Scrisori trimise

O colecție de scrisori „trimise unor prieteni” a fost întocmită de însuși sfântul. I-a dat și numele „Scrisori trimise”. Aceste scrisori au fost scrise ca răspuns și pur și simplu „către diverse persoane pentru instruire, pentru consolare și uneori pentru mustrare”. Unele, după cum se poate vedea din scrisorile în sine, au fost o continuare a unei conversații orale care a început și, din anumite motive, nu a fost finalizată în timpul unei întâlniri personale. Pregătind această colecție pentru prezentarea la Sfântul Sinod, sfântul, se pare că a plasat în ea doar acelea care „seamănă mai mult cu o simplă învățătură morală decât cu scrisori, unele dintre ele fără nici un fel de felicitări sau ceremonii lumești obișnuite”. M-ai întrebat: care este prima noastră afacere? La care iti raspund. Raționezi și fii atent. 1) Am fost creați și, după cădere, răscumpărați la viața veșnică, reînnoiți prin sfântul Botez și chemați la viață veșnică prin Cuvântul lui Dumnezeu, avem Sfânta Scriptură dată nouă de la Dumnezeu pentru a primi viața veșnică; Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos a venit în lume și a trăit în pace, a suferit și a murit pentru ca noi să primim viața veșnică. Vedeți că prima și cea mai necesară lucrare creștină este mântuirea veșnică. Avem nevoie de îmbrăcăminte, mâncare, băutură, o casă etc., dar mântuirea veșnică este atât de necesară încât fără ea totul este nimic. Cine are mântuire are totul, iar cine nu are mântuire nu are nimic, chiar dacă ar avea toată lumea sub puterea lui. „Ce folosește omului dacă câștigă întreaga lume și își pierde sufletul” (Matei 16:26)? Pentru că mântuirea veșnică „este doar necesară”, conform cuvântului lui Hristos, este „partea bună care nu ne va fi luată” (Luca 10:42). Tot ce avem în această lume ne va fi luat. Bogăția, cinstea, faima, luxul, prietenia, soția, copiii și viața temporară însăși vor fi luate în ziua morții, dar mântuirea sufletului, odată dobândită, nu va fi luată niciodată, ci va merge cu sufletul până la acea vârstă și nu va fi despărțită de ea pentru totdeauna. Iată primul lucru creștin pentru tine. Această lucrare este însăși lucrarea despre care Hristos îi vorbește Tatălui Său Ceresc: „Am terminat lucrarea pe care Mi-ai dat-o să o fac” (Ioan 17:4). 2) Primul lucru ar trebui să i se acorde prima grijă, sârguință, sârguință, muncă și ispravă, astfel încât să ajungă la perfecțiune. Prima sarcină a unui războinic este să fie curajos în luptă, să stea împotriva dușmanilor și să-i învingă și, prin urmare, primul efort al unui războinic bun ar trebui să fie să fie un războinic bun. Prima slujbă a unui sclav este să lucreze pentru stăpânul său și să-i fie pe plac și, prin urmare, un sclav bun ar trebui să aibă prima sa îngrijorare în acest sens. Primul lucru pentru un elev este să studieze și să învețe de la profesor ceea ce învață și, prin urmare, primul său efort ar trebui să fie în acest sens. Prima sarcină a șefului este să-și gestioneze subalternii și să-i mențină în ordine și, prin urmare, primul său efort ar trebui să fie despre asta. Prima slujbă a ciobanului este să pășească vitele care i-au fost încredințate și, prin urmare, toate eforturile lui ar trebui să fie să se asigure că turma lui este intactă. Prima sarcină a unui judecător este să judece oamenii care vin în instanță, să caute adevărul și să acționeze cu sinceritate și să dea fiecăruia cuvenitul și, prin urmare, ar trebui să aibă toată munca și efortul în acest sens. La fel cu alte lucruri. Pentru un creștin, întrucât prima sa lucrare este lucrarea mântuirii (cum se spune în primul paragraf), atunci prima lui râvnă, grijă, efort și ispravă ar trebui să fie astfel încât mântuirea, prin Sângele și moartea lui Hristos, dobândită cu un preț atât de mare, să nu fie lipsită. Satana încearcă să-și ia mântuirea veșnică, dar trebuie să încerce să nu o piardă. Cu cât dușmanul încearcă mai mult să distrugă un creștin, cu atât creștinul trebuie să încerce mai mult pentru mântuirea lui. Prima și cea mai necesară sarcină a unui creștin este mântuirea lui. Prin urmare, întotdeauna și oriunde primul său efort ar trebui să fie despre asta. Economia și tot ceea ce are legătură cu această lume este ultimul lucru pe care trebuie să-l facă, prin urmare efortul în legătură cu asta ar trebui să fie ultimul și chiar primul lucru este despre mântuirea spirituală, pentru că totul îl va părăsi, dar mântuirea spirituală nu va pleca niciodată dacă o va primi. Acesta este primul lucru - primul lucru și ar trebui să fie sârguincios în toate faptele și acțiunile sale. Ar trebui să aibă asta în gândurile și în inima lui dimineața, ziua, seara, noaptea, peste tot și mereu. Fie ca acest gând, ca o lumânare aprinsă, în toate faptele și angajamentele, pretutindeni și mereu să-l înainteze și să-i arate ce trebuie să facă ca să nu piardă mântuirea. Dacă un creștin este judecător, el trebuie să judece așa, pentru a nu cădea sub judecata veșnică a lui Dumnezeu. Fie că șeful este creștin, el trebuie să conducă în așa fel încât să nu piardă mântuirea veșnică. Fie că este un păstor al turmei lui Hristos, el trebuie să păstorească oile lui Hristos pentru a nu se distruge pe sine și pe ei. Este el profesor? Așa trebuie să învețe oamenii pentru a se salva pe sine și pe ei. Fie că este stăpân, el trebuie să conducă pentru a nu se distruge pe sine și pe sclavii săi. Fie că este tată, asta trebuie să facă cu copiii săi pentru a-i salva pe ei și pe sine. Fie că este negustor, trebuie să fie negustor pentru a nu se distruge. Fie că este bogat, trebuie să-și folosească averea în așa fel încât acest bine să nu se transforme în otravă spirituală pentru el. Fie că este sărac, trebuie să fie și sărac cu duhul pentru a primi bogăția bunătății lui Dumnezeu. Fie că este războinic, trebuie să fie războinic pentru a nu pierde viața veșnică. Într-un cuvânt, fiecare creștin din orice treaptă și treaptă trebuie să aibă primul efort și grija pentru aceasta, ca să nu piardă mântuirea veșnică, căci fără ea totul este nimic. Oricine are un asemenea gând și efort, fiecare rang și titlu îl va ajuta la mântuire. Fiecare creștin să aibă primul efort și grija pentru mântuirea sufletului, ca primă și cea mai necesară chestiune, și să fie mântuit prin harul lui Dumnezeu. Căci astfel Dumnezeu Atotputernicul îi ajută pe cei ce se străduiesc și au grijă. 3) Aceasta necesită iluminare prin harul lui Dumnezeu. Un creștin primește iluminarea cu ajutorul lui Dumnezeu din Sfânta Scriptură. În Sfintele Scripturi, Dumnezeu cu proprietățile Sale și voința Sa sfântă ne sunt prezentate spre cunoaștere; este descris omul vechi și cel nou, sau cel care piere și cel mântuit; este arătată calea spre mântuire și distrugere. Acolo vei vedea că îi întâlnește pe toți după moarte, adică în veșnicie. Fii cu adevărat convins că Sfânta Scriptură este Cuvântul lui Dumnezeu și este rostită pentru tine, ca pentru fiecare persoană. Ți-a fost dat pentru a obține mântuirea veșnică, așa că caută-o în ea. Nu mai testa ce se întâmplă acolo sau în alt loc, dar testează din Cuvântul lui Dumnezeu ce se întâmplă în sufletul tău și în ce scop te îndrepți, dacă ești spre distrugere sau mântuire, dacă ești pe calea celor drepți sau a celor răi. Fii sigur că Dumnezeu a apărut în trup pentru niciun alt scop decât să te salveze pe tine și pe alții pentru viața veșnică. O, cu adevărat un lucru măreț și de neînțeles pentru minte: Dumnezeu s-a arătat în trup pentru om, robul Său necuviincios! Binecuvântat să fie Dumnezeu, care a plăcut atât de mult! Adu-ți aminte de acest lucru măreț, care nu mai există, și de rațiune, și vei fi iluminat. Asigură-te că Dumnezeu este în orice loc și vede orice faptă, întreprindere și gând, și aude cuvântul tău și îl scrie în cartea Sa, iar în ziua de apoi El va declara tot ce este al tău și îți va răsplăti după toate. „Te voi mustra și te voi aduce păcatele înaintea feței tale”, spune Dumnezeu Însuși prin profet (Ps 49:21). Confirmă acest lucru în memoria ta - și vei fi reînnoit în fiecare zi. Fiți siguri, fără nicio îndoială, că vă împărtășiți cu adevărat din Trupul și Sângele lui Hristos în Sfânta Euharistie. Fiți siguri că va exista o înviere a morților în ultima zi și toți vor învia fie la viața veșnică, fie la osânda veșnică. Fii ferm convins că va exista o judecată universală a lui Hristos și o încercare strictă a faptelor, cuvintelor și gândurilor, iar ziua aceea va veni pe neașteptate; și scrie pe inima ta că ziua aceea este aproape. „Domnul va veni repede și nu va întârzia” și va chema pe toți la Sine pentru judecată. Vă rugăm să scrieți asta pe inima voastră, astfel încât să nu vă părăsească niciodată memoria. Fiți siguri că va exista chin veșnic pentru cei răi și viață veșnică pentru cei drepți. Vezi că frații tăi sunt scoși din casele lor și îngropați în pământ, amintește-ți că tu ești „pământ și te vei întoarce pe pământ” (Geneza 3:19). Ei lasă totul, și tu la fel. Raționamentul lor principal la moarte a fost despre lucrurile lumești, că totul în această lume este „deșertăciune și deșertăciune de deșertăciune” (Ecl. 1:2), și o veți avea și voi. Nimeni nu i-a ajutat la moarte, nici familia, nici prietenii, nici vecinii, nici faima, nici onoarea, nici averea – nici pe tine nu te va ajuta nimeni. Dacă toți i-au părăsit, te vor părăsi și pe tine. Ei s-au cutremurat atunci la judecata lui Dumnezeu, căci aceasta este comună tuturor oamenilor, și veți tremura și voi. Dar binecuvântat este cel care „moare în Domnul” (Romani 14:8), căci Domnul nu îl părăsește pe un astfel de oameni când toți ceilalți l-au părăsit. Deci, nu-L părăsi pe Domnul acum, ca nu cumva El să te părăsească atunci. Te rog Lui acum, ca slujitor al Domnului tău, pentru ca apoi să te recunoască ca slujitorul Său și să-ți întindă mâna Sa atotputernică spre tine și să-ți izbăvească sufletul de dușmanii tăi - demonii, care apoi răcnesc ca leii și vor să ne devoreze. Aduceți-vă aminte de ceasul morții, iubiților, acel ceas este groaznic nu numai pentru păcătoși, ci și pentru sfinți. De-a lungul vieții lor și-au adus aminte de El și s-au strigat de inimă s-au rugat Celui care a putut să-i salveze. Așadar, întoarce-te de la deșertăciune la adevăr și de la lume și păcat la Dumnezeu și din timp în veșnicie și, după ce ai respins toate distracțiile lumești, apropie-te de Sfânta Biblie și aderă la Cuvântul lui Dumnezeu scris în ea, care te va lumina și te va călăuzi către viața veșnică și ține-te cu fermitate. 4) Vezi ce se întâmplă în lume. Creștinii, în cea mai mare parte, nu mai consideră problema mântuirii ca pe prima, ci ca pe ultima, sau ca pe nimic. Nu este păcat pentru alții să încalce legea sfântă și veșnică a lui Dumnezeu; ei nu consideră că este păcat să se desfrâneze, să răpească, să fure, să violeze, să jignească, să vărseze lacrimile văduvelor și orfanilor, să seducă, să mintă, să înșele, să certați, să defăimească, să huleze și altele asemenea. Alții învață asta doar pentru a dobândi glorie, onoare și bogăție deșartă. Alții încearcă să construiască și să decoreze case bogate, să se îmbrace în haine bogate și frumoase, să strângă mese bogate, să călătorească în trăsuri și cai bogați, merg în vizite și primesc oaspeți și aranjează alte distracții. Aceasta este prima lor sarcină, iar prima lor sarcină este prima lor preocupare. Pentru orice plănuiește cineva în inima lui, asta face, pentru asta se străduiește. După cum puteți vedea, acești oameni consideră marea lucrare a mântuirii veșnice, de dragul căreia Dumnezeu Însuși a venit în lume, a trăit pe pământ, a lucrat, a suferit și a murit în trup, o lucrare atât de mare, spun eu, ca un lucru mic, sau aproape nimic, și astfel nu-L cinstesc pe Însuși care a venit în lume și a împlinit lucrarea mântuirii. Căci cine încearcă puțin pentru ceva, consideră că este mic, iar cine nu încearcă deloc pentru ceva, consideră că nu este nimic. O, mântuire, mântuire veșnică, cumpărată cu un preț atât de mare al Sângelui și al morții Fiului lui Dumnezeu – cât de ieftin între creștinii de astăzi! Ei țin acum drag de ceea ce „plăcut poftei cărnii, poftei ochilor și mândriei vieții” (1 Ioan 2:16). O, om care poartă numele lui Hristos, dar nu urmează învățăturile lui Hristos! Nu ești îngrijorat de ceea ce Hristos nostru a muncit treizeci și trei de ani sau mai mult pe pământ și a băut cea mai amară cupă de suferință? Dacă nu vezi acum, atunci vei vedea în eternitate că tot ceea ce încerci să obții nu este nimic și doar amăgire și truc satanic, inventat pentru distrugerea umană, iar mântuirea veșnică este lucrul cel mai necesar și „unul” doar „de nevoie”, fără de care totul este nimic, așa cum s-a spus mai sus. Iată ce înseamnă să arunci mărgăritare de mare valoare și să te apuci de gunoaie, să părăsești adevărul și să alergi după umbre și, după cuvântul apostolic, „degeaba se primește harul lui Dumnezeu” (2 Cor 6, 1). Dumnezeu l-a trimis pe Unicul Său Fiu Născut în lume pentru a ne salva pe noi, cei pierduți. Această chestiune este atât de mare încât este de neînțeles nu numai pentru oameni, ci și pentru Îngeri. Dar creștinii, știind despre aceasta, o lasă ca de mică și neglijând acest mare har al lui Dumnezeu și, parcă ar arunca mărgăritarele valoroase care le-au fost date, se strâng de ceea ce în sine nu este nimic. Prin urmare, mânia lui Dumnezeu va arde foarte mult (împotriva lor) și va fi mai suportabilă pentru sodomiți, păgâni, idolatri și turci în ziua judecății decât pentru astfel de creștini. Nu-i imita pe astfel de creștini, „nu fi gelos pe cei răi și nu-i pizmui pe cei care fac nelegiuirea, căci ei, ca iarba, se vor veșteji curând și ca iarba verde, vor cădea în curând” (Ps. 37:1-2) și nu-i imita pe cei care se gândesc numai la lucrurile pământești, ci încearcă să trăiască după stăpânirea Cuvântului lui Dumnezeu („străin și străin în această lume” Cronici 29:15), dacă vrei să ai mântuirea veșnică ca primă prioritate și să accepți cu recunoștință harul lui Dumnezeu care ne-a fost dat, și astfel vei fi mântuit. 5) Știu că mă vei întreba: ce înseamnă să fii străin și străin în această lume? Răspuns. Oricine este îndepărtat din patria sa și din casa lui și se află într-o țară străină este rătăcitor și străin acolo; de exemplu, un rus care se află pe pământ german sau turcesc rămâne acolo ca rătăcitor și străin. Deci un creștin, îndepărtat din patria cerească și din casa lui Dumnezeu și găsit în această lume tulburată, este un rătăcitor și un străin. O persoană rătăcitoare într-o țară străină se teme de orice. Deci un creștin, care trăiește în această lume, se teme și are grijă de toate, adică de demoni, de păcat, de farmecele lumii, de oameni răi; Părinții, rudele și alți cunoscuți ai lui și toți oamenii care își pun mintea „la lucrurile pământești și nu la cele de sus” (Col. 3:2) sunt suspicioși față de el. O persoană rătăcitoare nu începe și nu construiește nimic imobiliar pe o parte străină, adică fără case, fără grădini sau orice altceva, cu excepția ceea ce este necesar, fără de care este imposibil să trăiești. Așadar, pentru un creștin adevărat, toate lucrurile din această lume sunt ca imobile pentru un rătăcitor: cinste, glorie, bogăție, aur, argint, sate, case, iazuri, grădini, crâng, pământ, trăsuri, cai, vite, haine etc. - într-un cuvânt, așa cum imobilele sunt lăsate în urmă la părăsirea unei țări străine, el va lăsa totul în pace, inclusiv trupul însuși. Sfântul apostol spune despre aceasta: „Nu am adus nimic în lume; este limpede că nu putem lua nimic din ea” (1 Timotei 6:7). Prin urmare, un creștin adevărat nu caută nimic în această lume decât ceea ce este necesar. Ce spune apostolul despre aceasta: „Avand hrana si imbracaminte, ne vom multumi cu aceasta” (1 Timotei 6:8). O persoană rătăcitoare trimite sau poartă lucruri mobile, cum ar fi bani și bunuri, în patria sa. Pentru un creștin adevărat, lucrurile mobile din această lume, pe care le poate lua cu el și le poate transfera în alta, sunt virtuți: dragoste, milă, răbdare, blândețe, castitate etc. El încearcă să adune toate acestea aici, trăind în lume, ca un negustor spiritual, bunuri spirituale, și să le transfere în acea epocă și să apară împreună cu ele în patria sa cerească și să se prezinte Tatălui ceresc. Hristosul nostru ne îndeamnă despre aceasta: fraților! „Strângeți-vă comori în ceruri, unde nici molia, nici rugina nu distrug, și unde hoții nu sparg și nu fură, căci acolo unde este comoara voastră, acolo va fi și inima voastră” (Matei 6:20-21). Toată lumea este înstrăinată de o persoană rătăcitoare și se îndepărtează de el, ca de cineva care nu este al lor și străin. Astfel, toți iubitorii de pace și fiii acestui veac îl înstrăinează pe adevăratul creștin, și se îndepărtează și îl persecută, ca nu al lor și indecent față de ei. Hristos vorbește despre aceasta: „Dacă ați fi din lume, lumea și-ar iubi pe ai ei; dar pentru că nu sunteți din lume, ci Eu v-am ales din lume, de aceea vă urăște lumea” (Ioan 15:19). Ei spun că marea scoate cadavrele moarte, așa că lumea îl alungă pe cel care a murit pentru lume. Fiecare străin și străin din lume trebuie să fie mort pentru lume. Este plictisitor pentru un rătăcitor să trăiască într-un pământ străin, deci este plictisitor și întristat pentru un creștin adevărat să trăiască în această lume: el este peste tot în lume în exil, închisoare și loc de exil, parcă ar fi îndepărtat din patria cerească. Deși este plictisitor pentru o persoană rătăcitoare să trăiască într-o parte străină, el trăiește totuși de dragul nevoii pentru care și-a părăsit patria. Deci, deși este întristat pentru un creștin adevărat să trăiască în această lume, el totuși o trăiește și o îndură atâta timp cât poruncește Dumnezeu. O persoană rătăcitoare își are întotdeauna patria și casa în gândurile și amintirile sale; amândoi își dorește și se grăbește să se întoarcă în patria sa. Evreii, fiind în Babilon, au vrut mereu să se întoarcă la Ierusalim, patria lor. Deci un creștin adevărat în această lume, ca lângă râurile Babilonului, stă și plânge, amintindu-și de Ierusalimul ceresc, de patria cerească, și suspină și dorește să vină acolo. „De aceea gemim, dorind să fim îmbrăcați cu locașul nostru ceresc”, spune Sfântul Pavel credincioșilor (2 Corinteni 5, 2). Iată ce înseamnă să fii rătăcitor și străin în această lume! Iar faptul că toți creștinii trebuie să fie străini și străini în această lume este clar din cuvintele Apostolului, care spune despre toți creștinii în general: „Nu avem aici cetate permanentă, ci căutăm viitorul” (Evr. 13:14). Fii străin în această lume și ai raiul ca patria ta, iar prima ta sarcină va fi lucrarea mântuirii și astfel vei fi mântuit prin harul lui Dumnezeu. Îmi cereți să vă scriu ceva pentru a ne întări credința creștină. - Bine. Deși acesta este întotdeauna cazul, este deosebit de necesar în prezent, când apar multe invenții umane. Vă prezint mai întâi că tot ceea ce Dumnezeu dezvăluie sau spune, promite sau prezice în Sfintele Scripturi este invariabil adevărat și adevărat și nu poate fi altfel. Și fiabilitatea acestui adevăr este explicată și arătată din evenimente, profeții și promisiuni, care au fost deja împlinite prin fapta însăși. Ascultă următoarele și vei afla despre ce se întemeiază sfânta credință. Dumnezeu le-a prezis strămoșilor noștri aflați în paradis că „vor muri prin moarte” când vor mânca din pomul poruncit și așa a fost; a mâncat și a murit (Geneza 2:17; 3:19). Dumnezeu i-a spus lui Noe ce se va întâmpla mai târziu pe pământ și a avut loc un potop (Geneza 6:17; 7:17–21). Dumnezeu a promis că îi va da lui Avraam un fiu (Geneza 15:4–5) și i-a dat la bătrânețe (Geneza 21:2–3). Dumnezeu i-a spus lui Avraam că urmașii săi vor fi străini într-o țară străină și vor fi amărâți și se vor smeri acolo și vor ieși de acolo cu multă bogăție (Geneza 15:13–14), și așa a fost. Ei s-au coborât în ​​Egipt și au fost amărâți și asupriți acolo de egipteni și au ieșit de acolo cu multă bogăție, așa cum citim în cărțile lui Moise și în Psalmul 104. Dumnezeu i-a promis lui Avraam să-i dea lui și seminței sale țara Canaanului ca moștenire - și a făcut-o (citiți despre aceasta cărțile lui Moise și Iosua, etc.1048, psalmii). El a promis că Îl va trimite pe Hristos Mântuitorul în lume, și așa a fost: El L-a trimis și „cei care au iubit arătarea Lui” sunt mântuiți (2 Timotei 4:8). Și ceea ce trebuia să se împlinească înainte de veacul prezent din ceea ce era prezis despre El în Vechiul Testament, totul s-a împlinit așa cum era prezis. Ascultați și luați în considerare predicțiile și împlinirea lor și confirmați-vă credința. S-a prezis că Hristos se va naște dintr-o Fecioară fără artificii: „Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu și Îi vor pune numele Emanuel” (Isaia 7:14). Și s-a întâmplat: Hristos S-a născut dintr-o Fecioară (Matei 1:18). S-a prezis că se va naște un copil din seminția lui Iuda în orașul Betleem: „Și tu, Betleem-Efrata, ești mic între miile lui Iuda? de la mine va veni unul care va fi stăpânitor în Israel” (Mica 5:2), - aceasta este profeția pe care arhiereii preoți și cărturarii au adus-o lui Matei: 5-6 regelui poporului. Și așa a fost: „Căci se știe că Domnul nostru s-a ridicat din seminția lui Iuda; Isus S-a născut în Betleemul Iudeii” (Evr 7:14; Matei 2:1; Luca 2:7, 11). S-a prezis că din sămânța lui David se va naște un copil (2 Samuel 7:12; Isaia 11:1; Ps 132:11), și astfel iudeii au crezut și au spus: „Nu este scris în Scriptură că Hristos va veni din sămânța lui David și din Betleem, din locul unde a fost David” (Ioan 7:42)? Și a fost așa: Hristos „s-a născut din sămânța lui David, după trup” (Romani 1:3; Luca 1:66; Matei 1 etc.). De aceea Hristos este numit „Fiul lui David” (Matei 20:30; 9:27; 22 etc.). S-a prezis că vor veni la Hristosul născut cu daruri la care să se închine: „Împărații Tarsis și insulele îi vor da daruri; împărații Arabiei și ai Sabei îi vor aduce daruri” (Ps 71:10). Și s-a întâmplat așa: trei împărați înțelepți de la Răsărit au venit să se închine înaintea pruncului Hristos, „și, căzând, s-au închinat Lui; și, deschizând comorile lor, I-au adus daruri: aur, tămâie și smirnă” (Matei 2:11). Sfânta Scriptură nu tăce despre faptul că, la nașterea lui Hristos, pruncii vor fi bătuți în locul în care S-a născut El, iar vocea mamelor lor se va auzi în locurile din jur: „Se aude un glas în Rama, un strigăt și un suspine amar; Rahela își plânge copiii și nu vrea să fie mângâiată pentru copiii ei, căci ei nu sunt” (1:15). Și s-a împlinit Scriptura: toți pruncii de la doi ani și mai jos au fost uciși în Betleem, unde s-a născut Hristos, și în toate hotarele ei, despre care amintește sfântul evanghelist (Matei 2, 16-18). Fuga în Egipt și întoarcerea lui Hristos din Egipt au fost prezise: „Din Egipt am chemat pe fiul Meu”, a spus Domnul (Osea 11:1), - aceasta este o profeție și evanghelistul dă despre Hristos. Și s-a întâmplat: Hristos Domnul nostru a fugit ca un prunc în Egipt de la ucigașul Irod și, după moartea sa, s-a întors de acolo (Matei 2:14–15, 21). Domnul a promis că va trimite Îngerul Său în prezența Hristosului Său: „Iată, Eu trimit Îngerul Meu înaintea feței Tale, care Îți va pregăti calea înaintea Ta”, i-a spus Dumnezeu lui Hristos, Fiul Său (Mal 3:1; Matei 11:10). Și s-a întâmplat: înaintea lui Isus Hristos a fost trimis un înger, un înger nu trupesc, ci acoperit cu trup, Ioan cel Mare, despre care Hristos Însuși a mărturisit, spunând: „El este cel despre care este scris: Iată, trimit” și așa mai departe (Matei 11:10; Luca 7:27). Acest înger al lui Dumnezeu L-a precedat pe Hristos și I-a pregătit calea, spunând: „Vine după Mine Cel care este mai puternic decât mine, căruia nu sunt vrednic să mă aplec pentru a le dezlega” (Mc 1,2.7; Mt 3,1; Lc 3,16; In 1,27). Și a arătat oamenii către Hristos, care venise și S-a arătat, spunând: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii. Acesta este Acela despre care am spus: Un om vine după mine, care a stat înaintea mea, pentru că El era înaintea mea” (Ioan 1:29-30). „A fost un om trimis de Dumnezeu; numele lui este Ioan. El a venit să mărturisească, să mărturisească despre Lumină” (adică despre Hristos), „pentru ca prin El să creadă toți” (Ioan 1:6–7). Așadar, Sfântul Ioan este numit de Biserică Înaintemergătorul lui Hristos (cum s-a arătat înainte de venirea lui Hristos). S-a prezis că Hristos va începe propovăduirea Sa sfântă în Galileea: „Țara lui Zabulon și țara lui Neftali, pe drumul mării, dincolo de Iordan, Galileea Neamurilor, oamenii care ședeau în întuneric au văzut o lumină mare și celor care ședeau în țara și umbra morții o lumină a răsărit” (Isaia 9:1-15; Matei 164). Și așa a fost: mai întâi, a apărut acolo Lumina lumii, Hristos; acolo, stând în întuneric, Această Lumină a fulgerat și i-a luminat; acolo Isus, Lumina noastră, „a început să predice și să spună: Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape” (Matei 4:14–17; Marcu 1:14–15). S-a prezis că Hristos va învăța în pilde: „Îmi voi deschide gura în pilde, voi vesti lucruri care au fost ținute ascunse de la întemeierea lumii”, a spus Hristos prin profet (Ps 77:2). Și așa a fost: Isus Hristos a învățat în pilde (Matei 13:34–35). Citiți Evanghelia Lui. S-a prezis că mulți nu vor asculta învățăturile sfântului Său, nu L-ar crede și nu L-ar accepta. „Du-te”, a spus Domnul, „și spune-i acestui popor” (evrei): „Veți auzi cu urechile voastre și nu veți înțelege, și cu ochii voștri veți vedea și nu veți vedea. Căci inima acestui popor este groaznică și urechile lui sunt greu de auzit și și-au închis ochii, ca să nu vadă cu ochii, și să audă și să înțeleagă cu ei, ca să audă și să înțeleagă cu ei.” (Isaia 6:9-10). Și s-a întâmplat: cărturarii, fariseii și mulți alți evrei nu au ascultat de învățăturile lui Hristos și nu L-au crezut și nu L-au primit. „El a venit la ai Săi, și ai Săi nu L-au primit” (Ioan 1:11). Citiți Evanghelia, cum iudeii care Îl așteptau s-au împotrivit lui Hristos. S-a prezis că Hristos va aduce oamenilor o veste bună și plină de bucurie: „Duhul Domnului Dumnezeu este peste Mine, căci Domnul M-a uns să propovăduiesc vești bune săracilor, M-a trimis să vindec pe cei cu inima zdrobită, să propovăduiesc eliberarea prizonierilor și deschiderea închisorii prizonierilor, să propovăduiesc anul binevoitor al Domnului”, a spus profetul Hristos (Isaiah 6:1). Și așa a fost: Hristos Însuși dă iudeilor această profeție despre Sine: „Și a început să le spună: „Astăzi s-a împlinit Scriptura aceasta în auzul vostru.” (Luca 4:17–21). „El a venit și ne-a propovăduit pacea” (Efeseni 2:17). nu trebuie să piară, ci să aibă viață veșnică. Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume pentru a osândi lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El” (Ioan 3:16–17). Ce poate fi mai bucuros pentru păcătoșii pierduți decât acest cuvânt: „Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut” (Luca 19:10)? S-a prezis că Hristos va face multe minuni: „Atunci” (la venirea lui Hristos) „ochii orbilor se vor deschide și urechile surzilor vor fi închise. Atunci șchiopul va sări ca cerbul și limba muților va cânta” (Isaia 35:5-6; 29:18). Și s-a împlinit așa: câte minuni și semne a făcut Hristos, mărturisește Evanghelia. Prin porunca și puterea Lui orbii și-au primit vederea, surzii au auzit, muții au vorbit, șchioii au umblat, leproșii au fost curățiți, paralizii au fost vindecați și morții au înviat. Și când ucenicii lui Ioan, în numele profesorului, L-au întrebat pe Hristos: „Tu ești cel care trebuie să vină, sau ar trebui să ne așteptăm la altceva? - „El însuși a arătat către această profeție a lui Isaia: „Du-te și spune-i lui Ioan ce auzi și vezi: orbii își primesc vederea și șchiopii umblă” și așa mai departe, dovedind că atunci s-a împlinit (Luca 3-5, 1; 22). S-a prezis că mulți dintre evrei îl vor urî pe Hristos, Care le-a fost făgăduit și trimis și pe care ei îl așteptau: „Cei care mă urăsc în zadar s-au făcut mai mulți decât perii de pe capul meu”, spune Psalmistul în numele lui Hristos (Ps 68, 5); și iarăși: „Și Mi-au răsplătit rău pentru bine și ura pentru dragostea Mea” (Ps 109:5). Și s-a întâmplat: cărturarii, fariseii și alți evrei L-au urât pe Hristos, de aceea l-au ocărât, l-au defăimat, L-au hulit și L-au persecutat. Citiți Evanghelia și veți vedea. Domnul Însuși vorbește despre aceasta și dă o profeție despre ura lor: „Acum ei M-au văzut și M-au urât și pe Mine și pe Tatăl Meu, dar pentru ca cuvântul scris în legea lor să se împlinească: M-au urât fără motiv” (Ioan 15:24–25). S-a prezis cât de liniștit, blând, apropiat și smerit va fi Hristos: „Iată, Slujitorul Meu, pe care l-am ales, Preaiubitul Meu, în care sufletul Meu are plăcere. Îmi voi pune duhul peste El și El va vesti neamurilor judecată; El nu va contrazice, nu va striga și nimeni nu va auzi glasul Lui, nu va stinge și nu va stinge în stradă; inul fumegător, până va aduce biruință în curte” (Isaia 42:1-3; Matei 12:18-20). Și așa a fost. Citiți Evanghelia și vă va arăta moravurile Sale cele mai sfinte și divine, pe care El ne învață să le imităm: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima” (Matei 11:29). S-a prezis că Hristos va intra în cetatea Ierusalimului, unde avea să sufere, pe un mânz: „Bucură-te cu bucurie, fiica Sionului, bucură-te, fiica Ierusalimului: iată, Împăratul tău vine la tine, drept și mântuitor, blând, șezut pe un măgar și pe un măgăr.” (Zaharia 9:9). El va intra cu mulți oameni care strigă: „Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului” (Ps 117:26)! Și așa a fost: așa a intrat Hristos în Ierusalim, umblând în patimă liberă. „Poporul care l-a precedat și l-a însoțit a strigat: Osana Fiului lui David! Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului! Osana în cei de sus” (Matei 21:9; Marcu 11:1-10; Luca 19:29-38; Ioan 12:12-15)! S-a prezis că unul dintre cei mai apropiați ucenici ai lui Hristos îl va trăda pe Hristos: „Omul care este în pace cu Mine, în care mă încredeam, care mănâncă pâine cu Mine, și-a ridicat călcâiul împotriva Mea”, a vorbit Hristos prin profet (Ps 40:10; Ioan 13:18), care este menționat și în Psalmul Iuda, 11:10. L-a trădat pe Hristos: „Atunci unul dintre cei doisprezece, numit Iuda Iscarioteanul, s-a dus la marii preoți și a zis: Ce îmi veți da și vi-L voi trăda” (Matei 26:14–15; Fapte 1:16)? Scriptura nu tace despre faptul că el va fi vândut pentru treizeci de arginți: „Și vor cântări treizeci de arginți ca plată pentru Mine” (Zaharia 11:12). Și s-a întâmplat: Neprețuitul a fost vândut de un trădător pentru treizeci de arginți (Matei 26:15; 27:3, 5, 9-10). Despre Hristos a fost scris: „Voi lovi pe Păstor și oile turmei vor fi împrăștiate” (Zaharia 13:7; Matei 26:31). Și s-a întâmplat: Păstorul nostru Hristos a fost lovit și oile Sale, apostolii, au fost împrăștiate: „Atunci toți ucenicii L-au părăsit” (Hristos) și „au fugit” (Matei 26:56). Profetul domnitor a cântat, prevăzând soborul nelegiuit al celor răi împotriva lui Hristos: „Pentru ce neamurile se frământă, și neamurile complotează lucruri deșarte? Împărații pământului s-au ridicat și conducătorii s-au adunat împotriva Domnului și împotriva Hristosului Său” (Ps 2:1-2; Fapte 4:25-26). Și s-a întâmplat: „Atunci preoții cei mai de seamă, cărturarii și bătrânii poporului s-au adunat în curtea marelui preot, numit Caiafa, și au hotărât în ​​sobor să ia pe furiș pe Isus și să-l omoare” (Matei 26:3-4). „Într-adevăr în această cetate” (Ierusalim) „Irod și Ponțiu Pilat cu neamurile și poporul lui Israel s-au adunat împotriva Sfântului Tău Fiu Isus, pe care Tu l-ai uns, ca să facă ceea ce mâna Ta și sfatul Tău au predestinat să se întâmple,” - așa s-au rugat apostolii Domnului (Fapte 4:25-28). Prinții poporului și Pilat păgân L-au judecat și L-au condamnat la moarte. „Irod și soldații lui L-au umilit și l-au batjocorit, L-au îmbrăcat în haine ușoare și L-au trimis înapoi la Pilat” (Luca 23:11). Evreii i-au strigat la Hristos către Pilat: „Ia, ia, răstignește-L” (Ioan 19:15)! Soldații lui Pilat „L-au dezbrăcat și I-au îmbrăcat haine de purpură; și, țesând o cunună de spini, i-au pus pe cap și I-au dat o trestie în mâna dreaptă; și, îngenunchind înaintea Lui, l-au batjocorit, zicând: Bucură-te, Împăratul Iudeilor! 27:28-30). Citiți povestea Evangheliei despre patima lui Hristos și veți vedea cum „toată lumea s-a adunat la Hristos Domnul”. S-a prezis că vor exista martori mincinoși împotriva lui Hristos: „Martori nedrepți s-au ridicat împotriva Mea, întrebându-mă despre lucruri pe care nu le cunoșteam” (Ps 34:11). Și a fost așa: ce martori mincinoși au fost acolo împotriva lui Hristos și ce martori mincinoși nu au fost căutați împotriva Lui de către episcopi și bătrâni și toată oștirea! Citiți Evanghelia despre Patimă și veți vedea. Despre Hristos a fost scris: „Mi-am dat spatele celor ce lovesc și obrajii celor ce lovesc; nu Mi-am ascuns fața de ocara și scuipat” (Isaia 50:6). Și s-a întâmplat așa: Iisus Hristos Domnul nostru a fost biciuit, rănit, lovit în față și scuipat peste. Citiți Evanghelia și vă va prezenta aceasta. Despre Hristos a fost scris: „În El nu este nici formă, nici măreție; și noi L-am văzut și nu a fost nicio înfățișare în El care să ne atragă la El. El a fost disprețuit și disprețuit înaintea oamenilor” (Isaia 53:2–3). Și așa a fost (Filipeni 2:7–8). Orice fel de inumanitate și răutate brutală au fost comise împotriva Lui de către dușmanii Săi. Niciun răufăcător și tâlhar nu este atât de disprețuit, dezonorat, amărât, batjocorit, rănit și rănit ca Hristos; și ca un fel de spectacol teribil a fost prezentat iudeilor de către Pilat: „Iată, omul” (Ioan 19:5)! Acesta este un om, nici măcar nu are înfățișarea unui om! S-a prezis despre Hristos: „A fost dus ca o oaie la măcel și ca un miel înaintea celor ce-i tund tăce, așa că nu și-a deschis gura” (Isaia 53:7). Și așa s-a adeverit. Isus Hristos nu și-a deschis gura dușmanilor Săi. El nu a deschis mulțimea fărădelege din casa lui Caiafa: „Isus a tăcut” (Matei 26:63; Marcu 14:61). El nu a deschis-o înaintea ighemonului: „nu a răspuns nici măcar un cuvânt, încât domnitorul a fost foarte uimit” (Matei 27:14). El nu i-a deschis lui Irod: „Nu i-a răspuns nimic” (Luca 23:9). Nici nu a răspuns celorlalţi vrăjmaşi care l-au hulit, l-au ocărât, l-au reproșat, l-au defăimat, au râs de El și L-au rănit, așa cum mielul tăce înaintea celor ce îl tund. A fost condus la răstignire și la moarte, ca o oaie la măcel. Despre Hristos a fost scris: „Mi-au străpuns mâinile și picioarele” (Ps 21:17). Și s-a întâmplat: i-au străpuns mâinile și picioarele când L-au pironit pe cruce. Citiți Evanghelia și veți vedea. Era scris: „Viața ta va atârna înaintea ta” (Deut. 28:66). S-a întâmplat așa: Viața, Iisuse Hristos, a fost atârnată de pomul crucii și ochii tuturor L-au văzut. „Și precum Moise a înălțat șarpele în pustie” (Numeri 21:9), „așa a fost înălțat Fiul Omului, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:14–15; 19:18). Era scris: „Și a fost socotit printre cei care fac rău” (Isaia 53:12). Și aceasta s-a împlinit în Isus Hristos: a fost răstignit și spânzurat între doi tâlhari, și astfel El, care este singurul neprihănit și sfânt, „a fost numărat cu cei care fac răul” (Marcu 15:27–28; Luca 22:37; 23:33). Era scris: „Și se va întâmpla în ziua aceea”, zice Domnul Dumnezeu, „că voi face soarele să apună la amiază și voi întuneca pământul în mijlocul zilei strălucitoare” (Amos 8:9). Și s-a întâmplat: soarele s-a întunecat la răstignirea Domnului nostru Iisus Hristos. „De la ceasul al șaselea a fost întuneric peste tot pământul până la ceasul al nouălea” (Matei 27:45). Despre Hristos a fost scris: „Și mi-au dat fiere să mănânc și în sete mi-au dat să beau oțet” (Ps 68:22). Și s-a întâmplat așa: i-au dat lui Iisus oțet amestecat cu bilă. „I-au dat să bea oțet amestecat cu fiere” (Matei 27:34, 48). S-a scris despre Hristos: „Toți cei ce M-au văzut s-au batjocorit de Mine, ziceau cu buzele, dând din cap: S-a încrezut în Domnul, să-L izbăvească, să-L mântuiască, dacă Îi este plăcut” (Ps 21:8-9). Și aceasta s-a împlinit în Hristos cel suferind. „Iar cei care treceau pe L-au blestemat, dând din cap și zicând: Cel ce distruge biserica și-l zidește în trei zile! mântuiește-te pe tine însuți; dacă ești Fiul lui Dumnezeu, coboară de pe cruce. La fel și marii preoți cu cărturarii, bătrânii și fariseii, batjocorind, ziceau: „El i-a mântuit pe alții, dar nu poate să se mântuiască pe Sine însuși, dacă vom crede acum pe Împăratul lui Israel; El s-a încrezut în Dumnezeu, să-L elibereze acum, dacă Îi place” și așa mai departe (Matei 27:39-43). Era scris: „Ei și-au împărțit hainele Mele și au tras la sorți pentru hainele Mele”, a spus Hristos prin Psalmist (Ps 21:19). Și s-a întâmplat: „cei care L-au răstignit și-au împărțit hainele, aruncând la sorți cine să ia ce” (Mc 15,24; Mt 27,35; Lc 23,34; Ioan 19,24). Despre moartea lui Hristos a fost scris: „În mâinile Tale îmi încredințez Duhul” (Ps 30:6). Așa a fost, aceleași cuvinte au fost rostite de Hristos, murind pe cruce: „Tată! Îți dau Duhul Meu în mâinile Tale. Și, zicând acestea, a dat duhul” (Luca 23:46). Despre Hristos a fost scris: „El a luat asupra Sa neputințele noastre și a purtat bolile noastre și am crezut că El a fost lovit, pedepsit și umilit de Dumnezeu. Dar El a fost rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre” și așa mai departe (Isaia 53:4-5). Și așa a fost: Hristos a suferit pentru păcatele noastre. „Eliberat pentru păcatele noastre” (Romani 4:25; 1 Corinteni 15:3), „El Însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn, pentru ca noi, izbăviți de păcate, să trăim pentru dreptate” (1 Petru 2:24). Jertfele arse în afara taberei au prefigurat că Hristos, în afara orașului, trebuie să sufere și să moară pentru noi. Așa că „și Isus, ca să sfințească poporul prin sângele Său, a pătimit fără porți” (Evrei 13:12). Deci Iisus Hristos a venit în lume și a împlinit tot ce era scris despre El. Și „a murit pentru păcatele noastre, după Scripturi, și a fost îngropat și a înviat a treia zi, după Scripturi” (1 Corinteni 15:3-4) și „S-a înălțat la cer și S-a așezat la dreapta lui Dumnezeu” (Marcu 16:19). Scriptura nu tace despre faptul că Hristos își va aduna ucenicii și îi va trimite în întregul univers. „În locul părinţilor voştri au fost fiii voştri; îi veţi face căpetenii pe tot pământul” (Ps 44:17). Și a fost așa: Hristos a adunat pe cei doisprezece apostoli și, ca Împărat al cerului și al pământului, i-a făcut domnitori pe tot pământul, pentru ca pe El, ca pe o piatră, să creeze Biserica Lui. Ei L-au predicat în întregul univers. „Glasul lor a străbătut tot pământul și cuvintele lor până la marginile lumii” (Ps. 18:5; Rom. 10:18). Se mai spune în Sfintele Scripturi că popoarele păgâne se vor întoarce la adevăratul Dumnezeu. „Toate marginile pământului se vor aduce aminte (de Dumnezeu) și se vor întoarce la Domnul și toate popoarele și neamurile se vor închina înaintea Lui” (Ps 21:28). „Pe cei care nu sunt poporul Meu îi voi numi poporul Meu, și pe cel ce nu este iubit îl voi numi iubit. Și în locul unde li s-a spus: „Voi nu sunteți poporul Meu”, acolo vor fi numiți fii ai Dumnezeului celui viu” (Osea 2:23; 1:10; Rom 9:25-26). „Cei care nu M-au căutat M-au găsit; M-am descoperit celor ce nu M-au întrebat de Mine” (Isaia 65:1; Rom 10:20). Aceasta s-a împlinit la venirea lui Hristos. Toate marginile pământului au fost aduse aminte de Dumnezeu și s-au întors la Domnul și toate neamurile și semințiile s-au închinat înaintea Lui. Ei cinstesc și slăvesc pe Dumnezeu adevărat și viu, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, aruncând jos și scuipând pe idolii lor deșarte. „De la răsărit de soare până la apus, numele Domnului este lăudat” (Ps 113:3; Mal 1:11). Și așa vezi că Scripturile Vechiului Testament propovăduiau că Hristos „vine”, iar Scripturile Noului Testament predicau că El deja „venise”. Și după cum a prezis Scriptura despre Hristos, tot așa s-a împlinit și ceea ce s-a împlinit este propovăduit în Noul. Și așa cum credincioșii Vechiului Testament au crezut în „Cel care vine”, tot așa credem acum în Hristos care a venit deja. Dar, după cum s-au împlinit profețiile Vechiului Testament, care ar fi trebuit să se împlinească până astăzi, tot așa s-au împlinit acele lucruri care au fost prezise în Noul Testament și care ar fi trebuit să se împlinească până acum. Hristos a prezis că unul dintre ucenicii Săi îl va trăda, că toți ucenicii îl vor părăsi, că Apostolul Petru îl va lepăda de trei ori, că va trebui să sufere mult de la bătrâni și cărturari și așa mai departe – și așa a fost. El a prezis că cetatea Ierusalimului și biserica din ea vor fi distruse și nu va rămâne piatră pe alta. Și a fost așa: orașul și biserica au fost distruse de romani, după cum citim în istorie. El a prezis că credincioșii Săi vor îndura persecuția. Și așa a fost: sufletele evlavioase sunt urate, persecutate și amărâte de toată lumea și până la sfârșitul veacului „toți cei ce vor să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor fi persecutați” (2 Tim. 3:12). El a spus că „Biserica Sa și porțile iadului nu Îl vor birui” (Matei 16:18). Așa este: oricât de mult a încercat Satana prin evrei, regi, înțelepți ai veacului acesta, eretici și ceilalți slujitori ai săi să învingă și să distrugă Biserica lui Hristos, nu a reușit nimic. Stă și va sta ferm, bazat pe Piatra. Stânca este Hristos, Fiul Dumnezeului celui viu, despre care este scris: „Iată, pun în Sion o piatră din capul unghiului, aleasă, cinstită; și cine crede în El nu va fi de rușine” (Isaia 28:16; Ps 118:22; Mat 21:42; Fapte 4:11; 1 Petru 1 Corinteni; 1:33; 1 Petru 1 Corinteni: 1:33; 2:20). Hristos a promis că va trimite Duhul Sfânt apostolilor și tuturor credincioșilor (Ioel 2:28, 32; Ioan 7:38–39). Și s-a împlinit: Duhul Sfânt a venit peste apostoli și peste orice făptură care credea (Fapte 2:1-21). Citiți Evanghelia despre asta și veți vedea. Vedeți că tot ceea ce spune Sfânta Scriptură este adevărat, nu fals și „vrednic de toată acceptarea”. Deci, exact și irevocabil există ceea ce scrie. De aici concluzionăm în mod drept și ferm: 1) Toate profețiile și promisiunile lui Dumnezeu care ar fi trebuit să se împlinească până în ziua de azi s-au împlinit, iar cele pe care le așteptăm se vor împlini și ele. Ceaiul, conform Scripturii, învierea morților - cu siguranță va fi. „Morții vor învia și vor învia din mormânt” (Isaia 26:19; vezi și Eze 37:1–13; Dan 12:2; Ioan 5:25, 28; 11:25–26; 1 Corinteni 15:12–56). Așteptăm a doua venire a lui Hristos și judecata Sa cumplită - cu siguranță se va întâmpla. Hristos va veni să-i judece pe cei vii și pe cei morți și ei îi vor primi pe toți după faptele lor (Fapte 17:31; 1:11; Ps 6:9; 2 Corinteni 5:10). Dumnezeu a promis că va da viață veșnică credincioșilor Săi și ceai, conform promisiunii Sale, să se împărtășească din viața veșnică - acest lucru se va întâmpla cu siguranță, „drepții” vor „trai în veci” (Înțelepc. 5:15), „vor moșteni împărăția pregătită” pentru ei „de la crearea lumii” (Matei 25:34); „Cei drepți vor străluci ca soarele în Împărăția Tatălui lor” (Matei 13:43). În Scriptură este declarat că va exista chin veșnic pentru păcătoșii nepocăiți și așa va fi. Vor avea foc veșnic, întuneric total, scrâșnire a dinților, un vierme fără sfârșit și așa mai departe. Tot ceea ce este promis și prezis de la Dumnezeu se va împlini. Toate acestea trebuie să se împlinească, pentru că promisiunea și cuvântul lui Dumnezeu sunt adevărate, adevărate și adevărate, așa cum s-a spus mai sus. „Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele lui Dumnezeu nu vor trece” (Matei 24:35; Marcu 13:31; Luca 23:33). Deci acest lucru este adevărat și de încredere, așa cum este adevărat că ieri a fost și astăzi este. 2) Ceea ce ne declară Sfânta Scriptură despre Dumnezeu și proprietățile lui Dumnezeu și despre alte lucruri, este exact așa și, fără îndoială, trebuie să credem. Ne învață că Dumnezeu este unul în natură, dar trei în persoane, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Dumnezeu fără început, infinit, veșnic prezent, nemuritor, omniprezent, omniscient, atotbun, milostiv, drept, adevărat, spirit imaterial, înțelept, neînțeles etc. Exact asta este. Așa crede și mărturisește Sfânta Biserică și cinstește Divinitatea Trinitară. 3) Sfânta Scriptură învață că Dumnezeul Trinitar a creat lumea, cerul și pământul și tot ce le umple din nimic, prin voință și cuvânt. „Am făcut tot ce am vrut. El a spus și a fost; El a poruncit și s-a făcut” (Ps 113:11; 32:9). Asta este adevărat. Nu există nicio îndoială în acest sens, iar creștinii ortodocși nu ar trebui să aibă acest lucru. Așa crede și mărturisește întreaga Sfântă Biserică, deși creația lumii este cunoscută din rațiunea firească, căci nimic nu există de la sine, ci își primește începutul existenței din altceva: toată arta nu poate exista fără artist și așa mai departe. 4) Sfânta Scriptură ne declară că Dumnezeul Trinitar asigură pentru lumea creată de El, și mai ales pentru neamul omenesc, și mai ales pentru Biserica Sa. Exact asta este. Recunoaștem și vedem Providența Sa înțeleaptă și minunată pentru toată lumea și pentru fiecare făptură, astfel încât „nici una dintre păsările mici să nu cadă la pământ fără voia Tatălui Ceresc” (Matei 10:29). Dar Sfânta Scriptură însăși este un semn al minunatei providențe a lui Dumnezeu pentru noi. Căci ce dar mai mare ar putea fi de la Dumnezeu pentru noi decât Sfintele Scripturi? Ea strălucește pentru noi ca o „lampă”, stând într-un „loc întunecat” și mergând în mijlocul vicleniei inamicului și rătăcind într-o țară străină a acestei lumi. Providența lui Dumnezeu pentru lume este demonstrată chiar de rațiunea naturală. Căci dacă Dumnezeu este Creatorul lumii, atunci El este și Furnizorul. Ce proprietar al casei sale, ce rege nu-și asigură statul? Dumnezeu este stăpânul întregii lumi, totul Îi aparține, cerul și pământul și tot ceea ce le umple - toate acestea sunt ale Lui, El este Domnul și Regele cerului și pământului, ca creație a Sa. Și cum se poate întâmpla ca El să-și lase creația fără Providență? Acest lucru nu poate fi adevărat. Așa mărturisește întreaga Sfântă Biserică. 5) Scriptura propovăduiește că Hristos, numit înaintea veacurilor, făgăduit de Dumnezeu, propovăduit de profeți, așteptat de lume, a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși și s-a născut din Prea Sfântă și Neprihănită Fecioară pentru mântuirea noastră și a trăit pe pământ, a pătimit, a murit și a înviat din morți și, după ce a rânduit astfel la mântuirea noastră, s-a înălțat de-a dreapta lui Dumnezeu și s-a înălțat la mântuirea Tatălui nostru. Asta este adevărat. 6) Scriptura propovăduiește că Hristos Domnul nostru este adevăratul Dumnezeu și adevăratul om, nu este împărțit în două persoane, ci inseparabil de cunoscut în două naturi. Asta este adevărat. Astfel Sfânta Sa Biserică Îl mărturisește, cinstește și se închină. 7) Scriptura propovăduiește că nu există altă cale de a obține mântuirea veșnică decât credința adevărată și vie în Domnul nostru Isus Hristos, credință care este demonstrată prin mărturisire și iubire. „În nimeni altcineva nu este mântuire, căci nu este sub cer alt nume dat oamenilor, prin care să fim mântuiți” (Faptele Apostolilor 4:11-12). „El a devenit pentru noi înțelepciune de la Dumnezeu, dreptate, sfințire și răscumpărare” (1 Corinteni 1:30). Prin urmare, se numește Biserica Sa și este mărturisită și este crezută ca singurul Răscumpărător, Eliberator și Mântuitor al lumii. Și toți cei care sunt mântuiți sunt mântuiți prin numele Său. Așa este, cu siguranță și fără îndoială. 8) Scriptura ne învață că „lată este poarta și largă este calea care duce la distrugere și îngustă este poarta și îngustă este calea care duce la viață” (Matei 7:13–14 etc.). Asta este adevărat. Oricine vrea să fie mântuit trebuie să se lepede de sine și, luându-și crucea, să-L urmeze pe Hristos (Matei 16:24). 9) Scriptura declară că există îngeri buni și răi. Asta este adevărat. Unii ispitesc, seduc, înșală și se luptă împotriva noastră și ne duc la rău și încearcă să ne conducă la distrugerea veșnică, în timp ce alții iau arme în jurul nostru și ne păstrează și ne îndrumă spre bine și se bucură de pocăința noastră și transferă sufletele sfinților plecați de aici în sânul lui Avraam. 10) Scriptura declară că adevărații creștini „au părtășie cu Tatăl și cu Fiul Său Isus Hristos” (1 Ioan 1:3); că ei sunt „fii ai lui Dumnezeu” (1 Ioan 3:1; Rom 8:17; Ioan 1:12; Gal 3:26), „membri ai lui Hristos” (1 Cor 6:15; Ef 5:30), „locuința Duhului Sfânt” (1 Cor 3:16; 6:19; Rom 8:9). Așa este cu adevărat: ei au această mare milă și cinste inefabilă de la Dumnezeu. 11) Scriptura declară că în Sfânta Euharistie este adevăratul trup al lui Hristos și adevăratul sânge al lui Hristos este și creștinii se împărtășesc din ele. Intr-adevar asa este. Așa crede și mărturisește întreaga Sfântă Biserică. Așa și așa mai departe, ceea ce declară și spune Sfânta Scriptură este exact ceea ce este. Căci Sfânta Scriptură este adevăratul Cuvânt al lui Dumnezeu, care nu poate înșela și minți, ca și Dumnezeu Însuși. Ar trebui să ai mai multă încredere în el decât în ​​sentimentele tale și în întreaga lume. Sentimentele noastre și întreaga lume ne pot înșela mai ușor decât Sfânta Scriptură. Stabiliți-vă credința pe această temelie fermă și de neclintit. Iar dacă în gândurile tale se află o ispită satanică, sau vreo persoană răutăcioasă și depravată îți oferă ceva contrar, cu sabia Cuvântului lui Dumnezeu și cu credința Sfintei Biserici Ortodoxe, alungă de la tine acel șarpe viclean, spunându-ți asta și mărturisind cu buzele tale: „Așa ne învață Sfântul Cuvânt al lui Dumnezeu și mărturisește Cuvântul pe care îl cred și mărturisesc pe Dumnezeu. și învață și așa cum crede și mărturisește Biserica”. Oricine vrea să fie mântuit cu siguranță trebuie să mențină Ortodoxia sau credința corectă. Dar numai aceasta nu este suficientă pentru mântuire. „Căci până și demonii cred și tremură”, potrivit apostolului (Iacov 2:19). Ei cred că există un singur Dumnezeu, că Hristos a venit în lume și se tem de numele Său sfânt. Prin urmare, apostolul cere să arătăm credința prin fapte: „Arătați-mi credința prin faptele voastre” (Iacov 2:18). Căci după cum un pom bun vine din roade bune, tot așa și credința adevărată și sinceră se cunoaște din faptele bune. Mulți sunt numiți creștini credincioși, dar faptele arată contrariul; ei arată credință pe buzele lor, dar în faptele lor sunt păgâni, sau chiar mai rău: „spun că Îl cunosc pe Dumnezeu, dar în faptele lor Îl tăgăduiesc” (Tit 1:16). De aceea, este necesar să avem o credință vie cu Ortodoxia, care cu siguranță va fi urmată de fapte asemănătoare. Încearcă să ai o astfel de credință și vei fi mântuit. Te întrebi: ce trebuie să faci pentru a avea credință vie? Răspuns. Hristos ne spune: „Cereți și vi se va da; căutați și veți găsi; bateți și vi se va deschide” (Matei 7:7). Trebuie să întrebăm, să căutăm și să batem. Trebuie să ne rugăm, să lucrăm și să reflectăm asupra modurilor în care această credință, cu ajutorul lui Dumnezeu, se aprinde în inimă. Faceți asta: 1) Adu-ți aminte adesea de întruparea Fiului lui Dumnezeu și meditează la El. Căci El este „autorul și desăvârșitorul credinței” (Evr. 12:2). Amintiți-vă și reflectați asupra modului în care marele Dumnezeu și Creator al cerului și al pământului a venit în lume de dragul vostru; cum s-a născut în trup din Fecioară și cum s-a învrednicit Dumnezeu să se facă om și Fiul lui Dumnezeu, Fiul omului; cum a trăit pe pământ, ca unul dintre săraci, și a fost printre păcătoși și cum de dragul păcătoșilor a umblat, a muncit, a flămânzit, a însetat; Cum Dumnezeu, venerat de îngeri, a suferit blasfemie și ocara de la păcătoși și a fost persecutat. Amintiți-vă de acea noapte în care El s-a întristat, a tânjit, a fost îngrozit și a plâns în genunchi înaintea Tatălui Său Ceresc și cum a fost întărit de un Înger care I s-a arătat din cer: „Și sudoarea Lui era ca picăturile de sânge care cădeau la pământ” (Luca 22:44). Adu-ți aminte de noaptea în care a fost vândut ca ucenic și trădat în mâinile celor răi și legat, a fost dus la adunare și Judecătorul tuturor a fost judecat și a fost lovit în față, și a fost batjocorit, și a fost rănit, a fost scuipat și a fost părăsit de toată lumea. Adu-ți aminte de acea dimineață în care neamul Său nelegiuit l-a adus la Pilat și, ca un libertin, Învățătorul adevărului a fost defăimat înaintea lui și de la el a fost trimis la Irod și batjocorit, batjocorit și batjocorit. Amintiți-vă de vremea în care neamurile au strigat către Pilat împotriva Lui: „Luați, luați, răstignește-L” (Ioan 19:15)! - și l-au preferat pe Baraba, tâlharul, ticălosul și ucigașul; acel timp în care El „și-a dat” „coloana vertebrală” celor care loveau și obrajii „celor ce lovesc” (Isaia 50:6); când soldații „I-au îmbrăcat o haină stacojie”, L-au încununat cu spini și L-au scuipat și L-au bătut cu bastonul și, ca un rege, l-au întâmpinat cu ocară: „Bucură-te, Împăratul Iudeilor” (Matei 27:28, 29)! - când a fost dus la răstignire, în prezența unei mari mulțimi, de parcă ar fi fost osândit, și a fost pironit gol pe cruce și a fost spânzurat între doi tâlhari, ca un ticălos, și a fost batjocorit de cei care treceau, iar când i-a fost sete, a gustat din oțetul adus pe buze de soldați. Adu-ți aminte de vremea în care Dumnezeu și Domnul nostru a suferit pentru noi, slujitorii Săi necuvienți, și ține cu fermitate că El a băut acest pahar de suferință atât de dragul tuturor, cât și de dragul tău, ca să putem mântui mântuirea de sifonul de molid; și argumentează că El nu este un om obișnuit, ci Fiul lui Dumnezeu și Dumnezeu, Regele și Fiul Regal, și crezi că nu ești vrednic de nimic altceva decât chinul veșnic fără El, ca dușman și apostat al lui Dumnezeu, ci El, milă de tine, ca pe toți ceilalți, și dorind să te aducă pe tine și pe toți în mila lui Dumnezeu și să împace, și așa mântuiește, suferă și s-a dat pe Sine însuși moartea prin suferința și moartea Sa, El te va elibera de suferința și moartea veșnică și te va duce în fericirea veșnică. Fii ferm convins că El este Răscumpărătorul tău, Eliberatorul, Mântuitorul, Ajutorul, Apărătorul, speranța și viața veșnică și toată fericirea, și în afară de El și fără El nu există speranță sau mântuire pentru tine. Când te gândești la toate acestea și devii încrezător, harul Duhului Sfânt va trezi cu siguranță în inima ta o credință vie în El - o credință care acționează prin iubire, mulțumire, răbdare și alte virtuți și care își arată vitalitatea. Când o astfel de credință va fi trezită în inima voastră, veți simți cu siguranță credință în Tatăl Său Ceresc. Căci, după ce ai aflat că Fiul lui Dumnezeu a venit să te mântuiască și a suferit pentru tine, vei recunoaște îndată dragostea Tatălui Ceresc pentru tine, care nu L-a cruțat pe Fiul Său pentru tine, ci L-a dat suferinței și morții. Căci prin buna plăcere a Tatălui Ceresc și voia Lui, Isus, Fiul lui Dumnezeu, a suferit pentru noi. Și de acolo va urma nădejdea neîndoielnică a vieții veșnice și a fericirii și împlinirea tuturor făgăduințelor milostive ale lui Dumnezeu: „Cel ce nu L-a cruțat pe propriul Său Fiu, ci L-a dat pentru noi toți, cum să nu ne dăruiască, împreună cu El, toate lucrurile” (Rom. 8:32)? Dumnezeu a făcut un lucru atât de mare și minunat, încât S-a demnit să-și întrupeze Fiul de dragul nostru și de a suferi, cum poate El să nu împlinească tot ce ni s-a promis de dragul Lui? „Domnul este credincios în toate cuvintele Sale” (Ps 145:13), „Bunătatea Lui față de noi este sigură și adevărul Domnului rămâne în veac” (Ps 116:2). 2) Sfânta Scriptură ne arată că Dumnezeu este pretutindeni și vede totul și privește toate faptele, gândurile, întreprinderile și intențiile noastre și înțelege și aude fiecare cuvânt. Crezi că El este cu tine și faci totul înaintea Lui, gândești, începi și complotezi și spui, și El cunoaște fiecare faptă, gând și cuvânt al tău mult mai bine decât tine - și crezi cu fermitate în aceasta, fără îndoială. Atunci, fără îndoială, vei simți inspirație în sufletul tău și vei avea frică, tremur, evlavie și precauție în faptele și gândurile tale; și vei umbla înaintea Lui, așa cum supușii lui merg înaintea unui rege, precum umblă copiii lui înaintea unui tată și precum slujitorii lui merg înaintea unui stăpân, și au grijă să facă tot ce este rău și încearcă să facă tot ce este bine. Privește-L cu ochiul minții tale și al credinței tale, precum te uiți la un rege, sau un domn, sau tatăl tău, când ești cu ei, așa cum a spus despre sine profetul: „Văd mereu pe Domnul înaintea mea, căci El este aproape de mine, ca să nu mă zguduiesc” (Ps 15, 8). El „nu este departe de fiecare dintre noi”, deși nu Îl vedem (Fapte 17:27). Crede cu fermitate în acest lucru și atunci cu siguranță vei simți totul în tine, apoi se va naște în tine spiritul fricii de Dumnezeu, evlavie, speranță, rugăciune și așa mai departe. 3) Când te rogi, gândește-te fără îndoială că stai înaintea lui Dumnezeu și te închini în fața Lui și cere-I nevoile tale și vorbește cu El, așa cum un supus stă înaintea împăratului său și-l cere - și atunci se va naște în tine duhul smereniei, al fricii și al nădejdii. Căci Dumnezeu, oricât de mare este, este și nemăsurat de bun și adevărat. Raționamentul cu privire la măreția Sa te va înspăimânta și te va smeri, dar raționamentul despre bunătatea și adevărul Lui te va încuraja și te va confirma în speranța că El a promis că ne va auzi pe noi „care Îl chemăm în adevăr” (Ps 144:18-19). 4) În ceea ce privește Sfânta Scriptură, să fii ferm convins că este adevăratul Cuvânt al lui Dumnezeu, cuvântul gurii lui Dumnezeu; Gura Domnului a spus aceasta și El vorbește la fel tuturor în Scriptura Sa. Atunci venerația și zelul pentru onorarea și păstrarea Cuvântului lui Dumnezeu vor urma în inima ta. Atunci, împreună cu proorocul, vei striga lui Dumnezeu din inima ta: „Legea Ta este bună pentru mine, mai bună decât mult aur și argint” (Ps 119, 72). Căci dacă vei cinsti scrisoarea împăratului pământului trimisă către tine sau cuvântul rostit și vei încerca să-l împlinești, atunci cu mult mai mult vei avea cuvântul Împăratului Cerurilor în mare cinste. Căci în măsura în care Dumnezeu este îndepărtat de împăratul pământului ca om, cuvântul Său sfânt este mai cinstit și mai prețios decât cuvântul omului. Dacă îl cinstiți pe Dumnezeu cu cea mai înaltă cinstire, pe care o cere credința de la voi, veți onora cel mai mult cuvântul Său sfânt. De aici va urma păzirea sârguincioasă a poruncilor sfinților Săi și credința în sfinții Săi și promisiunile și revelațiile milostive. Dumnezeu îți vorbește, îți poruncește, îți descoperă, îți promite mila Lui, te cheamă la pocăință și la viață veșnică și așa mai departe, în Scriptura Sa. El nu are părtinire, ca un om: El a dat cuvântul Său sfânt tuturor, și vouă în mod egal, pentru mântuirea sufletului. 5) Fii încrezător în inima ta că Dumnezeu asigură atât pentru tine, cât și pentru toată lumea. Soarele Lui strălucește pentru tine, El plouă peste tine, El îți dă mâncare, băutură, îmbrăcăminte și o casă. El vă protejează viața și vă apără de cursele diavolului și vă face alte fapte bune în fiecare zi, oră și minut, astfel încât o persoană să nu poată trăi nici măcar cel mai mic minut fără faptele Sale bune. Toate acestea, din bunătate și dragoste față de oameni, îl fac pe Dumnezeu cel mai bun cu tine. Ce va urma de aici dacă nu iubirea pentru El și mulțumirea sârguincioasă și împlinirea atentă a voinței Sale, fără de care nu poate exista iubire și mulțumire? Căci dacă iubești și mulțumești pe o persoană care ți-a arătat un mic folos, atunci cu cât mai mult vei iubi și mulțumi lui Dumnezeu, Dătătorul tuturor binecuvântărilor, de la Care ai totul, atât ființa ta, cât și viața ta. Căci conștiința însăși convinge de asta. 6) Fii sigur și nu numai să mărturisești cu buzele tale, ci și să crezi în inima ta că Hristos este Dumnezeu, consubstanțial cu Tatăl și cu Duhul, una dintre Persoanele Sfintei Treimi, și pentru tine a venit în lume și s-a născut din Sfânta Fecioară și a trăit pe pământ și a pătimit și a murit în trup și așa a înviat din mântuirea veșnică pentru tine. Ce va urma de acolo, dacă nu uimirea față de bunătatea lui Dumnezeu și recunoștința sinceră și dragostea față de El și Tatăl Său Ceresc, prin a Cărui bună plăcere a avut loc întruparea Fiului Său? Crede-mă, draga mea, îți spun adevărul: indiferent de câte ori vom vorbi despre această mare chestiune cu credință vie, de atâtea ori vom fi surprinși și un fel de frenezie. Este imposibil să fim suficient de uimiți de bunătatea lui Dumnezeu față de noi, păcătoșii, deși în toate, dar mai ales în chestiunea mântuirii noastre. Cu adevărat „Domnul a făcut lucruri minunate” (Ps 97:1)! Deși citiți toate poveștile și explorați întreaga natură, nu veți găsi un exemplu cu care marea și minunata lucrare a întrupării lui Dumnezeu să poată fi comparată cu vrednicie. Dumnezeul cel mare și neînțeles, Domnul și Împăratul Veșnic, de dragul robului Său necuviincios și, mai mult, de dragul vrăjmașului Său, a venit în lume și s-a arătat în trup și a suferit și a murit pentru el, ca să-l binecuvânteze veșnic. Binecuvântat să fie Dumnezeu, care a plăcut atât de mult! Citiți cu atenție epistolele apostolice, și mai ales Sfântul Pavel, și veți vedea cum apostolii sunt uimiți de această mare lucrare a lui Dumnezeu și slăvesc bunătatea Lui. Însuși Hristos Domnul nostru prezintă spre uimirea noastră bunătatea lui Dumnezeu. „Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:16). Este grozav că Dumnezeu a creat lumea din nimic, dar și mai mare este că El S-a demnitat să se încarneze de dragul omului, un apostat și dușmanul Său. Aici mintea, nu numai cea umană, ci și angelica, devine sărăcită și tocită în reflecție. Mintea creată nu poate glorifica acest lucru în mod demn, deoarece nu poate decât să se minuneze cu adevărat de el. „Binecuvântat să fie Numele Domnului de acum înainte și în veci” (Daniel 2:20)! Vorbește despre asta mai des și vei fi mereu uimit și recunoscător din inimă. 7) Fii sigur și afirmă că există cu adevărat Trupul lui Hristos și Sângele Său în Sfânta Euharistie - și această convingere te va învăța cu ce frică, evlavie și evlavie ar trebui să te apropii de acest mare Sacrament. Oamenii vin la masa regală cu frică și pregătire și evlavie – nu vei tremura când te apropii de această masă divină? Atunci nu vei spune mare lucru în rugăciune, ci vei repeta un lucru: „Doamne, miluiește-te, curăță, Doamne, ca să nu fiu pârjolit de foc, ca fânul uscat”. Căci Sfintele Taine sunt date sfinților, așa cum proclamă preotul la Liturghie: „Sfinte sfinților”. Și aici vei fi uimit de bunătatea lui Dumnezeu, că Trupul lui Hristos și Preasfântul Său Sânge ne sunt dăruite, muritor și nevrednic, ca hrană duhovnicească, și din inima ta Îi vei binecuvânta și Îi vei mulțumi pentru această mare Taină a Lui, și, amintindu-ți asta, te vei purta mai corect în viața ta, nu vei dori să-ți pângărești cu păcatul în tot felul de conștiință și suflet. merita. Numai aceasta te va îndepărta de orice păcat și te va îndrepta către tot binele. 8) Credeți cu adevărat că va exista o judecată mondială a lui Hristos, și tu și toată lumea veți apărea la acea judecată înaintea Judecătorului Dumnezeu și vi se va da un răspuns pentru toate faptele, cuvintele și gândurile voastre rele. Ce va urma de acolo dacă nu frica de această judecată, pocăința adevărată, regretul și suspinul din inimă și rugăciunea, ca să nu fii osândit la acea judecată și să nu auzi răspunsul îngrozitor de la Judecător: „Depărtați-vă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic” (Matei 25:41)! Judecata umană este îngrozitoare pentru oameni și ei se pregătesc pentru ea în toate felurile, ca să nu fie rușine - nu îți va fi teamă de judecata lui Dumnezeu, la care nu va exista părtinire, și fiecare faptă, cuvânt și gând al tău este clar în fața Lui, așa cum va fi acum, așa va fi atunci, dacă nu ești curățat prin pocăință? „Te voi mustra și te voi aduce păcatele înaintea feței tale”, spune Dumnezeu prin psalmist (Ps 49:21). Cu adevărat el va convinge pe fiecare păcătos! Cu adevărat el își va aduce păcatele înaintea feței lui! Cu adevărat, atunci, cei care acum nu se mulțumesc cu niște camere mici, dar plănuiesc mereu și construiesc altele noi, vor dori să se ascundă în peșteri și pietre. Atunci vor ști că nu sunt nimic, dar aici se consideră grozavi. Fii sigur de acea judecată și atunci vei fi diferit decât ai fost înainte și ești acum. Raționamentul corect despre asta schimbă o persoană, o face spirituală din carnal. O persoană nu va dori să-și irită conștiința cu niciun păcat, ci va evita orice păcat; prin frica lui va fi legat ca o frânghie și nemișcat de tot răul. Și, ceea ce frica adaugă fricii, ziua judecății va veni deodată, ca un hoț în noapte. El este deja aproape, și deja mai aproape astăzi decât a fost ieri, iar când nu este ceai, se va auzi „vocea Mirelui”. Stați de pază și așteptați. Ferice de cel ce este treaz! El va fi „prins în nori cu” cei care au murit în Hristos și apoi au înviat, „pentru a-L întâlni pe Domnul în văzduh” (1 Tesaloniceni 4:17). 9) Credeți fără îndoială și ferm că va exista chin veșnic pentru păcătoșii care nu se pocăiesc cu adevărat și nu au credință sinceră în Hristos. Confirmă acest lucru, iar când vei vedea foc în cuptor, privește cu ochiul tău inteligent focul veșnic și atunci vei simți totul nou în inima ta. Atunci adevărata pocăință, suspinul și rugăciunea se vor naște în tine. Atunci nu vei spune prea multe, ci ascultă-te mereu pe tine însuți și înaintea lui Dumnezeu adeseori cădea în smerenie și suspina și din adâncul inimii tale spune: „Doamne miluiește, Doamne miluiește, Doamne izbăvește, pentru numele Tău!” Atunci toată mângâierea, bucuria și dulceața lumească vor dispărea din inima ta și vei ocoli orice păcat care duce la dezastru, ca o otravă de moarte. Crede-mă, îți spun adevărul: asta va fi în mintea ta și vei încerca și te vei îngrijora cum să scapi de acea nenorocire de care numai Hristos ne eliberează, dar îi eliberează pe cei care Îl ascultă și Îi ascultă, și nu pe cei care Îi rezistă. Încerci să fugi de tristețe temporară, întristare, boală, închisoare, chin, exil și alte calamități - nu vei încerca să fugi de calamitatea veșnică și nesfârșită? Tot ceea ce este temporar nu este nimic împotriva eternului, pentru că temporarul este ușor și se va sfârși, dar eternul este greu și nu se va termina. O, flacără veșnică și groaznică pentru demoni! Izbăvește-ne, prea milostiv Hristoase, de asta. Îndurarea Ta să ne fie, Doamne, la fel cu Maiestatea Ta! 10) Asigură-te că ești străin în această lume, străin și în robie și că patria ta și casa ta nu sunt aici, ci în cer, și acolo moștenirea ta, comoara, slava și cinstea ta sunt pregătite de la Dumnezeu. Tu ai fost creat și reînnoit prin Sfântul Botez, ca toți ceilalți, nu pentru lumea aceasta, nu pentru cinste, bogăție, slavă și alte binecuvântări vizibile, ci pentru binecuvântări veșnice, pe care „ochiul nu le-a văzut, urechea nu le-a auzit și lucrurile pe care le-a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc nu au intrat în inima omului” (1 Corinteni 2:9). Ai fost chemat la viața veșnică (1 Timotei 6:12), chemat la cina cea mare (Luca 14:16–23), unde drepții „nu vor mai flămânzi și nici nu vor mai înseta, nici soarele nu va mai bate peste ei, nici căldură; 7:16-17), - unde „vor primi o împărăție a slavei și o cunună de frumusețe din mâna Domnului” (Înțelepc 5:16), unde „cei drepți vor străluci ca soarele” (Matei 13:43), unde slujitorii Domnului vor mânca, vor bea și se vor veseli (Is 65:13-14), unde se vor înfrunta pe Dumnezeu (1,13-14). 13:12), „îl vor vedea așa cum este El” (1 Ioan 3:2) și așa mai departe. Fii ferm convins că, conform făgăduinței lui Dumnezeu, credincioșii în Hristos vor avea cu siguranță viață veșnică și slavă veșnică. Ce va urma în tine de acolo, dacă nu o dorință neîncetată de a primi foloase veșnice? Crede-mă, îți spun adevărul: aceasta va fi în mintea, gândurile și inima ta, acolo va fi toată atenția ta, acolo îți vei trimite suspinul și dorința, după cuvântul lui Hristos: „Unde este comoara ta”, „acolo va fi și inima ta” (Matei 6:21; Luca 12:34). Deci, în tot ceea ce declară Cuvântul sfânt al lui Dumnezeu, trebuie să fii ferm convins și de acolo, cu ajutorul lui Dumnezeu, se va naște în inima ta o credință vie. „Căci Cuvântul lui Dumnezeu este viu și activ și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri, străpunge până la despărțirea sufletului și a duhului, a încheieturilor și a măduvei și este un discernător al gândurilor și intențiilor inimii” (Evr. 4:12). Și întrucât Cuvântul lui Dumnezeu este viu, produce roade vii: face o persoană vie spirituală, prin puterea Duhului Sfânt, de la care a venit pentru mântuirea și înnoirea noastră. Cu toate acestea, știți cu siguranță că totul este mort și indecent în noi, ceea ce Dumnezeu Însuși nu le produce. Prin urmare, trebuie să ne rugăm cu stăruință și să-I cerem lui Dumnezeu să acționeze în noi și să ne reînvie spiritual. Prin urmare, este poruncit să „cereți, căutați și bateți”, așa cum v-am scris despre asta la început. Vă întrebați: care sunt semnele credinței vii într-o persoană? Răspuns. Credința vie este cunoscută prin fapte, ca un pom după rod. Numim acel pom bun, care dă roade bune. Fructul provine din interiorul pomului, din rădăcinile și seva lui, pentru că așa cum sunt rădăcina și seva dintr-un copac, așa sunt și fructele lui: dacă rădăcina și seva dintr-un copac sunt bune, atunci roadele lui sunt bune. La fel, credința se învață din fapte bune, din interior, din inimă și fără nicio ipocrizie. Și la fel cum curg pârâiele curate dintr-un izvor curat, tot așa dintr-o inimă purificată prin credință sfântă, se produc și apar fapte bune. Și precum un vas plin cu balsam, sau având o parte din el, degajă un miros bun, tot așa inima omului, umplută cu balsamul duhovnicesc al sfintei credințe, emană un miros bun de fapte plăcute lui Dumnezeu și folositoare oamenilor. Semnele credinței vii sunt următoarele: 1) Dumnezeu, pe care credința Îl vede și se lipește de El, ca un copil mic de mama sa, să-l cinstească din inimă în felul descris în cuvântul Său sfânt, adică nu numai în substanță și înfățișare, ci „în duh și în adevăr”, deoarece „Dumnezeu Însuși este Duh” (Ioan 4:24), și a-L cinsti pe El singur mai presus de toate lumina, nu înseamnă nimic și a-i chema lumina și a-i chema înaintea tuturor. El, din inimă, Dumnezeul Său, deși El este Dumnezeul tuturor, așa cum este numit Dumnezeul lui Avraam și Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov din pricina credinței lor, deși El este Dumnezeul tuturor neamurilor (Exod 3:6, 15–16; Marcu 12:26). De acolo va urma ascultarea și supunerea adevărată și sinceră față de El. Căci dacă El este Dumnezeul tău, atunci trebuie să-L asculți ca pe Dumnezeul tău, să faci voia și porunca Lui, așa cum asculți de tatăl tău, pentru că el este tatăl tău. 2) Este neipocrit să ne păzim de orice păcat, pentru că El este jignit de tot păcatul. Nu vrei să-l jignești în niciun fel pe tatăl tău și să nu îndrăznești să faci nimic indecent în fața lui, cu atât mai puțin să-l jignești pe Dumnezeul tău, Care este pretutindeni și vede totul și să nu faci nimic neplăcut înaintea Lui. Fiecare păcat este contrar credinței creștine, de aceea credința se luptă împotriva fiecărui păcat. Credinței îi place să se odihnească într-o conștiință curată și nu poate fi fără o conștiință curată. Așa că sfântul apostol a scris: „Având credință și conștiință bună, pe care unii le-au lepădat, au suferit naufragiul în credință” (1 Timotei 1:19). Pe de o parte, a-L cunoaște și a onora pe Dumnezeu, dar, pe de altă parte, a păcătui împotriva conștiinței cuiva și astfel a-l jignit și a-l mânia pe Dumnezeu este o contradicție clară. Gândește-te cu atenție la asta și vei afla singur acest adevăr. 3) Mulțumim Lui din inimă pentru toate binefacerile arătate și oferite, dintre care sunt multe fără de număr, astfel încât să nu putem trăi nici măcar un minut fără binefacerile Lui. Suntem închiși în binecuvântările Lui și înconjurați de ele; trup, și suflet, și respirație și tot machiajul nostru îi datorăm Lui și așa mai departe. 4) Cheamă-L pe Dumnezeu din inimă și fără prefăcătorie și, în toate nevoile, apelează numai la El și cere ajutor. Precum un copilaș aleargă la mama lui și-și întinde mâinile și îi cere ocrotire și toate, și nu știe altceva decât mama lui, tot așa credința se lipește numai de Dumnezeu și Îi cere totul și nu cunoaște pe nimeni pentru nevoile ei, în afară de Dumnezeu. Căci credința știe că numai Dumnezeu poate face totul, iar nădejdea în El este fermă, iar în afară de El, orice nădejde este slabă și zadarnică. 5) Întruparea Fiului lui Dumnezeu și toată vederea Sa cea mai de preț, ca singura sursă a mântuirii noastre, este mare și dragă și trebuie să fie venerată mai ales. Căci credința vede că, cu cât această lucrare a bunătății lui Dumnezeu este mare și de neînțeles pentru mintea omenească, atât trebuie să-I cinstim și să ne închinăm - cu toată smerenia și recunoștința. 6) Pentru a primi libertatea de păcat, diavol, iad și orice dezastru și nenorocire și pentru a primi viața veșnică cu slavă veșnică, nu există alt Mijlocitor pe care să-l cunoaștem, în afară de Isus Hristos. Căci numai El este Mântuitorul și Mântuitorul întregii lumi și, de aceea, numai Lui trebuie să i se atribuie începutul, mijlocul și sfârșitul mântuirii veșnice. Credința vede că toată fericirea ei spirituală constă într-un singur Isus Hristos. El este pentru „înțelepciunea, dreptatea, sfințirea și răscumpărarea” ei (1 Corinteni 1:30). Încrezându-se în acest Răscumpărător, Mântuitor, Ajutor și Apărător al Celui Atotputernic, el îndrăznește și biruiește asupra tuturor dușmanilor săi, și astfel se mângâie în toate ispitele aduse de diavol și de slujitorii săi răi și exclamă împreună cu propovăduitorul credinței: „Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră” (Rom). 7) Un semn clar al credinței vie este să-L urmezi pe Hristos, purtând crucea ta. Căci sufletul credincios s-a unit cu Hristos, ca mireasa cu mirele și ca trupul cu capul, și de aceea vrea să fie nedespărțit cu El și în suferință și în slăvire, precum mireasa este cu mirele și trupul este cu capul. Căci nu se cuvine ca mireasa să fie despărțită de mire și nici trupul să fie despărțit de cap. Apostolul a scris despre aceasta astfel: „Hristos a suferit pentru noi, lăsându-ne un exemplu, ca să călcăm pe urmele Lui” (1 Petru 2:21); și iarăși: „Să fie în voi gândul acesta care a fost și în Hristos Isus” și așa mai departe (Filipeni 2:5). Și Domnul însuși spune: „V-am dat exemplu, ca și voi să faceți la fel cum v-am făcut Eu” (Ioan 13:15). 8) Să nu-ți atașezi inima de nimic în lumea aceasta, adică: nici de bogăție, nici de cinste, nici de slavă, nici de vreuna din celelalte comori ale ei, ci să privești mereu la binecuvântările viitoare și veșnice, să te gândești la ele, să le dorești și să te mângâie de ele; „Pune-ți gândul la lucrurile de sus, și nu la cele pământești; caută lucrurile de sus, unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu”, așa cum ne învață apostolul (Coloseni 3:1-2). Căci credința vie vine din cer și de aceea trezește și propulsează sufletul credincios la cer. Iar sufletul credincios vede că este pe drum și rătăcitor în această lume și, prin urmare, „nu are aici o cetate permanentă, ci caută viitorul, care este artistul și ziditorul lui Dumnezeu” (Evr 13:14; 11:10). De aici dorințele și Vedem suspinele sufletelor credincioase în psalmi, pe care le ridică către patria cerească și binecuvântările ei, rătăcind în această lume ca pe o țară străină. 9) Credința are frica de Dumnezeu și bucurie spirituală și bucurie. Și acționează alternativ într-un suflet credincios, adică: acum simte frică și tremur, acum simte bucurie și bucurie. Uneori credința este ascunsă și atunci sufletul se teme și tremură. Uneori apare, și atunci sufletul se mângâie, se bucură, se bucură și exclamă în duh. 10) Credința este smerită, răbdătoare, blândă, iubitoare, milostivă, milostivă, pașnică etc. Căci acolo unde este credință, este harul Duhului Sfânt, care produce toate acestea într-un suflet credincios. Iată ce spune Apostolul fiecărui creștin: „Arată-mi credința ta prin faptele tale”, așa cum Avraam și-a arătat credința prin faptele sale (Iacov 2:18-21). Citiți Sfintele Scripturi, și mai ales psalmii, care înfățișează viu acțiunile credinței vii. Căci credința, fiind un dar spiritual, este cunoscută din acțiunile spirituale care au loc în inimă. Atunci vom înțelege ce este credința atunci când îi simțim acțiunile în inimile noastre – ceea ce îmi doresc sincer atât pentru mine, cât și pentru tine. Și aici, după puterea mea, vă scriu despre înțelepciunea creștină, despre care m-ați întrebat cândva și pe care trebuie să o studiem de-a lungul vieții. Luați în considerare următoarele: 1) Cunoaște-L pe singurul Dumnezeu adevărat, teme-te de El și iubește-L mai mult decât orice altceva și pe tine însuți; Arată-i ascultare, supunere și supunerea inimii; să-I mulțumim din inimă pentru toate binefacerile arătate și oferite, adică: că ne-a creat, că atât de miraculos i-a răscumpărat pe cei căzuți, încât ne hrănește, îmbrăcă și ne păstrează și ne oferă alte binecuvântări ale acestei lumi; să-L chemați din inimă, să cereți și să așteptați ajutor, mijlocire și milă de la El; să sperăm sincer în El, într-un cuvânt, să-L cinstim așa cum ne învață cuvântul Său sfânt – în asta constă înțelepciunea creștină. 2) Dumnezeu există în orice loc și nu există loc în care Dumnezeu să nu existe. Prin urmare, orice am face, spunem și gândim, facem, vorbim și gândim înaintea sfinților Săi ochi: ceea ce omul spune, El aude; El vede ceea ce face, gândește și scrie în cartea Sa, iar în ziua din urmă El va răsplăti pe fiecare după faptele, planurile, cuvintele și angajamentele sale. Nimic nu este ascuns înaintea Lui, nu numai într-un loc ascuns, ci și în inimă, concepută și făcută. Sfanta Sa Scriptura si credinta noastra, care are ca temelie Sfanta Sa Scriptura, ne invata despre aceasta. Căci pe baza Sfintei Scripturi sunt întemeiate credinţa noastră şi toată evlavia. De aceea, fiecare creştin trebuie să acţioneze în toate faptele, cuvintele, gândurile şi purtarea lui cu aproapele său cu frică, la fel cum supuşii săi care sunt prezenţi cu el acţionează şi umblă înaintea împăratului lor, iar sclavii înaintea stăpânului lor, iar copiii înaintea tatălui lor. Nu îndrăznim să facem nimic înaintea împăratului pământului și ne este rușine să facem ceva contrar, mai ales înaintea lui Dumnezeu să nu facem nimic contrar Lui. Binecuvântat și înțelept este cel care trăiește și umblă așa înaintea lui Dumnezeu și Îi este plăcut! 3) Aveți grijă în orice mod posibil de orice păcat în cuvânt, faptă și gând, deoarece fiecare păcat apare înaintea Dumnezeului omniprezent și atotvăzător și fiecare păcat jignește pe marele Dumnezeu și îl privează pe păcătos de mila Lui și îl supune mâniei Sale drepte (Rom. 1:18). Binecuvântat și înțelept este cel care evită această otravă mortală, care ucide atât sufletul, cât și trupul omului pentru totdeauna. 4) Gândește-te și ține că, ca pentru toată lumea, așa și pentru mine și pentru tine, marele Dumnezeu în Sfânta Sa Scriptură vorbește, poruncește și promite. Căci Dumnezeu nu are respect pentru oameni, ci „dorește ca toți” în mod egal „să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului” (1 Timotei 2:4), de aceea El vorbește tuturor în Scriptură, care de dragul mântuirii noastre ne-a fost transmisă nouă de la El. De acolo va urma credința în promisiunile Sale sfinte și milostive și crearea atentă a poruncilor Sale sfinte. Căci dacă împăratul pământului promite, îl credem și așteptăm de la El și ceea ce ne poruncește, împlinim cu sârguință, cu atât mai mult îl vom crede pe Dumnezeu și, fără îndoială, vom aștepta și spera de la El ceea ce ne promite și vom încerca să împlinim ceea ce ne poruncește El, dacă suntem absolut siguri că El ne poruncește și ne promite. Numai în Dumnezeu trebuie să credem mai mult decât în ​​întreaga lume, iar cuvântul Său sfânt trebuie să se împlinească mai mult decât orice cuvânt al omului, întrucât fiecare om, oricât de mare ar fi, și întreaga lume sunt ca nimic înaintea lui Dumnezeu. Cel care Îl iubește și îl cinstește pe Dumnezeu, iubește Cuvântul Său și îl venerează ca mare. Cuvântul și scrisoarea împărătească sunt venerate ca mari, mai ales Cuvântul lui Dumnezeu, care, ca o scrisoare, a fost trimis de la El către noi prin profeți și apostoli, ar trebui să fie venerat ca mare și drag. 5) O persoană care trăiește în această lume este un rătăcitor, un extraterestru și un călător. El intră în lume și, după ce a trăit puțin, se îndepărtează din lume, ca cineva care, fiind pe o parte străină, se întoarce în patria și acasă. Deci o persoană va trăi în lume și se va îndepărta de lume. Viața în această lume și tot ce este în ea, adică: cinste, glorie, bogăție, lux etc., este ca un vis, căci toate acestea apar pentru scurt timp și în curând trec, ca un vis. Căci moartea, când vine, ia viața și odată cu viață totul unei persoane. Așa cum toți se naște egali, tot așa mor egali, cu excepția faptului că unul este drept și celălalt este păcătos, unul este binecuvântat și celălalt este osândit și sărac. Moartea îi face pe toți egali: bogații sunt lipsiți de averea lor, și glorioșii de glorie, și cei cinstiți de onoare și luxoșii de lux. Sicriele morților arată asta. Unde zace stăpânul, unde este slujitorul său, unde este cel slăvit, unde este cel fără glorie, unde este bogatul, unde săracul, este imposibil de știut. Totul aici a devenit egal, toată lumea s-a întors pe pământ, ca pământul, iar deasupra lor nu doar tot felul de oameni, ci și vitele umblă. Luați în considerare aici ce este omul, viața lui și gândurile sale. „Pământ și cenușă” este omul; „Într-adevăr, totul este deșertăciune, orice om care trăiește. Da, omul umblă ca o fantomă, se îngrijorează în zadar, strânge comori, dar nu știe pentru cine le strânge” (Sir 10:9; Ps 39:6-7). Și „își lasă bogățiile străinilor și mormintele lor vor fi locuințe pentru totdeauna, locuința lor pentru generații și generații” (Ps 49:11-12). Înțelept este cel care înțelege asta. Binecuvântat este cel care trăiește în această lume ca călător, străin și rătăcitor și își ridică mereu ochii spirituali către patria sa cerească. 6) Deoarece totul în lume, ca un vis, ne părăsește la moarte, iar noi, ca străini, străini și călători, rămânem în această lume și urcăm pe această cale la naștere și o terminăm cu moartea, atunci înțelepciunea și fericirea constă în a nu ne atașa de nimic în această lume, ci a socoti totul - cinste, glorie, bogăție și toate visele acestei lumi - ca pe niște visuri ale acestei lumi. pleacă cu somnul; iar unicul Dumnezeu, cel mai înalt bine și izvorul tuturor binelui, să se lipească și să caute și să iubească comoara veșnică, pentru ca acolo unde este comoara noastră, acolo să fie inima noastră; „Pune-ți mintea la lucrurile de sus, nu la cele pământești” (Coloseni 3:2). Aceasta este înțelepciunea creștină. 7) Dacă cuiva i se dă bogăție de la Dumnezeu, atunci nu folosi lux și structuri nemoderate, ci mulțumește-te cu el cu moderație și mulțumește lui Dumnezeu și îngrijește pe cei nevoiași, nevoiași și nevoiași pentru slava lui Dumnezeu. Dacă cuiva i se dă o poziție onorabilă, atunci, în timp ce rămâne în acea poziție, ai grijă de slava lui Dumnezeu și de beneficiul societății și nu slujește lui Mamona. Dacă cuiva i se dă slavă și laudă, el ar trebui să se considere nevrednic, dar să atribuie totul unui singur Dumnezeu. Căci numai Lui i se cuvine toată slava și lauda, ​​ca Izvorul tuturor lucrurilor bune, și se cuvine omului, ca păcătos, să se smerească. „Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci Numelui Tău dă slavă” (Ps 113:9). Înțelept și binecuvântat este cel care face aceasta. 8) Întotdeauna să aibă sau să aducă aminte de moartea, de judecata universală a lui Hristos, de chinul veșnic și de Împărăția cerurilor înaintea ochilor sufletului. Așa cum toți ar trebui să moară cu siguranță și când, cum și unde nu se știe, toți trebuie să se prezinte în fața scaunului de judecată al lui Hristos și să dea un răspuns Judecătorului drept pentru cuvinte, fapte și gânduri. Și așa cum cei drepți vor trăi cu toată comoara cerească, tot așa păcătoșii nepocăiți vor avea chin veșnic în foc și tartru. Astfel, adevăratul și necredinciosul Dumnezeu a declarat în cuvântul Său sfânt și ceea ce a declarat El se va întâmpla cu siguranță. Înțelept și binecuvântat este cel care își amintește de moartea și se pregătește dinainte. 9) Înțelept și binecuvântat este cel care nu va jigni pe nimeni prin cuvânt sau faptă, ci va binecuvânta pe toți cât poate. Cine seamănă sămânță bună va culege și roade bune. 10) Înțelept și binecuvântat este cel care se roagă lui Dumnezeu tot timpul și caută mila, ajutorul și ocrotirea Lui de vrăjmaș - diavolul și slujitorii săi - oamenii răi. Dumnezeu nu-i abandonează pe cei care se încred în El. 11) Este înțelept și bun care, având țărani, slujitori și subordonați, îi tratează ca pe frați. Căci toți suntem frați: avem un singur Tată, Dumnezeu, căruia ne rugăm: „Tatăl nostru care ești în ceruri” și așa mai departe. Cu toții suntem sclavi: avem un singur Domn în ceruri, față de care nu există respect pentru persoane. Hristos Domnul nostru și Regele împăraților, Domnul domnilor ne numește frați: „Voi vesti numele Tău fraților Mei” (Evr. 2:12). Mai mult, fiecare persoană, chiar și cea înaltă, ar trebui să-și numească frați pe toți subalternii săi, căci toți suntem oameni, atât înalți cât și de jos, și toți avem un singur Dumnezeu, Tatăl și Domnul. Totuși, stăpânul trebuie să-și țină subalternii în frică și să-i supune pe cei dezordonați, pentru ca aceștia să nu se strică și să piară. Aceasta este înțelepciunea creștină. 12) Timpul care se pierde, ca un cuvânt rostit, nu se întoarce; nu-l cheltuiți degeaba în lene, în petreceri și alte activități indecente, ci în lucrări folositoare și evlavioase. „Prin sudoarea feței tale vei mânca pâine”, spune Dumnezeu omului (Geneza 3:19). 13) Adevărata înțelepciune creștină este să biruiască răul natural, adică: mândria, trufia, mânia, răutatea, invidia, ura, necurăția, voluptatea, dragostea de bani, zgârcenia, necumpătarea etc., și să urmezi exemplul vieții sfinte a lui Hristos, adică: smerenia, iubirea, milostivirea și răbdarea sa, dumnezeiasca virtuți, cealaltă frumusețe a Lui. În acest scop, apostolii îi îndeamnă pe sfinții Săi, iar Hristos însuși învață: „Eu sunt lumina lumii; cine Mă urmează pe Mine, nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții” (Ioan 8:12). De aici rezultă că cei care nu urmează exemplul vieții lui Hristos merg în întuneric și se înșală. 14) Un creștin care se teme de Dumnezeu și își îndeplinește slujba creștină nu trebuie să-și pună speranța mântuirii în altceva decât în ​​singurul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii, care ne-a răscumpărat din moarte și iad „nu cu argint sau aur”, ci cu Sângele Său prețios (1 Petru 1:18-19). „Eu sunt Calea și Adevărul și Viața”, spune El, „nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine” (Ioan 14:6). Slavă Lui să fie pentru aceasta, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt! Aceasta este înțelepciunea creștină, care nu se găsește în dogmele înțelepților veacului acesta, ci în dogmele profeților și apostolilor, care ne-au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu, luminați de Duhul Său Sfânt (1 Petru 1:25). Această înțelepciune nu este în cuvinte, ci în putere. Această înțelepciune este necunoscută și neplăcută lumii, dar iubită de Dumnezeu. Căutați această înțelepciune citind și meditând la Cuvântul sfânt al lui Dumnezeu și la rugăciune fierbinte. Dumnezeu, Izvorul înțelepciunii și al tuturor lucrurilor bune, să ne facă înțelepți pentru mântuirea noastră și pentru slava numelui Său sfânt. Mi-ai cerut să-ți spun ceva legat de beneficiile spirituale. Vă laud dorința și vă doresc să aveți o astfel de dorință în inima voastră. Dar fiindcă eu însumi sunt sărac și nenorocit, iau din psalmii lui David, ca o farmacie duhovnicească mântuitoare, vindecare care este de folos sufletelor noastre și ți-o dau. Este amar, dar este bun pentru suflet. Sarea este amară, dar alungă viermii și nu permite substanței să putrezească și, deși medicamentul va fi amar, îl luăm pentru a vindeca organismul. La fel ca sarea amară și medicamentul amar, așa este cuvântul acuzator pentru sufletul păcătos, care se îndreaptă asupra păcatelor, și nu asupra sufletului însuși, așa cum orice medicament atacă o boală, și nu o persoană, iar sarea distruge putrezirea și viermii, și nu substanța în sine, dizolvată cu sare. Acceptă, draga mea, acest medicament și aplică-l în sufletul tău. Și, în funcție de ce este bolnavă, aplicați medicamente similare cu acea boală și aplicați-l până când acea boală dispare. Înțelegeți ce scriu, Domnul să vă dea înțelegere. Acolo, adică în psalmi, se cântă: „Ai făcut aceasta și am tăcut” (Ps 49, 21). Cine vorbește? Dumnezeu. La care? Păcătosul, așa cum am menționat mai sus în același psalm (Ps 49:16). Ce înseamnă: „Ai făcut asta?” El menționează mai sus și anume: „Dar tu,” un păcătos, „ai urât învățătura și ai respins cu totul cuvintele Mele. Dacă ai văzut un hoț, te-ai grăbit cu el și ai luat parte cu adulterul. Gura ta a înmulțit calomniile și limba ta a țesut înșelăciunile; stând (în adunare) ai defăimat pe fratele tău (P) pe fiul mamei tale” 49:17-20). Iată ce înseamnă acest Cuvânt al lui Dumnezeu către un păcătos: „Ai făcut-o”. Adică, tu, păcătosule, ai disprețuit cuvintele Mele care ți-au fost date de dragul îndreptării tale și ai respins cu desăvârșire aceleași cuvinte pe care ar trebui să le ai mereu înaintea ta, cinste, iubire, ca cuvintele gurii Mele, și îndreptă-ți viața după stăpânirea lor, și de aceea ai trăit fărădelege, ai furat, ai săvârșit adulter, ai aruncat răutate, ai lingușit și a ispitit fratele tău pe buzele tale și i-ai ispitit astfel. — Ai făcut-o. Ce mai spune Dumnezeu păcătosului? „Și am tăcut. -” Ce înseamnă asta: „și am tăcut”? Adică: tu, păcătosul, ai făcut aceste fapte și fărădelegi și le-am văzut; Am văzut, dar am rămas tăcut, aşteptând convertirea, pocăinţa şi îndreptarea voastră – dar voi rămâneţi vinovaţi, precum aţi fost, fă răul, precum ai făcut, păcătui, precum ai păcătuit, trăieşte fărădelege, precum ai trăit, respinge cuvintele Mele, precum le-ai lepădat şi dispreţuieşte-le, precum le-ai dispreţuit; furi, săvârșești adulter, te mâniei, lingușești, defăimești și dai ispită, așa cum ai făcut mai înainte; și nu încetezi niciodată să faci rău. Ce mai spune Dumnezeu păcătosului? Ascultă: „Ai crezut nelegiuirea, ca și cum aș fi ca tine. Te voi mustra și te voi aduce păcatele înaintea feței tale” (Ps 49:21). Crezi că încălcarea ta a Legii Mele va trece fără pedeapsă? Nu, ești sedus și înșelat! Nu va fi așa cum visezi orbește. Spui în inima ta că nu ți se va cere acest lucru (Ps 9:34)? Nu! Toate păcatele și fărădelegile tale au fost numărate și scrise de Mine și tot ce ai făcut în ascuns se va descoperi și tot ce ai făcut cu cuvânt, faptă și gând ți se va prezenta. „Te voi mustra și te voi aduce păcatele înaintea feței tale.” La fel, sfântul apostol spune: „Domnul va lumina ceea ce este ascuns în întuneric și va descoperi intențiile inimii” (1 Corinteni 4, 5). Ce va urma acea revelație teribilă? Apostolul răspunde și spune celor răi: „Nu vă lăsați înșelați: nici desfrânații, nici idolatrii, nici adulterii, nici nelegiuiții, nici homosexualii, nici hoții, nici lacomii, nici bețivii, nici jignitorii, nici rapitorii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (1 Corinteni 6:9-10). Și iarăși: „Faptele cărnii sunt cunoscute; ele sunt: adulterul, curvia, necurăția, lascivia, idolatria, vrăjitoria, vrăjmașia, certurile, invidia, mânia, cearta, neînțelegerile, ispitele, ereziile, ura, crima, beția, dezordinea, voi face pe aceia care v-am avertizat, așa cum vă voi avertiza înaintea pe care v-am avertizat. să nu moștenească Împărăția lui Dumnezeu” (Gal 5:19-21). Ce loc vor avea dacă nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu? Domnul Hristos le definește: „Dar cei înfricoșați și necredincioși și urâcșii și ucigașii și desfrânații și vrăjitorii și idolatrii și toți mincinoșii își vor avea parte în lacul care arde cu foc și pucioasă. Aceasta este moartea a doua" (Apocalipsa 21:8). Și Sfântul Înaintemergător a mai spus: „Deja securea stă la rădăcina pomilor: orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc” (Matei 3, 10; Luca 3, 9). Iată ceea ce urmează pentru cei care disprețuiesc Cuvântul lui Dumnezeu și Legea Lui sfântă: judecata și condamnarea la focul veșnic (Matei 25:41). Dar să ascultăm și ce mai cântă David în psalmul său: „Înțelegeți aceasta, cei ce uitați de Dumnezeu, ca să nu vă smulgă și (atunci) nimeni să nu scape” (Ps 49:22). Cine ar trebui să înțeleagă asta? Cei care-L uită pe Dumnezeu, încălcând fără teamă legea Lui sfântă. Ce ar trebui să înțelegem? Aceasta, adică: că El îi va convinge pe cei călcători ai Legii Sale în toate păcatele lor și îi va răsplăti pe toți după faptele lor. Prin urmare, „înțelegeți acest lucru” și simțiți, pocăiți-vă și corectați-vă, astfel încât greșelile pe care le aveți să nu fie „luate” de judecata Lui dreaptă, și atunci „nimeni nu vă va elibera”. Nici bogăția celor bogați, nici slava și cinstea celor slăviți, nici puterea celor puternici, nici noblețea nobilului, nici înțelepciunea celui înțelept, nici viclenia vicleanului, nici unii pe alții nu vor izbăvi, nici fratele fratelui, nici tatăl fiului, nici fiul tatălui, nici omul nu va izbăvi pe om. „Un frate nu va scăpa; va elibera un om? Nu va da lui Dumnezeu răscumpărare pentru sine” (Ps. 48:8). Iată un leac amar pentru tine, frate, dar care alungă din suflet sucurile putrede și vechi. Ce va elibera un păcătos de judecata lui Dumnezeu? David arată prin exemplul său în următorul, al 50-lea psalm, strigând lui Dumnezeu din adâncul inimii sale: „Dumnezeule, miluiește-mă după marea Ta milă” și așa mai departe. Adică: adevărata pocăință, cuplată cu credința în Hristos, Fiul lui Dumnezeu Mântuitorul, îl eliberează pe păcătos de judecată. Un astfel de „nu va veni la judecată, ci va trece de la moarte la viaţă”, spune Hristos (Ioan 5:24). Dar cine vrea să-L liniștească pe Dumnezeu cu pocăință și să scape de judecată să nu-L mai mânie, adică să-și lase păcatele, căci Dumnezeu este mâniat pe ele, altfel, dacă păcatele nu sunt părăsite, pocăința va fi mincinoasă și nu adevărată. Nu există astfel de păcate și atât de multe încât un păcătos cu adevărat pocăit să nu fie iertat de Dumnezeu. Sângele divin al lui Hristos curăță toate păcatele și îl face curat pe cel care se pocăiește cu adevărat și Îl acceptă cu recunoștință ca Răscumpărător, Eliberator și Mântuitor prin credință (Eze 33:11-12, 15-16; Isaia 43:25; Mica 7:19; Fapte 10:43; Luca 1 Ioan: 42:7; Luca 1:242:7; 5:20). Mângâie-te în aceasta, o, suflete pocăit, și aplică asta pe o inimă smerită și rănită ca un tencuială dătătoare de viață. Un lucru rămâne pentru păcătos: să se întoarcă la Dumnezeu de la păcatele sale și să-I aducă cu adevărat pocăință și regret pentru că și-a mâniat nebunește pe Creatorul și Mântuitorul său împreună cu ei, și astfel să continue să stea în picioare și să lupte împotriva oricărui păcat, ferește-te să-L mânie pe Domnul său cu cuvânt, faptă și gânduri rele. „Dar la Domnul este îndurarea și cu El este mare izbăvire” (Ps 129:6). Iată-ți spun, frate, ce este bine și pentru sufletul meu și pentru al tău și „e o singură nevoie”, după cuvintele Mântuitorului nostru (Luca 10:42). Căci avem nevoie doar de mântuire veșnică, așa că fără ea nu există nici un folos, chiar dacă am câștigat întreaga lume. „Ce va folosi unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul?” spune Domnul (Matei 16:26; Marcu 8:36). Să lăsăm, iubiților, Cuvântul acuzator al lui Dumnezeu să ajungă în inimile noastre și să adâncim acest lucru în inimile noastre, pentru a alunga de acolo orice necurăție și putreziciune și a o pregăti pentru primirea mângâierii vie a Evangheliei. Căci cel care vrea să fie vrednic de mila lui Dumnezeu trebuie cu siguranță să renunțe la păcatele sale și, cu întristare pentru păcate, să-și zdrobească inima. Să ne pocăim și să ne liniștim pe Dumnezeul nostru, pentru ca păcatele noastre să fie șterse, ca să nu se arate împreună cu noi la Judecata de Apoi a lui Hristos, pentru ca Judecătorul să nu zică atunci nimănui dintre noi: „Iată un om și faptele lui!”. Să scriem acest cuvânt al lui Dumnezeu: „Te voi mustra și te voi aduce păcatele înaintea feței tale”, să-l scriem în amintirea noastră, ca să poată fi auzit mereu în noi, când vrăjmașul nostru ne încurajează la păcat. Acum Dumnezeu îi spune păcătosului: „Te voi mustra”, ca să se pocăiască și apoi să nu-l mustre. Dacă nu se pocăiește, atunci cu siguranță îl va denunța și va spune: „Iată omul și faptele lui!” Acum îi amenință pe păcătoși ca să se pocăiască și să fie mântuiți, căci el este bun și filantropic, dar atunci va împlini amenințarea împotriva celor care nu s-au pocăit. Acum le spune păcătoșilor: „Pocăiți-vă”; - dar apoi va spune: „Răspunde-Mi!” Acum îi cheamă pe păcătoși la Sine: „Veniți la Mine”, dar apoi le va răspunde păcătoșilor: „Depărtați-vă de Mine!” Nu M-ați cunoscut în lume și nu vă cunosc astăzi. Nu M-ați ascultat atunci când am îndemnat și am vrut să vă mântuiesc și nu vă ascult acum, care vă rugați. „Depărtați-vă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui” (Matei 25:41). O, cât de groaznic va fi această voce pentru păcătoși! Atunci ei vor striga către munți și pietre: „Cădeți peste noi și ascundeți-ne de fața Celui ce șade pe tron ​​și de mânia Mielului, căci ziua cea mare a mâniei Lui a venit și cine poate sta în picioare” (Apocalipsa 6:16; Luca 23:29-30)? Să ne temem acum de această voce groaznică, ca să nu o auzim atunci. „Dumnezeule, întoarce-ne și fă să strălucească Fața Ta și vom fi mântuiți” (Psalmul 79:20). Dacă un păcătos începe să se pocăiască și să se abțină de la păcate, atunci el trebuie să facă următoarele: 1) A fi mângâiat de mila lui Dumnezeu, că Dumnezeu se va milostivi de el, așa cum are milă și milă de alți păcătoși care se pocăiesc. 2) Citește cărți creștine și învață ce este păcatul și ce este virtutea, ca să te poți proteja de păcat și să înveți virtutea. 3) Adesea roagă-te ca Dumnezeu Însuși să-l lumineze și să-l lumineze și să-l învețe să facă ceea ce Îi place și să-l salveze de orice păcat. 4) Și acționează cu atenție pentru a nu fi prins de Satana și așa mai departe. Citește asta și spune-le fraților tăi. Îți amintești că atunci când ai intrat în Sfânta Biserică prin Botez, ca pe o ușă, te-ai lepădat de Satana și de toate faptele lui rele, adică: mândrie, desfrânare, furt, furt, lingușire, minciună, limbaj urât, calomnie, osândă, răutate, ură, invidie, beție, iubire de lume și tot neadevărul și cinstea lui Hristos, slujește cu credință și dreptate numai lui Hristos mădularele trupului s-au agățat de El ca de cap și ca de mlădițele unei vițe? Dacă îți amintești, atunci binecuvântat ești dacă stai în asta. Dacă nu, atunci întoarce-te la El și El te va primi; și ajungeți înainte de expirarea timpului. Îți amintești ceea ce sfântul Apostol atribuie creștinilor: „Sunteți un neam ales, o preoție împărătească, un neam sfânt, un popor deosebit” și așa mai departe (1 Petru 2:9)? O, ce nume drag și mult râvnit: creștin! O, ce înaltă și magnifică demnitate! Depășește toate titlurile acestei lumi. Dar binecuvântat ești dacă înțelegi și păstrezi această comoară în tine. Dacă nu, atunci căutați-l prin pocăință, în timp ce „timpul este plăcut și ziua mântuirii” (2 Corinteni 6:2). Îți amintești că comunici în mod tainic cu Trupul și Sângele lui Hristos și, prin urmare, Preasfânta dintre Sfinte și Izvorul sfințeniei - Hristos? O, ce lucru grozav și de neînțeles! Dar ascultați și ascultați ce proclamă preotul la Liturghie: „Sfânte sfinților”, adică Sfintele Taine sunt predate sfinților. Atât înainte de împărtășire, cât și după împărtășire, păziți-vă întotdeauna de orice păcat, ca murdărie, care pângărește și sufletul și trupul, și apropiați-vă cu frică și credință, precum cheamă mereu preotul sau diaconul. Marile lămpi ale lumii - Vasile cel Mare și Ioan Gură de Aur și alții - tremurau când se apropiau de un asemenea Sacrament, precum arată rugăciunile lor; Cum să nu tremurăm noi, care nu suntem nimic înaintea lor? Dacă stâlpii tremură și tremură, ce se va întâmpla cu trestia spartă? Este rău să pleci, dar este rău ca cineva care nu lucrează să înceapă. Ambele sunt rele. Și de aici rezultă că un creștin trebuie cu siguranță să se corecteze și să trăiască ca un creștin, așa cum cere credința noastră. O, Dumnezeul oștirilor, Dumnezeul nostru, „Dumnezeule care mântuiește! Întoarce-ne și fă să strălucească Fața Ta și vom fi mântuiți” (Ps 79:8)! Îți amintești și că Scriptura spune: „Ferice de cel ce mănâncă pâine în Împărăția lui Dumnezeu”. Dar mai spune: „Mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși”. De ce? Pentru că mulți au renunțat la acea mare chemare și s-au atașat de deșertăciunea acestei lumi (Luca 14:15-24). Să încercăm, iubiților, să fim nu numai printre cei chemați, ci și printre cei aleși. „Strânsă este poarta și strâmtă este calea care duce la viață” (Matei 7:14), și numai cel care este al lui Hristos este mântuit (1 Timotei 2:5; Marcu 16:16). „Dar cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei” (Galateni 5:24). Hristos spune: „Oricine Îmi slujește, să-Mi urmeze; și acolo unde sunt Eu, acolo va fi și robul Meu” (Ioan 12:26). Hristos a mers pe calea smerită a crucii, iar creștinii trebuie să-L urmeze, de asemenea, pentru a fi cu El în împărăția Sa, pentru că „slujitorul nu este mai mare decât stăpânul său” (Ioan 13:16). Îți amintești că Dumnezeu a pregătit o moștenire și binecuvântări pentru creștinii nu aici în această lume - unde totul este comun celor evlavioși și nelegiuiți, celor care îl conduc și nu îl conduc pe Dumnezeu - ci în ceruri: „bunuri”, spun eu, pe care „ochiul nu le-a văzut, nici urechea nu le-a auzit și nimeni nu a intrat în inima omului:” (1)? Dacă îți aduci aminte, atunci fericiți ești dacă duhul tău se luptă acolo, unde se cântă neîncetat cântecul dulce: „Aleluia” (Apoc. 19:1, 3, 4, 6), unde este „casa lui Dumnezeu”, în care „multe locașuri” (Ioan 14:2), iar inima ta nu se lipește de deșertăciune. Îți amintești ce a spus Domnul: „Ce folosește omului dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul” (Matei 16:26)? Dacă întreaga lume nu este nimic înaintea mântuirii spirituale, atunci cu atât mai mult este o mică parte a lumii. Dacă toată bogăția și gloria lumii nu sunt nimic, atunci cu atât mai mult este un mic grăunte de bogăție și glorie răsunătoare într-un colț. Gândiți-vă la asta, sărmani iubitori de bogăție și faimă, pentru că nu preferați nimic la toate! „Ferice de omul care se încrede în Numele Domnului și nu ia în seamă deșertăciunea și grijile mincinoase” (Ps 39:5). Îți amintești că marele Dumnezeu și Domn al tuturor, Regele regilor și Conducătorul domnitorilor ne poruncește nouă, adică mie, pe tine și pe toți: „Să iubești pe aproapele tău”, adică pe fiecare persoană, „ca pe tine însuți” (Lev 19:18; Matei 19:19)? Ascultăm autoritățile pământești, domnul nostru, tatăl nostru și regele nostru și îndeplinim porunca - nu trebuie să ascultăm de Dumnezeu, Regele Ceresc? O, cât de teribil și de jalnic este să nu asculți de Creator și de Domnul Suprem! Preferă, suflete, voința Domnului tău față de orice, propria ta voință, mofturile și dorințele tale. „Nu va asculta sufletul meu de Dumnezeu? Căci mântuirea mea vine de la El. Căci El este Dumnezeul meu, Mântuitorul meu, Apărătorul meu” (Ps. 62:2-3). Îți amintești că mâncarea pe care o mănânci, băutura pe care o bei, hainele pe care le porți, casele în care locuiești, animalele care te servesc, focul care te încălzește, apa care te spală și te răcorește, aerul care te ține în viață, pământul pe care trăiești, iarba, potiunea care îți servește nevoile, soarele, luna, stelele care te luminează și așa mai departe? „Al Domnului este pământul și tot ce-l umple” (Ps. 23:1). Gustați din bunătatea lui Dumnezeu, dar vă amintiți de bunul Dumnezeu? Sunteți mulțumit de fapte bune, dar îi mulțumiți și cinstiți binefăcătorului? Nu Îl vezi, dar îi vezi beneficiile. Îți amintești că Dumnezeul nostru este în orice loc și tu mergi înaintea Lui, și El se uită la tine și vă vede faptele și aude cuvintele voastre? Orice ați face, spuneți, gândiți, faceți totul în fața ochilor Lui sfinți. Îl cinstiți cu acțiunile voastre, așa cum copiii dau actualului lor tată, sclavi actualului stăpân și supuși actualului lor Suveran? Este o nerușine și o mare furie să nu-L aduci un omagiu Celui care este mai presus de orice cinste. Să-ți fie rușine să acționezi scandalos în fața unui om cinstit, mai ales în fața lui Dumnezeu. Ți-e frică să păcătuiești înaintea tatălui tău, stăpânului, conducătorului și împăratului, cu atât mai puțin înaintea lui Dumnezeu, Regele regilor și Domnul domnilor. Tu nu Îl vezi, dar El te vede și se uită la tine (Ps 32:13–14; Iov 28:24); Tu nu-L auzi pe El, dar El te aude pe tine; Nu te atingi de El, dar El te cuprinde în mâna Sa atotputernică. „În mâna Lui sunt toate marginile pământului” (Ps. 94:4). Dacă toate marginile pământului sunt în mâna Lui, atunci eu și tu și toți suntem în mâna Lui, adică toți cei care se află la diferite margini ale pământului. Ascultă asta, suflete, și onorează Creatorul tău ca pe un Tată drag. Îți amintești că mărturisești numele sfânt și groaznic al lui Dumnezeu și Îl chemi în rugăciune și Îl slăviști? Raționați deci, nu vă profanați inimile pe care le ridicați la Dumnezeul sfânt, cu gânduri rele? Nu îți spurci buzele cu limbaj urât, blasfemie, defăimare, condamnare și alte vicii - buzele cu care mărturisești și invoci numele Său sfânt și cumplit? Nu discreditați mâinile voastre, pe care le ridicați către Dumnezeul drept, cu tâlhărie, delapidare, furt, spoliare și alte nedreptăți? Auziți că Duhul lui Dumnezeu, prin gura apostolilor, spune: „Oricine mărturisește Numele Domnului să se îndepărteze de nelegiuire” (2 Timotei 2:19). Vă amintiți și voi, iubiților, că „nu sunteți ai voștri? Căci ați fost cumpărați cu preț” (1 Corinteni 6:19-20). Ce pret ti se da? Este argint sau aur? Nu! Dar ce? Sânge sincer. Al cui este? Cine și-a vărsat sângele pentru tine? Este vreo persoană simplă? Este el sfânt? Nu. Dar cine? Fiul lui Dumnezeu, Domnul slavei, Dumnezeu arătat în trup. Ai fost cumpărat de Sângele lui Dumnezeu (Fapte 20:28). O, ce preț grozav, un preț neprețuit dat pentru tine! Și, prin urmare, „nu ești al tău”. Cui? Cel care te-a cumpărat pentru Sine la un preț atât de mare, prețul Sângelui Său. Tu ești al lui Hristos, nu al tău. Hristos te-a cumpărat pentru Sine. Ar trebui să-L slujești pe El, ca cel care te-a cumpărat, să faci voia Lui, să trăiești pentru El ca slujitori ai Săi și să nu trăiești pentru tine, să nu-ți împlinești voia, să nu-ți slujești propriile capricii. „Hristos a murit pentru toți, pentru ca cei ce trăiesc să nu mai trăiască pentru ei înșiși, ci pentru Cel ce a murit și a înviat pentru ei” (2 Corinteni 5:15). „Slăviți-L pe Dumnezeu atât în ​​trupul vostru, cât și în sufletul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu”, vă îndeamnă Duhul Sfânt prin Apostolul Său (1 Corinteni 6:20). Doamne, Dumnezeul nostru! Ia-ne. O, Mântuitorul nostru! Miluiește-ne pe noi, ca să trăim pentru Tine și să Te slăvim pe Tine, care ne-ai cinstit atât de mult. Îți amintești și îți dai seama de ceea ce spune Domnul: „De ce Mă numi: Doamne, Dumnezeule! și nu faceți ceea ce spun Eu” (Luca 6:46)? Dacă îți amintești și înțelegi, atunci fă ceea ce spune El și apoi cheamă-L: Doamne, Doamne! Un sclav credincios face voia stăpânului său și îi este ascultător. Îți amintești, în sfârșit, că același Domn, care a murit pentru toți, va veni în slava Sa să judece pe toți, vii și morți, nobili și nobili, bogați și săraci, stăpâni și sclavi, prinți și stăpâniți, nobili și slujitorii lor, judecători și cei judecați, părinți și copii, păstori și oamenii lor, căpetenii și discipolii și discipolii de fiecare vârstă? Atât tu cât și eu ne vom prezenta la acel proces. Iar Judecătorul îi va pune pe drepți „pe partea dreaptă” și pe păcătoși „pe stânga Lui”, iar după judecata și hotărârea Judecătorului, „aceștia (păcătoșii) vor pleca la pedeapsa veșnică și cei drepți la viața veșnică” (Matei 25:31–46). Îți amintești că „ziua Domnului va veni ca un hoț în noapte”, adică va veni pe neașteptate când oamenii nu așteaptă (2 Petru 3:10; 1 Tesaloniceni 5:2, 4). Atunci se va auzi deodată un glas: „Iată, Mirele vine, ieși în întâmpinarea lui” (Matei 25:6). Iată că vine Judecătorul, ridică-te mort, mergi la judecată! Îți amintești că „în fața Judecătorului cerul și pământul vor fugi și nu se va găsi loc pentru ei” (Apocalipsa 20:11)? „Și cerul va dispărea, rostogolit ca un sul, și fiecare munte și insulă se vor muta din locurile lor. Și împărații pământului, nobilii, bogații și căpeteniile de mii și cei puternici, și orice sclav și orice om liber, se vor ascunde în peșteri și în prăpăstiile munților și vor zice munților și pietrelor: noi și cine cade pe noi și pe noi. stă pe tron și din mânia Mielului, pentru că a venit ziua cea mare a mâniei Lui, și cine poate sta în picioare” (Apocalipsa 6:14-17)? Vedeți ce se va întâmpla atunci: ce frică, tremur și groază vor fi atunci chiar și pentru cei cărora le este frică de oamenii de aici pe pământ! Cei care acum nu pot încăpea în camerele lor și în pământ vor dori să se ascundă în peșteri și pietre, dar sunt capturați de străini. Cei care acum se ridică sus ca cedrii din Liban vor dori să se ascundă sub munți și pietre. Acea zi este deja „aproape” (Apocalipsa 1:3; 22:7, 10, 12, 20; Iacov 5:8–9). Semnele ei apar deja și „atunci cerurile vor trece cu un zgomot, și elementele vor arde și vor fi distruse, și pământul și toate lucrările care sunt în el vor fi arse” (2 Petru 3:10). Dar voi, care aveți frica de Domnul, vegheați, rugați-vă și pocăiți-vă, ca să nu vă găsească nepregătiți. „Fericiți cei pe care Domnul, când vine, îi găsește veghând” (Luca 12:37). Stai treaz, suflete al meu, roagă-te, cădește-te înaintea Domnului tău, ca El să fie milostiv cu tine atunci. Ferește-te de păcat ca un șarpe. Miluiește-te, Doamne, miluiește-te, iubitoare de oameni, păcătosul! Salvați-vă, dragilor, și rugați-vă pentru mine. Te întrebi, ce înseamnă: fii atent la tine? Te numești creștin, dar faci lucruri potrivite unui creștin? Fii atent la tine. Îl mărturisești pe Dumnezeu, dar Îl cinstiți pe Dumnezeu cu o conștiință bună? Fii atent la tine. În Sfântul Botez te-ai lepădat de Satana și de toate faptele lui rele, dar nu te-ai întors din nou să-i urmezi viața rea ​​și coruptă? Fii atent la tine. La Botez ai promis că îi vei sluji lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, cu credință și adevăr, dar îți amintești și îți ții jurămintele? Fii atent la tine. Auzi din Cuvântul lui Dumnezeu că Dumnezeu este în orice loc și El vede fiecare faptă, gând, întreprindere și intenție. Ascultă ce spune Sfânta Scriptură despre aceasta: „Unde mă voi duce de la Duhul Tău”, Dumnezeule, „și unde voi fugi de prezența Ta? Dacă mă voi sui la cer, Tu ești acolo; dacă mă duc în iad, tu ești acolo; „Dacă îmi ridic aripile devreme și locuiesc pe marginea mării, atunci și acolo mă va călăuzi mâna Ta dreaptă, 139” 10). „Ochii Domnului sunt de zece mii de ori mai strălucitori decât soarele și privesc toate căile omenești și pătrund în locuri ascunse. El știa totul înainte de a fi creat, precum și după ce a fost făcut” (Sir 23:27-29). Oșul Tău, Doamne, „să fie deschis tuturor căilor fiilor oamenilor, ca să răsplătească fiecărui om după căile lui” (Ieremia 32:19; Proverbele 15:3; Evr. 4 și în altă parte). Doamne, că orice aș face, orice lucru aș face, o fac înaintea Ta și tot ceea ce fac, Tu vezi mai bine decât mine, pe care îl fac. Căci, indiferent ce fac, Tu ești mereu prezent, ca observatorul mereu prezent al tuturor gândurilor, intențiilor, plăcerilor și faptelor mele.” Și ceea ce Augustin recunoaște despre sine, fiecare ar trebui să recunoască despre sine. Dar Îl cinstiți cu acțiunile voastre în fapte, în cuvinte, în angajamente și intenții, așa cum copiii respectă un tată actual, sclavii unui stăpân actual, supuși unui monarh actual? Fii atent la tine. Este nerușinat și o enervare pentru monarh să acționeze scandalos în fața lui. Fiecare fărădelege, fie că este săvârșită prin faptă, fie prin cuvânt, fie prin gând, este dezordine înaintea lui Dumnezeu și este o supărare pentru El și un rău pentru noi. Fii atent la tine. Fie că săvârșiți desfrânare în faptă sau în gând, fie că furați și răpiți, înșelați, lingușiți, mințiți, defăimați, huliți pe aproapele și săvârșiți alte fărădelegi, comiteți ultraj în ochii lui Dumnezeu și, de aceea, acționați cu nerușinare în fața Majestății lui Dumnezeu și Îl supărați și vă faceți rău. Gândește-te la asta. Îți ridici inima către Dumnezeu în rugăciune? Dar nu îți spurci inima cu gânduri rele și urâte și ții mânie împotriva aproapelui tău? Fii atent la tine. Îți ridici mâinile către Dumnezeu? Dar nu le profanezi cu jaf, furt și alte neadevăruri? Fii atent la tine. Invoci cu buzele tale numele sfânt și teribil al lui Dumnezeu? Dar nu-i defăimați cu defăimări, calomnii, condamnări, lingușiri, minciuni și alte vicii? Fii atent la tine. Stai în fața lui Dumnezeu în rugăciune cu trupul tău? Dar ești în spirit? Te închini înaintea Lui cu trupul tău? Dar te închini cu duhul și cu inima ta? Limba nu spune altceva în rugăciune, iar mintea gândește altceva? Fii atent la tine. Îi ceri lui Dumnezeu iertarea păcatelor tale? Dar îți ierți aproapele? Cauți mila lui Dumnezeu? Dar tu însuți ai milă de aproapele tău, de o persoană ca tine? Îi spui lui Dumnezeu: „Ascultă, Doamne!” Dar nu vă opriți urechile când vă întreabă vecinul? Fii atent la tine. Căci așa cum ne dorim ca Dumnezeu să fie față de noi înșine, trebuie să fim la fel și față de aproapele noștri, și așa cum suntem față de aproapele noștri, așa va fi și Dumnezeu față de noi. Ne ascultăm aproapele care ne întreabă, iar Dumnezeu ne ascultă. Avem milă de săraci, frații noștri, și Dumnezeu are milă și de noi, săracii. „Noi îi iertăm pe datornicii noștri”, Dumnezeu ne iartă de asemenea datoriile noastre. Dumnezeu este mai atent și ne ascultă milostivirea decât rugăciunea noastră și privește mai mult la o inimă bună, plină de milă, milostivă și plină de bunăvoință decât la repetarea frecventă: „Doamne, Doamne”. Căci Dumnezeu este milostiv și drept: milostiv fiind, iubește milă și are milă de cel ce face milă, iar pentru că este drept, cu dreptate ia milă celor ce nu vor să aibă milă. Citiți pilda datornicului și tovarășului său (Matei 18:23–35) și veți vedea acest adevăr. Primești mâncare, băutură, îmbrăcăminte, o casă și alte foloase de la Dumnezeu, dar îți amintești de Binefăcător și Îi mulțumești din inima ta? Fii atent la tine. Suntem atât de săraci și nenorociți, încât nu avem nimic al nostru în afară de păcate și infirmități și primim atât de multe beneficii de la Creatorul nostru încât nu putem trăi nici măcar un minut fără El. Dar când păcătuim, îl insultăm fără rușine pe marele Binefăcător și îi suntem nerecunoscători. Greu este să jignești un binefăcător omenesc, dar cu cât de incomparabil mai greu decât Dumnezeu, Care este singura bunătate și iubire, Care nu încetează să facă bine celor ce ne fac rău nouă și celor ce-L jignesc! Fii atent la asta. Să știi sigur, prietene, că este mai bine să mori de mai multe ori decât să jignești pe Dumnezeu, bunătatea veșnică, chiar și în mică măsură. Cine păcătuiește împotriva lui Dumnezeu și astfel Îl jignește, se comportă ca cineva care primește orice lucru bun de la un binefăcător omenesc, dar îl certa și îl dezonorează. Gândește-te la asta și fii atent la tine. Știți că Hristos, Fiul lui Dumnezeu, v-a răscumpărat de diavol, iad, moarte veșnică, nu cu argint și aur, ci cu cinstitul Său Sânge? Îți amintești de această faptă mare și de neînțeles a Lui? Îți amintești asta în fiecare zi și îi mulțumești din adâncul inimii unui binefăcător atât de mare? Fii atent la tine. El nu și-a cruțat Sângele de dragul tău, nu cruțați tu bani de dragul numelui Său? El a îndurat blasfemia și ocara cu toată blândețea pentru tine. Nu te răzbuni pe aproapele tău pentru cuvântul hulitor și hulitor și îl îndurăți cu blândețe? Fii atent la tine. El a suferit și a murit pentru tine, te arăți gata să suferi și să mori de dragul Lui? Fii atent la tine. El a purtat o cruce grea, împovărat cu păcatele tale și ale lumii întregi; purtați și crucea pe care Dumnezeu a pus-o asupra voastră, fără mormăi și indignare, dar mai mult, cu mulțumire și Îl veți urma? Fii atent la tine. „Hristos a suferit pentru noi, lăsându-ne exemplu ca să călcăm pe urmele Lui. El n-a săvârșit niciun păcat și nu a fost lingușire în gura Lui. Fiind defăimat, nu s-a defăimat unul pe altul; când a suferit, nu a amenințat, ci l-a dat pe mâna Judecătorului Drept” (1 Petru 2:21-23). El a băut paharul amar pentru păcatele tale, precum ne învață Evanghelia; nu vă bucurați de păcatele pentru care Hristos a gustat o asemenea întristare? Fii atent la tine. Îl numești Domn. Cu adevărat El este Domnul: „Numele Lui este Domnul” (Ieremia 33:2). Dar Îl slujești ca pe un slujitor al Domnului tău? Fii atent la tine. El te-a cumpărat ca sclav al Său, nu cu argint și aur, ci cu Sângele Său, așa cum se spune, și de aceea „nu ești al tău”, ci sclavul Lui cumpărat. Trăiești după propria ta voință și nu după a Lui? Îi asculti și Îi mulțumești, ca Domnul tău, precum spune Apostolul: „Hristos a murit pentru toți, pentru ca cei ce trăiesc să nu mai trăiască pentru ei înșiși, ci pentru Cel ce a murit și a înviat pentru ei” (2 Cor 5, 15)? Fii atent la tine. El nu obligă pe nimeni să placă și să lucreze pentru Sine, așa cum fac stăpânii acestei lumi, ci cheamă cu dragoste; iar dragostea Lui arătată nouă ne convinge, și datoria noastră, pe care trebuie să o aducem Lui, ca Creator și Domn, și Răscumpărătorul nostru și Cel mai înalt Binefăcător. Iar faptul că plăcem și lucrăm de dragul Lui este de folos nouă, nu Lui. Și dacă nu facem asta, atunci ne este rău nouă, nu Lui. Fii atent la tine. El te-a iubit, dușmanul Său, atât de mult încât nu a refuzat să moară pentru tine, dar Îl iubești pe El, Binefăcătorul tău care te iubește atât de mult? Fii atent la tine. Dragostea adevărată nu se cunoaște din cuvinte, ci din fapte, nu din repetarea frecventă: „Doamne, Doamne”, ci din împlinirea voii Sale, după cuvântul Său: „Oricine are poruncile Mele și le păzește, pe Mine Mă iubește” (Ioan 14:21). Apromenul tău ți se arată așa cum îți apare și ție ți se poruncește să-l iubești ca pe tine însuți. Îl iubești? Nu îi faci ceea ce nu vrei pentru tine și îi faci ceea ce vrei pentru tine? Te bucuri cu cel ce se bucură și te întristezi cu cel ce se întristează? Ai milă de suferință? Îi ajuți pe cei nevoiași? Încerci să-i consolezi pe cei tristi? Vrei să-i hrănești pe cei flămânzi, să dai de băut celor însetați, să-i îmbraci pe cei goi și să arăți alte fapte de milă? Și când poți, o oferi? Și când nu poți, ai compasiune pentru el din inimă? Fii atent la tine. Cu toții suntem vecini unii cu alții: bogații cu cei săraci, cei sănătoși cu cei slabi, cei înțelepți cu cei proști, cei liberi cu cei întemnițați, cei care dețin putere cu cei care dețin putere și cei supuși puterii, părinții copiilor și copiii părinților, păstorii bărbaților și bărbații păstorilor, stăpânii sclavilor și sclavii stăpânilor, soții și studenții, profesorii și soțiile, soții și elevii. la tineri și la tineri la bătrâni. Într-un cuvânt, fiecare persoană datorează dragoste aproapelui său și toți creștinii sunt chemați să „slujească unii altora prin iubire”, conform cuvântului apostolic (Rom. 13:8; Gal. 5:13). Ești chemat de Cuvântul lui Dumnezeu și răscumpărat de Sângele lui Hristos pentru viața veșnică, îți pasă de asta? Îl cauți cu toată sârguința? Nu alergi după vanitatea acestei lumi? Nu este inima ta atașată de această lume? Îți amintești că ești un rătăcitor și călător în această lume, așa cum cred toți oamenii evlavioși despre ei înșiși? Fii atent la tine. Vedeți că moartea tinerilor și bătrânilor, gata și nepregătiți, încântă în felurite feluri - vă amintiți de acest ceas, de care și-au amintit toți sfinții, și cu suspin, lacrimi și pocăință ei l-au așteptat și așa s-au pregătit pentru el? Îți amintești acea oră din care trebuie fie să trăiești pentru totdeauna, fie să mori pentru totdeauna? fie să fii în fericirea veșnică, fie în chinul veșnic; fie să domnești cu Hristos în ceruri, fie să suferi cu diavolul și cu îngerii lui în focul Gheenei – îți amintești de acest ceas cumplit? Fii atent la tine. Vezi că niciunul dintre cei pe moarte nu ia nimic cu ei de aici, nici avere, nici cinste, nici slavă, nici altceva, ci lasă totul în pace. Îți amintești că și tu vei părăsi totul și, așa cum ai intrat în lume gol, așa gol vei ieși din lume? Fii atent la tine. În mod neașteptat, vine ceasul și trimite pe cei gata și nepregătiți la acea vârstă. Te pregătești pentru acea oră și încerci acum în viața ta să fii ceea ce vrei să fii la acea oră? Vrei să mori binecuvântat? Încerci să trăiești cu evlavie, să fugi de orice păcat și să practici orice virtute, să chemi pe Dumnezeu cu râvnă și să-I mulțumești cu credință și dreptate? Fii atent la tine. Și după cum vă veți pleca din această lume, tot așa vă veți arăta înaintea judecății lui Hristos. Creștinii se apropie de preasfânta Euharistie a Trupului și Sângelui lui Hristos; Acest lăcaș este învățat cuvioșilor și sfinților, așa cum proclamă preotul: „Sfânt pentru sfinți”. Cum te apropii de acest mare Sacrament? Cu ce ​​credință și conștiință? Îți amintești ce a scris apostolul: „Omul să se cerceteze pe sine însuși și să mănânce astfel din această pâine și să bea din acest pahar” (1 Corinteni 11:28)? Fii atent la tine. Este înfricoșător pentru cineva care nu lucrează să înceapă și este înfricoșător să plece! Fii atent la asta. Ești șeful? Cum conduceți poporul lui Dumnezeu, frații voștri? Sunteți îngrijorat de beneficiul lor comun? Eradicați neadevărul și răspândiți adevărul? Restricționezi voința celor dezordonați și îi protejezi pe nevinovați? Fii atent la tine. Ești un subordonat? Îți onorezi superiorul și îi asculți pentru numele lui Dumnezeu? Fii atent la tine. „Căci nu este autoritate decât de la Dumnezeu” (Romani 13:1). Ești judecătorul? Cum judeci oamenii ca tine? Încercați să aflați adevărul, păstrați adevărul așa cum ați promis înaintea lui Dumnezeu? Acționezi împotriva conștiinței tale? Nu-i îndreptăţi pe cei răi şi nu-i condamni pe cei nevinovaţi? Nu acceptați oameni în instanță? Nu te temi mai mult decât Dumnezeu de un om asemănător ție, deși unul mai înalt? Îți amintești că tu însuți vei sta în fața judecății lui Dumnezeu? Fii atent la tine. Dacă sunteți chemat în instanță, cum răspundeți? Mărturisești oamenilor ceea ce conștiința ta mărturisește pentru tine? Nu este conștiința care vorbește altceva și limba care vorbește altceva? Fii atent la tine. Ești cioban? Cum să hrănești oile lui Hristos, răscumpărate prin sângele Său? Îi hrănești cu Cuvântul lui Dumnezeu? Îi conduci prin exemplu de viață bună? Îi ferești de fiarele spirituale, de diavoli? Îi îndrepți pe cei pierduți pe calea adevărului etc.? Fii atent la tine. Dacă ești în turmă, cum te comporți cu păstorul tău? Îl cinstiți, îl iubești, îi asculți? Îi arăți recunoștință față de El, care lucrează pentru tine și caută mântuirea ta? Fii atent la tine. sunteți domnule? Cum te descurci cu sclavii și țăranii tăi? Sunt mulțumiți de mâncare și îmbrăcăminte? Au timp să se odihnească? Îți amintești că așa cum vrei să mănânci, să bei, să te odihnești, să te îmbraci, așa vor ei; orice carne ai, așa au și ei; la fel cum doare carnea voastră suferindă, la fel o doare pe a lor. Îți amintești asta? Îți amintești că și tu ai un Domn în ceruri, față de care nu există părtinire, la a cărui judecată vei fi alături de sclavii și țăranii tăi și cum i-ai tratat vei da un răspuns? Fii atent la tine. Ești sclav? Cum îți slujești stăpânul? Nu-i așa că îl mulțumești în fața ochilor lui? Îl asculți, Îi împlinești poruncile din bună conștiință? Fii atent la tine. Ești tatăl? Cum te descurci cu copiii? Îi înveți tu frica de Dumnezeu? Îi crești ca să fie creștini? Le arăți o imagine a faptelor bune? Fii atent la tine. Ești fiu sau fiică? Îți cinstiți tatăl și mama așa cum poruncește Dumnezeu? Fii atent la tine. Soț și soție! Cum vă comportați unul cu celălalt? Mențineți fidelitatea conjugală? Vă iubiți reciproc? Îți amintești că ești „un singur trup” (Efeseni 5:31; Geneza 2:24)? Fii atent la tine. esti bogat? Cum și cu ce îți risipești averea? Îți amintești că este bunătatea lui Dumnezeu, dată ție nu pentru mofturile și luxul tău, ci pentru nevoile tale și ale aproapelui tău? Îți amintești că ești un „ispravnic” și un administrator, și nu un stăpân (Luca 16:1)? Căci totul este al lui Dumnezeu: „Al Domnului este pământul și tot ce-l umple” (Ps 23:3). Cum cheltuiți bunătatea lui Dumnezeu? Ai grijă de oamenii săraci și nevoiași ai lui Dumnezeu? Îți amintești ce răspuns ar trebui să dai despre bogăția care ți-a fost dată? Îți amintești că bogăția, risipită în lux și capricii, piere, dar ceea ce este dat săracilor și săracilor este păstrat și returnat celui care dăruiește cu mare câștig în viața veșnică (Luca 14:13–14; Ps. 40:2–4; Marcu 9:41)? Fii atent la tine. Esti cersetor si accepti pomana? Cum și în ce scop primiți milostenia dată vouă de Hristos? Este pentru nevoie, sau pentru lux și capriciu? Nu slujiți dragostea de bani și de mamona sub masca sărăciei? Nu strângi avere din pomană? Nu furi bunuri de la cei cu adevărat săraci și nevoiași? Te prefaci că ești un cerșetor când ai destul? Te prefaci că ești slab când ești sănătos? Nu trăiești în lenevie și de aceea nu ai ce mânca? Fii atent la tine. Esti comerciant? Cum cumperi si vinzi? Nu vindeți lucruri rele pentru cele bune și cele ieftine pentru cele scumpe? Nu cereți un preț mai mare pentru bunurile dvs. decât merită? Nu îți înșeli aproapele vânzând ceea ce nu vrei pentru tine? Nu invoci oare numele sfânt și teribil al lui Dumnezeu într-un jurământ mincinos de dragul unui profit neplăcut? Fii atent la tine. Ești inteligent și ai darul de a preda? Cum și pentru ce folosești talentul dat de Dumnezeu? Cauți din aceasta slava lui Dumnezeu și folosul aproapelui tău? Fii atent la tine. Într-un cuvânt, fiecare creștin! Cum acționezi înaintea lui Dumnezeu, care veghează asupra tuturor? Cum vorbești, faci, gândești, cum te tratezi cu inima pe aproapele tău? Cum și în ce fel petreci timpul dat de Dumnezeu pentru pocăință? Nu-l epuizați în lenevie și distracții deșarte? Îți amintești că timpul este prețios și, odată rostit un cuvânt, se pierde și nu se mai întoarce niciodată? Îți amintești că, cu cât trăiești mai mult, cu atât te apropii mai mult de moarte, de judecata lui Hristos și de veșnicie și cu siguranță toată lumea va merge fie într-o veșnicie fericită, fie într-o veșnicie dureroasă? Fii atent la tine! Îți amintești și tu, suflete, ce-i sfătuiești pe aproapele tău și acționezi după asta? Fii atent la tine! Asta înseamnă: fii atent la tine. Amintește-ți asta, raționează-te și fii atent la tine pentru a fi mântuit. V-am scris despre ceva înainte, dar acum vă scriu despre ceea ce apostolul numește „rădăcina tuturor relelor” și despre cine poate fi numit cu adevărat bogat. Și la început așez cuvântul apostolic despre „cei care vor să se îmbogățească”, despre care apostolul spune așa: „Cei care vor să se îmbogățească cad în ispită și în cursă și în multe pofte nesăbuite și vătămătoare, care cufundă oamenii în dezastru și distrugere; căci dragostea de bani este rădăcina oricărui rău” (1 Timotei). Acordați atenție următoarelor puncte și veți vedea. 1) Pofta de bogăție nu este numai rea și dăunătoare în sine, ci este și responsabilă pentru tot răul. Înarmează o persoană împotriva tuturor poruncilor lui Dumnezeu și o învață să le distrugă. Împotriva primei porunci: „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău”. Îndepărtează o persoană de ascultare și nădejde în Dumnezeu și o duce la neînfricat. Mulți oameni strâng avere pentru a o folosi pentru a scăpa de necazurile celor care o găsesc, iar în caz de nenorocire îi spun comorii: tu ești nădejdea mea - ceea ce se întâmplă mai ales în timpul prezent, când aurul și argintul își dau glasul la judecată, dar adevărul tace. De aceea, apostolul îndeamnă: „Spedejește-i pe cei bogați în veacul acesta, ca să nu se gândească la ei înșiși și să nu se încreadă în bogățiile necredincioase, ci în Dumnezeul cel viu” (1 Timotei 6:17). Împotriva celei de-a doua porunci: „Să nu-ți faci nici un chip cioplit. Lăcomia este idolatrie” (Col 3:5), iar „cel lacom este un idolatru” (Efeseni 5:5). Lăcomia este pofta de bogăție și dragostea de bani. Câți se trădează și se însemnează diavolului și, ca niște sclavi, i se închină de dragul bogăției! Împotriva celui de-al treilea: „Să nu iei în zadar numele Domnului Dumnezeului tău”. Câți, ajungând la putere și devenind judecător, depun un jurământ fals și, după ce au făcut un jurământ, încalcă jurământul și astfel „iau” marele și teribilul „nume al lui Dumnezeu în zadar” de dragul bogăției - multe mii mărturisesc acest lucru. Câți negustori jură fără teamă și fără de lege în numele lui Dumnezeu că bunurile lor costă atât de mult, dar în realitate este altfel, și așa mint și dezonorează numele sfânt al lui Dumnezeu de dragul interesului propriu. O, pofta rea! Unde duce un om sărac! Numele mare și teribil al lui Dumnezeu este fals, ne învață să chemăm în zadar și de dragul câștigului rău! Împotriva celui de-al patrulea: „Amintiți-vă de ziua Sabatului” și așa mai departe. Câți, în sărbătorile dedicate slujbelor Divine, de dragul profitului, părăsesc biserica și slujbele Divine și fac ce le place poftele! Împotriva celui de-al cincilea: „Cinstește-ți tatăl” și așa mai departe. Câți copii își părăsesc părinții și nu-i ajută la nevoie și la bătrânețe, pentru ca averea lor să nu sufere și să devină „mai răi decât necredincioșii” (1 Timotei 5:8)! Câți sunt cei care, de dragul argintului și aurului, își trădează și își vând patria și casele din ea, părinții, soțiile și copiii lor! Citiți poveștile și veți vedea. Și dacă asta nu s-ar întâmpla acum! Împotriva celui de-al șaselea: „Să nu ucizi”. Câți ucid de dragul argintului și aurului și nu cruță oameni ca ei, creați după chipul lui Dumnezeu și vărsați sânge nevinovat! Câți oameni se complac la jaf! Împotriva celui de-al șaptelea: „Să nu comite adulter”. Câte soții și fecioare au devenit și devin curve deschise de dragul adunării bogățiilor, poveștile mărturisesc acest lucru. Împotriva celui de-al optulea: „Să nu furi”. Nu se poate socoti câte furturi înșelătoare, deschise și secrete inventează această poftă, încât puțini oameni sunt scăpați de ele, și mai ales negustorii, oamenii puternici, cei bogați, cei învestiți cu putere și care le slujesc, stând în locuri judecătorești și slujitori clerici. Cu adevărat cineva a scris: „Lumea este plină de hoți”. Împotriva celui de-al nouălea: „Să nu dai mărturie mincinoasă”. Câți sunt mituiți cu argint și aur și spun minciuni în instanță și astfel vând adevărul și dreptatea de dragul profitului și îi achită pe cei vinovați și condamnează pe cei nevinovați și pe cei drepți! Așa că paznicii Sfântului Mormânt, mituiți de episcopi, în mod fals și împotriva conștiinței lor au spus că ucenicii Lui L-au furat noaptea când dormeau și au ascuns adevărul despre învierea Lui (Matei 28:15). Împotriva celei de-a zecea: „Nu râvni”. De ce această poftă nu o dorește pe a altcuiva? Are nevoie de tot ce trebuie să aibă în casa ei. Își deschide ochii la tot ce aparține altora. Vezi rădăcina tuturor relelor! Tăiați rădăcina și ramurile ei rele se vor usca. Renunță la poftă și nu cădea în rău. „Nu poftești”, fii mulțumit cu ceea ce ai și vei fi eliberat de rău. 2) Păziți-vă de acest ulcer, care ucide și sufletul și trupul pentru totdeauna (1 Corinteni 6, 10; Efeseni 5, 5) și priviți în jur să vedeți dacă este în voi, deoarece este ascuns. Curvia și pasiunea pentru beție sunt vizibile, dar nimeni nu s-a numit vreodată iubitor de bani. Dar puțini oameni nu au această pasiune, așa cum ați văzut. Examinează-te cu atenție pentru a vedea dacă se cuibărește în inima ta. Dar există o modalitate de a o evita: gândiți-vă și amintiți-vă că veți lăsa tot ceea ce adunați în lume și numai evlavia va lăsa lumea cu voi, așa cum se discută mai jos. 3) Așa cum toți intră în lume egali, adică goi și nenorociți, la fel toți părăsesc lumea egali, cu excepția faptului că unii sunt păcătoși, iar alții sunt drepți. „Căci nu am adus nimic în lume; „Este clar că nu putem scoate nimic din ea”, spune apostolul (1 Timotei 6:7). Și Iov a spus: „God am ieșit din pântecele mamei mele, gol mă voi întoarce” (Iov 1:21). Și viața însăși arată asta. Unde zace bogatul pe pământ după moarte, unde stăpânul sărac este cu neputință, unde stăpânul sărac este cu neputință. știi aici remediul împotriva poftei iubirii de bani: vei ieși din lume fără de toate și vei apărea înaintea Domnului, doar ai grijă să nu te arăți înaintea Lui, ea însăși te va dezvălui și te va condamna în lume, cu ce ai iubit și ce ai căutat, dacă Dumnezeu sau de la care s-a părăsit spune împreună cu Iov: „God am venit din pântecele mamei mele, gol mă voi întoarce” acolo unde merg toți cei care trăiesc pe pământ! 4) Cine este bogat și cine este sărac? Cel care nu mai dorește, ci se mulțumește cu ceea ce are, este bogat, iar cel care dorește din ce în ce mai mult este sărac. Numim pe cineva care nu vrea să mănânce bine hrănit și pe cineva care vrea să mănânce flămând. Astfel, cel care nu mai dorește nimic să fie numit bogat, iar cel care dorește mai multă avere să fie numit sărac. Nu hambarul, nici cuferele, nici buzunarul se numesc bogat, ci omul. În consecință, cine, deși are cufăr goale și hambar, se mulțumește cu ceea ce are, este bogat și cine, deși are piepte pline, dar dorește mai mult, este nenorocit și sărac, căci nu are nimic în inimă și nu are pentru că dorește. Cel ce dorește mult îi lipsește mult; puțin lipsește celor care își doresc puțin; Cine nu vrea nimic nu are nevoie de nimic. Dacă are ceva, este bine; dacă nu are ceva, e bine: este mulțumit atât de bunurile și lipsa lui, cât și de averea și sărăcia lui. Mâncarea și îmbrăcămintea sunt mulțumirea lui. Binecuvântată este o astfel de inimă! Acesta este un călător și un rătăcitor în această lume. 5) Numai cei evlavioși sunt bogați, după mărturia Apostolului Pavel: „Este mare câștig să fii evlavios și mulțumit” (1 Timotei 6:6). Ce înseamnă „achiziție”? Este la fel cu bogăția, comoara. Ce înseamnă să fii mulțumit? Sa fii multumit de ceea ce ai, fie el mic sau mare, mult sau putin (asta se discuta in al 4-lea paragraf). Cine are evlavie are o mare comoară. De ce? Pentru că are o comoară care este incomparabil mai bună decât comoara acestei lumi; și o are în sine, și nu în afară; și în mod inalienabil o are, și acum cu el, și în moarte cu el și după moarte rămâne cu el. Ce fel de comoară este aceasta? Credință vie, cunoaștere a lui Dumnezeu și evlavie, harul Duhului Sfânt și nădejdea unei moșteniri veșnice în ceruri - tot ceea ce este conținut în evlavie. Aceasta este comoara și bogăția cuvioșilor! Ei, după ce și-au pus nădejdea în Dumnezeu, se mulțumesc cu Dumnezeu ca binele suprem, mai mare decât Care nu este bine și de la Care vine tot binele. Dumnezeu este „marea lor răsplată”, bogăția, comoara și slava, iar în viața binecuvântată „totul va fi în toți” (1 Corinteni 15:28). Cei răi au bogăția pe care o au, adică pieritoare și trecătoare, ca în vis, și de aceea sunt săraci și nenorociți; și lăsând tot ce s-au mulțumit, ca într-un vis, vor ajunge la atâta sărăcie, încât vor dori o picătură de apă în veșnicie și nimeni nu le va da, precum se vede în exemplul bogatului din Evanghelie (Luca 16, 24). Și Domnul confirmă acest lucru spunând: „Ce va folosi omului dacă va câștiga întreaga lume și își pierde sufletul sau ce răscumpărare va da omul pentru sufletul său” (Matei 16:26)? Deși cei răi sunt bogați, ei sunt bogați în hambare și lăzi, și nu în ei înșiși, și asta este ca într-un vis. Ieri și tot timpul trecut sunt ca un vis pentru noi, iar bogăția acestei lumi va fi ca un vis după moarte. Cine vede ceva în vis îl vede atâta timp cât doarme, iar când se trezește, nu vede nimic, ci își amintește doar visul. Deci un bogat, cât trăiește, își vede bogăția, dar când moare, totul îl părăsește ca un vis și nu are nimic în sine în afară de amintire și conștiință rea, căci „și-a adunat comori și n-a fost bogat în Dumnezeu” (Luca 12:21). Nu atât de evlavios, nu atât! Ei sunt bogați aici și vor fi cei mai bogați acolo. Și aici ei „poartă” și își au „comoara” „în vase de lut”, și acolo moștenesc binecuvântări, pe care „nici ochiul nu le-a văzut, nici urechea nu le-a auzit și nimic nu a intrat în inima omului” (2 Corinteni 4:7; 1 Corinteni 2:9). Deci, acea bogăție este adevărată, care este în interiorul unei persoane și nu este separată de el și merge cu el de aici până la acea vârstă - această bogăție este evlavie. Și este bogat doar cel care are în sine comoara evlaviei. 6) Să încercăm, fraților, să avem această comoară, și nu cea care se îndepărtează de la noi și ne împiedică în repetate rânduri să căutăm adevărata comoară despre care zice Domnul: „Adunați-vă comori în ceruri, unde nici molia, nici rugina nu distruge și unde hoții nu sparg și nu fură” (6:20). Să nu ne uităm la cei care devin bogați în veacul acesta, căci și ei vor lăsa totul și vor merge goi. „Nu vă tulburați”, spune David, „când un om se îmbogățește sau când slava casei sale crește, căci când moare, nu ia nimic cu el și slava lui nu se coboară cu el (în țară)” (Ps 49:17-18). Bogăția în sine este bună și nu dăunează unei persoane, ci aduce beneficii; dacă bogăția va fi dăunătoare sau benefică depinde de persoană: ce fel de persoană este cine o are, așa este bogăția pentru el, fie dăunătoare, fie utilă. Deci vinul este medicament pentru înțelepți, dar otravă pentru nebun; sabia este ocrotire pentru cei buni și distrugere pentru cel rău și pentru alții; focul aduce atât beneficii, cât și rău: aduce beneficii celor care îl folosesc cu grijă și rău celor care acționează nepăsător cu el sau îl folosesc pentru a-și face rău aproapelui. Rațiunea în sine este deopotrivă utilă și dăunătoare: utilă celor care o folosesc pentru a-i folosi pe ei înșiși și pentru aproapele lor, dar dăunătoare pentru cei care o folosesc pentru a-și face rău aproapelui și, prin urmare, o folosesc pentru ei înșiși, căci o persoană nu poate face rău aproapelui său fără să-și provoace un rău mai mare. De asemenea, bogăția depinde de natura inimii unei persoane. Dar, deoarece o persoană are o inimă coruptă și nu poate acționa cu moderație în fericire, atunci, în cea mai mare parte, bogăția îi dăunează nu din partea sa, ci din partea unei persoane care nu poate folosi corect lucrurile bune. De aceea, apostolul spune: „Cei care vor să se îmbogăţească cad în ispită şi în cursă” şi aşa mai departe. Prin urmare, Domnul ne învață că „este greu pentru un bogat să intre în împărăția cerurilor”; și mai spune: „Este mai ușor să treacă o cămilă prin urechea acului decât să intre un bogat în Împărăția lui Dumnezeu” (Matei 19:23–24). De aceea, Floarea se roagă: „Nu-mi da sărăcia și bogăția, hrănește-mă cu pâinea mea cea de toate zilele, pentru ca, săturat, să nu Te lepăd și să spun: „Cine este Domnul?” „Și ca nu cumva, sărac fiind, să nu fur și să nu iau în zadar numele Dumnezeului meu” (Proverbe 30:8-9). Și David, fiind bogat și slăvit, se roagă lui Dumnezeu: „Înclină-mi inima către mărturiile Tale și nu spre lăcomie” (Ps 119:36). Și i-a îndemnat pe alții: „Dacă intră bogăția, nu-ți pune inima” (Psalmul 61:11). Iar apostolul îndeamnă: „Timpul este deja scurt, astfel încât cei care folosesc lumea aceasta trebuie să fie ca cei care nu o folosesc; Căci chipul acestei lumi trece” (1 Corinteni 7:29, 31). Luați notă, iubiților, și gândiți-vă la cuvintele apostolilor: „Cei care vor să se îmbogățească cad în ispită și în cursă și în multe pofte nesăbuite și vătămătoare, care cufundă oamenii în dezastru și distrugere”, și la cuvintele lui Hristos: „Greu este pentru un bogat să intre în împărăția cerurilor; -”, și nu vă păziți să vă îmbogățiți în bogăție; 7) Și dacă ai avere, cheltuiește-o așa cum ne învață Cuvântul lui Dumnezeu. Fii sigur că bogăția și moștenirea creștină sunt ascunse în cer și sunt incomparabil mai bune decât lucrurile pământești și temporare, atunci vei considera totul pământesc și temporar ca nimic și te vei strădui spre etern cu dorința ta veșnică. Căci unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta (Matei 6:21). Precum fiii veacului acesta aleg aurul și argintul mai degrabă decât arama, tot așa și fiii împărăției, adevărații creștini, disprețuind toate comorile acestei lumi, se luptă cu toată dorința lor pentru lucrurile de sus. Acolo este patria lor, și moștenirea, și bogăția, și slava, și cinstea, și casa și toată comoara de acolo. Există cina și căsătoria, și mângâierea, și bucuria și bucuria. Acolo, hainele de sărbătoare și de nuntă sunt pregătite pentru ei. Acolo îi așteaptă Tatăl Ceresc și fețele sfinților: „Ferice de cel ce mănâncă pâine în Împărăția lui Dumnezeu” (Luca 14:15). Totuși, „mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși” (Luca 14:24). Să ne luptăm, iubiților, nu numai între cei chemați, ci și printre cei aleși, pentru ca și noi să fim vrednici să mâncăm și să bem la masa lui Hristos în împărăția Sa (Luca 22:30). Doamne, dă-mi! Doamne, adu-l! O, Prea Îndurătoare, ai milă și ascultă-ne! Dar mai întâi trebuie să gustăm întristarea și să răbdăm cu Hristos, așa cum spune apostolul (2 Tim 2:12). „Ați fost cu Mine în necazurile Mele și Eu vă dau moștenire, așa cum Mi-a lăsat Tatăl Meu, o împărăție, ca să mâncați și să beți la masa Mea în împărăția Mea” (Luca 22:28-30). Ce dulce va fi să mănânci și să bei la masa aceea! Dar farmecul bogăției, gloria deșartă și luxul și dulciurile îl îndepărtează pe bietul om. „Deschide-ți ochii” (Ps 109:18), omule, și cunoaște frumusețea. Luați-vă ochii, mintea și inima de pe pământ și întoarceți-le spre cer. Fii sigur că ești un străin și un străin aici, și atunci vei cunoaște frumusețea și te vei mulțumi cu ceea ce ai, chiar dacă este mic, și vei folosi cu frică tot ce este în lume, ca un străin și un străin. Căci cine se împovărează pe drum? Nu este mai probabil să îndepărtezi orice povară pentru a facilita mersul pe jos? Cine într-o țară străină ascunde o comoară pentru sine? Nu-i trimite pe ai lui în patria sa? Pe drum și într-o țară străină, tu, creștine! Ai fost chemat la Ierusalimul ceresc și acolo Dumnezeu ți-a arătat patria ta. De ce vrei să te îmbogăți pe drum și într-o țară străină? La urma urmei, nu vei duce această bogăție acolo, dar vei lăsa totul aici, într-o țară străină. Acolo, bogăția este pregătită nu pieritoare, ci nestricăcioasă și inalienabilă, ci „pentru cei ce iubesc pe Dumnezeu” (1 Corinteni 2, 9), și nu argint și aur pentru cei ce iubesc. 9) Dacă cineva a dobândit bogăție în mod neprihănit (deși acest lucru se întâmplă rar), și nu o folosește pentru lux, clădiri nemoderate și alte deșertăciuni, dar el însuși se mulțumește cu ea cu moderație și aprovizionează bisericile lui Dumnezeu, casele de pomană și săracii și „nu se gândește prea bine la sine și nu se încrede în necredinciosul nostru Dumnezeu, ci dă pentru bogăția noastră necredincioasă; bun, este bogat în fapte bune, generos și sociabil” și așa mai departe (1 Tim 6:17–18), atunci bogăția nu numai că nu dăunează, ci aduce și beneficii. 10) Dacă cineva a strâns averi pe nedrept, trebuie să risipească cu dreptate ceea ce a strâns, cu jignire pentru aproapele său, imitându-l pe Zaheu vameșul (Luca 19:8). Mă suni la tine. Și am vrut să vin la tine, dar slăbiciunea mea, distanța de la drum și alte motive nu o permit. Îmi pare rău că am stat acasă. Vă doresc, ca și mie, să fiți mântuiți în Hristos, pentru că acesta este „singurul lucru necesar”, conform cuvântului Domnului (Luca 10:42). Lumea să iubească pe cei lumești, alții să caute aici cinste, alții slavă, alte comori, alții să le pese de lucrurile și moșiile pământești și să încerce să-și lase numele pe pământ; lăsați-i pe alții să construiască case bogate, grădini, galerii, iazuri, să împodobească trăsuri și cai și să aranjeze alte accesorii pentru mângâierea lor, dar nouă, creștinilor, Hristosul nostru ne oferă „singurul lucru de care avem nevoie”. Ce este asta? Mântuirea veșnică și poruncește să fie căutată ca „singurul lucru necesar”, pentru că fără ea nu există nici un folos, chiar dacă cineva are totul. Și cine are mântuirea veșnică are totul, deși va pierde orice altceva. Conține tot ce s-ar putea dori. Fără el, întreaga lume nu este nimic, după cuvântul Domnului: „Ce folosește omului dacă câștigă toată lumea și își pierde sufletul” (Matei 16:26)? Dacă lumea întreagă este nimic, atunci cu atât mai puțină bogăție, deși mare, cu atât mai puțină cinste și slavă, deși tună mult, pentru toată bogăția, toată cinstea și slava nu sunt nimic împotriva lumii întregi. Totuși, întreaga lume nu este nimic dacă sufletul este lipsit de comoara sa, mântuirea veșnică. O, cât de prețioasă este mântuirea veșnică! Întreaga lume nu este nimic împotriva lui. O, cât de sărac este acel creștin care, după ce a părăsit această comoară neprețuită și mai dragă a lumii întregi, caută în această lume să devină bogat și slăvit! O astfel de persoană este săracă și oarbă și este ca unul care, fiind pe o parte străină și plănuind să se întoarcă în curând la casa și patria sa, ar începe să construiască acolo case bogate, grădini, iazuri și alte lucruri imobile - că va trebui în curând să părăsească totul și, fără toate acestea, să se întoarcă în patria sa. Deci, oricine, care trăiește în această lume, strânge și nu „se îmbogățește în Dumnezeu”, Dumnezeu le spune: „Nebunule, în această noapte sufletul ți se va lua; cine va primi ceea ce ai pregătit” (Luca 12:20)? Cine va primi cuferele voastre cu bani? Cine are nevoie de casele tale? Cine vrea cai, trăsuri, grădini, galerii, bălți, terenuri, moșii, haine de valoare și toate podoacele? Se pregătește un sicriu pentru tine și există doar o cârpă de pământ, dar unde se vor duce gloria și cinstea pe care le-ai dobândit? Totul se va sfârși, la fel ca viața ta. „Când va muri, nu va lua nimic cu el și slava Lui nu se va pogorî cu el (pe pământ)” (Ps 49:18). De ce să căutăm ceva care nu seamănă cu nimic împotriva mântuirii și de ce să urmărim ceva care se îndepărtează de noi ca o umbră? Suntem străini și străini într-un pământ străin. Patria noastră nu este aici, creștini! De ce adunăm comori aici ca și cum am trăi aici pentru totdeauna? De ce nu căutăm călăuzire către patria cerească, ci urmărim ceea ce ne blochează calea către acea patrie? Cine și-ar dori să aibă toată bogăția și gloria acestei lumi, dar să-și piardă viața? La ce bun bogăția și faima fără viață? Căci viața este mai prețioasă decât orice altceva. Dacă viața temporară este mai dragă decât orice altceva, atunci cu atât mai mult este viața veșnică, împotriva căreia chiar și viața temporară nu este nimic și de dragul căreia nici viața temporară, atunci când este nevoie, nu ar trebui cruțată. Și dacă lăsăm totul pentru a nu pierde viața temporară, așa cum se întâmplă în timpul unui incendiu și în timpul invaziei dușmanilor și a altor cazuri, atunci cu atât mai mult trebuie să lăsăm totul pentru a nu pierde viața veșnică. Cei care încearcă să devină celebri și să se îmbogățească pe pământ nu au timp să le pese de viața veșnică. „Căci unde este comoara lui”, „acolo va fi și inima lui” (Matei 6:21). O astfel de grijă este un ghimpe care sufocă sămânța Cuvântului lui Dumnezeu, „și devine fără rod” (Matei 13:22). Oricine vrea să primească viața veșnică trebuie să accepte sămânța Cuvântului lui Dumnezeu în inimă și să creeze roade. Prin urmare, este necesar să smulgem spinii din inimă, astfel încât să fie liber și convenabil să primim sămânța Cuvântului lui Dumnezeu. Vasul trebuie golit pentru a fi umplut cu altele, altfel unul nu se va potrivi cu celălalt; inima trebuie, de asemenea, eliberată de griji lumești inutile, pentru ca Cuvântul lui Dumnezeu să se încadreze în ea. Dragostea de bogăție, onoare și glorie temporară trebuie alungată din inimă dacă cineva dorește să admită Cuvântul sfânt al lui Dumnezeu și să creeze roade în el, altfel unul nu se va potrivi cu celălalt. Să smulgem, iubiților, spinii grijilor despre cinste, slavă și bogăție vremelnică din inimile noastre și să dăm loc în ei Cuvântului lui Dumnezeu, pentru ca, sălășluind în ei, să-și dea roada, rodul adevăratei pocăințe, care este ceea ce Dumnezeu vrea de la noi și lucrarea mântuirii noastre o cere. Suntem chemați la viața veșnică de Dumnezeu și reînnoiți în sfântul Botez; o vom căuta cu sârguinţă singuri, la care suntem chemaţi. Odată găsit, nu se va pierde niciodată, iar cel pierdut nu va fi găsit niciodată. Onoarea, slava, bogăția și întreaga lume ne părăsesc când plecăm de aici, dar viața veșnică, odată găsită, va fi mereu cu noi. De ce căutăm bogăție care ne va părăsi în curând? Dumnezeu ne-a promis binecuvântări pe care „ochiul nu le-a văzut, urechea nu a auzit și nu a intrat în inima omului” (1 Corinteni 2:9). Și vor fi pentru totdeauna și invariabil cu noi. De ce căutăm aici cinste și glorie, care dispar ca fumul? Dumnezeu ne-a făgăduit slava veșnică în ceruri, cu care nu se poate compara slava tuturor împăraților acestei lumi. Să căutăm această comoară neprețuită și imobilă. Este „singurul lucru necesar”. Această comoară este mare și neprețuită, pentru că „nu a fost cumpărată pentru noi cu lucruri stricăcioase, argint sau aur, ci cu sângele prețios al lui Hristos, ca al unui miel fără cusur și fără pată” (1 Petru 1:18–19). Am pierdut această comoară, dar Hristos a cumpărat-o pentru noi cu Sângele Său și o dă celor care se pocăiesc cu adevărat și cred în El. Să căutăm adevărata pocăință, care include roade demne. Să ne pocăim ca să-l găsim. Căci „Dumnezeu a zis păcătosului: „Te voi mustra și te voi aduce păcatele înaintea feței tale” (Ps 49:21). Ascultă, păcătoși! Dumnezeu ne va convinge și va aduce înaintea noastră păcatele pe care le-am săvârșit, în mod deschis sau ascuns, în cuvânt, faptă sau gândire. Să ne pocăim și să ne ispășim păcatele cu lacrimi, pentru ca păcatele noastre să nu fie demascate și să nu audă niciunul dintre noi: „Iată un om și faptele lui!” Iată un om care a fost numit creștin, dar nu a făcut fapte creștine. Iată un om care „avea o formă de evlavie, dar s-a lepădat de puterea ei” (2 Tim 3:5). Iată un om care „a mărturisit că Îl cunoaște pe Dumnezeu, dar L-a lepădat prin fapte” (Tit 1:16). Iată un om care a promis că va sluji lui Dumnezeu la Botez și a purtat numele lui Hristos asupra sa, dar a slujit lumii și păcatului! Căci „oricine face păcat este rob al păcatului”, după Cuvântul Domnului (Ioan 8:34). Iată un om și faptele lui! O, cât de rușinos și de groaznic va fi să auzi această mustrare! De la cine? De la Judecătorul Dumnezeu. La care? Un creștin care a fost numit cu un nume de creștin, dar a făcut fapte păgâne. Căci „El va doborî cursele asupra păcătoșilor: focul, pucioasa și un duh de furtună sunt parte din paharul lor” (Ps 10:6). Să ne pocăim, păcătoșilor, ca să nu ni se întâmple această soartă. „Securea stă deja la rădăcina pomilor: orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc” (Matei 3:10). Să creăm, dragi, roade bune ale pocăinței, pentru ca judecata lui Dumnezeu, ca fiind fără rod, să nu ne doboare și să ne trimită în foc. Să facem ca să nu auzim de la Judecătorul Hristos: „Depărtați-vă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic pregătit diavolului și îngerilor lui; căci am fost flămând și nu Mi-ați dat să mănânc” (Matei 25:41-42). O, ce îngrozitor va fi să auzi această voce! De asemenea, este groaznic să intri în focul veșnic, unde „fumul chinului păcătoșilor se va înălța în vecii vecilor” (Apocalipsa 14:11); unde „vierele lor nu moare și focul nu se stinge” (Isaia 66:24; Marcu 9:44), unde „oamenii vor căuta moartea, dar nu o vor găsi; vor dori să moară, dar moartea va fugi de ei” (Apocalipsa 9:6). Dumnezeu așteaptă acum ca toți să se pocăiască, nu dorind ca nimeni să piară, pentru că El este bun și iubitor cu omenirea. Slavă iubirii Sale de neînțeles pentru omenire! Dar păcătosul orb, fără să se gândească la asta, este nepăsător și încearcă să devină bogat și slăvit în lume, mai degrabă decât să se pocăiască și să fie mântuit și astfel să împlinească voia lui Dumnezeu. omule! „Sau disprețuiești bogățiile bunătății, blândeții și îndelungi răbdare a lui Dumnezeu, fără să-ți dai seama că bunătatea lui Dumnezeu te duce la pocăință? Dar, din cauza încăpățânării tale și a inimii tale nepocăite, strângi mânie pentru tine în ziua mâniei și a descoperirii judecății drepte de la Dumnezeu” (Romani 2:4-5). Să ne întoarcem, păcătoșilor, la Dumnezeu în timp ce El ne așteaptă, să-L ascultăm în timp ce El ne cheamă. Să renunțăm să căutăm cinste, slavă și bogăție, căci toate acestea se vor îndepărta de la noi și să căutăm ceea ce va fi cu noi pentru totdeauna. Acum Dumnezeu ne cheamă și ne promite milă, dar în curând El ne va chema și ne va judeca. Acum spune: „Pocăiți-vă”, iar apoi va spune: „Răspunde-Mi!” Acum spune: „Vino la Mine”, iar apoi va spune: „Depărtează-te de Mine!” Acum îi ascultă pe cei care se pocăiesc și se roagă și caută milă de la El, iar apoi celor care se pocăiesc și se roagă le va răspunde: „Nu te cunosc” (Luca 13:27), de atunci va fi un timp de judecată și de încercare, și nu de pocăință și rugăciune. Să ne pocăim, ca și noi să nu auzim: „Nu te cunosc”. Acea zi groaznică este aproape și va veni pe neașteptate. „Și cum a fost în zilele lui Noe, așa va fi și în zilele Fiului Omului: au mâncat, au băut, s-au căsătorit, au fost căsătoriți, până în ziua în care Noe a intrat în corabie și a venit potopul și i-a nimicit pe toți. Așa cum a fost în zilele lui Lot: au mâncat, au băut, au cumpărat, în ziua în care au vândut, au sădit, au vândut; a plouat foc și pucioasă din cer și a nimicit pe toți așa va fi în ziua când se va arăta Fiul Omului” (Luca 16:26-30). „Ziua Domnului va veni ca un hoț în noapte, căci când vor zice: „Pace și siguranță”, atunci nimicirea va veni deodată peste ei” (1 Tesaloniceni 5:2-3). În acea zi, „cerurile vor trece cu un zgomot și elementele vor fi nimicite cu foc arzător și pământul și toate lucrările din el vor fi ars” (2 Petru 3:10). Atunci deodată se va auzi un strigăt: „Iată că vine mirele, ieși în întâmpinarea lui” (Matei 25:6). Atunci „cerul și pământul vor fugi de prezența Lui și nu se va găsi loc pentru ei” (Apocalipsa 20:11). „Și cerul va dispărea, rostogolit ca un sul; și fiecare munte și insulă se vor muta din locurile lor. Și împărații pământului, și nobilii și bogații și căpeteniile de mii, și cei puternici și orice sclav și orice om liber, se vor ascunde în peșteri și în râpele munților și vor zice munților și pietrelor: Cădeți peste noi și ascundeți-ne de fața Celui ce șade pe tronul și Mielul; Căci ziua cea mare a mâniei Lui a venit și cine poate rezista” (Apocalipsa 6:14–17)? Observați cât de groaznică va fi ziua aceea pentru păcătoșii care acum trăiesc fără teamă și nu vor să se pocăiască. Același Hristos, Care a trăit smerit pe pământ de dragul păcătoșilor, se va arăta atunci în slava divină; și același Cel care „a fost rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre” (Isaia 53:5) îi va judeca pe păcătoșii nepocăiți pentru păcatele și fărădelegile lor. Hristos a suferit atât de mult și îngrozitor pentru păcatele noastre, pe care le-a luat asupra Sa, suferind atât de mult și îngrozitor, satisfăcând neprihănirea lui Dumnezeu pentru noi - cât de puternic se va aprinde mânia lui Dumnezeu împotriva păcătoșilor și mai ales împotriva creștinilor care L-au cunoscut pe Hristos, care a venit în lume și și-au mărturisit Numele Lui, dar nu au vrut să se supună, ci să se întoarcă prin harul Său adevărat și să-L asculte și să se mântuiască astfel. inimile spre deșertăciunea lumii și nu le-a păsat de mântuirea sufletelor lor, ci de a câștiga cinste, glorie, bogăție și au umblat după capriciile inimilor lor - este imposibil să înfățișăm mânia lui Dumnezeu! Citiți pasajele de mai sus din Sfânta Scriptură și raționați! Să ne întoarcem, creștini, de la deșertăciune și să ne pocăim, ca să nu trăim mânia lui Dumnezeu asupra noastră, ci să primim milă de la El și aici și acolo. Să scriem pe gândurile noastre Judecata de Apoi a lui Hristos, la care se cuvine să ne arătăm toți. Este înfricoșător și rușinos pentru un vinovat să stea în instanța umană și să audă o mustrare de la cei prezenți și să fie condamnat conform legilor și să îndure executarea; toată lumea o evită. Cu cât mai groaznic va fi să stai la acea judecată cumplită, unde se vor aduna Îngerii și toți oamenii care au trăit de la înființarea lumii, și să auzi o mustrare și condamnare de la Dumnezeu înaintea lumii întregi și să fii condamnat la executarea veșnică și la chinuri cu diavolul și îngerii lui răi. Doamne, miluiește-ne pe noi, creația Ta! Cel care se pocăiește cu adevărat va evita tot acest dezastru, care este ceea ce îmi doresc eu și vouă și mie din inima mea. Fie ca bunătatea lui Dumnezeu să-l mute pe fiecare păcătos la pocăință. Judecătorule, omule, a cui ești, a cui afacere, a cui creație și a cui sclav? Tu ești făptura lui Dumnezeu și slujitorul lui Dumnezeu: „Mâinile Lui te-au creat” pe tine „și te-au creat” (Ps. 118). De ce nu-l asculți și nu-l onora pe Creatorul tău? De la cine primești fiecare lucru bun în fiecare zi și oră? De la Dumnezeu. Pâinea cu care mănânci, băutura cu care bei, hainele cu care te îmbraci, focul cu care te încălzești și pe care ți se gătește mâncarea, apa cu care te speli și să răcești, casa în care te odihnești, lumina cu care ești luminat, aerul cu care îți păstrează viața, vitele care te servesc, proprietatea cu care te mulțumești și alte bunuri de care te folosești? Tot binele lui Dumnezeu. Dumnezeu îți dă toate acestea. Dumnezeu îți dă bunătatea Lui, dar tu nu-L cinstiți! Tu cinstiți și ascultați de un om-binefăcător, de exemplu, pe tatăl tău, stăpânul tău și domnitorul tău, dar nu vrei să cinstești și să asculți de Dumnezeu, cel mai înalt Binefăcător și Domn și Domn și Tatăl tău! Căci Dumnezeu nu poate fi cu adevărat venerat fără frica de Dumnezeu și adevărata pocăință și păzirea poruncilor Sale. Cei care sunt ipocriți sunt cei care se închină numai lui Dumnezeu cu buzele, cărora Dumnezeu le spune: „Poporul acesta se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstește cu buzele, dar inima lor este departe de Mine” (Matei 15:8). Trebuie să-L onorăm pe Dumnezeu nu numai cu buzele, ci și cu inima noastră, adică să ne temem, să-L iubim și să împlinim poruncile Lui cu zel. Ceea ce ar trebui să ne îndemne în mod special către pocăință, ascultare față de El, iubire față de El și recunoștință sinceră este dragostea Lui pentru omenire, faptul că pentru noi, păcătoșii, lepădați, pierduți și Unul-Născut, „Nu L-a cruțat pe Fiul Său, ci L-a predat pentru noi toți” (Romani 8:32), pentru ca prin harul Său să fim mântuiți. Fie ca această dragoste mare și de neînțeles față de noi să ne facă înțelepți și să ne îndepărteze de la deșertăciunea lumii către El și către iubirea Lui, către recunoștință și ascultare din inimă și să ne încurajeze. Fără de care nu putem crea nimic plăcut Lui, indiferent de ceea ce facem. Mântuiește-te în Hristos și lasă-l pe unul dintre voi, care se teme de Dumnezeu, să se roage pentru mine, păcătosul. Să ascultăm ceea ce ne spune Hristos Domnul nostru: „Ce vreți să vă facă oamenii, să le faceți” (Luca 6:31). De aici rezultă că ceea ce nu-ți dorești pentru tine, omule, nu-l face altei persoane; și ceea ce vrei pentru tine, fă altora. 1) Nu vrei ca nimeni să te jignească, să te calomnieze, să te condamne, să te mustre, să te dezonoreze, să te înșele, să te înșele, să te bată, să te rănească, să te omoare, să te urăsc, să fie supărat pe tine, să se răzbune pe tine pentru ofensa lui, să te tragă în judecată sau să te răzbune pe tine în orice alt mod, cu toate acestea, pentru că nu vrei. Dacă nu vrei ca cineva să-ți profaneze patul, să-ți fure proprietatea, să o fure și să ia ceva de-al tău fără voia ta și să-l înscrii pentru tine, nu vrei - cum să-ți dorești rău? Nu, omule, să faci nimănui ceea ce nu vrei pentru tine, căci el nu vrea pentru sine ceea ce tu nu vrei pentru tine. 2) Vrei ca cineva să nu te lase în nevoia ta, adică să-i hrănească pe cei flămânzi, să-i îmbrace pe cei goi, să-i viziteze și să-i slujească pe cei bolnavi și care stau în închisoare, să aducă un rătăcitor în casa ta și să le dea pace, să construiască o colibă ​​pentru cineva care nu are casă, să ierte pe cineva care a păcătuit și să-ți suporte greșeala și așa mai departe; Dacă vrei totul, cum să nu vrei bine? Fă-ți, omule, fă altora ce vrei tu pentru tine, căci și el vrea pentru el. 3) Aceasta este legea lui Dumnezeu, iar proorocii și apostolii, învață-ne, după cuvântul Domnului: „Căci aceasta este legea și proorocii” (Matei 7:12). Căci legea, profeții și apostolii ne învață să ne ferim de rău și să facem binele, după cum mărturisesc cărțile lor sfinte. Sfinții părinți, pastori și profesori bisericești ne îndeamnă la aceasta, așa cum vedem în cărțile lor. 4) În consecință, oricine îl jignește pe aproapele său (cum este înfățișat în primul paragraf), îi face ceea ce nu vrea pentru el însuși, și astfel este bolnav de mândrie și de orbire, și nu știe ce face și își umple conștiința de păcate. Și cine nu ajută pe altul care are nevoie (cum se spune în al doilea paragraf), ci poate ajuta, nu face altuia ceea ce vrea pentru sine, și este, de asemenea, egoist și orb, și-și împovărează conștiința, despre care la a doua venire a lui Hristos va fi convins de conștiința lui și va fi iresponsabil. De aceea citim că neprihănitul Judecător Hristos îi trimite în foc pe cei care nu s-au îndurat de frații Săi mai mici, adică de săracii creștini (Matei 25:41, 45). Așadar, bogații zgârciți vor fi neîmpărțiți, care nu-i ajută pe cei săraci cu averea lor, ci își risipesc averea pe mofturile lor, pe clădiri bogate, mese bogate etc., sau o țin în cufere și o țin ca paznicii; neîmpărtășiți sunt cei care nu permit străinilor să intre în casa lor, și alții care nu arată milă față de aproapele lor, căci toți nu fac aproapelui ceea ce vor pentru ei înșiși. 5) Să ascultăm, creştini, de prooroci, apostoli şi învăţători bisericeşti, mai ales de Însuşi Hristos Dumnezeu, care ne învaţă şi ne îndeamnă prin ei; să împlinim adevărata pocăință și, „depărtându-ne de rău, să facem binele” (Ps 33:15); După ce am început să facem binele, vom continua în aceasta până la sfârșit, pentru ca moartea noastră să ne găsească acolo și astfel vom fi mântuiți prin harul lui Hristos. Căci cel ce începe, dar nu va răbda până la sfârșit, nu va fi mântuit. „Cine va răbda până la sfârşit va fi mântuit”, conform învăţăturii lui Hristos (Matei 24:13). 6) Celor care au început să facă binele și celor care îl fac, apostolul le spune: „Să nu ne obosim să facem binele, căci la vremea potrivită vom secera, dacă nu ne dăm bătuți” (Gal. 6:9). Timpul prezent este timpul semănării, dar va fi un timp al secerișului, adică timpul învierii din morți. Atunci toți cei care seamănă acum vor și secera. Așa cum un fermier seamănă orice sămânță, tot așa și fructul sporit pe care îl culege; fie că seamănă secară, fie grâu, fie ovăz, sau orice altceva, așa este rodul pe care îl culege - deci un creștin, orice semințe pe care le seamănă acum, adică fapte bune sau rele, un astfel de rod se va culege și la vremea învierii, după cum spune apostolul: „Cel ce seamănă trupului său, va reaprinde Duhul din stricăciune, dar va răpi Duhul din stricăciuni. culege viața veșnică” (Gal. 6:8); și în altă parte: „Plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru” (Romani 6:23; Matei 25). Să ne depărtăm, iubiților, de patimile trupești care se războiesc cu sufletul nostru și să facem „fapte demne de pocăință”, fapte bune, pentru a culege roadele la învierea drepților. Atunci vom fi „răsplătiți” cu generozitate din mâna Domnului (Luca 14:14). 7) Apostolul mai spune: „De aceea, cât avem timp, să facem bine tuturor, și mai ales celor din familia credinței” (Gal. 6:10). Ce înseamnă: „cât timp este timp?” Răspuns. Timpul prezent sau prezent, în timp ce trăim în această lume, este convenabil pentru a face bine, și nu viitorul, după moarte, căci atunci va fi un timp de răsplată. Oricine a făcut ceva aici în timp ce trăia în lume, bine sau rău, se va arăta cu asta la judecata lui Hristos. Atunci „fiecare va primi după ceea ce a făcut în timp ce trăia în trup, bine sau rău”, așa cum ne învață apostolul (2 Corinteni 5:10). După moarte, a face bine va înceta, dar atunci va fi răsplată pentru fiecare faptă. Prin urmare, timpul prezent este asemănat cu semănatul, iar viitorul cu recolta (așa cum este menționat în al 6-lea paragraf). Așa cum fermierii la momentul potrivit seamănă semințe și apoi la momentul potrivit culeg roadele, tot așa și creștinii din prezent, timpul potrivit, ar trebui să semene semințe, adică fapte bune, pentru ca în secolul următor să culeagă roadele faptelor bune - semințe. Fermierii seamănă semințe, dar culeg roade mult mai mari prin binecuvântarea lui Dumnezeu, după cum vedem. Astfel, sufletele evlavioase fac fapte bune în numele Domnului, dar vor primi o răsplată de o sută pentru acele fapte, ca rodul cel mai bogat, din mâna Domnului în viața viitoare. Fermierii, adunând roadele semințelor semănate, se bucură, așa că creștinii, semănând acum sămânța faptelor bune, vor culege cu bucurie roadele binecuvântatelor lor osteneli. Fermierii leneși și petrecăreții rămân fără rod în timpul secerișului pentru că n-au muncit, n-au semănat, ci au pus sau au umblat la semănat și de aceea rămân în sărăcie și rușine și, văzând pe alții, pe frații lor, adunând roade și bucurându-se, se întristează și se certau. La fel se va întâmpla și creștinilor care ratează timpul prezent și nu fac binele, dar folosesc acest timp pentru sărbători, distracție, sărbători și alte capricii, atât neplăcute lui Dumnezeu, cât și dăunătoare pentru ei înșiși; Și ei se vor rușina de a doua venire a lui Hristos și, văzându-se în sărăcia extremă și veșnică, mizerie și dezastru, și pe alții în fericirea veșnică, vor plânge amar și vor plânge - vor plânge, văzându-se cerșetori și nenorociți, deși în această lume erau bogați și slăviți. „Așa că ne-am rătăcit de pe calea adevărului, și lumina dreptății nu a strălucit peste noi și soarele nu a strălucit peste noi. Am fost plini de fapte fărădelege și de distrugere și am umblat prin pustii netrecătoare, dar nu am cunoscut calea Domnului. Ce folos ne-a adus trufia și ce ne-a dus bogăția și toată această bogăție și a dispărut ca deșertăciunea? un zvon trecător” (Înv. 5:6-9). Să devenim, iubiților, ca niște fermieri harnici și să semănăm, cât avem timp, sămânța faptelor bune, pentru ca în viața viitoare să culegem roadele cu bucurie și în sută, care vor dăinui pentru totdeauna. 8) „Să facem bine tuturor”, spune apostolul. Ce înseamnă acest cuvânt: „toată lumea?” Răspuns. Trebuie să facem bine tuturor, bine și rău, prieteni și dușmani, rude și străini, compatrioți și străini - într-un cuvânt, fiecărei persoane, indiferent cine ne cere sau ne cere, așa cum spune Hristos: „Dați oricui vă cere” (Luca 6:30). Să facem noi, creștinii, bine tuturor, ca să fim adevărați creștini, „fii ai luminii”, fii ai Tatălui nostru, care este în ceruri, „căci El face să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni și plouă peste cei drepți și peste cei nedrepți” (Matei 5, 45), cărora ne rugăm în fiecare zi: „Cine suntem, în puterea și în binele nostru; oportunitate. Având mult, să dăm mult, și având puțin, să alocăm și să dăm, precum ne îndeamnă Tobie (Tob 4, 8), pentru ca și pentru cei mici și pentru cei mari să primim de o sută de la Dumnezeul nostru generos și bogat în milă. Știu că vrei să fii mântuit în Hristos. Nu vă uitați la ceea ce fac creștinii de astăzi, ci la ceea ce predică și învață Cuvântul lui Dumnezeu. Creștinii de azi, în cea mai mare parte, se împotrivesc lui Hristos, mai degrabă decât să învețe de la Hristos, deși mărturisesc numele Său sfânt. Hristos ne învață să evităm răul, dar mulți creștini fac răul. Hristos ne învață să trăim sobru, dar mulți creștini se îmbată. Hristos învață să trăiască pur, dar mulți creștini comit curvie și adulter. Hristos învață să nu răpească, să nu fure, să nu atingă bunurile altcuiva, dar mulți fură fie pe ascuns, ca hoții, fie pe față, ca violatorii, fie cu înșelăciune, ca oameni de rând care iau mită și nu fac nimic până nu primesc mită sau aud vreo făgăduință. Acestea includ toți jucătorii care joacă pentru bani pentru că joacă de dragul de a câștiga unul împotriva celuilalt. Unul vrea să câștige bani de la celălalt și ei joacă pentru asta, iar acest păcat este împotriva poruncii a zecea: „Să nu poftești” (Exod 20:17). Și cine câștigă bani păcătuiește împotriva celui de-al optulea: „Să nu furi” (Exod 20:15). Hristos învață să nu se răzbune pentru jigniri, ci să plece: iartă, zice, și vei fi iertat, dar mulți creștini nu iartă, ci se răzbună fie cu fapta, fie cu cuvântul și se dau în judecată unii pe alții. Iar oricui nu iartă pe aproapele său, păcatul lui nu este iertat de Dumnezeu, și astfel Dumnezeu se mânie pe cel pentru care păcatul nu este iertat (vezi Matei 6:12, 14-15; 18:23-25). Hristos ne învață să ne iubim unii pe alții, dar mulți creștini îi urăsc pe alții. Apostolul numește astfel de oameni ucigași. „Oricine”, spune el, „care urăște pe fratele său este un ucigaș” (1 Ioan 3:15). O, câți criminali sunt pe lume, câți hoți, după cum vezi din cele de mai sus! Hristos învață să nu judece, să nu condamne, dar mulți creștini învață acest lucru pentru a-și judeca aproapele și a-și mușca limba. Hristos ne învață să iertăm și să-i asigurăm pe cei săraci din averea care ni s-a dat, dar mulți creștini își irosesc averea cu mofturile lor, pe haine bogate, pe clădiri, pe cai, pe trăsuri, pe mese, pe vinuri bogate etc. Hristos ne învață să fim milostivi, dar mulți creștini, văzând un om sărac, spun fără rușine: „Ce îmi pasă de nevoile lui?” Văzându-l gol, nu vor să-l îmbrace; văzând o persoană fără adăpost, nu vor să-i facă o colibă; Văzând pe cineva flămând, nu vor să-l hrănească; văzând un străin, nu vor să-l ia în casă și așa mai departe. Dar, în schimb, își epuizează bogăția din capricii care sunt contrare lui Dumnezeu și dăunătoare lor înșiși. Hristos ne învață să căutăm Împărăția cerurilor, dar mulți creștini caută glorificarea și îmbogățirea în această lume și de parcă ar vrea să trăiască aici pentru totdeauna. Hristos învață să nu folosească un limbaj urât, dar mulți creștini nu se tem să rostească tot felul de discursuri urâte cu acele buzele cu care se aduce aminte de numele sfânt și teribil al lui Dumnezeu. Hristos ne învață să ne rugăm des, dar mulți creștini își petrec tot timpul fie în sărbători, fie la sărbători, fie jucând cărți, fie vânând câini, fie în conversații goale, lene, rușinoase și fără lege, sau alte deșertăciuni. DESPRE! La fel ca mulți creștini, Hristos este în dispreț, căci ei nu-L ascultă, deși El și Dumnezeul lor, Domnul și Regele lor, Hrănitorul și Îmbrăcatorul lor, au suferit pentru ei și au murit, și-au vărsat Sângele pentru ei și le-au deschis împărăția veșnică și i-au chemat la El și îi cheamă prin cuvântul Său sfânt, prin predicatori și învățători. Căci un fiu își disprețuiește tatăl dacă nu-l ascultă, și un sclav al stăpânului său dacă nu-și împlinește poruncile; așa că creștinii, disprețuind poruncile lui Hristos, îl disprețuiesc pe Însuși Hristos care le-a dat. O, creștini nerecunoscători! Să-i dăm o asemenea evlavie lui Hristos, Care pentru noi s-a smerit, a suferit, a strigat, a hulit, a ocara, a scuipat, a fost gol, a suferit răni, răstignire și moarte pe cruce? Acesta este felul de mulțumiri pe care ar trebui să-I dăm? El nu S-a cruțat de dragul nostru, ci noi ne cruțăm banii, pe care ni i-a dat, și de dragul Numelui Său îi cruțăm pentru cei care ne cer să-i dăm. Pentru noi, El S-a predat rănilor, răstignirii și morții pe cruce, ca să fim mântuiți, și de dragul Lui nu vrem să suportăm un cuvânt defăimător, ci fie cu limbi, ca săgețile, rănim pe cei ce ne-au jignit, și îndepărtăm jignirile cu jigniri, și îndepărtăm răul de la noi, sau umplem răul de la curte cu răul caustic și cu răufăcătorii. El ne-a cinstit și iubit atât de mult pe noi, vrăjmașii Săi, încât nici nu a refuzat să moară pentru noi, ci L-am dezonorat pe El, Mântuitorul nostru, care ne-a cinstit și iubit, cu faptele noastre rele. Este aceasta ceea ce ne cere credința și mărturisirea numelui Său? Este acesta genul de mulțumire oferită unui binefăcător? Este aceasta o onoare pentru rege? Asa este ascultarea de Domnul? Este dragostea așa pentru Iubit? O necaz! O amăgire! O, cât a crescut păcatul! Cum s-a extins ispita! Cât de mult s-a intensificat farmecul lumesc! Cum și-a întins Satana mrejele peste tot și prinde oamenii săraci ca pe un pescar, prindendu-i acum cu mrejele iubirii de bani, acum cu mrejele iubirii de faimă! O, cât din ceas în ceas se micșorează rodul sămânței cuvântului lui Dumnezeu, cum se înmulțește neghina, cât se micșorează grâul, cât de rău crește! Adevărata evlavie devine din ce în ce mai rară, iar ipocrizia abundă, creștinii se raresc și ipocriții se înmulțesc! „Iubiți! Nu imitați răul, ci imitați binele. Cine face binele este de la Dumnezeu; dar cel ce face răul nu L-a văzut pe Dumnezeu”, spune apostolul (3 Ioan 1:12). Un copac se cunoaște după fructe, un măr după gust și o poțiune după miros, iar un creștin este cunoscut prin credință și dragoste, ca un trandafir prin frumusețe și parfum. „În Hristos Isus”, spune Sfântul Pavel, „nici tăierea împrejur, nici netăierea împrejur nu au putere, ci credința care lucrează prin iubire” (Galateni 5, 8). Dacă este așa, așa cum este cu adevărat, atunci unde să cauți un creștin adevărat, dacă aproape toată lumea caută doar pe al său, și nu beneficiul aproapelui? Credința se uită la Hristos răstignit și înviat și Îl recunoaște ca Răscumpărător și Mântuitor; Cum să nu-L iubească ca Răscumpărător și Mântuitor al Său, Care i-a răscumpărat pe cei ce cred în El din moartea veșnică și le dă viață veșnică? Dacă Îl iubește, cum nu își va împlini poruncile? Hristos le poruncește creștinilor să „iubească unii pe alții” (Ioan 15:17). Dacă Îl iubești pe Hristos, nu vrei și îți este frică să-L jignești, căci insulta este contrară iubirii. Dacă nu vrei și îți este frică să jignești, nu ar trebui să încalci poruncile Lui. Dacă ți-e frică să nu-ți jignești tatăl, îi urmezi ordinele. Nu vrei să-ți jignești prietenul, așa că faci ceea ce-i place. Respectați puterea și vă supuneți puterii. Vedeți că dragostea pentru Hristos va fi urmată de ascultarea de Hristos, ascultarea va fi urmată de împlinirea poruncii lui Hristos, iar împlinirea poruncii lui Hristos va fi urmată de iubirea față de aproapele. Hristos spune: „Vă poruncesc să vă iubiți unii pe alții” (Ioan 13:34). Și dacă-ți iubești aproapele, îl vei disprețui în nevoia lui? Cum să nu-l îmbraci pe cel gol pe care îl iubești? Cum să nu-l hrănești pe cel flămând pe care îl iubești? Cum să nu primiți în casă și să-l tratați pe cel iubit? Cum să nu vizitezi pe cineva drag care este bolnav și în închisoare? Cum să nu-l consolezi pe cel trist pe care îl iubești? Cum vrei să insulti pe cineva drag cu un cuvânt? Cum vrei să înșeli și să seduci pe cel pe care îl iubești? Cum vrei să calomniezi și să condamni pe cineva pe care-l iubești? Cum vrei să furi bunătatea celui pe care îl iubești? Cum să nu-i dorești orice lucru bun celui pe care îl iubești? Într-un cuvânt, nu vei dori și nu vei face niciun rău cui iubești și îi vei dori și vei face tot binele celui pe care îl iubești. Vezi că fiecare faptă bună vine din dragoste. Deci, dacă îl iubești pe Hristos ca pe Răscumpărătorul tău și nu vrei să-L jignești, atunci iubește-ți aproapele fără prefăcătorie, ca să nu jignești pe Hristos, Mântuitorul tău, pentru că Hristos ți-a poruncit să-ți iubești aproapele, precum se spune. Dacă vrei să-ți iubești aproapele așa cum ar trebui să-l iubești, atunci nu-i dorești ceea ce nu vrei pentru tine, și dorește-l și fă ce vrei pentru tine. Căci aceasta este proprietatea iubirii. Așadar, țineți cont de ceea ce este un creștin și de ceea ce este cunoscut, adică din credință și dragoste. Și acolo unde nu există dragoste, nu există credință și acolo unde nu există credință, nu există creștinism, deoarece un creștin nu poate exista fără credință. Iată motivul descris pentru voi, pentru care am scris la început: nu vă uitați la ce fac creștinii de astăzi, ci uitați-vă la ce propovăduiește și învață cuvântul lui Dumnezeu. Pentru că unul ia exemplu de la altul și este ispitit, și astfel ispita și păcatul se înmulțesc, iar evlavia este diminuată, și adevărații creștini se sărăcesc, și ipocrizia intră și distrugerea veșnică urmează ipocriziei. Iată un răsfăț pentru tine! Ai vrut să vii la mine, dar cu ce spirit nu se știe. Dumnezeu îți cunoaște inima. Nu te-am lăsat să intri pentru un motiv. O persoană, când a fost odată înșelată de cineva, nu-l crede în viitor. Deci, înșelatorii și înșelatorii distrug toată loialitatea din inimile oamenilor, încât adesea nu avem încredere în oamenii buni. Este păcat că astfel de neghină există printre creștini. Dumnezeu le vede, iar oamenii deja le cunosc oarecum. Dumnezeu le vede și le îndură „până la seceriș”. Atunci ei vor fi adunați în snopii lor și predați focului veșnic pentru a fi „arși” (vezi Matei 13:30). Te iert tot, indiferent de ce mi-ai făcut și îți doresc totul atât pentru tine, cât și pentru mine. Deci, de dragul meu, fii calm și pașnic, dar nu te abandona. Înțelegeți ce scriu. Orice face o persoană în această lume, Dumnezeu vede totul și le scrie în cartea Sa. Tot ceea ce este lumesc în lume va rămâne, dar cu o persoană doar faptele sale vor merge în lumea următoare, și cu cât va face mai multe fapte aici, bune sau rele, cu atât va apărea mai mult acolo. „Orice seamănă un om” aici, „acolo va secera” (Gal. 6:7). Acolo vor apărea ostenelile și roadele tuturor: cu binele va apărea binele, cu răul va apărea răul. Vai de bietul om când toate faptele lui rele pe care le-a făcut din tinerețe până la moarte se vor arăta înaintea Dreptului Judecător și înaintea lumii întregi și se va spune despre el: „Iată omul și faptele lui!” Ceea ce Dumnezeu Însuși spune acum păcătosului: „Te voi mustra și te voi aduce păcatele înaintea feței tale” (Ps 49:21). Cu cât o persoană răsucește mai mult frânghia, cu atât aceasta devine mai lungă și cu cât se impune mai mult, cu atât povara devine mai grea; iar cu cât mai încurcat în plasă, cu atât este mai greu să se elibereze de acolo; și cu cât devine mai neagră, cu atât este mai dificil să o speli. Stii ce scriu?... Este timpul să răsuciți frânghia, dar este timpul să o rupeți; Este suficient să te împovărești, dar este timpul să scapi de povara; Este suficient să te încurci într-o rețea, dar este timpul să rupi rețeaua și să te eliberezi; Este suficient să devii mai defăimat, dar este timpul să te speli. Dumnezeu este un Ajutor în toate. Doar ridică-te și Dumnezeu te va ridica; începe, și Dumnezeu te va ajuta; îndrăznește-te și Dumnezeu te va întări; trezește-te și Hristos te va lumina; ia calea cuvioșilor și Hristos te va călăuzi. „Trezește-te, cei ce dormiți și înviați din morți și Hristos vă va lumina” (Efeseni 5:14). E timpul, e timpul, oh, e timpul! „Acum este timpul ca Domnul să acţioneze” (Ps. 119:126). Omul nu știe unde se va întâmpla judecata lui Dumnezeu și acolo va cădea într-un șanț, unde nu-i pasă. Faraonul, regele egiptean, alerga după Israel și dorea să captiveze din nou poporul lui Dumnezeu, iar acolo unde se gândea să câștige pentru el însuși, acolo a primit un sicriu pentru el. Acest dușman al lui Dumnezeu a fost dat ca exemplu pentru întreaga lume. Încă mai sunt mulți faraoni. Dar nu doresc nimănui ce i s-a întâmplat lui Faraon, ci le doresc tuturor ceea ce a făcut fiul risipitor. Atunci „va fi bucurie printre îngerii lui Dumnezeu”, conform cuvântului Domnului (Luca 15:10). Nu există pocăință târzie cât timp o persoană trăiește în această lume. Numai despre pocăința care apare la un pacient aproape de moarte, care a trăit tot timpul trecut fără pocăință, în păcate, nu spun nimic: cu ce speranță pleacă de aici, numai Dumnezeu știe. Prin urmare, este mai bine să te pocăiești în avans și să începi o nouă viață creștină, atunci o persoană va pleca cu speranță bună. Nu începutul, dar sfârșitul se laudă. Începe cât ești sănătos și, deși moartea te va veni în curând, vei fi mântuit și toate păcatele tale nu vor fi amintite înaintea lui Dumnezeu. Atât de puternică este pocăința adevărată înaintea lui Dumnezeu, dar cuplată cu credința în Hristos! Mai mult, citește Romani 2:3 1 și așa mai departe. Nu ți-am mai scris de mult. Scuze, vina mea. Acum scriu, iar în această poză, după puterea mea, vă prezint o rușine întregii lumi. Privește-l și ascultă și gândește-te la tine, cum te străduiești, ca mai târziu să nu te pocăiești târziu și inutil. 1) Viața noastră în această epocă nu este altceva decât calea către veacul următoare. Urcăm pe această cale în momentul nașterii, iar în momentul morții o punem capăt. Și oricine trăiește pe pământ este un călător. Această cale este cea mai scurtă pentru alții, ca și pentru bebelușii pe moarte; pentru alţii este mai lung, ca şi pentru tinerii muribunzi; pentru alții și chiar mai mult, ca și pentru soți și bătrâni care sunt pe moarte. Așa cum cunoaștem ziua și imaginea începutului acestei căi, pentru că suntem încă născuți, tot așa ziua, ora și imaginea sfârșitului ei sunt necunoscute, pentru că nu știm cum și când o vom termina. Fii atent la asta! Moartea ne va veni acolo, unde nu este ceai, și atunci ne va veni când nu sperăm. Raționează și amintește-ți asta. Fericit și înțelept este cel care raționează și își amintește aceasta. Așadar, fii mereu pe drum ceea ce vrei să fii la sfârșit și vei fi fericit! Ferește-te de păcat și pocăiește-te de păcatele pe care le-ai săvârșit, așa cum în timpul morții oamenii au grijă de păcat și se pocăiesc. Vorbește despre bogăție, onoare, faimă, plăceri și alte lucruri ale acestei lumi pe parcurs, așa cum vorbesc oamenii la sfârșit. Roagă-te lui Dumnezeu de-a lungul drumului, cheamă-L pe El și caută mila Lui în timp ce oamenii se roagă la sfârșit și vei fi binecuvântat. Apoi, oriunde ți se va întâmpla moartea, și indiferent cum ți se va întâmpla și oricând ți se va întâmpla, vei muri fericit. 2) Dacă viața noastră pe pământ este o călătorie și suntem călători, „străini și străini, ca toți părinții noștri” (1 Cronici 29:15; Evrei 11:13; Ps 39:13), atunci patria noastră, casa noastră, locul nostru de odihnă, moștenirea noastră nu este aici, altfel ar trebui să rămânem mereu aici fără plecare. Deci, de ce ne ascundem comorile pe drum? De ce căutăm onoare, glorie și mângâiere pe drum și în călătoriile noastre? De ce acceptăm această lume ca Patrie? Căci nu ne naștem și intrăm în lume de dragul comorii, bogăției, cinstei, slavei și altor plăceri, ci de dragul trecerii în veacul următor, pentru că pe măsură ce am intrat în această lume, trebuie să o părăsim; și așa cum nu am adus nimic în lume, nu vom scoate nimic. „Nu am adus nimic în lume; este evident că nu putem scoate nimic din ea”, ne învață apostolul (1 Timotei 6:7). Și cazul în sine arată acest lucru. Căci nici bogatul din averea lui, nici înaltul cinstei sale, nici înaltul născut al boierimii sale, nici slăvitul slavei sale etc., nu poartă cu el. Moartea îi face pe toți egali. Căci unde stă stăpânul pe pământ, unde este slujitorul său, unde este cel de rang înalt, unde este cel smerit, unde este bogatul, unde este cerșetorul, este imposibil de știut. De aceea este scris: „Omul strânge comori și nu știe cui le va strânge” (Ps 39:7). „Ei își vor lăsa averea străinilor; când va muri, nu va lua nimic și slava Lui nu va scăpa cu el” (Ps. 49:11, 18). Vedeți că totul se îndepărtează de călător la moartea sa și, așa cum el însuși a intrat în lume gol, tot așa iese din lume gol, și dacă numai gol, și nu îmbătat de dragostea lumii, care „este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu” (Iacov 4:4; 1 Ioan 2:15), și nu împovărat cu păcate! Prin urmare, gloria acestei lumi, cinstea și bogăția și alte plăceri, sunt ca o umbră, ca un vis, ca un „abur” care „apare pentru puțin timp și dispare” (Iacov 4:14) și se preface în nimic. De ce urmăriți umbre, vise și abur, dar lăsați adevărul? De ce să cauți ceva ce ar trebui abandonat azi sau mâine? 3) Vor spune: „Caut ceva de mâncare?” Răspuns. Acest lucru nu este interzis, trebuie să muncești și să cauți ceva de mâncare, dar corect. Cu toate acestea, creștinilor le este interzis să se adune și să devină bogați în această lume (vezi Luca 12:15–31). Mai mult, natura se mulțumește cu puțin: ea cere doar ceea ce este necesar, „se mulțumește cu mâncare și cu îmbrăcăminte” (1 Timotei 6:8). Pofta are nevoie de multe, este nemulțumită de ceea ce are, dar își dorește din ce în ce mai mult, ca și cum cineva care este fierbinte în interior îi este mereu sete și nu se poate îmbăta. Vezi dacă îi mulțumești pe Mammon sub masca nevoii și unde se oferă mâncare, dacă dragostea de bani este ascunsă. Pofta este vicleană și înșelătoare, inventează multe de dragul ei și întotdeauna, sub masca hranei, plănuiește otravă pentru suflet. Amintește-ți că ești un călător. Și cinste, rang, slavă, laudă omenească, pe care fiii veacului le doresc nu mai puțin decât bogăția, la ce le trebuie, la ce le trebuie? La ce le folosesc? Trupul nu le cere, viața continuă fără ele, căci mulți trăiesc fără faimă, onoare, laudă sau rang. Sufletul va intra în această epocă fără toate acestea. Ce nevoie va fi prezentată aici de persoana care dorește și caută acest lucru? Ceea ce rămâne de spus și de admis dacă nu că „tot ce este în lume, pofta firii, pofta ochilor și mândria vieții, nu este de la Tatăl, ci este din lumea aceasta” (1 Ioan 2:16). Vedeți că dorința de bogăție, cinste, slavă și alte lucruri este o povară care îi împovărează pe călători și îi aplecă până la pământ și nu le îngăduie, ca oamenii, să privească spre cer, pentru care toți au fost creați și reînnoiți prin sfântul Botez. O, câți au fost împovărați de această povară grea și cufundați în abis! Uite, raționează și ferește-te. 4) Cine ascunde o comoară de cealaltă parte? Nu-l trimite în Patrie? Cine se împovărează pe parcurs? Nu este mai probabil să se răstoarne? Cine caută glorificarea în captivitate și exil? Nu suspină mai mult pentru Patrie și dorește eliberarea? Ești un rătăcitor pe pământ și un extraterestru, de ce îți ascunzi comoara aici? Ești călător, de ce te împovărești? În captivitate și exil, tu, izgonit din paradis, de ce cauți aici glorificarea? De ce nu suspinați pentru Patria pierdută și nu căutați slava ei, unde este cinstea, bogăția și slava veșnică, precum și viața veșnică? Știi, ai o țară străină în loc de Patrie și o cale în loc de acasă, dacă cauți multe aici. Vai de cei care au o țară străină ca Patrie și drumul ca casă! Căci „unde este comoara lor, acolo va fi și inima lor” (Matei 6:21). „Ce folosește omului dacă câștigă întreaga lume și își pierde sufletul” (Matei 16:26)? Care este beneficiul unei persoane dacă găsește un lucru temporar, pe care îl va pierde în curând și pierde un lucru etern, care, după ce a fost găsit, nu se va pierde niciodată? 5) Sufletul uman este ca o oglindă. În oglindă, când se întoarce spre cer, este înfățișat cerul, iar când se întoarce spre pământ, este înfățișat pământul, așa că în suflet este înfățișat ceea ce iubește și se gândește. Lumea aceasta și ceea ce este în lume iubește slava, cinstea, lauda, ​​bogăția, dulceața - acest lucru este descris în ea. În ea este descris dacă împărăția cerurilor îl iubește și pe Dumnezeu. Și ceea ce iubește sufletul, asta caută, asta îi pasă, asta se gândește. Deci, „unde” este „comoara” iubită a unei persoane, „acolo va fi și inima lui”. Și ceea ce sufletul a iubit în timp ce trăia în această lume, ceea ce a căutat, apoi odată cu el, ceea ce este înfățișat în el, va apărea în secolul următor. Astfel, faptele, cuvintele și gândurile vor urma o persoană în această epocă și vor apărea la Judecata lui Hristos înaintea tuturor Îngerii și oamenilor și înaintea Însuși Judecătorul Dumnezeu; iar persoana însuși va vedea atunci ce a făcut, a iubit, a căutat, i-a pasat și la care s-a gândit în lume. Este necesar ca sufletul, așa cum a venit gol de la Dumnezeu, așa gol din păcat și din dragostea acestei lumi, să se întoarcă din nou la Dumnezeu. Raționează cu sârguință și ia notă de asta, suflete care vrei să te mântuiești! Iată calea care ți-a fost sugerată! 6) Calea vieții aici este dublă: îngustă și largă. Calea este îngustă pentru că călătorii care merg de-a lungul ei sunt înconjurați de ispite, necazuri, nenorociri, necazuri pe care trebuie să le îndure și ei captivează, constrâng, îndoaie și subjugă voința lor voinței Creatorului și Dumnezeului lor. Această cale este urmată de slujitori evlavioși, cu frică de Dumnezeu și credincioși ai lui Hristos, care I-au dat nume cu inima și „răstignesc trupul cu patimile și poftele ei” (Gal 5, 24); și fiecare poartă crucea sa, pusă de Dumnezeu, Tatăl Ceresc; și urmează-L pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Domnul lor, care a purtat Crucea pentru noi toți și a fost răstignit pe Cruce și îi conduce către Patria cerească. Isus, fiul lui Nun, i-a condus pe fiii lui Israel în țara făgăduinței, așa cum citim în Sfânta Biblie, iar Isus, Fiul lui Dumnezeu, care S-a arătat pe pământ în trup și a suferit și a înviat din morți, îi conduce pe credincioșii Săi în cer - țara „unde curge mierea și laptele” ( Exodul 33:3 ) de dulceață și mângâiere veșnică. Vă rugăm să rețineți că Isus îi aduce în rai pe cei care Îl urmează, și nu pe cei care nu îl urmează. 7) Calea largă se numește așa pentru că călătorii ei trăiesc după propria lor voință, fac ce vor, nu se uită la voința Creatorului lor și a lui Dumnezeu, nu își îndoaie voința sub jugul lui Hristos, ci își extind voința inimilor, au respins crucea și au iubit acest veac și poartă pe umerii lor jugul lui Satana, împovărat cu păcate și fărădelegi. Aceștia includ senzualiști, iubitori de lux, mituitori, lăcomi, mamon și nu cei care slujesc lui Dumnezeu, desfrânatorii, adulterii, prădătorii, hoții, bețivii, urătorii de aproapele lor, răi și răzbunătorii, calomniatori, defăimatori, escălatorii, cei care iubesc, înșelătoresc și vorbesc cei care iubesc, prostește și lingușători. hulitorii, zgârciți, nemilostivi, jucătorii de noroc, mai ales cei care joacă pe bani și toți cei care fac minciuni și nu se tem de Dumnezeu și nu tremură înaintea cuvintelor Lui, căci toți astfel de oameni trăiesc în lățimea capriciilor lor. Nu intra, suflete, în sfatul lor. „Nu fi gelos pe cei răi și nu fi invidios pe cei ce fac nelegiuirea, căci se vor ofili repede ca iarba și ca iarba verde vor cădea repede. Supune-te Domnului și roagă-te Lui. Nu fi gelos pe cel care prosperă în calea lui, pe cel care comite o crimă. Și încă puțin, și nu vei mai găsi păcătosul, și nu-l vei alunga pe cel rău, și tu nu-l vei izgoni. și urmașii celor răi vor fi nimiciți; „Încrede-te în Domnul, ai curaj și întărește-ți inima și încrede-te în Domnul” (Ps 27:14). Fie ca „Legea gurii lui Dumnezeu să fie mai bună decât mii de aur și argint” (Ps 119:72). „Nu va asculta sufletul meu de Dumnezeu? Căci mântuirea mea vine de la El. Căci El este Dumnezeul meu, Mântuitorul meu, Apărătorul meu” (Ps. 62:2-3). Calea celor răi este largă, dar duce în îngustimea chinului veșnic. Priviți acest lucru în Sfânta Scriptură, care este „o lampă pentru picioarele noastre”, pasajele de mai jos (Ps 49:17–22; 51:3–9; 1 Corinteni 6:9–10; Gal 5:20–21; Matei 25:41–46; Apoc. 21:8; Ioan 3:14:15; Matei 7:14:15; Matei 7:14:15; 18:23–25; Efeseni 5:5; Isaia 1 etc.), care arată că o viață fără lege și extinsă duce la distrugerea veșnică. Motivul pentru aceasta este că astfel de oameni rezistă voinței lui Dumnezeu, care „dorește ca toți să fie mântuiți”; și nu vor să se pocăiască cu adevărat, ceea ce vrea voia lui Dumnezeu, dar ei vor urma voia inimii lor. Și Domnul spune clar: „Cine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:38). Dacă cineva este nevrednic de Hristos, atunci cine este vrednic dacă nu adversarul Său, a cărui voință va fi urmată? 8) De aceea Domnul zice: „Intrați pe poarta cea strâmtă, căci largă este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți intră prin ea; căci strâmtă este poarta și strâmtă este calea care duce la viață și puțini o găsesc” (Matei 7:13-14). De ce mulți oameni iau calea largă? Pentru că fiecare vrea să trăiască în spațiul voinței și poftelor sale. De ce puțini oameni găsesc calea îngustă? Pentru că puțini oameni vor să se smerească, să-și captiveze voința și să se supună voinței lui Dumnezeu și să îndure ceea ce cere calea îngustă. De ce calea îngustă „duce la viață?” Pentru că cei care merg pe această cale se pocăiesc cu adevărat, se smeresc, se tem de Dumnezeu, îndură și-L urmează pe Hristos cu smerenie, răbdare, iubire și alte virtuți. Căci Hristos îi aduce la viață numai pe cei care Îl urmează, și nu pe cei care se abat de la El. De ce „calea largă duce la distrugere?” Pentru că cei care umblă după ea rezistă voinței lui Dumnezeu, nu vor să se smerească, să se pocăiască cu adevărat, să-și oprească viața păcătoasă și să urăsc ceea ce urăște voia lui Dumnezeu. De aceea Domnul spune: „Nu oricine îmi zice: „Doamne, Doamne!” va intra în împărăția cerurilor, ci cel care face voia Tatălui Meu care este în ceruri” (Matei 7:21). Și din nou: „De ce Mă numești: „Doamne! Doamne!” – și să nu faci ceea ce spun” (Luca 6:46)? 9) Iată o rușine la nivel mondial pentru tine! Îi vezi pe cei care fac călătoria, dar nu în mod egal, și fiecare se străduiește spre propriul său centru. Onorurile și coroanele sunt acceptate numai de cei care urmează calea îngustă și îndurerată a Crucii și a drumului creștin (vezi 2 Tim 2,12; Iacov 1,12). Apostolul lui Hristos ne poruncește să umblăm în felul acesta pentru a primi: „Așa că fugiți ca să primiți” (1 Cor 9,24). Nu regele pământesc și fiii veacului se uită la această rușine, ci Împăratul Ceresc împreună cu aleșii Săi, îngerii și toți sfinții, „se uită din ceruri” (” Ps 10:4-5; 32:13, 15; 13:2; 2 Cronici 16:9:9;1; 16:17). Împăratul Ceresc îi privește și îi laudă numai pe cei care merg pe calea poruncilor și răbdării Sale și poartă jugul Său bun; și le pregătește cununi care nu se sting, dar nu se sting și cinste care nu sunt trecătoare, ci veșnice, și îi amintește pe toți de pe calea largă și îi cheamă pe calea cea strâmtă. „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni; luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre; căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară” (Matei 11:28-30). 10) Să ascultăm, creștini, de Regele Ceresc, în timp ce El cheamă, de Acela pe care trebuie să-L ascultăm cu siguranță. Căci dacă ascultăm de împăratul pământesc și facem tot ce poruncește el, ca să nu-și piardă mila și să nu cădem sub mânia lui, cu atât mai mult ar trebui să-L ascultăm pe Regele Cerurilor, Dumnezeu, a cărui milă de a pierde este distrugere vădită și a cărui mânie aduce o executare veșnică. Și, după ce ne-am îndepărtat de spațiul primejdios, vom intra în spațiul înghesuit salvator și prin acest spațiu înghesuit vom intra în spațiul mângâirilor eterne. O, este timpul, este timpul, „este timpul ca Domnul să acţioneze” (Ps 119:126)! Drumul se scurtează, sfârșitul este aproape, suntem mai aproape de sfârșit astăzi decât ieri și nu știm când îl vom termina. Aici, „Cel ce vine va veni și nu va zăbovi și va răsplăti fiecăruia după faptele lui” (Evrei 10:36; Matei 16:27). În curând va suna trâmbița Arhanghelului și în curând „morții vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și, după ce au auzit, vor trăi și toate se vor schimba” (Ioan 5:25, 28; 1 ​​Corinteni 15:51). În curând „ziua Domnului va veni ca un hoț în noapte”, iată, „cerurile vor trece cu zgomot și elementele vor fi nimicite cu foc arzător și pământul și toate lucrările din el vor fi arse” (2 Petru 3:10). „Iată, Eu vin curând, și răsplata Mea este cu Mine, ca să dau fiecăruia după faptele lui” (Apocalipsa 22:7, 12). Veghează și roagă-te, suflete, „căci nu știi nici ziua, nici ceasul când va veni Fiul Omului” (Matei 25:13). Atunci întreaga lume va tremura de frica Judecătorului care vine. Atunci regii și prinții, puternici și glorioși, bogați și toți cei din această lume care se consideră ceva măreț, care aici s-au extins în capriciile inimii lor, vor dori să se ascundă în peșteri și pietre. Adu-ți aminte de aceasta, omule, și ia calea lui Hristos și fii întărit. Fie ca acest glas să răsună mereu în urechile sufletului tău: „Scoală-te, mort, du-te la Judecata!” „Învățește-mă, Doamne, în calea Ta; trăiește-mă în calea Ta” (Ps 85:11; 119:37). Crede, creștine, cuvântul lui Dumnezeu. Este adevărat, de încredere și nu poate minți în niciun fel, deoarece este cuvântul Dumnezeului Adevărat și Drept. Ea, ca o lampă, ne arată ce este dăunător și ce este salvator. Ea declară cu încredere că calea largă duce la distrugere, iar strâmtoarea duce la viață, pentru că calea largă este a lui Satana, iar calea cea strâmtă este a lui Hristos. Așadar, este mai bine să mergi pe calea îngustă a răbdării și pe calea joasă a smereniei către viață, decât să mergi la distrugere pe calea lungă a capriciilor și pe calea înaltă a mândriei. Este mai bine să îndurați totul temporar decât să le îndurați la nesfârșit. Dacă sufletelor plecate și chinuite în iad li s-ar permite să se întoarcă în această lume, atunci ar fi - fără îndoială spun eu - orice strângere și întristare cu nerăbdare, bucurie și recunoștință și ar vrea să treacă prin mulți ani doar pentru a se elibera de acea nenorocire. Cei bogați ar dori să fie în adâncurile sărăciei și să îndure totul. Senzualiștii ar dori să mănânce rădăcini, și ierburi și apă, apoi să mănânce cu moderație și să îndure totul. Cei care iubesc gloria ar dori să fie în dispreț extrem, dezonoare și reproș și să îndure totul. Prinții, nobilii și stăpânii și-ar dori ca sclavii lor, pe care îi aveau gratuit, dacă nu și mai rău, să fie sclavi și să-i slujească. Într-un cuvânt, fiecare păcătos de acolo ar vrea să îndure totul aici. Dar nimănui nu i se va da asta. Au auzit aici cuvântul lui Dumnezeu și nu au crezut; i-au sfătuit și n-au ascultat; i-au corectat, iar ei nu s-au corectat singuri; i-a chemat la pocăință și nu s-au pocăit. Ei se pocăiesc acum, dar prea târziu și fără niciun folos și se vor pocăi pentru totdeauna. Ei aud cuvântul: „copil! Adu-ți aminte că ai primit deja lucrurile bune în viața ta” (Luca 16:25). Același lucru se va întâmpla cu cei care merg acum pe calea lungă. Deci, este mai bine cu Lazăr, care a suferit aici, să îndure vremelnic și acolo să se odihnească pentru totdeauna în sânul lui Avraam, decât cu bogatul, care s-a distrat aici, să se bucure temporar și acolo să sufere în flăcări pentru totdeauna (vezi Luca 16:19-31). Este mai bine să te smeri aici și să fii înălțat acolo decât să fii înălțat aici și să te smeri acolo. „Cine se înalță pe sine va fi smerit, dar cine se smerește pe sine va fi înălțat” (Luca 18:14). Este mai bine să plângi de păcate aici, unde plânsul este de folos și acolo să fii mângâiat, decât aici să fii mângâiat de trup și să plângi acolo unde plânsul este inutil. „Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați” (Matei 5:4). Este mai bine aici să prigonești, să ocarești, să ocarești, să amărești, să îndurăm toată suferința și să ai parte acolo cu mucenicii, decât aici să prigonești, să amărești, să certați și să chinuiți și acolo să suferi împreună cu chinuitorii. Căci aici totul este temporar, scurt, trecător și ușor, iar acolo totul este etern, neîncetat și greu. Alege, suflete al meu, pe cel mai bun, alege pe cel ușor și pe cel scurt, ca să ocoliți greu și neîncetat, și în loc de întristare vremelnică veți primi mângâiere veșnică, în loc de dezonoare vremelnică, slavă veșnică, în loc de dezastru vremelnic, fericire veșnică. Căci trebuie fie să îndurați aici, fie acolo, fără greș. Este necesar fie să mergi pe calea îngustă și să mergi la viață, fie să mergi pe calea lungă și să mergi la distrugere: toți cei care trăiesc pe pământ trebuie să aleagă unul dintre cei doi. 11) Schimbarea va saluta pe toți cei care trăiesc pe fața pământului; fiecare își va primi lotul. „Este drept ca Dumnezeu” să „dea” cuvenitul lor fiecăruia – „celor care jignesc și sunt jignit” (2 Tesaloniceni 1:6–10), lui Dumnezeu, care „va da fiecăruia după faptele lui” (Matei 16:27): celor care, prin stăruința în fapte bune, caută slava, cinstea și nemurirea - viața veșnică; și celor care stăruiesc și nu se supun adevărului, ci se complac în nedreptate - mânie și mânie. „Necazuri și necazuri pentru fiecare suflet al omului care face răul” și așa mai departe (Romani 2:6–9). Cei mândri se vor smeri și cei smeriți vor fi înălțați. Batjocoritorii își vor opri gura și vor tăcea și rușinea îi va acoperi și vor sta cu îndrăzneală și își vor ridica capetele batjocorite. Cei care jignesc vor fi întristați, iar cei insultați vor găsi bucurie. Bogații și bogații vor deveni săraci și flămânzi, și săracii vor fi bogați și cei flămânzi vor fi săturați și „cei ce caută pe Domnul nu vor fi lipsiți de nici un bine” (Ps 33:11). Cei care au fost expulzați vor fi respinși, iar cei care au fost expulzați vor fi acceptați. Cei care râd și se bucură în această lume vor plânge, iar cei care plâng vor fi mângâiați. Cei care se slăvesc pe ei înșiși vor fi umiliți, iar cei care se umilesc pe ei înșiși vor fi slăviți. Cei care se bucură vor însetați și vor dori picături de apă în fiecare zi și „se vor sătura de grăsimea Casei Domnului și se vor îmbăta de curgerea dulciului Lui” (Ps 35:9) cei care se tem de Dumnezeu și Îi slujesc. Fiecare a lui. „Dumnezeu nu poate fi certat; orice seamănă omul, acela va secera” (Gal 6:7). „Și aceștia” (păcătoșii) „vor pleca la pedeapsa veșnică, dar cei drepți la viața veșnică” (Matei 25:46). Atunci va începe eternitatea nesfârșită. Unii din rai, patria lor mult râvnită, vor domni la nesfârșit, după osteneli, întristări, nenorociri îndurate aici de dragul evlaviei, se vor odihni, se vor bucura, se vor distra, vor fi mângâiați, vor domni împreună cu Hristos Regele, în timp ce alții vor suferi și în iad la nesfârșit și vor fi chinuiți cu diavolul și cu îngerii lui. 12) Fericit și înțelept este cel care trăiește aici în această lume ca călător, ca străin și ca străin și, „neavând aici cetate permanentă, caută viitorul, al cărui artist și ziditor este Dumnezeu” (Evrei 13:14; 11:10). Binecuvântat este cel ce-și întoarce ochii de la timp și de la cele trecătoare și se întoarce către veșnicie și cele veșnice, cu adevărat binecuvântat! Căci un astfel de om nu va căuta bogăția, gloria, onorurile, mângâierea pe drum și va fi împovărat cu aceasta ca pe o povară (căci ce nevoie are el de tot ceea ce va lăsa curând sau nu curând pe drum?), ci își va ridica mereu ochii inimii către Patria și orașul dorit, ca un rătăcitor la casa lui, ca un călător în țara sa, ca un călător în țara sa exilată, ca un tată exilat, ca un tată exilat în țara sa un muncitor pentru pacea lui, ca unul în suferință pentru fericirea lui, ca unul care stă în închisoare pentru libertatea sa, ca un ascet pentru cinstea și gloria lui. „Căci unde este comoara Lui, acolo va fi și inima Lui” (Matei 6:21). Acolo își va trimite dorințele, suspinele și bunurile sale, care sunt decente în acest scop. Alege și ține strâns, sufletul meu, această fericire. Nebun și blestemat este cel care în această lume, pe această cale, în acest exil, captivitate și rătăcire, trăiește ca în Patrie, este liniștit, mângâiat, se bucură și nu se teme că, trăind în timp, uită de veșnicie și, părăsind raiul, se întoarce spre pământ și lucruri pământești, ca vitele, și numai cu simțul caută și caută. „Întoarce-mi, Doamne, ochii de la a vedea deșertăciunea” (Psalmul 119:37). „Ferice de omul a cărui nădejde este Numele Domnului și care nu ține seama de deșertăciune și de grijile mincinoase” (Ps. 39:5). 13) Cine vrea să părăsească calea extinsă și să ia calea creștină (aceasta este necesar pentru toți cei care vor să fie mântuiți), trebuie să lase în urmă faptele rele și să se întoarcă la Dumnezeu cu pocăință și regret că a trăit în spațiul voinței sale și a disprețuit voia lui Dumnezeu, și să se schimbe și să înceapă o viață nouă, plăcută lui Dumnezeu. Pe calea creștină, chiar de la început, se cere ca cel care vrea să o urmeze să se lepede de sine, căci așa ne învață Domnul: „Cine vrea să vină după Mine să se lepede de sine” (Marcu 8, 34). Ce înseamnă „a te nega pe tine însuți?” Răspuns. Să devii diferit de ceea ce erai înainte, nu prin natură, ci prin starea interioară: un iubitor de bani pentru a renunța la dragostea lui de bani, un iubitor de glorie din dragostea sa de slavă, un desfrânat și adulter de pofta necurată, un om mânios și răutăcios din mânie și răutate, un om mândru din mândrie, un om nemilostiv de la împietrirea inimii, un om răuvoitor, un om răutăcios. Deci natura va fi aceeași, dar dispoziția va fi diferită. Ceea ce a creat Dumnezeu va fi același, dar ceea ce a făcut omul însuși se va schimba; și astfel persoana va fi diferită; și diferită ca dispoziție, dar aceeași ca natură Se povestește că un oarecare tânăr a trăit necurat cu o desfrânată și, vrând să scape de acea faptă urâtă și să se îndrepte, s-a retras de la ea pentru o vreme. Și când a simțit că pofta lui pentru ea a dispărut, s-a întors în casă și, după ce o întâlnise accidental, a trecut în tăcere. Și când a doua zi s-a întâlnit din nou cu ea și, fără să-i spună nimic, a trecut pe lângă ea, ea i-a spus: "La urma urmei, sunt așa și așa. Cum nu m-ai recunoscut? "Dar nu sunt la fel", i-a răspuns el. Deci, s-ar putea să nu mai fii la fel ca înainte. Schimbă-te și nu vei mai fi la fel. Nu căuta slava, cinstea, bogăția și dulceața acestei lumi; nu te supăra și nu te răzbuna când te jignesc și te jignesc; nu admira, nu încânta, nu te mângâia și nu te mândri când te laudă; Nu regreta și nu mormăi despre bunurile tale furate etc. și nu vei mai fi la fel. Și asta înseamnă: „nega-te pe tine însuți”. Atunci vei merge pe calea îngustă și vei purta crucea ta și vei urma pe Hristos. 14) Când o persoană renunță la comportamentul său rău și își corectează starea interioară, atunci faptele sale exterioare, cuvintele și angajamentele sale vor fi corecte: mâinile sale nu vor face rău, limba nu va vorbi de rău, picioarele nu vor merge pe rău, urechile nu vor auzi, ochii nu vor vedea răul, deoarece voința nu va dori doar răul, dar numai binele; și astfel va exista un bun acord între inimă, sau starea interioară, și membrii externi și acțiunile lor. Căci fiecare faptă și cuvânt depinde de inimă: dintr-o inimă dreaptă și bună, se întâmplă o faptă și un cuvânt drepte și bune. Deci dintr-o fântână curată curg pâraie curate. Acesta este modul în care harpele bune fac un sunet bun. Deci clopoțelul bun sună bine. Deci un vas cu arome emană un miros bun și plăcut. Astfel, conform cuvântului Domnului, „un pom bun face roade bune” (Matei 7:17). 15) Adevărata virtute va fi urmată de ispită. Satana se răzvrătește întotdeauna împotriva slujitorilor lui Hristos și, cu permisiunea lui Dumnezeu, fie prin el însuși, fie prin oameni răi, le face rău. Aici orice om evlavios are nevoie de răbdare și orice s-ar întâmpla contrariul, trebuie să îndure fără plângere și cu mărinimie, și să biruiască cu răbdare și să accepte tot ce se întâmplă ca și cum ar fi trimis de la Dumnezeu, pentru a arăta că îl cinstește fără ipocrit pe Dumnezeu. Astfel, Satana este făcut de rușine, iar o persoană care îl onorează cu adevărat pe Dumnezeu este recunoscută și încoronată. Astfel, ispita care a venit asupra lui Iov, sfântul de la diavol, pe care a îndurat-o cu generozitate, a arătat că este un adevărat închinător al lui Dumnezeu. Iar diavolul n-a găsit decât să-l defăimească pe el, cel care mai înainte defăimise și zise: „Oare degeaba onorează Iov pe Dumnezeu” (Iov 1:9)? Și astfel, învins și dezonorat de răbdarea lui, a tăcut. Și aceasta înseamnă „a-ți lua crucea”, adică a fi gata să înduri orice s-ar întâmpla contrariul, chiar și până la moarte, dacă acest lucru este necesar de dragul lui Dumnezeu. Ce înseamnă „a-ți purta crucea?” Răspuns: să îndurați fără plângere și cu mărinimie orice s-ar întâmpla. 16) Deci cel care poartă crucea sa trebuie să-L urmeze pe Hristos, așa cum a spus Domnul: „Și ia-ți crucea și urmează-Mi” (Marcu 8:34). Ce înseamnă „a-l urma pe Hristos?” Răspuns. Mulți își poartă crucea, dar nu Îl urmează pe Hristos. Așa sunt cei care fac fapte rele și suferă, cum ar fi: ticăloșii, hoții, tâlharii, ucigașii, tâlharii, desfrânații, bețivii și așa mai departe. Ei poartă crucea, adică fie ocară, fie bătaie, fie legături, fie îndură exilul, fie moartea însăși, dar nu Îl urmează pe Hristos. Deci, ce înseamnă „a-l urma pe Hristos?” Răspuns. Să facem bine și să înduram orice nenorocire de dragul voii lui Dumnezeu, care dorește răbdarea noastră, privind însuși Hristos, care a pătimit atât de mult. Hristos a făcut totul în mod drept, „și n-a săvârșit păcat” (1 Petru 2:22), și a învățat binele, dar pentru noi El a îndurat și a suferit orice nenorocire și nenorocire, „făcând voia Tatălui care L-a trimis” (Ioan 4:34), „și terminând lucrarea Lui”, și a fost „ascultător până la moarte, chiar moartea crucii” (Ioan 4:234). Astfel, El ne-a învățat prin exemplul Său cum se cuvine să-i plăcem lui Dumnezeu, adică să facem binele și să îndurăm răul, pentru a face voia lui Dumnezeu. Căci voia lui Dumnezeu dorește să facem binele și să îndurăm și să biruim cu milă tot ce se întâmplă de la Satana sau de la oamenii răi. „Hristos a suferit pentru noi, lăsându-ne exemplu ca să călcăm pe urmele Lui. Și aceasta este învățătura apostolică: Îi place lui Dumnezeu dacă cineva, gândindu-se la Dumnezeu, îndură necazurile, suferind pe nedrept. Căci ce este lauda dacă îndurați să fiți bătut pentru faptele voastre? Dar dacă, făcând binele și suferințele tale, ai fost chemat lui Dumnezeu” 2:19–21). Deci, dacă cineva face bine și suferă nedrept și răbdă din dragoste pentru Dumnezeu și pentru Hristos, Fiul lui Dumnezeu, adică pentru că Hristos, de dragul dragostei față de Tatăl Său Ceresc și de dragul dragostei față de noi, cei nevrednici, a suferit și a răbdat atât de mult, Îl urmează pe Hristos cu smerenie, răbdare și dragoste, și merge pe calea cea veșnică a lui Hristos și merge pe calea cea veșnică. Împărăția, după cum spune el: „Cine-Mi slujește Mie, da Mie”. va urma; și unde sunt Eu, acolo va fi și robul Meu” (Ioan 12:26). Deci vezi că există o potecă îngustă. De aici înțelegeți că „cei care găsesc” sunt „puțini” (Matei 7:14). Vedeți ce înseamnă „să lepezi de tine însuți și să-ți ia crucea și să-L urmezi pe Hristos?” Să știți că puțini sunt cei care se leapădă de ei înșiși și îl urmează pe Hristos. Toți vor să fie slăviți cu Hristos, dar puțini vor să sufere împreună cu El. Dar Hristos spune: „Cine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:38). Și iarăși: „De oricine se va rușina de Mine și de cuvintele Mele în acest neam adulter și păcătos, și Fiul Omului se va rușina de el când va veni în slava Tatălui Său cu sfinții îngeri” (Marcu 8:38). Și din nou: „Prin răbdarea voastră mântuiți sufletele voastre” (Luca 21:19). Și în Faptele Apostolilor este scris: „Prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu” (Fapte 14:22). Uite, ei intră în împărăția lui Dumnezeu nu numai prin dureri, ci și prin multe necazuri. 17) Ei vor spune: „Este greu și intolerabil pentru mine să îndur?” Răspuns. Va fi mai greu de auzit: „Nu te știu de unde ești” (Luca 13:25); „Depărtați-vă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic” (Matei 25:41). Nu este intolerabil să înduri, dar nu vrei să înduri. Cu ajutorul lui Dumnezeu, totul este posibil celui care vrea. Dumnezeu îi ajută pe cei care doresc cu adevărat și cu adevărat ceea ce El Însuși poruncește: El poruncește să îndure și ajută să îndure (vezi 2 Corinteni 6:2; Evrei 4:16; 13:5–6). Ce nu fac iubitorii de dragul celor dragi? Cum să nu suferi pentru a le face pe plac? Ce necazuri nu acceptă iubitorii de faimă pentru a câștiga glorie deșartă? Ce fel de nenorociri nu se vor confrunta negustorii pentru a colecta averi temporare? La ce pericol nu sunt expuși războinicii pentru a-i face pe plac regelui pământului și pentru a câștiga rang? Este de nesuportat să îndurați de dragul Dumnezeului vostru și astfel să-I plăceți Lui, să primiți slava veșnică promisă de la El, Care deopotrivă vă poruncește să îndurați și vrea să vă ajute în răbdarea voastră? Mai mult decât atât, Dumnezeu nu îngăduie să fim ispititi peste puterile noastre. Stăpânul lovește ușor vasele de cristal și de sticlă pentru a nu le sparge, ci lovește cu fermitate vasele de argint și cupru; Astfel, cei slabi au o ispita usoara, dar celor puternici li se permite o ispita mai grea. „Credincios este Dumnezeu, care nu va permite să fiți ispitit mai mult decât puteți”, îi învață apostolul lui Hristos și îi mângâie pe credincioși (1 Corinteni 10:13). Prin urmare, trebuie să ne închidem gura și să înduram în tăcere orice s-ar întâmpla și să acceptăm asta ca din mâna Domnului. Gândește-te, creștine, oricât de mult a suferit Hristos, Împăratul și Domnul nostru, de dragul nostru și a îndurat, de dragul nostru, zic eu, slujitorii Săi nefolosibili, pentru a ne „căuta și a mântui pe cei pierduți” (Matei 18:11)! Citiți Evanghelia și veți vedea. Nu cere adevărul ca noi, slujitorii Săi, de dragul Lui, Regele și Domnul nostru, să îndurăm totul și, astfel, să-I răsplătim cu recunoștință cu dragoste pentru dragostea Lui? Căci iubirea nu este răsplătită cu nimic altceva decât iubire, care nu este recunoscută în nimic mai mult decât în ​​răbdarea pentru cel iubit. 18) Pe calea strâmtă și purtând crucea, trebuie să se roage cu râvnă pentru ca Dumnezeu Însuși să ajute cu răbdare. „Căci fără El nu putem face nimic” (Ioan 15:5). „Prietenul și fratele meu în Hristos!” Adeseori îl aud pe sfântul Davit cântând: „acolo s-au cutremurat de frică, unde nu era frică” (Ps 13, 5). Și neînțelegând ce înseamnă această melodie, m-am gândit mult la ea. Dar atunci duhul meu a simțit că înseamnă că oamenii se tem de om, dar nu se tem de Dumnezeu; le este frică de „cei care ucid trupul, dar nu pot să omoare sufletul”, dar nu se tem de „Cel ce poate să piardă și sufletul și trupul în iad” (Matei 10:28); le este frică să nu piardă viața temporară, dar nu le este frică să nu piardă viața veșnică; le este frică să nu piardă bogăția, slava, cinstea și bucuria, dar nu se tem să piardă binecuvântările veșnice, cinstea, slava și mângâierea cerului; le este frică de legături, de închisoare și de exil temporar, dar nu se tem de închisoare veșnică, de legături și de exil; Se tem de dezonoarea temporară, dar nu se tem de dezonoarea veșnică. Și așa li se cuvine acest cântec: „acolo tremurau de frică, unde nu era frică”. Iar la începutul psalmului amintit, a cântat: „Nebunul a zis în inima lui: „Nu este Dumnezeu”. Deci, proprietatea celui care spune în inima lui: „Nu există Dumnezeu” este să se teamă de om, dar nu să se teamă de Dumnezeu. „Acolo tremură de frică, unde nu este frică.” Căci cei care nu se tem numai de Dumnezeu trebuie să se teamă de totul. „Cel rău fuge când nimeni nu-l urmărește” (Proverbe 28:1). Conștiința lui este mai mult decât orice persecutor. Dar de ce să-ți fie frică de ceva care în sine nu este înfricoșător? Fiecare persoană este la fel ca mine; supus morții și oricărei nenorociri, la fel ca mine; slab cât sunt eu și totul în el este la fel ca în mine. Satana, duhul răutății și dușmanul meu, invizibil pentru mine, dar recunoscut pentru mine prin prezența sfatului său rău, este îngrozitor, dar fără voia lui Dumnezeu, nu are putere nu numai asupra mea, om, ci și asupra vitelor și porcilor (vezi Matei 8:31), la fel ca orice persoană care este dușmănoasă împotriva mea. De asemenea, de ce să-ți fie frică să nu pierzi ceea ce trebuie să pierzi? Bogăția, cinstea, slava și toate comorile acestei lumi ne vor părăsi, fie că ne temem sau nu ne temem să pierdem asta, moartea ne ia toate acestea. Fii sau nu frică de moarte, nu vei scăpa de moarte. Nimeni nu mă va trimite în exil, în închisoare, în legături fără Dumnezeu, iar dacă o fac, atunci știu că Dumnezeu a semnat-o. Nimeni nu mă va lipsi de bogăție, cinste, slavă fără Dumnezeu, iar dacă mă lipsește, atunci știu că Dumnezeu așa vrea. „Cum vrea Domnul, să se facă” (Iov 1:21). Dumnezeu ține totul în mâna Sa și fără El nimic nu se întâmplă, indiferent ce ni s-ar întâmpla. Și nimic nu vine de la El decât binele, ca lumina soarelui, căldura din foc și mila și bunătatea din iubire. El ne dă bunătatea Sa pentru că El este bun. El îngăduie diavolului, oamenilor răi, și prin ei necazurile, nenorocirile și ispitele să vină asupra noastră, dar, în măsura puterilor noastre, atât cât putem suporta, ne îngăduie totul de dragul binelui, pentru că El este bun. Căci nimic nu vine din binele adevărat și veșnic în afară de binele adevărat. Deci, de ce să-mi fie frică de ceea ce este inevitabil pentru mine? Dacă Dumnezeu îngăduie să mi se întâmple necazuri, nu voi scăpa de el; ea mă va ataca, chiar dacă mi-e frică. Dacă nu vrea să îngăduie, atunci, deși se vor ridica toți diavolii și toți oamenii răi și toată lumea, nu-mi vor face nimic, pentru că El este singurul care este mai puternic decât toți, „va întoarce răul asupra vrăjmașilor mei” (Ps 53, 7). Focul nu va arde, sabia nu va tăia, apa nu se va îneca, pământul nu va devora fără Dumnezeu, căci totul, ca și creația, nu va face nimic fără porunca Creatorului ei. Deci, de ce să mă tem de tot ceea ce există, cu excepția lui Dumnezeu? Și orice poruncește Dumnezeu, nu pot scăpa. De ce să vă fie frică de ceea ce este inevitabil? Să ne temem, iubiților, de singurul Dumnezeu, ca să nu ne fie frică de nimic și de nimeni. Căci cine se teme cu adevărat de Dumnezeu nu se teme de nimeni sau de nimic (Citește Psalmii 25, 32, 33, 35, 36). Cine se teme numai de Dumnezeu, găsește totul în Dumnezeu; Dumnezeu este cinste, slavă, bogăție, mângâiere, viață și toată fericirea pentru el, deși oamenii îl privează de cinste, slavă, bogăție, mângâiere și viață. Pentru că oricine se teme de Dumnezeu este în favoarea lui Dumnezeu, pentru că îi este frică să nu-L mânie și să-L jignească. Și oricine este în favoarea lui Dumnezeu, de ce ar trebui să se teamă de dizgrația și ferocitatea dușmanilor săi? Dumnezeu este totul, și în afară de Dumnezeu totul este nimic, iar răutatea tuturor, diavoli și oameni răi, este nimic. Lasă-i să scrâșnească din dinți la el, dar nu vor putea face nimic. „Ferice de omul care se teme de Domnul” (Ps. 111:1). Cel ce nu se teme de Domnul Dumnezeu este nenorocit și sărac, căci se teme de toate; „Acolo tremură de frică, unde nu este frică.” Iată ce mi-a cântat sfântul David și mi-a făcut duhul fericit cu muzica lui cea mai dulce; Îți trimit asta din deșert. Acceptă, dragă, și întărește-ți inima cu încredere în Dumnezeu. Din nou, cântecul lui David îmi răsună în urechi: „Ce am eu în cer? Și fără Tine, ce vreau pe pământ”, Dumnezeule (Ps 73:25)? Și mă întreb în interiorul meu, ce înseamnă? Dar duhul meu dă următorul răspuns: un suflet evlavios, nu numai pe pământ, ci și în cer, nu-și dorește altceva decât pe Dumnezeu. Pentru ea, cerul nu este nimic fără Dumnezeu, la fel ca pământul. Cei răi și fărădelege au plăcerile lor pe pământ, au aur, argint, pietre, diamante, iahturi, cai, trăsuri, case împodobite și îmbrăcăminte de in fin și altele asemenea, și sunt consolați de aceasta. Dar sufletul iubitor de Dumnezeu răstoarnă și călcă toate acestea cu dispreț, ca gunoiul și murdăria, și lasă nu numai pământul cu comoara lui, ci și cerul, pentru a găsi un singur Dumnezeu, în care își pune toată comoara și plăcerea. Nimic nu o face fericită, nici cerul, nici pământul, nici pământesc, nici ceresc nu o pot consola, dacă nu-l vede pe Cel pe care-l iubește. Așa cum nimic nu este plăcut pentru un prieten: indiferent ce vede, sau comunică cu, sau este mângâiat de ceva, nimic nu este plăcut dacă nu-și vede prietenul iubit, tot așa nimic nu poate oferi mângâiere unui suflet iubitor de Dumnezeu dacă nu-și vede iubitul: „Ce este pentru mine în cer? Și fără Tine, ce vreau eu pe pământ,” Dumnezeu? Cei care se gândesc la lucrurile pământești să fie mângâiați de lucrurile pământești (vezi Col. 3,2), unii să se mulțumească cu aur și argint, alții cu cinste și slavă, alții cu înțelepciunea veacului acesta, alții cu lux și dulciuri, alții cu comoara lor. Să fie o mângâiere pentru ei că doresc să o considere o comoară pentru ei înșiși. Nimic din toate acestea nu mă face fericit, inima mea se îndepărtează de toate acestea; și nu numai ceea ce este pământesc, ci și în cer nu caut și nu doresc nimic decât pe Tine, Dumnezeul meu și Creatorul Meu! Tu singur ești totul pentru mine. Numai în Tine găsesc tot ce nu găsesc în toate creaturile Tale. Atunci voi fi mulțumit când Te voi vedea, atunci voi înceta să mai doresc când Te voi găsi; atunci mă voi mângâia când voi veni la Tine; atunci voi fi „plin” când voi „apari” în fața Ta. „O, când voi veni și mă voi arăta în fața lui Dumnezeu” (Ps 41:3)! Dorește și tu, suflete al meu, Acela, și iubește ceea ce dorești și caută pe iubitul tău; și caută până vei găsi; caută în timp ce cineva este căutat și găsit. Nu ai nicio parte cu pământul, tu, cel ceresc. Tu ești imaginea lui Dumnezeu, caută Prototipul. Căci asemănarea tinde să placă: apele curg în mare, pământul se întoarce pe pământ; păsări cu păsări, și fiare cu fiare, și vite cu vite, și pești cu pești, și om cu omul ca el, adică bine cu bine și rău cu rău, există; și toată lumea caută ceva ca ei înșiși. Caută și pe Cel cu care ești asemănător și luptă pentru El ca focul de sus. Acolo este pacea ta, dar aici nu vei găsi pacea. Faceți înconjurul lumii întregi - nu veți găsi nimic care să vă satisfacă. Fiecare lucru își găsește liniștea în centrul său: un pește în apă; focul se străduiește spre înălțimi, spre centrul său; vitele și fiarele se vor odihni pe pământ; aerul trece în aer; cel ce rătăcește în patria și acasă își găsește pacea. Tu, sufletul meu, nu vei găsi pace pentru tine aici, în această lume. Toată frumusețea acestei lumi este materie coruptibilă, deșertăciune, puroi; pământul este întreaga lui comoară. Ești un spirit imaterial, nemuritor și nu ai pace în ei. Căci spiritul nu se odihnește în materie, ci duhul își găsește pacea în spirit. Pământul cu toată frumusețea lui, cerul cu toate facilitățile sale - acestea sunt trupuri, trupul este slujit, trupul este mulțumit și pus la odihnă. Și nu ai nicio participare cu ei și nu vei găsi pace în ei, pentru că ești un duh. Cerul și întreaga lume nu te vor mulțumi, deoarece nu există nicio asemănare între tine și lumină. Întoarce-te către Creatorul tău, care te-a creat după chipul Său. Numai în El îți vei găsi pacea, ca și în centrul tău. Spune împreună cu profetul: „Sufletul meu se lipește de Tine”, Doamne! „Întoarce-te, suflete, la odihna ta, căci Domnul te-a făcut bine” (Ps 62:9; 114:6). Și bine, suflete, observă că David cântă acolo: „Toți cei ce se îndepărtează de Tine”, Doamne, „vor pieri” (Ps 73:27). Căci cel ce se retrage din viață trebuie să piară. Iată, frate, un alt cântec pe care l-am auzit de la dulcele cântăreț David. Mângâie-te în ea și adu-ți aminte de mine, păcătosul, alături de ea, și și eu voi cânta din inima mea: „Ce este pentru mine în cer? Și fără Tine, ce vreau pe pământ,” Dumnezeu? „Dragă prieten și frate în Hristos!” Este scris: „Și vecinii mei au stat departe de mine” (Ps 37:13). Căci albul nu se înțelege cu negrul, întunericul nu este de acord cu lumina. Și evlavia și răutatea au un război constant. Ce fel de înțelegere există atunci când unul se străduiește și se forțează să urce un munte, în timp ce celălalt se rostogolește la vale? Deci, „vecinii tăi au stat departe de tine”, pentru că ai stat departe de ei, dar ai stat departe pentru că nu ai găsit nimic asemănător cu tine în ei. Ne îndepărtăm de funingine și gudron pentru a nu ne înnegri; si evitam bolile contagioase pentru a nu ne infecta; și ne ferim de leproși, ca să nu suferim și noi înșine. De aceea se spune: „Ieșiți din mijlocul lor și nu vă atingeți de lucrurile lor necurate” (Isaia 52:11; 2 Cor. 6:17; Apoc. 18:4). Cel care se îndepărtează de astfel de oameni se apropie mai mult de Dumnezeu și, cu cât se apropie, cu atât se îndepărtează mai mulți oameni de el și cu cât se îndepărtează mai mulți oameni de el, cu atât Dumnezeu se apropie de el, ca părăsit de oameni. „Ti s-a oferit un cerșetor; „Fii Ajutor pentru orfan”, Doamne, Dumnezeul meu (Ps. 9:35)! Cel pe care oamenii îl lasă în urmă trebuie să fie un cerșetor. O, Dumnezeule, în care sunt toate lucrurile! Să mă părăsească toată lumea, doar să nu mă părăsească! Voi avea totul în Tine: Tu ești ajutorul meu, ocrotirea, întărirea, ocrotirea, refugiul, sfatul și consolarea mea. Așa că, părăsit de oameni, aleargă la Dumnezeu așa cum trebuie și cum scrii. Pentru că El își găsește acțiunea acolo, acolo unde nu există oameni care să acționeze. Și acesta este primul lucru. În al doilea rând: trebuie să ne întristăm când Îl jignim pe Dumnezeu; această rană se tratează cu un astfel de gips. O jignire la adresa lui Dumnezeu (O, Doamne! Cine suntem? Viermi, pământ, ţărână şi cenuşă, O insultăm pe Maiestatea Voastră! Să nu se întâmple asta în viitor prin harul Tău!), o insultă, zic eu, de la Dumnezeu, se vindecă prin întristare pentru Dumnezeu. Păcatul provoacă întristare, iar prin această întristare este vindecat. Vârsta amară este întristarea, dar părintele său fioros, păcatul, distruge. Aceasta este înțelepciunea minunată a lui Dumnezeu: un ulcer este vindecat de un ulcer! „Căci întristarea dumnezeiască produce pocăință, care duce nespus la mântuire”, spune apostolul (2 Corinteni 7:10). „Milostivirea Ta”, o, Dumnezeule, ne poate precede „în toate zilele vieții noastre” (Ps. 22:6)! Mântuiește, Hristoase Doamne, pe cei pe care ai venit să-i mântuiești și să-ți verse Sângele! După ce am terminat de predat îndurarea lui Dumnezeu, rămân... La cererea ta, îți trimit un eseu care arată cât de mare este un păcat rău și pe care l-ai auzit în timp ce erai la mănăstirea noastră. Citește și motivează. Nu este nimic mai util pentru o persoană decât să învețe cum să-și recunoască și să recunoască păcatul și pentru păcatele comise, lăsându-le în urmă, oferind regret adevărat, jertfă lui Dumnezeu - „un duh zdrobit” (Ps. 50:19), și de acum înainte să lupte împotriva oricărui păcat și să-l biruiască cu puterea și ajutorul lui Dumnezeu și să se supună voinței unicei lui Dumnezeu. Căci aceasta este ceea ce Dumnezeu cere în mod special de la noi în Cuvântul Său. Fără aceasta, nici rugăciunea, nici cântarea, nici jertfele nu pot fi plăcute lui Dumnezeu. Pentru că o persoană, în timp ce este în păcate, rămâne în mânie pe Dumnezeu, de aceea tot ceea ce face este o „urâciune pentru Dumnezeu” și astfel Dumnezeu „se îndepărtează” de rugăciune, cântări și jertfe (Isaia 1:13, 15; Mica 3:4). Deci, o persoană trebuie să-și părăsească păcatele și să regrete că a păcătuit și, de acum înainte, să lupte împotriva oricărui păcat și să nu permită păcatului să-l stăpânească. Păcatul stăpânește o persoană atunci când omul „se supune lui în poftele lui” (Romani 6:12). Deci, dacă cineva desfrânează, sau fură, răpește în vreun fel bunurile altcuiva, sau este supărat pe aproapele său și se răzbune pe el, sau lingușește, înșală, este viclean, înșală sau blestemă, calomniază, condamnă aproapele său sau face orice alt neadevăr, atunci acesta este un semn că a fost învins de el și de păcat. Căci oricine ascultă de cine și ascultă de cine îl stăpânește, după cum spune apostolul: „Cine este biruit de cineva este sclavul său” (2 Petru 2:19). Deci, oricine ascultă de păcat și îl ascultă, îl stăpânește și îi slujește, după cuvântul Domnului: „Oricine face păcat, este rob al păcatului” (Ioan 8:34). Vă întrebați: cum ascultă o persoană de păcat și îl ascultă? Răspuns. „Gândurile rele vin din inima omului” (Matei 15:18) și îndeamnă o persoană fie la curvie, fie la răutate și la răzbunare, fie la răpire etc.; iar când cineva se demnează să facă acest lucru, el ascultă păcatul și îl ascultă. Cum să lupți împotriva păcatului? Răspuns. Nu te demni să ai un gând rău și, de îndată ce apare, înăbuși-l și pune-l la moarte. Aceasta este toată isprava creștină. Și din moment ce nu putem face asta singuri, din moment ce suntem foarte slabi și avem o inimă coruptă, și a lupta împotriva păcatului și a-l birui nu este nimic altceva decât propria noastră inimă, natura și auto-nvingerea, ceea ce este foarte incomod pentru toată lumea, așa cum poate vedea toată lumea și, prin urmare, avem nevoie de ajutorul lui Dumnezeu în acest sens. Și pentru ca ajutorul lui Dumnezeu să vină la noi și să ne ajute mereu și să ne întărească în această ispravă, avem nevoie de rugăciune, cereri și suspine dese și smerite. A păcătui și a face plăcere cărnii este la fel de convenabil ca înotul cu curgerea unui râu, dar a sta împotriva păcatului, a-l învinge și a-l birui este la fel de incomod pentru noi ca navigarea împotriva curentului fără vâsle sau vele cu un vânt bun. Cel care plutește împotriva curentului unui râu trebuie să aibă cu siguranță fie vâslași, fie o velă cu vânt favorabil, așa că cel care vrea să stea împotriva păcatului, să lupte și să-l biruiască, „și să trăiască cu evlavie în Hristos Isus” (2 Tim 3:12), are nevoie de puterea Duhului Sfânt, ajutând, întărind și încurajând. Căci prin fire fiecare om se străduiește să placă firii, să-și mulțumească voința, iubirea de sine și orice păcat; și este imposibil ca omul însuși să reziste și să depășească această tendință. Aceasta necesită, după cum s-a spus mai sus, rugăciune fierbinte, îndepărtarea inimii de dragostea pentru lume, amintiri frecvente ale morții și o veșnicie binecuvântată și nefericită, reflecție asupra proprietăților lui Dumnezeu, cum ar fi atotputernicia, bunătatea și măreția Sa - cu raționament despre cine păcătuiește împotriva cui: omul, pământul și puroiul, păcătuiește împotriva măreției lui Dumnezeu și Îl jignește. Un astfel de raționament poate să sperie o persoană și să-l îndepărteze de păcat și să-l conducă la adevărata contriție (care este sugerată și explicată pe scurt în paragrafele următoare pentru a o înțelege mai bine). De asemenea, trebuie să citiți sau să ascultați Sfânta Scriptură și alte cărți creștine care ajută sufletul. Dacă o persoană păcătuiește voluntar, atunci păcătuiește grav, ceea ce se învață în paragrafele următoare. 1) Cine este o persoană? Pământ și puroi. Cine este Dumnezeu? Creatorul întregii creații, vizibil și invizibil. Cum păcătuiește înaintea lui Dumnezeu? El nu vrea să-și împlinească voința și poruncile. Dumnezeu poruncește omului: cinstește pe tatăl tău și pe mama ta și toate autoritățile, nu te mânia și nu te răzbuna, nu ucide, nu comite adulter, nu fura, nu defăima, nu judeca, nu defăima pe aproapele tău, nu râvni la binele altora, dar omul nu ascultă de această poruncă a lui Dumnezeu și stă cu încăpățânare împotriva lui Dumnezeu și a poruncilor Sale, care țin „poruncile Lui” cu fermitate împotriva lui Dumnezeu. (Ps 119:4), încalcă fără teamă și îndrăzneală. Și ceea ce este uimitor, sau mai degrabă demn de regret: același păcătos nu îndrăznește să călqueze poruncile împăratului pământului sau ale stăpânului său, ci călcă fără teamă poruncile lui Dumnezeu, Regele regilor și Domnul domnilor!... Privește și raționezi, omule, cât de grav păcătuiești, căci ce este un rege sau un înalt stăpân înaintea lui Dumnezeu? Ca nimic, căci toți oamenii sunt „pământ și cenuşă” (Sir 10:9). Numai Dumnezeu îi posedă pe toți; De dragul Lui, regele, domnul și toată autoritatea trebuie să fie ascultate. Este lăudabil să asculți pe împărat și pe stăpânul tău, dar este fără de lege și fără Dumnezeu să nu asculți de Dumnezeu, în fața căruia regele și stăpânul și orice autoritate pleacă genunchiul. Căci ce este aceasta decât să onoreze creația mai mult decât Creatorul și omul mai mult decât Dumnezeu? 2) Dumnezeul nostru este în orice loc, ca omniprezent și împlinește totul, și tot ce se face se face înaintea sfinților Săi ochi. Deci sfintele Lui porunci sunt călcate înaintea Lui. Cine îndrăznește să comită ultraje înaintea regelui pământului sau a stăpânului său? Doar dacă nu e nebun. Dar tu, omule, îndrăznește să acționezi revoltător în fața Majestății lui Dumnezeu, distrugând legea Lui sfântă și nu acorzi un respect vrednic sfințeniei Sale infinite! Vezi cât de grav păcătuiești împotriva Domnului Dumnezeului tău? O, dacă cineva ar considera ce supărare și jignire față de bunătatea lui Dumnezeu face și provoacă distrugerea sufletului său, atunci s-ar îndepărta de orice păcat cu toată sârguința, s-ar tremura și pentru trecut ar plânge și plânge nemângâiat. Dar, orbit de răutatea diavolului, el nu vede și nu observă acest lucru. Deci, oprește-te, omule, distrugând legea lui Dumnezeu înaintea lui Dumnezeu, pentru a nu experimenta judecata Lui dreaptă și a gusta jurământul legal, care îl lovește pe păcătos cu executare temporară și veșnică. Ai grijă să nu acționezi scandalos în fața domnului tău și a autorității tale; cu cât mai mult ar trebui să fii atent în fața omniprezentei Maiestate a lui Dumnezeu, să fii precaut, să-ți fie frică și să acționezi decent. Dumnezeu! Deschide ochii inimilor noastre, ca să vedem slava Ta groaznică și să dăm slavă numelui Tău groaznic și sfânt. 3) Dumnezeu ține cerul și pământul și întreaga lume și pe tine, omule, în mâna Sa atotputernică; Îngerii I se închină cu frică și Îi împlinesc voia cu toată râvna; Demonii Lui și tot iadul tremură, căci „până și demonii cred și tremură” (Iacov 2:19); înaintea Lui „pământul se cutremură” (Ps. 67:9), marea curge și râurile se întorc (vezi Ps. 113:3); și toată creația Îi slujește și Îi împlinește porunca. Tu, omule, nu înceta să te mâniei și să-ți irită un Dumnezeu atât de groaznic! Marea ta neînfricare, îndrăzneală și furie trebuie să-l enerveze pe Cel care are viața ta și moartea ta în mâna Lui, care te poate arunca în iad chiar în păcatul tău! 4) Când o persoană păcătuiește, arată o mare ingratitudine față de Dumnezeu. De la cine ai existenta ta, omule? De la Dumnezeu. De la cine sunt trupul și sufletul tău? De la Dumnezeu. De la cine este întreaga ta compoziție? De la Dumnezeu, așa cum îi cântă David lui Dumnezeu: „De la Tine este alcătuirea mea, Dumnezeule” (Ps 39:8). Dumnezeu nu te-a creat ca vite, fiare, păsări, pești, copaci și alte lucruri fără suflet și mute, ci te-a creat ca ființă umană și te-a onorat cu un suflet rațional. De la cine primiți mâncare, băutură, îmbrăcăminte, casă și alte beneficii? De la Dumnezeu. A cui lumina, soarele, luna si stelele te lumineaza? a lui Dumnezeu. Apa cui va bea si te va spala? a lui Dumnezeu Al cui foc te încălzește și îți gătește mâncarea? a lui Dumnezeu. Ai cui nori îți stropesc apa? a lui Dumnezeu. Al cui animale, păsări, pești, copaci, ierburi vă servesc nevoile? Totul este al lui Dumnezeu. Cine a poruncit pământului să dea diferite roade și de dragul cui? Doamne, de dragul tău. Cui slujește toată creația prin porunca lui Dumnezeu? Tu. Căci creatura lui Dumnezeu nu slujește de dragul ei, ci de dragul nostru. Soarele nu strălucește pentru el însuși, stelele strălucesc, ci pentru noi. Pământul nu rodește pentru el însuși, ci pentru noi; și așa mai departe. Nici de dragul lui Dumnezeu, căci Dumnezeu nu cere acest serviciu. Deci, toată creația lui Dumnezeu ne servește, astfel încât să aducem mulțumire, laudă, slujire verbală Creatorului și slujim cu credință și dragoste. Pentru cine a avut loc acea mare faptă, adică întruparea Fiului lui Dumnezeu? Pentru cine a venit El în lume, S-a născut în trup, a suferit și a murit? Pentru tine, pentru mine și pentru fiecare persoană. Căci Dumnezeu „nu respectă personalitățile” (Deut. 10:17; Luca 20:21), dar de dragul fiecărui om, pentru tine și pentru mine și de dragul tuturor, El a trimis pe Fiul Său în lume, pentru ca toți să fie mântuiți prin harul Său. Deci, pentru cine S-a născut, a suferit și a murit? Pentru tine și pentru mine, omule. Cui i-a deschis El cerul cu toate comorile lui prin moartea Sa? Eu și tu, omule. Deci, dacă o persoană păcătuiește și este fără de lege, atunci el neglijează toate aceste binecuvântări ale lui Dumnezeu și este foarte nerecunoscător față de Dumnezeu, binefăcătorul său, și Îl jignește, înfurie și irită foarte mult; și o face ca unul care îl certa și ocară pe binefăcătorul său, cel care îl hrănește, îl îmbracă și îl păstrează. Marea noastră nebunie și furie este faptul că îl irităm și îl întristăm pe Cel de la Care primim totul, inclusiv existența noastră. Mulți oameni, și chiar animale, sunt recunoscători binefăcătorilor lor: un câine își onorează stăpânul și hrănitorul său, citim asta despre animalele înseși în povești. Dar păcătosul blestemat este atât de orb, încât nu cinstește pe Dumnezeu, Creatorul său și cel mai înalt Binefăcător (căci fără dragoste și frică este cu neputință să-L cinstești pe Dumnezeu), ci Îl irită mereu și, de aceea, este mai rău decât vitele și fiara însăși, deși este înzestrat cu rațiune. O astfel de nerecunoștință și fapta bună a lui Dumnezeu, disprețuită de el, îl va demasca în ziua Judecății, iar propria sa conștiință se va ridica împotriva lui și îl va chinui, demasca și chinui. Dacă Dumnezeu ne-ar lua lumina? N-am rătăci noi ca niște orbi? Sau ar lua focul? Nu ar îngheța toată lumea? Sau ar lua mâncarea, băutura și aerul? Nu ar dispărea toată lumea? Fără aer, o persoană nu poate trăi nici măcar un minut. Fiecare făptură este un bine atât de mare încât nu putem trăi fără ea și îl recunoaștem atunci când suntem lipsiți de ea. Ce mare bine este pâinea în vremuri de foamete. Ce mare bine este apa în vremuri de sete. Cât de mare este bunătatea focului în frig. Cât de bine este lumina, știm în întuneric și așa mai departe. Dar păcătosul, bucurându-se de acestea și de alte binecuvântări ale lui Dumnezeu, nu cinstește pe Dumnezeul său binefăcător, dar nu încetează să insulte și să enerveze. Dumnezeu îl folosește pe om, dar omul îl mânie pe Dumnezeu, binefăcătorul său. Dumnezeu nu oprește bunăvoința, iar omul nu oprește răutatea și ingratitudinea. Bietul om este lovit de o asemenea orbire! Bunătatea minunată a lui Dumnezeu, care chiar face bine vrăjmașilor Săi! Orbirea și amărăciunea minunată a unui păcătos care nu este înmuiat de iertarea sau bunăvoința lui Dumnezeu!.. Prin urmare, omul este vinovat de faptul că Dumnezeu Își ia bunătatea de la el. „Domnul este drept și nu este nedreptate în El” (Ps 91:26; Deut 32:4). Ori de câte ori suferim vreun rău sau dezastru, este propria noastră vină că suntem lipsiți de binecuvântările lui Dumnezeu, căci ne facem nevrednici, noi, cărora Dumnezeu vrea mereu să facă bine, deși suntem nevrednici, nu încetăm să facem bine. 5) Dumnezeu, ca cel mai bun și iubitor al omenirii, dorește și tânjește mult să-l salveze pe om și să-l binecuvânteze veșnic, așa cum reiese din toată Sfânta Scriptură, astfel încât, de dragul mântuirii noastre, o, popor, Dumnezeu nu L-a cruțat pe Unul Său Fiul Născut, ci diavolul, ca potrivnic al lui Dumnezeu și vrăjmaș al nostru, vrea să-l elibereze de om veșnic, pe care Hristos l-a nimicit și să-l distrugă pe om veșnic. Sânge, încearcă să cufunde din nou omul și-l prinde în capcană pe om în acea distrugere prin dulceață, lux și păcat, ca o undiță. Dar o persoană orbită, renunțând la voința mântuitoare a lui Dumnezeu, urmează voința distructivă a diavolului și se apucă de păcat ca peștele de undița și stă în păcat și nu vrea să se pocăiască cu adevărat, și astfel alege distrugerea pentru sine mai degrabă decât mântuirea (căci fără pocăință adevărată este imposibil să fii mântuit), și astfel cine iubește mult sufletul nostru pe Dumnezeu. Uite, omule, cât de nepocată îl jignește pe Dumnezeu! 6) Diavolul, fiind vrăjmășit cu Creatorul nostru și neputând să facă nimic, se năpustește asupra omului și, prin el, caută să huleze și să dezonoreze numele lui Dumnezeu și, în acest scop, îl atrage pe om la crima poruncilor lui Dumnezeu, astfel încât Dătătorul de Lege să fie atât de disprețuit. Omul, neînțelegând aceasta, ascultă de vrăjmaș, nimicește poruncile lui Dumnezeu și, călcând poruncile, îl necinstește pe Cel care i-a poruncit, precum spune apostolul: „Făcând călcarea Legii îl necinstiți pe Dumnezeu” (Rom. 2, 23), iar aceasta devine un instrument al diavolului, cu care numele lui Dumnezeu este dezonorat. Așa că strămoșii din rai, ascultând de diavol și disprețuind pe Dumnezeu care a dat porunca, L-au dezonorat (vezi Gen. 3). Așa că acum un creștin, disprețuind poruncile lui Dumnezeu și ascultând de diavol, îl necinstește pe Cel Poruncit. Căci după cum numele lui Dumnezeu este slăvit prin faptele bune făcute în cinstea Numelui lui Dumnezeu, tot așa este dezonorat de faptele rele ale creștinilor. O, cât de greu și de groaznic este aceasta!... Numai „cei care Mă slăvesc Eu voi fi proslăvit și oricine Mă disprețuiește va fi rușinat”, spune Domnul (1 Samuel 2:30). Spune-mi, te rog, nu ai fi dezonorat și foarte supărat dacă slujitorul tău, pe care îl respecti, ți-ar disprețui ordinul, ți-ar asculta dușmanul și adversarul? Ce furie mai mare ar putea fi? Așa face un păcătos, care, disprețuind poruncile Domnului Dumnezeului său, ascultă de vrăjmașul lui Dumnezeu – diavolul, căci el este cel dintâi dușman și se răzvrătește împotriva Creatorului său, iar în aceeași faptă fără Dumnezeu a atras cu viclenie și insidios pe om (vezi Geneza 3). 7) Diavolul înșală și conduce o persoană să strice poruncile lui Dumnezeu, dar pentru aceasta „defăimește o persoană înaintea lui Dumnezeu”, motiv pentru care este numit „defăimător nostru” (Apoc. 12:10). Mare este această intriga, viclenia și viclenia unui spirit viclean! El seduce în păcat și defăimează pentru păcat, căutând nimic altceva decât distrugerea umană. Dumnezeul nostru, izbăvește-ne de acest om rău! Un orb, fără să se gândească la el, se apucă de păcat ca și cum ar fi ceva plăcut și, ca urmare, este rănit și piere, ca niște copii mici care se apucă necugetat de cărbuni aprinși, se ard și apoi se îmbolnăvesc și plâng. 8) Așa cum un dușman vizibil, după ce l-a învins pe vrăjmaș și l-a prins, își batjocorește și râde de el, tot așa și dușmanul nostru nevăzut, diavolul, după ce a captiv un creștin cu păcatul, îl ține captiv, râde și râde de el și, adesea, din păcat în păcat și din capriciu la capriciu, ca grâul, îl seamănă, acum și acum spre iubire, spre strălucire. dragostea de voluptate; și astfel încurcându-l în poftele lumești, ca ținând un pește într-o plasă și râzând de el până când îl cufundă în distrugerea supremă, în care se află el însuși. 9) Când un păcătos simte harul lui Dumnezeu și începe să se pocăiască și să caute milă de la Dumnezeu, atunci dușmanul încearcă să-l împingă în deznădejde, prezentându-i dreptatea lui Dumnezeu, care răsplătește pe toți după faptele lor. "Ai făcut așa rău, spun ei, cum poți fi mântuit? Dumnezeu nu te va primi pentru că ai încălcat poruncile Lui. La urma urmei, acest Judecător Drept va răsplăti pe toți după faptele lor și, de asemenea, te va răsplăti după faptele tale rele. De ce să speri și să aștepți milă de la El?" - și așa mai departe. Așa cum duhul ascuns prezintă mila lui Dumnezeu unei persoane înaintea păcatelor, pentru a-l cufunda în păcate, tot așa el prezintă adevărul lui Dumnezeu păcătosului pentru a-l conduce la disperare și așa încearcă în orice mod posibil să ne distrugă. De aceea, apostolul ne îndeamnă: „Fiți treji, fiți vigilenți, pentru că vrăjmașul vostru, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l înghită” (1 Petru 5:8). 10) Sfânta Scriptură vorbește îngrozitor despre cei care comit fărădelege. „Dumnezeu a zis păcătosului: „Ai aruncat înapoi cuvintele Mele” (Ps 49:16-17), adică cuvintele Mele, pe care ar trebui să le ai înaintea ta, adu-ți aminte, iubește, cinste ca cuvintele gurii Mele și, după regula de a-ți îndrepta și de a-ți conduce viața, tu, păcătosul, ai respins și nu le-ai privit. Iată ce face un păcătos, el ar trebui să le privească înaintea cuvintelor lui Dumnezeu; ca într-o oglindă și curăță-i viciile! El mai spune: „cei răi nu L-au pus pe Dumnezeu înaintea lor” (Ps 53:5; 86:14). Și și mai îngrozitor, Dumnezeu spune prin profet: „Mi-au întors spatele, nu fețele” (Ieremia 42:33). Adică ei, ca făptura Mea și slujitorii Mei, întorcându-se la Mine, ar trebui să Mă cinstească, ca Creatorul lor, Dumnezeu și Domn, și să se închine, să asculte și să facă ceea ce spun și poruncesc Eu, dar ei, cei fără de lege, s-au îndepărtat de Mine și s-au întors la creație, lume, păcat și diavol, și i-au plăcut lui. Pentru cine ascultă cui îi place. Și îi numește și pe cei ce săvârșesc fărădelegea copii ai diavolului. „Tatăl tău este diavolul și tu vrei să faci poftele tatălui tău” (Ioan 8:44; 1 Ioan 3:7–10). Privește și raționezi, omule, al cărui ești, deși porți numele lui Hristos asupra ta. Cu siguranță ești fiul celui pe care îl înfățișați în morala voastră, așa cum le spune Domnul iudeilor: „Dacă ați fi fiii lui Avraam, ați face lucrările lui Avraam” (Ioan 8:39). Și căruia îi ascultați și îi slujiți, sunteți sclavul lui. Fii atent la aceasta și raționezi cu sârguință, dacă nu vrei să fii osândit veșnic cu diavolul și să suferi în iad! 11) Un creștin la Botez a renunțat la Satan și la toate faptele sale rele și a promis că îi va sluji lui Dumnezeu „în sfințenie și dreptate” (Luca 1:75), și astfel, părăsindu-l pe Satana, s-a alăturat lui Dumnezeu. Și Dumnezeu l-a primit în mila Sa cea mai înaltă și l-a spălat de murdăria păcatului, sfințit și neprihănit, după cum este scris: „spălat, sfințit, îndreptățit în numele Domnului Isus Hristos și al Duhului Dumnezeului nostru” (1 Corinteni 6:11). Iar slujitorul lui Dumnezeu spune celor botezați: „Tu ești neprihănit, sfințit, te-ai spălat în numele Domnului nostru Iisus Hristos și în Duhul Dumnezeului nostru”. Astfel, Dumnezeu l-a acceptat pe cel spălat, sfințit și îndreptățit ca fii ai Săi și l-a făcut moștenitor al împărăției cerești, așa cum mărturisește Cuvântul Său sfânt (vezi Rom 8,17; Gal 4,7). Un creștin, când se îndreaptă spre păcat și slujește capriciilor lumii, rămâne din nou în urmă lui Dumnezeu și se lipește de Satan și de faptele sale rele. Căci „nimeni nu poate sluji la doi stăpâni”, spune Domnul (Matei 6:24). Și apoi este strigătul pentru Îngeri și pentru toți sfinții, care înainte s-au bucurat de mântuirea și fericirea lui. O, păcătos! De ce nu ți-a plăcut de Domnul Dumnezeul tău că L-ai părăsit? El te-a creat și te-a onorat cu un suflet rațional, te hrănește, te îmbracă și îți oferă alte beneficii; Pentru tine, El a trimis pe Fiul Său în lume și l-a dat la moarte; El te-a spălat, te-a îndreptățit și te-a sfințit cu baia renașterii și te-a făcut moștenitor al fericirii veșnice; și vrea să trăiască în tine ca în casa și biserica Lui, dacă El vede un loc plăcut Lui în sufletul tău. Și de ce-ți place diavolul, care vrea să te conducă cu el la distrugerea veșnică, că faci voia lui? Pentru aceasta, ca adevăratul nostru dușman, este preocuparea lui constantă. Așadar, întoarce-te la Tatăl tău de la care te-ai îndepărtat și aruncă-te înaintea ochilor Lui milostivi, mărturisește fiului risipitor: „Tată, am păcătuit împotriva cerului și înaintea Ta!” El te așteaptă și este gata să te primească, „și să te îmbrace în hainele cele mai bune și va fi bucurie în ceruri” și pentru tine „care te pocăiești”, după cuvântul Domnului. Milostivul Tatăl Ceresc va spune și despre tine: „Acest fiu al Meu a murit și a trăit, s-a pierdut și a fost găsit” (Luca 15:7, 10-32). „Veniți”, păcătoși! „Să ne plângem înaintea Domnului, care ne-a creat, căci El este Dumnezeul nostru” (Psalmul 94:6). 12) Vezi tu, păcătosule, ce rău grav și distrugător este păcatul. De ce iti place acest rau? De ce nu vrei să te îndepărtezi de ea și să încalci fără teamă legea sfântă și veșnică a lui Dumnezeu, care ne-a fost dată ca să o păstrăm în siguranță? Spui în inima ta: „Nu este Dumnezeu” (Ps. 13:1)? Sau crezi că El nu vă vede păcatele și fărădelegile? Sau crezi că El nu va răsplăti faptele drepte și păcătoase? Sau te linguşeşti că Dumnezeu te va tolera în păcatele tale? Sau nu știi și nu ai experimentat încă că există focul Gheenei și chinul etern. Sau visezi la altceva asemanator? Toate acestea sunt un gând fără lege. Cum nu există Dumnezeu, pe care întreaga lume îl propovăduiește (vezi Ps 19:1–7; Fapte 14:17; Rom 1:20)? Cum de Cel care ți-a dat rațiunea, ochii și urechile nu-ți cunoaște păcatele? „Cel ce a astupat urechea nu aude? Sau Cel ce a creat ochiul nu va vedea? Cel ce învață neamurile nu va mustra” (Ps 93:9)? Cum nu va răsplăti El, care este Adevărul etern, faptele? Cine i-a înecat pe cei răi cu apă și i-a păstrat pe cei drepți în corabie? Cine a ars pe cei răi Sodoma și Gomora și l-a smuls și l-a păstrat de acolo pe neprihănitul Lot? Cine a condus pe Israel prin mare și l-a înecat pe Faraon și întreaga sa armată? Cine i-a salvat pe tinerii evlavioși în cuptorul babilonian și i-a ars pe cei răi în jurul cuptorului? Cine i-a salvat pe restul evlavioșilor și i-a executat pe cei răi? Doamne, Dumnezeule, care îi va răsplăti pe fiecare după faptele lui. El, ca Cel Drept, va răsplăti pe toți după faptele lor în secolul următor. Pietatea va fi răsplătită, iar răutatea va fi executată. Va fi viață pentru cei drepți, dar chin veșnic pentru păcătoși. Dacă din această cauză nu încetezi să păcătuiești, pentru că Dumnezeu încă te va tolera așa cum a făcut El, atunci ce se va întâmpla dacă această speranță stă, dacă nu te mai tolerează, dacă în acel vis fără lege te învinge cu dreptate? Ți se va întâmpla așa cum s-a întâmplat și altora: ce s-a întâmplat în timpul potopului, sau ce s-a întâmplat cu sodomiți, sau cu Faraon, sau ce s-a întâmplat cu Defan și Abiron, pe care pământul i-a devorat de viu (Ps 106:17; Num 16:31), sau ce s-a întâmplat cu Anania și Safira, care a mințit din greșeală 1, 5, cine întâmplător iar acum se întâmplă celor care greșesc. Dacă Dumnezeu continuă să te tolereze, pentru că nu toți oamenii fără de lege de aici sunt executați conform destinelor necunoscute ale lui Dumnezeu, atunci vei avea mai multe șanse să suferi mânia lui Dumnezeu și pedeapsa veșnică. omule! „Sau neglijezi bogăția bunătății, blândețea și îndelungă răbdare a lui Dumnezeu, fără să-ți dai seama că bunătatea lui Dumnezeu te duce la pocăință? Dar, datorită încăpățânării și inimii tale nepocăite, îți strângi mânie în ziua mâniei și a descoperirii dreptății Judecății de la Dumnezeu, care va răsplăti pe toți, după cum spune aRom. 2:4–6). Sau chiar vrei să experimentezi ce sunt mânia lui Dumnezeu și chinul veșnic? O vei experimenta dacă nu încetezi să păcătuiești și nu te pocăiești; o vei experimenta, dar nu te vei putea elibera de ea, deși o vei dori cu stăruință și vei plăti în ea pentru toate păcatele tale săvârșite la nesfârșit. Căci atunci pocăința va înceta și îndurarea va înceta, apoi se va auzi un glas: „Copilule, adu-ți aminte că ai primit deja lucrurile bune în viața ta” (Luca 16:25). În zilele noastre oamenii sunt fie în boală, fie în închisoare, fie în exil, fie în captivitate, fie într-un alt fel, dar sunt eliberați de aceste dezastre fie înainte de moarte, fie prin moarte, dar din acel dezastru, boală, suspin, închisoare, captivitate, chin, suferință, nu pot fi eliberați niciodată. Atunci vor dori moartea, dar nu vor putea muri. Aici duce neînfricarea și o viață nepocăită! Așadar, acum, înainte să fi experimentat aceasta, recunoaște-ți și recunoaște-ți păcatele, lasă-le și pocăiește-te, ca să nu trăiesc și să guste acea întristare, ci să primesc milă de la Dumnezeu, pe care o doresc pentru mine și pentru toți din inimă. Vedeți ce păcat rău este crud și distructiv, deși oamenii îl iubesc. Ai grijă, iubiților, de ea, ca otrava șarpelui. Iată, la cererea dumneavoastră, vă trimit învățătura Sfântului Gură de Aur despre limba defăimitoare, din care veți vedea ce viciu grav și ticălos – osânda și calomnia. Așadar, ascultă ce spune el despre calomniator: „Chiar dacă, când îți condamni aproapele, ai vorbit corect despre el și chiar dacă ai discreditat fapta lui binecunoscută, nu vei scăpa de pedeapsă pentru aceasta, căci Dumnezeu te va judeca nu după faptele Lui, ci după cuvintele tale. Căci El spune: „După cuvintele tale vei fi osândit” (Matei 12:37). de asemenea, dacă nu ar trebui să vorbim despre fapte cunoscute pentru a-i demasca pe alții, cu atât mai puțin îndoielnice” (Convorbirea 42 despre Evanghelistul Matei). „Care este folos să ne abținem de la păsări și pești când ne mușcăm și ne devorăm unii pe alții? Fiecare defăimător și defăimător roade și devorează carnea aproapelui său” (Convorbire despre plecarea episcopului Flavian). „Chiar dacă am mâncat cenușă, o viață atât de strictă nu ne va aduce niciun folos dacă nu ne abținem de la ocară. Căci „nu ceea ce intră în gură spurcă pe om, ci ceea ce iese din gură” (Matei 15:11)” (Convorbire despre plecarea episcopului Flavian). „Ce rău nu vine din ocara? De aici se nasc ura, de aici dușmănie și neînțelegeri, de aici vin bănuieli rele care devin cauza a nenumărate rele” (Convorbirea la Psalmul 100). „Cine iubește calomnia slujește diavolului” (Convorbire despre Psalmul 100). "Așa cum un predicator al adevărului mântuiește mulți oameni cu cuvântul său, tot așa, dimpotrivă, un defăimător cu același cuvânt distruge pe mulți, rostind cuvinte de scufundare și folosind sabia vorbirii pentru distrugerea umană. În plus, calomnitorul ucide nu numai trupurile, ci și sufletele înseși, atunci când, cu cuvintele sale lingușitoare, le pune pe limbi și pe limbi fără lege" 51). „Nu trebuie să huliți doar aproapele, ci și pe alții care îl defăimează” (Convorbirea 3 despre plecarea episcopului Flavian). Până în acest loc - Zlatoust. Vedeți cum marele profesor tună împotriva păcatului condamnării și calomniei. Mulți nu ucid și nu rănesc o persoană cu mâinile, ci rănesc și ucid cu limba ca pe un instrument, după ce este scris: „Fiii oamenilor, dinții sunt armele și săgețile lor, și limba lor este o sabie ascuțită” (Ps 57, 5). Mulți nu mănâncă pește, carne, lapte și alte alimente pe care Dumnezeu nu le-a interzis, ci chiar îi binecuvântează pe cei care sunt credincioși și cunosc adevărul să primească cu mulțumire (vezi 1 Tim 4:3–4), ci devorează oameni vii. Mulți nu dau ispită prin acțiunile lor - asta este bine și lăudabil - dar răspândesc ispite cu limba lor, iar din loc în loc poartă răul, ca o persoană infectată - o infecție, iar vântul - un foc, de aceea se întâmplă multe necazuri și nenorociri. Ele conțin multe tradiții părintești - și acest lucru este bine, dar distrug porunca lui Dumnezeu: „Nu judeca și nu defăimați” (Matei 7:1; Luca 3:14), care este orbire și nebunie extremă. Toți creștinii se roagă lui Dumnezeu, Îl slăvesc pe Dumnezeu și se împărtășesc cu Trupul și Sângele lui Hristos și mărturisesc numele Său sfânt și îngrozitor - aceasta este o faptă creștină - dar este groaznic și greu și cu adevărat demn de regret că mulți dintre ei spurcă acele buzele cu osândă, defăimări și defăimări, acelea, zic eu, buzele cu care se roagă și se roagă și ating Sângele lui Hristos Trupul lui Hristos. Deci, păziți-vă, iubiților, de gura voastră, cu care vă mărturisiți pe Dumnezeu, cântați și împărtășiți-vă din Tainele Sfinților, ca să nu fiți toți murdari și urâcitori înaintea lui Dumnezeu. Gândește-te și realizezi că ești la fel de păcătos ca și alții. Și când vezi sau auzi ceva rău la aproapele tău, pecetluiește-ți buzele cu tăcere și suspină Domnului despre el, ca să-l îndrepte; și roagă-te pentru tine, ca să nu cazi într-un asemenea profet. Căci toți suntem supuși fiecărei căderi, ca cei slabi. „Dacă crede cineva că stă în picioare, să ia grijă să nu cadă”, avertizează apostolul (1 Corinteni 10:12). Vrei să știi de la mine ce înseamnă acest cuvânt: „nu fura” (Exod 20:15) și ceri o explicație pentru aceasta. Răspuns. Cuvântul acesta este scurt, dar se răspândește larg, și mulți păcătuiesc în el: unii din neatenție și neștiință, alții din necinste și voință fără lege, ceea ce este mai rău decât primul. Deci, cum se răspândește furtul sau furtul, fiți atenți: 1) Furtul este cunoscut de toată lumea, ceva de genul acesta: fie oamenii jefuiesc în secret magazine, hambare etc., fie iau cu forța proprietățile altcuiva, ca tâlhari sau oameni puternici, dar fără frică și fără scrupule. Toată lumea știe despre astfel de furturi, atât cei mai nepoliticoși și cei care nu cunosc scripturile, cât și cei mai mici și cei mai mici copii. 2) Furt și delapidare - când judecătorii și oficialii judecă pe baza de mită, și nu pe datoria creștină. 3) Furtul și delapidarea - când proprietarii de pământ își împovărează țăranii fie cu taxe excesive, fie cu muncă, pentru că le iau ceea ce au nevoie pentru hrană și întreținerea vieții pentru ei și gospodăriile lor. Și acest furt este aprig și inuman, deși oamenii nu observă. Țăranul sărac muncește și transpira toată vara, dar el și gospodăria lui nu au ce hrăni și îmbrăca. Un domn devoră totul. Vai de asemenea domni! Au vărsat atâtea lacrimi și le impun atâtea poveri inutile țăranilor. Dumnezeu, Dreptul Judecător, vede aceste lacrimi și pe cei care le-au vărsat. 4) Furt și delapidare - atunci când plata nu este dată integral sau deloc mercenarilor. Și acesta este un furt crud și inuman, din moment ce săracii sunt jigniți. 5) Furt și delapidare - când mercenarii, după ce au luat un preț decent, fie nu lucrează, fie lucrează leneș. 6) Furtul și delapidarea - când servitorii primesc salarii sau mâncare de la stăpâni, dar fie muncesc leneș, fie nu muncesc deloc. 7) Furt și delapidare - atunci când un conducător reține sau nu dă integral salariul unui subordonat, fără niciun motiv, și își însușește acesta. Și acesta este un furt crud, din moment ce săracii sunt jigniți. 8) Furt și delapidare - când un comerciant vinde un lucru rău pentru unul bun și unul ieftin pentru unul scump, sau amestecă apă în vin și îl vinde ca vin întreg. 9) Furt și delapidare - atunci când o persoană hrănește în mod deliberat cai sau alte vite slabe și subțiri pentru a le vinde la un preț bun și astfel să înșele cumpărătorii. 10) Furtul și delapidarea este un joc de cărți pentru bani, căci oricine câștigă păcătuiește împotriva poruncii: „Să nu furi”. Și cine nu câștigă, deși își pierde toate averile și pe sine însuși, fură și prin voia sa, căci dorește binele altora și păcătuiește împotriva poruncii lui Dumnezeu: „Să nu poftești” (Exod 20:17). La fel, oricine vrea să fure și să-și însuşească proprietatea altcuiva, deși nu o fură de fapt, este un hoț, căci omul păcătuiește prin voință sau nu păcătuiește. Și o astfel de persoană care dorește binele altcuiva deja fură prin voință, chiar dacă nu a furat prin faptă, căci păcatul constă în voința și voința omului. Când o persoană vrea să fure proprietatea altcuiva, o fură deja din proprie voință; vrea să desfrâneze, se desfrânează deja; vrea să omoare o persoană, a ucis deja cu propria sa voință. Și dacă nu există păcat în voință, atunci cu adevărat nu există păcat. Când voința unei persoane este bună, atunci persoana este bună, iar când voința este rea, atunci persoana este rea. După propria sa voință, fiecare este fie rău, fie bun. Deci, o persoană care are o voință rea este rea, chiar dacă nu a făcut fapte rele exterioare. În voința și inima omului rezidă un ucigaș, un desfrânat, un hoț și alte rele. Și ceea ce nu este în inimă nu este cu adevărat acolo. Trebuie să-ți corectezi voința și inima și atunci vei fi o persoană bună. 11) Furt - când un stăpân râvnește și cere ceva de la un sclav sau țăran, sau un conducător de la un subiect. Căci subiectul nu se poate certa cu domnitorul și, prin urmare, dă fără tragere de inimă ceea ce cere; dă forțat și fără tragere de inimă, și nu prin voință liberă. Oamenii de știință predau corect: cei mai înalți, când îi cer pe cei de jos, comandă. 12) Furt și furt - când cineva ia bani de la cineva, sau alt lucru pentru păstrare, sau ca ipotecă, și nu îi dă înapoi și spune că ori i-a dat, ori nu i-a luat. 13) Furt – când cineva ia ceva împrumutat și nu-l dă înapoi împrumutătorului nici cu asta, nici cu altceva. 14) Furt - când cineva ia bani sau altceva de la cineva pentru pomană și îi păstrează pentru el sau îi folosește pentru altceva. 15) Furt - când cineva găsește un lucru pierdut și nu îl anunță, ci îl păstrează. 16) Furtul include camătă sau dobândă, iar furtul cel mai grav este atunci când este luat de la săraci, căci în felul acesta este dezvăluit cel gol, iar cel neputincios este redus la o mai mare neputință, iar astfel, din dragoste creștină, trebuie ajutat fără întoarcere. 17) Furtul se referă la momentul în care oamenii, prefăcându-se săraci și având ceva de mâncare, sau prefăcându-se că sunt slabi, fiind sănătoși, cer de pomană, pentru ca acești oameni, la fel de slabi, și cei care sunt săraci și lipsiți de hrană, să poată fi ajutați de pomană. 18) Furt - când cărucioarele sunt luate cu viclenie și fără un preț specificat. 19) Furt - atunci când un servitor nu permite unei persoane în vizită fără bani să vadă conducătorul și încearcă să ia bani de la el pentru un raport. 20) Furt - când cineva, nedorind să lucreze, fiind sănătos, merge prin casă și mănâncă pâinea altcuiva. 21) Furtul – chiar și atunci când un bogat fie păstrează încuiat averea dată lui de Dumnezeu, fie o risipește cu cheltuieli indecente, dar nu o dă săracilor, așa cum ar trebui un creștin. Căci Dumnezeu dă bogății oamenilor nu numai de dragul lor, ci și de dragul oamenilor săraci și slabi. „Dacă cineva”, spune Sfântul Vasile cel Mare, - rupe rochia de la proprietarul său, este numit un obrăzător și escroc. Cine nu îmbracă pe cel gol, deși este în stare să facă, nu este el mai obrăzător și mai escroc? Pâinea celui flămând este pâinea pe care o ai; hainele celor goi sunt cele pe care le ții în cușcă; pantofii desculți sunt cei care putrezesc; săracul este argintul pe care îl păstrezi îngropându-l în pământ. Iată câți oameni jignești atunci când, putând, nu ajuți” (A Sermon on Alms). Lăsați-i pe cei zgârciți și pe cei bogați să locuiască în rațiune de lux și să țină seama de ceea ce este scris (vezi Matei 25:41–46). 22) Vezi câte tipuri de furt există. De la ei înveți și alte tipuri de furt, despre care nu am atins aici. 23) Din asta vezi cati hoti si rapitori sunt pe lume! 24) Dacă cineva vrea să se salveze de furt și să nu fie condamnat ca prădător la Judecata de Apoi, trebuie să se corecteze și să respecte regula universală: ceea ce nu vrei pentru tine, nu-i face aproapelui tău; și orice vrei pentru tine, fă pentru aproapele tău (vezi Fapte 15:20, 29). Aceasta este ceea ce ne învață legea lui Dumnezeu și a sfinților prooroci, a binecuvântaților noștri Părinți și a învățătorilor bisericii. Aici vă trimit despre a Doua Venire a lui Hristos, despre care am vorbit pe scurt când erați cu mine și vă sfătuiesc să procedați conform celor scrise. Pentru creștini, și mai ales în ultima vreme prezentă, când au trecut 1780 de ani și mai mult de la prima venire a lui Hristos, în timpul prezent, spun eu, mai ales cei vii ar trebui să aștepte a doua venire a lui Hristos în fiecare zi și să se pregătească pentru ea cu o pocăință vrednică. Când Regele pământului vrea să vină într-un oraș și orașul știe despre asta, toți cetățenii îl așteaptă și se pregătesc să-l întâlnească și să-l primească. Împăratul Ceresc, Iisus Hristos, vrea să vină din nou, ceea ce El Însuși, în timp ce trăia pe pământ, l-a anunțat, iar slujitorii Săi, sfinții apostoli, ne-au propovăduit, iar Sfânta Biserică așteaptă acest lucru. Așadar, creștinii, ca cei care știu despre această venire a Lui, trebuie să se pregătească să-L întâlnească și să-L primească, și să-L aștepte în fiecare zi, pentru că El va veni pe neașteptate, și cu atât mai mult pentru că El nu va veni la fel ca prima dată, în smerenie și sărăcie, ci va veni în slavă cumplită. El nu va veni să trăiască pe pământ, să învețe și să sufere (așa s-a întâmplat deja), ci să judece și să răsplătească pe toți după faptele lor. Dacă un Înger ar veni la noi din cer și ne-ar spune: „Iată, în aceste zile va fi venirea lui Hristos”, cum ar tremura toată lumea și s-ar întoarce la adevărata pocăință! Ei s-ar păzi de păcatul fiecăruia și l-ar liniști pe Dumnezeu cu suspine și lacrimi și așa mai departe. Dar cine știe cât va continua venirea lui Hristos? Poate va fi si zilele astea. Căci nimeni nu știe sfatul sau definiția lui Dumnezeu. La urma urmei, se spune: „Fiți pregătiți, căci la un ceas nu credeți că va veni Fiul Omului” (Matei 24:44). Așa cum profeții au predicat despre prima venire a lui Hristos, spunând: „Hristos va veni, Hristos va veni în lume”, și Hristos a venit când a sosit timpul rânduit pentru El, tot așa și învățătorii bisericii propovăduiesc despre a doua venire și spun: „Hristos va veni să judece pe cei vii și pe cei morți; va veni să judece și se va arăta ca fulgerul pe neașteptate”. În ce teamă și deznădejde vor fi atunci păcătoșii, care acum nu se gândesc la acea zi cumplită și nu se pregătesc pentru ea cu adevărată pocăință! Deci, iubiților, să ne gândim în fiecare zi și să ne pregătim pentru întâlnirea Domnului nostru, căci ziua Domnului este deja aproape și va străluci pe neașteptate ca fulgerul. Știu ce le-a scris apostolul tesalonicenilor, spunând: „Nu vă grăbiți să vă zdruncinați cu mintea și să vă tulburați, nici de duh, fie de cuvânt, fie de solie, parcă ar fi fost trimisă de noi, ca și când ziua lui Hristos se apropia deja” (2 Tes. 2, 2). Dar de atunci, au trecut deja o mie șapte sute optzeci de ani sau mai mult, așa cum am spus mai sus. De aceea, după ce au trecut atâția ani, trebuie să ne așteptăm în curând și să mărturisim împreună cu apostolul Iacov: „Venirea Domnului se apropie; iată, Judecătorul stă la ușă” (Iacov 5:8–9), și cu atât mai mult când vedem deja că „din cauza creșterii fărădelegii, dragostea multora s-a răcit și călcat în picioare” (24, 12). iar răutatea crește din ce în ce mai mult; Cuvântul lui Dumnezeu este disprețuit și tuturor nu li se dă aproape nimic deșertăciunii și puțini oameni caută mântuirea sufletului cu o inimă sinceră. Deci, la ce ne putem aștepta în astfel de împrejurări, dacă nu că vom auzi deodată strigătul: „Iată, Mirele vine, ieșiți în întâmpinarea Lui” (Matei 25:6)? Așa că, iubiților, ferește-te să vorbești în inima ta și să faci ceea ce este scris despre slujitorul rău: „Dacă slujitorul acela, mâniat, zice în inima lui: „Stăpânul meu nu va veni curând”, și începe să-și bată camarazii și să mănânce și să bea cu bețivii, atunci stăpânul acelui slujitor va veni într-o zi la care nu se așteaptă și nu se va gândi la o oră la care nu se va gândi și nu-l va tăia, aceeași soartă ca și ipocriții, acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților” (Matei 24:48–51), pentru ca și voi să nu suferiți la fel. Și îndepărtați-vă de batjocoritorii descriși de Sfântul Petru, care spun: „Unde este făgăduința venirii Lui? Căci de când au început să moară părinții, de la începutul creației, totul rămâne la fel”. Domnul nu întârzie în împlinirea făgăduinței Sale, așa cum unii socotesc întârziere” (2 Petru 3:4, 9). „Căci când cei răi vor zice: „Pace și siguranță”, atunci nimicirea va veni deodată asupra lor” (1 Tesaloniceni 5:3). Dar, după îndemnul Domnului, „să ți se încindă candelele. Și vom fi ca niște oameni care își așteaptă stăpânul să se întoarcă din căsătorie, pentru ca atunci când va veni și va bate, să-i deschidem imediat ușa. Fericiți slujitorii pe care stăpânul, când vine, îi găsește veghând” (Luca 12:35-37). Să scriem în inimile noastre cuvântul Domnului nostru: „Fiți gata, căci la un ceas în care nu vă gândiți, va veni Fiul Omului”, Care spune: „Iată, Eu vin repede și răsplata Mea este cu Mine, ca să dau fiecăruia după faptele lui” (Apoc 22, 12). Cuvântul lui Dumnezeu este adevărat și nu poate minți. Domnul vine, vine să judece, vine în curând și vine când oamenii nu se așteaptă, iar răsplătirea Lui este cu El, pentru a răsplăti pe fiecare după faptele lui. Și cu cât timpul crește de la prima Sa venire, cu atât a doua venire este mai aproape de noi; și cu cât trăim mai mult, cu atât ne apropiem de Judecata Sa universală; iar astăzi suntem deja mai aproape de această zi și ceas decât am fost ieri și cu o zi înainte. Să scriem asta în memoria noastră și să ne pregătim cu adevărată pocăință. „Să ținem cu tărie mărturisirea nădejdii fără să ne clintiți, căci Cel ce a făgăduit este credincios. Să fim atenți unii la alții, încurajându-ne unii pe alții la iubire și la fapte bune. Să nu părăsim să ne întâlnim împreună, cum este obiceiul unora; dar să ne încurajăm unii pe alții și cu atât mai mult cu cât vedeți apropiindu-se Ziua lui Evrei, 2:23.” (10:23). Așadar, să ne pocăim, iubiților, pentru ca ziua aceea cumplită să ne aducă nouă păcătoșilor mângâiere, și nu frică, groază și deznădejde. „Dumnezeu le poruncește acum oamenilor de pretutindeni să se pocăiască, pentru că El a rânduit o zi în care va judeca lumea în dreptate” (Faptele Apostolilor 17:30–31). De aici va urma următoarea mângâiere: Hristos Domnul va judeca universul, de aceea Dumnezeu poruncește tuturor oamenilor să se pocăiască, ca să evite acea îngrozitoare zicală de condamnare: „Depărtați-vă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui”. Să ne întoarcem, iubiților, din toată inima către Dumnezeu. Să ne pocăim, și El ne va ierta păcatele noastre și vom feri de osândă, iar Judecata lui Hristos nu ne va da frică și cutremur, ci mângâiere și mântuire veșnică. Căci Domnul Hristos nu-i va judeca pe cei care au păcătuit, ci pe cei care au păcătuit și nu s-au pocăit, și va avea milă și va mântui pe cei care au păcătuit și s-au pocăit. Căci de aceea a venit în lume, ca să-i mântuiască pe cei care au păcătuit și s-au pocăit – ceea ce îmi doresc și eu pentru mine și pentru tine. Aud că gândurile tale te încurcă și te cufundă în deznădejde, cărora, după puterea mea, îți ofer sfatul meu spre mângâierea ta. 1) Eu însumi am simțit la fel în mine însumi, iar acum simt adesea de ce există frică, groază și melancolie, și observ același lucru la alții, pentru că asta nu ți se întâmplă singur. Dar nu disper mântuirea în Hristos și „aștept cu nerăbdare învierea morților și viața lumii viitoare”, așa cum citim în Simbol, pe care îl sfătuiesc pe alții și pe tine. 2) Rețineți că Sfânta Scriptură ne vorbește spre mângâiere nouă, păcătoșilor și celor tulburați: „Acesta este o vorbă credincioasă și demnă de toată primirea, că Hristos Isus a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dintre care Eu sunt primul”, spune Apostolul Pavel (1 Timotei 1:15). Deci, El ne va mântui și pe noi, păcătoșii, pentru că și noi suntem păcătoși. Și din nou: „Fiul Omului” (adică Hristos), „a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut” (Luca 19:10). Deci, ne va căuta și pe noi, pentru că și noi suntem printre cei pierduți. Și iarăși: „Nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință”, spune Hristos (Matei 9:13). Și iarăși: „Atât de iubit a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică. Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume să judece lumea, ci ca lumea să fie mântuită prin El”, spune Hristos (Ioan 3:16-17). De aici putem concluziona că Hristos a venit în lume nu pentru a ne judeca, ci pentru a ne mântui și cu siguranță ne va mântui dacă credem cu adevărat în El. Va veni a doua oară să judece. Dar cine? Nu doar păcătoșii, ci păcătoșii nepocăiți; să le declare păcătoșilor pocăiți și celor care cred în El mila și binecuvântarea Tatălui Său Ceresc și să-L aducă în împărăția Sa cerească; Lor le spune: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Deci, există speranță pentru păcătoșii care se pocăiesc, există mângâiere pentru cei care se întristează și se plâng. Porțile milei lui Dumnezeu sunt „deschise” celor care bat, cererea lor este „dată” celor care cer și „găsită” celor care îl caută (vezi Matei 7:7–8) pe Dumnezeu cu toată comoara cerească. Hoții, vameșii, desfrânații și alți păcătoși pocăiți intră în viața veșnică. Există speranță pentru noi, păcătoșii, deoarece Dumnezeu „nu se uită la fețe” (Deut. 10:17), dar El are milă și îi mântuiește pe toți păcătoșii care se pocăiesc. 3) Când ne vine așa gândul: cum să fim cu apostolii, proorocii, martirii și alți mari sfinți care au strălucit în atâtea virtuți, să răspundem astfel gândului nostru: vrem să fim cu tâlharul, care la sfârșitul vieții singur a scos un glas în pocăință: „Adu-ți aminte de mine, Domnul Tău, când vei veni în Domnul Hristos!” Cruce: „Adevărat vă spun că astăzi veți fi cu Mine în Rai” (Luca 23:42-43). Și dacă suntem cu acel tâlhar în rai, atunci vom fi cu Hristos Însuși, pentru că acel tâlhar este cu Hristos în paradis și deci cu toți sfinții. Căci acolo unde este Hristos, acolo sunt toți sfinții. Să ne rugăm lui Hristos împreună cu tâlharul: „Adu-mă aminte, Doamne, când vei veni în împărăția Ta”. Și iarăși: „Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului celui Viu, care ai venit în lume să mântuiască pe păcătoși, de la care eu sunt cel dintâi: Mă rog Ție, miluiește-mă” și așa mai departe. 4) Gândurile vagi și gândurile care duc la deznădejde vin de la diavolul, care vrea să ne cufunde în deznădejdea supremă și astfel să ne distrugă, pentru că disperarea este un păcat grav, căci cine disperă de mântuirea lui crede că Dumnezeu nu este milostiv și nu este adevărat, iar aceasta este o blasfemie cumplită împotriva lui Dumnezeu. Satana vrea să ne conducă la un astfel de păcat grav prin gânduri vagi și disperate. Trebuie să rezistăm unei astfel de ispite înverșunate și să ne întărim în speranța milei lui Dumnezeu și să așteptăm mântuirea noastră de la El. Când apar astfel de gânduri, roagă-te astfel: „Nu mă părăsi, Doamne, Dumnezeul meu, nu te depărta de mine; ai grijă la ajutorul meu, Doamne al mântuirii mele” (Ps 37:22–23)! Și iarăși: "Doamne! De ce avem multe răceli? Mulți oameni se ridică împotriva mea, mulți oameni îmi spun sufletului: nu este mântuire pentru el în Dumnezeul său. Tu, Doamne, ești Ocrotitorul meu" și așa mai departe până la sfârșitul Psalmului 3. 5) Deși aceste gânduri sunt dureroase pentru noi, ele sunt folositoare, pentru că prin ele suntem abătuți de la deșertăciunea lumii. Și, așadar, ceea ce Satana, cu îngăduința lui Dumnezeu, ne face să vă rănească, Dumnezeu se transformă în bine pentru noi prin milă, dacă noi înșine nu slăbim, ci ne luptăm împotriva lor. 6) Cine simte astfel de gânduri și se luptă împotriva lor, acesta este un semn că este în credință și har. Căci Satana nu se luptă cu cei care îi ascultă și îi slujesc, ci numai cu cei care îi rezistă și cu acele gânduri vrea să-i doboare. Prin urmare, oamenii care iubesc deșertăciunea acestei lumi, cinstea, gloria, bogăția, luxul, nu simt astfel de gânduri caustice. Și tu, dacă ai iubi această vanitate, nu ai simți-o. Și din moment ce Satana observă că te-ai îndepărtat de deșertăciune și cauți mântuirea, el te luptă cu aceste gânduri și vrea să te conducă la disperare și astfel să te distrugă. Feriți-vă de viclenia acestui dușman. Luați în considerare atât cei care iubesc deșertăciunea, cât și cei care s-au abătut de la ea și Îl caută pe Dumnezeu și veți ști că eu scriu adevărul. Cu adevărat, toți cei care caută mântuirea se plâng de aceste gânduri și, dimpotrivă, cei care sunt mângâiați de bucuriile acestei lumi nu le simt. Lăsăm Satana să-și pună la cale răul împotriva noastră, dar trebuie să facem propriul nostru lucru, adică să luptăm împotriva păcatului, să ne întărim în credință și speranță, să încercăm să facem ceea ce este plăcut lui Dumnezeu, să ne supunem voinței noastre voinței lui Dumnezeu, să ne rugăm deseori lui Dumnezeu și să cerem ajutor de la El împotriva diavolului și a păcatului și să nu ne slăbim în această ispravă și astfel să fim stabiliti în speranța mântuirii. El nu ne va face nimic, căci Hristos este Ajutorul și Mântuitorul nostru, Hristos Cel care L-a înlăturat. Să ne punem încrederea în El și nu ne vom face de rușine. Cu Psalmistul, să cântăm cu îndrăzneală cântecul: „Domnul este Lumina mea și Mântuitorul meu: de cine să mă tem?” (și așa mai departe, Psalmul 26). 7) Vai păcătoșilor care nu se pocăiesc, pentru că judecata lui Dumnezeu îi urmează. Dar cei care se pocăiesc și își caută mântuirea prin rugăciune și credință trebuie să aștepte mila lui Dumnezeu: „Căci la Domnul este mila și mare este izbăvirea Lui și El va izbăvi pe Israel de toate fărădelegile lui” (Ps 129:6). „Doamne! Îndurarea Ta dă în veac; nu disprețui lucrarea mâinilor Tale” (Ps. 137:8). „Sufletul nostru se încrede în Domnul, căci El este Ajutorul și Ocrotitorul nostru. În El se vor bucura inimile noastre și ne încredem în Numele Său cel sfânt. Să fie mila Ta asupra noastră, Doamne, precum ne-am încrezut în Tine” (Ps 33:20–22). Citiți asta și raționați-vă și întăriți-vă. Domnul să vă ajute. Și amintește-ți de mine, un păcătos. Vrei să știi ce este un creștin și vrei să-ți dau o scurtă explicație? Vă prezint din Sfintele Scripturi ce fel de comuniune și unire au creștinii cu Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Citiți asta și argumentați cu sârguință. De aici poți ști singur ce este un creștin și cum ar trebui să fie cineva care vrea să fie un creștin adevărat. Părtășia creștinilor cu Hristos este remarcată în Sfintele Scripturi după cum urmează: Hristos este „Lumină”, dar creștinii sunt luminați (vezi Ioan 1:9). Hristos este „Viața”, iar creștinii sunt înviați (vezi Ioan 11:25). Hristos este „Păstorul”, creștinii sunt „oi” (vezi Ioan 10:2, 14; 1 Petru 2:25). Hristos este „calea”, dar creștinii sunt călători (Ioan 14:6). Hristos este „temelia”, în timp ce creștinii sunt clădirea (vezi 1 Corinteni 3:9, 11; Efeseni 2:20–22). Hristos este cel care locuiește, iar creștinii sunt Biserica (vezi Ef 3:17; 2 Corinteni 6:16; 13:5). Hristos este „Întâiul născut”, iar creștinii sunt frați (vezi Col. 1:18; Romani 8:29). Hristos este „via”, iar creștinii sunt „ramuri” (vezi Ioan 15:5). Hristos este „Mirele”, în timp ce creștinii sunt „mireasa” (vezi Matei 25:1–13; 2 Corinteni 11:2). Hristos este „Capul”, creștinii sunt „trupul”, adică spiritual (vezi Ef 1:22–23; 1 Corinteni 12:27). Hristos este „Moștenitorul”, iar creștinii sunt moștenitori împreună (vezi Evrei 1:2; Rom 8:17). Vedeți părtășia creștinilor cu Hristos. Vedem acest lucru în Scriptură, și mai ales în epistolele Sfântului Apostol Pavel. 1) Că există un creștin adevărat, și nu un fals, adică care are o credință vie și sinceră în Hristos, Fiul lui Dumnezeu, trăiește sfânt și evlavios în Hristos Isus. Sfânt este Capul, sfânt este Vița, sfânt este Mirele, sfânt și mădularele lui, sfânt și mlădițele lui, sfânt și mireasa ar trebui să fie. Altfel, „ce părtășie are dreptatea cu nelegiuirea? Ce are în comun lumina cu întunericul” (2 Corinteni 6:14)? 2) De aici vezi cât de înaltă și înălțată este noblețea și demnitatea adevăraților creștini. Este glorios să ai părtășie și prietenie cu regele pământului, cu atât mai incomparabil de glorios este să ai părtășie cu Regele Cerurilor, Regele regilor și Domnul domnilor! 3) Vedeți că cei care păcătuiesc împotriva conștiinței lor sunt excluși din această societate sfântă, deși cred că sunt în interiorul Bisericii. 4) După ce ați învățat că există un creștin adevărat, încercați să fiți unul, pentru că cunoașterea însăși fără acțiune nu este nimic. Căci la ce folosește să cunoști lumina și să fii în întuneric; a cunoaște binele și a nu căuta binele; vezi masa și nu mănânci masa? Și dacă vrei și încerci să fii creștin, atunci fugi de orice păcat. Aici, la cererea ta, scriu despre un bărbat. Dar crede-mă, de câte ori vorbesc despre om, de atâtea ori sunt foarte uimit de bunătatea și dragostea lui Dumnezeu față de om, atât de mult încât sunt îndemnat să exclam împreună cu Psalmistul: „Doamne, ce este omul ca să-ți aduci aminte de el, sau fiul omului ca să te gândești la el” (Ps 143, 3)? Cu adevărat o creație minunată a lui Dumnezeu - om! Toată creația lui Dumnezeu este minunată, dar omul este mult mai minunat decât toate! Diven și Providența lui Dumnezeu despre el: el a fost creat nu ca alte făpturi, creat prin sfatul special al Sfintei Treimi: „Să facem om” (Gen. 1, 26); omul a fost creat „după chipul și asemănarea lui Dumnezeu” (Geneza 1:27). Toate lucrurile create sunt dovada atotputerniciei, bunătății și înțelepciunii lui Dumnezeu, dar omul, în plus, poartă chipul lui Dumnezeu în sine. Cu adevărat cea mai frumoasă frumusețe, splendoarea plină de har, cea mai înaltă demnitate, cea mai prețioasă noblețe! Sub Dumnezeu, dar deasupra tuturor creaturilor, omul este. Omul este onorat după chipul lui Dumnezeu. Cerul, soarele, luna și stelele sunt frumoase și toată creația lui Dumnezeu, dar cel mai frumos este omul, deoarece poartă în sine frumusețea creată după chipul lui Dumnezeu. Raționați și reflectați asupra cât de frumos este Dumnezeu, Frumusețea necreată și veșnică. „O, Dumnezeul meu! Ești minunat de mare, Te-ai îmbrăcat cu slavă și splendoare. Te-ai îmbrăcat cu lumină ca cu îmbrăcăminte” (Ps 103:1-2). De aici veți înțelege oarecum cât de frumos este sufletul omului, creat după chipul lui Dumnezeu. Pentru că imaginea trebuie să fie similară cu prototipul. Toată creația este subordonată omului. „Cerul și pământul cu ceea ce le umple” (Ps. 23:1) slujește omului, căci făpturile lui Dumnezeu nu slujesc nici lui Dumnezeu, nici îngerilor, nici înșiși, ci unui singur om. Dar când omul a căzut și a pierit, într-un mod miraculos și de neînțeles omul a fost restaurat și recuperat. Însuși Dumnezeu - care depășește orice rațiune și minune - Însuși Dumnezeu, de dragul omului, a venit în această lume plin de multe necazuri, iar pentru om (o, bunătate și iubire a lui Dumnezeu față de om! O, cinste și demnitate a omului!), omul „și-a luat chipul” (Filipeni 2:7), a trăit pe pământ, a lucrat, a suferit, a suferit pentru omul Său cel mai sfințit, a suferit. El nu a trimis nici un înger, nici un mijlocitor, ci El Însuși „a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut” (Luca 19:10). Deci, după ce a recunoscut Providența milostivă, umană și minunată a lui Dumnezeu despre sine, ce altă milă nu este o persoană acordată de la Dumnezeu! El a fost pângărit, defăimat, păcătos, fără de lege, fiul mâniei, dar „s-a spălat, îndreptățit în numele Domnului nostru” (1 Corinteni 6:11), devine un membru spiritual al Capului ceresc – Isus Hristos; se împărtășește cu Trupul dătător de viață și din Sângele Său divin; vrednic să fie locuința lui Dumnezeu și biserica Duhului Sfânt; El este considerat vrednic să aibă părtășie cu Tatăl și cu Fiul Său Isus Hristos, „să fie un copil al lui Dumnezeu” (1 Ioan 3:1) prin credința în Hristos Isus, „moștenitor cu Dumnezeu și împreună moștenitor” cu Isus „cu Hristos” (Romani 8:17). Citiți Epistolele Apostolice și veți vedea că toate acestea și altele sunt atribuite de Duhul Sfânt omului, unui creștin adevărat. Ce altceva îi lipsește omului? Dumnezeu a oferit o asemenea milă, dragoste pentru omenire, cinste și fericire omului! Iată despre ce este omul și în ce cinste este ținut de Dumnezeu! O, de-ar fi omul să-și amintească și să raționeze despre aceasta, și l-ar onora pe Dumnezeu atât de mult cât este cinstit de Dumnezeu! Dacă Dumnezeu l-a onorat pe om în acest fel, atunci cine poate fi împotriva omului? Întreaga lume, tot iadul și toți diavolii nu pot face nimic împotriva unei persoane. Dumnezeu este în om și pentru om. „Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră? -” Îndrăznește și strigă Sfântul Pavel (Rom. 8:31). Dar ce se va întâmpla cu omul în viața viitoare, conform promisiunii false a lui Dumnezeu! Ce bine, ce fericire, ce onoare, ce glorie! Ca un râu, fericirea lui eternă, de neînțeles pentru minte și inexprimabilă pentru limbă, va curge continuu. „Ochiul n-a văzut, nici urechea nu a auzit, nici nu a intrat în inima omului lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru cei ce-L iubesc” (1 Corinteni 2:9). Poporul lui Dumnezeu va străluci ca soarele în împărăția Tatălui Ceresc; vor fi ca îngerii, vor fi ca al doilea zei; vor fi regi și stăpâni; va domni în vecii vecilor. Pentru toate acestea, slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, care atât de mult ne-au cinstit și mărit neamul! Vezi fericirea umană. Dar să știți cu siguranță, iubiților, că toată această fericire este distrusă de o persoană când se dovedește a fi nerecunoscător față de Dumnezeu și comite fărădelege și este mai jos și mai sărac decât orice făptură. Așadar, ferește-te de păcat, ca un șarpe otrăvitor, ca să nu te priveze de fericirea creștină și să nu te cufunde în cea mai săracă stare. Mă întrebați: de ce se numesc episcopii și bătrânii păstori? Răspuns. De ce păstorii de vite sunt numiți păstori, de aceea episcopii și bătrânii sunt numiți păstori. Păstorii sunt aleși de întreg satul sau cătunul pentru a-și pășuna efectivele. Astfel, din Biserică sunt aleși păstori, episcopi și bătrâni pentru a păstori sufletele creștine. Păstorii pasc vitele mute, iar păstorii pasc oile verbale ale lui Hristos, adică oamenii răscumpărați prin Sângele lui Hristos. Păstorii alungă vitele pe câmp, pe iarbă și în pășune bună și acolo le hrănesc, iar păstorii pasc oile lui Hristos cu cuvântul lui Dumnezeu și cu Sfintele Taine. Păstorii au grijă și își protejează turma de lupi și alte animale, iar păstorii au grijă și protejează turma oilor lui Hristos de diavol, demoni, eretici, superstiții și alți dușmani - animale spirituale. Păstorii, dacă vreun animal se desparte de turmă și se pierde, căutați-l și trageți-l în turmă, iar păstorii, dacă vreun creștin se rătăcește de pe calea adevărată, încearcă să-l convertească cu cuvântul lui Dumnezeu și îndemn și să-l alăture turmei lui Hristos. Păstorii își pasc turma pe câmp și în stepă, iar păstorii își pasc turma lui Hristos în pustiul acestei lumi. Păstorii își alungă turma de pe câmp la casele proprietarilor lor, iar păstorii trimit turma lui Hristos din această lume în gardul ceresc către Hristos Domnul. Păstorii primesc plată de la stăpâni pentru munca lor și pentru păstorit, iar păstorii de la Hristos Domnul pentru ostenelile lor și pentru păstorirea turmei Sale vor primi o răsplată – „o cunună nestingherită a slavei” (1 Petru 5:4). De la păstori, dacă nu se aduc niște vite în casă, stăpânii întreabă: „Unde sunt vitele mele acestea și acelea”, iar de la păstori, dacă moare vreun creștin și nu apare în gardul ceresc, Hristos Domnul întreabă: „Unde este oaia mea cutare și cutare? și aur, dar cu Sângele Meu?” Păstorul nu poate spune stăpânului: „Nu știu unde”, pentru că a luat turma ca să o păzească, iar păstorul nu poate să-i spună lui Hristos Domnul: „Nu știu unde sunt oile”, pentru că el era păzitorul turmei lui Hristos și a luat turma ca să o păzească. Păstorul este lipsit de plata de la proprietar pentru pierderea animalelor, iar păstorul este lipsit de răsplată de la Hristos pentru distrugerea oilor verbale și este dat ca pedeapsă. Un păstor este nevinovat dacă nu prin neglijența lui, dar într-un alt fel vitele moare, dar păstorul nu va fi vinovat și nu va suferi de la Hristos Domnul, dacă un creștin moare nu prin neglijență și neglijență, ci prin neglijență și voință proprie, adică atunci când păstorul a învățat, a instruit, a îndemnat, a îndemnat, a îndemnat, a îndemnat, a îndemnat și a arăta ea cum a făcut-o pe păstorul, așa cum a făcut-o și a făcut bine. ascultă. De aceea episcopii și preoții sunt numiți păstori. Deci, raționează-te despre asta și testează-te dacă păsești turma lui Hristos în modul potrivit 1) Cât de inteligenți și de învățători ar trebui să fie păstorii. 2) Cu ce ​​virtuți sunt împodobiți pentru a fi un exemplu pentru turmă? 3) Ce grijă și grijă ar trebui să avem pentru turma lui Hristos. 4) Cât de sârguincios ar trebui să citească Sfintele Scripturi, din care se trag învăţătura şi învăţătura. 5) Ar trebui să devină păstori nu atât de dragul pâinii, cât de dragul mântuirii sufletelor creștine. 6) Când îi înveți pe oameni, încearcă să nu ți se spună pilda: „Doctore, vindecă-te pe tine însuți”, și nu ai fi auzit de la Dumnezeu în conștiința ta ce i s-a spus păcătosului: „De ce propovăduiești legile Mele și ții legământul Meu în gura ta? La urma urmei, ai urât învățământul și ai respins cuvintele Mele” (Ps 49:16-17). 7) Este mai bine să fii pe plac unui singur Dumnezeu decât întregii lumi și să faci mai degrabă voia unui singur Dumnezeu decât a tuturor oamenilor. Nimeni nu te va apăra înaintea lui Dumnezeu când te judecă; Atunci prinții și nobilii și cei puternici și regii se vor ascunde; numai conștiința ta va justifica sau condamna. Amintește-ți asta. 8) Este bine să „plăcem oamenilor”, dar „pentru bine” (Romani 15:2). Altfel, este mai bine ca întreaga lume să cadă în ură decât să piardă mila lui Dumnezeu și ca cel drept să cadă în mânie. Așa vreau și cred. Să mă urască toată lumea dacă vrea, dar numai Dumnezeu mă va sprijini în mila Lui. Pe cine iubește și conține în milă Dumnezeu, mânia și ura lumii întregi și a tuturor diavolilor nu-i vor face rău în niciun fel. Căci Dumnezeu este incomparabil mai puternic și mai de încredere decât întreaga lume. Totul se supune poruncii și voinței Lui. Gândește-te la asta și adâncește-l în inima ta. Poți auzi că conștiința ta este confuză de gânduri și atrasă de disperare. Acestea sunt roadele păcatelor! Este dulce pentru o persoană să păcătuiască, dar este amar să mănânci roadele păcatelor. Atenție la disperare! Disperarea este un păcat grav și un păcat împotriva milei lui Dumnezeu. Dumnezeu, care iubește omenirea, „dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului” (1 Tim. 2:4). De ce disperare? Dumnezeu cheamă pe toți la pocăință și El promite și vrea să arate milă celor care se pocăiesc (vezi Matei 4:17; 11:28). Dar dacă un păcătos se întoarce de la păcatele sale și se pocăiește de păcatele sale și le regretă și se ferește de alte păcate, Dumnezeu dorește aceasta, și aceasta Îi este plăcut, și Dumnezeu privește cu milă la un astfel de păcătos și îi iartă toate păcatele și nu-și mai aduce aminte de ele. Astfel, Dumnezeu Însuși mărturisește acest lucru în Sfintele Scripturi, spunând: „Dacă un om rău se întoarce de la toate fărădelegile, va avea viață și nu va muri; toate păcatele pe care le-a săvârșit nu-i vor fi amintite” (Ezechiel 18:21-22). Ce este mai mângâietor decât aceasta pentru păcătoșii care se pocăiesc? Toate păcatele și fărădelegile lor nu mai sunt amintite înaintea lui Dumnezeu. Slavă dragostei lui Dumnezeu pentru omenire, că El nu-și aduce aminte de păcatele și fărădelegile noastre când ne întoarcem de la ele și ne pocăim! Și din moment ce păcatele și fărădelegile celor care se pocăiesc nu sunt amintite, atunci viața lor de altădată fără de lege nu le dăunează. Căci ei sunt ca cei care au ieșit dintr-un șanț și au umblat pe pământ plan, sau ca cei care au ieșit din întuneric la lumină, sau ca cei care au fost eliberați din robie și închisoare și au primit libertate. Căci în timp ce un păcătos săvârșește fărădelege, el umblă în întuneric și este ca într-un șanț de distrugere, dar dacă începe să se pocăiască de păcatele sale și se ferește de orice păcat, atunci este eliberat de toată acea nenorocire. Și dacă gândurile tale te încurcă, este bine pentru tine. 1) Astfel de gânduri smeresc și zdrobesc inima, ceea ce este necesar pentru pocăință. 2) Te feresc de păcate, de cele din trecut și de altele. Cum vei păcătui când vei mânca astfel de fructe amare ale păcatului? Cine nu se ferește de șarpe, cunoscându-i înțepătura otrăvitoare? Cine atinge focul, știind că arde și arde? Cum poate o persoană să păcătuiască, simțind că păcatul este atât de amar? 3) Astfel de gânduri îndepărtează o persoană de lume, de vanitatea ei și de farmecele ei. 4) Ei încurajează rugăciunea sinceră și fierbinte, de care are nevoie un creștin și așa mai departe. Așadar, pocăiește-te și luptă împotriva disperării și așteaptă-te de mila lui Dumnezeu, doar fii extrem de atent să nu te întorci la prima. Satana te va atrage cu toată puterea lui în viața ta de odinioară fără de lege, dar tu ești în ceea ce ai început, îndrăznește-te și fii puternic și te rogi cu seriozitate pentru asta. Citește mai des cu atenție și râvnă: „Miluiește-mă, Dumnezeule”, și așa mai departe (Ps. 50), și un alt psalm: „Doamne, vino în ajutorul meu” și așa mai departe (Ps. 69). Evitați companiile proaste și prieteniile. Nu mergeți la mănăstire. Lasă-ți casa și singurătatea să fie ale tale în loc de mănăstire. Pleacă des din casa ta și în singurătate pleacă-ți genunchiul înaintea lui Dumnezeu și cădește-te înaintea Lui cu smerenie și roagă-L cu glas de vameș: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul” (Luca 18:13)! Și repet: ferește-te de disperarea amară și ferește-te de a te întoarce la viața ta anterioară, dar urmează calea pe care ai început-o și vei ajunge la o moarte binecuvântată și o viață veșnică, pe care ți le doresc cu ardoare. Adu-ți aminte de mine, un păcătos, în genuflexiunile tale. Domnul să vă ajute în toate, încredințându-mă pe mine și pe tine Lui, rămân Bunul tău, Tikhon, un episcop nevrednic. Cine poate consola pe cei tristi decât Dumnezeu? A scoate tristețea din suflet nu este ca și cum ai scoate o crenguță din corp. Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu. Trebuie să căutăm mângâiere de la Dumnezeu. Se caută prin rugăciune fierbinte. Dumnezeu ne întristează, dar ne liniștește și pe noi, după abundența milei Sale. „Încrede-te în Domnul, ai curaj și întărește-ți inima și încrede-te în Domnul” (Ps 27:14). Dumnezeu, ca un tată iubitor care își iubește copiii, nu-i lasă fără mângâiere pe cei care rezistă. El îi pedepsește și are milă, îi bate și îi mângâie. „Răbdarea celor nevoiași nu va pieri până la sfârșit” (Ps. 9:19). Când mama sau tatăl tău te pedepsește, înduri, deși doare, de ce să nu înduri și mai ales când Dumnezeu, Care este mai presus de părinții și mamele noastre, Domnul ne pedepsește? Ați uitat de cuvântul apostolic mângâietor: „Domnul pedepsește pe oricine iubește, bate el pe orice fiu pe care îl primește” (Evrei 12:6)? Ți-am scris cât am putut și, prin urmare, i-am trezit pe al tău și pe sufletul meu din deznădejde. Acum sunt deja epuizat în trup. O, dacă sufletul ar fi sănătos într-un trup slab! Vezi că scriu cu mâna altcuiva, pentru că nu pot să scriu cu mâna mea. Ar trebui să încerci să ai cărți utile și de acolo să tragi instrucțiuni și mângâiere și să te rogi lui Dumnezeu cât mai des posibil și să comunici rar și atent cu oaspeții. Pentru că acest „celui ce dorește să trăiască cu evlavie” (2 Timotei 3:12) nu este deloc folositor, căci ceea ce omul adună în singurătate se va pierde printre oaspeți și o face ca unul care trage apa cu o sită sau o trage cu un alt vas și o revarsă din nou. Scrieți: să ne întoarcem ca câinii „la voma noastră” (2 Petru 2:22). Dar ascultați ce le strigă profetul: „Domnul îi va pedepsi pe cei înclinați spre viclenie și pe cei care fac fărădelege” (Ps 124:5). Amintiți-vă adesea moartea, care vine pe neașteptate și răpește o persoană în diferite moduri. Amintiți-vă de Judecata lui Hristos și de testul strict de acolo. Adu-ți aminte de chinul veșnic și de împărăția cerurilor cât mai des posibil. Nu numai în fiecare zi, ci în fiecare oră, reflectați la acest lucru. O astfel de reflecție nu vă va permite să vă abateți de la calea cea bună (vezi Sir 7:29). Execuția temporară atinge și derutează o persoană și duce la frică, iar fericirea temporară încurajează. Chinul etern nu va atinge, nu va îngrozi și nu va mișca inima noastră tristă? Și fericirea veșnică nu va aprinde dorințe în inimile noastre? Dar necazul este că oamenii uită de aceste lucruri cele mai importante!... Deși nu te cunosc și nu te-am văzut, am auzit cine ești și de unde ești și cum ai ajuns la rang. Bun început! O, de-ar fi bine sfârșitul, fără de care începutul nu este nimic! Căci nu începutul și mijlocul, ci sfârșitul se laudă și termină toată lucrarea, după cuvântul lui Hristos: „Fiți credincioși până la moarte și vă voi da cununa vieții” (Apocalipsa 2:10). Am auzit că îți este greu din cauza ura și amărăciunea celor care locuiesc cu tine și vrei să părăsești acel loc și să mergi la una dintre mănăstirile din Moscova. Dacă oamenii te urăsc cu adevărat și îți fac rău, atunci aceasta este mașinația diavolului, care stârnește ura și amărăciunea omenească împotriva unui suflet evlavios pentru a-l răsturna și a-l îndepărta de calea cea bună. Dar oamenii săraci, care urăsc un suflet evlavios și îi fac rău, ei înșiși nu știu ce fac, căci se întâmplă ca mai târziu să se pocăiască și să regrete. Așadar, și tu, da vina pentru nenorocirea ta asupra acestui dușman spiritual al nostru, iartă oamenii și roagă-te pentru ei. Nu te lăsa în fața adversarului tău și stai în locul tău de odinioară, precum un războinic curajos stă împotriva adversarului său și nu-i dă loc. Stai pe loc și nu te supune lui, ca să nu se bucure de tine. Să știi sigur că oriunde te-ai afla, oriunde te va deranja prin oameni și prin el însuși. Vei trăi în tăcere și vei avea pace bună dacă vei îndura tot ce ți se întâmplă de la tine și de la oameni cu tăcere și fără să te plângi. Pentru un suflet evlavios care trăiește în această lume, peste tot există o latură străină, peste tot este neliniște, în timp ce se duce către Patria sa cerească. Acolo se va odihni dulce după ostenelile și isprăvile ei și, mai mult, pentru totdeauna, și nu temporar. Dar chiar și aici, în această lume, dacă vrei să ai un fel de pace, nu o poți găsi nicăieri dacă nu poți avea răbdare. Așadar, răsfățați-vă cu răbdare și veți avea liniște în voi, deși veți fi mult deranjați din exterior. Lăsați oamenii să vă numească cum vor, lăsați-i să spună ce vor despre voi, dar priviți-vă în oglinda conștiinței voastre și fiți mângâiați de mărturia ei și priviți la gloria viitoare care este pregătită pentru cei care răbdă. Tot ce este temporar va trece, deși va fi foarte amar și de durată, dar gloria și fericirea veșnică nu vor trece niciodată. Uită-te la Hristos: ce nu a îndurat El pentru noi? Priviți la acești sfinți: nu L-au urmat toți pe Hristos cu credință și răbdare? Cu ce ​​ar trebui să ne arătăm în fața lor dacă nu vrem să suportăm asta aici? Ce diferență vom arăta că suntem creștini dacă nu vrem să purtăm crucea și să-L urmăm pe Hristos cu răbdare? O să arătăm că trăim în mănăstiri și purtăm haine negre? Trebuie să avem grijă ca tocmai acest lucru să nu ne expună acolo. Viața monahală și o rochie neagră înseamnă smerenie și pocăință, iar dacă nu vrem să-L urmăm pe Hristos, care ne-a smerit de dragul nostru, atunci unde sunt jurămintele noastre cu care am promis că Îl slujim pe Hristos la Botez? Unde sunt jurămintele care s-au repetat în timpul tonsurii și s-au promis că vor avea smerenie, ascultare, răbdare, blândețe etc.? Este călugăr doar un călugăr până când își ia jurămintele monahale? Roba neagră și jurămintele fac un călugăr, și nu lucrarea în sine? Nu, nu!.. Toți creștinii sunt obligați să meargă pe poteca îngustă și înghesuită, dar mai ales de la călugări și călugărițe. Cine ne-a convins să intrăm într-o mănăstire și să purtăm o rochie neagră, să suportăm condiții înghesuite și tristețe? Noi înșine am ales-o. De ce ar trebui să fugim de ceea ce noi înșine am ales? Toți creștinii greșiți vor fi neîmpărțiți Judecata de Apoi a lui Hristos, dar mai ales călugării și călugărițelor care nu își țin jurămintele. Adu-ți aminte de toate acestea, iubiților, și nu părăsi mănăstirea unde ești, ci îndură totul, ca să primești cununa vieții. Nu există coroană fără victorie, victorie fără ispravă, ispravă fără luptă, bătălie fără dușmani. Așadar, trebuie să luptăm, să ne luptăm și să câștigăm cu răbdare pentru a fi încununați de Eroul lui Isus Hristos. Așadar, dacă ai început să fii soldat al lui Hristos, rămâi așa până la sfârșit, atunci Hristos te va recunoaște ca războinicul Său și îți va da „cununa vieții” și vei fi binecuvântat veșnic. Victoria creștină nu constă în nimic mai mult decât îndurarea curajoasă a durerilor și a adversității. Nu există o victorie mai glorioasă decât să-ți învingi furia și să te cucerești pe tine însuți. Dacă aveți un motiv binecuvântat să părăsiți această mănăstire, atunci nu mergeți la mănăstirile din Moscova, ci mergeți la o mănăstire de acolo și trăiți. Vă asigur doar că demonul vă va deranja peste tot. Domnul să ne ferească de el! binevoitorul tău Tikhon, fost episcop de Voronezh Ți-am auzit plângerea cu privire la grijile tale, pentru care, în biata mea minte, îți ofer un sfat. Cei care se întorc la Dumnezeu se confruntă întotdeauna cu multe ispite, despre care este scris în Scriptură astfel: „Copilule! Dacă începi să slujești Domnului Dumnezeu, pregătește-ți sufletul pentru ispită. Călăuzește-ți inima și ai răbdare și nu te grăbi în timpul vizitei” și așa mai departe (Sir 2:1-2). Și multe locuri din Sfânta Scriptură mărturisesc același lucru. Așadar, trebuie să înduram și să ne înarmam împotriva lor cu rugăciune și astfel să-i biruim. Satana nu doarme, ci este mereu treaz pentru distrugerea noastră, conform învățăturii apostolice: „Fiți treji, fiți vigilenți, pentru că potrivnicul vostru, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l înghită. Împotriviți-i cu credință fermă” și așa mai departe (1 Petru 5:8–9). Apostolul Iacov spune: „Ferice de omul care îndură ispita, căci, după ce a fost încercat, va primi cununa vieții, pe care a făgăduit-o Domnul celor ce-L iubesc” (Iacov 1:12). Așadar, aveți răbdare și așteptați îndurare de la Dumnezeu și, în veacul următoare, sfârșitul. Când gândurile te smulge înapoi la vechea ta viață și vanitate, ferește-te de asta. Aceasta este intriga lui Satan: vrea să te înșele, să te încurce în deșertăciune și astfel să te distrugă. Ascultați Sfânta Scriptură despre aceasta: „Nimeni care pune mâna la plug și se uită înapoi nu este potrivit pentru Împărăția lui Dumnezeu”, spune Hristos (Luca 9:62). Iar Apostolul Petru spune: „Mai bine ar fi pentru ei”, adică pentru cei care se întorc la o viață fără de lege, „să nu cunoască calea dreptății, decât, după ce au învățat-o, să se întoarcă de la sfânta poruncă care le-a fost transmisă. Dar ceea ce li se întâmplă este după adevăratul proverb: un câine se întoarce la vărsăturile sale, iar un porc care a fost spălat în noroi” 2:21-22). Iar în Psalmul 124, în versetul cinci, este scris: „Domnul îi va pedepsi pe cei înclinați spre viclenie împreună cu cei care fac fărădelege”. Și Hristos spune din nou: „Ce folosește omului dacă câștigă întreaga lume și își pierde sufletul” (Matei 16:26)? Aici va rămâne totul: pace, bogăție, glorie, cinste, lux, dulceață trupească, bijuterii, rochii, case, ținute, cai, trăsuri, feluri de mâncare, mâncare trupească, sațietate - totul va trece; moartea va veni și ne va smulge goi și ne va trimite în lumea următoare. Vai de noi dacă îi smulge pe cei ademeniți de deșertăciune și pe cei împovărați cu păcate și pe cei goi cu virtuți! Cum să apară la Judecata lui Hristos? Va fi neîncetat rușine și rușine, întreaga lume ne va vedea goliciunea. Sfinții lui Dumnezeu nu ne vor recunoaște dacă nu-i imităm aici. Îi detestăm pe sfinții îngeri pentru că erau numiți creștini, dar nu erau creștini, adică nu aveau viață creștină. Hristos va spune: „Nu v-am cunoscut niciodată” (Matei 7:23)! „Nu M-ați cunoscut și nu ați păzit poruncile Mele și nu M-ați urmat în smerenie, iubire, blândețe și răbdare, trăind în lume, și acum nu vă cunosc.” O, Doamne, nu permite ca această voce să se audă! Deci, să răbdăm puțin, ca să fim mângâiați în veci. În curând, în curând totul se va termina! Iată, „el va veni și nu va întârzia” (Evrei 10:37). În curând schimbarea va fi pentru cei care o îndură - mângâiere veșnică, dar pentru cei care sunt consolați aici cu dulciurile, bucuriile și poftele acestei lumi - tristețe veșnică, asuprire și melancolie. Salvează-te! Domnul să te întărească și să mă miluiască pe mine, păcătosul. Amin. Bunul și slujitorul tău, Tikhon, fost episcop de Voronezh dincolo de Don. „Prietenul și fratele meu în Hristos!” Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta trimisă nouă și la a ta răspund după puterea mea. 1. Cu adevărat recunoști că nu există nimic mai plăcut decât liniștea, aceasta este prima fericire din această lume. Fără pace, nimic nu ne este plăcut. Recunoaștem acest lucru în timpul războiului, când apar răul, frica și tot felul de confuzii, la fel cum recunoaștem cât de mare este un bine, când sănătatea este luată. Dar este imposibil să găsești pacea în această epocă. Marea este volubilă: vine și pleacă și este aproape întotdeauna agitată - la fel și viața noastră. O persoană caută pacea și se mișcă dintr-un loc în altul de dragul ei, dar nu o găsește nicăieri, pentru că caută ceva care nu există în această lume. El se retrage din zvonurile vieții în deșert, dar acolo suntem întâmpinați cu ispite mai mari și mai crude de la gândurile și manifestările demonilor; în orașe și sate suntem înconjurați de ispite care mereu ne ating și ne aprind inimile. „Vai de lume din pricina ispitelor” (Matei 18:7)! 2. Creștinii, deși pe dinafară nu găsesc pacea, pentru că sunt mereu tulburați de ispitele interioare și exterioare, totuși în interior pot și trebuie să aibă pace mereu și în orice loc. O conștiință bună, care nu este convinsă de fapte, cuvinte și gânduri rele și un suflet care biruiește tot ce este contrar și s-a întărit cu răbdare, stă în pace, ca într-un liman liniștit. Aceasta este fericirea noastră în această epocă; Acesta este Sabatul preeminent, care trebuie sărbătorit nu numai într-o zi a săptămânii, ci în fiecare zi și oră. Dumnezeul nostru cere acest Sabat de la noi. Lăsați evreii, vrăjmașii Crucii lui Hristos, să-și sărbătorească Sabatul, dar noi trebuie să ne ținem de acest Sabat și să-l păstrăm puternic. Carnea, lumea și diavolul încearcă să o distrugă în noi, dar trebuie să o protejăm și să o păstrăm cu toată puterea, cu ajutorul lui Dumnezeu. În acest Sabat mult năzuit, „neprihănirea și pacea se vor săruta” (Ps. 84:11). Îmi doresc asta pentru tine și pentru mine din inima mea. 3. Nu ne putem cunoaște mai bine decât prin ispita care vine din interior și din exterior. Ispita noastră ne arată ce suntem și ce se află în noi. Ispita, ca un emetic, dezvăluie ce ne doare sufletul; la fel cum sunetul unui clopoțel este determinat de accent și dacă o oală nou făcută este puternică și cu ce aer este umflat burduful este determinat prin stoarcere, tot așa o persoană nu se cunoaște pe sine până când este ispitită în diferite moduri. Mulți oameni visează ceva despre ei înșiși înainte de a fi tentați, dar, fiind tentați, află ce sunt și apoi au o altă părere. Și m-am gândit să evit acest loc, dar, după ce m-am gândit, am rămas și m-am bazat pe Providența lui Dumnezeu, recunoscând că era mai bine pentru mine să mă cunosc. Avem un proverb simplu pentru toată lumea: „cel experimentat știe totul”. Deci, nu există un mijloc mai bun de a te cunoaște pe tine însuți decât ispita. Mulțumim lui Dumnezeu că El ne trimite ispite! Astfel, El ne conduce la cunoașterea noastră înșine și a ne cunoaște pe noi înșine este începutul fericirii creștine. Deci, cu cât înduri mai mult ispita, cu atât te vei cunoaște mai mult pe tine însuți. 4. Al doilea mijloc, sau chiar primul, este raționamentul despre Sfânta Scriptură, care ne prezintă cu fapte pe omul vechi și pe cel nou, ca să le dezbrăcăm pe primul și să ne îmbrăcăm cu al doilea (vezi Col. 3, 9-10). Toată Sfânta Scriptură reprezintă două dintre ele. Dar aici este nevoie de ispita, pentru că ea dezvăluie pe bătrânul care trăiește în noi. 5. Al treilea mijloc este să ne gândim la Creator și creație, la eternitate și timp, la Hristos și întruparea Sa. De ce ne-am născut și trăim în această lume? Nu de dragul acestei epoci, ci de dragul viitorului, ne naștem în această lume, pentru că viața noastră în această lume nu este altceva decât o călătorie constantă către era viitoare. Dar această cale este întinsă sau îngustă. Cel spațios duce la distrugere, dar cel îngust duce la viața veșnică. Cel spațios se numește spațios pentru că oamenii, călătorii care îl urmează, trăiesc după propria voință și fac ceea ce vor, iar cel apropiat se numește aproape, pentru că oamenii care merg de-a lungul ei subjug și captivează voința lor de voia lui Dumnezeu, iar el este asuprit de răbdarea necazurilor, a necazurilor și a tot felul de împotriviri. Un om nou vine în mulțime, dar bătrânul îi distrage atenția de la mulțime. Aici trebuie să căutăm ceva nou pentru a ne întări și a nu fi duși în rătăcire. Și vai de noi, pentru că suntem înclinați spre rău; „firea” întotdeauna „dorește ceea ce este contrar spiritului” (Gal. 5:17). Doamne, așează-ne și întărește-ne pe această mântuitoare, îngustă, care ne atrage în spațiul veșnic și târăște-ne împreună cu Tine, ca să moștenim pacea! 6. De ce vedem că fiecare loc și oră pentru autocunoaștere este convenabil? Pentru că ispita ne întâlnește în orice moment și în orice loc și putem oricând și oriunde să gândim și să reflectăm la cele de mai sus. 7. Scrii adevărul că timpul este prețios și nu există nimic mai valoros decât el. Putem găsi totul din ceea ce este pierdut, dar este imposibil să găsim timpul pierdut, la fel cum cuvintele care au fost rostite nu pot fi returnate. Și asta mă îngrijorează foarte mult. Dar să încercăm măcar să nu pierdem ceea ce se cuvine și să răsplătim ceea ce este pierdut cu ceea ce este răsplătit. Dumnezeu să umple cu harul Său pe cei care se pocăiesc și se roagă. Doamne, întoarce-ne mințile către eternitate!... 8. Din cauza celor de mai sus, nu există loc mai convenabil pentru tine decât un loc singuratic, unde te sfătuiesc să te muți și să începi mai întâi să citești Sfânta Biblie, cu raționament despre diferitele lucrări ale lui Dumnezeu pe care ți le va prezenta și întotdeauna, atât dimineața cât și seara, studiază în el și citește Arndt și faci o plimbare în alte cărți, ca și cum ar fi într-o vizită, și așteaptă să-ți aștepți mintea și să-ți aștepți binele când te va chema Dumnezeu și așa vei fi în pace. Am primit scrisoarea ta prin tatăl tău. Mulțumesc că ți-ai amintit de mine. Amintește-ți și ce ți-am spus pe scurt. Am observat în inima ta tânără o admirație pentru fericirea viitoare. Îmi doresc să acționeze în inima ta și să arate roade. Calea către acea fericire nu este cea pe care o urmează creștinii din acest secol, ci cea descrisă în Sfânta Evanghelie, pe care o ai în posesia ta. Citiți-l cu evlavie, atenție și rugăciune și vă va arăta și, luându-vă de mână, vă va conduce la acea fericire, doar ascultați-o. Totuși, vă ofer sfatul meu: ascultați ce scriu. 1) Amintește-ți că locuiești în Sankt Petersburg, unde vezi atât de multe care te îndepărtează de calea evlavioșilor, oricât de mult ai părăsi apartamentul tău. Atenție! 2) Amintiți-vă: ferește-te de corupți ca o ciumă. Nu va trece mult până când veți recunoaște ulcerul primit de la ei asupra dvs., dar este mult mai dăunător decât o ciumă. 3) Amintiți-vă de Dumnezeu în fiecare întreprindere, faptă și cuvânt. El ia notă de toate faptele, cuvintele și gândurile noastre și le scrie în cartea Sa și răsplătește pe fiecare după faptele sale. 4) Când te culci și când te trezești din somn, nu-ți părăsi rugăciunile. 5) Primiți mâncare, băutură și alte binecuvântări cu binecuvântare și mulțumire și nu-i imita pe cei care se comportă ca vitele: mâncați, beți bunătatea lui Dumnezeu și nu mulțumiți lui Dumnezeu. Astfel de oameni sunt oi pierdute și merg, închizând ochii, spre distrugerea veșnică. 6) Nu căuta cinste, dar dacă ți se dă, și împotriva puterii tale, primește-o și nu te bucura de ea, ci ai ca vitele să poarte o blană pe ea, o blană, zic eu, plină cu ceva. Fii onorat ca un om obișnuit, dar fă doar ceea ce onoarea și jurământul tău te îndrumă să faci. 7) Tratează-i pe toată lumea cu amabilitate, dar ai și o inimă bună. Pentru un tratament blând, fără o inimă blândă, este ipocrizie și înșelăciune. Ai grijă de el! 8) Iartă și nu-ți amintește de jigniri și jigniri și roagă-te pentru cel care le-a săvârșit în taina inimii tale. 9) Amintește-ți întotdeauna moartea, ca un chemator necunoscut către Domnul. Căci nu știm când ne va chema Domnul nostru la Sine; și prin moarte îi cheamă pe toți la Sine. De asemenea, amintiți-vă de Judecata lui Dumnezeu, de chin și de viața veșnică în fiecare zi, și mai ales dimineața și când mergeți la culcare. Acest lucru nu vă va permite să fiți corupt. 10) Feriți-vă de orice lux în mâncare și îmbrăcăminte, precum otrava. 11) Închide-ți urechile de zvonuri și închide-ți ochii pentru a vedea fețe tentante și îndepărtează-te de monștri. 12) Ai grijă de limba ta și nu vorbi despre nimeni, cu excepția nevoilor. 13) În cele din urmă, amintiți-vă întotdeauna că vom lăsa totul aici în lume și vom merge goi în acea lumină. Vă trimit acest mesaj scurt, dar util, și rămân, urezindu-vă mila lui Dumnezeu, Bunul tău, Tikhon. „Alexander Ivanovici, binefăcătorul meu!” Mulțumesc pentru dragostea ta. Ce v-am spus despre biserică, vă explic într-o scrisoare, și dau acest sfat: faceți biserica jos, ca să poată fi folosită atât vara, cât și iarna, adică caldă, cu sobă. Luați exemplul „catedralei Voronezh”, nou făcute 2, dar nu vă recomand să vă grăbiți în înălțimi. Mai puține pierderi pentru tine. Țăranii nu vor mai fi împovărați, și oamenii care vin, și preotul și duhovnicii, iar tu însuți vei sta mai liniştit și mai de voie în căldură; și tu însuți poți recunoaște asta ca adevăr. Și nu ascultați și nu imitați lăudăroșii care vor să se ridice la nori și să rupă inumanos ultima piele de la țărani. Ei vor vedea într-o zi că, construind biserici în acest fel, nu slujesc slavei lui Dumnezeu, ci propriilor lor capricii și deșertăciunii, iar bisericile foarte înălțate nu îi vor ajuta în niciun fel când țăranii vor vedea lacrimile vărsate în fața Teribilului Judecător Hristos și vor fi îngroziți și consternați. Căci la ce folosește construirea bisericilor și distrugerea bisericilor animate? Construiți ziduri înalte și lăsați țăranii pe jumătate goi, fără hrană, sare și nevoile vieții? Aceasta este tortură, nu închinare lui Dumnezeu! Hristos în Evanghelie spune: „Vreau milă, nu jertfă” (Matei 9:13; 12:7). Gândește-te la ce scriu. Consultați-vă mult timp, gândiți-vă și construiți. Vă sfătuiesc, fără îndoială, și vă scriu. Dumnezeu să vă lumineze și să vă ajute. Încredințându-i pe tine și întreaga ta familie, rămân slujitorul tău și binevoitorul tău, Episcopul Tihon de Zadonsk. I. Depuneți o petiție pastorului pentru a o demite pe stareța defectuoasă. II Stai aproape de chilia ta, roagă-te lui Dumnezeu și fă-ți munca cât poți de bine. III. Nu te uita la ceea ce fac oamenii, ci învață din cărți să trăiești o viață evlavioasă. IV. Închideți-vă urechile, buzele și ochii și deschideți-le numai în biserică și în chilia voastră. V. Să nu ai prietenie cu nimeni, decât dacă este una evlavioasă. VI. Indiferent de ceea ce ți se impune, îndură-l. VII. Dacă mama ta este în căutarea mântuirii și nu pentru a face pe plac acestei lumi, atunci hotărăște-te dacă nu este mai bine să mergi la mama ta și să trăiești cu ea când apar ispite în mănăstire. Vedeți, acum mănăstirile au devenit mai rele decât casele seculare. Ai grijă să nu pieri acolo, unde speri să fii mântuit. Am primit scrisoarea ta. Vă mulțumesc că ați copiat caietele și răspund la aceasta și la prima scrisoare. Pe aceasta. După părerea mea, nu există loc mai bun pentru tine decât Lipovka. Acolo îți este pregătită o chilie specială, și un loc retras potrivit pentru a citi, a gândi, a te ruga și a compune orice lucrare inteligentă, într-un cuvânt, conform științei noastre, un loc foarte avantajos. Acolo locuiește și nepotul meu, uneori poți risipi melancolia cu el și, vorbind cu el, poți să te folosești 5. Quia qui docet, bis docetur 6. Și când vrei să mergi la plimbare, poți merge la Ksizovo cu copiii tăi pentru o zi. Aș locui acolo fără speranță, a spus ea: îmi place atât de mult locul. Dar oameni buni, Potissimum inimici mei arripiunt causam calumnandi ibi viveyntem 7 , de aceea m-am închis într-o mănăstire și aproape niciodată nu merg nicăieri decât dacă este absolut necesar. Și dacă, din motive cunoscute de tine, nu-ți place să locuiești acolo, atunci i-am spus lui Nikandr Alekseich și a vrut să-ți facă o colibă ​​în grădină, de dragul păcii, la Ksizov. Cu toate acestea, dau sfaturi, iar tu acționezi prudent. 1) Cunoașterea pe tine și inima ta vine din Sfintele Scripturi și din alte cărți creștine. Dar, mai ales și cel mai eficient, ispita ne aduce la cunoașterea de sine, care apare atât din exterior, prin diavol și oameni răi, cât și din interior, prin gânduri rele. Ispita este ca un medicament numit emetic, care, luat în interior, vărsă sucuri și alimente din stomac: astfel ispita arată ce se află în inima noastră. Și acesta, printre altele, este motivul pentru care Dumnezeu îngăduie să vină peste noi ispite: ca să putem ști ce este ascuns în inimile noastre. De multe ori ne imaginăm ceva despre noi, dar ispita care vine ne arată că nu suntem nimic. 2) De aici vedem că nu există pace adevărată în această lume. Trăim în oraș și printre oameni – ne deranjează ispitele și oamenii răi; Mergem în deșert și singurătate - există griji mari și numeroase de la Satan și de la gânduri de anxietate. Aveți încredere în ceea ce a fost încercat și testat. Și așa lumea asta, ca și marea, ne zguduie mereu și ne îngrijorează peste tot. 3) Dacă există pace în această lume, atunci ea stă numai într-o conștiință curată și răbdare. Acesta este un port pentru noi, plutind în marea acestei lumi. O conștiință curată nu se teme și, prin urmare, o persoană este calmă. Răbdarea îmblânzește și liniștește inima în mișcare și agitată și astfel aduce o persoană în tăcere. 4) Este imposibil să înveți răbdarea fără necazuri și ispite, căci răbdarea este răbdarea răului și a necazurilor, și nu a bunătății și a prosperității. De asemenea, este imposibil să ai o conștiință bună până când o persoană se pocăiește cu adevărat și își corectează viața conform regulii Cuvântului lui Dumnezeu. 5) O conștiință curată și răbdarea adevărată sunt inseparabile. O conștiință curată păstrează Cuvântul lui Dumnezeu, iar răbdarea stă împotriva a tot ceea ce se opune Cuvântului lui Dumnezeu și păstrează conștiința, astfel încât să nu fie pătată de crimă și astfel să nu o deranjeze. 6) Pacea adevărată, veșnică și senină ne este păstrată în viața veșnică, de aceea este numită „odihnă” în Scriptură (Evr. 4:11). Îți doresc același lucru și pentru mine și pentru tine. Am primit de la tine o scrisoare, din care am aflat tristețea și durerea sufletului tău. Ce să fac? Viața în această lume nu poate exista fără asta. Aerul este uneori posomorât, când limpede, când furtunos, când liniștit; tot la mare: uneori liniște, alteori valuri; deci în noi nu există schimbare fără schimbare: când ne bucurăm, când ne întristăm, când ne temem, când sperăm; asa este viata acestei lumi. Această schimbare constantă ne învață cum ar trebui să ne comportăm în fericire și nefericire, bucurie și tristețe. Dacă vine bucuria, ar trebui să ne așteptăm la tristețe; dacă ne găsim într-o tristețe, atunci ar trebui să ne așteptăm la bucurie. Dar binecuvântat este cel care poate conduce corabia sufletului său în timpul furtunilor și a vremii rea. Ei trebuie să aibă grijă de asta, dar efortul fără ajutorul ceresc nu este foarte puternic, de aceea este necesar să ceri acest lucru de la Conducătorul tuturor, Dumnezeu. „Dumnezeu este refugiul și puterea noastră, Ajutorul nostru în necazurile grele care ne-au abătut” (Ps 45:2). Astfel, credința se încurajează în vremuri de tristețe și se apără, ca un scut de săgețile de foc ale vrăjmașului, prin încrederea în Cel Prea Înalt. El este „nădejdea tuturor marginilor pământului și a celor ce sunt departe în mare” (Ps. 64:6). Același este și pentru mine, săracul, și pentru tine: „Ochii tuturor se încred în El” (Ps. 145, 15), iar în durerile mele îndurerate îmi ridic ochii spre El. El este Ajutorul și Ocrotitorul tuturor - și pentru mine și pentru tine. El nu se uită la chipuri, ci la inima și la credința noastră (vezi Deut. 10:17; 1 Sam. 16:7). Așa cum soarele luminează și mângâie pe toți cei care îl privesc cu cea mai strălucitoare înfățișare, tot așa și Soarele etern, care nu apune niciodată, este iluminare și mângâiere pentru oricine îl privește cu credință. Despre aceasta zice profetul: „Mi-am ridicat ochii către Tine, care locuiești în ceruri. Iată, precum ochii slujitorilor sunt îndreptați spre mâinile stăpânilor lor, precum ochii unei sclave sunt îndreptați către mâinile stăpânei ei, așa sunt ochii noștri către Domnul Dumnezeul nostru, până se îndură de noi” (2:1-12). Angajându-mă pe mine și pe tine în mila lui Dumnezeu, rămân Bunul tău, Tikhon Zadonsky. „Stăpâne, Timofei Vasilevici!” Am auzit că ați reluat leagănul în Voronej, care a fost distrus. Nu observi câte ispite și ultraje sunt provocate de oamenii nebuni și neînfricoși în timpul acelor leagăne? Ai grijă că tu, în calitate de dăruitor al motivelor acelor atrocități, nu consideri toate acele ispite și nelegiuiri care apar în timpul acelor leagăne drept judecată a lui Dumnezeu. Te preocupă, poate, de dragul profitului tău, să slujești capriciilor omenești, pe care Cuvântul lui Dumnezeu poruncește să le stârpim? Este un lucru fără lege să cauți profitul cuiva în ceea ce este cauza încălcării Legii lui Dumnezeu și a dezonoarei Legii și a distrugerii omenești. Timpul actual, mai ales, nu necesită distracție, ci pocăință, lacrimi și plâns. Este extrem de insensibil și nu doar doarme, ci și a murit în suflet, care nu simte mâna lui Dumnezeu pe Patria noastră pentru păcatele noastre. Războiul Prusac a înghițit câte mii dintre frații noștri! Câte văduve și orfani a lăsat plângând, a epuizat vistieria generală! Incendiile se înmulțesc peste tot, lipsa de recolte și așa mai departe. Înainte să avem timp să plângem răul, iată că vine un alt rău înverșunat! Iată iar Patria noastră suspină și geme din arme străine: iarăși toată lumea este în confuzie și frică, iar frații noștri își acceptă rănile, iarăși sângele creștin este vărsat, iar mii de oameni cad fără viață, iar tații, mamele, soțiile și copiii încep să plângă nemângâiat. Dar care va fi sfârșitul acestui rău social nu se știe; Știu că fără ajutorul lui Dumnezeu nu este nimic bun de așteptat. Căci nu armele ne vor salva, ci ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu are milă și îi mântuiește pe cei care se pocăiesc și îi ocrotește pe cei care se încred în El, și nu în argint sau alte lucruri, și cheamă-L cu adevărată râvnă. Cum și unde poate fi acolo pocăința, unde ultrajele și fărădelegea nu scad, ci cresc? Este bine pentru noi să ne distrăm și să ne împlinim mofturile în Patrie, când frații noștri din străinătate sunt mereu în tot felul de frică și întristare? Să râdem și să ne revoltăm când își dau capul sub sabie, gloanțe și alte arme inamice pentru noi, să acceptăm alte răni, alții să-și vărseze sângele, alții să se predea ca jertfă de moarte? Foarte rău și nerușinat! Să știi, prietene, că atunci când cad și se diminuează, atunci vine și la noi. Așadar, toți trebuie să ajute împreună în nenorocirea comună, iar noi vom ajuta când frații noștri ne vor apăra cu arme și le vom ajuta armele cu pocăință și lacrimi pline de râvnă și rugăciune. Căci astfel Domnul nostru milostiv va abate mânia Lui dreaptă și ne va ocroti, va învăța „mâinile” fraților noștri „miliția, degetele” „luptei” lor (Ps 144:1) „și le va umbri capetele” „în ziua luptei” (Ps 139:8). Nu ai cu ce să te hrănești în afară de leagăn? Cred că, pe lângă ei, ai și venituri. Dacă vrei să strângi din ce în ce mai mult, atunci ai grijă să nu te atingă acel cuvânt groaznic al lui Dumnezeu, care i s-a spus unui oarecare bogat (în Sfântul Evanghelist Luca în capitolul 12, articolul 20 este scris 9). Citiți acea pildă și raționați. Dacă asculți și distrugi leagănul, vei face mai bine atât pentru sufletul tău, cât și pentru ceilalți, dar dacă nu asculți, fă cum vrei. Credința noastră ne învață că va fi Judecata lui Hristos, pentru care ne vom aduna cu toții, iar apostolul Pavel, prin Duhul lui Dumnezeu, a scris că „nu am adus nimic în lume; este evident că nu putem scoate nimic din ea. Având hrană și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu asta. Dar cei care doresc să se îmbogățească cad în ispită și în nenorocirea multor oameni. în nimicire și distrugere” (1 Tim 6:7-9). Mântuiește-te în Hristos, frate și prieten. Sincera voastră binevoitoare, nevrednicul fost episcop de Voronezh, Tihon. 20 iunie 1769 Mănăstirea Zadonsky. Am scris asta pentru a beneficia atât de tine, cât și de societate. Dacă am auzit în mod fals că ai făcut un leagăn, atunci asta nu te privește, dar iartă-mă, poate acceptăm zvonul fals; dacă este adevărat, atunci argumentează despre ceea ce este scris. „Frați și surori în Hristos!” Acum este timpul pentru răbdare. Deci, hai să avem răbdare acum. Va fi un timp de mângâiere și atunci vom fi mângâiați din belșug. Domnul ne va mângâia, așa cum o mamă își mângâie copiii (vezi Isaia 66:13). Atunci buzele hulitoare vor fi oprite și rușinea lor va fi acoperită. Domnul să-i convertească și să-i facă prietenii noștri. Fratele tău în Hristos și tovarăș în durere, Tihon 10. Vedem acum, creștinilor, mâna lui Dumnezeu pedepsește-ne, vedem cât de mult suspină și geme Patria noastră din războiul sângeros cu necredincioșii: mulți cad și sunt răniți de armele străine; mamele și tații pentru fiii lor, soțiile pentru soții lor, frații pentru frații lor căzuți sau răniți plâng; vistieria este epuizată și sărăcită, sunt mai puțini oameni, într-un cuvânt, toată Patria suferă nenorociri și este în confuzie. Dar la acest dezastru s-a adăugat o altă calamitate nu mai mică: ciuma s-a intensificat și necazul s-a auzit ici și colo. Vedem toate acestea și suspinăm, plângem și îndurăm pedeapsa. Dar trebuie să recunoaștem din inimă că aceasta este vina noastră și nu este adevărat. Este necesar, plecând capetele, să recunoaștem și să mărturisim înaintea lui Dumnezeu: „Tu, Doamne, ai dreptate, dar noi avem rușine pe fețele noastre” (Daniel 9, 7). „Tu ești drept, Doamne, drepte sunt judecățile Tale; Tu ești drept, Doamne, și nu este nedreptate în Tine” (Tob 3:2). Când ne uităm la faptele noastre, vom vedea marea noastră rușine și marea nedreptate înaintea lui Dumnezeu. A încălca un jurământ depus înaintea lui Dumnezeu și a sfintei Lui Evanghelii este considerată o glumă printre noi. Locurile judiciare, unde se înfăptuiește judecata lui Dumnezeu, au devenit piețe și locuri de cumpărare. Adevărul și dreptatea au fost aruncate de pe tronul lor, iar în locul lui stă Mamona și își dă glasul. Nu mergeți în instanță fără bani, nu veți găsi nimic. Pentru un proprietar de pământ să ia cinci sau șase ruble pe an de la un țăran din Ucraina, unde pâinea este ieftină și banii sunt scumpi, nu este considerat nimic. Este considerat un lucru mic să lucrezi trei zile pe săptămână pentru proprietarul terenului, fără să iau în calcul celelalte lucrări; li se percepe și o taxă de capitație. Mare minciună și mândrie! Impovarati cu astfel de renuntari si munca, unde pot gasi ceea ce au nevoie? De unde provin soția, copiii și alte nevoi gospodărești? De unde provine pâinea, mâncarea, îmbrăcămintea, pantofii și casa? Când se vor odihni din nou, căci carnea este slabă? Așa că unii geme de la proprietarii pământului, alții de la judecătorii nedrepți și cei stricați prin mită, iar gemetele lor intră în urechile lui Dumnezeu. Un neadevăr asemănător există printre negustori, țărănimii și toate gradele. Se consideră puțin sau nimic să înșeli, să înșeli, să furi bunurile altcuiva, să profanezi patul unui vecin, să comită răutate și să te răzbuni, să rănești un vecin cu o vorbă și să denigrezi sau să distrugi cu calomnie. Iată afacerea noastră! Acesta este creștinismul nostru! Dumnezeu ne cheamă la pocăință, dar noi nu-L ascultăm. Dumnezeu l-a trimis pe Fiul Său la noi pentru a ne mântui – noi nu-L ascultăm. El a suferit pentru păcatele noastre - noi nu luăm în considerare acest lucru și ne repetăm ​​păcatele. Dumnezeu nu ne-a poruncit să jignim, nu ne-a poruncit să furăm, să dăm mărturie mincinoasă, nu ne-a ordonat să râvnim lucrurile altcuiva - nu-L ascultăm. Dumnezeu a poruncit să ne iubim unii pe alții, să ne facem bine unii altora - nu-L ascultăm. El le-a poruncit judecătorilor să păstreze adevărul – ei nu-L ascultă. El le-a poruncit tuturor să se ferească de rău și să facă bine (vezi Ps 33:15) – noi nu ținem seama de acest lucru. El ne hrănește, ne îmbracă și ne oferă alte binecuvântări ale acestei lumi - nu-L ascultăm și nu mulțumim Binefăcătorului. Dumnezeu se uită la această neascultare a noastră, se uită și vede și scrie în cartea Sa. Ce altceva rămâne decât ca adevărul lui Dumnezeu să intervină în cauza lui? Oamenii nu simt mila lui Dumnezeu atunci când El are milă de ei – Dumnezeu este forțat să-și dezvăluie adevărul. Nu am vrut să cunoaștem mila lui Dumnezeu față de noi și să-I fim atât de recunoscători, dar acum am aflat adevărul acțiunii lui Dumnezeu. Iar cei care nu sunt mișcați de această pedeapsă – semn că au inimile împietrite – vor experimenta judecata veșnică a neprihănirii lui Dumnezeu. De aceea să ne întoarcem din toată inima; „Veniți și să ne plângem înaintea Domnului, care ne-a creat” (Ps 94:6). Să ridicăm cu toții glasul cu un singur glas din inimile noastre: „Să ni se arate curând îndurările Tale, Doamne” (Ps 78:8) și așa mai departe. Așadar, rugându-ne și pocăindu-ne pentru păcatele noastre, să ne oprim păcatele și să le urâm ca pe vrăjmașii noștri, care ne defăimează înaintea lui Dumnezeu, ca niște răufăcători cruzi, și aduc asupra noastră mânia Lui cea dreaptă și ne provoacă diferite execuții. Să încetăm să-l irităm pe Dumnezeul drept și să-i jignim bunătatea, pentru ca ceea ce vedem la frații noștri să nu se apropie de noi. Pentru că noi nu suntem mai buni decât ei. Să producem „fructe demne de pocăință” (Matei 3:8). Judecătorii! Păstrează adevărul ca lumina ochilor tăi. Preoți! Nu uita de titlul tău, cine ești și pentru ce ai fost ales. Domnilor! Cruță-ți săracii țărani. Ordonat! Scrieți și nu stricați adevărul și fiți mulțumiți cu renunțările hotărâte pentru dvs. de Monarh și nu ajungeți la bunurile altora. Comercianti! Desfășoară comerț fără supărare, fără minciuni, fără neadevăr. Toți ceilalți oameni, nu faceți vecinilor tăi ceea ce nu vrei pentru tine. Oameni lacomi! Lasă lăcomia. Desfrânați! Lasă curvia și iubește puritatea. Bețivi! Iubește sobrietatea. Hoți și prădători! Nu-ți mai jignești vecinii. Defăimatori și batjocoritori! Corectează-ți limba. Ceartă! Reconciliați-vă și iubiți lumea creștină. Deci Dumnezeu, văzând îndreptarea noastră, se va pleca înaintea noastră cu milă și, auzind suspinul inimilor noastre, se va milostivi de noi după marea Lui milă. Dacă nu există îndreptare, atunci toată lumea trebuie să se aștepte nu numai la pedeapsa temporară, ci și veșnică, pe care, Doamne, nu o îngăduie, prin mila Ta. Amin. „Dragă frate Ștefan în Hristos!” 11 Dumnezeu te va răsplăti pentru eforturile tale. Sfatuiesc: se poate construi acum, astfel incat saracii sa aiba un loc de odihna intr-un loc decent si sa fie bani pentru constructie. Vă rugăm să întrebați pe Kosma Ignatiev și Ignatiy Loktev despre bani. Încearcă, frate, pentru numele lui Hristos. Domnul să vă ajute. Trăiesc în pădure, astfel încât urechile îmi vor suna mai puțin și ochii vor vedea mai puțin. Slujitorul tău, nevrednicul Episcop Tihon. 30 septembrie 1771. „Nikita Andreich, fratele meu în Hristos!” Un bărbat care locuiește aici a dat o sută și jumătate de ruble pentru a distribui bani săracilor: din anumite motive, distribuirea lor aici nu este la fel de utilă ca în zona ta. De aceea, cunoscându-ți sufletul și inima bună, ți le trimit și te rog să lucrezi în această chestiune cu dragostea lui Hristos. Iată exact ce trebuie să faceți când distribuiți: 1) Atât în satul tău, cât și în satele din jur, află despre cele mai sărace văduve, și despre altele care plătesc capitație sau cotizații, sau care sunt ținute sub pază pentru capitație sau cotizații. 2) După ce ați aflat sărăcia fiecăruia și cât de mult au, luați banii trimiși, cât veți primi și scrieți-i pe o foaie în casă. 3) După ce a făcut acest lucru, distribuiți-l tuturor, în funcție de nevoia lor. 4) Când distribuiți, nu spuneți că a fost trimis de la mine când cer, deoarece acești bani nu sunt ai mei, iar rudele mele, când vor afla, se vor supăra pe mine și mă vor certa că nu i-am trimis, ci doar să spuneți că a fost trimis de la un om pentru săraci. Vă întreb despre asta în numele lui Hristos. 5) Oamenilor, deși pot fi săraci, beau prea mult sau sunt leneși la muncă, nu le da un ban. 6) Pune deoparte zece ruble pentru cerșetorii care se plimbă pe străzi și pe sub ferestrele oamenilor obraznici 12 și, după ce le-au adunat, le împarte, în funcție de sărăcia lor. 7) Scrie ce îi dai cui pe acest caiet, pe care ți-l trimit cu această scrisoare, iar acel caiet cu această persoană care a înmânat scrisoarea a venit la mine, când va veni aici din Sankt Petersburg. 8) Trei ruble pentru eforturile tale, iar dacă nu ti se pare suficient, ia cinci ruble din acei bani dacă vrei. Vă rog să lucrați cu smerenie de dragul lui Hristos, care vă va răsplăti ostenelile cu mila Lui. Trimit acești bani, o sută cincizeci de ruble, pentru chestiunea mai sus descrisă cu acest domn, Excelența Sa Alexei Dmitrievici, prietenul și binefăcătorul meu credincios, pe care îl acceptați așa cum o cere rangul lui și de parcă m-ar fi acceptat însuși. A vrut să stea cu tine și să-l ducă la Valdai. Mă predau pe mine și pe tine lui Dumnezeu. Fii mântuit în Hristos. Fratele tău în Hristos, Tihon, fost episcop de Voronej. Fratelui meu de pe Korotsko și celorlalte rude ale mele „..”. 13 nimic, pentru că acești bani nu sunt ai mei. Amintiți-vă ce spune Dumnezeu celor care vor să fie mântuiți: „Prin răbdarea voastră mântuiți sufletele voastre” (Luca 21:19). Citiți Apocalipsa capitolele 2 și 3 și 7, versetul 9 și până la sfârșitul capitolului, și capitolul 19, și capitolul 20 și capitolul 21 și 22. Acolo se descoperă fericirea vieții mai înalte, și bucuria și triumful și slava care va fi dată lui Dumnezeu în secolul următor. Hristos spune: „Iată, vin ca un hoț: fericit este cel ce veghează și își păstrează hainele, ca să nu umble gol și să nu vadă rușinea Lui” (Apocalipsa 16:15). Îndură orice s-ar întâmpla și vei primi pace în viața veșnică. (Și roagă-te cu sârguință lui Dumnezeu pentru părinții tăi, să aibă milă de ei). În întărire a lașității tale, scriu că săptămâna aceasta s-a auzit ceva în mănăstirea noastră, când s-a culcat și tocmai la miezul nopții a uitat și anume, a auzit așa cântări de sus, de deasupra lui, încât inima i s-a topit de bucurie și de dulceață, ca ceara; și de îndată ce s-a terminat cântatul, s-a trezit și a simțit în inimă atâta bucurie și dulceață, pe care le avea de ceva vreme și la părăsit curând. Și atunci a venit peste el o mare tristețe, că acea bucurie a plecat de la el. Discutați acest lucru și spuneți-le fraților voștri în Hristos. Nici aici Dumnezeu nu ne lasă fără mângâiere. Și cum te va consola în secolul următor! Deci, îndură totul și încearcă să-L mulțumești lui Hristos în toate. Bunul și slujitorul tău, Tihon, episcopul Voronezh. Se aude că în unele orașe locuitorii, imitând acele locuri unde mânia lui Dumnezeu a apărut printr-o ciuma și a lovit câteva mii, se adună și umblă alternativ într-un loc sau altul. Nu se știe dacă acest lucru se face aici. Ascultă, cei ce adunați și vă bucurați. 1) Dacă ai da cuiva o sută sau orice sumă de bani și i-ai porunci să se mulțumească el însuși cu ei și să îngrijească săracii, dar el ori le-a păstrat totul pentru el, ori i-a risipit numai din pofta lui, spune-mi, nu te-ai simți jignit și supărat de săracii, pe care trebuie să-i aprovizioneze cu bunurile tale date lui? Într-adevăr, și ei ar fi jigniți de tine! Dumnezeu dă oamenilor proprietăți și bogății pentru ca ei înșiși să se mulțumească cu ele cu moderație și să le aprovizioneze pe cei săraci. Dar când oamenii fie îl țin în piept, fie îl risipesc în lux și capriciu, atunci fac la fel, sau chiar mai mult, supărare pe Dumnezeu și jignire față de săraci. Căci toți oamenii bogați sunt slujitorii și agenții lui Dumnezeu, nu stăpâni. Numai Dumnezeu este Stăpânul și Stăpânul oricărui bine și al bogățiilor și o dă cui vrea el și o dă spre folosul comun. Îl întrebi pe grefier despre banii care i-au dat, unde și pentru ce i-a cheltuit, Domnul te întreabă și despre averea care ți-a fost dată de la El și pentru fiecare rublă pentru care ai cheltuit-o vei da un răspuns în ziua Judecății. Așadar, pregătiți un răspuns pentru El. Aici vorbim despre bogăția dreaptă. Dar nedreptatea, care se adună prin neadevăr și interes, este supusă condamnării, la fel ca cel care o adună, ca un călcător de lege. Oricine vrea să fie mântuit trebuie să risipească o astfel de bogăție cu dreptate, ca adunată în rău, și să se pocăiască, altfel atât bogăția, cât și păcatul îi sunt reținute și, cu cât adună mai multă bogăție, cu atât adună mai mult atât păcatul, cât și mânia lui Dumnezeu. Gândește-te la asta. 2) Acum este momentul să ne distrăm atât de mult? (Deși acesta nu este întotdeauna genul de bucurie care se potrivește creștinilor: „căci Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace și bucurie în Duhul Sfânt” (Rom. 14:17). Este momentul, spun eu, să ne distrăm așa? Acum război, acum focuri, acum urgie, acum vin alții să ne atace și să ne smerească. Dar oamenii nu simt asta. Cum putem fi mai umili? Necazurile și nenorocirile se înmulțesc, dar luxul și păcatele - cauza necazurilor și a nenorocirilor - se înmulțesc, iar Dreptul Dumnezeu devine mai mânios. Ce de aici? Trebuie să se aștepte la necazuri mai mari, la fel cum o persoană slabă, a cărei slăbiciune nu se vindecă, ci este mai iritată, trebuie să se aștepte la o boală mai mare, sau ca un foc care nu se stinge, ci este avântat, trebuie să se înmulțească. Înainte de moarte, oamenii devin din ce în ce mai înfuriați. Domnul spune: „Dacă nu vă pocăiți, veți pieri toți în același fel” (Luca 13:3). Acest cuvânt este îngrozitor, căci este adevărat: „Pedepsește-ne, Doamne, dar cu dreptatea Ta și nu cu mânie, ca să nu ne înjosești” (Ieremia 10:24). 3) Frații noștri cad din gloanțe, ghiule și săbii în război, alții sunt în continuă frică și tristețe, și iată că ne distrăm nebunește!.. Ar fi trebuit să-i ajutăm împotriva dușmanului, dar în schimb, prin petrecere, beție și alte păcate, ascuțim sabia străină asupra lor, și așa ne luptăm împotriva noastră!. O, vremuri crude și zile rele! O orbire a inimilor corupte și nepocăite! Este posibil să te distrezi în aceste vremuri triste și tulburi? O, cât crește păcatul și cum se diminuează evlavia! Acești oameni se comportă ca acei constructori de corăbii proști a căror navă se sparge și dansează; sau ca acei cetățeni nebuni al căror oraș arde și sărbătoresc. Patria geme de necazuri și nenorociri; sunt din ce în ce mai puțini tineri; vistieria este epuizată de război; rămân doar bătrânii, tinerii și pruncii; și vine la noi; Pretutindeni mame, tați, soții, frați și prieteni se plâng și plâng pentru cei căzuți în luptă și sunt în pericol de moarte, dar aceștia sunt singurii petrecuți care se distrează, de parcă nu ar fi fiii Patriei, și se bucură împreună cu dușmanii de necazurile noastre care ne înconjoară!... O, lux, lux! Cum orbi, înnebunești și împietriți inimile oamenilor! Este timpul să te simți pe tine, astfel încât să nu te pocăiești niciodată inutil cu cei răi descriși în cartea Înțelepciunea lui Solomon (capitolul 5) 14 4) Este imposibil de calculat câte ispite, păcate și fărădelegi sunt în astfel de întâlniri și festivități. Sunt atâtea cuvinte și fapte, atâtea păcate; câte persoane, atâtea criminali. Dumnezeu și sfinții Săi Îngeri merg departe de aici. Există un loc pentru diavol și îngerii lui răi, care se bucură împreună cu cei care se bucură și se bucură de distrugerea lor. Prin urmare, distrugerea lor nu doarme dacă nu o simt curând. Ei L-au uitat pe Dumnezeu și judecata Lui dreaptă, „spun că Îl cunosc pe Dumnezeu, dar se leapădă prin fapte” (Tit 1:16). Așa că bogatul Evangheliei s-a bucurat, dar, fiind în chin, strigă și exclamă: „Părinte Avraam, miluiește-mă și trimite pe Lazăr să-și înmuie vârful degetului în apă și să-mi răcorească limba, căci sunt chinuit în această flacără” (Luca 16, 24). Deci cel care a fost stropit cu vin cere un strop de apă, dar nu primește și nu va primi niciodată. De asemenea, trebuie să ne ferim de oamenii bogați de astăzi, care se distrează în fiecare zi, încalcă legea lui Dumnezeu și nici măcar nu vor să se uite la bietul Lazăr. Discutați aceste puncte și astfel informați-i pe cei care se distrează. Și dacă ești încurcat în plasa lor, sfărâmă-i cu frica de Judecata lui Dumnezeu și fugi de ei, ca Lot din Sodoma, ca să nu suferi încercarea focului veșnic cu sodomiții. Spune-le altora, pentru ca cei care se distrează atât de mult să-și cunoască păcatul și să se pocăiască. Și dacă nu veți informa, atunci va fi păcat pentru voi, deoarece aceasta a fost scrisă nu numai de dragul vostru, ci de dragul tuturor. 20 ianuarie 1774. Părinte Ioan, frate iubit în Hristos! Am primit două scrisori de la tine, mulțumesc pentru amândouă. Vă trimit, la cererea dumneavoastră, sfatul meu. Citește-o și raționezi, și fă așa, dar mai important, citește tu însuți cărțile și din ele învață să te păsești pe tine însuți și pe oamenii care ți-au încredințat Dumnezeu și roagă-te lui Dumnezeu cu sârguință, pentru ca Dumnezeu Însuși să te învețe să păsești turma lui Hristos. Mai mult, amintește-ți asta: căutați oameni, nu lucruri omenești, adică căutați mântuirea sufletelor, și nu banii, și bogăția și venerația. Mântuiește-te în Hristos și roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, un păcătos. Fostul tău păstor, nevrednicul Episcop Tikhon. 24 octombrie 1776. Zadonsk. I. Încearcă întotdeauna să ai frica de Dumnezeu și roagă-te lui Dumnezeu ca El Însuși să-și insufle frica în tine. Frica, cu ajutorul lui Dumnezeu, se naște din atenție: cine ești și ce ți s-a încredințat să păzești? Tu ești preot și păstor, păzește oile lui Hristos, pe care le-a dobândit cu Sângele Său, și pentru ele vei da răspuns lui Hristos, așa cum le-ai păzit. Adu-ți aminte de moarte, de Judecata lui Hristos, de împărăția cerurilor și de chinul veșnic, amintește-ți mereu. II. Tinere, păstrează-ți sufletul și trupul curat. Nu vă uitați cu sârguință la chipurile fetelor și femeilor tinere, ca nu cumva Satana să vă tulbure inima. Feriți-vă de vorbele inactiv, glume, râsete și tot felul de jocuri; Gândește-te mereu că mergi în fața lui Dumnezeu și Dumnezeu se uită mereu la tine, fapta, cuvântul și gândul tău văd totul clar. Evitați mesele și întâlnirile pentru a evita păcatul. Unde sunt râsete, glume și discursuri despre oameni, fugiți din acel loc. Nu mergeți la veghe și alte cine, ci numai după înmormântarea în biserică, fugiți la casă, căci este multă ispită la acele cine. Fii foarte atent să nu dai ispită atât în ​​cuvânt, cât și în faptă: „Vai de cel prin care vine ispita”, spune Hristos (Luca 17:1). Ceea ce fac preoții, frații tăi și ceilalți oameni, nu se uita, ci ascultă ce învață și poruncește Hristos. Adu-ți aminte adesea de Patimile lui Hristos: ce a îndurat El și cât de îngrozitor a fost chinul pentru noi! Nu-i uita pe cei săraci, dar oferă tot ce poți. În timpul slujbei, și mai ales la Liturghie, străduiește-te foarte mult să stai cu tandrețe și frică, amintește-ți că stai înaintea groaznicului Dumnezeu și te rogi pentru tine și pentru oameni; De asemenea, săvârșiți Sfintele Taine cu mare evlavie. Să nu fii niciodată inactiv. Citită des prima Epistolă a Sfântului Ioan Teologul, acolo este înfățișată întregul oficiu creștin, precum și atât Epistolele către Timotei cât și Epistola către Tit; acolo este descrisă poziția slujitorilor lui Hristos. Citește și alte cărți și orice ai citi merită, notează-l în caiete, astfel încât să poți instrui oamenii din când în când. III. Trăiește cu soția ta ca un creștin și nu ca vitele. În timpul slujbei și înainte de slujbă, îndepărtați-vă de ea: știți ce scriu aici. Îndemnați-o și pe ea să iubească curățenia. Citiți prima Epistolă către Corinteni, cap. 7, și mai ales art. 29. IV. Când te mărturisești, procedează cu mare grijă, ai grijă să nu-l duci pe păcătos în deznădejde; de asemenea, ai grijă ca păcătosul să nu intre în practici păcătoase. Păcătosul intră în mod convenabil în obicei când păcătuiește fără pedeapsă. De obicei, preoții spun: „Dumnezeu va ierta, Dumnezeu va ierta”, dar uite care este pocăința lui, dacă se pocăiește cu adevărat și dacă promite că va renunța la păcat în viitor. Un păcătos poate cădea și în disperare atunci când un preot îl tratează cu cruzime, arată gravitatea păcatului său, dar nu explică despre marea milă a lui Dumnezeu. În acest caz, preotul trebuie să prezinte judecata dreaptă a lui Dumnezeu păcătoșilor care nu se pocăiesc și mila nescrutată a lui Dumnezeu celor care se pocăiesc cu adevărat. Nu pot scrie totul aici; citește cartea de spovedanie dată de fostul tău episcop. Ai grijă să nu mărturisești tinerelor și fetelor, din moment ce tu însuți ești tânăr, ca să nu semăne Satana buruieni în inima ta. Să le spovedească un alt preot. V. După liturghie, citește mereu ceva, măcar pe scurt, de dragul de a-i învăța pe oameni, și nu lăsa nicio sărbătoare fără să învețe, iar ori de câte ori ești într-o parohie, în casa cuiva, spune ceva de folos sufletului, ca oamenii să fie zidiți spiritual. Dacă știi despre cineva că păcătuiește într-un fel, mustrează-l și roagă-te ca să înceteze să păcătuiască și să-l sperie cu Judecata lui Dumnezeu și cu chinul veșnic și cu sfârșitul necunoscut al acestei vieți. Vai de creștinii și preoții greșiți care nu încearcă să-i corecteze! Nu vă rușinați de nimeni și nu vă temeți, ci mustrăți pe oricine păcătuiește, că aceasta este o chemare preoțească și cereți ajutor pentru toți de la Dumnezeu, deși cei răi vă vor urî și vă vor defăima pentru aceasta. Nu-ți fie frică de ei, fă-ți treaba, Dumnezeu te va proteja. VI. Obiceiuri rele, cum ar fi zeitatea: „Dumnezeu, Dumnezeu este martor al meu”, și alte invocări ale numelui lui Dumnezeu în lucruri josnice, mustră și eradica, pentru că oamenii păcătuiesc grav în aceasta. Dumnezeu, care poruncește: „Să nu ai alți dumnezei în afară de Mine” (Exod 20:2), mai poruncește: „Să nu iei în zadar Numele Domnului Dumnezeului tău” (Exod 20:7). De asemenea, când cineva îl condamnă pe altul, și când unul spune despre altul: „Dumnezeu să-l judece” și așa mai departe, eradicați și dezvăluiți tot acest rău. VII. Amintiți-vă tuturor că Judecata lui Hristos este „la ușă” (Matei 24:33), ziua lui Hristos a venit deja, Domnul și-a pregătit tronul pentru Judecata. Aici poate apărea frica. VIII. Citiți des cele zece porunci ale sfinților cu interpretare și citiți-le poporului vostru. Ele sunt destul de bine interpretate în cartea lui Platon, profesorul Marelui Duce, cred că mulți oameni din Voronezh o au. IX. Nu le face pe plac bogaților, prietenilor sau oamenilor respectabili, pentru că este un mare păcat să le mulțumești oamenilor, ci mustrează orice rău vezi în ei și amenință pe cei care sunt greșiți cu frica de Judecata lui Dumnezeu. X. Deci, dacă, acționând după poziția ta, vei fi disprețuit și vei îndura defăimarea, defăimarea și alte persecuții din partea celor răi, neglijează-o, dar chiar bucură-te, după cuvântul lui Hristos: „Bucurați-vă și veseliți-vă, că mare este răsplata voastră în ceruri” (Matei 5, 12). Amin. Adu-ți aminte și de mine, un păcătos. Scrie aici „Sfătuirea Sfântului Moise” (este scris în „Prologul” din 15 decembrie), și citește-o des, și ascultă și încearcă să faci asta, iar Milostivul Dumnezeu, văzând râvna și sârguința ta, îți va lumina mintea cu harul Său și te va ajuta, ceea ce îți doresc cu stăruință. Trăind într-o celulă, fă asta. Scoală-te din somn, mulțumește lui Dumnezeu și roagă-te; Când vii de la biserică, citește ceva din cărți în folosul sufletului tău, apoi ia meșteșuguri și fă-le. După ce a făcut-o, ridică-te și roagă-te, după ce te-ai rugat, citește din nou ceva din carte. Și așa fă totul alternativ, adică: acum roagă-te, acum citește, acum fă meșteșuguri. Dar în meșteșuguri și lectură, ridică-ți mintea la Hristos și roagă-te Lui să aibă milă de tine și să te ajute. Dacă faci totul alternativ, atunci va fi mare dorință și zel pentru toate, lectura, rugăciunea, căci variabilitatea dă dorință și zel. Așa că oamenii se mută dintr-un loc în altul și se plimbă, așa că schimbarea hranei este mai plăcută pentru oameni decât hrana furnizată. Schimbă-ți și afacerea, astfel încât să fii mai dispus să te apuci de treabă. Dacă deznădejdea, plictiseala și melancolia te deranjează foarte tare, atunci părăsește-ți celula și mergi acolo unde este posibil și, în timp ce mergi, suspină către Hristos să te ajute. Amintiți-vă adesea de moarte, de Judecata lui Hristos și de veșnicie. Această amintire, ca un flagel, va alunga orice deznădejde, plictiseală și melancolie. Tot ceea ce este temporar este scurt și va trece în curând, dar ceea ce se va întâmpla după moarte rămâne pentru totdeauna. Ziua trece și odată cu ziua trece totul, adică tristețea și bucuria, și așa trece toată viața și se apropie din ce în ce mai mult de moarte. Și indiferent în care moartea găsește o persoană, cu asta va apărea în secolul următor. Ferice de cel ce veghează și așteaptă ceasul morții! Mântuiește-te în Hristos și amintește-ți de mine, cel slab, în ​​rugăciunile tale. „Adu-ți aminte de noi, Doamne, în împărăția Ta” - această rugăciune este adesea adresată lui Hristos, Fiul Dumnezeu, care șade la dreapta lui Dumnezeu Tatăl în slava Tatălui, lucrează cu râvnă. Iată, pentru mine, un păcătos, răsufla un oftat. Domnul Isus Hristos, Mântuitorul nostru, să aibă milă de noi toți și să ne dăruiască părți din aleșii Săi! Amin. P (după) P (scris). Aveți grijă când vizitați, pentru a nu împrăștia printre oameni ceea ce adunați în singurătate. Rareori se întâmplă ca o persoană să se întoarcă în celula sa la fel ca atunci când a părăsit celula printre oameni. Deșertul și singurătatea adună binele, dar ispitele lumii se împrăștie. Nicăieri nu este mai bine pentru o persoană să se pocăiască decât în ​​singurătate. Aici o persoană își adună toată viața trecută în mintea sa și, privind-o, suspină lui Hristos și cere milă de la El. O persoană păcătuiește în nimic mai mult decât cu limba, dar în singurătate fuge de acest păcat. Ochii și urechile noastre sunt ca niște uși prin care ispitele ajung la inimă și o lovesc, iar singurătatea fuge de asta, dar nu acceptă ispita. Mai ales cei tineri și necăsătoriți, al căror sânge fierbe, ar trebui să mențină singurătatea pentru a nu da sau accepta ispita. Vă rog să ascultați asta și să vă gândiți la ce scriu. Citim în istorie că stâlpii au căzut din carne. Ce așteaptă bastoanele? Deșertul și singurătatea, cu ajutorul lui Dumnezeu, protejează de acest lucru. Un sfânt a auzit un glas: „Fugi de oameni, ca să fii mântuit”. Fie ca această voce să sune și pentru noi. Totuși, atunci când fugim de oameni, trebuie să fugim nu din cauza oamenilor, ci din cauza păcatului. Ar trebui să urâm păcatul, nu oamenii, dar ar trebui să-i iubim și să nu urâm, ci să ne rugăm pentru ei. Este nevoia noastră să ne rugăm pentru noi înșine, pentru aproapele noștri – dragostea ne convinge. Umilul tău Tikhon, binevoitor. creștini! Judecata lui Hristos se apropie și este deja aproape și, ca un „hoț în noapte”, acea zi va „veni” în mod neașteptat (2 Petru 3:10), și cu orice va găsi pe cineva, el se va arăta la acea Judecată Îngrozitoare. El va găsi pe cineva care săvârșește curvie și se va arăta cu el; altul în crimă, și cu asta se va arăta; Va găsi pe cineva beat și va apărea cu el; Pe unii îi va găsi în calomnii, pe alții în defăimări, pe alții în minciună, viclenie și fățărnicie, pe alții în jignirea și jignirea aproapelui - și cu asta va apărea fiecare. Unele vor fi găsite în timpul banchetelor și sărbătorilor, altele la un joc de cărți, altele la opere și mascarade și așa vor apărea acolo. Alții vor fi în ceartă și ceartă și așa vor apărea acolo. El va găsi pe alții în mită și mită dăunătoare și, odată cu asta, vor apărea acolo. Îi va găsi pe alții dansând, dansând, jucându-se și în alte excese, iar odată cu asta vor apărea acolo. Alții în alte nelegiuiri, și cu asta vor apărea acolo. Suflet evlavios și cu frică de Dumnezeu! Bucură-te, că mântuirea veșnică se apropie de tine. Vei sta de-a dreapta Judecătorului, Împăratul Cerurilor, și vei auzi glasul cel mai dornit: Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 25:34). Vai de cei de mai sus și de alți creștini fără de lege! Ei vor fi executați de Curtea dreaptă a lui Dumnezeu, vor fi trimiși în focul veșnic și vor fi chinuiți cu diavolul și cu îngerii lui în vecii vecilor, mai mult decât cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu, turcii și idolatrii. Deci, vă rog, iubiților, vă implor cu liniștea și blândețea lui Hristos: miluiește-vă sufletele voastre și pocăiți-vă, ca să nu pieriți în veci. Dumnezeu încă ne așteaptă, încă răbdător. Binecuvântat va fi cel care se întoarce cu adevărat și se pocăiește; Cel ce rămâne în amărăciune va fi blestemat. Se va pocăi, se va plânge și se va plânge în ceasul acela, dar este deja prea târziu și inutil, căci odată cu plânsul va intra în chinul veșnic. Vă scriu asta din dragoste și regret creștin. Vă rugăm să acceptați acest scurt dar util îndemn. Nu vă uitați la cei care sunt deja în mod clar fără Dumnezeu și neglijează legea Domnului, pentru că nu învață din ea. Ascultă, deci, pe mine, care dorește mântuirea pentru tine, ca și pentru tine, dar mai important, ascultă-l pe Însuși Hristos, Care flămânzește și însetează după mântuirea noastră, Care a venit în lume în acest scop, a pătimit și a murit, ca să ne vadă mântuiți. Îndepliniți, iubiților, voința sfântă și mântuitoare a lui Hristos și nu pierdeți mântuirea veșnică, prețuită cu prețul Sângelui și al morții lui Hristos. Îngerii lui Dumnezeu din ceruri și sufletele sfinte se vor bucura de noi când ne vom întoarce și ne vom pocăi. Hristos Domnul ne va primi cu bucurie și ne va ierta toate păcatele noastre. Deci, să ne pocăim și să fim în continuă pregătire pentru întâlnirea lui Hristos Domnul, Împăratul slavei, care vine să judece pe cei vii și pe cei morți. „El va veni curând și nu va întârzia” (Evrei 10:37) Judecătorul tuturor. „Iată, Eu vin repede, și răsplata Mea este cu Mine, ca să răsplătesc fiecăruia după faptele lui”, zice Domnul (Apocalipsa 22:12). Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin. Chiar crezi, omule, că vei scăpa de Judecata lui Dumnezeu condamnându-i pe cei care fac astfel de lucruri și făcând și tu la fel? Aceasta se referă la Catedrala de iarnă din Arhangelsk, care a fost începută în 1764 de însuși Sfântul Tihon și sfințită în 1768 de IPS Tihon al II-lea. Potrivit legendei păstrate în Mănăstirea Serpukhov Vladychny, această scrisoare a fost scrisă de Sfântul Tihon ca răspuns unui novice al mănăstirii Tambov, care, ispitit de comportamentul stareței „defectuoase”, a apelat la el pentru un sfat: cum să depășească o astfel de confuzie mentală și cum să se protejeze de ispitele din jur. Informațiile despre Ivan Mihailovici, căruia îi scrie sfântul, nu au fost păstrate în legendă. Din scrisoarea în sine este clar doar că Ivan Mihailovici a lucrat uneori la copierea caietelor, cel mai probabil lucrările sfântului. De asemenea, este clar că nu a fost lipsit de educația clasică și aspirațiile științifice, ceea ce explică desigur folosirea limbii latine în scris, la care, trebuie menționat, sfântul nu a apelat aproape niciodată în scrierile sale. Această scrisoare a fost scrisă de sfânt, printre altele, ca răspuns la întrebarea lui Ivan Mihailovici cu privire la alegerea unui loc de reședință care „s-ar putea să citească, să gândească, să se roage și să compună tot felul de lucruri inteligente”. În ceea ce privește aceasta, sfântul arată către Lipovka. Lipovka este un sat la 15 verste de orașul Zadonsk. Acolo locuiește și nepotul meu - fiul fratelui mai mare al Sfântului Tihon, Euthymius, care a fost diacon în Korotsk, Filip. Sfântul, se pare, s-a simțit în mod deosebit îndatorat față de fratele său (vezi Notele lui Cebotarev). Aducându-și aminte de bunătatea fratelui său, sfântul însuși, la rândul său, a avut grijă de copiii fratelui său. Când a fost trimis în eparhia Voronej, l-a luat cu el pe nepotul menționat mai sus, pe atunci încă un băiat de 14 ani, și l-a crescut în seminar până la clasa filozofică, dincolo de care învățătura la seminarul Voronej nu se extindea la acea vreme. După ce s-a retras, sfântul a continuat să-și vegheze nepotul și, ca să-l pregătească mai bine pentru slujba care îi avea dinainte, l-a ținut o vreme pe tânăr în chilie, apoi l-a așezat la Lipovka. În această scrisoare, sfântul se pare că vrea să-l aducă pe Ivan Mihailovici mai aproape de nepotul său, astfel încât „să se poată beneficia unul de celălalt”. Quia qui docet, bis docetur - cine preda, invata dublu. Potissimum inimici mei arripiunt causam calumnandi ibi viveyntem - mai ales dușmanii mei găsesc în asta un motiv să mă defăimească când locuiesc acolo. Nikandr Alekseeich este fiul proprietarului terenului din satul menționat mai sus Lipovka și Ksizova, Bekhteev. Nebun! În această noapte sufletul tău va fi luat de la tine. Cine va primi ceea ce ai pregătit? O scrisoare autentică, scrisă de mână a sfântului, prezentată de proprietar către Majestatea Sa Împărăteasa Maria Alexandrovna. Scrisoarea în sine nu indică cui și când a fost scrisă. După cum notează primul editor în această privință, „fără îndoială”, „această scrisoare a venit din condeiul sfântului sub influența evenimentelor contemporane”. Aceasta a fost perioada de glorie strălucitoare a împărătesei Ecaterina a II-a. Dar, după cum știți, această perioadă nu a fost străină de ispite, cu care Providența lui Dumnezeu a avut plăcerea să testeze credința, să întărească curajul și să purifice moralele Rusiei Sale iubite. Războaiele turcești, poloneze și suedeze, urgia cumplită care a mistuit peste 130.000 de oameni numai la Moscova, răscoala lui Pugaciov - toate aceste împrejurări l-ar fi putut chema pe Sfântul Zadonsk la cuvinte de mângâiere pastorală, așa cum au chemat la cuvinte de mustrare pastorală. În orașul Livny, eparhia Oryol, a existat o pomană fondată de Sfântul Tihon. Într-o scrisoare către pr. Ștefan vorbește despre construcția acestei pomeni. Părintele Ștefan a fost unul dintre preoții locului și i s-a încredințat supravegherea construcției acestei clădiri. Shalun (învechit) – geantă, sac. Un colț al scrisorii este rupt în original. Căci nădejdea celor răi se stinge ca ţărâna dusă de vânt şi ca gerul subţire dus de furtună şi ca fumul împrăştiat de vânt şi trece ca amintirea unui oaspete de o zi (Înv. 5:14). Pentru a scrie acest „îndemn” pastoral, așa cum îl numește sfântul, a fost entuziasmat de un zvon care a ajuns la el că „unii dintre cei care au urmat anterior instrucțiunile sale, lipsiți în ultimii ani de viață (din cauza bolii) de o conversație personală cu el, au început să slăbească în credință și să se sărăciască în virtuți” (Notele lui Ivan Efimov). Sfântul scrie, întins pe patul de bolnav, aceasta este o epistolă pe care o putem privi ca fiind ultima noastră. Te-ar putea interesa: