë, por për këtë ai “përgojon një person përpara Perëndisë”, prandaj quhet “shpifësi ynë” (Zbul. 12:10). E madhe është kjo intrigë, dinake dhe dinake e një shpirti dinak! Ai josh në mëkat dhe shpif për mëkat, duke mos kërkuar asgjë tjetër veç shkatërrimit të njeriut. Zoti ynë, na çliro nga ky njeri i lig! I verbëri, pa e menduar për të, e kap mëkatin sikur të ishte diçka e këndshme dhe si pasojë plagoset dhe humbet, si fëmijët e vegjël që pamenduar kapin thëngjijtë e djegur, digjen e pastaj sëmuren dhe qajnë. 8) Ashtu si një armik i dukshëm, pasi e mund armikun dhe e ka kapur, tallet dhe qesh me të, ashtu edhe armiku ynë i padukshëm djalli, pasi e ka rrëmbyer një të krishterë me mëkat, e mban si rob, qesh dhe qesh me të, dhe shpesh nga mëkati në mëkat e nga teka në teka, si gruri, mbjell dhe ia hedh paratë, tani dashurisë së dashurisë. lakmi; dhe kështu duke e ngatërruar atë në epshet e kësaj bote, si mbajtja e një peshku në rrjetë dhe duke qeshur me të derisa ai e zhyt atë në shkatërrimin përfundimtar, në të cilin ai vetë gjendet. 9) Kur një mëkatar ndjen hirin e Zotit dhe fillon të pendohet dhe të kërkojë mëshirë nga Zoti, atëherë armiku përpiqet ta çojë në dëshpërim, duke i paraqitur atij drejtësinë e Zotit, e cila i shpërblen të gjithë sipas veprave të tyre. "Ke bërë një të keqe të tillë, thonë ata, si mund të shpëtohesh? Zoti nuk do të të pranojë sepse ke shkelur urdhërimet e Tij. Në fund të fundit, ky Gjyqtar i Drejtë do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre, dhe do t'ju shpërblejë gjithashtu sipas veprave tuaja të liga. Pse duhet të shpresoni dhe të prisni mëshirë prej Tij?" – dhe kështu me radhë. Ashtu si shpirti i poshtër i paraqet mëshirën e Zotit për një person përpara mëkateve për ta zhytur në mëkate, ashtu ai ia paraqet të vërtetën e Zotit mëkatarit për ta çuar në dëshpërim dhe kështu përpiqet me çdo mënyrë të na shkatërrojë. Prandaj apostulli na nxit: “Jini të matur, vigjilentë, sepse kundërshtari juaj, djalli, sillet si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë” (1 Pjetrit 5:8). 10) Shkrimi i Shenjtë flet tmerrësisht për ata që kryejnë paligjshmëri. “Perëndia i tha mëkatarit: “Ti i ke hedhur poshtë fjalët e mia” (Ps 49:16-17), domethënë fjalët e mia që duhet t’i kesh para vetes, kujto, duaje, ndero si fjalët e gojës sime dhe sipas rregullit të korrigjimit dhe udhëheqjes së jetës tënde, ti mëkatar i ke refuzuar dhe mos i shiko ato. një pasqyrë dhe pastroji veset e tij! Ai gjithashtu thotë: «Të ligjtë nuk e kanë vënë Perëndinë para tyre» (Ps 53:5; 86:14). Dhe akoma më e tmerrshme, Zoti thotë përmes profetit: “Më kthyen kurrizin dhe jo fytyrën” (Jer 42:33). Domethënë, ata, si krijimi Im dhe robërit e Mi, pasi u kthyen tek Unë, duhet të më nderojnë Mua, si Krijuesin e tyre, Zot dhe Zot, dhe të adhurojnë dhe të dëgjojnë dhe të bëjnë atë që them dhe urdhëroj, por ata, të paligjshëm, u larguan nga Unë dhe iu drejtuan krijimit, botës, mëkatit dhe djallit, dhe ata e kënaqin atë. Sepse kush e dëgjon atë që i pëlqen. Dhe ai i quan fëmijë të djallit edhe ata që bëjnë paligjshmëri. “Ati juaj është djalli dhe ju dëshironi të bëni dëshirat e atit tuaj” (Gjoni 8:44; 1 Gjonit 3:7–10). Shiko dhe arsyeto, o njeri, i kujt je, edhe pse mban emrin e Krishtit mbi vete. Ti je sigurisht biri i atij që e portretizon në moralin tënd, siç u thotë Zoti judenjve: “Po të ishit bijtë e Abrahamit, do të bënit veprat e Abrahamit” (Gjoni 8:39). Dhe kujt i bindesh dhe i shërben, je rob i tij. Kushtojini vëmendje kësaj dhe arsyetoni me zell, nëse nuk doni të jeni të dënuar përjetësisht me djallin dhe të vuani në ferr! 11) Një burrë i krishterë në Pagëzim hoqi dorë nga Satanai dhe të gjitha veprat e tij të liga dhe premtoi t'i shërbente Perëndisë "në shenjtëri dhe drejtësi" (Luka 1:75), dhe kështu, duke u larguar nga Satanai, ai u bashkua me Perëndinë. Dhe Perëndia e pranoi në mëshirën e Tij më të lartë dhe e lau nga ndyrësia e mëkatit, i shenjtëruar dhe i shfajësuar, siç është shkruar: “I larë, i shenjtëruar, i shfajësuar në emër të Zotit tonë Jezu Krisht dhe Frymës së Perëndisë tonë” (1 Kor 6:11). Dhe shërbëtori i Perëndisë i thotë të pagëzuarit: "Ti je i shfajësuar, je i shenjtëruar, je larë në emër të Zotit tonë Jezu Krisht dhe në Frymën e Perëndisë tonë". Kështu, Perëndia e pranoi të larë, shenjtëruar dhe shfajësuar si bij të Tij dhe e bëri atë trashëgimtar të mbretërisë qiellore, siç dëshmon Fjala e Tij e shenjtë (shih Rom 8:17; Gal 4:7). Një i krishterë, kur kthehet në mëkat dhe u shërben tekave të botës, përsëri mbetet pas Zotit dhe i përmbahet Satanit dhe veprave të tij të liga. Sepse "askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve", thotë Zoti (Mateu 6:24). Dhe pastaj ka një klithmë për engjëjt dhe të gjithë shenjtorët, të cilët më parë u gëzuan për shpëtimin dhe lumturinë e tij. O mëkatar! Pse nuk ju pëlqeu Zoti, Perëndia juaj, që e latë? Ai të krijoi dhe të nderoi me një shpirt racional, të ushqen, të vesh dhe të siguron të mira të tjera; Për ju, ai dërgoi Birin e tij në botë dhe e dorëzoi në vdekje; Ai ju lau, ju justifikoi dhe ju shenjtëroi me banjën e rilindjes dhe ju bëri trashëgimtar të lumturisë së përjetshme; dhe dëshiron të jetojë në ju si në shtëpinë dhe kishën e Tij, vetëm nëse Ai sheh një vend të këndshëm për Të në shpirtin tuaj. Dhe pse të pëlqen djalli, i cili dëshiron të të çojë me të në shkatërrimin e përjetshëm, që të bësh vullnetin e tij? Për këtë, si armiku ynë i vërtetë, është shqetësimi i tij i vazhdueshëm. Pra, kthehu te Ati yt nga i cili je larguar dhe hidhu përpara syve të Tij të mëshirshëm, rrëfeji djalit plangprishës: "O Atë, kam mëkatuar kundër qiellit dhe para teje!" Ai është duke pritur për ju dhe është gati t'ju pranojë "dhe t'ju veshë rrobat më të mira dhe do të ketë gëzim në qiell" dhe për ju "që pendoheni", sipas fjalës së Zotit. Ati i mëshirshëm Qiellor do të thotë gjithashtu për ju: “Ky biri im ishte i vdekur dhe i gjallë, ai humbi dhe u gjet” (Luka 15:7, 10-32). “Ejani”, o mëkatarë! “Le të mbajmë zi përpara Zotit që na krijoi, sepse ai është Perëndia ynë” (Ps 94:6). 12) E sheh, mëkatar, çfarë e keqe e rëndë dhe shkatërruese është mëkati. Pse të pëlqen kjo e keqe? Pse nuk doni të largoheni prej tij dhe të shkelni pa frikë ligjin e shenjtë dhe të përjetshëm të Perëndisë, i cili na është dhënë në mënyrë që ta ruajmë atë? A thua në zemrën tënde: "Nuk ka Perëndi" (Psal. 13:1)? Apo mendoni se Ai nuk i sheh mëkatet dhe paudhësitë tuaja? Apo mendoni se Ai nuk do të shpërblejë veprat e drejta dhe mëkatare? Apo i bëni lajka vetes se Zoti do t'ju tolerojë në mëkatet tuaja? Ose nuk e dini dhe nuk e keni përjetuar ende se ka zjarr të Gehenës dhe mundim të përjetshëm. Apo ëndërroni diçka tjetër të ngjashme? E gjithë kjo është një mendim i paligjshëm. Si nuk ka Perëndi, të cilin e predikon e gjithë bota (shih Ps 19:1–7; Veprat e Apostujve 14:17; Rom 1:20)? Si nuk i njeh mëkatet e tua Ai që të dha arsye, sy e veshë? "A nuk dëgjon ai që mbylli veshin? Apo ai që krijoi syrin nuk do të shohë? Ai që mëson kombet a nuk do të qortojë" (Ps 93:9)? Si nuk do t'i shpërblejë veprat Ai që është e Vërteta e përjetshme? Kush e mbyti të ligjin me ujë dhe kush i ruajti të drejtët në arkë? Kush dogji Sodomën dhe Gomorrën e ligë dhe rrëmbeu dhe ruajti Lotin e drejtë që andej? Kush e udhëhoqi Izraelin nëpër det dhe e mbyti Faraonin dhe gjithë ushtrinë e tij? Kush i shpëtoi të rinjtë e devotshëm në furrën babilonase dhe i dogji të ligjtë rreth furrës? Kush i shpëtoi pjesën tjetër të të devotshmëve dhe i ekzekutoi të ligjtë? Zot, Zot, që do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tyre. Ai, si i Drejti, do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre në shekullin e ardhshëm. Devotshmëria do të shpërblehet dhe ligësia do të ekzekutohet. Do të ketë jetë për të drejtët, por mundim të përjetshëm për mëkatarët. Nëse për këtë ju nuk ndaloni së mëkatuari, sepse Perëndia do t'ju tolerojë akoma ashtu siç bëri, atëherë çfarë do të ndodhë nëse kjo shpresë gënjen, nëse nuk ju toleron më, nëse në atë ëndërr shumë të paligjshme ajo ju mund me drejtësi? Do t'ju ndodhë ashtu siç ndodhi me të tjerët: çfarë ndodhi gjatë përmbytjes, ose çfarë ndodhi me sodomitët, ose me faraonin, ose çfarë ndodhi me Defanin dhe Abironin, të cilët toka i gëlltiti të gjallë (Ps 106:17; Numrat 16:31), ose çfarë ndodhi me Ananias dhe Safira që gënjeu, i cili ndodhi aksidentalisht, çfarë ndodhi pa 10: ndaj atyre që bëjnë keq. Nëse Zoti vazhdon t'ju tolerojë, sepse jo të gjithë njerëzit e paligjshëm këtu ekzekutohen sipas fateve të panjohura të Zotit, atëherë do të keni më shumë gjasa të vuani zemërimin e Zotit dhe dënimin e përjetshëm. O njeri! "Apo i lini pas dore pasuritë e mirësisë, butësisë dhe shpirtgjerësisë së Perëndisë, duke mos kuptuar se mirësia e Perëndisë ju çon në pendim? Por, për shkak të kokëfortësisë dhe zemrës suaj të papenduar, ju po grumbulloni zemërimin për veten tuaj në ditën e zemërimit dhe zbulesës së të drejtit, sipas gjykimit të tij, sipas gjykimit të tij të të drejtëve. ju thotë (Rom. 2:4-6). Apo vërtet dëshironi të përjetoni se çfarë është zemërimi i Perëndisë dhe mundimi i përjetshëm? Ju do ta përjetoni atë nëse nuk ndaloni së mëkatuari dhe pendoheni; ju do ta përjetoni atë, por nuk do të jeni në gjendje të çliroheni prej tij, megjithëse do ta dëshironi me zell dhe do të paguani në të për të gjitha mëkatet tuaja të kryera pafundësisht. Sepse atëherë pendimi do të pushojë dhe mëshira do të marrë fund, atëherë do të dëgjohet një zë: “Fëmijë, kujto se të mirat e tua i ke marrë tashmë në jetën tënde” (Luka 16:25). Në ditët e sotme njerëzit janë ose në sëmundje, ose në burg, ose në internim, ose në robëri, ose në ndonjë mënyrë tjetër, por ata janë të çliruar nga këto fatkeqësi ose para vdekjes, ose me vdekje, por nga ajo fatkeqësi, sëmundje, psherëtimë, burg, robëri, mundim, vuajtje, nuk mund të çlirohen kurrë. Atëherë ata do të dëshirojnë vdekjen, por nuk do të mund të vdesin. Këtu çon frika dhe jeta e papenduar! Prandaj, tani, para se ta keni përjetuar këtë, njihni dhe pranoni mëkatet tuaja, lërini ato dhe pendohuni, që të mos e përjetoni dhe shijoni atë pikëllim, por të merrni mëshirë nga Zoti, të cilën e uroj për veten time dhe për të gjithë nga zemra. E shihni se çfarë është një mëkat i keq mizor dhe shkatërrues, megjithëse njerëzit e duan atë. Kujdes, i dashur, prej tij, si helmi i gjarprit. Këtu, me kërkesën tuaj, po ju dërgoj mësimin e Shën Krizostomit për gjuhën shpifëse, nga e cila do të shihni se çfarë ves i rëndë dhe i poshtër - dënim dhe shpifje. Pra, dëgjoni se çfarë thotë ai për shpifësin: “Edhe nëse, kur dënon të afërmin tënd, ke folur drejt për të dhe edhe nëse e ke diskredituar veprën e tij të njohur, nuk do t'i shpëtosh dënimit për këtë, sepse Perëndia nuk do të të gjykojë nga veprat e tij, por nga fjalët e tua. Sepse Ai thotë: “Me fjalët e tua do të dënoheni” (Mateu 12:37). flisni për vepra të njohura për të ekspozuar të tjerët, aq më pak ato të dyshimta” (Biseda 42 mbi Ungjilltarin Mateu). “Çfarë dobie ka të përmbahemi nga zogjtë dhe peshqit kur kafshojmë dhe hamë njëri-tjetrin? Çdo shpifës dhe shpifës gërryen dhe gllabëron mishin e fqinjit të tij” (Bisedë për largimin e peshkopit Flavian). “Edhe sikur të hanim hi, një jetë kaq e rreptë nuk do të na sjellë asnjë dobi nëse nuk përmbahemi nga qortimi, sepse “nuk është ajo që hyn në gojë që e ndot njeriun, por ajo që del nga goja” (Mateu 15:11)” (Bisedë për largimin e peshkopit Flavian). “Çfarë të keqeje nuk vjen nga qortimi? Prej këtu lindin urrejtjet, nga këtu vijnë armiqësitë dhe mosmarrëveshjet, nga këtu vijnë dyshimet e liga që bëhen shkak i të këqijave të panumërta” (Bisedë mbi Psalmin 100). “Ai që e do shpifjen, i shërben djallit” (Bisedë mbi Psalmin 100). "Ashtu si një predikues i së vërtetës shpëton shumë njerëz me fjalën e tij, ashtu, përkundrazi, një shpifës me të njëjtën fjalë shkatërron shumë, duke shqiptuar fjalë zhytjeje dhe duke përdorur shpatën e fjalës për shkatërrimin e njeriut. Për më tepër, shpifësi vret jo vetëm trupat, por edhe vetë shpirtrat, kur me gjuhën e tij lajkatare i vë në gojë keq" 51). “Ju nuk duhet të blasfemoni vetëm fqinjin tuaj, por edhe të tjerët që e shajnë atë” (Biseda 3 për largimin e peshkopit Flavian). Deri në këtë vend - Zlatoust. E shihni sesi mësuesi i madh gjëmon kundër mëkatit të dënimit dhe shpifjes. Shumë nuk vrasin ose plagosin një njeri me duar, por plagosin dhe vrasin me gjuhën e tyre si mjet, sipas asaj që është shkruar: "bijtë e njerëzve, dhëmbët janë armët dhe shigjetat e tyre dhe gjuha e tyre është një shpatë e mprehtë" (Ps 57:5). Shumë nuk hanë peshk, mish, qumësht dhe ushqime të tjera që Perëndia nuk i ndaloi, por madje bekoi ata që janë besnikë dhe e dinë të vërtetën t'i marrin me falënderim (shih 1 Tim 4:3–4), por gllabërojnë njerëzit e gjallë. Shumë nuk japin tundim me veprimet e tyre - kjo është e mirë dhe e lavdërueshme - por përhapin tundime me gjuhë, dhe nga një vend në tjetrin bartin të keqen, si një person i infektuar - një infeksion, dhe era - një zjarr, prandaj ndodhin shumë telashe dhe fatkeqësi. Ato përmbajnë shumë tradita atërore - dhe kjo është e mirë, por shkatërrojnë urdhërimin e Perëndisë: “Mos gjykoni dhe mos shpifni” (Mateu 7:1; Luka 3:14), që është verbëri dhe marrëzi e skajshme. Të gjithë të krishterët i luten Zotit, lavdërojnë Perëndinë, marrin trupin dhe gjakun e Krishtit, dhe rrëfejnë emrin e Tij të shenjtë dhe të tmerrshëm - kjo është një vepër e krishterë - por është e tmerrshme dhe e vështirë dhe me të vërtetë e denjë për keqardhje që shumë prej tyre i ndotin ato buzë me dënim, shpifje dhe shpifje, ato me të cilat unë i këndoj dhe lavdëroj Zotin për të prekur, dhe Gjaku i Krishtit. Pra, kini kujdes, i dashur, nga goja juaj, me të cilën rrëfeni Perëndinë, këndoni dhe merrni pjesë në Misteret e Shenjtorëve, që të mos jeni të gjithë të ndyrë dhe të neveritshëm përpara Perëndisë. Mendoni dhe kuptoni se jeni po aq mëkatar sa të tjerët. Dhe kur shikon ose dëgjon diçka të keqe te fqinji yt, vulosi buzët me heshtje dhe psherëti për të Zotit, që ai ta korrigjojë; dhe lutu për veten tënde, që të mos biesh në një profet të tillë. Sepse ne të gjithë i nënshtrohemi çdo rënieje, si të dobëtit. “Nëse dikush mendon se qëndron në këmbë, ki kujdes që të mos bjerë”, këshillon apostulli (1 Kor 10:12). Ju dëshironi të dini nga unë se çfarë do të thotë kjo fjalë: "mos vidh" (Eksodi 20:15), dhe ju kërkoni një shpjegim për këtë. Përgjigju. Kjo fjalë është e shkurtër, por përhapet gjerësisht dhe shumë mëkatojnë në të: disa nga pavëmendja dhe injoranca, të tjerët nga pandershmëria dhe vullneti i paligjshëm, që është më i keq se i pari. Pra, si përhapet vjedhja ose vjedhja, kini parasysh: 1) Vjedhja është e njohur për të gjithë, diçka e tillë: ose vjedhin fshehurazi dyqane, hambare etj., ose i marrin me forcë pasurinë e dikujt tjetër, siç bëjnë grabitësit ose njerëzit e fortë, por të patrembur dhe të paskrupullt. Të gjithë e dinë për një vjedhje të tillë, si njerëzit më të vrazhdë ashtu edhe ata që nuk i njohin shkrimet, dhe fëmijët më të vegjël e më të vegjël. 2) Vjedhja dhe përvetësimi - kur gjyqtarët dhe zyrtarët gjykojnë në bazë të ryshfetit, dhe jo në bazë të detyrës së krishterë. 3) Vjedhja dhe përvetësimi - kur pronarët e tokave i ngarkojnë fshatarët e tyre ose me taksa të tepërta ose me punë, sepse u marrin atyre atë që u nevojitet për ushqim dhe për të mbajtur jetën e tyre dhe të familjeve të tyre. Dhe kjo vjedhje është e ashpër dhe çnjerëzore, megjithëse njerëzit nuk e vënë re. Fshatari i varfër punon dhe djersitet gjithë verën, por ai dhe familja e tij nuk kanë çfarë të ushqejnë e të veshin. Një zotëri gllabëron gjithçka. Mjerë zotërinj të tillë! Ata derdhën aq shumë lot dhe u imponojnë kaq shumë barra të panevojshme fshatarëve. Zoti, Gjykatësi i Drejtë, i sheh këta lot dhe ata që i derdhin. 4) Vjedhja dhe përvetësimi - kur pagesa nuk u jepet plotësisht ose aspak mercenarëve. Dhe kjo është një vjedhje mizore dhe çnjerëzore, pasi të varfërit ofendohen. 5) Vjedhja dhe përvetësimi - kur mercenarët, pasi kanë marrë një çmim të mirë, ose nuk punojnë ose punojnë me dembelizëm. 6) Vjedhja dhe përvetësimi - kur shërbëtorët marrin rrogë ose ushqim nga zotërinjtë e tyre, por ose punojnë me përtesë ose nuk punojnë fare. 7) Vjedhja dhe përvetësimi - kur një sundimtar i mban ose nuk i jep plotësisht pagën vartësit, pa asnjë arsye, dhe e përvetëson atë për vete. Dhe kjo është një vjedhje mizore, pasi të varfërit ofendohen. 8) Vjedhja dhe përvetësimi - kur një tregtar shet një gjë të keqe për një të mirë dhe një të lirë për një të shtrenjtë, ose e përzien ujin në verë dhe e shet atë si verë të plotë. 9) Vjedhja dhe përvetësimi - kur një person me dashje ushqen kuaj ose bagëti të tjera të dobëta dhe të holla për t'i shitur ato për një çmim të mirë dhe për të mashtruar kështu blerësit. 10) Vjedhja dhe përvetësimi është një lojë letrash për para, sepse kushdo që fiton mëkaton kundër urdhrit: "Mos vidh". Dhe kushdo që nuk fiton, ndonëse humbet gjithë pasurinë dhe veten e tij, vjedh edhe me vullnetin e tij, sepse dëshiron të mirën e të tjerëve dhe mëkaton kundër urdhrit të Perëndisë: “Mos lakmo” (Eksodi 20:17). Po kështu, kushdo që dëshiron të vjedhë dhe të përvetësojë pasurinë e dikujt tjetër, edhe pse në fakt nuk e vjedh atë, është hajdut, sepse njeriu mëkaton me vullnet ose nuk mëkaton. Dhe një person i tillë që dëshiron të mirën e dikujt tjetër tashmë vjedh me vullnet, edhe nëse nuk ka vjedhur me vepër, sepse mëkati përbëhet nga vullneti dhe vullneti i njeriut. Kur një person dëshiron të vjedhë pronën e dikujt tjetër, ai tashmë e vjedh atë me vullnetin e tij; dëshiron të bëjë kurvëri, tashmë kryen kurvëri; dëshiron të vrasë një person, ai tashmë ka vrarë me vullnetin e tij. Dhe nëse nuk ka mëkat në testament, atëherë me të vërtetë nuk ka mëkat. Kur vullneti i një personi është i mirë, atëherë personi është i mirë, dhe kur vullneti është i keq, atëherë personi është i keq. Sipas vullnetit të tij, secili është ose i keq ose i mirë. Pra, njeriu që ka vullnet të keq është i keq, edhe nëse nuk ka bërë vepra të këqija të jashtme. Në vullnetin dhe zemrën e njeriut qëndron një vrasës, një kurvar, një hajdut dhe të këqija të tjera. Dhe ajo që nuk është në zemër nuk është në të vërtetë atje. Ju duhet të korrigjoni vullnetin dhe zemrën tuaj, dhe atëherë do të jeni një person i mirë. 11) Vjedhja - kur një zotëri lakmon dhe kërkon diçka nga një skllavi ose fshatari, ose një sundimtar nga një nënshtetas. Sepse subjekti nuk mund të debatojë me sundimtarin, dhe për këtë arsye jep pa dëshirë atë që kërkon; detyrohet dhe jep pa dëshirë, dhe jo me vullnet të lirë. Shkencëtarët mësojnë saktë: më të lartët, kur pyesin më të ulëtit, urdhërojnë. 12) Vjedhja dhe vjedhja - kur dikush ia merr paratë, ose ndonjë gjë tjetër për ruajtje, ose si hipotekë, dhe nuk ia kthen dhe thotë se ose i ka dhënë ose nuk ia ka marrë. 13) Vjedhja - kur dikush merr diçka me hua dhe nuk ia kthen huadhënësit as me këtë, as me diçka tjetër. 14) Vjedhja – kur dikush i merr paratë ose diçka tjetër dikujt për lëmoshë, dhe i mban për vete, ose i përdor për diçka tjetër. 15) Vjedhja – kur dikush gjen një gjë të humbur dhe nuk e lajmëron, por e mban. 16) Vjedhja përfshin kamatën, ose kamatë, dhe vjedhja më e rëndë është kur ajo merret nga të varfërit, sepse në këtë mënyrë ekspozohet i zhveshuri dhe i pafuqishmi reduktohet në pafuqi më të madhe, dhe të tillët, nga dashuria e krishterë, duhet të ndihmohen pa kthim. 17) Vjedhja i referohet kur njerëzit duke pretenduar se janë të varfër dhe kanë diçka për të ngrënë, ose duke u shtirur si të dobët, të shëndetshëm, kërkojnë lëmoshë, në mënyrë që këta njerëz si të dobët dhe ata që janë të varfër e me mungesë ushqimi të ndihmohen me lëmoshë. 18) Vjedhja - kur karrocat merren me dinakëri dhe pa një çmim të caktuar. 19) Vjedhja - kur një shërbëtor nuk e lejon një vizitor pa para të shohë sundimtarin dhe përpiqet t'i marrë para për një raport. 20) Vjedhja - kur dikush, duke mos dashur të punojë, duke qenë i shëndetshëm, shkon nëpër shtëpi dhe ha bukën e dikujt tjetër. 21) Vjedhja - edhe kur një i pasur ose e mban të mbyllur pasurinë që i ka dhënë Zoti, ose e shpërdoron për shpenzime të pahijshme, por nuk ua jep të varfërve, siç duhet të krishteri. Sepse Zoti u jep pasuri njerëzve jo vetëm për hir të tyre, por edhe për hir të njerëzve të varfër dhe të varfër. “Nëse dikush, - thotë Shën Vasili i Madh, - ia heq fustanin pronarit, quhet i paturpshëm dhe mashtrues. Ai që nuk e vesh të zhveshurin, edhe pse ka mundësi ta bëjë këtë, a nuk është më i paturpshëm dhe mashtrues? Buka e të uriturit është buka që keni; rrobat e të zhveshurve janë ato që i ruan në kafaz; këpucët zbathur janë ato që kalben; i gjori është argjendi që e ruan duke e groposur në tokë. Ja sa njerëz ofendoni kur, duke qenë në gjendje, nuk ndihmoni” (A Sermon on Alms). Lërini koprracët dhe të pasurit të banojnë në arsyen luksoze dhe t'i kushtojnë vëmendje asaj që është shkruar (shih Mateu 25:41–46). 22) Ju shikoni sa lloje të vjedhjeve ka. Prej tyre mëson lloje të tjera vjedhjesh, të cilat nuk i kam prekur këtu. 23) Nga kjo ju shihni se sa hajdutë dhe rrëmbyes ka në botë! 24) Nëse dikush dëshiron të shpëtojë nga vjedhja dhe të mos dënohet si grabitqar në Gjykimin e Fundit, ai duhet të korrigjohet dhe t'i kushtojë vëmendje rregullit universal: atë që nuk dëshiron për veten tënde, mos ia bëj fqinjit tënd; dhe çdo gjë që dëshironi për veten tuaj, bëni për të afërmin tuaj (shih Veprat e Apostujve 15:20, 29). Kjo është ajo që mësojnë ligji i Perëndisë dhe profetët e shenjtë, etërit tanë të bekuar dhe mësuesit e kishës. Këtu po ju dërgoj për Ardhjen e Dytë të Krishtit, për të cilën folëm shkurt kur ishit me mua dhe ju këshilloj të veproni sipas asaj që është shkruar. Për të krishterët, dhe veçanërisht në kohën e tashme të fundit, kur kanë kaluar 1780 vjet e më shumë nga ardhja e parë e Krishtit, në kohën e tanishme, them, veçanërisht ata që jetojnë duhet të presin Ardhjen e Dytë të Krishtit çdo ditë dhe të përgatiten për të me pendim të denjë. Kur Mbreti i tokës dëshiron të vijë në një qytet dhe qyteti e di për të, të gjithë qytetarët presin prej tij dhe përgatiten për ta takuar dhe pritur. Mbreti Qiellor, Jezu Krishti, dëshiron të vijë përsëri, të cilin Ai vetë, duke jetuar në tokë, e shpalli dhe shërbëtorët e Tij, apostujt e shenjtë, na predikuan dhe Kisha e Shenjtë e pret këtë. Pra, të krishterët, si ata që dinë për këtë ardhje të Tij, duhet të përgatiten për ta takuar dhe pritur Atë, dhe ta presin Atë çdo ditë, sepse Ai do të vijë papritur dhe aq më tepër sepse nuk do të vijë në të njëjtën mënyrë si herën e parë, në përulësi dhe varfëri, por do të vijë në lavdi të tmerrshme. Ai nuk do të vijë të jetojë në tokë, të mësojë dhe të vuajë (kjo ka ndodhur tashmë), por të gjykojë dhe të shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre. Nëse një Engjëll do të na vinte nga parajsa dhe do të na thoshte: "Ja, në këto ditë do të jetë ardhja e Krishtit", sa do të dridheshin të gjithë dhe do të ktheheshin në pendim të vërtetë! Ata do të ruheshin nga mëkati i të gjithëve dhe do ta qetësonin Zotin me psherëtima dhe lot, e kështu me radhë. Por kush e di se sa do të vazhdojë ardhja e Krishtit? Ndoshta do të jetë edhe këto ditë. Sepse askush nuk e di këshillën apo përkufizimin e Zotit. Në fund të fundit, thuhet: “Bëhuni gati, sepse në një orë nuk mendoni se do të vijë Biri i njeriut” (Mateu 24:44). Ashtu si profetët predikuan për ardhjen e parë të Krishtit, duke thënë: "Krishti do të vijë, Krishti do të vijë në botë" dhe Krishti erdhi kur erdhi koha e caktuar për Të, kështu mësuesit e kishës predikojnë për Ardhjen e Dytë dhe thonë: "Krishti do të vijë të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit; do të vijë të gjykojë dhe do të shfaqet papritur si rrufe". Në çfarë frike dhe dëshpërimi do të jenë atëherë mëkatarët, të cilët tani nuk mendojnë për atë ditë të tmerrshme dhe nuk përgatiten për të me pendim të vërtetë! Pra, të dashur, le të mendojmë çdo ditë dhe le të përgatitemi për takimin e Zotit tonë, sepse dita e Zotit është tashmë afër dhe ajo do të shkëlqejë papritur si rrufe. E di se çfarë u shkroi Apostulli Thesalonikasve, duke thënë: “Mos nxitoni të tronditeni e të shqetësoheni, as nga fryma, as nga fjala, as nga mesazhi, sikur të ishte dërguar prej nesh, sikur dita e Krishtit tashmë po afronte” (2 Thesalonikasve 2:2). Por që nga ajo kohë, një mijë e shtatëqind e tetëdhjetë vjet ose më shumë kanë kaluar, siç u tha më lart. Prandaj, pasi kanë kaluar kaq shumë vite, ne duhet ta presim së shpejti dhe të rrëfejmë me apostullin Jakob: “Ardhja e Zotit po afrohet; ja, Gjykatësi qëndron te dera” (Jakobi 5:8–9), dhe aq më tepër kur shohim tashmë se “për shkak të shtimit të paudhësisë, dashuria e shumë njerëzve është ftohur dhe e dhimbshme” (Matt ligësia po rritet gjithnjë e më shumë; fjala e Zotit përbuzet dhe të gjithëve nuk i jepet thuajse asgjë kotësisë dhe pak njerëz e kërkojnë shpëtimin e shpirtit me zemër të sinqertë. Pra, çfarë mund të presim në rrethana të tilla, nëse jo që do të dëgjojmë papritur britmën: “Ja, Dhëndri po vjen, dilni ta takoni” (Mateu 25:6)? Pra, kujdes, i dashur, të mos flasësh në zemrën tënde dhe të bësh atë që është shkruar për shërbëtorin e keq: "Nëse ai shërbëtor, duke qenë i zemëruar, thotë në zemër: "Zotëria im nuk do të vijë shpejt" dhe fillon të rrahë shokët e tij dhe të hajë e të pijë me të dehur, atëherë i zoti i atij shërbëtori do të vijë në një ditë që ai e pret dhe nuk e mendon atë, nënshtrojini të njëjtin fat si hipokritët, aty do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh” (Mateu 24:48–51), që edhe ju të mos vuani të njëjtën gjë. Dhe largohuni nga tallësit e përshkruar nga Shën Pjetri, i cili thotë: "Ku është premtimi i ardhjes së Tij? Që kur etërit filluan të vdesin, që nga fillimi i krijimit, gjithçka mbetet e njëjtë." Zoti nuk vonon në mbajtjen e premtimit të tij, siç disa e konsiderojnë plogështi” (2 Pjetrit 3:4, 9). “Sepse kur të ligjtë thonë: “Paqe dhe siguri”, atëherë befas do të bjerë mbi ta shkatërrimi” (1 Thesalonikasve 5:3). Dhe ne do të jemi si njerëzit që presin kthimin e zotit të tyre nga martesa, që kur të vijë e të trokasë, t'ia hapim derën menjëherë. Lum ata shërbëtorë që zotëria, kur të vijë, i gjen duke zgjuar” (Luka 12:35–37). Le të shkruajmë në zemrat tona fjalën e Zotit tonë: “Bëhuni gati, sepse në një orë që nuk mendoni se do të vijë Biri i njeriut”, i cili thotë: “Ja, unë po vij shpejt dhe shpërblimi im është me mua, për t’i dhënë secilit sipas veprave të tij” (Zbulesa 22:12). Fjala e Zotit është e vërtetë dhe nuk mund të gënjejë. Zoti vjen, vjen për të gjykuar, vjen së shpejti dhe vjen kur njerëzit nuk e presin, dhe ndëshkimi i Tij është me Të, për të shpërblyer secilin sipas veprave të tij. Dhe sa më shumë të rritet koha nga ardhja e Tij e parë, aq më afër është ardhja e dytë tek ne; dhe sa më shumë jetojmë, aq më shumë i afrohemi Gjykimit të Tij universal; dhe sot ne jemi tashmë më afër kësaj dite dhe orë se sa ishim dje dhe një ditë më parë. Le ta shkruajmë këtë në kujtesën tonë dhe le të përgatitemi me pendim të vërtetë. "Ta mbajmë fort rrëfimin e shpresës pa u lëkundur, sepse Ai që premtoi është besnik. Le të jemi të vëmendshëm ndaj njëri-tjetrit, duke inkurajuar njëri-tjetrin për dashuri dhe vepra të mira. Le të mos e braktisim takimin e vetes së bashku, siç është zakoni i disave; por le të inkurajojmë njëri-tjetrin dhe aq më tepër, ndërsa e shihni që Dita e Gjykimit po afrohet" (Hebrenjve 23:2). Pra, le të pendohemi, të dashur, që ajo ditë e tmerrshme të na sjellë ngushëllim mëkatarëve dhe jo frikë, tmerr e dëshpërim. “Perëndia tani i urdhëron njerëzit kudo që të pendohen, sepse ai ka caktuar një ditë në të cilën ai do ta gjykojë botën me drejtësi” (Veprat e Apostujve 17:30–31). Prej këtu do të vijojë ngushëllimi i mëposhtëm: Krishti Zot do të gjykojë universin, prandaj Zoti i urdhëron të gjithë njerëzit të pendohen, në mënyrë që të shmangin atë thënie të tmerrshme dënimi: "Ikni nga unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij". Le të kthehemi, të dashur, me gjithë zemër te Zoti. Le të pendohemi dhe Ai do të na falë mëkatet tona dhe ne do të shmangim dënimin, dhe gjykimi i Krishtit nuk do të na japë frikë dhe dridhje, por ngushëllim dhe shpëtim të përjetshëm. Sepse Krishti, Zoti nuk do të gjykojë ata që kanë mëkatuar, por ata që kanë mëkatuar dhe të papenduar, dhe do të ketë mëshirë dhe do të shpëtojë ata që kanë mëkatuar dhe janë penduar. Sepse kjo është arsyeja pse Ai erdhi në botë, për të shpëtuar ata që kishin mëkatuar dhe u penduan - gjë që unë dëshiroj për veten time dhe për ju. Dëgjoj se mendimet e tua po të ngatërrojnë dhe po të zhytin në dëshpërim, të cilit, sipas fuqisë sime, të jap këshillën time për ngushëllimin tuaj. 1) Unë vetë ndjeva të njëjtën gjë në veten time, dhe tani shpesh ndjej pse ka frikë, dhe tmerr dhe melankoli, dhe të njëjtën gjë e vërej te të tjerët, sepse kjo nuk ndodh vetëm me ju. Por unë nuk e dëshpëroj shpëtimin në Krishtin dhe "Unë pres me padurim ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e botës së ardhshme", siç lexojmë në Simbolin, të cilin ua këshilloj të tjerëve dhe juve. 2) Vini re se Shkrimi i Shenjtë flet për ngushëllim për ne mëkatarët dhe të shqetësuarit: "Kjo është një thënie besnike dhe e denjë për t'u pranuar plotësisht, se Krishti Jezus erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët, prej të cilëve unë jam i pari", thotë Apostulli Pal (1 Timoteut 1:15). Pra, Ai do të na shpëtojë edhe ne mëkatarët, pasi edhe ne jemi mëkatarë. Dhe përsëri: “Biri i njeriut” (domethënë Krishti), “erdhi për të kërkuar dhe shpëtuar atë që kishte humbur” (Luka 19:10). Pra, do të na kërkojë edhe ne, pasi edhe ne jemi ndër të humburit. Dhe përsëri: "Unë nuk erdha për të thirrur në pendim të drejtët, por mëkatarët", thotë Krishti (Mateu 9:13). Dhe përsëri: "Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetën e përjetshme, sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë për të gjykuar botën, por që bota të shpëtohet nëpërmjet tij", thotë Krishti (Gjoni 3:16-17). Nga kjo mund të konkludojmë se Krishti nuk erdhi në botë për të na gjykuar, por për të na shpëtuar dhe sigurisht do të na shpëtojë nëse besojmë vërtet në Të. Ai do të vijë për herë të dytë për të gjykuar. Por kush? Jo vetëm mëkatarët, por mëkatarët e papenduar; për t'u shpallur mëkatarëve të penduar dhe atyre që besojnë në Të mëshirën dhe bekimin e Atit të Tij Qiellor dhe për ta sjellë Atë në mbretërinë e Tij qiellore; atyre Ai u thotë: “Ejani, të bekuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës” (Mateu 25:34). Pra, ka shpresë për mëkatarët që pendohen, ka ngushëllim për ata që pikëllohen dhe vajtojnë. Dyert e mëshirës së Perëndisë "hapen" për ata që trokasin, peticioni i tyre "u jepet" atyre që kërkojnë dhe "gjendet" atyre që kërkojnë (shih Mateu 7:7–8) Perëndinë me gjithë thesarin qiellor. Hajdutët, tagrambledhësit, kurvarët dhe mëkatarët e tjerë të penduar hyjnë në jetën e përjetshme. Ka shpresë për ne mëkatarët, pasi Perëndia “nuk shikon fytyrat” (Ligj. 10:17), por Ai ka mëshirë dhe shpëton të gjithë mëkatarët që pendohen. 3) Kur mendimi na vjen kështu: si duhet të jemi me apostujt, profetët, martirët dhe shenjtorët e tjerë të mëdhenj që shkëlqyen në kaq shumë virtyte, le t'i përgjigjemi mendimit tonë kështu: duam të jemi me hajdutin, i cili vetëm në fund të jetës së tij lëshoi një zë në pendim: "Më kujto, Zot, kur të vish në Kryqin Tënd dhe të dëgjoj nga mbretëria Tënde! për ju, sot do të jeni me mua në Parajsë” (Luka 23:42–43). Dhe nëse jemi me atë hajdut në parajsë, atëherë do të jemi me vetë Krishtin, pasi ai hajdut është me Krishtin në parajsë, pra me të gjithë shenjtorët. Sepse aty ku është Krishti, aty janë të gjithë shenjtorët. Le t'i lutemi Krishtit me hajdutin: "Më kujto, Zot, kur të vish në mbretërinë Tënde". Dhe përsëri: "Unë besoj, Zot, dhe rrëfej se Ti je me të vërtetë Krishti, Biri i Perëndisë së Gjallë, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, prej të cilëve jam i pari: të lutem, ki mëshirë për mua" e kështu me radhë. 4) Mendimet dhe mendimet e paqarta që çojnë në dëshpërim vijnë nga djalli, i cili dëshiron të na zhysë në dëshpërim përfundimtar dhe kështu të na shkatërrojë, sepse dëshpërimi është një mëkat i rëndë, sepse kushdo që dëshpërohet për shpëtimin e tij mendon se Zoti nuk është i mëshirshëm dhe jo i vërtetë, dhe kjo është një blasfemi e tmerrshme kundër Zotit. Satani dëshiron të na çojë në një mëkat kaq të rëndë përmes mendimeve të paqarta dhe të dëshpëruara. Ne duhet t'i rezistojmë një tundimi kaq të egër dhe të forcohemi me shpresën e mëshirës së Perëndisë dhe të presim shpëtimin tonë prej Tij. Kur të ndodhin mendime të tilla, lutuni kështu: “Mos më lër, o Zot, Perëndia im, mos u largo nga unë; kujdesu për ndihmën time, o Zot i shpëtimit tim” (Ps 37:22–23)! Dhe përsëri: "Zot! Pse kemi shumë ftohje? Shumë njerëz ngrihen kundër meje, shumë njerëz i thonë shpirtit tim: nuk ka shpëtim për të në Perëndinë e tij. Ti, o Zot, je Mbrojtësi im" dhe kështu me radhë deri në fund të Psalmit 3. 5) Edhe pse këto mendime janë të dhimbshme për ne, ato janë të dobishme, sepse nëpërmjet tyre ne largohemi nga kotësia e botës. Dhe kështu, atë që shejtani, me lejen e Zotit, na bën për të dëmtuar, Zoti na e kthen në të mirë me anë të mëshirës, ​​nëse ne vetë nuk dobësohemi, por luftojmë kundër tyre. 6) Kushdo që ndjen mendime të tilla dhe lufton kundër tyre, kjo është shenjë se ai është në besim dhe hir. Sepse shejtani nuk lufton ata që i binden dhe i shërbejnë, por vetëm ata që i rezistojnë dhe me ato mendime dëshiron t'i rrëzojë ata. Prandaj, njerëzit që e duan kotësinë e kësaj bote, nderin, lavdinë, pasurinë, luksin, nuk ndjejnë mendime të tilla kaustike. Dhe ti, po ta doje këtë kotësi, nuk do ta ndjeje. Dhe duke qenë se shejtani vëren se ju jeni larguar nga kotësia dhe kërkoni shpëtimin, ai ju lufton me këto mendime dhe dëshiron t'ju çojë në dëshpërim dhe kështu t'ju shkatërrojë. Kujdes nga dinakëria e këtij armiku. Kini parasysh edhe ata që e duan kotësinë dhe ata që janë larguar prej saj dhe kërkojnë Perëndinë, dhe do ta dini se unë po shkruaj të vërtetën. Vërtet, të gjithë ata që kërkojnë shpëtim ankohen për këto mendime dhe, përkundrazi, ata që ngushëllohen nga gëzimet e kësaj bote nuk i ndjejnë ato. Le të komplotojë Satanai të keqen kundër nesh, por ne duhet të bëjmë gjënë tonë, domethënë të përpiqemi kundër mëkatit, të forcohemi në besim dhe shpresë, të përpiqemi të bëjmë atë që është e pëlqyeshme për Zotin, t'i nënshtrohemi vullnetit tonë vullnetit të Zotit, shpesh t'i lutemi Zotit dhe të kërkojmë ndihmë prej Tij kundër djallit dhe mëkatit, dhe të mos dobësohemi në këtë vepër, dhe kështu të vendosemi me shpresën e shpëtimit. Ai nuk do të na bëjë asgjë, sepse Krishti është Ndihmësi dhe Shpëtimtari ynë, Krishti që e rrëzoi atë. Le ta vendosim besimin tonë tek Ai dhe nuk do të turpërohemi. Me Psalmistin, le të këndojmë me guxim këngën: "Zoti është Ndriçimi im dhe Shpëtimtari im; nga kush të kem frikë?" (dhe kështu me radhë, Psalmi 26). 7) Mjerë mëkatarët e papenduar, sepse gjykimi i Zotit i ndjek ata. Por ata që pendohen dhe kërkojnë shpëtimin e tyre nëpërmjet lutjes dhe besimit duhet të presin mëshirën e Perëndisë: “Sepse tek Zoti është mëshira dhe i madh është çlirimi i tij dhe ai do ta çlirojë Izraelin nga të gjitha paudhësitë e tyre” (Ps 129:6). "O Zot, mëshira jote vazhdon përjetë, mos e përçmo veprën e duarve të tua" (Ps. 137:8). "Shpirti ynë ka besim te Zoti, sepse Ai është Ndihmësi dhe Mbrojtësi ynë; zemrat tona do të gëzohen tek ai dhe ne kemi besim te emri i tij i shenjtë. Mëshira jote qoftë mbi ne, o Zot, siç kemi besuar te ti" (Ps 33:20-22). Lexojeni këtë, arsyetoni dhe forcojeni veten. Zoti ju ndihmofte. Dhe më kujto mua, një mëkatar. Dëshironi të dini se çfarë është një i krishterë dhe dëshironi që unë t'ju jap një shpjegim të shkurtër? Unë ju paraqes nga Shkrimet e Shenjta se çfarë lloj bashkimi dhe bashkimi kanë të krishterët me Krishtin, Birin e Perëndisë. Lexojeni këtë dhe arsyetoni me zell. Nga këtu mund ta dini vetë se çfarë është një i krishterë dhe si duhet të jetë ai që dëshiron të jetë një i krishterë i vërtetë. Bashkësia e të krishterëve me Krishtin shënohet në Shkrimet e Shenjta si më poshtë: Krishti është "Drita", por të krishterët janë të ndriçuar (shih Gjoni 1:9). Krishti është "Jeta" dhe të krishterët janë gjallëruar (shih Gjoni 11:25). Krishti është "Bariu", të krishterët janë "dele" (shih Gjoni 10:2, 14; 1 Pjetrit 2:25). Krishti është "rruga", por të krishterët janë udhëtarë (Gjoni 14:6). Krishti është "themeli", ndërsa të krishterët janë ndërtesa (shih 1 Kor. 3:9, 11; Efes. 2:20–22). Krishti është banori dhe të krishterët janë Kisha (shih Ef 3:17; 2 Kor 6:16; 13:5). Krishti është “I parëlinduri” dhe të krishterët janë vëllezër (shih Kol. 1:18; Rom. 8:29). Krishti është “hardhia” dhe të krishterët janë “degët” (shih Gjoni 15:5). Krishti është “Dhëndri”, ndërsa të krishterët janë “nusja” (shih Mat. 25:1–13; 2 Kor. 11:2). Krishti është “koka”, të krishterët janë “trupi”, domethënë shpirtëror (shih Ef 1:22–23; 1 Kor 12:27). Krishti është "Trashëgimtari" dhe të krishterët janë bashkëtrashëgimtarë (shih He 1:2; Rom 8:17). Ju shikoni bashkësinë e të krishterëve me Krishtin. Këtë e shohim në Shkrim, dhe veçanërisht në letrat e Apostullit të shenjtë Pal. 1) Që ka një të krishterë të vërtetë dhe jo të rremë, domethënë që ka një besim të gjallë dhe të përzemërt në Krishtin, Birin e Perëndisë, jeton i shenjtë dhe i devotshëm në Krishtin Jezus. E shenjtë është Koka, e shenjtë është hardhia, e shenjtë është dhëndri, e shenjtë dhe gjymtyrët e saj, e shenjtë dhe degët e saj, e shenjtë dhe nusja duhet të jenë. Përndryshe, "çfarë shoqërie ka drejtësia me paudhësinë dhe çfarë ka të përbashkët drita me errësirën" (2 Kor 6:14)? 2) Nga këtu ju e shihni se sa e lartë dhe e lartësuar është fisnikëria dhe dinjiteti i të krishterëve të vërtetë. Është e lavdishme të kesh shoqëri dhe miqësi me mbretin e dheut, sa më e lavdishme të pakrahasueshme është të kesh shoqëri me Mbretin e Qiellit, Mbretin e mbretërve dhe Zotin e zotërve! 3) E shihni se ata që mëkatojnë kundër ndërgjegjes së tyre janë të përjashtuar nga kjo shoqëri e shenjtë, megjithëse mendojnë se janë brenda Kishës. 4) Pasi të keni mësuar se ekziston një i krishterë i vërtetë, përpiquni të jeni të tillë, sepse vetë dija pa veprim nuk është asgjë. Sepse çfarë dobie ka të njohësh dritën dhe të jesh në errësirë; të njohësh të mirën dhe të mos kërkosh të mirën; shikoni vaktin dhe mos e hani vaktin? Dhe nëse dëshiron dhe përpiqesh të jesh i krishterë, atëherë ik nga çdo mëkat. Këtu, me kërkesën tuaj, po shkruaj për një burrë. Por më beso, sado herë të flas për njeriun, aq herë jam shumë i mahnitur nga mirësia dhe dashuria e Perëndisë për njeriun, aq sa më nxitet të bërtas bashkë me Psalmistin: "Zot, ç'është njeriu që ti ta kujtosh, apo biri i njeriut që të mendosh për të" (Ps 143:3)? Vërtet një krijim i mrekullueshëm i Zotit - njeriu! E gjithë krijimi i Zotit është i mrekullueshëm, por njeriu është shumë më i mrekullueshëm se të gjithë ata! Diven dhe Providenca e Zotit për të: ai u krijua jo si krijesat e tjera, i krijuar nga këshilla e veçantë e Trinisë së Shenjtë: “Ta bëjmë njeriun” (Zan. 1:26); njeriu u krijua “sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë” (Zan. 1:27). Të gjitha gjërat e krijuara janë dëshmi e plotfuqishmërisë, mirësisë dhe urtësisë së Zotit, por njeriu, përveç kësaj, mbart imazhin e Zotit brenda vetes. Vërtet bukuria më e bukur, shkëlqimi i hirshëm, dinjiteti më i lartë, fisnikëria më e çmuar! Poshtë Zotit, por mbi të gjitha krijesat, është njeriu. Njeriu nderohet sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Qielli, dielli, hëna dhe yjet janë të bukur dhe e gjithë krijimi i Zotit, por më i bukuri është njeriu, pasi ai mbart në vetvete bukurinë e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Arsyetoni dhe reflektoni se sa i bukur është Zoti, Bukuria e pakrijuar dhe e përjetshme. "O Perëndia im! Ti je mrekullisht i madh, je veshur me lavdi dhe shkëlqim, je veshur me dritë si me rroba" (Ps 103:1–2). Prej këtu do të kuptoni disi sa i bukur është shpirti i njeriut, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Sepse imazhi duhet të jetë i ngjashëm me prototipin. E gjithë krijimi është në varësi të njeriut. “Qielli dhe toka me atë që i mbush” (Ps. 23:1) i shërbejnë njeriut, sepse krijesat e Perëndisë nuk i shërbejnë as Perëndisë, as engjëjve, as vetvetes, por një njeriu të vetëm. Por kur njeriu ra dhe humbi, në një mënyrë të mrekullueshme dhe të pakuptueshme njeriu u rivendos dhe u shërua. Vetë Zoti - i cili tejkalon çdo arsye dhe çudi - Vetë Zoti, për hir të njeriut, erdhi në këtë botë i mbushur me shumë telashe dhe për njeriun (oh mirësia dhe dashuria e Zotit për njeriun! O nder dhe dinjitet i njeriut!), njeriu "mori një shëmbëlltyrë" (Filipianëve 2:7), jetoi në tokë, punoi dhe vuajti më së shumti për njeriun e tij. Ai nuk dërgoi as një engjëll, as një ndërmjetës, por Ai Vetë “erdhi për të kërkuar dhe shpëtuar atë që kishte humbur” (Luka 19:10). Pra, duke njohur Providencën e mëshirshme, njerëzore dhe të mrekullueshme të Zotit për veten e tij, çfarë mëshirë tjetër nuk është një person i dhënë nga Zoti! Ai ishte i ndotur, i shpifur, mëkatar, i paligjshëm, bir i zemërimit, por "është i larë, i shfajësuar në emër të Zotit tonë" (1 Kor 6:11), bëhet një anëtar shpirtëror i Kreut qiellor - Jezu Krishtit; merr pjesë nga Trupi në mënyrë misterioze jetëdhënës dhe Gjaku i Tij Hyjnor; i denjë për të qenë vendbanimi i Perëndisë dhe kisha i Frymës së Shenjtë; Ai llogaritet i denjë të ketë bashkësi me Atin dhe Birin e Tij Jezu Krisht, “të jetë fëmijë i Perëndisë” (1 Gjonit 3:1) nëpërmjet besimit në Krishtin Jezus, “trashëgimtar me Perëndinë dhe bashkëtrashëgimtar” me Jezusin “me Krishtin” (Rom 8:17). Lexoni Letrat Apostolike dhe do të shihni se të gjitha këto dhe gjëra të tjera i atribuohen nga Fryma e Shenjtë njeriut, një të krishterë të vërtetë. Çfarë tjetër i mungon njeriut? Zoti i ka garantuar njeriut një mëshirë kaq të madhe, dashuri për njerëzimin, nder dhe lumturi! Ja për ju se çfarë është njeriu dhe në çfarë nderi mbahet nga Zoti! Ah, sikur njeriu ta kujtonte dhe të arsyetonte për këtë, dhe ta nderonte Zotin aq sa nderohet nga Zoti! Nëse Zoti e nderoi njeriun në këtë mënyrë, atëherë kush mund të jetë kundër njeriut? E gjithë bota, gjithë ferri dhe të gjithë djajtë nuk mund të bëjnë asgjë kundër një personi. Zoti është në njeriun dhe për njeriun. "Nëse Zoti është me ne, kush mund të jetë kundër nesh?" Shën Pali guxon dhe thërret (Rom. 8:31). Por çfarë do të ndodhë me njeriun në jetën e ardhshme, sipas premtimit të rremë të Zotit! Sa e mirë, çfarë lumturie, çfarë nderi, çfarë lavdie! Si një lumë, lumturia e tij e përjetshme, e pakuptueshme për mendjen dhe e pashpjegueshme për gjuhën, do të rrjedhë vazhdimisht. “Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut gjërat që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan atë” (1 Kor 2:9). Populli i Perëndisë do të shkëlqejë si dielli në mbretërinë e Atit Qiellor; ata do të jenë si engjëjt, do të jenë si perëndi të dytë; ata do të jenë mbretër dhe zotër; do të mbretërojë përgjithmonë e përgjithmonë. Për të gjitha këto, lavdi i qoftë Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, që aq e nderoi dhe e madhëroi racën tonë! Ju shikoni lumturinë njerëzore. Por dije me siguri, i dashur, se gjithë këtë lumturi e shkatërron njeriu kur del se është mosmirënjohës ndaj Zotit dhe bën paligjshmëri dhe është më i ulët dhe më i varfër se çdo krijesë. Pra, ruhuni nga mëkati, si një gjarpër helmues, që të mos ju privojë nga lumturia e krishterë dhe të mos ju zhytë në gjendjen më të varfër. Ju më pyesni: pse peshkopët dhe pleqtë quhen barinj? Përgjigju. Pse barinjtë e bagëtive quhen barinj, prandaj peshkopët dhe pleqtë quhen barinj. Barinjtë zgjidhen nga i gjithë fshati ose fshati për të kullotur bagëtinë e tyre. Kështu, barinjtë, peshkopët dhe pleqtë zgjidhen nga Kisha për të kullotur shpirtrat e krishterë. Barinjtë kullosin bagëtinë memece dhe barinjtë kullosin delet verbale të Krishtit, domethënë njerëzit e shpenguar nga Gjaku i Krishtit. Barinjtë i nxjerrin bagëtinë në fushë, në bar dhe në kullota të mira dhe atje i ushqejnë, dhe barinjtë i ushqejnë delet e Krishtit me fjalën e Zotit dhe Misteret e Shenjta. Barinjtë kujdesen dhe mbrojnë kopenë e tyre nga ujqërit dhe kafshët e tjera, dhe barinjtë kujdesen dhe mbrojnë kopenë e deleve të Krishtit nga djalli, demonët, heretikët, bestytnitë dhe armiqtë e tjerë - kafshët shpirtërore. Barinjtë, nëse ndonjë kafshë ndahet nga kopeja dhe humbet, kërkojeni atë dhe futeni në tufë, dhe barinjtë, nëse ndonjë i krishterë humbet nga rruga e vërtetë, përpiquni ta ktheni atë me fjalën e Zotit dhe me nxitjen dhe ta bashkoni me kopenë e Krishtit. Barinjtë kullosin kopenë e tyre në fushë dhe në stepë, dhe barinjtë kullosin kopenë e Krishtit në shkretëtirën e kësaj bote. Barinjtë e çojnë tufën e tyre nga fusha në shtëpitë e pronarëve të tyre dhe barinjtë dërgojnë tufën e Krishtit nga kjo botë në gardhin qiellor te Krishti Zot. Barinjtë marrin pagesë nga pronarët e tyre për punën e tyre dhe për baritjen, dhe barinjtë nga Krishti, Zoti për mundin e tyre dhe për kullotjen e kopesë së Tij do të marrin një shpërblim - "një kurorë lavdie të pashuar" (1 Pjetrit 5:4). Nga barinjtë, nëse disa bagëti nuk futen në shtëpi, të zotët pyesin: "Ku është kjo dhe ajo bagëtia ime", dhe nga barinjtë, nëse ndonjë i krishterë vdes dhe nuk shfaqet në gardhin qiellor, Krishti Zoti pyet: "Ku është delet e mia filani? Ku është delet që të kam besuar për të kullotur, ku është marrë e sigurt me pagëzimin? argjend dhe ar, por me Gjakun Tim?” Bariu nuk mund t'i thotë të zotit: "Nuk e di ku", sepse ai e mori kopenë për ta mbajtur, dhe bariu nuk mund t'i thotë Krishtit Zot: "Nuk e di ku janë delet", sepse ai ishte rojtari i kopesë së Krishtit dhe e mori kopenë për ta mbajtur. Bariu privohet nga pagesa nga pronari për humbjen e bagëtisë, dhe bariu privohet nga shpërblimi nga Krishti për shkatërrimin e deles verbale dhe jepet si ndëshkim. Një bari është i pafajshëm nëse jo nga pakujdesia e tij, por në një mënyrë tjetër bagëtia vdes, por bariu nuk do të jetë fajtor dhe nuk do të vuajë nga Krishti Zot, nëse një i krishterë nuk vdes nga pakujdesia dhe pakujdesia e tij, por nga pakujdesia dhe vullneti i tij, domethënë kur bariu e mësoi, e udhëzoi dhe i tregoi të mirën. bari, nuk dëgjoi. Kjo është arsyeja pse peshkopët dhe priftërinjtë quhen barinj. Pra, arsyetoni për këtë dhe provoni veten nëse po e kullotni kopenë e Krishtit në mënyrën e duhur 1) Sa inteligjentë dhe mësimdhënës duhet të jenë barinjtë. 2) Me cilat virtyte janë stolisur për të qenë shembull për tufën? 3) Çfarë kujdesi dhe shqetësimi duhet të kemi për kopenë e Krishtit. 4) Sa me zell duhet të lexojnë Shkrimet e Shenjta, nga të cilat nxirren udhëzimet dhe mësimet. 5) Ata duhet të bëhen barinj jo aq për hir të bukës, por për hir të shpëtimit të shpirtrave të krishterë. 6) Kur u mësoni njerëzve, përpiquni të mos ju thuhet shëmbëlltyra: "Doktor, shëro veten", dhe nuk do të kishit dëgjuar nga Perëndia në ndërgjegjen tuaj atë që i tha mëkatarit: "Pse predikoni statutet e mia dhe mbani besëlidhjen time në gojën tuaj? Në fund të fundit, ju e urreni mësimin dhe hodhët poshtë fjalët e mia" (Ps 49:16-1). 7) Është më mirë të kënaqësh një Zot sesa të gjithë botën dhe të bësh vullnetin e një Zoti në vend të të gjithë njerëzve. Askush nuk do t'ju mbrojë përpara Perëndisë kur Ai t'ju gjykojë; Atëherë princat, fisnikët, të fuqishmit dhe mbretërit do të fshihen; vetëm ndërgjegjja juaj ose do të justifikojë ose do të dënojë. Mbajeni mend këtë. 8) Është mirë t'i "pëlqesh njerëzit", por "për të mirën" (Rom. 15:2). Përndryshe, është më mirë që e gjithë bota të bjerë në urrejtje sesa të humbasë mëshirën e Zotit dhe që i drejti i Tij të bjerë në zemërim. Unë dua dhe besoj kështu. Le të më urrejë e gjithë bota nëse do, por vetëm Zoti do të më mbështesë në mëshirën e Tij. Këdo që Zoti do dhe e përmban në mëshirë, zemërimi dhe urrejtja e gjithë botës dhe e gjithë shejtanëve nuk do ta dëmtojë në asnjë mënyrë. Sepse Zoti është pakrahasueshëm më i fortë dhe më i besueshëm se e gjithë bota. Çdo gjë i bindet urdhrit dhe vullnetit të Tij. Merreni parasysh këtë dhe thellojeni në zemrën tuaj. Ju mund të dëgjoni se ndërgjegjja juaj është e hutuar nga mendimet dhe e tërhequr në dëshpërim. Këto janë frytet e mëkateve! Është e ëmbël për njeriun të mëkatojë, por është e hidhur të hajë frytet e mëkateve. Kujdes nga dëshpërimi! Dëshpërimi është mëkat i rëndë dhe mëkat kundër mëshirës së Zotit. Perëndia, i cili e do njerëzimin, "dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të vijnë në njohjen e së vërtetës" (1 Tim. 2:4). Pse dëshpërim? Perëndia i thërret të gjithë në pendim dhe Ai premton dhe dëshiron të tregojë mëshirë për ata që pendohen (shih Mateu 4:17; 11:28). Por nëse një mëkatar largohet nga mëkatet e tij dhe pendohet për mëkatet e tij dhe pendohet për to, dhe u shmanget mëkateve të tjera, Zoti e dëshiron këtë, dhe kjo është e pëlqyeshme për Të, dhe Zoti e shikon me mëshirë një mëkatar të tillë dhe ia fal të gjitha mëkatet e tij dhe nuk i kujton më ato. Kështu, vetë Zoti dëshmon për këtë në Shkrimet e Shenjta, duke thënë: "Nëse i ligu largohet nga të gjitha paudhësitë, do të ketë jetë dhe nuk do të vdesë; të gjitha mëkatet që ka bërë nuk do t'i kujtohen" (Ezekieli 18:21-22). Çfarë është më ngushëlluese se kjo për mëkatarët e penduar? Të gjitha mëkatet dhe paudhësitë e tyre nuk kujtohen më përpara Perëndisë. Lavdi dashurisë së Zotit për njerëzimin, që Ai nuk i kujton mëkatet dhe paudhësitë tona kur ne largohemi prej tyre dhe pendohemi! Dhe meqenëse mëkatet dhe paudhësitë e atyre që pendohen nuk kujtohen, atëherë jeta e tyre e mëparshme e paligjshme nuk i dëmton ata. Sepse ata janë si ata që dolën nga një hendek dhe ecën në tokë të sheshtë, ose si ata që dolën nga errësira në dritë, ose si ata që u çliruan nga robëria dhe burgu dhe morën lirinë. Sepse ndërsa një mëkatar kryen paligjshmëri, ai ecën në errësirë ​​dhe është si në një gropë shkatërrimi, por nëse fillon të pendohet për mëkatet e tij dhe shmang çdo mëkat, atëherë ai çlirohet nga gjithë ajo fatkeqësi. Dhe nëse mendimet tuaja ju ngatërrojnë, është mirë për ju. 1) Mendime të tilla përulin dhe dërrmojnë zemrën tuaj, e cila është e nevojshme për pendim. 2) Të ruajnë nga mëkatet, të kaluarat dhe të tjerat. Si do të mëkatoni kur hani fruta të tilla të hidhura të mëkatit? Kush nuk ruhet nga gjarpri, duke ditur thumbimin e tij helmues? Kush e prek zjarrin, duke ditur se ai digjet dhe përvëlon? Si mund të mëkatojë një njeri, duke e ndjerë se mëkati është kaq i hidhur? 3) Mendime të tilla largojnë një person nga bota, kotësia dhe hijeshitë e saj. 4) Ata inkurajojnë lutjen e përzemërt dhe të zjarrtë, për të cilën një i krishterë ka nevojë, etj. Pra, pendohuni dhe luftoni kundër dëshpërimit dhe prisni mëshirën e Zotit, thjesht kini shumë kujdes që të mos ktheheni tek e para. Satani do t'ju tërheqë me gjithë fuqinë e tij drejt jetës suaj të mëparshme të paligjshme, por ju qëndroni në atë që keni filluar, merrni guxim dhe jini të fortë dhe lutuni për të me zell. Lexo më shpesh me vëmendje dhe zell: “Ki mëshirë për mua, o Zot” e kështu me radhë (Ps. 50), dhe një psalm tjetër: “O Zot, eja në ndihmë time” e kështu me radhë (Ps. 69). Shmangni shoqëritë dhe miqësitë e këqija. Mos shkoni në manastir. Lëreni shtëpinë dhe vetminë tuaj në vend të manastirit. Largohu shpesh nga shtëpia jote dhe në vetmi përkul gjurin përpara Perëndisë dhe bie para Tij me përulësi dhe me zë tagrambledhësi lutju: “O Zot, ki mëshirë për mua, mëkatarin” (Luka 18:13)! Dhe po e përsëris: ruhuni nga dëshpërimi i hidhur dhe ruhuni nga kthimi në jetën tuaj të mëparshme, por ndiqni rrugën që keni nisur dhe do të arrini një vdekje të bekuar dhe jetën e përjetshme, të cilën ju uroj me zjarr. Më kujto mua, një mëkatar, në gjinitë e tua. Zoti të ndihmoftë në çdo gjë, duke ia besuar Atij veten dhe ty, mbetem Mirëdashësi juaj, Tikhon, një peshkop i padenjë. Kush mund ta ngushëllojë të pikëlluarin përveç Zotit? Të heqësh trishtimin nga shpirti nuk është si të heqësh një degëz nga trupi. Kjo është puna e Zotit. Ne duhet të kërkojmë ngushëllim nga Zoti. Kërkohet përmes lutjes së zjarrtë. Zoti na hidhëron, por edhe na qetëson, sipas bollëkut të mëshirës së Tij. “Beso te Zoti, tregohu guximtar, zemra jote të jetë e fortë dhe ki besim te Zoti” (Ps 27:14). Zoti, si një baba i dashur që i do fëmijët e tij, nuk i lë pa ngushëllim ata që durojnë. I dënon dhe i mëshiron, i rrah dhe i ngushëllon. “Durimi i nevojtarit nuk do të humbasë deri në fund” (Ps. 9:19). Kur të dënon nëna ose babai, ti duron, megjithëse dhemb, pse të mos durosh, dhe sidomos kur Zoti, i Cili është më i lartë se baballarët dhe nënat tona, Zoti na ndëshkon? A e keni harruar fjalën ngushëlluese apostolike: "Zoti dënon kë të do; a e rreh çdo bir që merr" (Hebrenjve 12:6)? Ju shkrova aq sa munda, dhe kështu zgjova shpirtin tuaj dhe tim nga dëshpërimi. Tani jam i rraskapitur në trup. Ah, sikur shpirti të ishte i shëndetshëm në një trup të dobët! E shihni që po shkruaj me dorën e dikujt tjetër, sepse nuk mund të shkruaj me dorën time. Ju duhet të përpiqeni të keni libra të dobishëm, dhe prej andej të nxirrni udhëzime dhe ngushëllime, t'i luteni Zotit sa më shpesh të jetë e mundur dhe të komunikoni rrallë dhe me kujdes me mysafirët. Sepse kjo "për atë që dëshiron të jetojë me perëndishmëri" (2 Timoteut 3:12) nuk është aspak e dobishme, sepse ajo që një person mbledh në vetmi do të humbasë mes të ftuarve dhe ai e bën atë si ai që nxjerr ujë me një sitë, ose e nxjerr me një enë tjetër dhe e derdh përsëri. Ju shkruani: le të kthehemi si qentë “në të vjellat tona” (2 Pjetrit 2:22). Por dëgjoni se çfarë u thërret profeti të tillëve: "Zoti do të ndëshkojë ata që janë të prirur për dinakëri bashkë me ata që kryejnë paudhësi" (Ps 124:5). Mos harroni shpesh vdekjen, e cila vjen papritur dhe rrëmben një person në mënyra të ndryshme. Mos harroni Gjykimin e Krishtit dhe provën e rreptë atje. Kujtoni sa më shpesh mundimin e përjetshëm dhe mbretërinë e qiejve. Jo vetëm çdo ditë, por çdo orë, reflektoni për këtë. Një reflektim i tillë nuk do t'ju lejojë të largoheni nga shtegu i mirë (shih Sir 7:29). Ekzekutimi i përkohshëm prek dhe ngatërron një person, dhe të çon në frikë, dhe lumturia e përkohshme inkurajon. Mundimi i përjetshëm a nuk do të prekë, nuk do të tmerrojë dhe nuk do të lëvizë zemrën tonë të trishtuar? Dhe a nuk do të na ndezë lumturia e përjetshme dëshira në zemrat tona? Por problemi është se njerëzit harrojnë këto gjëra më të rëndësishme!.. Edhe pse nuk ju njoh dhe nuk ju kam parë, kam dëgjuar se kush jeni dhe nga jeni dhe si keni arritur në renditje. Fillim i mbarë! Ah, sikur fundi të ishte i mirë, pa të cilin fillimi nuk është asgjë! Sepse nuk është fillimi dhe mesi, por fundi ai që mburret dhe përfundon të gjithë veprën, sipas fjalës së Krishtit: “Ji besnik deri në vdekje dhe unë do të të jap kurorën e jetës” (Zbulesa 2:10). Kam dëgjuar se është e vështirë për ju nga urrejtja dhe hidhërimi i atyre që jetojnë me ju, dhe ju dëshironi të largoheni nga ai vend dhe të shkoni në një nga manastiret e Moskës. Nëse njerëzit me të vërtetë ju urrejnë dhe ju bëjnë keq, atëherë kjo është intriga e djallit, i cili ngjall urrejtje dhe hidhërim njerëzor ndaj një shpirti të devotshëm për ta përmbysur atë dhe për ta larguar nga rruga e mirë. Por njerëzit e varfër, të cilët e urrejnë shpirtin e devotshëm dhe i bëjnë keq atij, nuk e dinë vetë se çfarë po bëjnë, sepse ndodh që më vonë të pendohen dhe të pendohen. Pra, edhe ju, fajin për fatkeqësinë tuaj, ia hidhni këtij armiku ynë shpirtëror dhe falni njerëzit dhe lutuni për ta. Mos u dorëzoni para kundërshtarit tuaj dhe qëndroni në vendin tuaj të mëparshëm, ashtu si një luftëtar trim qëndron kundër kundërshtarit të tij dhe nuk i lë vend. Qëndroni në vend dhe mos u dorëzoni para tij, që të mos gëzohet për ju. Dijeni me siguri se kudo që të jeni, kudo ai do t'ju shqetësojë përmes njerëzve dhe përmes vetvetes. Do të jetoni në heshtje dhe do të keni paqe të mirë nëse do të duroni gjithçka që ju ndodh nga vetja dhe nga njerëzit me heshtje dhe pa u ankuar. Për një shpirt të devotshëm që jeton në këtë botë, kudo ka një anë të huaj, kudo ka ankth, ndërsa shkon në Atdheun e tij qiellor. Atje ajo do të pushojë ëmbël pas punëve dhe bëmave të saj, dhe, për më tepër, përgjithmonë, dhe jo përkohësisht. Por edhe këtu, në këtë botë, nëse dëshiron të kesh një lloj paqeje, nuk mund ta gjesh askund nëse nuk mund të kesh durim. Pra, kënaquni me durimin dhe do të keni paqe brenda vetes, edhe pse nga jashtë do të shqetësoheni shumë. Lërini njerëzit t'ju quajnë si të duan, le të thonë çfarë të duan për ju, por shikoni në pasqyrën e ndërgjegjes suaj dhe ngushëllohuni nga dëshmia e saj dhe shikoni lavdinë e ardhshme që është përgatitur për ata që durojnë. Çdo gjë e përkohshme do të kalojë, megjithëse do të jetë shumë e hidhur dhe e qëndrueshme, por lavdia dhe lumturia e përjetshme nuk do të kalojnë kurrë. Shikoni Krishtin: çfarë nuk duroi Ai për ne? Shikoni këta shenjtorë: a nuk e kanë ndjekur të gjithë Krishtin me besim dhe durim? Me çfarë duhet të dalim para tyre nëse nuk duam ta durojmë këtu? Çfarë ndryshimi do të tregojmë se jemi të krishterë nëse nuk duam të mbajmë kryqin dhe të ndjekim Krishtin me durim? A do të tregojmë se jetojmë në manastire dhe veshim rroba të zeza? Duhet të kemi kujdes që pikërisht kjo gjë të mos na ekspozojë atje. Jeta monastike dhe fustani i zi nënkuptojnë përulësi dhe pendim, dhe nëse nuk duam të ndjekim Krishtin, i cili na përuli për hir tonë, atëherë ku janë zotimet tona me të cilat premtuam t'i shërbenim Krishtit në Pagëzim? Ku janë zotimet që u përsëritën gjatë tonsurimit dhe u premtuan për përulësi, bindje, durim, butësi, etj.? A është një murg vetëm murg derisa të bëjë betimet monastike? A është rrobja e zezë dhe betimet që bëjnë murg dhe jo vetë vepra? Jo, jo!.. Të gjithë të krishterëve u kërkohet të ecin në rrugën e ngushtë dhe të ngushtë, por veçanërisht nga murgjit dhe murgeshat. Kush na bindi të hyjmë në manastir dhe të veshim një fustan të zi, të durojmë kushtet e ngushta dhe pikëllimin? Ne vetë e zgjodhëm atë. Pse duhet të ikim nga ajo që vetë kemi zgjedhur? Të gjithë të krishterët me të meta nuk do të shpërblehen Gjykimi i fundit i Krishtit, por sidomos murgjit dhe murgeshat që nuk i mbajnë zotimet. Kujtoji të gjitha këto, i dashur, dhe mos e lësho manastirin ku je, por duro gjithçka, që të marrësh kurorën e jetës. Nuk ka kurorë pa fitore, fitore pa bëmë, bëmë pa betejë, betejë pa armiq. Pra, ne duhet të luftojmë, të përpiqemi dhe të fitojmë me durim që të kurorëzohemi nga Heroi i Jezu Krishtit. Pra, nëse keni filluar të jeni ushtar i Krishtit, qëndroni i tillë deri në fund, atëherë Krishti do t'ju njohë si luftëtarin e Tij dhe do t'ju japë "kurorën e jetës" dhe do të jeni të bekuar përjetësisht. Fitorja e krishterë nuk përbëhet nga asgjë më shumë se durimi i guximshëm i hidhërimeve dhe fatkeqësive. Nuk ka fitore më të lavdishme sesa të mposhtni zemërimin tuaj dhe të pushtoni veten. Nëse keni një arsye të bekuar për të lënë këtë manastir, atëherë mos shkoni në manastiret e Moskës, por shkoni në ndonjë manastir atje dhe jetoni. Unë thjesht ju siguroj se demoni do t'ju shqetësojë kudo. Zoti na ruajtë prej tij! Mirëdashësi juaj Tikhon, ish-peshkop i Voronezhit Dëgjova ankesën tuaj për shqetësimet tuaja, për të cilat, në mendjen time të varfër, ju jap këshilla. Ata që i drejtohen Perëndisë gjithmonë përballen me shumë tundime, për të cilat shkruhet në Shkrimin e Shenjtë kështu: "Fëmijë! Nëse fillon t'i shërbesh Zotit Perëndi, përgatit shpirtin tënd për tundim. Drejtoje zemrën tënde dhe ji i durueshëm dhe mos nxito gjatë vizitës" e kështu me radhë (Sir 2:1-2). Dhe shumë vende në Shkrimin e Shenjtë dëshmojnë për të njëjtën gjë. Pra, ne duhet të durojmë dhe të armatosemi kundër tyre me lutje, dhe kështu t'i mposhtim ato. Satanai nuk fle, por është gjithmonë zgjuar për shkatërrimin tonë, sipas mësimit apostolik: "Ji i matur, ji vigjilent, sepse kundërshtari yt, djalli, sillet si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë. Rezistoji me besim të patundur" e kështu me radhë (1 Pjetrit 5:8–9). Apostulli Jakob thotë: “Lum njeriu që duron tundimin, sepse, i sprovuar, do të marrë kurorën e jetës, të cilën Zoti ua ka premtuar atyre që e duan atë” (Jakobi 1:12). Pra, jini të durueshëm dhe prisni mëshirë nga Zoti, e në epokën tjetër fund. Kur mendimet ju kthejnë në jetën tuaj të vjetër dhe kotësinë, kini kujdes nga kjo. Kjo është intriga e Satanait: ai dëshiron t'ju mashtrojë, t'ju ngatërrojë në kotësi dhe kështu t'ju shkatërrojë. Dëgjoni Shkrimin e Shenjtë për këtë: "Askush që e vë dorën në parmendë dhe shikon prapa, nuk është i përshtatshëm për mbretërinë e Perëndisë", thotë Krishti (Luka 9:62). Dhe Apostulli Pjetër thotë: "Do të ishte më mirë për ata", domethënë ata që kthehen në një jetë të paligjshme, "të mos e njohin rrugën e drejtësisë, sesa, pasi ta mësojnë atë, të largohen nga urdhërimi i shenjtë që u është dhënë. Por ajo që u ndodh atyre është sipas fjalës së urtë: një qen kthehet në të vjellat e tij dhe një derr që është larë shkon te Pjetri 2:2-2". Dhe në Psalmin 124, në vargun pesë, shkruhet: "Zoti do të ndëshkojë ata që janë të prirur për dinakëri bashkë me ata që kryejnë paudhësi". Dhe Krishti përsëri thotë: “Çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e vet” (Mateu 16:26)? Gjithçka këtu do të mbetet: paqja, pasuria, lavdia, nderi, luksi, ëmbëlsia trupore, bizhuteritë, fustanet, shtëpitë, veshja, kuajt, karrocat, enët, ushqimi mishor, ngopja - gjithçka do të kalojë; do të vijë vdekja dhe do të na rrëmbejë lakuriq dhe do të na dërgojë në botën tjetër. Mjerë ne nëse i rrëmben ata që janë joshur nga kotësia, të ngarkuarit me mëkate dhe të zhveshurit me virtyte! Si të paraqitemi në Gjykimin e Krishtit? Do të ketë turp dhe turp të pandërprerë, e gjithë bota do të shohë lakuriqësinë tonë. Shenjtorët e Perëndisë nuk do të na njohin nëse nuk i imitojmë ata këtu. Ne i urrejmë engjëjt e shenjtë sepse ata quheshin të krishterë, por nuk ishin të krishterë, domethënë nuk kishin jetë të krishterë. Krishti do të thotë: “Nuk të kam njohur kurrë” (Mateu 7:23)! “Ti nuk më njohe mua, nuk i zbatove urdhërimet e Mia dhe nuk më ndoqët me përulësi, dashuri, butësi dhe durim, duke jetuar në botë, dhe tani nuk ju njoh.” O Zot, mos lejo që ky zë të dëgjohet! Pra, le të durojmë pak, që të ngushëllohemi përjetë. Së shpejti, së shpejti gjithçka do të përfundojë! Vini re, “ai do të vijë dhe nuk do të vonojë” (Hebrenjve 10:37). Së shpejti ndryshimi do të jetë për ata që e durojnë - ngushëllim i përjetshëm, por për ata që ngushëllohen këtu me ëmbëlsirat, gëzimet dhe epshet e kësaj bote - pikëllimi, shtypja dhe melankolia e përjetshme. Shpëtoni veten! Zoti ju forcoftë dhe mëshiroftë për mua, një mëkatar. Amen. Mirëdashësi dhe shërbëtori juaj, Tikhon, ish-peshkopi i Voronezhit përtej Donit. "Miku im dhe vëllai im në Krishtin!" Unë ju falënderoj për letrën që na dërgoni dhe ju përgjigjem sipas fuqisë time. 1. Me të vërtetë ju pranoni se nuk ka asgjë më të këndshme se paqja, kjo është lumturia e parë në këtë botë. Pa paqe, asgjë nuk është e këndshme për ne. Ne e kuptojmë këtë gjatë luftës, kur ndodhin e keqja, frika dhe konfuzioni i të gjitha llojeve, ashtu siç e kuptojmë se sa e mirë është shëndeti, kur shëndeti hiqet. Por është e pamundur të gjesh paqe në këtë moshë. Deti është i paqëndrueshëm: ai vjen dhe shkon, dhe është pothuajse gjithmonë i trazuar - kështu është edhe jeta jonë. Njeriu kërkon paqen dhe lëviz nga një vend në tjetrin për hir të saj, por nuk e gjen askund, sepse ai kërkon diçka që nuk ekziston në këtë botë. Ai tërhiqet nga thashethemet e jetës në shkretëtirë, por atje ne përballemi me tundime më të mëdha dhe më mizore nga mendimet dhe manifestimet e demonëve; në qytete dhe fshatra jemi të rrethuar nga tundime që na prekin dhe ndezin gjithmonë zemrat tona. “Mjerë botë për tundime” (Mateu 18:7)! 2. Të krishterët, edhe pse nga pamja e jashtme nuk gjejnë qetësi, sepse gjithmonë shqetësohen nga tundimet e brendshme dhe të jashtme, megjithatë brenda mund dhe duhet të kenë paqe gjithmonë dhe në çdo vend. Një ndërgjegje e mirë, e cila nuk është e dënuar për vepra, fjalë e mendime të liga, dhe një shpirt që kapërcen gjithçka të kundërt dhe është forcuar me durim, qëndron në paqe, si në një port të qetë. Kjo është lumturia jonë në këtë epokë; Kjo është e shtuna e shquar, e cila duhet të kremtohet jo vetëm në një ditë të javës, por çdo ditë dhe orë. Perëndia ynë kërkon këtë të shtunë nga ne. Le të festojnë çifutët, armiqtë e Kryqit të Krishtit, të shtunën e tyre, por ne duhet ta mbajmë këtë të shtunë dhe ta mbajmë të fortë. Mishi, bota dhe djalli po përpiqen ta shkatërrojnë atë në ne, por ne duhet ta mbrojmë dhe ruajmë me të gjitha forcat tona me ndihmën e Zotit. Në këtë Sabat të shumëpritur, “drejtësia dhe paqja do të puthen me njëri-tjetrin” (Ps. 84:11). Ju uroj këtë për ju dhe veten time nga zemra. 3. Ne nuk mund ta njohim veten më mirë përveçse nëpërmjet tundimit që vjen nga brenda dhe nga jashtë. Tundimi ynë na tregon se çfarë jemi dhe çfarë qëndron brenda nesh. Tundimi, si një emetik, zbulon atë që mundon shpirtin tonë; sikurse kumbimi i ziles përcaktohet nga theksimi, dhe nëse tenxherja e sapo bërë është e fortë dhe me çfarë ajri fryhet shakulla përcaktohet me shtrydhje, ashtu edhe njeriu nuk e njeh veten derisa të tundohet në mënyra të ndryshme. Shumë njerëz ëndërrojnë diçka për veten e tyre përpara se të tundohen, por, pasi janë tunduar, zbulojnë se çfarë janë dhe më pas mbajnë një mendim tjetër. Dhe mendova të shmangja këtë vend, por, pasi arsyetova, qëndrova dhe u mbështeta në Providencën e Zotit, duke kuptuar se ishte më mirë për mua të njihja veten. Ne kemi një fjalë të urtë të thjeshtë për të gjithë: "Me përvojë di gjithçka". Pra, nuk ka mjet më të mirë për të njohur veten sesa tundimi. Faleminderit Zotit që na dërgon tundime! Kështu Ai na çon në njohjen e vetvetes dhe njohja e vetvetes është fillimi i bekimit të krishterë. Pra, sa më shumë të duroni tundimin, aq më shumë do ta njihni veten. 4. Mjeti i dytë, apo edhe i pari, është arsyetimi për Shkrimin e Shenjtë, i cili na paraqet me vepra njeriun e vjetër dhe të ri, që të heqim dorë nga e para dhe të veshim të dytin (shih Kol. 3:9-10). I gjithë Shkrimi i Shenjtë përfaqëson dy prej tyre. Por këtu duhet tundimi, sepse zbulon plakun që jeton në ne. 5. Mjeti i tretë është të menduarit për Krijuesin dhe krijimin, për përjetësinë dhe kohën, për Krishtin dhe mishërimin e Tij. Pse kemi lindur dhe jetojmë në këtë botë? Jo për hir të kësaj epoke, por për hir të së ardhmes, ne kemi lindur në këtë botë, sepse jeta jonë në këtë botë nuk është gjë tjetër veçse një udhëtim i vazhdueshëm drejt epokës së ardhshme. Por kjo rrugë është e gjerë ose e ngushtë. Hapësira të çon në shkatërrim, por e ngushta të çon në jetën e përjetshme. Hapësira quhet e gjerë, sepse njerëzit, udhëtarët që e ndjekin, jetojnë sipas vullnetit të tyre dhe bëjnë çfarë të duan, dhe i afërti quhet i afërt, sepse njerëzit që ecin përgjatë tij e nënshtrojnë dhe e robërojnë vullnetin e tyre ndaj vullnetit të Zotit, dhe ai është i shtypur nga durimi i telasheve, hidhërimeve dhe çdo lloj kundërshtimi. Një burrë i ri vjen në turmë, por i moshuari e largon atë nga turma. Këtu duhet të kërkojmë diçka të re për të forcuar veten dhe për të mos u larguar nga rruga e drejtë. Dhe mjerë ne, sepse jemi të prirur drejt së keqes; "mishi" gjithmonë "dëshiron atë që është në kundërshtim me frymën" (Gal. 5:17). O Zot, na vendos dhe na forco në këtë shpëtimtar, të ngushtë, që na tërheq në hapësirën e përjetshme dhe na tërhiq bashkë me Të, që të trashëgojmë paqen! 6. Pse shohim se çdo vend dhe kohë për vetënjohje është i përshtatshëm? Sepse tundimi na takon në çdo kohë dhe në çdo vend, dhe ne gjithmonë dhe kudo mund të mendojmë dhe reflektojmë për sa më sipër. 7. Ju shkruani të vërtetën se koha është e çmuar, dhe nuk ka asgjë më të vlefshme se ajo. Ne mund të gjejmë gjithçka nga ajo që ka humbur, por është e pamundur të gjejmë kohën e humbur, ashtu si fjalët që janë thënë nuk mund të kthehen. Dhe kjo më shqetëson shumë. Por le të përpiqemi të paktën të mos humbasim atë që duhet, dhe të shpërblejmë atë që ka humbur me atë që shpërblehet. Zoti i mbushtë me hirin e Tij ata që pendohen dhe luten. Zot na kthe mendjen drejt amshimit!.. 8. Për sa më sipër, nuk ka vend më të përshtatshëm për ty sesa një vend i vetmuar, ku të këshilloj të lëvizësh dhe fillimisht të fillosh të lexosh Biblën e Shenjtë, me arsyetim për veprat e ndryshme të Zotit që do t'ju paraqesë, dhe gjithmonë, si në mëngjes ashtu edhe në mbrëmje, studioni në të, lexoni Arndt, e bëni një shëtitje nëpër libra të tjerë, sikur të jeni në një vizitë, ku do t'ju thërrasë Zoti, dhe kur do t'ju thërrasë Zoti. do të thërrasë dhe kështu do të jeni të qetë. E mora letrën tuaj nëpërmjet babait tuaj. Faleminderit që më kujtove. Mbani mend edhe atë që ju thashë shkurt. Vura re në zemrën tënde të re një admirim për lumturinë e ardhshme. Uroj që të veprojë në zemrën tuaj dhe të tregojë fryte. Rruga drejt asaj lumturie nuk është ajo që ndjekin të krishterët e këtij shekulli, por ajo e përshkruar në Ungjillin e Shenjtë, të cilin e keni në zotërim. Lexojeni me nderim, vëmendje dhe lutje, dhe do t'ju tregojë dhe, duke ju marrë për dore, do t'ju çojë në atë lumturi, vetëm dëgjoni atë. Megjithatë, unë ju jap këshillën time: dëgjoni çfarë shkruaj. 1) Mos harroni se jetoni në Shën Petersburg, ku shihni aq shumë sa ju largon nga rruga e të devotshmëve, sado që të largoheni nga banesa juaj. Kujdes! 2) Mbani mend: ruhuni nga të korruptuarit si murtaja. Nuk do të kalojë shumë kohë para se të dalloni mbi vete ulçerën e marrë prej tyre, por është shumë më e dëmshme se një murtajë. 3) Përkujtoni Zotin në çdo ndërmarrje, vepër dhe fjalë. Ai i mban shënim të gjitha veprat, fjalët dhe mendimet tona dhe i shkruan ato në librin e Tij dhe e shpërblen secilin sipas veprave të tij. 4) Kur të shkoni në shtrat dhe kur të ngriheni nga gjumi, mos e lini namazin. 5) Merrni ushqim, pije dhe bekime të tjera me bekim dhe falënderim dhe mos imitoni ata që sillen si bagëti: hani, pini mirësinë e Zotit dhe mos e falënderoni Zotin. Njerëz të tillë janë dele të humbura dhe ata ecin, duke mbyllur sytë, drejt shkatërrimit të përjetshëm. 6) Mos kërko nder, por nëse të jepet dhe kundër fuqisë tënde, pranoje dhe mos u gëzo për të, por vendose ashtu siç vishen bagëtia një gëzof, një gëzof, them unë, i mbushur me diçka. Jini të nderuar si një njeri i thjeshtë, por bëni vetëm atë që ju urdhëron nderi dhe betimi juaj. 7) Trajtojini të gjithë me dashamirësi, por gjithashtu kini një zemër të mirë. Trajtimi i butë pa zemër të butë është hipokrizi dhe mashtrim. Kujdes prej tij! 8) Falni dhe mos kujtoni fyerjet dhe fyerjet dhe lutuni për atë që i ka kryer në fshehtësitë e zemrës suaj. 9) Kujto gjithmonë vdekjen, si një thirrës i panjohur për Zotin. Sepse ne nuk e dimë se kur do të na thërrasë Zoti ynë tek Vetja; dhe nëpërmjet vdekjes Ai i thërret të gjithë tek Vetja. Gjithashtu, mbani mend Gjykimin e Zotit, mundimin dhe jetën e përjetshme çdo ditë, dhe veçanërisht në mëngjes dhe kur shkoni në shtrat. Kjo nuk do t'ju lejojë të korruptoheni. 10) Kujdes nga çdo luks në ushqim dhe veshje, si helmi. 11) Mbyllni veshët nga thashethemet dhe mbyllni sytë nga shikimi i fytyrave joshëse dhe largohuni nga përbindëshat. 12) Kujdesuni për gjuhën tuaj dhe mos flisni për askënd përveç nevojave. 13) Së fundi, mbani mend gjithmonë se ne do të lëmë gjithçka këtu në botë dhe do të shkojmë lakuriq në atë dritë. Po ju dërgoj këtë mesazh të shkurtër, por të dobishëm dhe mbetem duke ju uruar mëshirën e Zotit, Mirëdashësi juaj, Tikhon. "Alexander Ivanovich, bamirësi im!" Faleminderit për dashurinë tuaj. Atë që ju thashë për kishën, jua shpjegoj me një letër dhe ju jap këtë këshillë: ta bëni kishën të ulët, që të përdoret edhe për verë edhe për dimër, pra e ngrohtë, me sobë. Merrni shembullin e "katedrales" Voronezh, e sapo bërë 2, por nuk ju rekomandoj të nxitoni në lartësi. Më pak humbje për ju. Fshatarët nuk do të rëndohen më tej, dhe njerëzit që vijnë, prifti dhe kleri, dhe ju vetë do të qëndroni më të qetë dhe më të gatshëm në ngrohtësi; dhe ju vetë mund ta njihni këtë si të vërtetë. Dhe mos dëgjoni dhe mos imitoni mburravecët që duan të ngrihen në retë dhe çnjerëzisht t'u heqin lëkurën e fundit fshatarëve. Ata do të shohin një ditë se duke ndërtuar kisha në këtë mënyrë, nuk i shërbejnë lavdisë së Zotit, por tekave dhe kotësisë së tyre, dhe kishat shumë të lartësuara nuk do t'i ndihmojnë në asnjë mënyrë kur fshatarët të shohin lotët e derdhur para Gjykatësit të Tmerrshëm Krishtit dhe do të tmerrohen dhe tremben. Për çfarë dobie ka ndërtimi i tempujve dhe shkatërrimi i tempujve të animuar? Të ndërtosh mure të larta dhe t'i lërë fshatarët gjysmë të zhveshur, pa ushqim, kripë dhe gjërat e nevojshme për jetën? Kjo është torturë, jo adhurim ndaj Zotit! Krishti në Ungjill thotë: “Unë dua mëshirë, jo sakrificë” (Mateu 9:13; 12:7). Mendoni për atë që po shkruaj. Konsultohuni për një kohë të gjatë, mendoni dhe ndërtoni. Unë, me çdo kusht, këshilloj dhe shkruaj për përfitimin tuaj. Zoti ju ndriçoftë dhe ju ndihmoftë. Duke ju besuar atij ty dhe gjithë familjen tënde, unë mbetem shërbëtori dhe dashamirës yt, Peshkopi Tikhon i Zadonskut. I. Paraqisni një peticion te pastori për të shkarkuar abatin e gabuar. II Qëndroni pranë qelisë dhe lutuni Zotit dhe bëni punën tuaj sa më mirë që mundeni. III. Mos shikoni se çfarë bëjnë njerëzit, por mësoni nga librat për të jetuar një jetë të devotshme. IV. Mbyllni veshët, buzët dhe sytë dhe hapini vetëm në kishë dhe vetëm në qeli. V. Mos kini miqësi me askënd, përveç nëse është i devotshëm. VI. Pavarësisht se çfarë ju shkaktohet, duroni atë. VII. Nëse nëna juaj po kërkon shpëtim dhe jo për të kënaqur këtë botë, atëherë vendosni nëse nuk është më mirë të shkoni te nëna juaj dhe të jetoni me të kur të shfaqen tundimet në manastir. E shihni, tani manastiret janë bërë më keq se shtëpitë laike. Kini kujdes të mos humbisni atje, ku shpresoni të shpëtoheni. Mora letrën tuaj. Faleminderit për kopjimin e fletoreve dhe po i përgjigjem kësaj dhe letrës së parë. Mbi këtë. Sipas mendimit tim, nuk ka vend më të mirë për ju se Lipovka. Aty është gati një qeli e veçantë dhe një vend i veçuar i përshtatshëm për të lexuar, menduar, lutur dhe kompozuar çdo vepër inteligjente, me një fjalë, sipas shkencës sonë, një vend shumë i favorshëm. Aty jeton edhe nipi im, me të ndonjëherë mund të largosh melankolinë dhe duke folur me të mund të përfitosh 5. Quia qui docet, bis docetur 6. Dhe kur të duash të shkosh për një shëtitje, mund të shkosh në Ksizovo me fëmijët për një ditë. Unë do të jetoja atje pa shpresë: më pëlqen shumë vendi. Por njerëz, Potissimum inimici mei arripiunt causam calumnandi ibi viveyntem 7, kjo është arsyeja pse u mbylla në një manastir dhe pothuajse nuk shkoj askund nëse nuk është absolutisht e nevojshme. Dhe nëse, për arsye të njohura për ju, nuk ju pëlqen të jetoni atje, atëherë i thashë Nikandr Alekseich dhe ai donte të të bënte një kasolle në kopsht, për hir të paqes, në Ksizov. Megjithatë, unë jap këshilla, dhe ju veproni me maturi. 1) Njohja e vetes dhe e zemrës suaj vjen nga Shkrimet e Shenjta dhe libra të tjerë të krishterë. Por mbi të gjitha dhe më efektivisht, tundimi na sjell në njohjen e vetvetes, e cila ndodh si nga jashtë, përmes djallit dhe njerëzve të këqij, dhe nga brenda, përmes mendimeve të liga. Tundimi është si një ilaç i quajtur emetik, i cili, i marrë nga brenda, vjell lëngje dhe ushqim nga stomaku: kështu tundimi tregon atë që ndodhet brenda zemrës sonë. Dhe kjo, ndër të tjera, është arsyeja pse Perëndia lejon që tundimi të vijë mbi ne: në mënyrë që të njohim atë që fshihet në zemrat tona. Shpesh imagjinojmë diçka për veten tonë, por tundimi që vjen na tregon se nuk jemi asgjë. 2) Nga këtu shohim se nuk ka paqe të vërtetë në këtë botë. Ne jetojmë në qytet dhe mes njerëzve - tundimet dhe njerëzit e këqij na shqetësojnë; Ne shkojmë në shkretëtirë dhe në vetmi - ka shqetësime të mëdha dhe të shumta nga Satani dhe nga mendimet e ankthit. Besoni atë që është provuar dhe testuar. Dhe kështu kjo botë, si deti, gjithmonë na trondit dhe na shqetëson kudo. 3) Nëse ka ndonjë paqe në këtë botë, atëherë ajo qëndron vetëm në një ndërgjegje të pastër dhe durim. Ky është një port për ne, që lundron në detin e kësaj bote. Një ndërgjegje e pastër nuk ka frikë, dhe për këtë arsye një person është i qetë. Durimi zbut dhe qetëson zemrën e lëvizshme dhe të trazuar, dhe kështu e sjell njeriun në heshtje. 4) Është e pamundur të mësohet durimi pa telashe dhe tundime, sepse durimi është durimi i së keqes dhe telasheve, dhe jo i mirësisë dhe begatisë. Është gjithashtu e pamundur të kesh një ndërgjegje të mirë derisa një person të pendohet vërtet dhe të korrigjojë jetën e tij sipas rregullit të fjalës së Zotit. 5) Ndërgjegjja e pastër dhe durimi i vërtetë janë të pandashme. Ndërgjegjja e pastër ruan fjalën e Zotit dhe durimi qëndron kundër çdo gjëje që kundërshton fjalën e Zotit dhe ruan ndërgjegjen që të mos njolloset nga krimi dhe kështu të mos e shqetësojë. 6) Paqja e vërtetë, e përjetshme dhe e qetë ruhet për ne në jetën e përjetshme, prandaj në Shkrim quhet "prehje" (Hebrenjve 4:11). Te njejten gje uroj per vete dhe per ty. Mora një letër nga ju, nga e cila mësova trishtimin dhe pikëllimin e shpirtit tuaj. Çfarë duhet bërë? Jeta në këtë botë nuk mund të ekzistojë pa këtë. Ajri herë është i zymtë, herë i kthjellët, herë i stuhishëm, herë i qetë; edhe në det: herë heshtje, herë dallgë; pra tek ne nuk ka ndryshim pa ndryshim: herë gëzohemi, herë pikëllojmë, herë frikësohemi, herë shpresojmë; e tillë është jeta e kësaj bote. Ky ndryshim i vazhdueshëm na mëson se si duhet të sillemi në lumturi dhe pakënaqësi, gëzim dhe pikëllim. Kur vjen gëzimi, duhet të presim trishtim; nëse e gjejmë veten në trishtim, atëherë duhet të presim gëzim. Por lum ai që mund të drejtojë anijen e shpirtit të tij gjatë stuhive dhe motit të keq. Ata duhet të kujdesen për këtë, por përpjekja pa ndihmën qiellore nuk është shumë e fortë, prandaj është e nevojshme ta kërkoni këtë nga Sunduesi i të gjithëve, Zoti. “Perëndia është streha dhe forca jonë, Ndihmësi ynë në mundimet e rënda që na kanë rënë” (Ps 45:2). Kështu, besimi inkurajon veten në kohë pikëllimi dhe mbrohet, si një mburojë nga shigjetat e zjarrta të armikut, duke i besuar Më të Lartit. Ai është "shpresa e të gjitha skajeve të tokës dhe e atyre që janë larg në det" (Ps. 64:6). Ai është i njëjti për mua, i gjori, dhe për ty: “sytë e të gjithëve kanë besim tek Ai” (Ps. 145:15), dhe në hidhërimet e mia të pikëlluara i ngre sytë drejt tij. Ai është Ndihmësi dhe Mbrojtësi i të gjithëve - edhe për mua dhe për ju. Ai nuk shikon fytyrat, por zemrën dhe besimin tonë (shih Ligji i Përtërirë 10:17; 1 Sam. 16:7). Ashtu si dielli ndriçon dhe ngushëllon këdo që e shikon me pamjen e tij më të shndritshme, ashtu edhe Dielli i përjetshëm, që nuk perëndon kurrë, është ndriçim dhe rehati për këdo që e shikon me besim. Profeti thotë për këtë: "Unë i ngrita sytë te ti që banon në qiej. Ja, ashtu si sytë e shërbëtorëve janë drejtuar nga duart e zotërve të tyre, ashtu si sytë e një skllave janë drejtuar nga duart e zonjës së saj, kështu janë sytë tanë te Zoti, Perëndia ynë, derisa ai të ketë mëshirë për ne" (Ps 12:12). Duke e përkushtuar veten dhe ju në mëshirën e Zotit, unë mbetem Mirëdashësi juaj, Tikhon Zadonsky. "Zoti im, Timofey Vasilyevich!" Kam dëgjuar që rifilluat lëkundjen në Voronezh, e cila u shkatërrua. A nuk e vëreni sa tundime dhe zemërime shkaktohen nga njerëz të çmendur dhe të patrembur gjatë atyre lëkundjeve? Kini kujdes që ju, si dhënësi i arsyeve për ato mizori, të mos i llogaritni si gjykim të Zotit të gjitha ato tundime dhe paudhësi që ndodhin gjatë atyre lëkundjeve. A jeni i shqetësuar, ndoshta, për hir të përfitimit tuaj, t'u shërbeni tekave njerëzore, të cilat fjala e Zotit urdhëron t'i zhdukin? Është një gjë e paligjshme të kërkosh përfitimin e dikujt në atë që është shkaku i shkeljes së ligjit të Perëndisë, i çnderimit të Ligjdhënësit dhe i shkatërrimit njerëzor. Koha aktuale, sidomos, nuk kërkon dëfrim, por pendim, lot dhe të qarë. Ai është jashtëzakonisht i pandjeshëm dhe jo vetëm fle, por edhe ka vdekur në shpirt, që nuk e ndjen dorën e Zotit mbi Atdheun tonë për mëkatet tona. Lufta Prusiane përpiu sa mijëra vëllezër tanë! Sa vejusha dhe jetimë la duke qarë, e shteroi thesarin e përgjithshëm! Zjarret po shumohen kudo, mungesa e të korrave etj. Para se të kishim kohë për të vajtuar për të keqen, ja ku vjen një e keqe tjetër e egër! Këtu përsëri Atdheu ynë psherëtin dhe rënkon nga armët e huaja: përsëri të gjithë janë në hutim dhe frikë, përsëri vëllezërit tanë pranojnë plagët e tyre, përsëri gjaku i krishterë derdhet, përsëri mijëra njerëz bien pa jetë, përsëri baballarët, nënat, gratë dhe fëmijët fillojnë të qajnë pa ngushëllim. Por cili do të jetë fundi i kësaj të keqeje shoqërore nuk dihet; E di që pa ndihmën e Zotit nuk ka asgjë të mirë për të pritur. Sepse nuk do të na shpëtojnë armët, por ndihma e plotfuqishme e Zotit. Por Zoti ka mëshirë dhe shpëton ata që pendohen dhe mbron ata që besojnë tek Ai, dhe jo në argjend apo gjëra të tjera, dhe që e thërrasin Atë me zell të vërtetë. Si dhe ku mund të jetë pendimi, ku fyerjet dhe paligjshmëria nuk pakësohen, por shtohen? A është mirë që ne të argëtohemi dhe të plotësojmë tekat tona në Atdhe, kur vëllezërit tanë jashtë janë gjithmonë në lloj-lloj frike dhe pikëllimi? A duhet të qeshim e të trazohemi kur ata japin kokën nën shpatë, plumba dhe armë të tjera armike për ne, pranojnë plagë të tjera, të tjerët derdhin gjakun, të tjerët japin veten si flijim për vdekje? Shumë e keqe dhe e paturpshme! Dije shok se kur bien e pakesohen, atehere vjen edhe tek ne. Pra, të gjithë së bashku duhet të ndihmojnë në fatkeqësinë e përbashkët dhe ne do të ndihmojmë kur vëllezërit tanë të na mbrojnë me armë, dhe ne do t'i ndihmojmë armët e tyre me pendim dhe lot e lutje të zellshme. Sepse kështu Zoti ynë i mëshirshëm do të largojë zemërimin e Tij të drejtë dhe do të na mbrojë, do t'u mësojë "duart" e vëllezërve tanë "milicinë, gishtat" e "betejës" së tyre (Ps 144:1) "dhe do të mbulojë kokën e tyre" "në ditën e betejës" (Ps 139:8). Nuk keni asgjë për të ushqyer veten përveç lëkundjes? Unë mendoj se përveç tyre, ju keni të ardhura. Nëse doni të grumbulloni gjithnjë e më shumë, atëherë kini kujdes që të mos ju prekë ajo fjalë e tmerrshme e Zotit, që iu tha një pasaniku (në ungjilltarin e shenjtë Luka në kapitullin 12, neni 20 shkruhet 9). Lexoni atë shëmbëlltyrë dhe arsyetoni. Nëse dëgjoni dhe shkatërroni lëkundjen, do të bëni më mirë si për shpirtin tuaj ashtu edhe për të tjerët, por nëse nuk dëgjoni, bëni si të doni. Besimi ynë na mëson se do të jetë Gjykimi i Krishtit, për të cilin do të mblidhemi të gjithë, dhe Apostulli Pal, me anë të Frymës së Perëndisë, shkroi se "nuk kemi sjellë asgjë në botë; është e qartë se nuk mund të heqim asgjë prej saj. Duke pasur ushqim dhe veshje, do të jemi të kënaqur me këtë. Por ata që duan të pasurohen bien në tundim dhe në mallkim dhe në hutim të madh njerëzish. shkatërrim dhe shkatërrim” (1 Tim 6:7-9). Shpëto veten në Krishtin, vëlla dhe mik. Mirëdashësi juaj i sinqertë, ish-peshkopi i padenjë i Voronezhit, Tikhon. 20 qershor 1769 Manastiri Zadonsky. E shkrova këtë për të përfituar edhe ju edhe shoqëria. Nëse kam dëgjuar rrejshëm se keni bërë një lëkundje, atëherë kjo nuk ju shqetëson, por më falni, ndoshta e pranojmë thashethemet e rreme; nëse është e vërtetë, atëherë arsyetoni për atë që është shkruar. "Vëllezër dhe motra në Krishtin!" Tani është koha për durim. Pra, le të jemi të durueshëm tani. Do të ketë një kohë ngushëllimi dhe atëherë do të ngushëllohemi me bollëk. Zoti do të na ngushëllojë, ashtu si një nënë ngushëllon fëmijët e saj (shih Isaia 66:13). Atëherë buzët blasfemuese do të ndalen dhe turpi i tyre do të mbulohet. Zoti i ktheftë dhe i bëftë miqtë tanë. Vëllai juaj në Krishtin dhe shoku në pikëllim, Tikhon 10. E shohim tani, o të krishterë, dorën e Zotit që na ndëshkon, shohim sa psherëtin dhe rënkon Atdheu ynë nga lufta e përgjakshme me të pafetë: shumë bien dhe plagosen nga armët e huaja; nënat dhe baballarët për djemtë e tyre, gratë për burrat e tyre, vëllezërit për vëllezërit e tyre të rënë ose të plagosur qajnë; thesari është varfëruar dhe varfëruar, ka më pak njerëz, me një fjalë i gjithë Atdheu po vuan fatkeqësi dhe është në konfuzion. Por kësaj fatkeqësie iu shtua një fatkeqësi tjetër jo më pak: murtaja u intensifikua dhe telashet dëgjoheshin aty-këtu. Ne i shohim të gjitha këto dhe psherëtijmë, qajmë dhe durojmë ndëshkimin. Por duhet ta pranojmë nga zemra se ky është faji ynë dhe nuk është e vërtetë. Është e nevojshme, duke ulur kokën, të pranojmë dhe të rrëfejmë përpara Perëndisë: "Ti, o Zot, ke drejtësi, por ne kemi turp për fytyrën tonë" (Dani 9:7). "Ti je i drejtë, o Zot, gjykimet e tua janë të drejta; ti je i drejtë, o Zot, dhe nuk ka asnjë padrejtësi në ty" (Tob 3:2). Kur të shikojmë veprat tona, do të shohim turpin tonë të madh dhe padrejtësinë e madhe përpara Zotit. Të thyesh betimin e bërë përpara Zotit dhe Ungjillit të Tij të shenjtë konsiderohet një shaka mes nesh. Vendet gjyqësore, ku kryhet gjykimi i Zotit, janë bërë tregje dhe vende blerjeje. E vërteta dhe drejtësia janë hedhur poshtë nga froni i tyre dhe në vend të saj Mamoni ulet dhe jep zërin e saj. Mos shkoni në gjyq pa para, nuk do të gjeni asgjë. Që një pronar toke të marrë pesë ose gjashtë rubla në vit nga një fshatar në Ukrainë, ku buka është e lirë dhe paratë janë të shtrenjta, nuk konsiderohet asgjë. Konsiderohet një gjë e vogël të punosh tre ditë në javë për pronarin e tokës, pa llogaritur punët e tjera; atyre u ngarkohet edhe një tarifë kapitulli. Gënjeshtra dhe krenari e madhe! Të rënduar me të tillë të larguar dhe punë, ku mund ta gjejnë atë që u nevojitet? Nga vijnë gruaja, fëmijët dhe nevojat e tjera shtëpiake? Nga vjen buka, ushqimi, veshmbathja, këpucët dhe shtëpia? Kur do të pushojnë përsëri, sepse mishi është i dobët? Kështu, disa rënkojnë nga pronarët e tokave, të tjerë nga gjykatësit e padrejtë dhe të korruptuarit nga ryshfetet, dhe rënkimet e tyre hyjnë në veshin e Zotit. Një e pavërtetë e ngjashme ekziston midis tregtarëve, fshatarëve dhe çdo rang. Konsiderohet pak ose aspak të mashtrosh, të mashtrosh, të vjedhësh mallin e tjetrit, të përdhosësh shtratin e fqinjit, të bësh keqdashje dhe të hakmerresh, të lëndosh fqinjin me një fjalë dhe të denigrosh ose shkatërrosh me shpifje. Këtu është puna jonë! Ky është krishterimi ynë! Zoti na thërret në pendim, por ne nuk e dëgjojmë Atë. Zoti na dërgoi Birin e Tij për të na shpëtuar - ne nuk e dëgjojmë Atë. Ai vuajti për mëkatet tona - ne nuk ia vëmë veshin kësaj dhe i përsërisim mëkatet tona. Zoti nuk na urdhëroi të fyejmë, nuk na urdhëroi të vjedhim, të dëshmojmë të rremë, nuk na urdhëroi të lakmojmë gjërat e dikujt tjetër - ne nuk e dëgjojmë Atë. Zoti urdhëroi që ta duam njëri-tjetrin, t'i bëjmë mirë njëri-tjetrit - ne nuk e dëgjojmë Atë. Ai i urdhëroi gjykatësit të ruajnë të vërtetën - ata nuk e dëgjojnë Atë. Ai i urdhëroi të gjithë të shmangin të keqen dhe të bëjnë të mirën (shih Ps 33:15) - ne nuk ia vëmë veshin kësaj. Ai na ushqen, na vesh dhe na furnizon me bekime të tjera të kësaj bote - ne nuk e dëgjojmë Atë dhe nuk e falënderojmë Bamirësin. Zoti e shikon këtë mosbindje tonën, shikon dhe sheh dhe shkruan në librin e Tij. Çfarë mbetet tjetër veçse që e vërteta e Perëndisë të ndërhyjë në kauzën e saj? Njerëzit nuk e ndiejnë mëshirën e Zotit kur Ai ka mëshirë për ta - Zoti detyrohet të zbulojë të vërtetën e Tij. Ne nuk donim të dinim mëshirën e Zotit ndaj nesh dhe të ishim kaq mirënjohës ndaj Tij, por tani kemi mësuar të vërtetën e veprimit të Zotit. Dhe ata që nuk preken nga ky dënim - një shenjë se ata kanë zemra të ngurtësuara - do të përjetojnë gjykimin e përjetshëm të drejtësisë së Perëndisë. Prandaj le të kthehemi me gjithë zemër; “Ejani të mbajmë zi përpara Zotit që na krijoi” (Ps 94:6). Le të ngremë zërin tonë të gjithë me një zë nga zemrat tona: “Le të na shfaqet së shpejti mëshira jote, o Zot” (Ps 78:8) e kështu me radhë. Pra, duke u lutur dhe duke u penduar për mëkatet tona, le t'i ndalojmë mëkatet tona dhe t'i urrejmë ata si armiq, të cilët na shpifin para Zotit, si keqbërës mizorë, dhe sjellin mbi ne zemërimin e Tij të drejtë dhe na bëjnë ekzekutime të ndryshme. Le të ndalojmë së acaruari Perëndinë e drejtë dhe të ofendojmë mirësinë e Tij, në mënyrë që ajo që shohim te vëllezërit tanë të mos na afrohet. Sepse ne nuk jemi më të mirë se ata. Le të prodhojmë “fruta të denja për pendim” (Mateu 3:8). Gjyqtarët! Mbaje të vërtetën si dritën e syrit. Priftërinjtë! Mos harroni titullin tuaj, kush jeni dhe për çfarë jeni zgjedhur. Zotërinj! Kurseni fshatarët tuaj të varfër. Urdhëroi! Shkruani dhe mos e prishni të vërtetën dhe kënaquni me ato që ju ka përcaktuar Monarku dhe mos u shtrini pas mallrave të të tjerëve. Tregtarët! Bëj tregti pa ofendim, pa gënjeshtra, pa të pavërteta. Të gjithë njerëzit e tjerë, mos u bëni fqinjëve tuaj atë që nuk dëshironi për veten tuaj. Njerëz lakmitarë! Lëre lakminë. Kurvarët! Lëre kurvërinë dhe duaje pastërtinë. Të dehur! Duaje maturinë. Hajdutë dhe grabitqarë! Mos i ofendoni fqinjët tuaj. Shpifës dhe tallës! Korrigjoni gjuhën tuaj. Grindje! Jini të pajtuar dhe dashuroni botën e krishterë. Pra, Zoti, duke parë korrigjimin tonë, do të përkulet para nesh me mëshirë dhe, duke dëgjuar rënkimin e zemrave tona, do të ketë mëshirë për ne sipas mëshirës së Tij të madhe. Nëse nuk ka korrigjim, atëherë të gjithë duhet të presin ndëshkim jo vetëm të përkohshëm, por edhe të përjetshëm, të cilin, o Zot, nuk e lejon, me mëshirën Tënde. Amen. "I dashur vëlla Stefan në Krishtin!" 11 Zoti do t'ju shpërblejë për përpjekjet tuaja. Unë këshilloj: a është e mundur të ndërtohet tani në mënyrë që të varfërit të kenë një vend për të pushuar në një vend të mirë, dhe të ketë para për ndërtim. Ju lutemi pyesni Kosma Ignatiev dhe Ignatiy Loktev për paratë. Përpiqu, vëlla, për hir të Krishtit. Zoti ju ndihmofte. Unë jetoj në pyll që veshët të më kumbojnë më pak dhe sytë të më shohin më pak. Shërbëtori juaj, peshkopi i padenjë Tikhon. Dita e 30 shtatorit, 1771. "Nikita Andreich, vëllai im në Krishtin!" Një burrë që jetonte këtu dha njëqind e gjysmë rubla për të shpërndarë para për të varfërit: për disa arsye, shpërndarja e tyre këtu nuk është aq e dobishme sa në zonën tuaj. Prandaj, duke njohur shpirtin dhe zemrën tuaj të mirë, ju dërgoj ato dhe ju kërkoj të punoni në këtë çështje me dashurinë e Krishtit. Kjo është pikërisht ajo që duhet të bëni kur shpërndani: 1) Si në fshatin tuaj ashtu edhe në fshatrat përreth, mësoni për të vejat më të varfra dhe të tjerat që paguajnë kapitacion ose detyrime, ose që mbahen nën roje për kapitull ose detyrime. 2) Pasi të keni kuptuar varfërinë e të gjithëve dhe sa kanë, merrni paratë e dërguara, sa do të merrni dhe shkruajini në një copë letër në shtëpinë tuaj. 3) Pasi ta keni bërë këtë, shpërndajeni për të gjithë, në varësi të nevojës së tyre. 4) Gjatë shpërndarjes, mos thoni se janë dërguar nga unë kur të kërkojnë, pasi këto para nuk janë të miat, dhe të afërmit e mi, kur ta marrin vesh, do të zemërohen me mua dhe do të më qortojnë që nuk ua kam dërguar, por thjesht thonë se janë dërguar nga një njeri për të varfërit. Unë ju pyes për këtë në emër të Krishtit. 5) Njerëzve, edhe pse mund të jenë të varfër, pinë shumë ose janë dembelë për të punuar, mos u jepni asnjë qindarkë. 6) Lini mënjanë dhjetë rubla për lypësit që ecin në rrugë dhe nën dritaret e njerëzve të këqij 12 dhe, pasi i keni mbledhur, shpërndajini, në varësi të varfërisë së tyre. 7) Shkruaj se çfarë i jep kujt në këtë fletore, që po të dërgoj me këtë letër, dhe ajo fletore me këtë person që e ka dorëzuar letrën më ka ardhur, kur do të vijë këtu nga Shën Petërburgu. 8) Tre rubla për përpjekjet tuaja, dhe nëse nuk ju duket e mjaftueshme, merrni pesë rubla nga ato para nëse dëshironi. Ju kërkoj të punoni me përulësi për hir të Krishtit, i cili do të shpërblejë mundin tuaj me mëshirën e Tij. Këto para, njëqind e pesëdhjetë rubla, po i dërgoj për çështjen e përshkruar më sipër me këtë zotëri, Shkëlqesisë së Tij Alexei Dmitrievich, mikut dhe dashamirës tim besnik, të cilin ju e pranoni siç kërkon grada e tij dhe sikur të më kishte pranuar vetë. Ai donte të rrinte me ty dhe ta çonte në Valdai. Unë e dorëzoj veten dhe ju Zotit. Shpëtohu në Krishtin. Vëllai juaj në Krishtin, Tikhon, ish-peshkop i Voronezhit. Për vëllain tim në Korotsko dhe të afërmit e mi të tjerë "...". 13 asgjë, pasi këto para nuk janë të miat. Mbani mend atë që Perëndia u thotë atyre që duan të shpëtohen: “Shpëtoni shpirtrat tuaj me durimin tuaj” (Luka 21:19). Lexoni kapitujt 2 dhe 3 dhe 7 të Apokalipsit, vargun 9 dhe deri në fund të kapitullit, dhe kapitullin 19, dhe kapitullin 20, dhe kapitullin 21 dhe 22. Aty zbulohet lumturia e jetës më të lartë, gëzimi, dhe triumfi dhe lavdia që do t'u jepet të zgjedhurve të Perëndisë në shekullin e ardhshëm. Krishti thotë: "Ja, unë vij si një hajdut: lum ai që rri zgjuar dhe ruan rrobat e tij, që të mos ecë lakuriq dhe të mos e shohin turpin e tij" (Zbulesa 16:15). Duroni çfarëdo që të ndodhë dhe do të merrni paqe në jetën e përjetshme. (Dhe lutuni Zotit me zell për prindërit tuaj, i mëshiroftë). Në vërtetim të frikacakëve tuaj, shkruaj se këtë javë dikush dëgjoi diçka në manastirin tonë, kur shkoi në shtrat dhe pikërisht në mesnatë harroi, domethënë dëgjoi një këngë të tillë nga lart, sipër tij, saqë zemra i shkrihej nga gëzimi dhe ëmbëlsia, si dylli; dhe sapo mbaroi kenga, u zgjua dhe ndjeu ne zemer nje gezim e embelsi te tille, te cilen e kishte per ca kohe dhe shpejt e la. Dhe pastaj trishtimi i madh e zuri, se ai gëzim ishte larguar prej tij. Diskutoni këtë dhe tregojuni vëllezërve tuaj në Krishtin. Zoti nuk na lë pa ngushëllim as këtu. Dhe si do t'ju ngushëllojë në shekullin e ardhshëm! Pra, duroni gjithçka dhe përpiquni ta kënaqni Krishtin në gjithçka. Mirëdashësi dhe shërbëtori juaj, Tikhon, peshkop i Voronezhit. Dëgjohet se në disa qytete banorët, duke imituar ato vende ku zemërimi i Zotit u shfaq përmes një murtajeje dhe goditi disa mijëra, mblidhen dhe ecin me radhë në një vend ose në një tjetër. Nuk dihet nëse kjo është bërë këtu. Dëgjoni, ju që mblidheni dhe gëzohuni. 1) Nëse i jepje dikujt njëqind ose ndonjë shumë parash dhe e urdhëron që të kënaqet vetë me to dhe të sigurojë të varfrit, por ai ose i ka mbajtur të gjitha për vete, ose i ka shpërdoruar vetëm për tekat e veta, më thuaj, a nuk do të ndiheshe i fyer dhe i mërzitur nga të varfrit, të cilët ai duhet t'i furnizojë me të mirat e tua që i janë dhënë? Vërtet edhe ata do të ofendoheshin nga ju! Zoti u jep njerëzve pasurinë dhe pasurinë që ata vetë të kënaqen me të me masë dhe t'i furnizojnë të varfërit me të. Por kur njerëzit ose e mbajnë atë në gjoks, ose e shpërdorojnë për luks dhe teka, atëherë ata bëjnë të njëjtën gjë, ose edhe shumë më tepër, bezdi ndaj Zotit dhe ofendim ndaj të varfërve. Sepse të gjithë njerëzit e pasur janë shërbëtorë dhe agjentë të Zotit, jo zotërinj. Vetëm Zoti është Zotëruesi dhe Zotëruesi i çdo të mire dhe pasurie dhe ia jep kujt të dojë dhe ia jep për të mirën e përbashkët. Pyet nëpunësin për paratë që i janë dhënë, ku dhe për çfarë i ka shpenzuar, Zoti të pyet edhe për pasurinë që të ka dhënë prej Tij dhe për çdo rubla për të cilën e ke shpenzuar, do t'i përgjigjesh në ditën e gjykimit. Pra, përgatit një përgjigje për Të. Këtu po flasim për pasurinë e drejtë. Por padrejtësia, e cila mblidhet përmes të pavërtetës dhe interesit, i nënshtrohet dënimit, ashtu si ai që e mbledh, si shkelësi i ligjit. Kushdo që dëshiron të shpëtojë, duhet ta shpërdorojë pasurinë e tillë me drejtësi, siç është mbledhur në të keqe, dhe të pendohet, përndryshe i mbahen edhe pasuria edhe mëkati i tij, dhe sa më shumë pasuri mbledh, aq më shumë e mbledh edhe mëkatin edhe zemërimin e Zotit. Mendoni për këtë. 2) A është tani koha që ne të argëtohemi kaq shumë? (Edhe pse ky nuk është gjithmonë ai lloj gëzimi që u ka hije të krishterëve: “sepse mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, por drejtësi, paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë” (Rom. 14:17). A është kjo koha, them unë, të argëtohemi kështu? Tani luftë, tani zjarre, tani murtaja, tani të tjerët vijnë të na sulmojnë dhe të përulen. Si mund të jemi më të përulur? Telashet dhe fatkeqësitë shumohen, por luksi dhe mëkatet - shkaku i telasheve dhe fatkeqësive - shumëfishohen dhe Zoti i Drejtë zemërohet më shumë. Po nga këtu? Duhet të priten telashe më të mëdha, ashtu siç duhet të shumëfishohet një i dobët, dobësia e të cilit nuk shërohet, por acarohet më shumë, duhet të presë një sëmundje më të madhe ose si një zjarr që nuk shuhet, por ndizet. Para vdekjes, njerëzit tërbohen gjithnjë e më shumë. Zoti thotë: “Nëse nuk pendoheni, të gjithë do të vdisni në të njëjtën mënyrë” (Luka 13:3). Kjo fjalë është e tmerrshme, sepse është e vërtetë: “Na ndëshko, o Zot, por me drejtësinë tënde dhe jo me zemërim, që të mos na nënçmosh” (Jeremia 10:24). 3) Vëllezërit tanë bien nga plumbat, topat dhe shpatat në luftë, të tjerët janë në frikë dhe trishtim të vazhdueshëm, dhe ja ku po argëtohemi çmendurisht!.. Ne duhet t'i kishim ndihmuar kundër armikut, por në vend të kësaj, me ahengje, dehje dhe mëkate të tjera, ua mprehim shpatën e huaj, dhe kështu luftojmë kundër vetvetes!. O kohë mizore dhe ditë të liga! O verbëri e zemrave të korruptuara dhe të papenduara! A është e mundur të argëtohesh në këto kohë të trishtuara dhe të trazuara? Oh, sa shtohet mëkati dhe sa pakësohet devotshmëria! Këta njerëz sillen si ata ndërtuesit e marrë të anijeve, të cilëve u thyhet anija dhe ata kërcejnë; apo si ata qytetaret e cmendur qe u digjet qyteti dhe po festojne. Atdheu rënkon nga hallet dhe fatkeqësitë; ka gjithnjë e më pak të rinj; thesari është varfëruar nga lufta; mbeten vetëm pleqtë, të rinjtë dhe foshnjat; dhe na vjen; Kudo nënat, baballarët, bashkëshortet, vëllezërit e miqtë vajtojnë dhe qajnë për ata që ranë në betejë dhe rrezikohen nga vdekja, por këta janë të vetmit zbavitës që argëtohen, sikur të mos ishin bij të Atdheut, dhe gëzohen me armiqtë tanë për hallet tona që na rrethojnë!.. O luks, luks! Sa verboni, çmendni dhe ngurtësoni zemrat e njerëzve! Është koha të ndjeni veten në mënyrë që të mos pendoheni kurrë kot me të ligjtë e përshkruar në librin e Urtësisë së Solomonit (kapitulli 5) 14 4) Është e pamundur të llogaritet se sa tundime, mëkate dhe paudhësi ka në takime dhe festa të tilla. Ka kaq shumë fjalë dhe vepra, aq shumë mëkate; sa persona, sa shumë kriminelë. Zoti dhe engjëjt e Tij të shenjtë shkojnë larg nga këtu. Ka një vend për djallin dhe engjëjt e tij të këqij, të cilët gëzohen me ata që gëzohen dhe gëzohen për shkatërrimin e tyre. Prandaj, shkatërrimi i tyre nuk fle nëse nuk e ndjejnë shpejt. Ata e kanë harruar Perëndinë dhe gjykimin e tij të drejtë, “thonë se e njohin Perëndinë, por me vepra e mohojnë” (Titit 1:16). Kështu pasaniku i Ungjillit u gëzua, por, duke qenë në mundim, bërtet dhe thërret: "O Abraham, ki mëshirë për mua dhe dërgo Llazarin të zhytë majën e gishtit të tij në ujë dhe të më ftosë gjuhën, sepse jam torturuar në këtë flakë" (Luka 16:24). Pra, ai që është lagur me verë kërkon një pikë ujë, por nuk merr dhe nuk do të marrë kurrë. Ne gjithashtu duhet të jemi të kujdesshëm ndaj njerëzve të pasur të sotëm, të cilët argëtohen çdo ditë, shkelin ligjin e Zotit dhe nuk duan as ta shikojnë Llazarin e varfër. Diskutoni këto pika dhe kështu informoni ata që po argëtohen. Dhe nëse jeni të ngatërruar në rrjetën e tyre, copëtojini me frikën e Gjykimit të Zotit dhe ikni prej tyre, si Loti nga Sodoma, që të mos vuani sprovën e zjarrit të përjetshëm me Sodomitët. Tregojuni atyre të tjerëve, në mënyrë që ata që argëtohen kaq shumë, të njohin mëkatin e tyre dhe të pendohen. Dhe nëse nuk informoni, atëherë do të jetë mëkat për ju, pasi kjo nuk është shkruar vetëm për hirin tuaj, por për hir të të gjithëve. Dita e 20 janarit, 1774. At Gjon, vëlla i dashur në Krishtin! Kam marrë dy letra nga ju, faleminderit për të dyja. Po ju dërgoj, me kërkesën tuaj, këshillën time. Lexojeni dhe arsyetoni, dhe veproni kështu, por më e rëndësishmja, lexoni vetë librat dhe prej tyre mësoni të kullotni veten dhe njerëzit që ju ka besuar nga Zoti, dhe lutuni Zotit me zell, që Vetë Zoti t'ju udhëzojë të kullotni kopenë e Krishtit. Për më tepër, mbani mend këtë: kërkoni njerëz, jo gjëra njerëzore, domethënë kërkoni shpëtimin e shpirtrave, dhe jo paratë, dhe pasurinë dhe nderimin. Shpëto veten në Krishtin dhe lutju Perëndisë për mua, një mëkatar. Ish-bariu juaj, peshkopi i padenjë Tikhon. 24 tetor 1776. Zadonsk. I. Përpiquni gjithmonë të keni frikë nga Zoti dhe lutuni Zotit që Ai Vetë t'ju fusë frikën e Tij. Frika, me ndihmën e Zotit, lind nga vëmendja: kush jeni ju dhe çfarë ju është besuar të ruani? Ti je prift dhe bari, ruaj delet e Krishtit, të cilat Ai i ka fituar me Gjakun e Tij dhe për to do t'i përgjigjesh Krishtit, ashtu siç i ke mbajtur. Kujto vdekjen, gjykimin e Krishtit, mbretërinë e qiejve dhe mundimin e përjetshëm, kujto gjithmonë. II. Të rinj, mbani shpirtin dhe trupin tuaj të pastër. Mos shikoni me zell fytyrat e vajzave dhe grave të reja, që të mos ju shqetësojë Satani zemrën. Kujdes nga fjalët boshe, shakatë, të qeshurat dhe të gjitha llojet e lojërave; Gjithmonë mendoni se ju ecni përpara fytyrës së Zotit dhe Zoti po ju shikon gjithmonë, vepra, fjala dhe mendimi juaj shikojnë gjithçka qartë. Shmangni darkat dhe takimet për të shmangur mëkatin. Aty ku ka të qeshura, shaka dhe fjalime për njerëzit, ikni nga ai vend. Mos shkoni në zgjime dhe darka të tjera, por vetëm pas varrimit në kishë, vraponi në shtëpi, pasi në ato darka ka shumë tundime. Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos jepni tundim si me fjalë ashtu edhe me vepra: “Mjerë ai nëpërmjet të cilit vjen tundimi”, thotë Krishti (Luka 17:1). Atë që bëjnë priftërinjtë, vëllezërit tuaj dhe njerëzit e tjerë, mos shikoni, por dëgjoni atë që mëson dhe urdhëron Krishti. Kujtoni shpesh Mundimet e Krishtit: çfarë duroi Ai dhe sa mundime të tmerrshme për ne! Mos harroni të varfërit, por siguroni atë që mundeni. Gjatë shërbesës, dhe veçanërisht në Liturgji, përpiquni shumë të qëndroni me butësi dhe frikë, mbani mend se jeni duke qëndruar përpara Zotit të tmerrshëm dhe duke u lutur për veten dhe njerëzit; Gjithashtu, kryeni Misteret e Shenjta me shumë nderim. Mos jini kurrë kot. Lexoni shpesh letrën e parë të Shën Gjon Teologut, aty përshkruhet e gjithë zyra e krishterë, si dhe letrat drejtuar Timoteut dhe letra drejtuar Titit; aty përshkruhet pozita e shërbëtorëve të Krishtit. Lexoni edhe libra të tjerë dhe çfarëdo që lexoni ia vlen, shkruani në fletore, në mënyrë që të mund t'i udhëzoni njerëzit me raste. III. Jetoni me gruan tuaj si një i krishterë, dhe jo si bagëti. Gjatë shërbimit dhe para shërbimit, largohuni prej saj: ju e dini se çfarë po shkruaj këtu. Nxiteni edhe atë që ta dojë pastërtinë. Lexoni letrën e parë drejtuar Korintasve, kap. 7, dhe veçanërisht arti. 29. IV. Kur rrëfeni, veproni me shumë kujdes, kini kujdes që të mos e çoni mëkatarin në dëshpërim; gjithashtu kujdes që mëkatari të mos hyjë në praktika mëkatare. Mëkatari e ka zakon kur mëkaton pa u ndëshkuar. Zakonisht priftërinjtë thonë: "Zoti do të falë, Zoti do të falë", por shikoni se cili është pendimi i tij, nëse ai pendohet vërtet dhe nëse premton të heqë dorë nga mëkati në të ardhmen. Një mëkatar gjithashtu mund të bjerë në dëshpërim kur një prift e trajton mizorisht, tregon peshën e mëkatit të tij, por nuk shpjegon për mëshirën e madhe të Zotit. Në këtë rast, prifti duhet t'u paraqesë gjykimin e drejtë të Perëndisë mëkatarëve të papenduar dhe mëshirën e padepërtueshme të Perëndisë për ata që pendohen vërtet. Nuk mund të shkruaj gjithçka këtu; lexoni librin e rrëfimit të dhënë nga ish-peshkopi juaj. Kini kujdes të mos u rrëfeheni vajzave dhe vajzave të reja, sepse ju vetë jeni të rinj, që shejtani të mos mbjellë barërat e këqija në zemrën tuaj. Le t'i rrëfejë një prift tjetër. V. Pas meshës, lexoni gjithmonë diçka, të paktën shkurtimisht, për hir të mësimit të njerëzve dhe mos lini asnjë festë pa mësim dhe sa herë që jeni në famulli, në shtëpinë e dikujt, thuani diçka të dobishme për shpirtin, që njerëzit të ndërtohen shpirtërisht. Nëse e dini për dikë se ai po mëkaton në një farë mënyre, këshillojeni atë dhe lutuni që të pushojë së mëkati dhe ta frikësojë atë me Gjykimin e Zotit, me mundimin e përjetshëm dhe me fundin e panjohur të kësaj jete. Mjerë të krishterët dhe priftërinjtë e gabuar që nuk përpiqen t'i korrigjojnë! Mos ki turp nga askush dhe mos ki frikë, por qorto këdo që mëkaton, sepse kjo është një thirrje priftërore dhe kërkoji Zotit ndihmë për të gjithë, megjithëse të këqijtë do t'ju urrejnë dhe do t'ju shpifin për këtë. Mos kini frikë prej tyre, bëni vetë, Zoti do t'ju ruajë. VI. Zakonet e liga, si hyjnia: "Pasha Zotin, Zoti është dëshmitari im" dhe thirrje të tjera të emrit të Zotit në gjëra të ulëta, qortojnë dhe zhdukin, sepse njerëzit mëkatojnë rëndë në këtë. Zoti, i cili urdhëron: “Nuk do të kesh perëndi të tjerë përveç meje” (Eksodi 20:2), urdhëron gjithashtu: “Mos e përmendni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj” (Eksodi 20:7). Gjithashtu, kur dikush dënon tjetrin, edhe kur thotë për tjetrin: “Zoti ta gjykojë” e kështu me radhë, çrrënjojeni dhe ekspozoni gjithë këtë të keqe. VII. Kujtojuni të gjithëve se Gjykimi i Krishtit është "në derë" (Mateu 24:33), dita e Krishtit tashmë ka ardhur, Zoti ka përgatitur fronin e Tij për Gjykim. Këtu mund të lindë frika. VIII. Lexoni vetë Dhjetë Urdhërimet e Shenjtorëve shpesh me interpretim dhe lexojini ato njerëzve tuaj. Ato janë interpretuar mjaft mirë në librin e Platonit, mësuesit të Dukës së Madhe, mendoj se shumë njerëz në Voronezh e kanë atë. IX. Mos i kënaqni të pasurit, miqtë ose njerëzit e respektuar, sepse është mëkat i madh t'i kënaqësh njerëzit, por qorto çdo të keqe që sheh tek ata dhe kërcëno ata që janë të meta me frikën e gjykimit të Zotit. X. Pra, nëse, duke vepruar sipas pozicionit tuaj, do të përbuzeni dhe do të duroni shpifjet, shpifjet dhe përndjekjet e tjera nga të ligjtë, neglizhoni, por edhe gëzohuni, sipas fjalës së Krishtit: “Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse i madh është shpërblimi juaj në qiell” (Mateu 5:12). Amen. Më kujto edhe mua, një mëkatar. Shkruani këtu “Kërkesën e Shën Moisiut” (është shkruar në “Prologun” e 15 dhjetorit) dhe lexojeni shpesh, dëgjojeni dhe përpiquni ta bëni këtë, dhe Zoti i Mëshirshëm, duke parë zellin dhe zellin tuaj, do t'ju ndriçojë mendjen me hirin e Tij dhe do t'ju ndihmojë, gjë që e dëshiroj me zell për ju. Duke jetuar në një qeli, bëje këtë. Duke u ngritur nga gjumi, falënderoni Zotin dhe lutuni; Kur vini nga kisha, lexoni diçka nga librat për të mirën e shpirtit tuaj, pastaj merrni punët e dorës dhe bëni ato. Pasi ta keni bërë këtë, ngrihuni dhe lutuni, pasi të luteni, lexoni përsëri diçka nga libri. Dhe kështu bëni gjithçka në mënyrë alternative, domethënë: tani lutuni, tani lexoni, tani bëni punë dore. Por në punë dore dhe lexim, ngrije mendjen te Krishti dhe lutju Atij që të të mëshirojë dhe të të ndihmojë. Nëse bëni gjithçka në mënyrë alternative, atëherë do të ketë dëshirë dhe zell të madh për gjithçka, leximi, lutja, sepse ndryshueshmëria jep dëshirë dhe zell. Pra, njerëzit lëvizin nga një vend në tjetrin dhe ecin, dhe kështu ndryshimi i ushqimit është më i këndshëm për njerëzit sesa një ushqim i furnizuar. Ndryshoni edhe biznesin tuaj, në mënyrë që të jeni më të gatshëm të merreni me biznesin. Nëse dëshpërimi, mërzia dhe melankolia ju shqetësojnë shumë, atëherë lini qelinë tuaj dhe ecni ku të jetë e mundur, dhe ndërsa ecni, psherëtini Krishtit që t'ju ndihmojë. Kujtoni shpesh vdekjen, Gjykimin e Krishtit dhe përjetësinë. Ky kujtim, si një plagë, do të largojë çdo dëshpërim, mërzi dhe melankoli. Çdo gjë që është e përkohshme është e shkurtër dhe së shpejti do të kalojë, por ajo që do të ndodhë pas vdekjes mbetet përgjithmonë. Dita kalon dhe me ditën kalon çdo gjë, domethënë trishtimi dhe gëzimi, dhe kështu kalon gjithë jeta dhe i afrohet gjithnjë e më shumë vdekjes. Dhe në çfarëdo vdekjeje njeriun e gjen, me të ai do të shfaqet në shekullin e ardhshëm. Lum ai që shikon dhe pret orën e vdekjes! Shpëto veten në Krishtin dhe më kujto mua, të dobëtin, në lutjet e tua. "Na kujto, Zot, në mbretërinë Tënde" - kjo lutje shpesh i drejtohet Krishtit, Birit Perëndia, që ulet në të djathtën e Perëndisë Atë në lavdinë e Atit, punoni me zell. Këtu, për mua, një mëkatar, merr frymë. Zoti Jezu Krisht, Shpëtimtari ynë, na mëshiroftë të gjithëve dhe na dhuroftë pjesë nga të zgjedhurit e Tij! Amen. P (pas) P (e shkruar). Kini kujdes kur vizitoni, që të mos shpërndani mes njerëzve atë që mbledh në vetmi. Rrallëherë ndodh që njeriu të kthehet në qeli njësoj si kur ka dalë nga qelia mes njerëzve. Shkretëtira dhe vetmia mbledh të mira, por tundimet e botës shpërndahen. Askund nuk është më mirë që njeriu të pendohet se sa në vetmi. Këtu një person mbledh gjithë jetën e tij të kaluar në mendjen e tij dhe, duke e parë atë, psherëtin te Krishti dhe kërkon mëshirë prej Tij. Njeriu mëkaton vetëm me gjuhë, por në vetmi ikën nga ky mëkat. Sytë dhe veshët tanë janë si dyer nëpër të cilat tundimet arrijnë në zemër dhe e godasin atë, dhe vetmia ikën nga kjo, por nuk pranon tundimin. Sidomos ata që janë të rinj dhe të pamartuar, të cilëve u zien gjaku, duhet të ruajnë vetminë për të mos dhënë apo pranuar tundimin. Ju lutem dëgjoni këtë dhe mendoni për atë që po shkruaj. Ne lexojmë në histori se shtyllat ranë nga mishi. Çfarë presin bastunet? Shkretëtira dhe vetmia, me ndihmën e Zotit, mbron nga kjo. Një shenjtor dëgjoi një zë: "Ik larg njerëzve, që të shpëtohesh". U kumboftë ky zë edhe për ne. Megjithatë, kur ikim nga njerëzit, ne duhet të ikim jo për shkak të njerëzve, por për shkak të mëkatit. Ne duhet të urrejmë mëkatin, jo njerëzit, por duhet t'i duam ata, dhe të mos urrejmë, por të lutemi për ta. Është nevoja jonë të lutemi për veten tonë, për fqinjët tanë – dashuria na bind. Mirëdashësi juaj, Tikhon i përulur. të krishterë! Gjykimi i Krishtit po afron dhe tashmë është afër, dhe, si një "vjedhës natën", ajo ditë do të "vijë" papritur (2 Pjetrit 3:10), dhe me çfarëdo që të gjejë dikë, ai do të shfaqet në atë Gjykim të Tmerrshëm. Ai do të gjejë dikë që kryen kurvëri dhe do të shfaqet me të; një tjetër në vrasje dhe me këtë do të shfaqet; Ai do të gjejë dikë të dehur dhe do të shfaqet me të; Disa do t'i gjejë në shpifje, disa në shpifje, të tjerë në gënjeshtra, dinakërinë dhe hipokrizinë, të tjerët në fyerjen dhe fyerjen e fqinjit të tyre - dhe me këtë do të shfaqet secili. Disa do të gjenden gjatë banketeve dhe festave, të tjerët në një lojë me letra, të tjerët në opera dhe maskarada, dhe kështu do të shfaqen atje. Të tjerët do të jenë në grindje dhe grindje dhe kështu do të shfaqen aty. Ai do t'i gjejë të tjerët në ryshfet dhe ryshfete të dëmshme dhe me këtë ata do të shfaqen atje. Ai do t'i gjejë të tjerët duke kërcyer, kërcyer, luajtur dhe në teprime të tjera, dhe me këtë ata do të shfaqen atje. Të tjerët në paudhësi të tjera dhe me këtë do të shfaqen atje. Shpirt i devotshëm dhe i frikësuar nga Zoti! Gëzohuni, sepse shpëtimi i përjetshëm po ju afrohet. Do të qëndroni në të djathtën e Gjykatësit, Mbretit të Qiellit dhe do të dëgjoni zërin më të dëshiruar: Ejani, të bekuarit e Atit Tim, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga themelimi i botës (Mateu 25:34). Mjerë të krishterët e mësipërm dhe të tjerë të paligjshëm! Ata do të ekzekutohen nga gjykata e drejtë e Zotit, do të dërgohen në zjarrin e përjetshëm dhe do të mundohen me djallin dhe engjëjt e tij përgjithmonë e përgjithmonë, më shumë se ata që nuk e njohin Zotin, turqit dhe idhujtarët. Pra, të lutem, të dashur, të lutem me qetësinë dhe butësinë e Krishtit: ki mëshirë për shpirtrat tuaj dhe pendohu, që të mos humbasësh përgjithmonë. Zoti ende na pret, ende i durueshëm. I bekuar do të jetë ai që me të vërtetë kthehet dhe pendohet; Ai që mbetet në hidhërim do të jetë i mallkuar. Ai do të pendohet, do të qajë dhe do të qajë në atë orë, por tashmë është tepër vonë dhe e kotë, sepse me të qarë ai do të shkojë në mundimin e përjetshëm. Po ju shkruaj këtë nga dashuria dhe keqardhja e krishterë. Ju lutemi pranoni këtë këshillë të shkurtër por të dobishme. Mos shikoni ata që tashmë janë qartësisht të pazot dhe e lënë pas dore ligjin e Zotit, sepse ata nuk mësojnë prej tij. Pra, më dëgjoni mua, që dëshiroj shpëtimin për ju, si dhe për veten tuaj, por më e rëndësishmja, dëgjoni Vetë Krishtin, i cili ka uri dhe etje për shpëtimin tonë, që erdhi në botë për këtë qëllim, vuajti dhe vdiq, që të na shohë të shpëtuar. Plotësoni, të dashur, vullnetin e shenjtë dhe shpëtues të Krishtit dhe mos e humbni shpëtimin e përjetshëm, të vlerësuar me çmimin e gjakut dhe vdekjes së Krishtit. Engjëjt e Perëndisë në qiell dhe shpirtrat e shenjtë do të gëzohen për ne kur të kthehemi dhe të pendohemi. Krishti Zoti do të na pranojë me kënaqësi dhe do të na falë të gjitha mëkatet tona. Pra, le të pendohemi dhe të jemi në përgatitje të vazhdueshme për takimin e Krishtit Zot, Mbretit të lavdisë, që vjen të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit. “Ai do të vijë së shpejti dhe nuk do të vonojë” (Hebrenjve 10:37) Gjykatësi i të gjithëve. "Ja, unë po vij shpejt dhe shpërblimi im është me mua, për të shpërblyer secilin sipas veprave të tij", thotë Zoti (Zbulesa 22:12). Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. A mendon vërtet, o njeri, se do t'i shpëtosh Gjykimit të Perëndisë duke dënuar ata që bëjnë gjëra të tilla dhe duke bërë të njëjtën gjë vetë? Kjo i referohet Katedrales Dimërore të Arkhangelsk, e cila filloi në 1764 nga vetë Shën Tikhon dhe u shenjtërua në 1768 nga Eminenca e Tij Tikhon II. Sipas legjendës së ruajtur në Manastirin Serpukhov Vladychny, kjo letër u shkrua nga Shën Tikhon në përgjigje të një fillestari të manastirit të Tambovit, i cili, i tunduar nga sjellja e abaces "të gabuar", iu drejtua atij për këshilla: si të kapërcejë një konfuzion të tillë mendor dhe si të mbrohet nga tundimet përreth. Informacioni për Ivan Mikhailovich, të cilit i shkruan shenjtori, nuk është ruajtur në legjendë. Nga vetë letra është e qartë vetëm se Ivan Mikhailovich ndonjëherë punonte në kopjimin e fletoreve, me shumë mundësi veprat e vetë shenjtorit. Është gjithashtu e qartë se ai nuk ishte i lirë nga edukimi klasik dhe aspiratat shkencore, gjë që natyrisht shpjegon përdorimin e gjuhës latine në shkrim, gjë që, duhet theksuar, shenjtori pothuajse kurrë nuk iu drejtua në shkrimet e tij. Kjo letër u shkrua nga shenjtori, ndër të tjera, në përgjigje të pyetjes së Ivan Mikhailovich në lidhje me zgjedhjen e një vendbanimi që "do të ishte në gjendje të lexonte, të mendonte, të lutej dhe të kompozonte të gjitha llojet e gjërave inteligjente". Sa për këtë, shenjtori tregon për Lipovka. Lipovka është një fshat 15 vers nga qyteti i Zadonsk. Aty jeton edhe nipi im - djali i vëllait të madh të Shën Tikhonit, Euthymius, i cili ishte dhjak në Korotsk, Filip. Shenjtori, me sa duket, ndihej veçanërisht i detyruar ndaj vëllait të tij (Shih Shënimet e Chebotarev). Duke kujtuar mirësinë e vëllait të tij, vetë shenjtori, nga ana tjetër, kujdesej për fëmijët e vëllait të tij. Kur u dërgua në dioqezën e Voronezhit, ai mori me vete nipin e lartpërmendur, atëherë ende një djalë 14-vjeçar dhe e rriti në seminar deri në klasën filozofike, përtej së cilës mësimi në seminarin e Voronezhit nuk shtrihej në atë kohë. Pasi doli në pension, shenjtori vazhdoi të ruante nipin e tij dhe, për ta përgatitur më mirë për shërbimin që kishte përpara, e mbajti të riun në qeli për ca kohë dhe më pas e vendosi në Lipovka. Në këtë letër, shenjtori me sa duket dëshiron ta afrojë Ivan Mikhailovich me nipin e tij, në mënyrë që "ata të mund të përfitojnë nga njëri-tjetri". Quia qui docet, bis docetur - kush mëson, mëson dyfish. Potissimum inimici mei arripiunt causam calumnandi ibi viveyntem - veçanërisht armiqtë e mi gjejnë në këtë një arsye për të më shpifur kur jetoj atje. Nikandr Alekseeich është djali i pronarit të tokës së fshatit të lartpërmendur Lipovka dhe Ksizova, Bekhteev. I çmendur! Këtë natë shpirti juaj do të merret nga ju. Kush do të marrë atë që keni përgatitur? Një letër autentike, e shkruar me dorë nga shenjtori, e paraqitur nga pronari Madhërisë së Saj Perandoreshës Maria Alexandrovna. Vetë letra nuk tregon se kujt dhe kur i është shkruar. Siç vëren botuesi i parë në lidhje me këtë, «pa dyshim», «kjo letër erdhi nga pena e shenjtorit nën ndikimin e ngjarjeve bashkëkohore». Kjo ishte periudha e lavdisë së shkëlqyer të Perandoreshës Katerina II. Por, siç e dini, kjo periudhë nuk ishte e huaj për tundimet, me të cilat Providenca e Zotit ishte e kënaqur të provonte besimin, të forconte guximin dhe të pastronte moralin e Rusisë së Tij të dashur. Luftërat turke, polake dhe suedeze, murtaja e tmerrshme që përpiu më shumë se 130.000 njerëz vetëm në Moskë, rebelimi i Pugaçovit - të gjitha këto rrethana mund ta kishin thirrur Shën Zadonskun në fjalë ngushëllimi baritor, ashtu siç thërrisnin fjalët e qortimit baritor. Në qytetin e Livny, dioqeza Oryol, kishte një bamirësi të themeluar nga Shën Tikhon. Në një letër drejtuar Fr. Stefani flet për ndërtimin e kësaj bamirësie. At Stefani ishte një nga priftërinjtë vendas dhe atij iu besua mbikëqyrja e ndërtimit të kësaj godine. Shalun (i vjetëruar) – thes, thes. Një cep i letrës është grisur në origjinal. Sepse shpresa e të pabesëve zhduket si pluhuri i marrë nga era, si bryma e hollë që merret nga stuhia dhe si tymi i shpërndarë nga era, dhe si kujtimi i një mysafiri njëditor (Wis 5:14). Për të shkruar këtë "nxitje" baritore, siç e quan shenjtori, ai u emocionua nga një thashetheme që i kishte arritur se "disa nga ata që kishin ndjekur më parë udhëzimet e tij, të privuar në vitet e fundit të jetës së tij (për shkak të sëmundjes) nga një bisedë personale me të, filluan të dobësohen në besim dhe të varfërohen në virtyte" (Shënime të Ivanit). Shenjtori shkruan, i shtrirë në shtratin e tij të sëmurë, kjo është një letër që ne mund ta shohim si të fundit. Ju mund të jeni të interesuar në: