Briefe verschickt

Eine Sammlung von Briefen, die „an einige Freunde geschickt“ wurden, wurde vom Heiligen selbst zusammengestellt. Er gab ihm auch den Namen „Letters Sent“. Diese Briefe wurden als Antwort und einfach „an verschiedene Personen zur Belehrung, zum Trost und manchmal zur Zurechtweisung“ geschrieben. Einige waren, wie aus den Briefen selbst hervorgeht, die Fortsetzung eines mündlichen Gesprächs, das während eines persönlichen Treffens begann und aus irgendeinem Grund nicht abgeschlossen wurde. Bei der Vorbereitung dieser Sammlung für die Präsentation in St. Die Synode hat der Heilige offenbar nur solche darin platziert, die „eher wie einfache Morallehren als wie Briefe aussehen, einige davon ohne jegliche Begrüßung oder gewöhnliche weltliche Zeremonien überhaupt.“ Sie haben mich gefragt: Was ist unser erstes Geschäft? Darauf antworte ich Ihnen. Sie denken und achten darauf. 1) Wir wurden erschaffen und nach dem Sündenfall zum ewigen Leben erlöst, durch die heilige Taufe erneuert und durch das Wort Gottes zum ewigen Leben berufen; wir haben die Heilige Schrift von Gott erhalten, um ewiges Leben zu empfangen; Der Sohn Gottes, Jesus Christus, kam in die Welt und lebte in Frieden, litt und starb, damit wir ewiges Leben erhalten würden. Sie sehen, dass das erste und notwendigste christliche Werk die ewige Erlösung ist. Wir brauchen Kleidung, Essen, Trinken, ein Zuhause usw., aber die ewige Erlösung ist so notwendig, dass ohne sie alles nichts ist. Wer das Heil hat, hat alles, und wer das Heil nicht hat, hat nichts, selbst wenn er die ganze Welt in seiner Macht hätte. „Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert“ (Matthäus 16,26)? Denn das ewige Heil „ist nur notwendig“, so das Wort Christi, es ist „das Gute, das uns nicht genommen werden kann“ (Lukas 10,42). Alles, was wir auf dieser Welt haben, wird uns genommen. Reichtum, Ehre, Ruhm, Luxus, Freundschaft, Ehefrau, Kinder und das vorübergehende Leben selbst werden am Tag des Todes weggenommen, aber das einmal erworbene Heil der Seele wird niemals weggenommen, sondern wird mit der Seele bis zu diesem Alter gehen und nicht für immer und ewig von ihr getrennt werden. Hier ist die erste christliche Sache für Sie. Dieses Werk ist genau das Werk, über das Christus zu seinem himmlischen Vater spricht: „Ich habe das Werk vollendet, das du mir aufgetragen hast“ (Johannes 17,4). 2) Dem ersten Ding sollte die allererste Sorgfalt, Fleiß, Fleiß, Arbeit und Leistung gewidmet werden, damit es zur Perfektion kommt. Die erste Aufgabe eines Kriegers besteht darin, im Kampf mutig zu sein, sich den Feinden zu stellen und sie zu besiegen, und daher sollte die erste Anstrengung eines guten Kriegers darin bestehen, ein guter Krieger zu sein. Die erste Aufgabe eines Sklaven besteht darin, für seinen Herrn zu arbeiten und ihm zu gefallen, und deshalb sollte sich ein guter Sklave in erster Linie darum kümmern. Das erste, was ein Schüler tun muss, ist, vom Lehrer zu studieren und zu lernen, was er lernt, und daher sollte sein erster Versuch darauf gerichtet sein. Die erste Aufgabe des Chefs besteht darin, seine Untergebenen zu führen und sie in Ordnung zu halten, und deshalb sollte seine erste Aufgabe genau darin bestehen. Die erste Aufgabe des Hirten besteht darin, das ihm anvertraute Vieh zu weiden, und deshalb sollte er sich ausschließlich darum bemühen, dafür zu sorgen, dass seine Herde intakt ist. Die erste Aufgabe eines Richters besteht darin, Menschen zu verurteilen, die vor Gericht erscheinen, die Wahrheit zu suchen und wahrheitsgemäß zu handeln und jedem das zu geben, was ihm zusteht, und deshalb sollte er die ganze Arbeit und Mühe darauf verwenden. Das Gleiche gilt auch für andere Dinge. Da für einen Christen sein erstes Werk das Werk der Erlösung ist (wie im ersten Absatz dargelegt), sollten sein erster Eifer, seine Fürsorge, sein erster Einsatz und seine Leistung darin bestehen, dass die Erlösung durch das Blut und den Tod Christi, die um einen so hohen Preis erworben wurde, nicht vorenthalten wird. Satan versucht, ihm sein ewiges Heil zu nehmen, aber er muss versuchen, es nicht zu verlieren. Je mehr der Feind versucht, einen Christen zu vernichten, desto mehr muss der Christ sich um seine Erlösung bemühen. Die erste und notwendigste Aufgabe eines Christen ist seine Erlösung. Deshalb sollte seine erste Anstrengung immer und überall darauf gerichtet sein. Die Wirtschaft und alles, was mit dieser Welt zu tun hat, ist das Letzte, was er tun muss, deshalb sollte die Anstrengung darum das Letzte sein, und das Allererste betrifft die spirituelle Erlösung, denn alles wird ihn verlassen, aber die spirituelle Erlösung wird niemals verschwinden, wenn er sie empfängt. Das ist das Erste – das Erste, und er sollte bei all seinen Taten und Taten sorgfältig darauf achten. Dies sollte er morgens, tagsüber, abends, nachts, überall und immer im Kopf und im Herzen haben. Lass diesen Gedanken wie eine brennende Kerze in allen Taten und Unternehmungen, überall und immer vor ihm hergehen und ihm zeigen, was er tun muss, um die Erlösung nicht zu verlieren. Ob ein Christ ein Richter ist, er muss dies richten, um nicht dem ewigen Gericht Gottes zu unterliegen. Ob der Chef ein Christ ist, er muss so führen, dass er die ewige Erlösung nicht verliert. Ob er ein Hirte der Herde Christi ist, er muss die Schafe Christi auf diese Weise hüten, um sich selbst und sie nicht zu zerstören. Ist er Lehrer? So muss er die Menschen lehren, um sich und sie zu retten. Ob er ein Herr ist, er muss herrschen, um sich und seine Sklaven nicht zu zerstören. Ob er nun Vater ist, das ist es, was er mit seinen Kindern tun muss, um sie und sich selbst zu retten. Ob er ein Kaufmann ist, er muss ein Kaufmann sein, um sich nicht selbst zu zerstören. Ob er reich ist, er muss seinen Reichtum so nutzen, dass dieses Gut für ihn nicht zu geistigem Gift wird. Ob er arm ist, er muss auch arm im Geiste sein, um den Reichtum der Güte Gottes zu empfangen. Ob er ein Krieger ist, er muss ein Krieger sein, um das ewige Leben nicht zu verlieren. Mit einem Wort, jeder Christ in jedem Stand und jeder Stellung muss die erste Anstrengung und Sorge dafür haben, damit er das ewige Heil nicht verliert, denn ohne es ist alles nichts. Wer einen solchen Gedanken und eine solche Anstrengung hegt, dem wird jeder Rang und Titel zur Erlösung verhelfen. Möge jeder Christ die erste Anstrengung und Sorge um die Erlösung der Seele als die erste und notwendigste Angelegenheit haben und durch die Gnade Gottes gerettet werden. Denn auf diese Weise hilft Gott, der Allmächtige, denen, die sich bemühen und sich darum kümmern. 3) Dies erfordert Erleuchtung durch die Gnade Gottes. Ein Christ erhält Erleuchtung mit Gottes Hilfe aus der Heiligen Schrift. In der Heiligen Schrift wird uns Gott mit seinen Eigenschaften und seinem heiligen Willen zur Erkenntnis vorgestellt; der alte und der neue Mensch oder der Vergehende und der Gerettete werden beschrieben; der Weg zur Erlösung und Zerstörung wird aufgezeigt. Dort werden Sie sehen, dass er jedem nach dem Tod, also in der Ewigkeit, begegnet. Seien Sie wirklich davon überzeugt, dass die Heilige Schrift das Wort Gottes ist und für Sie wie für jeden Menschen gesprochen wird. Es wurde dir gegeben, um ewige Erlösung zu erlangen, also suche darin danach. Hören Sie auf, zu prüfen, was dort oder an einem anderen Ort geschieht, sondern prüfen Sie anhand des Wortes Gottes, was in Ihrer Seele geschieht und wohin Sie gehen, ob in Richtung Zerstörung oder Erlösung, ob Sie sich auf dem Weg der Gerechten oder der Bösen befinden. Seien Sie sicher, dass Gott zu keinem anderen Zweck im Fleisch erschienen ist, als Sie und andere für das ewige Leben zu retten. Oh, wirklich eine großartige und für den Verstand unverständliche Sache: Gott erschien im Fleisch für den Menschen, sein unanständiger Diener! Gepriesen sei Gott, der es so erfreut hat! Erinnern Sie sich an diese großartige Sache, die nicht mehr existiert, und an die Vernunft, und Sie werden erleuchtet sein. Stellen Sie sicher, dass Gott an jedem Ort ist und jede Tat, jedes Unterfangen und jeden Gedanken sieht und Ihr Wort hört und es in sein Buch schreibt, und am letzten Tag wird er alles verkünden, was Ihr ist, und wird Ihnen entsprechend alles vergelten. „Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen“, sagt Gott selbst durch den Propheten (Ps 49,21). Bestätigen Sie dies in Ihrem Gedächtnis – und Sie werden jeden Tag erneuert. Stellen Sie sicher, dass Sie in der Heiligen Eucharistie wirklich am Leib und Blut Christi teilhaben. Seien Sie versichert, dass es am letzten Tag eine Auferstehung der Toten geben wird und jeder entweder zum ewigen Leben oder zur ewigen Verdammnis auferstehen wird. Seien Sie fest davon überzeugt, dass es ein allgemeines Gericht über Christus und eine strenge Prüfung von Taten, Worten und Gedanken geben wird und dass dieser Tag unerwartet kommen wird; und schreibe auf dein Herz, dass dieser Tag nahe ist. „Der Herr wird schnell kommen und nicht zögern“ und jeden zum Urteil zu sich rufen. Bitte schreiben Sie dies auf Ihr Herz, damit es nie aus Ihrer Erinnerung verschwindet. Seien Sie versichert, dass es ewige Qual für die Bösen und ewiges Leben für die Gerechten geben wird. Du siehst, wie deine Brüder aus ihren Häusern getragen und in der Erde begraben werden. Denke daran, dass du „Erde bist und zur Erde zurückkehren wirst“ (Gen 3,19). Sie lassen alles zurück, und Sie auch. Ihre Hauptargumentation beim Tod drehte sich um weltliche Dinge, dass alles auf dieser Welt „Eitelkeit und Eitelkeit der Eitelkeiten“ sei (Prediger 1,2), und auch Sie werden es haben. Niemand hat ihnen beim Tod geholfen, weder Familie noch Freunde, noch Nachbarn, noch Ruhm, noch Ehre, noch Reichtum – auch Ihnen wird niemand helfen. Wenn sie alle sie verlassen haben, werden sie dich auch verlassen. Sie zitterten damals vor dem Gericht Gottes, denn das ist allen Menschen gemeinsam, und auch ihr werdet zittern. Aber gesegnet ist, wer „im Herrn stirbt“ (Röm 14,8), denn der Herr verlässt einen solchen Menschen nicht, wenn alle anderen ihn verlassen haben. Also verlass den Herrn jetzt nicht, sonst verlässt er dich dann. Bitte Ihn jetzt als Diener deines Herrn, damit Er dich dann als Seinen Diener erkennen und Seine allmächtige Hand nach dir ausstrecken und deine Seele von deinen Feinden – den Dämonen – befreien kann, die dann wie Löwen brüllen und uns verschlingen wollen. Erinnert euch an die Stunde des Todes, Geliebte, diese Stunde ist nicht nur für Sünder, sondern auch für Heilige schrecklich. Ihr ganzes Leben lang erinnerten sie sich an ihn und beteten voller Reue zu dem Einen, der sie retten konnte. Wende dich daher von der Eitelkeit zur Wahrheit und von der Welt und der Sünde zu Gott und von Zeit zu Zeit in die Ewigkeit und nähere dich, nachdem du alle weltlichen Vergnügungen abgelehnt hast, der Heiligen Bibel und halte dich an das darin geschriebene Wort Gottes, das dich erleuchten und zum ewigen Leben führen wird, und halte standhaft daran fest. 4) Sie sehen, was in der Welt passiert. Die meisten Christen betrachten die Frage der Erlösung nicht mehr als die erste, sondern als die letzte oder als nichts. Es ist für andere keine Sünde, das heilige und ewige Gesetz Gottes zu verletzen; Sie betrachten es nicht als Sünde, Unzucht zu begehen, zu entführen, zu stehlen, zu vergewaltigen, zu beleidigen, die Tränen von Witwen und Waisen zu vergießen, zu verführen, zu lügen, zu täuschen, zu schelten, zu verleumden, zu lästern und dergleichen. Andere lernen dies nur, um eitlen Ruhm, Ehre und Reichtum zu erlangen. Andere versuchen, reiche Häuser zu bauen und zu schmücken, sich in reiche und schöne Kleidung zu kleiden, reiche Tische zu sammeln, in reichen Kutschen und Pferden zu fahren, Besuche zu machen und Gäste zu empfangen und andere Vergnügungen zu organisieren. Das ist ihre erste Aufgabe, und ihre erste Aufgabe ist ihr erstes Anliegen. Denn was auch immer jemand in seinem Herzen plant, das ist es, was er tut, das ist es, wonach er strebt. Wie Sie sehen können, betrachten diese Menschen das große Werk der ewigen Erlösung, um dessentwillen Gott selbst in die Welt kam, auf der Erde lebte, arbeitete, litt und im Fleisch starb, als ein so großes Werk, sage ich, als eine kleine Sache oder fast nichts, und deshalb ehren sie Ihn selbst nicht, der in die Welt kam und das Werk der Erlösung vollbrachte. Denn wer etwas ein wenig versucht, hält es für klein, und wer sich überhaupt nicht bemüht, hält es für nichts. Oh, Erlösung, ewige Erlösung, erkauft um einen so hohen Preis des Blutes und des Todes des Sohnes Gottes – wie billig unter den heutigen Christen! Sie legen nun Wert auf das, was „der Lust des Fleisches und der Lust der Augen und dem Hochmut des Lebens gefällt“ (1. Johannes 2,16). O Mensch, der den Namen Christi trägt, aber den Lehren Christi nicht folgt! Sind Sie nicht besorgt über das, wofür unser Christus dreiunddreißig Jahre oder länger auf Erden gearbeitet und den bittersten Kelch des Leidens getrunken hat? Wenn du es jetzt nicht siehst, dann wirst du in der Ewigkeit erkennen, dass alles, was du zu erreichen versuchst, nichts und nur Täuschung und satanischer Trick ist, erfunden für die menschliche Zerstörung, und dass die ewige Erlösung das Notwendigste und „Einzige“ nur „für die Not“ ist, ohne die alles nichts ist, wie oben gesagt. Das bedeutet, Perlen von großem Wert wegzuwerfen und nach Unrat zu greifen, die Wahrheit aufzugeben und Schatten nachzujagen, und nach dem apostolischen Wort „wird die Gnade Gottes umsonst empfangen“ (2 Kor 6,1). Gott sandte seinen einziggezeugten Sohn in die Welt, um uns zu retten, die wir verloren haben. Diese Angelegenheit ist so groß, dass sie nicht nur für Menschen, sondern auch für Engel unverständlich ist. Aber Christen, die das wissen, lassen es so, als wäre es klein, vernachlässigen diese große Gnade Gottes und klammern sich an das, was an sich nichts ist, als ob sie die wertvollen Perlen wegwerfen würden, die ihnen gegeben wurden. Daher wird der Zorn Gottes (gegen sie) stark brennen, und er wird für die Sodomiten, Heiden, Götzendiener und Türken am Tag des Gerichts erträglicher sein als für solche Christen. Ihmt solche Christen nicht nach: „Seid nicht eifersüchtig auf die Gottlosen und neidet nicht die, die Unrecht tun, denn sie werden bald verdorren wie Gras, und wie grünes Gras werden sie bald abfallen“ (Psalm 37,1-2), und ahmt nicht diejenigen nach, die nur an irdische Dinge denken, sondern versucht, nach der Regel des Wortes Gottes zu leben und in dieser Welt als „Fremder und Fremdling“ zu sein (1 Chron. 29:15), wenn Sie die ewige Erlösung an erster Stelle haben wollen und die uns gegebene Gnade Gottes dankbar annehmen, dann werden Sie gerettet. 5) Ich weiß, dass Sie mich fragen werden: Was bedeutet es, ein Fremder und ein Fremder auf dieser Welt zu sein? Antwort. Wer sein Vaterland und seine Heimat verlässt und sich in einem fremden Land aufhält, ist dort ein Wanderer und Fremder; zum Beispiel bleibt ein Russe, der sich auf deutschem oder türkischem Boden befindet, dort als Wanderer und Fremder. So ist ein Christ, der aus dem himmlischen Vaterland und dem Haus Gottes entfernt und in dieser unruhigen Welt gefunden wird, ein Wanderer und ein Fremder. Ein wandernder Mensch in einem fremden Land fürchtet sich vor allem. Ein Christ, der in dieser Welt lebt, fürchtet und kümmert sich um alles, das heißt: Dämonen, Sünde, die Reize der Welt, böse Menschen; Seine Eltern, Verwandten und anderen Bekannten sowie alle Menschen, die ihren Sinn „auf irdische Dinge und nicht auf Dinge droben“ (Kol. 3,2) richten, sind ihm gegenüber misstrauisch. Ein wandernder Mensch beginnt oder baut auf der fremden Seite keine Immobilien, das heißt keine Häuser, keine Gärten oder irgendetwas anderes, außer dem Notwendigen, ohne das es unmöglich ist, zu leben. Für einen wahren Christen sind also alle Dinge auf dieser Welt wie Immobilien für einen Wanderer: Ehre, Ruhm, Reichtum, Gold, Silber, Dörfer, Häuser, Teiche, Gärten, Haine, Land, Kutschen, Pferde, Vieh, Kleidung usw. – mit einem Wort: So wie Immobilien zurückgelassen werden, wenn man ein fremdes Land verlässt, wird er alles in Ruhe lassen, einschließlich des Körpers selbst. Der heilige Apostel sagt dazu: „Wir haben nichts in die Welt gebracht; es ist klar, dass wir ihr nichts nehmen können“ (1. Timotheus 6,7). Deshalb sucht ein wahrer Christ auf dieser Welt nach nichts außer dem Notwendigen. Was der Apostel dazu sagt: „Wenn wir Nahrung und Kleidung haben, werden wir damit zufrieden sein“ (1. Timotheus 6,8). Ein wandernder Mensch schickt oder trägt bewegliche Sachen, wie Geld und Güter, in sein Vaterland. Für einen wahren Christen sind die beweglichen Dinge dieser Welt, die er mitnehmen und auf die nächste übertragen kann, Tugenden: Liebe, Barmherzigkeit, Geduld, Sanftmut, Keuschheit usw. Er versucht, all dies hier, in der Welt lebend, wie ein spiritueller Kaufmann, spirituelle Güter zu sammeln und sie in dieses Zeitalter zu übertragen, und erscheint mit ihnen in seinem himmlischen Vaterland und präsentiert sich dem himmlischen Vater. Unser Christus ermahnt uns dazu: Brüder! „Sammelt euch Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen. Denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein“ (Matthäus 6,20–21). Jeder entfremdet sich von einem wandernden Menschen und entfernt sich von ihm wie von jemandem, der nicht sein Eigener und Fremder ist. So entfremden alle Friedensliebenden und Söhne dieses Zeitalters den wahren Christen, entfernen sich von ihm und verfolgen ihn, da er ihnen nicht gehört und unanständig ist. Christus spricht darüber: „Wenn du von der Welt wärst, würde die Welt die ihren lieben; aber weil du nicht von der Welt bist, habe ich dich aus der Welt erwählt, darum hasst dich die Welt“ (Johannes 15,19). Sie sagen, dass das Meer tote Körper ausstößt, und dass die Welt denjenigen ausstößt, der für die Welt gestorben ist. Jeder Fremde und Fremde auf der Welt muss für die Welt tot sein. Für einen wandernden Menschen ist es langweilig, in einem fremden Land zu leben, und so ist es für einen wahren Christen langweilig und traurig, in dieser Welt zu leben: Er ist überall auf der Welt im Exil, im Gefängnis und an einem Ort der Verbannung, als ob er aus dem himmlischen Vaterland entfernt wäre. Obwohl es für einen wandernden Menschen langweilig ist, auf einer fremden Seite zu leben, lebt er dennoch aus der Not heraus, aus der er sein Vaterland verlassen hat. Obwohl es für einen wahren Christen traurig ist, in dieser Welt zu leben, lebt und erträgt er sie dennoch so lange, wie Gott es befiehlt. Ein wandernder Mensch hat immer sein Vaterland und seine Heimat in seinen Gedanken und Erinnerungen; er sehnt sich nach der Rückkehr in sein Vaterland und hat es gleichzeitig eilig. Die Juden wollten in Babylon immer nach Jerusalem, ihrem Vaterland, zurückkehren. So sitzt und weint ein wahrer Christ in dieser Welt, wie an den Flüssen Babylons, und denkt an das himmlische Jerusalem, das himmlische Vaterland, und seufzt und wünscht sich, dorthin zu kommen. „Deshalb seufzen wir und sehnen uns danach, mit unserer himmlischen Wohnung bekleidet zu werden“, sagt der heilige Paulus zu den Gläubigen (2 Kor 5,2). Das bedeutet es, ein Wanderer und Fremder auf dieser Welt zu sein! Und dass alle Christen Fremde und Fremde auf dieser Welt sein müssen, geht aus den Worten des Apostels hervor, der über alle Christen im Allgemeinen sagt: „Wir haben hier keine dauerhafte Stadt, sondern suchen nach der Zukunft“ (Hebr 13,14). Sei ein Fremder in dieser Welt und habe den Himmel zu deinem Vaterland, und deine erste Aufgabe wird das Werk der Erlösung sein, und so wirst du durch die Gnade Gottes gerettet. Sie bitten mich, Ihnen etwas zu schreiben, um unseren christlichen Glauben zu stärken. - Bußgeld. Obwohl dies immer der Fall ist, ist es in der heutigen Zeit, in der viele menschliche Erfindungen entstehen, besonders notwendig. Ich präsentiere Ihnen zunächst, dass alles, was Gott in der Heiligen Schrift offenbart oder sagt, verspricht oder vorhersagt, ausnahmslos wahr und wahr ist und es nicht anders sein kann. Und die Zuverlässigkeit dieser Wahrheit wird durch Ereignisse, Prophezeiungen und Seine Versprechen erklärt und gezeigt, die bereits durch die Tat selbst erfüllt wurden. Hören Sie sich das Folgende an und Sie werden herausfinden, worauf der heilige Glaube beruht. Gott sagte unseren Vorfahren im Paradies voraus, dass sie „durch den Tod sterben“ würden, wenn sie von dem befohlenen Baum aßen, und so geschah es; aß und starb (Gen. 2:17; 3:19). Gott sagte Noah, was später auf der Erde geschehen würde, und es kam zu einer Flut (Genesis 6:17; 7:17–21). Gott versprach, Abraham einen Sohn zu schenken (Genesis 15:4–5) und schenkte ihm ihn im Alter (Genesis 21:2–3). Gott sagte Abraham, dass seine Nachkommen in einem fremden Land fremd sein würden und dass sie verbittert sein würden und dass sie sich dort demütigen würden und dass sie von dort mit viel Reichtum herauskommen würden (Gen. 15:13–14), und so war es auch. Sie zogen nach Ägypten hinab und wurden dort von den Ägyptern verbittert und unterdrückt und kamen von dort mit großem Reichtum wieder heraus, wie wir in den Büchern Mose und in Psalm 104 lesen. Gott versprach Abraham, ihm und seinen Nachkommen das Land Kanaan als Erbe zu geben – und er tat es (lesen Sie dazu die Bücher Mose und Josua sowie die Psalmen 87, 104 usw.). Er versprach, Christus, den Erlöser, in die Welt zu senden, und es geschah: Er sandte ihn, und „die seine Erscheinung liebten“, werden gerettet (2. Timotheus 4,8). Und was nach dem, was im Alten Testament über Ihn vorhergesagt wurde, vor dem gegenwärtigen Zeitalter erfüllt werden musste, alles wurde wie vorhergesagt erfüllt. Hören Sie zu und denken Sie über die Vorhersagen und deren Erfüllung nach, und bestätigen Sie Ihren Glauben. Es wurde vorhergesagt, dass Christus ohne künstliche Mittel von einer Jungfrau geboren werden würde: „Siehe, die Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Emmanuel geben“ (Jesaja 7,14). Und es geschah: Christus wurde von der Jungfrau geboren (Matthäus 1,18). Es wurde vorhergesagt, dass in der Stadt Bethlehem ein Kind aus dem Stamm Juda geboren werden würde: „Und du, Bethlehem-Ephratha, bist du klein unter den Tausenden von Juda? Aus dir wird einer zu mir kommen, der Herrscher über Israel sein soll“ (Micha 5,2), – das ist die Prophezeiung, die die Hohepriester und Schriftgelehrten des Volkes dem König Herodes überbrachten (Matthäus 2,5-6). Und so geschah es: „Denn es ist bekannt, dass unser Herr aus dem Stamm Juda auferstanden ist; Jesus wurde in Bethlehem in Judäa geboren“ (Heb 7,14; Matthäus 2,1; Lukas 2,7, 11). Es wurde vorhergesagt, dass aus dem Samen Davids ein Kind geboren werden würde (2. Samuel 7,12; Jes 11,1; Ps 132,11), und so glaubten die Juden und sagten: „Steht nicht in der Schrift geschrieben, dass Christus aus dem Samen Davids und aus Bethlehem, aus dem Ort, wo David war, kommen wird“ (Johannes 7,42)? Und es war so: Christus „wurde aus dem Samen Davids dem Fleisch nach geboren“ (Röm. 1:3; Lukas 1:66; Matthäus 1 usw.). Deshalb wird Christus „Sohn Davids“ genannt (Matthäus 20:30; 9:27; 22 usw.). Es wurde vorhergesagt, dass sie mit Gaben zum geborenen Christus kommen würden, vor denen sie sich verbeugen würden: „Die Könige von Tarschisch und den Inseln werden ihm Gaben überreichen; die Könige von Arabien und Saba werden Gaben bringen“ (Ps 71,10). Und es geschah so: Drei weise Könige aus dem Osten kamen, um sich vor dem Christuskind zu verneigen, „und fielen nieder und beteten ihn an; und öffneten ihre Schätze und brachten ihm Gaben: Gold, Weihrauch und Myrrhe“ (Matthäus 2,11). Die Heilige Schrift schweigt nicht darüber, dass bei der Geburt Christi Säuglinge an dem Ort, an dem er geboren wurde, geschlagen werden und die Stimme ihrer Mütter an den umliegenden Orten zu hören sein wird: „In Rama ist eine Stimme zu hören, ein Schrei und ein bitteres Schluchzen; Rahel weint um ihre Kinder und will nicht um ihre Kinder getröstet werden, denn sie sind nicht da“ (Jeremia 31,15). Und die Heilige Schrift erfüllte sich: Alle Säuglinge im Alter von zwei Jahren und darunter wurden in Bethlehem, dem Geburtsort Christi, und in allen seinen Grenzen, die der heilige Evangelist erwähnt, getötet (Matthäus 2,16-18). Die Flucht nach Ägypten und die Rückkehr Christi aus Ägypten wurden vorhergesagt: „Aus Ägypten rief ich meinen Sohn“, sagte der Herr (Hosea 11:1), – dies ist eine Prophezeiung, die der Evangelist über Christus gibt. Und es geschah: Christus, unser Herr, floh als Baby vor dem Mörder Herodes nach Ägypten und wurde nach seinem Tod von dort zurückgebracht (Matthäus 2,14–15,21). Der Herr versprach, seinen Engel in die Gegenwart seines Christus zu senden: „Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her, der deinen Weg vor dir bereiten wird“, sagte Gott zu Christus, seinem Sohn (Mal 3,1; Matt 11,10). Und es geschah: Ein Engel wurde vor Jesus Christus gesandt, ein Engel, der nicht körperlich, sondern mit Fleisch bedeckt war, Johannes der Große, von dem Christus selbst Zeugnis ablegte, indem er sagte: „Er ist es, über den geschrieben steht: Siehe, ich sende“ und so weiter (Matthäus 11,10; Lukas 7,27). Dieser Engel Gottes ging Christus voraus und bereitete ihm den Weg, indem er sagte: „Der, der stärker ist als ich, kommt nach mir, dessen Sandalenriemen ich nicht würdig bin, mich zu bücken, um ihn zu lösen“ (Mk 1,2.7; Mt 3,1; Lk 3,16; Joh 1,27). Und er wies die Menschen auf Christus hin, der gekommen und erschienen war, und sagte: „Siehe, das Lamm Gottes, das der Welt Sünde trägt. Das ist es, von dem ich gesagt habe: Es kommt ein Mann nach mir, der vor mir stand, denn er war vor mir“ (Johannes 1,29-30). „Es geschah ein von Gott gesandter Mensch; sein Name ist Johannes. Er kam, um Zeugnis abzulegen, um Zeugnis abzulegen vom Licht“ (das heißt von Christus), „damit alle durch ihn glauben“ (Johannes 1,6–7). Daher wird der heilige Johannes von der Kirche als Vorläufer Christi bezeichnet (da er vor dem Kommen Christi erschien). Es wurde vorhergesagt, dass Christus seine heilige Predigt in Galiläa beginnen würde: „Das Land Sebulon und das Land Naphthali, am Weg am Meer, jenseits des Jordan, Galiläa der Heiden. Die Leute, die in der Finsternis saßen, sahen ein großes Licht, und denen, die im Land und im Schatten des Todes saßen, ging ein Licht auf“ (Jesaja 9,1-2; Matthäus 4,15-16). Und so geschah es: Zuerst erschien dort das Licht der Welt, Christus; Dort, in der Dunkelheit sitzend, blitzte dieses Licht auf und erleuchtete sie; Dort begann Jesus, unser Licht, „zu predigen und zu sagen: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe“ (Matthäus 4,14–17; Markus 1,14–15). Es wurde vorhergesagt, dass Christus in Gleichnissen lehren würde: „Ich werde meinen Mund in Gleichnissen auftun und Dinge verkünden, die seit Grundlegung der Welt verborgen geblieben sind“, sagte Christus durch den Propheten (Ps 77,2). Und so geschah es: Jesus Christus lehrte in Gleichnissen (Matthäus 13,34–35). Lesen Sie sein Evangelium. Es wurde vorausgesagt, dass viele nicht auf die Lehren seines Heiligen hören und ihm nicht glauben und ihn nicht annehmen würden. „Geht“, sagte der Herr, „und sagt diesem Volk“ (den Juden): „Ihr werdet mit euren Ohren hören und es nicht verstehen, und mit euren Augen werdet ihr sehen und nicht sehen. Denn das Herz dieses Volkes ist grob, und seine Ohren sind schwerhörig, und sie haben ihre Augen verschlossen, damit sie nicht mit ihren Augen sehen und mit ihren Ohren hören und mit ihrem Herzen verstehen und sich bekehren, damit ich sie heile“ (Jesaja 6,9-10). Und es geschah: Die Schriftgelehrten, Pharisäer und viele andere Juden hörten nicht auf die Lehren Christi und glaubten ihm nicht und nahmen ihn nicht an. „Er kam zu den Seinen, aber die Seinen nahmen ihn nicht auf“ (Johannes 1,11). Lesen Sie im Evangelium, wie die Juden, die auf ihn warteten, Christus Widerstand leisteten. Es wurde vorhergesagt, dass Christus den Menschen eine gute und freudige Botschaft bringen würde: „Der Geist des Herrn, Gottes, ruht auf mir, denn der Herr hat mich gesalbt, um den Armen eine frohe Botschaft zu verkünden, er hat mich gesandt, um die zu heilen, die gebrochenen Herzens sind, um den Gefangenen Befreiung und die Öffnung des Gefängnisses für Gefangene zu predigen, um das Gnadenjahr des Herrn zu predigen“, sagte der Prophet in der Person Christi (Jesaja 61,1-3). Und so geschah es: Christus selbst gab den Juden diese Prophezeiung über sich selbst: „Und er fing an, zu ihnen zu sagen: „Heute ist diese Schrift vor euren Augen erfüllt worden“ (Lukas 4,17–21). Er „kam und predigte uns Frieden“ (Eph 2,17). Er predigte: „So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat.“ Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu verurteilen, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde“ (Johannes 3,16–17). Was könnte für verlorene Sünder eine größere Freude sein als dieses Wort: „Der Menschensohn kam, um zu suchen und zu retten, was verloren war“ (Lukas 19,10)? Es wurde vorhergesagt, dass Christus viele Wunder vollbringen würde: „Dann“ (beim Kommen Christi) „werden die Augen der Blinden aufgetan und die Ohren der Tauben aufgetan werden. Dann werden die Lahmen springen wie ein Hirsch, und die Zunge der Stummen wird singen“ (Jesaja 35,5–6; 29,18). Und es wurde so erfüllt: Wie viele Wunder und Zeichen Christus vollbrachte, bezeugt das Evangelium. Durch seinen Befehl und seine Macht erhielten die Blinden ihr Augenlicht, die Tauben hörten, die Stummen sprachen, die Lahmen gingen, die Aussätzigen wurden gereinigt, die Gelähmten wurden geheilt und die Toten wurden auferweckt. Und als die Jünger des Johannes im Namen des Lehrers Christus fragten: „Bist du derjenige, der kommen sollte, oder sollten wir etwas anderes erwarten?“ – „Er selbst wies auf diese Prophezeiung Jesajas hin: „Geht hin und sagt Johannes, was ihr hört und seht: Blinde werden sehend und Lahme gehen“ und so weiter, was beweist, dass es dann erfüllt wurde (Matthäus 11,3-5; Lukas 7,19, 22). Es wurde vorhergesagt, dass viele der Juden Christus hassen würden, der ihnen versprochen und gesandt wurde und auf den sie warteten: „Die mich umsonst hassen, sind zahlreicher geworden als die Haare auf meinem Haupt“, sagt der Psalmist stellvertretend für Christus (Ps 68,5); und noch einmal: „Und sie vergolten mir Böses mit Gutem und Hass für meine Liebe“ (Ps 109,5). Und es geschah: Die Schriftgelehrten, Pharisäer und anderen Juden hassten Christus, deshalb machten sie ihm Vorwürfe, verleumdeten, lästerten und verfolgten ihn. Lesen Sie das Evangelium und Sie werden es sehen. Der Herr selbst spricht darüber und gibt eine Prophezeiung über ihren Hass: „Und sie haben mich und meinen Vater gesehen und gehasst, damit aber das Wort erfüllt würde, das in ihrem Gesetz geschrieben steht: Sie haben mich ohne Grund gehasst“ (Johannes 15,24–25). Es wurde vorhergesagt, wie ruhig, sanftmütig, zugänglich und demütig Christus sein würde: „Siehe, mein Diener, den ich erwählt habe, mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat. Ich werde meinen Geist auf ihn legen, und er wird den Völkern das Gericht verkünden; er wird nicht widersprechen, er wird nicht schreien, und niemand wird seine Stimme auf den Straßen hören; er wird kein geknicktes Rohr zerbrechen und er wird den rauchenden Flachs nicht auslöschen, bis er dem Gericht den Sieg bringt.“ (Jesaja 42:1-3; Matthäus 12:18-20). Und so war es. Lesen Sie das Evangelium, und es wird Ihnen seine heiligsten und göttlichen Moralvorstellungen zeigen, die er uns nachahmen lehrt: „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11,29). Es wurde vorhergesagt, dass Christus auf einem Fohlen in die Stadt Jerusalem einziehen würde, wo er leiden sollte: „Freue dich mit Freuden, Tochter Zion, freue dich, Tochter Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir, gerecht und rettend, sanftmütig, sitzend auf einem Esel und auf einem Fohlen“ (Sacharja 9,9). Er wird mit vielen Menschen hereinkommen und rufen: „Gesegnet sei, der im Namen des Herrn kommt“ (Ps 118,26)! Und es war so: So zog Christus in freier Leidenschaft in Jerusalem ein. „Die Leute, die vorangingen und begleiteten, riefen: Hosianna dem Sohn Davids! Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt! Hosianna in der Höhe“ (Matthäus 21,9; Markus 11,1-10; Lukas 19,29-38; Johannes 12,12-15)! Es wurde vorhergesagt, dass einer der engsten Jünger Christi Christus verraten würde: „Der Mann, der Frieden mit mir hat, auf den ich vertraut habe, der mit mir Brot isst, hat seine Ferse gegen mich erhoben“, sagte Christus durch den Propheten (Ps 40,10; Johannes 13,18), der auch in Psalm 109 erwähnt wird. Und es begab sich: Judas, einer der Zwölf, verriet Christus: „Da rief einer der Zwölf.“ Judas Iskariot ging zu den Hohenpriestern und sagte: Was willst du mir geben, und ich werde ihn an dich verraten“ (Matthäus 26:14–15; Apostelgeschichte 1:16)? Die Heilige Schrift schweigt nicht darüber, dass er für dreißig Silberlinge verkauft wird: „Und sie werden dreißig Silberlinge als Bezahlung für mich abwägen“ (Sacharja 11,12). Und es geschah: Der Unbezahlbare wurde von einem Verräter für dreißig Silberstücke verkauft (Matthäus 26:15; 27:3, 5, 9-10). Über Christus steht geschrieben: „Ich werde den Hirten schlagen, und die Schafe der Herde werden zerstreut“ (Sacharja 13,7; Matthäus 26,31). Und es geschah: Christus, unser Hirte, wurde geschlagen, und seine Schafe, die Apostel, wurden zerstreut: „Und alle Jünger verließen ihn“ (Christus) und „flohen“ (Matthäus 26,56). Der regierende Prophet sang, als er den gesetzlosen Rat der Bösen gegen Christus vorhersah: „Warum sind die Heiden in Aufruhr und die Nationen sinnlose Machenschaften? Die Könige der Erde sind auferstanden, und die Herrscher haben sich versammelt gegen den Herrn und gegen seinen Christus“ (Ps 2,1-2; Apostelgeschichte 4,25-26). Und es geschah: „Da versammelten sich die Hohenpriester und die Schriftgelehrten und die Ältesten des Volkes im Vorhof des Hohenpriesters namens Kaiphas und beschlossen im Rat, Jesus heimlich zu ergreifen und ihn zu töten“ (Matthäus 26,3-4). „Wahrlich, in dieser Stadt“ (Jerusalem) „versammelten sich Herodes und Pontius Pilatus mit den Heiden und dem Volk Israel gegen deinen heiligen Sohn Jesus, den du gesalbt hast, um zu tun, was deine Hand und dein Rat vorherbestimmt hatten“, – so beteten die Apostel zum Herrn (Apostelgeschichte 4,25-28). Die Fürsten des Volkes und der Heide Pilatus richteten und verurteilten Christus zum Tode. „Herodes und seine Soldaten demütigten und verspotteten ihn, kleideten ihn in leichte Kleider und schickten ihn zu Pilatus zurück“ (Lukas 23,11). Die Juden schrien Christus zu Pilatus: „Nimm, nimm, kreuzige ihn“ (Johannes 19,15)! Die Soldaten des Pilatus „zogen ihn aus und legten ihm ein purpurnes Gewand an, und sie webten eine Krone aus Dornen, setzten sie ihm aufs Haupt und gaben ihm ein Rohr in seine rechte Hand; und sie knieten vor ihm nieder, verspotteten ihn und sprachen: Sei gegrüßt, König der Juden! – und sie spuckten ihn an, nahmen ein Rohr und schlugen ihm auf den Kopf“ und so weiter (Matthäus 27,28-30). Lesen Sie die Geschichte des Evangeliums über die Passion Christi und Sie werden sehen, wie „alle sich zu Christus, dem Herrn, versammelten“. Es wurde vorhergesagt, dass es falsche Zeugen gegen Christus geben würde: „Ungerechte Zeugen erhoben sich gegen mich und befragten mich über Dinge, die ich nicht wusste“ (Ps 34,11). Und es war so: Welche falschen Zeugen gab es gegen Christus, und welche falschen Zeugen wurden nicht von den Bischöfen und Ältesten und dem ganzen Heer gegen ihn gesucht! Lesen Sie das Evangelium über die Passion und Sie werden es sehen. Über Christus steht geschrieben: „Ich habe meinen Rücken denen gegeben, die schlagen, und meine Wangen denen, die schlagen; ich habe mein Angesicht nicht vor Schmach und Spucken verborgen“ (Jesaja 50,6). Und es geschah so: Jesus Christus, unser Herr, wurde gegeißelt, verwundet, ins Gesicht geschlagen und angespuckt. Lesen Sie das Evangelium und es wird Ihnen dies präsentieren. Über Christus steht geschrieben: „In ihm ist weder Form noch Größe; und wir haben ihn gesehen, und es war kein Äußeres an ihm, das uns zu ihm hingezogen hätte. Er wurde verachtet und verachtet vor den Menschen“ (Jesaja 53,2–3). Und so geschah es (Phil 2,7–8). Seine Feinde verübten jede Art von brutaler Unmenschlichkeit und Bosheit gegen Ihn. Kein Bösewicht und Räuber wird so herabgesetzt, entehrt, verbittert, verspottet, verwundet und verwundet wie Christus; und als Pilatus den Juden ein schreckliches Schauspiel bot: „Siehe, der Mann“ (Johannes 19:5)! Das ist ein Mann, der nicht einmal wie ein Mensch aussieht! Über Christus wurde vorhergesagt: „Er wurde wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt, und wie ein Lamm vor seinen Scherern schweigt, so tat er seinen Mund nicht auf“ (Jesaja 53,7). Und so wurde es wahr. Jesus Christus öffnete seinen Mund gegenüber seinen Feinden nicht. Er öffnete die gesetzlose Menge im Haus des Kaiphas nicht: „Jesus schwieg“ (Matthäus 26,63; Markus 14,61). Er öffnete es nicht vor dem Hegemon: „Er antwortete nicht ein einziges Wort, sodass der Herrscher sehr erstaunte“ (Matthäus 27:14). Er öffnete es Herodes nicht: „Er antwortete ihm nichts“ (Lukas 23:9). Er antwortete auch nicht auf andere Feinde, die ihn lästerten, ihm Vorwürfe machten, ihn verleumdeten und ihn auslachten und ihn verwundeten, so wie ein Lamm vor seinen Scherern schweigt. Er wurde zur Kreuzigung und zum Tod geführt, wie ein Schaf zur Schlachtbank. Über Christus steht geschrieben: „Sie haben meine Hände und meine Füße durchbohrt“ (Ps 21,17). Und es geschah: Sie durchbohrten seine Hände und Füße, als sie ihn ans Kreuz schlugen. Lesen Sie das Evangelium und Sie werden es sehen. Es stand geschrieben: „Dein Leben wird vor dir hängen“ (5. Mose 28,66). Es geschah so: Das Leben, Jesus Christus, wurde an den Baum des Kreuzes gehängt, und die Augen aller sahen ihn. „Und wie Mose die Schlange in der Wüste erhöhte“ (4. Mose 21,9), „so wurde der Menschensohn erhöht, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat“ (Johannes 3,14–15; 19,18). Es steht geschrieben: „Und er wurde zu den Übeltätern gezählt“ (Jesaja 53:12). Und dies wurde in Jesus Christus erfüllt: Er wurde gekreuzigt und zwischen zwei Dieben gehängt, und so wurde Er, der allein Gerechte und Heilige ist, „zu den Übeltätern gezählt“ (Markus 15,27–28; Lukas 22,37; 23,33). Es steht geschrieben: „Und es wird geschehen an jenem Tag“, spricht Gott der Herr, „da werde ich die Sonne am Mittag untergehen lassen und die Erde mitten am hellen Tag verfinstern“ (Amos 8:9). Und es geschah: Die Sonne verdunkelte sich bei der Kreuzigung unseres Herrn Jesus Christus. „Von der sechsten Stunde an ward Finsternis über der ganzen Erde bis zur neunten Stunde“ (Matthäus 27,45). Über Christus steht geschrieben: „Und sie gaben mir Galle zur Speise, und als ich dürstete, gaben sie mir Essig zu trinken“ (Ps 68,22). Und es geschah so: Sie gaben Jesus Essig mit Galle vermischt. „Sie gaben ihm Essig mit Galle zu trinken“ (Matthäus 27:34, 48). Über Christus steht geschrieben: „Alle, die mich sahen, verspotteten mich und sagten mit den Lippen und nickten mit dem Kopf: Er vertraute auf den Herrn, er errette ihn, er rette ihn, wenn er ihm gefällt“ (Ps 21,8-9). Und dies wurde im leidenden Christus erfüllt. „Und diejenigen, die vorübergingen, verfluchten ihn, nickten mit dem Kopf und sagten: Wer die Kirche zerstört und in drei Tagen wieder baut! Rette dich selbst; wenn du der Sohn Gottes bist, steige vom Kreuz herab. Ebenso sprachen die Hohepriester mit den Schriftgelehrten, Ältesten und Pharisäern spöttisch: Andere hat er gerettet, aber er kann sich selbst nicht retten; wenn er der König von Israel ist, steige er jetzt vom Kreuz herab, und wir werden an ihn glauben; vertraute auf Gott; lass ihn jetzt befreien Ihn, wenn Er ihm gefällt“ und so weiter (Matthäus 27:39–43). Es steht geschrieben: „Sie teilten meine Kleider für sich und warfen das Los um meine Kleider“, sagte Christus durch den Psalmisten (Psalm 21,19). Und es geschah: „Die ihn gekreuzigt hatten, teilten seine Kleider und warfen das Los, wer was nehmen sollte“ (Mk 15,24; Mt 27,35; Lk 23,34; Joh 19,24). Über den Tod Christi steht geschrieben: „In deine Hände befehle ich meinen Geist“ (Ps 30,6). Es geschah, dass dieselben Worte von Christus gesprochen wurden, als er am Kreuz starb: „Vater! Ich befehle meinen Geist in deine Hände. Und nachdem er das gesagt hatte, gab er den Geist auf“ (Lukas 23,46). Über Christus steht geschrieben: „Er nahm unsere Gebrechen auf sich und trug unsere Krankheiten; und wir meinten, er sei von Gott geschlagen, bestraft und gedemütigt worden. Er aber wurde für unsere Sünden verwundet und für unsere Missetaten gequält“ und so weiter (Jesaja 53,4–5). Und so geschah es: Christus hat für unsere Sünden gelitten. „Für unsere Sünden hingegeben“ (Röm 4,25; 1 Kor 15,3), „Er selbst trug unsere Sünden an seinem Leib an das Holz, damit wir, von den Sünden erlöst, für die Gerechtigkeit leben“ (1. Petrus 2,24). Die außerhalb des Lagers verbrannten Opfer deuteten darauf hin, dass Christus außerhalb der Stadt für uns leiden und sterben musste. So „litt auch Jesus vor den Toren, um das Volk durch sein Blut zu heiligen“ (Hebräer 13,12). So kam Jesus Christus in die Welt und erfüllte alles, was über ihn geschrieben stand. Und „er ist für unsere Sünden gestorben, gemäß der Schrift, und wurde begraben, und ist am dritten Tag wieder auferstanden, gemäß der Schrift“ (1 Kor 15,3-4), und „er fuhr in den Himmel auf und setzte sich zur Rechten Gottes“ (Markus 16,19). Die Heilige Schrift schweigt nicht darüber, dass Christus seine Jünger sammeln und in das ganze Universum senden wird. „Anstelle deiner Väter waren deine Söhne; du wirst sie zu Fürsten machen auf der ganzen Erde“ (Ps 45,17). Und es war so: Christus versammelte die zwölf Apostel und machte sie als König des Himmels und der Erde zu Fürsten auf der ganzen Erde, damit sie auf ihm wie auf einem Stein seine Kirche gründeten. Sie predigten ihn im ganzen Universum. „Ihre Stimme ging durch die ganze Erde und ihre Worte bis an die Enden der Welt“ (Ps. 19:5; Röm. 10:18). In der Heiligen Schrift heißt es auch, dass sich die heidnischen Völker dem wahren Gott zuwenden werden. „Alle Enden der Erde werden gedenken (von Gott) und sich zum Herrn bekehren, und alle Völker und Nationen werden vor ihm anbeten“ (Ps 21,28). „Wer nicht mein Volk ist, den will ich mein Volk nennen, und wer nicht geliebt wird, den werde ich geliebt nennen. Und an dem Ort, wo zu ihnen gesagt wurde: „Ihr seid nicht mein Volk“, dort werden sie Söhne des lebendigen Gottes genannt werden“ (Hosea 2,23; 1,10; Röm 9,25–26). „Die mich nicht suchten, fanden mich; ich habe mich denen offenbart, die nicht nach mir fragten“ (Jesaja 65,1; Röm 10,20). Dies wurde mit dem Kommen Christi erfüllt. Gott erinnerte sich an alle Enden der Erde und wandte sich dem Herrn zu, und alle Nationen und Stämme beteten vor ihm an. Sie ehren und verherrlichen den wahren und lebendigen Gott, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, indem sie ihre eitlen Götzen niederwerfen und anspucken. „Vom Osten der Sonne bis zum Westen wird der Name des Herrn gepriesen“ (Ps 112,3; Mal 1,11). Und so sehen Sie, dass die Schriften des Alten Testaments predigten, dass Christus „kommen“ würde, und die Schriften des Neuen Testaments predigten, dass er bereits „gekommen“ sei. Und so wie die Schrift es über Christus vorhersagte, so erfüllte sich alles, und was erfüllt wurde, wird im Neuen gepredigt. Und so wie die Gläubigen des Alten Testaments an den „Kommenden“ glaubten, so glauben wir jetzt an den Christus, der bereits gekommen ist. Aber so wie sich die Prophezeiungen des Alten Testaments erfüllten, die bis heute hätten erfüllt werden sollen, so erfüllten sich auch die Dinge, die im Neuen Testament vorhergesagt wurden und die bis jetzt hätten erfüllt werden sollen. Christus sagte voraus, dass einer seiner Jünger ihn verraten würde, dass alle Jünger ihn verlassen würden, dass der Apostel Petrus ihn dreimal verleugnen würde, dass er viel unter den Ältesten und Schriftgelehrten leiden würde und so weiter – und so geschah es. Er sagte voraus, dass die Stadt Jerusalem und der darin befindliche Kirche zerstört würden und kein Stein auf dem anderen bleiben würde. Und es war so: Die Stadt und die Kirche wurden von den Römern zerstört, wie wir in der Geschichte lesen. Er sagte voraus, dass seine Gläubigen Verfolgung ertragen würden. Und so war es: Fromme Seelen werden von allen gehasst, verfolgt und verbittert, und bis zum Ende des Zeitalters „werden alle verfolgt, die in Christus Jesus fromm leben wollen“ (2. Tim. 3,12). Er sagte: „Seine Kirche und die Pforten der Hölle werden ihn nicht überwältigen“ (Matthäus 16,18). So ist es: Egal wie sehr Satan versuchte, durch die Juden, Könige, Weisen dieser Zeit, Ketzer und seine anderen Diener die Kirche Christi zu überwinden und zu zerstören, er erreichte nichts. Es steht und wird fest stehen, basierend auf dem Stein. Der Fels ist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, über den geschrieben steht: „Siehe, ich lege in Zion einen Eckstein, auserwählt und ehrenwert; und wer an ihn glaubt, wird nicht zu Schande gemacht werden“ (Jes 28,16; Ps 118,22; Matt 21,42; Apostelgeschichte 4,11; 1. Petrus 2,7; Röm 9,33; 1 Kor 3,11; Eph 2:20). Christus versprach, den Aposteln und allen Gläubigen den Heiligen Geist zu senden (Joel 2:28, 32; Johannes 7:38–39). Und es erfüllte sich: Der Heilige Geist kam auf die Apostel und auf alles Fleisch, das glaubte (Apostelgeschichte 2,1-21). Lesen Sie das Evangelium darüber und Sie werden es sehen. Sie sehen, dass alles, was die Heilige Schrift sagt, wahr und nicht falsch und „jeder Annahme würdig“ ist. Es ist also genau und unwiderruflich das, was es sagt. Daraus schließen wir zu Recht und fest: 1) Alle Prophezeiungen und Versprechen Gottes, die bis heute hätten erfüllt werden sollen, haben sich erfüllt, und diejenigen, die wir erwarten, werden auch wahr werden. Tee, laut der Heiligen Schrift, die Auferstehung der Toten – das wird es sicherlich sein. „Die Toten werden auferstehen und aus dem Grab auferstehen“ (Jes 26:19; siehe auch Hes 37:1–13; Dan 12:2; Johannes 5:25, 28; 11:25–26; 1 Kor 15:12–56). Wir warten auf das zweite Kommen Christi und sein schreckliches Gericht – es wird sicherlich passieren. Christus wird kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten, und sie werden jeden nach seinen Werken annehmen (Apostelgeschichte 17:31; 1:11; Ps 6:9; 2 Kor 5:10). Gott versprach, seinen Gläubigen ewiges Leben zu geben, und Tee, gemäß seinem Versprechen, am ewigen Leben teilzuhaben – dies wird sicherlich geschehen, die „Gerechten“ werden „für immer leben“ (Weish. 5:15), „werden das für sie vorbereitete Königreich „von der Erschaffung der Welt an“ erben (Matthäus 25:34); „Die Gerechten werden leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters“ (Matthäus 13,43). In der Heiligen Schrift heißt es, dass es für reuelose Sünder ewige Qualen geben wird, und so wird es auch sein. Sie werden ewiges Feuer, völlige Dunkelheit, Zähneknirschen, einen nie endenden Wurm und so weiter haben. Alles, was Gott verspricht und vorhersagt, wird wahr. All dies muss erfüllt werden, denn Gottes Versprechen und Wort sind wahr, wahr und wahr, wie oben gesagt. „Himmel und Erde werden vergehen, aber die Worte Gottes werden nicht vergehen“ (Matthäus 24:35; Markus 13:31; Lukas 23:33). Das ist also wahr und zuverlässig, genauso wie es wahr ist, dass gestern war und heute ist. 2) Was uns die Heilige Schrift über Gott und Gottes Eigenschaften und über andere Dinge sagt, ist genau das, und wir müssen es ohne Zweifel glauben. Es lehrt uns, dass Gott einer Natur nach ist, aber drei Personen, Vater und Sohn und der Heilige Geist, Gott ohne Anfang, unendlich, allgegenwärtig, unsterblich, allgegenwärtig, allwissend, allgütig, barmherzig, gerecht, wahr, immaterieller Geist, weise, unverständlich und so weiter. Genau das ist es. Auf diese Weise glaubt, bekennt und ehrt die Heilige Kirche die trinitarische Gottheit. 3) Die Heilige Schrift lehrt, dass der dreifaltige Gott die Welt, den Himmel und die Erde und alles, was sie erfüllt, aus dem Nichts, durch Willen und Wort, erschaffen hat. „Ich tat, was ich wollte. Er sagte es, und es geschah; Er befahl, und es geschah“ (Ps 113,11; 32,9). Das ist wahr. Daran besteht kein Zweifel, und orthodoxe Christen sollten ihn nicht haben. So glaubt und bekennt sich die gesamte Heilige Kirche, obwohl die Erschaffung der Welt aus der natürlichen Vernunft bekannt ist, denn nichts existiert aus sich selbst, sondern erhält den Anfang seiner Existenz von etwas anderem: Alle Kunst kann ohne einen Künstler nicht existieren und so weiter. 4) Die Heilige Schrift erklärt uns, dass der dreifaltige Gott für die von ihm geschaffene Welt und insbesondere für die Menschheit und vor allem für seine Kirche sorgt. Genau das ist es. Wir erkennen und sehen seine weise und wunderbare Vorsehung für alle und jedes Geschöpf, damit „kein einziger der kleinen Vögel zur Erde fällt ohne den Willen des himmlischen Vaters“ (Matthäus 10,29). Aber die Heilige Schrift selbst ist ein Zeichen der wunderbaren Vorsehung Gottes für uns. Denn welches größere Geschenk von Gott könnte es für uns geben als die Heilige Schrift? Es leuchtet für uns wie eine „Lampe“, wenn wir an einem „dunklen Ort“ sitzen und inmitten der List des Feindes wandeln und in einem fremden Land dieser Welt umherwandern. Gottes Vorsehung für die Welt wird durch die natürliche Vernunft selbst bewiesen. Denn wenn Gott der Schöpfer der Welt ist, dann ist er auch der Versorger. Welcher Hausbesitzer, welcher König sorgt nicht für seinen Staat? Gott ist der Besitzer der ganzen Welt, alles gehört ihm, Himmel und Erde und alles, was sie erfüllt – das alles gehört ihm, er ist der Herr und König des Himmels und der Erde als seine Schöpfung. Und wie kann es passieren, dass er seine Schöpfung ohne Vorsehung verlässt? Das kann nicht wahr sein. Das bekennt die gesamte Heilige Kirche. 5) Die Schrift predigt, dass Christus, der vor allen Zeiten benannt, von Gott verheißen, von den Propheten gepredigt und von der Welt erwartet wurde, in die Welt kam, um Sünder zu retten, und von der Allerheiligsten und Unbefleckten Jungfrau zu unserer Erlösung geboren wurde, auf der Erde lebte, litt, starb und von den Toten auferstanden ist und, nachdem er so unsere Erlösung herbeigeführt hatte, in den Himmel aufstieg und sich zur Rechten Gottes, des Vaters, setzte. Das ist wahr. 6) Die Schrift predigt, dass Christus, unser Herr, wahrer Gott und wahrer Mensch ist, nicht in zwei Personen geteilt, sondern untrennbar in zwei Naturen erkennbar. Das ist wahr. So bekennt, ehrt und verehrt seine Heilige Kirche Ihn. 7) Die Heilige Schrift predigt, dass es keinen anderen Weg zur ewigen Erlösung gibt als den wahren und lebendigen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus, einen Glauben, der durch Bekenntnis und Liebe zum Ausdruck kommt. „In keinem anderen ist das Heil; denn es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben ist, durch den wir gerettet werden müssen“ (Apostelgeschichte 4,11-12). „Er ist uns Weisheit von Gott geworden, Gerechtigkeit und Heiligung und Erlösung“ (1 Kor 1,30). Daher wird sie Seine Kirche genannt und als einziger Erlöser, Befreier und Retter der Welt bezeichnet und geglaubt. Und jeder, der gerettet wird, wird durch seinen Namen gerettet. So ist es, definitiv und ohne Zweifel. 8) Die Heilige Schrift lehrt, dass „das Tor breit ist und der Weg breit ist, der zur Zerstörung führt, und das Tor eng ist und der Weg schmal ist, der zum Leben führt“ (Matthäus 7:13–14 usw.). Das ist wahr. Wer gerettet werden will, muss sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und Christus nachfolgen (Matthäus 16,24). 9) Die Heilige Schrift erklärt, dass es gute und böse Engel gibt. Das ist wahr. Einige versuchen, verführen, betrügen und kämpfen gegen uns und führen uns zum Bösen und versuchen, uns in die ewige Zerstörung zu führen, während andere die Waffen um uns herum ergreifen und uns bewahren und uns zum Guten führen und sich über unsere Reue freuen und die Seelen der Heiligen, die von hier gegangen sind, in den Schoß Abrahams überführen. 10) Die Heilige Schrift erklärt, dass wahre Christen „Gemeinschaft mit dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus haben“ (1. Johannes 1:3); dass sie „Kinder Gottes“ (1. Johannes 3:1; Röm. 8:17; Johannes 1:12; Gal. 3:26), „Glieder Christi“ (1. Kor. 6:15; Eph. 5:30), „die Wohnung des Heiligen Geistes“ (1. Kor. 3:16; 6:19; Röm. 8:9) sind. So ist es wirklich: Sie haben diese große Barmherzigkeit und unbeschreibliche Ehre von Gott. 11) Die Heilige Schrift erklärt, dass in der allerheiligsten Eucharistie der wahre Leib Christi und das wahre Blut Christi sind und dass Christen daran teilhaben. Es ist wirklich so. So glaubt und bekennt die gesamte Heilige Kirche. So und so weiter, was die Heilige Schrift erklärt und sagt, ist genau das, was sie ist. Denn die Heilige Schrift ist das wahre Wort Gottes, das ebenso wie Gott selbst nicht täuschen und lügen kann. Du solltest ihm mehr vertrauen als deinen Gefühlen und der ganzen Welt. Unsere Gefühle und die ganze Welt können uns leichter täuschen als die Heilige Schrift. Bauen Sie Ihren Glauben auf diesem festen und unerschütterlichen Fundament auf. Und wenn eine satanische Versuchung in Ihren Gedanken ist oder eine böse und verdorbene Person Ihnen etwas Gegenteiliges anbietet, vertreiben Sie mit dem Schwert des Wortes Gottes und dem Glauben der Heiligen Orthodoxen Kirche diese listige Schlange von sich selbst, indem Sie dies zu sich selbst sagen und mit Ihren Lippen bekennen: „So lehrt uns das Heilige Wort Gottes, und die Heilige Kirche glaubt und bekennt. Ich glaube und bekenne, wie das Wort Gottes offenbart und lehrt und wie die Kirche glaubt und bekennt.“ Wer gerettet werden möchte, muss unbedingt die Orthodoxie oder den rechten Glauben bewahren. Doch das allein reicht nicht zur Erlösung. „Denn selbst die Dämonen glauben und zittern“, so der Apostel (Jakobus 2,19). Sie glauben, dass es einen Gott gibt, dass Christus in die Welt gekommen ist, und sie fürchten seinen heiligen Namen. Daher fordert der Apostel, dass wir Glauben durch Werke zeigen: „Zeigt mir Glauben durch eure Werke“ (Jakobus 2,18). Denn so wie ein guter Baum aus guten Früchten entsteht, so erkennt man wahren und innigen Glauben aus guten Taten. Viele werden als treue Christen bezeichnet, aber die Taten zeigen das Gegenteil; Sie zeigen Glauben auf ihren Lippen, aber in ihren Taten sind sie Heiden, oder noch schlimmer: „Sie sagen, sie kennen Gott, aber in ihren Taten verleugnen sie ihn“ (Titus 1,16). Daher ist es notwendig, einen lebendigen Glauben an die Orthodoxie zu haben, dem sicherlich ähnliche Taten folgen werden. Versuchen Sie, solchen Glauben zu haben, und Sie werden gerettet. Sie fragen: Was müssen Sie tun, um lebendigen Glauben zu haben? Antwort. Christus sagt uns: „Bitte, und es wird dir gegeben werden; suche, und du wirst finden; klopfe, und es wird dir aufgetan werden“ (Matthäus 7,7). Wir müssen fragen, suchen und klopfen. Wir müssen beten, arbeiten und darüber nachdenken, wie dieser Glaube mit der Hilfe Gottes im Herzen entfacht wird. Gehen Sie folgendermaßen vor: 1) Erinnern Sie sich oft an die Menschwerdung des Sohnes Gottes und meditieren Sie über ihn. Denn er ist „der Urheber und Vollender des Glaubens“ (Hebr 12,2). Denken Sie daran und denken Sie darüber nach, wie der große Gott und Schöpfer des Himmels und der Erde für Sie in die Welt kam; wie er im Fleisch von der Jungfrau geboren wurde und wie Gott sich dazu herabließ, Mensch und Sohn Gottes, des Menschen Sohn zu werden; wie er wie einer der Armen auf der Erde lebte und unter Sündern war und wie er um der Sünder willen ging, arbeitete, hungerte und dürstete; Wie Gott, von den Engeln verehrt, Gotteslästerung und Vorwürfe von Sündern erduldete und verfolgt wurde. Erinnern Sie sich an die Nacht, in der er trauerte, sich sehnte, entsetzt war und weinte, als er vor seinem himmlischen Vater kniete, und wie er durch einen Engel gestärkt wurde, der ihm vom Himmel erschien: „Und sein Schweiß war wie Blutstropfen, die auf die Erde fielen“ (Lukas 22:44). Erinnern Sie sich an die Nacht, in der er als Jünger verkauft und in die Hände der Bösen verraten und gefesselt wurde, er zur Versammlung geführt wurde und der Richter aller gerichtet wurde und er ins Gesicht geschlagen wurde und er verspottet wurde und er verwundet wurde und er angespuckt wurde und er von allen verlassen wurde. Erinnern Sie sich an den Morgen, an dem ihn sein gesetzloses Volk zu Pilatus brachte, und wie ein Wüstling wurde der Lehrer der Wahrheit vor ihm verleumdet, und von ihm wurde er zu Herodes geschickt und geschmäht und verspottet und verspottet. Erinnern Sie sich an die Zeit, als die Nationen zu Pilatus gegen ihn riefen: „Nimm, nimm, kreuzige ihn“ (Johannes 19,15)! - und sie zogen Barabbas, den Räuber, Bösewicht und Mörder, Ihm vor; jene Zeit, als er sein „Rückgrat“ den Schlagenden und seine Wangen „den Schlagenden“ „übergab“ (Jesaja 50:6); als die Soldaten „ihm ein scharlachrotes Gewand anzogen“ und ihn mit Dornen krönten, ihn anspuckten und ihn mit einem Stock schlugen und ihn wie einen König mit Vorwürfen begrüßten: „Gegrüßet seist du, König der Juden“ (Matthäus 27:28, 29)! - als er vor einer großen Menschenmenge zur Kreuzigung geführt wurde, als wäre er verurteilt worden, und nackt ans Kreuz genagelt und wie ein Bösewicht zwischen zwei Dieben gehängt und von den Vorübergehenden verspottet wurde, und als er durstig war, schmeckte er den Essig, den die Soldaten an seine Lippen brachten. Erinnern Sie sich an die Zeit, in der unser Gott und Herr für uns, seine unanständigen Diener, gelitten hat, und halten Sie fest daran fest, dass er diesen Kelch des Leidens sowohl zum Wohle aller als auch zu Ihrem Wohl getrunken hat, damit wir die Erlösung vor Fichtensoda retten können; und begründen Sie, dass er kein gewöhnlicher Mensch ist, sondern der Sohn Gottes und Gottes, des Königs und des königlichen Sohnes, und denken Sie, dass Sie ohne ihn nichts anderes wert sind als ewige Qual, als Feind und Abtrünniger Gottes, aber er, der Sie wie alle anderen bemitleidet und Sie und alle in die Gnade Gottes bringen und versöhnen und so retten wollte, vernachlässigte sich selbst und gab sich dem Leiden und Tod hin, so dass er, das heißt, durch sein Leiden und Sterben wird dich vom ewigen Leiden und Tod erlösen und dich in ewige Glückseligkeit führen. Seien Sie fest davon überzeugt, dass Er Ihr Erlöser, Befreier, Retter, Helfer, Verteidiger, Ihre Hoffnung und Ihr ewiges Leben und alle Glückseligkeit ist, und dass es außer Ihm und ohne Ihn keine Hoffnung oder Erlösung für Sie gibt. Wenn Sie über all das nachdenken und zuversichtlich werden, wird die Gnade des Heiligen Geistes in Ihrem Herzen sicherlich einen lebendigen Glauben an Ihn erwecken – einen Glauben, der durch Liebe, Dankbarkeit, Geduld und andere Tugenden wirkt und seine Vitalität zeigt. Wenn ein solcher Glaube in Ihrem Herzen erwacht ist, werden Sie mit Sicherheit Vertrauen in seinen himmlischen Vater spüren. Denn nachdem Sie erfahren haben, dass der Sohn Gottes gekommen ist, um Sie zu retten, und für Sie gelitten hat, werden Sie sofort die Liebe des himmlischen Vaters für Sie erkennen, der seinen Sohn nicht für Sie verschont, sondern ihn dem Leiden und dem Tod überlassen hat. Denn durch das Wohlgefallen des himmlischen Vaters und seinen Willen hat Jesus, der Sohn Gottes, für uns gelitten. Und von dort wird die unbestrittene Hoffnung auf ewiges Leben und Glückseligkeit und die Erfüllung aller barmherzigen Versprechen Gottes folgen: „Wer seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern ihn für uns alle hingegeben hat, wie sollte er uns nicht mit ihm alles umsonst geben“ (Römer 8,32)? Gott tat etwas so Großes und Wunderbares, dass er sich dazu herabließ, seinen Sohn um unseretwillen zu inkarnieren und zu leiden. Wie könnte er nicht alles erfüllen, was uns um seinetwillen versprochen wurde? „Der Herr ist treu in allen seinen Worten“ (Ps 145,13), „Seine Güte gegen uns ist gewiss, und die Wahrheit des Herrn bleibt ewiglich“ (Ps 116,2). 2) Die Heilige Schrift zeigt uns, dass Gott überall ist und alles sieht und auf alle unsere Taten, Gedanken, Unternehmungen und Absichten schaut und jedes Wort versteht und hört. Glauben Sie, dass Er bei Ihnen ist, und Sie tun alles vor Ihm, Sie denken, Sie beginnen, und Sie planen, und Sie sagen, und Er kennt jede Ihrer Taten, Gedanken und Worte viel besser als Sie – und glauben Sie ohne Zweifel fest daran. Dann werden Sie ohne Zweifel Inspiration in Ihrer Seele spüren und Angst, Zittern, Ehrfurcht und Vorsicht in Ihren Taten und Gedanken haben; Und ihr werdet vor Ihm wandeln, wie seine Untertanen vor einem König wandeln, wie seine Kinder vor einem Vater wandeln und wie seine Diener vor einem Herrn wandeln, und ihr werdet darauf bedacht sein, alles Schlechte zu tun, und euch bemühen, alles Gute zu tun. Schauen Sie ihn mit dem Auge Ihres Geistes und Ihres Glaubens an, wie Sie einen König oder einen Herrn oder Ihren Vater ansehen, wenn Sie bei ihnen sind, wie der Prophet über sich selbst sagte: „Ich sehe den Herrn immer vor mir, denn er ist mir nahe, damit ich nicht erschüttert werde“ (Ps 15,8). Er ist „nicht fern von jedem von uns“, auch wenn wir ihn nicht sehen (Apostelgeschichte 17,27). Glauben Sie fest daran und dann werden Sie sicherlich alles andere in sich spüren, dann wird der Geist der Gottesfurcht, der Ehrfurcht, der Hoffnung, des Gebets usw. in Ihnen geboren. 3) Wenn Sie beten, denken Sie ohne Zweifel daran, dass Sie vor Gott stehen und sich vor ihm verneigen und ihn um Ihre Bedürfnisse bitten und mit ihm sprechen, wie ein Untertan vor seinem König steht und ihn fragt – und dann wird der Geist der Demut, der Angst und der Hoffnung in Ihnen geboren. Denn Gott, so groß er auch ist, ist auch unermesslich gut und wahr. Das Nachdenken über seine Majestät wird Sie erschrecken und demütigen, aber das Nachdenken über seine Güte und Wahrheit wird Sie ermutigen und Sie in der Hoffnung stärken, dass er versprochen hat, uns zu hören, „die ihn in Wahrheit anrufen“ (Ps 144,18-19). 4) Seien Sie in Bezug auf die Heilige Schrift fest davon überzeugt, dass sie das wahre Wort Gottes ist, das Wort aus dem Mund Gottes; Der Mund des Herrn hat dies gesagt, und Er sagt dasselbe zu jedem in Seiner Schrift. Dann werden Ehrfurcht und Eifer für die Ehrung und Bewahrung des Wortes Gottes in Ihrem Herzen aufkommen. Dann wirst du mit dem Propheten aus tiefstem Herzen zu Gott rufen: „Dein Gesetz ist mir gut, besser als viel Gold und Silber“ (Ps 119,72). Denn wenn Sie den Brief des Königs der Erde, der Ihnen gesandt wurde, oder das gesprochene Wort ehren und versuchen, es zu erfüllen, umso mehr werden Sie das Wort des Königs des Himmels in großer Ehre haben. Denn soweit Gott vom König der Erde als Mensch entfernt ist, ist sein heiliges Wort ehrlicher und kostbarer als das Wort des Menschen. Wenn Sie Gott mit der höchsten Verehrung ehren, die der Glaube von Ihnen verlangt, werden Sie vor allem sein heiliges Wort ehren. Von hier aus folgt das sorgfältige Halten der Gebote seiner Heiligen und der Glaube an seine Heiligen sowie barmherzige Versprechen und Offenbarungen. Gott spricht zu Ihnen, befiehlt Ihnen, offenbart Ihnen, verspricht Ihnen seine Barmherzigkeit, ruft Sie zur Buße und zum ewigen Leben usw. in seiner Schrift. Er hat keine Parteilichkeit wie ein Mensch: Er hat sein heiliges Wort jedem und euch gleichermaßen gegeben, für die Erlösung der Seele. 5) Seien Sie in Ihrem Herzen zuversichtlich, dass Gott sowohl für Sie als auch für alle sorgt. Seine Sonne scheint für dich, er lässt auf dich regnen, er gibt dir Essen, Trinken, Kleidung und ein Zuhause. Er beschützt Ihr Leben und schützt Sie vor den Fallstricken des Teufels und er tut Ihnen jeden Tag, jede Stunde und jede Minute andere gute Taten, so dass ein Mensch nicht die kleinste Minute ohne seine guten Taten leben kann. All dies macht Gott aus reiner Güte und Liebe zur Menschheit zum Wohle des Menschen. Was wird von hier aus folgen, wenn nicht die Liebe zu Ihm, die eifrige Dankbarkeit und die sorgfältige Erfüllung Seines Willens, ohne die es keine Liebe und Dankbarkeit geben kann? Denn wenn Sie eine Person lieben und ihm danken, die Ihnen einen kleinen Nutzen gezeigt hat, wie viel mehr werden Sie dann Gott lieben und ihm danken, dem Geber aller Segnungen, von dem Sie alles haben, sowohl Ihr Sein als auch Ihr Leben. Denn das Gewissen selbst überzeugt sich davon. 6) Seien Sie sicher und bekennen Sie nicht nur mit Ihren Lippen, sondern glauben Sie auch in Ihrem Herzen, dass Christus Gott ist, wesensgleich mit dem Vater und dem Geist, eine der Personen der Heiligen Dreifaltigkeit, und um Ihretwillen kam er in die Welt und wurde von der heiligen Jungfrau geboren und lebte auf Erden und litt und starb im Fleisch und ist von den Toten auferstanden, und so hat er für Sie die ewige Erlösung geschaffen. Was wird daraus folgen, wenn nicht Erstaunen über die Güte Gottes und aufrichtige Dankbarkeit und Liebe für ihn und seinen himmlischen Vater, durch dessen Wohlgefallen die Menschwerdung seines Sohnes erfolgte? Glauben Sie mir, meine Liebe, ich sage Ihnen die Wahrheit: Egal wie oft wir mit lebendigem Glauben über diese große Angelegenheit sprechen, so oft werden wir überrascht sein und eine Art Raserei erleben. Es ist unmöglich, ausreichend über die Güte Gottes uns Sündern gegenüber zu staunen, wenn auch in allem, aber besonders in der Sache unserer Erlösung. Wahrlich, „der Herr hat Wunder getan“ (Ps 97,1)! Obwohl Sie alle Geschichten lesen und die gesamte Natur erkunden, werden Sie kein Beispiel finden, mit dem das große und wundersame Werk der Menschwerdung Gottes würdig verglichen werden könnte. Der große und unbegreifliche Gott, der Herr und ewige König, kam um seines unanständigen Dieners willen und darüber hinaus um seines Feindes willen in die Welt und erschien im Fleisch und litt und starb für ihn, um ihn ewig gesegnet zu machen. Gepriesen sei Gott, der es so erfreut hat! Lesen Sie aufmerksam die apostolischen Briefe und insbesondere den Heiligen Paulus, und Sie werden sehen, wie die Apostel über dieses große Werk Gottes erstaunt sind und seine Güte verherrlichen. Christus, unser Herr, selbst präsentiert zu unserem Erstaunen die Güte Gottes. „So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3,16). Es ist großartig, dass Gott die Welt aus dem Nichts erschaffen hat, aber noch größer ist, dass er sich dazu herabließ, Mensch zu werden, um des Menschen willen, eines Abtrünnigen und seines Feindes. Hier wird der Geist, nicht nur des Menschen, sondern auch des Engels, verarmt und im Nachdenken abgestumpft. Der geschaffene Geist kann dies nicht würdig verherrlichen, da er darüber nur wirklich staunen kann. „Gepriesen sei der Name des Herrn von nun an und in Ewigkeit“ (Dan 2,20)! Sprechen Sie öfter darüber und Sie werden immer von Herzen staunen und dankbar sein. 7) Seien Sie sicher und bekräftigen Sie, dass es in der allerheiligsten Eucharistie wirklich den Leib Christi und sein Blut gibt – und diese Überzeugung wird Sie lehren, mit welcher Furcht, Ehrfurcht und Ehrfurcht Sie sich diesem großen Sakrament nähern sollten. Die Menschen kommen mit Angst, Vorbereitung und Ehrfurcht zum königlichen Mahl – werden Sie nicht zittern, wenn Sie sich diesem göttlichen Mahl nähern? Dann wirst du nicht viel im Gebet sagen, aber du wirst eines wiederholen: „Herr, erbarme dich, reinige, Herr, damit ich nicht im Feuer verbrannt werde wie trockenes Heu.“ Denn die Heiligen Mysterien werden den Heiligen gegeben, wie der Priester in der Liturgie verkündet: „Heilig den Heiligen.“ Und hier werden Sie über die Güte Gottes staunen, dass der Leib Christi und sein Heiligstes Blut uns Sterblichen und Unwürdigen als geistige Nahrung gegeben werden, und Sie werden ihn von Herzen segnen und ihm für dieses große Sakrament von ihm danken, und wenn Sie sich daran erinnern, werden Sie sich in Ihrem Leben korrekter verhalten, Sie werden Ihr Gewissen und Ihre Seele nicht mit Sünden beflecken wollen, sondern Sie werden auf jede erdenkliche Weise versuchen, so zu leben, wie es ein Christ verdient. Dies allein wird Sie von aller Sünde abbringen und Sie zu allem Guten führen. 8) Glauben Sie wahrhaftig, dass es ein weltweites Gericht über Christus geben wird, und Sie und alle werden bei diesem Gericht vor dem Richtergott erscheinen und Ihnen wird eine Antwort für alle Ihre bösen Taten, Worte und Gedanken gegeben. Was wird daraus folgen, wenn nicht die Angst vor diesem Gericht, wahre Reue, Reue und tief empfundenes Seufzen und Gebet, damit du bei diesem Gericht nicht verurteilt wirst und die schreckliche Antwort des Richters hörst: „Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer“ (Matthäus 25,41)! Das menschliche Urteil ist für die Menschen schrecklich, und sie bereiten sich in jeder Hinsicht darauf vor, um sich nicht zu schämen. Haben Sie keine Angst vor dem Gericht Gottes, bei dem es keine Parteilichkeit geben wird und jede Ihrer Taten, Worte und Gedanken klar vor Ihm liegt, wie es jetzt sein wird, so wird es dann sein, wenn Sie nicht durch Reue gereinigt werden? „Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen“, sagt Gott durch den Psalmisten (Psalm 49,21). Wahrlich, er wird jeden Sünder überführen! Wahrlich, er wird seine Sünden vor Augen führen! Wahrlich, wer sich jetzt nicht mit einigen kleinen Kammern zufrieden gibt, sondern ständig neue plant und baut, wird sich in Höhlen und Steinen verstecken wollen. Dann werden sie wissen, dass sie nichts sind, aber hier halten sie sich für großartig. Seien Sie sich dieses Urteils sicher, und dann werden Sie anders sein als vorher und jetzt. Das richtige Denken darüber verändert einen Menschen, macht ihn vom Fleischlichen zum Geistigen. Der Mensch wird sein Gewissen mit keiner Sünde belasten wollen, sondern jede Sünde meiden; durch seine Angst wird er wie ein Seil gefesselt und bewegungslos an alles Böse gebunden sein. Und was die Angst noch zur Angst hinzufügt: Der Tag des Gerichts wird plötzlich kommen, wie ein Dieb in der Nacht. Er ist schon nah dran, und heute schon näher als gestern, und wenn es keinen Tee gibt, wird man die „Stimme des Bräutigams“ hören. Seien Sie auf der Hut und warten Sie. Gesegnet ist, wer wach ist! Er wird „in die Wolken entrückt“ werden mit denen, die in Christus gestorben sind und dann wieder auferstanden sind, „um dem Herrn in der Luft zu begegnen“ (1. Thessalonicher 4:17). 9) Glauben Sie zweifellos und fest daran, dass es ewige Qual für Sünder geben wird, die nicht wirklich Buße tun und keinen tief empfundenen Glauben an Christus haben. Bestätigen Sie dies, und wenn Sie Feuer im Ofen sehen, schauen Sie mit Ihrem intelligenten Auge auf das ewige Feuer, und dann werden Sie alles Neue in Ihrem Herzen spüren. Dann werden wahre Reue, Seufzen und Gebet in dir entstehen. Dann wirst du nicht viel sagen, sondern immer auf dich selbst hören, und vor Gott oft in Demut niederfallen und seufzen und aus der Tiefe deines Herzens sagen: „Herr, erbarme dich, Herr erbarme dich, Herr errette, um deines Namens willen!“ Dann wird jeder Trost, jede Freude und jede weltliche Süße aus deinem Herzen verschwinden, und du wirst jede Sünde meiden, die zur Katastrophe führt, wie ein tödliches Gift. Glauben Sie mir, ich sage Ihnen die Wahrheit: Das wird Ihnen durch den Kopf gehen, und Sie werden versuchen und sich Sorgen darüber machen, wie Sie dieses Unglück loswerden können, aus dem nur Christus uns erlöst, aber diejenigen erlöst, die auf ihn hören und ihm gehorchen, und nicht diejenigen, die sich ihm widersetzen. Sie versuchen, vor vorübergehender Traurigkeit, Kummer, Krankheit, Gefängnis, Qual, Verbannung und anderen Katastrophen davonzulaufen – würden Sie nicht versuchen, vor ewigem und endlosem Unglück davonzulaufen? Alles Vorübergehende hat nichts gegen das Ewige, denn das Vorübergehende ist leicht und wird enden, das Ewige aber ist hart und wird nicht enden. Oh, ewige Flamme und schrecklich für Dämonen! Befreie uns davon, gnädigster Christus. Möge Deine Barmherzigkeit für uns, o Herr, dieselbe sein wie Deine Majestät! 10) Stellen Sie sicher, dass Sie ein Fremder auf dieser Welt sind, ein Fremder und in Gefangenschaft, und Ihr Vaterland und Ihre Heimat sind nicht hier, sondern im Himmel, und dort werden Ihr Erbe, Ihr Schatz, Ihre Herrlichkeit und Ihre Ehre von Gott vorbereitet. Du wurdest wie alle anderen durch die heilige Taufe geschaffen und erneuert, nicht für diese Welt, nicht für Ehre, Reichtum, Herrlichkeit und andere sichtbare Segnungen, sondern für ewige Segnungen, die „kein Auge gesehen, noch kein Ohr gehört hat und die, die Gott denen bereitet hat, die ihn lieben, nicht in das Herz des Menschen gelangt sind“ (1 Kor 2,9). Ihr seid zum ewigen Leben berufen (1. Timotheus 6,12), berufen zum großen Abendmahl (Lukas 14,16–23), wo die Gerechten „nicht mehr hungern und dürsten werden, und die Sonne wird nicht mehr auf sie herabsinken noch Hitze; denn das Lamm, das mitten auf dem Thron ist, wird sie weiden und sie zu lebendigen Wasserquellen führen; und Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen“ (Offb 7,16-17), - wo „Sie werden ein Reich der Herrlichkeit und eine Krone der Schönheit empfangen aus der Hand des Herrn“ (Weish 5,16), wo „die Gerechten leuchten werden wie die Sonne“ (Mt 13,43), wo die Diener des Herrn essen und trinken und fröhlich sein werden (Jes 65,13-14), wo sie Gott „von Angesicht zu Angesicht“ sehen werden (1 Kor 13,12), „sie werden ihn sehen, wie er ist“ (1. Johannes 3,2), und so weiter. Seien Sie fest davon überzeugt, dass die Gläubigen in Christus gemäß der Verheißung Gottes mit Sicherheit ewiges Leben und ewige Herrlichkeit haben werden. Was wird von da an in dir folgen, wenn nicht der unaufhörliche Wunsch, ewige Wohltaten zu empfangen? Glauben Sie mir, ich sage Ihnen die Wahrheit: Das wird in Ihrem Kopf, Ihren Gedanken und Ihrem Herzen sein, dort wird Ihre ganze Aufmerksamkeit sein, dorthin werden Sie Ihr Seufzen und Ihre Sehnsucht senden, gemäß dem Wort Christi: „Wo dein Schatz ist“, „da wird auch dein Herz sein“ (Matthäus 6,21; Lukas 12,34). Von allem anderen, was Gottes heiliges Wort verkündet, müssen Sie also fest überzeugt sein, und von dort aus wird mit Gottes Hilfe ein lebendiger Glaube in Ihrem Herzen entstehen. „Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, es durchdringt bis zur Trennung von Seele und Geist, Gelenken und Mark und erkennt die Gedanken und Absichten des Herzens“ (Hebräer 4,12). Und da das Wort Gottes lebendig ist, bringt es lebendige Frucht hervor: Es macht den Menschen geistig lebendig durch die Kraft des Heiligen Geistes, von dem es zu unserer Erlösung und Erneuerung kam. Seien Sie jedoch sicher, dass in uns alles tot und unanständig ist, was Gott selbst nicht hervorbringt. Deshalb müssen wir ernsthaft beten und Gott bitten, in uns zu wirken und uns geistig wiederzubeleben. Deshalb ist es geboten, „zu fragen, zu suchen und anzuklopfen“, wie ich Ihnen eingangs darüber geschrieben habe. Sie fragen: Was sind die Zeichen lebendigen Glaubens in einem Menschen? Antwort. Den lebendigen Glauben erkennt man an den Werken, wie einen Baum an seinen Früchten. Wir nennen den Baum gut, der gute Früchte trägt. Frucht kommt aus dem Inneren des Baumes, aus seinen Wurzeln und seinem Saft, denn wie die Wurzel und der Saft eines Baumes sind, so sind auch seine Früchte: Wenn die Wurzel und der Saft eines Baumes gut sind, dann sind auch seine Früchte gut. Ebenso wird der Glaube aus guten Taten erlernt, von innen heraus, vom Herzen und ohne jede Heuchelei. Und so wie reine Ströme aus einer reinen Quelle fließen, so entstehen und erscheinen gute Taten aus einem durch heiligen Glauben gereinigten Herzen. Und so wie ein Gefäß, das mit Balsam gefüllt ist oder einen Teil davon enthält, einen guten Duft verströmt, so verströmt das menschliche Herz, gefüllt mit dem spirituellen Balsam des heiligen Glaubens, einen guten Duft von Taten, die Gott gefallen und den Menschen nützlich sind. Die Zeichen lebendigen Glaubens sind folgende: 1) Gott, den der Glaube sieht und an ihm festhält, wie ein kleines Kind an seiner Mutter, um ihn von Herzen zu ehren, wie es in seinem heiligen Wort beschrieben ist, das heißt nicht nur in Substanz und Erscheinung, sondern „im Geist und in der Wahrheit“, denn „Gott selbst ist Geist“ (Johannes 4,24), und ihn allein über alles Licht zu ehren, denn alles Licht ist wie nichts vor ihm, und ihn von Herzen als seinen Gott anzuerkennen und zu nennen, obwohl er der Gott aller ist, genauso Um ihres Glaubens willen wird er der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs genannt, obwohl er der Gott aller Nationen ist (Exodus 3:6, 15–16; Markus 12:26). Daraus folgt wahrer und aufrichtiger Gehorsam und Unterwerfung ihm gegenüber. Denn wenn er dein Gott ist, dann musst du auf ihn als deinen Gott hören, seinen Willen und Befehl tun, so wie du auf deinen Vater hörst, weil er dein Vater ist. 2) Es ist heuchlerisch, sich vor aller Sünde zu hüten, weil Er durch jede Sünde beleidigt wird. Du willst deinen Vater in keiner Weise beleidigen und traust dich nicht, vor ihm etwas Unanständiges zu tun, geschweige denn, dass du deinen Gott beleidigst, der überall ist und alles sieht, und nichts tust, was ihm missfällt. Jede Sünde widerspricht dem christlichen Glauben, daher kämpft der Glaube gegen jede Sünde. Der Glaube liebt es, in einem reinen Gewissen zu ruhen und kann nicht ohne ein reines Gewissen sein. So schrieb der heilige Apostel: „Da sie Glauben und ein gutes Gewissen hatten, das einige ablehnten, erlitten sie Schiffbruch im Glauben“ (1. Timotheus 1,19). Einerseits Gott zu kennen und zu ehren, andererseits aber gegen sein Gewissen zu sündigen und damit Gott zu beleidigen und zu verärgern, ist ein klarer Widerspruch. Denken Sie sorgfältig darüber nach und Sie werden diese Wahrheit selbst herausfinden. 3) Danken Sie Ihm von Herzen für alle gezeigten und gewährten Wohltaten, von denen es unzählige gibt, so dass wir nicht eine Minute ohne Seine Wohltaten leben können. Wir sind in seinen Segnungen eingeschlossen und von ihnen umgeben; Körper, Seele, Atem und all unsere Verfassung verdanken wir Ihm und so weiter. 4) Rufen Sie Gott von Herzen und ohne Heuchelei an und wenden Sie sich in allen Nöten allein an Ihn und bitten Sie um Hilfe. So wie ein kleines Kind zu seiner Mutter rennt und seine Hände ausstreckt und sie um Schutz und alles andere bittet und nichts anderes kennt als seine Mutter, so klammert sich der Glaube an Gott allein und bittet ihn um alles und kennt niemanden für seine Bedürfnisse außer Gott. Denn der Glaube weiß, dass Gott allein alles tun kann, und die Hoffnung auf ihn ist fest, und ohne ihn ist jede Hoffnung schwach und vergeblich. 5) Die Menschwerdung des Sohnes Gottes und all seine kostbarste Sicht als einzige Quelle unserer Erlösung ist groß und teuer und muss vor allem verehrt werden. Denn der Glaube sieht, dass dieses Werk der Güte Gottes so groß und für den menschlichen Geist unverständlich ist, dass wir Ihn genauso ehren und anbeten müssen – mit aller Demut und Dankbarkeit. 6) Um Freiheit von Sünde, Teufel, Hölle und allem Unheil und Elend zu erlangen und ewiges Leben mit ewiger Herrlichkeit zu empfangen, gibt es keinen anderen Mittler außer Jesus Christus. Denn Er allein ist der Erlöser und Retter der ganzen Welt, und daher müssen ihm allein Anfang, Mitte und Ende des ewigen Heils zugeschrieben werden. Der Glaube sieht, dass all seine spirituelle Glückseligkeit in einem Jesus Christus liegt. Er ist für sie „Weisheit, Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung“ (1 Kor 1,30). Im Vertrauen auf diesen Erlöser, Retter, Helfer und Verteidiger des Allmächtigen wagt und triumphiert er über alle seine Feinde und tröstet sich dadurch über alle Versuchungen des Teufels und seiner bösen Diener und ruft mit dem Prediger des Glaubens aus: „Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein?“ (Röm 8,31)? 7) Ein klares Zeichen lebendigen Glaubens ist die Nachfolge Christi durch das Tragen des Kreuzes. Denn die gläubige Seele ist mit Christus verbunden, wie die Braut mit dem Bräutigam und wie der Körper mit dem Haupt, und möchte deshalb sowohl im Leiden als auch in der Verherrlichung untrennbar mit Ihm zusammen sein, wie die Braut mit dem Bräutigam und der Körper mit dem Haupt. Denn es ziemt sich nicht, dass die Braut vom Bräutigam getrennt wird, noch dass der Körper vom Kopf getrennt wird. Der Apostel schrieb darüber so: „Christus hat für uns gelitten und uns ein Beispiel hinterlassen, damit wir seinen Fußstapfen folgen“ (1. Petrus 2,21); und noch einmal: „Lasst die Gesinnung in euch sein, die auch in Christus Jesus war“ und so weiter (Philipper 2,5). Und der Herr selbst sagt: „Ich habe euch ein Beispiel gegeben, dass auch ihr dasselbe tun sollt, was ich euch getan habe“ (Johannes 13,15). 8) Halte dein Herz an nichts in dieser Welt, das heißt: weder an Reichtum, noch an Ehre, noch an Ruhm, noch an irgendwelchen anderen Schätzen dieser Welt, sondern immer darauf, auf künftige und ewige Segnungen zu blicken, an sie zu denken, sie zu begehren und sich von ihnen trösten zu lassen; „Konzentrieren Sie sich auf das, was oben ist, und nicht auf das Irdische; suchen Sie das, was oben ist, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt“, wie der Apostel lehrt (Kol 3,1-2). Denn der lebendige Glaube kommt vom Himmel und weckt daher die treue Seele und treibt sie in den Himmel. Und die treue Seele sieht, dass sie in dieser Welt unterwegs und umherirrt und deshalb „hier keine dauerhafte Stadt hat, sondern die Zukunft sucht, die der Künstler und Baumeister Gottes ist“ (Hebr 13,14; 11,10). Daher die Wünsche und Seufzer gläubiger Seelen in den Psalmen, die sie zum himmlischen Vaterland und seinen Segnungen erheben, indem sie in dieser Welt wie in einem fremden Land wandern. 9) Der Glaube hat Gottesfurcht und spirituelle Freude und Fröhlichkeit. Und sie wirken abwechselnd in einer treuen Seele, das heißt: mal empfindet sie Angst und Zittern, mal empfindet sie Freude und Freude. Manchmal ist der Glaube verborgen, und dann fürchtet und zittert die Seele. Manchmal erscheint es, und dann ist die Seele getröstet, jubelt, jubelt und ruft im Geiste auf. 10) Der Glaube ist demütig, geduldig, sanft, liebevoll, barmherzig, barmherzig, friedlich usw. Denn wo Glaube ist, ist die Gnade des Heiligen Geistes, der all dies in einer treuen Seele hervorbringt. Das sagt der Apostel zu jedem Christen: „Zeige mir deinen Glauben durch deine Werke“, so wie Abraham seinen Glauben durch seine Werke gezeigt hat (Jakobus 2,18–21). Lesen Sie die Heiligen Schriften und insbesondere die Psalmen, die die Taten des lebendigen Glaubens anschaulich darstellen. Denn der Glaube ist eine spirituelle Gabe und lässt sich an spirituellen Handlungen erkennen, die im Herzen stattfinden. Dann werden wir verstehen, was Glaube ist, wenn wir seine Taten in unserem Herzen spüren – und das wünsche ich mir und Ihnen aufrichtig. Auch hier schreibe ich Ihnen im Rahmen meiner Kräfte über die christliche Weisheit, nach der Sie mich einmal gefragt haben und die wir unser ganzes Leben lang studieren müssen. Bedenken Sie Folgendes: 1) Erkenne den einzig wahren Gott, fürchte ihn und liebe ihn mehr als alles andere und dich selbst; Zeigen Sie ihm Gehorsam, Gehorsam und Unterwerfung des Herzens; Ihm von ganzem Herzen zu danken für alle gezeigten und bereitgestellten Wohltaten, das heißt: dass er uns erschaffen hat, dass er die Gefallenen auf so wundersame Weise erlöst hat, dass er uns ernährt, kleidet und bewahrt und uns mit anderen Segnungen dieser Welt versorgt; Ihn von Herzen anrufen, um Hilfe, Fürsprache und Barmherzigkeit von Ihm bitten und diese erwarten; aufrichtig auf ihn zu hoffen, mit einem Wort, ihn zu ehren, wie sein heiliges Wort uns lehrt – darin besteht christliche Weisheit. 2) Gott existiert an jedem Ort und es gibt keinen Ort, an dem Gott nicht existiert. Deshalb tun, sprechen und denken wir alles, was wir tun, sagen und denken, vor seinen heiligen Augen: Was ein Mensch sagt, hört er; Er sieht, was Er tut, denkt und schreibt, in Seinem Buch, und am letzten Tag wird Er jeden gemäß seinen Taten, Plänen, Worten und Unternehmungen belohnen. Nichts ist vor Ihm verborgen, nicht nur an einem geheimen Ort, sondern auch im Herzen, konzipiert und getan. Darüber lehren uns Seine Heilige Schrift und unser Glaube, der Seine Heilige Schrift als Grundlage hat. Denn auf der Grundlage der Heiligen Schrift ist unser Glaube und alle Frömmigkeit gegründet. Daher muss jeder Christ in allen seinen Taten, Worten, Gedanken und Verhaltensweisen gegenüber seinem Nächsten mit Furcht handeln, so wie seine Untertanen, die bei ihm anwesend sind, vor ihrem König handeln und wandeln, und Sklaven vor ihrem Herrn und Kinder vor ihrem Vater. Wir wagen es nicht, vor dem König der Erde etwas zu tun, und wir schämen uns, etwas Gegenteiliges zu tun, besonders vor Gott sollten wir nichts tun, was Ihm widerspricht. Gesegnet und weise ist, wer so vor Gott lebt und wandelt und Ihm gefällt! 3) Hüte dich auf jede erdenkliche Weise vor jeder Sünde in Wort, Tat und Gedanke, denn jede Sünde geschieht vor dem allgegenwärtigen und allsehenden Gott, und jede Sünde beleidigt den großen Gott, beraubt den Sünder seiner Barmherzigkeit und unterwirft ihn seinem gerechten Zorn (Römer 1,18). Gesegnet und weise ist, wer dieses tödliche Gift meidet, das sowohl die Seele als auch den Körper des Menschen für immer tötet. 4) Denken und halten Sie daran fest, dass der große Gott in Seiner Heiligen Schrift für jeden, für mich und für Sie spricht, befiehlt und verspricht. Denn Gott hat keinen Respekt vor Personen, sondern „will, dass alle“ gleichermaßen „gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen“ (1. Timotheus 2,4), deshalb spricht er zu allen in der Heiligen Schrift, die uns um unserer Erlösung willen von ihm überliefert wurde. Daraus folgt der Glaube an seine heiligen und barmherzigen Versprechen und die sorgfältige Erstellung seiner heiligen Gebote. Denn wenn der König der Erde verspricht, wir ihm glauben und es von ihm erwarten, und was er uns befiehlt, erfüllen wir mit Fleiß, um wie viel mehr werden wir Gott glauben, und wir werden zweifellos von ihm erwarten und hoffen, was er uns verspricht, und wir werden versuchen, zu erfüllen, was er uns befiehlt, wenn wir absolut sicher sind, dass er uns befiehlt und verspricht. Man muss mehr an Gott allein glauben als an die ganze Welt, und sein heiliges Wort muss mehr als jedes Menschenwort erfüllt werden, da jeder Mensch, egal wie groß er ist, und die ganze Welt vor Gott wie nichts sind. Wer Gott liebt und verehrt, liebt sein Wort und verehrt es als großartig. Das königliche Wort und der Buchstabe werden als groß verehrt, besonders das Wort Gottes, das wie ein Brief von Ihm durch die Propheten und Apostel an uns gesandt wurde, sollte als groß und teuer verehrt werden. 5) Ein Mensch, der auf dieser Welt lebt, ist ein Wanderer, ein Außerirdischer und ein Wanderer. Er betritt die Welt und verlässt die Welt, nachdem er ein wenig gelebt hat, wie jemand, der, nachdem er auf einer fremden Seite war, in sein Vaterland und seine Heimat zurückkehrt. So wird ein Mensch in der Welt leben und sich von der Welt entfernen. Das Leben in dieser Welt und alles darin, das heißt: Ehre, Ruhm, Reichtum, Luxus usw., ist wie ein Traum, denn all dies erscheint für kurze Zeit und vergeht bald wie ein Traum. Denn wenn der Tod kommt, nimmt er einem Menschen das Leben und mit dem Leben alles. So wie alle gleich geboren werden, so sterben sie auch gleich, mit der Ausnahme, dass der eine gerecht und der andere sündig ist, der eine gesegnet ist und der andere verdammt und arm ist. Der Tod macht alle gleich: Die Reichen werden ihres Reichtums beraubt, die Prächtigen des Ruhms, die Ehrlichen der Ehre und die Luxuriösen des Luxus. Das zeigen die Särge der Toten. Wo der Herr liegt, wo sein Diener ist, wo die Herrlichen, wo die Unrühmlichen, wo die Reichen, wo die Armen sind, ist unmöglich zu wissen. Hier ist alles gleich geworden, alle sind zur Erde zurückgekehrt, wie die Erde, und auf ihnen laufen nicht nur alle möglichen Menschen, sondern auch Vieh. Bedenken Sie hier, was der Mensch ist, sein Leben und seine Gedanken. „Erde und Asche“ ist der Mensch; „Wahrlich, alles ist Eitelkeit, jeder Mensch, der lebt. Ja, ein Mensch wandelt wie ein Gespenst, er sorgt sich nur umsonst, er sammelt Schätze, weiß aber nicht, für wen er sie sammelt“ (Herr 10,9; Ps 39,6-7). Und „ihren Reichtum überlassen sie den Fremden, und ihre Gräber sind ihre Wohnstätte für immer, ihre Behausung für Generationen und Generationen“ (Ps 49,11-12). Klug ist, wer das versteht. Selig ist, wer als Reisender, als Fremder und als Wanderer in dieser Welt lebt und seinen geistigen Blick stets auf sein himmlisches Vaterland richtet. 6) Da uns alles auf der Welt wie ein Traum im Tod verlässt und wir als Fremde, Fremde und Reisende in dieser Welt bleiben und diesen Weg bei der Geburt hinaufsteigen und ihn im Tod beenden, dann liegen Weisheit und Glückseligkeit darin, uns an nichts in dieser Welt zu binden, sondern alles – Ehre, Ruhm, Reichtum und alle Schätze dieser Welt – als einen Traum zu betrachten, der mit dem Schlaf zu uns kommt und mit dem Schlaf verschwindet; und dem einen Gott, dem höchsten Gut und der Quelle allen Guten, anzuhängen und den ewigen Schatz zu suchen und zu lieben, damit dort, wo unser Schatz ist, auch unser Herz sein wird; „Konzentrieren Sie sich auf die Dinge in der Höhe und nicht auf die Dinge auf der Erde“ (Kol 3,2). Das ist christliche Weisheit. 7) Wenn jemand von Gott Reichtum erhält, dann nutze keinen Luxus und keine maßlosen Strukturen, sondern sei in Maßen damit zufrieden und danke Gott und sorge für die Bedürftigen, Bedürftigen und Bedürftigen zur Ehre Gottes. Wenn jemand eine ehrenvolle Position erhält, dann kümmere dich, während du in dieser Position bleibst, um die Ehre Gottes und das Wohl der Gesellschaft und diene nicht dem Mammon. Wenn jemandem Ehre und Lob zuteil wird, sollte er sich selbst für unwürdig halten, aber alles einem Gott zuschreiben. Denn Ihm allein gebührt alle Herrlichkeit und alle Ehre, als der Quelle aller guten Dinge, und es ziemt sich für den Menschen, sich als Sünder zu demütigen. „Nicht uns, o Herr, nicht uns, sondern deinem Namen gib Ehre“ (Ps 113,9). Weise und gesegnet ist, wer dies tut. 8) Den Tod, das universelle Gericht Christi, die ewige Qual und das Himmelreich immer vor den Augen der Seele haben oder sich daran erinnern. So wie jeder mit Sicherheit sterben sollte und wann, wie und wo unbekannt ist, sollte jeder mit Sicherheit vor dem Richterstuhl Christi erscheinen und dem gerechten Richter für Worte, Taten und Gedanken Rechenschaft ablegen. Und so wie die Gerechten mit allen himmlischen Schätzen leben werden, so werden reuelose Sünder ewige Qualen im Feuer und Tartarus erleiden. So verkündete der wahre und untreue Gott in seinem heiligen Wort, und was er verkündete, wird mit Sicherheit geschehen. Weise und gesegnet ist, wer sich an seinen Tod erinnert und sich im Voraus vorbereitet. 9) Weiser und gesegnet ist, wer niemanden durch Worte oder Taten beleidigt, sondern jeden so gut er kann segnen wird. Wer guten Samen sät, wird auch gute Früchte ernten. 10) Weise und gesegnet ist derjenige, der ständig zu Gott betet und Seine Gnade, Hilfe und Schutz vor dem Feind – dem Teufel und seinen Dienern – bösen Menschen, sucht. Gott lässt diejenigen nicht im Stich, die auf ihn vertrauen. 11) Derjenige ist weise und gütig, der seine Bauern, Diener und Untergebenen wie Brüder behandelt. Denn wir sind alle Brüder: Wir haben einen Vater, Gott, zu dem wir beten: „Vater unser im Himmel“ und so weiter. Wir sind alle Sklaven: Wir haben einen Herrn im Himmel, vor dem es keinen Respekt vor der Person gibt. Christus, unser Herr und König der Könige, der Herr der Herren nennt uns Brüder: „Ich werde deinen Namen meinen Brüdern verkünden“ (Hebräer 2,12). Darüber hinaus sollte jeder Mensch, auch ein großer, alle seine Untergebenen Brüder nennen, denn wir sind alle Menschen, sowohl hohe als auch niedrige, und wir alle haben einen Gott, den Vater und Herrn. Allerdings muss der Herr seine Untergebenen in Angst halten und die Unordentlichen unterdrücken, damit sie nicht korrumpiert werden und zugrunde gehen. Das ist christliche Weisheit. 12) Verlorene Zeit kommt wie ein gesprochenes Wort nicht zurück; Gib es nicht umsonst für Faulheit, Partys und andere unanständige Aktivitäten aus, sondern für nützliche und göttliche Werke. „Im Schweiße deines Angesichts wirst du Brot essen“, sagt Gott zum Menschen (Gen 3,19). 13) Wahre christliche Weisheit besteht darin, das natürliche Übel zu überwinden, das heißt: Stolz, Arroganz, Wut, Bosheit, Neid, Hass, Unreinheit, Wollust, Geldliebe, Geiz, Maßlosigkeit usw., und dem Beispiel des heiligen Lebens Christi zu folgen, das heißt: seiner Demut, Liebe, Barmherzigkeit, Geduld, Sanftmut und seinen anderen schönen göttlichen Tugenden. Zu diesem Zweck ermahnen die Apostel seine Heiligen, und Christus selbst lehrt: „Ich bin das Licht der Welt; wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben“ (Johannes 8,12). Daraus folgt, dass diejenigen, die nicht dem Beispiel des Lebens Christi folgen, in der Dunkelheit wandeln und sich irren. 14) Ein Christ, der Gott fürchtet und sein christliches Amt erfüllt, sollte seine Hoffnung auf Erlösung nicht auf etwas anderes setzen als auf den einen Jesus Christus, den Sohn Gottes, den Erlöser der Welt, der uns „nicht mit Silber oder Gold“, sondern mit seinem kostbaren Blut vom Tod und der Hölle erlöst hat (1. Petrus 1,18–19). „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“, sagt er, „niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Johannes 14,6). Ihm sei dafür gepriesen, gemeinsam mit dem Vater und dem Heiligen Geist! Das ist christliche Weisheit, die nicht in den Dogmen der Weisen dieser Zeit zu finden ist, sondern in den Dogmen der Propheten und Apostel, die uns das Wort Gottes predigten, erleuchtet durch seinen Heiligen Geist (1. Petrus 1,25). Diese Weisheit liegt nicht in Worten, sondern in der Kraft. Diese Weisheit ist der Welt unbekannt und unangenehm, aber von Gott geliebt. Suchen Sie nach dieser Weisheit, indem Sie Gottes heiliges Wort lesen und darüber meditieren und inbrünstig beten. Möge Gott, die Quelle der Weisheit und aller guten Dinge, uns weise machen für unsere Erlösung und für die Ehre seines heiligen Namens. Sie haben mich gebeten, Ihnen etwas über spirituelle Vorteile zu erzählen. Ich preise deinen Wunsch und wünsche dir, dass du einen solchen Wunsch in deinem Herzen hast. Da ich aber selbst arm und elend bin, nehme ich aus den Psalmen Davids als rettende geistige Apotheke Heilung, die unserer Seele nützt, und gebe sie euch weiter. Es ist bitter, aber gut für die Seele. Salz ist bitter, aber es vertreibt Würmer und lässt die Substanz nicht verfaulen, und obwohl die Medizin bitter sein wird, nehmen wir sie ein, um den Körper zu heilen. Wie bitteres Salz und bittere Medizin ist dies das anklagende Wort für die sündige Seele, das sich gegen Sünden richtet und nicht gegen die Seele selbst, so wie jedes Medikament eine Krankheit angreift und nicht einen Menschen, und Salz Fäulnis und Würmer zerstört und nicht die mit Salz aufgelöste Substanz selbst. Nimm, meine Liebe, diese Medizin an und wende sie auf deine Seele an. Und abhängig davon, woran sie erkrankt ist, wenden Sie Medikamente an, die dieser Krankheit ähneln, und zwar so lange, bis die Krankheit verschwindet. Verstehen Sie, was ich schreibe, möge der Herr Ihnen Verständnis geben. Dort, also in den Psalmen, wird gesungen: „Du hast dies getan, und ich habe geschwiegen“ (Ps 49,21). Wer ist dran? Gott. An wen? Der Sünder, wie oben im selben Psalm erwähnt (Ps 49,16). Was bedeutet es: „Hast du das getan?“ Er erwähnt oben nämlich: „Du aber“, ein Sünder, „haßtest die Belehrung und verwarfst meine Worte gänzlich. Wenn du einen Dieb sahst, eiltest du mit ihm und geselltest dich zu dem Ehebrecher. Dein Mund hat die Verleumdung vervielfacht, und deine Zunge hat Betrügereien gesponnen; während du in der Versammlung saßst, hast du deinen Bruder verleumdet und den Sohn deiner Mutter zum Straucheln gebracht“ (Ps 49,17-20). Das bedeutet dieses Wort Gottes für einen Sünder: „Du hast es getan.“ Das heißt: du, Sünder, hast meine Worte verachtet, die dir zu deiner Korrektur gegeben wurden, und du hast genau die Worte, die du immer vor dir haben solltest, Ehre, Liebe, als die Worte meines Mundes, und korrigiere dein Leben gemäß ihrer Regel, und deshalb hast du gesetzlos gelebt, gestohlen, Ehebruch begangen, Bosheit ausgespuckt, mit deinen Lippen und deiner Zunge geschmeichelt, deinen Bruder verleumdet und Versuchung gegeben und so weiter. „Du hast es geschafft.“ Was sagt Gott als nächstes zum Sünder? „Und ich schwieg. -“ Was bedeutet das: „Und ich schwieg“? Das heißt: Du, ein Sünder, hast diese Taten und Missetaten begangen, und ich habe sie gesehen; Ich sah es, schwieg aber und wartete auf deine Bekehrung, Reue und Korrektur – aber du bleibst fehlerhaft, wie du warst, tust Böses, wie du es getan hast, sündigst, wie du gesündigt hast, lebst gesetzlos, wie du gelebt hast, lehne Meine Worte ab, wie du sie abgelehnt hast, und verachte sie, wie du sie verachtet hast; ihr stiehlt, begeht Ehebruch, werdet wütend, schmeichelt, verleumdet und gebt Versuchung, wie ihr es zuvor getan habt; und du hörst nie auf, Böses zu tun. Was sagt Gott als nächstes zum Sünder? Hören Sie: „Du dachtest Ungerechtigkeit, als ob ich wie du wäre. Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen“ (Ps 49,21). Glaubst du, dass deine Übertretung meines Gesetzes ohne Strafe vergehen wird? Nein, Sie werden verführt und getäuscht! Es wird nicht die Art sein, wie du blind träumst. Sagst du in deinem Herzen, dass dies nicht von dir verlangt wird (Ps 9,34)? NEIN! Alle deine Sünden und Missetaten wurden von Mir gezählt und aufgeschrieben, und alles, was du im Verborgenen getan hast, wird offenbart, und alles, was du in Worten, Taten und Gedanken getan hast, wird dir präsentiert. „Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen.“ Ebenso sagt der heilige Apostel: „Der Herr wird das Verborgene in der Finsternis erleuchten und die Absichten des Herzens offenbaren“ (1 Kor 4,5). Was wird dieser schrecklichen Offenbarung folgen? Der Apostel antwortet und sagt zu den Bösen: „Täuscht euch nicht: Weder Hurer noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Bösewichte, noch Homosexuelle, noch Diebe, noch Geizige, noch Trunkenbolde, noch Lästerer, noch Erpresser werden das Reich Gottes erben“ (1 Kor 6,9-10). Und weiter: „Die Werke des Fleisches sind bekannt; es sind: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Wollust, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streit, Neid, Zorn, Streit, Meinungsverschiedenheiten, Versuchungen, Ketzereien, Hass, Mord, Trunkenheit, ungeordnetes Verhalten und dergleichen. Ich warne Sie, wie ich Sie zuvor gewarnt habe, dass diejenigen, die diese Dinge tun, das Reich Gottes nicht erben werden.“ (Gal 5,19-21). Welchen Platz werden sie einnehmen, wenn sie das Reich Gottes nicht erben? Christus, der Herr, erklärt ihnen: „Die Furchtsamen aber und die Ungläubigen und die Greuel und Mörder und Hurer und Zauberer und Götzendiener und alle Lügner werden ihren Teil haben in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt. Das ist der zweite Tod“ (Offenbarung 21,8). Und der heilige Vorläufer sagte auch: „Schon liegt die Axt an der Wurzel der Bäume. Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen“ (Matthäus 3:10; Lukas 3:9). Für diejenigen, die das Wort Gottes und sein heiliges Gesetz verachten, folgt Folgendes: Gericht und Verdammung zum ewigen Feuer (Matthäus 25:41). Hören wir uns aber auch an, was David in seinem Psalm weiter singt: „Erkenne dies, die du Gott vergisst, damit er dich nicht entreiße, und (dann) niemand erretten wird“ (Ps 49,22). Wer sollte das verstehen? Diejenigen, die Gott vergessen und furchtlos sein heiliges Gesetz brechen. Was sollen wir verstehen? Das heißt, dass er die Übertreter seines Gesetzes in all ihren Sünden überführen und sie alle gemäß ihren Taten belohnen wird. Deshalb „verstehe dies“ und fühle, bereue und korrigiere dich selbst, damit die Fehler, die du bist, nicht durch sein gerechtes Urteil „weggenommen“ werden und dich dann „niemand erlösen“ wird. Weder der Reichtum der Reichen, noch der Ruhm und die Ehre der Herrlichen, noch die Stärke der Starken, noch der Adel der Edlen, noch die Weisheit der Weisen, noch die List der List, noch einer der anderen wird erretten, noch der Bruder des Bruders, noch der Vater des Sohnes, noch der Sohn des Vaters, noch wird der Mensch den Menschen erretten. „Ein Bruder wird nicht erretten; wird ein Mensch (überhaupt) erlösen? Er wird Gott kein Lösegeld für sich selbst geben“ (Psalm 48,8). Hier ist eine bittere Medizin für dich, Bruder, aber eine, die faule und alte Säfte aus der Seele vertreibt. Was wird einen Sünder vom Gericht Gottes befreien? David zeigt dies anhand seines Beispiels im nächsten, 50. Psalm, indem er aus tiefstem Herzen zu Gott schreit: „O Gott, erbarme dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit“ und so weiter. Das heißt: Wahre Reue, gepaart mit dem Glauben an Christus, den Sohn Gottes und Erlösers, befreit den Sünder vom Gericht. Ein solcher „wird nicht ins Gericht kommen, sondern wird vom Tod zum Leben übergehen“, sagt Christus (Johannes 5,24). Aber wer Gott mit Reue besänftigen und sich vom Gericht befreien will, sollte Ihn nicht länger verärgern, das heißt, er sollte seine Sünden verlassen, da Gott zornig auf sie ist, sonst wird die Reue falsch und nicht wahr sein, wenn die Sünden nicht aufgegeben werden. Es gibt keine derartigen Sünden und so viele, dass Gott einem wirklich reuigen Sünder nicht vergeben würde. Das göttliche Blut Christi reinigt alle Sünden und macht denjenigen rein, der wirklich Buße tut und ihn dankbar als seinen Erlöser, Befreier und Retter im Glauben annimmt (Hes 33,11-12, 15-16; Jes 43,25; Mich 7,19; Apostelgeschichte 10,43; 1. Johannes 1,7; 2,2; Lukas 24,47; Röm 5,20). Tröste dich damit, oh reuige Seele, und trage es wie ein lebensspendendes Pflaster auf ein zerknirschtes und verwundetes Herz auf. Für den Sünder bleibt nur noch eines: sich von seinen Sünden zu Gott zu bekehren und Ihm wirklich Reue und Bedauern darüber zu bringen, dass er mit ihnen seinen Schöpfer und Wohltäter wahnsinnig verärgert hat, und so weiterhin gegen jede Sünde zu kämpfen und sich davor zu hüten, seinen Herrn mit Worten, Taten und bösen Gedanken zu verärgern. „Aber bei dem Herrn ist Barmherzigkeit, und bei ihm ist große Erlösung“ (Ps 129,6). Hier sage ich dir, Bruder, was für meine und deine Seele gut ist, und „es gibt nur eine Notwendigkeit“, gemäß den Worten unseres Erlösers (Lukas 10:42). Denn wir brauchen nur die ewige Erlösung, und ohne sie gibt es keinen Nutzen, selbst wenn wir die ganze Welt gewonnen hätten. „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert?“ sagt der Herr (Matthäus 16:26; Markus 8:36). Lasst uns, Geliebte, das anklagende Wort Gottes in unsere Herzen dringen lassen und es in unseren Herzen vertiefen, um alle Unreinheit und Fäulnis von dort auszutreiben und es für den Empfang des lebendigen Trostes des Evangeliums vorzubereiten. Denn wer der Barmherzigkeit Gottes würdig sein will, muss unbedingt seine Sünden aufgeben und aus Kummer über die Sünden sein Herz zerschlagen. Lasst uns umkehren und unseren Gott besänftigen, damit unsere Sünden ausgelöscht werden, damit sie beim Jüngsten Gericht Christi nicht bei uns erscheinen, damit der Richter dann zu keinem von uns sagt: „Hier ist ein Mann und seine Taten!“ Schreiben wir dieses Wort Gottes auf: „Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen“, schreiben wir es in unser Gedächtnis, damit es immer in uns gehört werden kann, wenn unser Feind uns zur Sünde ermutigt. Nun sagt Gott zum Sünder: „Ich werde dich zurechtweisen“, damit er Buße tut und ihn dann nicht zurechtweist. Wenn er nicht Buße tut, wird er ihn mit Sicherheit anprangern und sagen: „Hier ist der Mann und seine Taten!“ Jetzt droht er den Sündern, damit sie Buße tun und gerettet werden, denn er ist gut und menschenfreundlich, aber dann wird er die Drohung gegen diejenigen erfüllen, die nicht Buße getan haben. Jetzt sagt er zu den Sündern: „Tut Buße“; - aber dann wird er sagen: „Antworte mir!“ Jetzt ruft er die Sünder zu sich: „Kommt zu mir“, aber dann wird er den Sündern antworten: „Geht weg von mir!“ Du hast mich auf der Welt nicht gekannt, und ich kenne dich heute nicht. Du hast mir damals nicht zugehört, als ich dich ermahnte und retten wollte, und ich höre auch jetzt nicht auf dich, die du betest. „Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist“ (Matthäus 25,41). Oh, wie schrecklich wird diese Stimme für Sünder sein! Dann werden sie zu den Bergen und Steinen schreien: „Fallt auf uns und verbirgt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes; denn der große Tag seines Zorns ist gekommen, und wer kann bestehen“ (Offenbarung 6,16; Lukas 23,29–30)? Fürchten wir uns jetzt vor dieser schrecklichen Stimme, damit wir sie dann nicht hören. „O Gott, bekehre uns und lass dein Angesicht leuchten, dann werden wir gerettet“ (Ps 79,20). Wenn ein Sünder anfängt, Buße zu tun und von Sünden Abstand zu nehmen, muss er Folgendes tun: 1) Sich von der Barmherzigkeit Gottes trösten lassen, dass Gott sich seiner erbarmen wird, so wie er auch anderen Sündern, die Buße tun, Gnade und Barmherzigkeit entgegenbringt. 2) Lesen Sie christliche Bücher und lernen Sie, was Sünde und Tugend ist, damit Sie sich vor Sünde schützen und Tugend lernen können. 3) Beten Sie oft, dass Gott selbst ihn erleuchtet und erleuchtet und ihn lehrt, das zu tun, was ihm gefällt, und ihn von aller Sünde rettet. 4) Und handeln Sie selbst vorsichtig, damit Sie nicht von Satan gefangen werden und so weiter. Lesen Sie dies und erzählen Sie es Ihren Brüdern. Erinnern Sie sich daran, dass Sie, als Sie durch die Taufe wie eine Tür in die Heilige Kirche eintraten, Satan und all seinen bösen Taten entsagt haben, das heißt: Stolz, Unzucht, Diebstahl, Diebstahl, Schmeichelei, Lügen, Schimpfwörter, Verleumdung, Verurteilung, Bosheit, Hass, Neid, Trunkenheit, Liebe zur Welt und aller Unwahrheit, und versprochen haben, dem einzigen Jesus Christus mit Glauben, Ehre und Gerechtigkeit zu dienen, und die Glieder des Körpers klammerten sich an Ihn wie zum Kopf und zu den Zweigen eines Weinstocks? Wenn du dich daran erinnerst, dann bist du gesegnet, wenn du darin stehst. Wenn nicht, dann wenden Sie sich an Ihn, und Er wird Sie annehmen; und melden Sie sich, bevor die Zeit abläuft. Erinnern Sie sich, was der heilige Apostel den Christen zuschreibt: „Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, ein besonderes Volk“ und so weiter (1. Petrus 2,9)? Oh, was für ein lieber, ersehnter Name: Christian! Oh, was für eine hohe und großartige Würde! Es übertrifft alle Titel dieser Welt. Aber gesegnet bist du, wenn du diesen Schatz verstehst und in dir behältst. Wenn nicht, dann suchen Sie es durch Reue, solange „die Zeit noch da ist und der Tag des Heils“ (2 Kor 6,2). Erinnern Sie sich daran, dass Sie auf geheimnisvolle Weise mit dem Leib und Blut Christi und damit mit dem Allerheiligsten und der Quelle der Heiligkeit – Christus – kommunizieren? Oh, was für eine großartige und unverständliche Sache! Aber hören Sie zu und beachten Sie, was der Priester in der Liturgie verkündet: „Heilig den Heiligen“, das heißt, die Heiligen Mysterien werden den Heiligen gelehrt. Hüten Sie sich sowohl vor als auch nach der Kommunion immer vor jeder Sünde als Schmutz, der sowohl die Seele als auch den Körper verunreinigt, und gehen Sie mit Furcht und Glauben vor, wie es der Priester oder Diakon immer ruft. Die großen Lampen der Welt – Basilius der Große und Johannes Chrysostomus und andere – zitterten, als sie sich einem solchen Sakrament näherten, wie ihre Gebete zeigen; Wie können wir nicht zittern, die vor ihnen nichts sind? Wenn die Säulen zittern und zittern, was passiert dann mit dem zerbrochenen Rohr? Es ist schlecht, zu gehen, aber für jemanden, der nicht arbeitet, ist es schlecht, anzufangen. Beides ist schlecht. Und daraus folgt, dass ein Christ sich unbedingt korrigieren und wie ein Christ leben muss, wie es unser Glaube erfordert. O Gott der Heerscharen, unser Gott, „Gott, der rettet! Wende uns um und lass dein Angesicht leuchten, und wir werden gerettet werden“ (Ps 79,8)! Erinnern Sie sich auch daran, dass es in der Heiligen Schrift heißt: „Gesegnet ist, wer im Reich Gottes Brot isst.“ Aber es heißt auch: „Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.“ Warum? Weil viele auf diese große Berufung verzichtet haben und sich der Eitelkeit dieser Welt verschrieben haben (Lukas 14,15-24). Versuchen wir, Geliebte, nicht nur zu den Berufenen zu gehören, sondern auch zu den Auserwählten. „Die Pforte ist eng und der Weg, der zum Leben führt, eng“ (Matthäus 7,14), und nur der, der Christus angehört, wird gerettet (1. Timotheus 2,5; Markus 16,16). „Die aber Christi sind, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt“ (Gal 5,24). Christus sagt: „Wer mir dient, der folge mir nach; und wo ich bin, da wird auch mein Diener sein“ (Johannes 12,26). Christus ging den demütigen Weg des Kreuzes, und auch Christen müssen ihm folgen, um mit ihm in seinem Reich zu sein, denn „ein Knecht ist nicht größer als sein Herr“ (Johannes 13,16). Erinnern Sie sich daran, dass Gott den Christen ein Erbe und Segen bereitet hat, nicht hier auf dieser Welt – wo alles den Frommen und Gottlosen gemeinsam ist, denen, die Gott führen und nicht führen –, sondern im Himmel: „Güter“, sage ich, die „kein Auge gesehen hat, kein Ohr gehört hat und niemand in das Herz des Menschen gekommen ist“ (1 Kor 2,9)? Wenn du dich erinnerst, dann bist du gesegnet, wenn dein Geist dorthin strebt, wo ständig das süße Lied gesungen wird: „Halleluja“ (Offenbarung 19,1, 3, 4, 6), wo das „Haus Gottes“ ist, in dem „viele Wohnungen“ sind (Johannes 14,2), und dein Herz nicht an Eitelkeit festhält. Erinnern Sie sich, was der Herr sagte: „Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert“ (Matthäus 16,26)? Wenn die ganze Welt nichts ist vor der spirituellen Erlösung, dann ist es umso mehr ein kleiner Teil der Welt. Wenn all der Reichtum und Ruhm der Welt nichts ist, dann ist es umso mehr ein kleiner Körnchen Reichtum und klingender Ruhm in irgendeiner Ecke. Denken Sie darüber nach, arme Liebhaber von Reichtum und Ruhm, denn Ihnen ist nichts lieber als alles! „Selig der Mann, der auf den Namen des Herrn vertraut und sich nicht um Eitelkeit und falsche Sorgen kümmert“ (Ps 39,5). Erinnern Sie sich daran, dass der große Gott und Herr aller, der König der Könige und Herrscher der Herrscher uns, das heißt mir, Ihnen und allen, befiehlt: „Du sollst deinen Nächsten lieben“, das heißt jeden Menschen, „wie dich selbst“ (3Mo 19,18; Matthäus 19,19)? Wir hören auf die irdischen Autoritäten, unseren Herrn, unseren Vater und unseren König und erfüllen den Befehl – ​​sollten wir nicht auf Gott, den himmlischen König, hören? Oh, wie beängstigend und erbärmlich ist es, nicht auf den Schöpfer und den Höchsten Herrn zu hören! Bevorzuge, meine Seele, den Willen deines Herrn vor allem, deinem eigenen Willen, deinen Launen und Wünschen. „Soll meine Seele Gott nicht gehorchen? Denn von ihm kommt mein Heil. Denn er ist mein Gott und mein Retter, mein Fürsprecher“ (Psalm 62,2-3). Erinnern Sie sich daran, dass das Essen, das Sie essen, das Getränk, das Sie trinken, die Kleidung, die Sie tragen, die Häuser, in denen Sie leben, das Vieh, das Ihnen dient, das Feuer, das Sie wärmt, das Wasser, das Sie wäscht und kühlt, die Luft, die Sie am Leben hält, das Land, auf dem Sie leben, das Gras, der Trank, der Ihre Bedürfnisse stillt, die Sonne, der Mond, die Sterne, die Sie erleuchten, usw., alles Gott gehört? „Die Erde gehört dem Herrn und alles, was sie erfüllt“ (Psalm 23,1). Du schmeckst die Güte Gottes, aber erinnerst du dich an den guten Gott? Sie sind mit guten Taten zufrieden, aber danken und ehren Sie den Wohltäter? Sie sehen ihn nicht, aber Sie sehen seine Vorteile. Erinnerst du dich daran, dass unser Gott an jedem Ort ist und du vor ihm wandelst und er dich ansieht und deine Taten sieht und deine Worte hört? Was auch immer du tust, sagst, denkst, du tust alles vor Seinen heiligen Augen. Ehren Sie Ihn mit Ihren Taten, wie Kinder ihrem jetzigen Vater, Sklaven ihrem jetzigen Herrn und Untertanen ihrem jetzigen Herrscher? Es ist Schamlosigkeit und große Wut, Ihm nicht zu huldigen, der über alle Ehre steht. Schäme dich, vor einem ehrlichen Mann, besonders vor Gott, unverschämt zu handeln. Du hast Angst, vor deinem Vater, Herrn, Herrscher und König zu sündigen, geschweige denn vor Gott, dem König der Könige und Herrn der Herren. Du siehst ihn nicht, aber er sieht dich und schaut dich an (Ps 32,13–14; Hiob 28,24); Du hörst ihn nicht, aber er hört dich; Du berührst ihn nicht, aber er hält dich in seiner allmächtigen Hand. „In seiner Hand sind alle Enden der Erde“ (Psalm 94,4). Wenn alle Enden der Erde in seiner Hand sind, dann sind ich und du und jeder andere in seiner Hand, das heißt jeder, der an verschiedenen Enden der Erde ist. Höre darauf, meine Seele, und ehre deinen Schöpfer als einen lieben Vater. Erinnern Sie sich daran, dass Sie den heiligen und schrecklichen Namen Gottes bekennen und ihn im Gebet anrufen und ihn verherrlichen? Vernunft, entweiht ihr denn nicht eure Herzen, die ihr zum heiligen Gott erhebt, mit bösen Gedanken? Beflecken Sie nicht Ihre Lippen mit Schimpfwörtern, Gotteslästerung, Verleumdung, Verurteilung und anderen Lastern – die Lippen, mit denen Sie seinen heiligen und schrecklichen Namen bekennen und anrufen? Verunglimpfen Sie nicht Ihre Hände, die Sie zum gerechten Gott erheben, durch Raub, Unterschlagung, Diebstahl, Erpressung und andere Ungerechtigkeiten? Hören Sie, dass der Geist Gottes durch den Mund der Apostel sagt: „Wer den Namen des Herrn bekennt, der weicht von der Ungerechtigkeit“ (2. Timotheus 2,19). Erinnerst du dich auch daran, Geliebte, dass „du nicht dein Eigentum bist? Denn du bist teuer erkauft worden“ (1 Kor 6,19-20). Welcher Preis ist für Sie angegeben? Ist es Silber oder Gold? NEIN! Aber was? Ehrliches Blut. Wem gehört es? Wer hat sein Blut für dich vergossen? Ist irgendein Mensch einfach? Ist er heilig? Nein. Aber wer? Sohn Gottes, Herr der Herrlichkeit, Gott manifestierte sich im Fleisch. Du wurdest durch das Blut Gottes erkauft (Apostelgeschichte 20:28). Oh, was für ein toller Preis, ein unbezahlbarer Preis für Sie! Und deshalb „du bist nicht dein eigenes“. Wessen? Derjenige, der dich zu einem so hohen Preis für sich selbst gekauft hat, dem Preis seines Blutes. Du gehörst Christus, nicht dein Eigentum. Christus hat dich für sich selbst erkauft. Du solltest ihm dienen, als der, der dich gekauft hat, seinen Willen tun, für ihn als seine Diener leben und nicht für dich selbst leben, deinen Willen nicht erfüllen, nicht deinen eigenen Launen dienen. „Christus ist für alle gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist“ (2 Kor 5,15). „Verherrlicht Gott sowohl in eurem Leib als auch in eurer Seele, die Gott gehört“, ermahnt euch der Heilige Geist durch seinen Apostel (1 Kor 6,20). O Herr, unser Gott! Holen Sie sich uns. O unser Erlöser! Erbarme Dich unser, damit wir für Dich leben und Dich verherrlichen, der uns so viel Ehre erwiesen hat. Erinnern Sie sich und beachten Sie, was der Herr sagt: „Warum nennst du mich: Herr, Gott! – und tust nicht, was ich sage“ (Lukas 6,46)? Wenn du dich erinnerst und verstehst, dann tue, was Er sagt, und rufe Ihn dann: Herr, Herr! Ein treuer Sklave tut den Willen seines Herrn und ist ihm gehorsam. Erinnern Sie sich schließlich daran, dass derselbe Herr, der für alle gestorben ist, in seiner Herrlichkeit kommen wird, um alle zu richten, die Lebenden und die Toten, die Edlen und die Edlen, die Reichen und die Armen, Herren und Sklaven, Fürsten und Beherrschte, Adlige und ihre Diener, Richter und die Verurteilten, Väter und Kinder, Hirten und ihre Männer, Kommandanten und Soldaten, Lehrer und Schüler und jedes Geschlechts und Alters? Sowohl Sie als auch ich werden bei diesem Prozess erscheinen. Und der Richter wird die Gerechten „zu seiner Rechten“ und die Sünder „zu seiner Linken“ stellen, und nach dem Urteil und der Entscheidung des Richters „werden diese (Sünder) in die ewige Strafe eingehen und die Gerechten in das ewige Leben“ (Matthäus 25:31–46). Erinnern Sie sich daran, dass „der Tag des Herrn kommen wird wie ein Dieb in der Nacht“, das heißt, er wird unerwartet kommen, wenn die Menschen nicht warten (2. Petrus 3:10; 1. Thessalonicher 5:2, 4). Dann wird plötzlich eine Stimme zu hören sein: „Siehe, der Bräutigam kommt, geh hinaus, ihm entgegen“ (Matthäus 25,6). Hier kommt der Richter, steh tot auf, geh zum Gericht! Erinnern Sie sich daran, dass „Himmel und Erde vor dem Richter fliehen werden und kein Ort für sie gefunden werden wird“ (Offenbarung 20,11)? „Und der Himmel wird verschwinden, zusammengerollt wie ein Buch; und jeder Berg und jede Insel wird von ihrem Platz weichen. Und die Könige der Erde und die Edlen und die Reichen und die Obersten über Tausende und die Mächtigen und jeder Sklave und jeder freie Mann werden sich in Höhlen und in den Schluchten der Berge verstecken und werden zu den Bergen und Steinen sagen: Fallt auf uns und verbirgt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes; für den großen Tag von Sein Zorn ist gekommen, und wer kann bestehen“ (Offb 6,14–17)? Sie sehen, was dann passieren wird: Welche Angst, welches Zittern und welches Grauen wird es dann auch für diejenigen geben, die sich vor den Menschen hier auf der Erde fürchten! Diejenigen, die nun nicht mehr in ihre Kammern und Erde passen, werden sich in Höhlen und Steinen verstecken wollen, werden aber von Fremden gefangen genommen. Diejenigen, die jetzt so hoch aufragen wie die Zedern des Libanon, werden sich unter Bergen und Steinen verstecken wollen. Dieser Tag ist bereits „nahe“ (Offenbarung 1:3; 22:7, 10, 12, 20; Jakobus 5:8–9). Die Zeichen dafür sind bereits sichtbar, und „dann werden die Himmel mit Getöse vergehen, und die Elemente werden verbrennen und vernichtet werden, und die Erde und alle Werke, die darauf sind, werden verbrannt werden“ (2. Petrus 3,10). Ihr aber, die ihr den Herrn fürchtet, wacht, betet und tut Buße, damit er euch nicht unvorbereitet findet. „Selig sind die, die der Herr bei seiner Ankunft wachsam findet“ (Lukas 12,37). Bleib wach, meine Seele, bete, falle vor deinen Herrn, damit er dir dann gnädig sein kann. Hüte dich vor der Sünde wie eine Schlange. Erbarme dich, Herr, erbarme dich, du Menschenliebender, Sünder! Rettet euch selbst, ihr Lieben, und betet für mich. Sie fragen sich, was es bedeutet: Auf sich selbst achten? Du nennst dich selbst einen Christen, aber tust du Dinge, die einem Christen angemessen sind? Achten Sie auf sich. Sie bekennen sich zu Gott, aber ehren Sie Gott mit gutem Gewissen? Achten Sie auf sich. In der Heiligen Taufe hast du Satan und all seinen bösen Taten abgeschworen, aber hast du dich nicht wieder seinem bösen und verdorbenen Leben zugewandt? Achten Sie auf sich. Bei der Taufe hast du versprochen, Christus, dem Sohn Gottes, mit Glauben und Wahrheit zu dienen, aber erinnerst du dich an deine Gelübde und hältst du sie? Achten Sie auf sich. Sie hören aus Gottes Wort, dass Gott an jedem Ort ist und jede Tat, jeden Gedanken, jedes Unterfangen und jede Absicht sieht. Hören Sie, was die Heilige Schrift dazu sagt: „Wohin soll ich gehen vor deinem Geist?“ O Gott, „und wohin soll ich vor deiner Gegenwart fliehen? Wenn ich in den Himmel auffahre, bist du da; wenn ich in die Hölle gehe, bist du dort; „Wenn ich früh meine Flügel erhebe und am Rande des Meeres wohne, dann wird mich auch dort deine Hand leiten, und deine rechte Hand wird mich halten“ (Ps 139,7.10). „Die Augen des Herrn sind zehntausendfach.“ heller als die Sonne und blicke auf alle menschlichen Wege und dringe in verborgene Orte vor. Er wusste alles, bevor es erschaffen wurde, und auch nachdem es getan wurde“ (Sir 23,27-29). Dein Osch, o Herr, „sind offen für alle Wege der Menschensöhne, um jedem Menschen nach seinen Wegen zu vergelten“ (Jer 32,19; Sprüche 15,3; Hebr 4 und anderswo). Hören Sie, was der weise Augustinus dazu zu Gott sagt: „Ich bekenne, Herr, dass ich, was auch immer ich tue, was auch immer ich tue, ich tue Was ich vor Dir tue, und alles, was ich tue, siehst Du besser als ich, wen ich tue. Denn egal, was ich tue, Du bist immer präsent, als allgegenwärtiger Beobachter all meiner Gedanken, Absichten, Freuden und Taten.“ Und was Augustinus über sich selbst zugibt, sollte jeder über sich selbst zugeben. Aber ehren Sie Ihn mit Ihren Taten, Worten, Unternehmungen und Absichten, so wie Kinder einem gegenwärtigen Vater Respekt zollen, Sklaven einem gegenwärtigen Herrn, Untertanen einem gegenwärtigen Monarchen? Achten Sie auf sich. Es ist schamlos und für den Monarchen ärgerlich, sich vor ihm unverschämt zu verhalten. Jede Gesetzlosigkeit, ob durch Tat, Wort oder Gedanke begangen, ist Unordnung vor Gott und ein Ärgernis für Ihn und Schaden für uns. Achten Sie auf sich. Ob Sie Unzucht in Taten oder Gedanken begehen, ob Sie stehlen und entführen, betrügen, schmeicheln, lügen, verleumden, Ihren Nächsten lästern und andere Ungerechtigkeiten begehen, Sie begehen in den Augen Gottes ein Verbrechen, und deshalb handeln Sie schamlos vor Gottes Majestät, und Sie verärgern Ihn und schaden sich selbst. Denken Sie darüber nach. Erheben Sie Ihr Herz im Gebet zu Gott? Aber befleckst du nicht dein Herz mit bösen und bösen Gedanken und hegst du Zorn gegen deinen Nächsten? Achten Sie auf sich. Hebst du deine Hände zu Gott? Aber entweihen Sie sie nicht mit Raub, Diebstahl und anderen Unwahrheiten? Achten Sie auf sich. Rufen Sie mit Ihren Lippen den heiligen und schrecklichen Namen Gottes an? Aber diffamieren Sie sie nicht mit Verleumdungen, Verleumdungen, Verurteilungen, Schmeicheleien, Lügen und anderen Lastern? Achten Sie auf sich. Stehen Sie mit Ihrem Körper im Gebet vor Gott? Aber stehen Sie im Geiste? Beten Sie Ihn mit Ihrem Körper an? Aber beten Sie mit Ihrem Geist und Ihrem Herzen an? Sagt die Zunge im Gebet nicht etwas anderes und denkt der Geist etwas anderes? Achten Sie auf sich. Bitten Sie Gott um Vergebung Ihrer Sünden? Aber vergibst du deinem Nächsten? Suchen Sie Gottes Gnade? Aber haben Sie selbst Mitleid mit Ihrem Nächsten, einem Menschen wie Ihnen? Du sagst zu Gott: „Höre, Herr!“ Aber halten Sie nicht die Ohren zu, wenn Ihr Nachbar Sie fragt? Achten Sie auf sich. Denn so wie wir wollen, dass Gott uns gegenüber ist, müssen wir auch unseren Nächsten gegenüber so sein, und wie wir unseren Nächsten gegenüber sind, so wird Gott auch uns gegenüber sein. Wir hören auf unsere Nachbarn, die uns fragen, und Gott hört uns zu. Wir haben Erbarmen mit den Armen, unseren Brüdern, und Gott hat auch Erbarmen mit uns Armen. „Wir vergeben unseren Schuldnern“, Gott vergibt uns auch unsere Schulden. Gott ist aufmerksamer und hört auf unsere Barmherzigkeit als auf unser Gebet, und er achtet mehr auf ein gütiges, mitfühlendes, barmherziges und williges Herz als auf die häufige Wiederholung: „Herr, Herr.“ Denn Gott ist barmherzig und gerecht: Da er barmherzig ist, liebt er die Barmherzigkeit und erbarmt sich desjenigen, der Barmherzigkeit zeigt, und weil er gerecht ist, nimmt er denen, die keine Barmherzigkeit haben wollen, gerechterweise die Barmherzigkeit. Lesen Sie das Gleichnis vom Schuldner und seinem Gefährten (Matthäus 18:23–35), und Sie werden diese Wahrheit erkennen. Sie erhalten Essen, Trinken, Kleidung, ein Haus und andere Wohltaten von Gott, aber erinnern Sie sich an den Wohltäter und danken ihm von ganzem Herzen? Achten Sie auf sich. Wir sind so arm und elend, dass wir außer Sünden und Gebrechen nichts Eigenes haben, und wir erhalten so viele Wohltaten von unserem Schöpfer, dass wir nicht eine einzige Minute ohne ihn leben können. Aber wenn wir sündigen, beleidigen wir schamlos den großen Wohltäter und sind ihm gegenüber undankbar. Es ist schwer, einen menschlichen Wohltäter zu beleidigen, aber wie unvergleichlich härter als Gott, der die einzige Güte und Liebe ist, der nie aufhört, denen Gutes zu tun, die uns Böses tun, und denen, die ihn beleidigen! Beachten Sie dies. Sei dir sicher, Freund, dass es besser ist, mehrmals zu sterben, als Gott, die ewige Güte, auch nur im Kleinen zu beleidigen. Wer gegen Gott sündigt und ihn dadurch beleidigt, verhält sich wie jemand, der von einem menschlichen Wohltäter alles Gute erhält, ihn aber schimpft und entehrt. Denken Sie darüber nach und achten Sie auf sich. Wissen Sie, dass Christus, der Sohn Gottes, Sie vom Teufel, der Hölle und dem ewigen Tod erlöst hat, nicht mit Silber und Gold, sondern mit seinem ehrlichen Blut? Erinnern Sie sich an diese große und unfassbare Tat von Ihm? Erinnern Sie sich jeden Tag daran und danken Sie einem so großen Wohltäter aus tiefstem Herzen? Achten Sie auf sich. Er hat sein Blut nicht um deinetwillen verschont, verschonst du nicht Geld um seines Namens willen? Um euretwillen ertrug er Gotteslästerung und Vorwürfe mit aller Sanftmut. Rächst du dich nicht an deinem Nächsten für das lästerliche und lästerliche Wort und erträgst du es mit Sanftmut? Achten Sie auf sich. Er hat für dich gelitten und ist gestorben. Bist du bereit, für ihn zu leiden und zu sterben? Achten Sie auf sich. Er trug ein schweres Kreuz, belastet mit deinen Sünden und denen der ganzen Welt; Tragen Sie auch das Kreuz, das Gott Ihnen auferlegt hat, ohne Murren und Empörung, sondern darüber hinaus mit Dankbarkeit, und werden Sie ihm folgen? Achten Sie auf sich. „Christus hat für uns gelitten und uns ein Vorbild hinterlassen, damit wir in seine Fußstapfen treten können. Er hat keine Sünde begangen, und keine Schmeichelei war in seinem Mund. Da er verleumdet wurde, verleumdete er einander nicht; als er litt, drohte er nicht, sondern übergab es dem gerechten Richter“ (1. Petrus 2,21–23). Er hat den bitteren Kelch für eure Sünden getrunken, wie das Evangelium lehrt; Freust du dich nicht über die Sünden, für die Christus solchen Kummer empfand? Achten Sie auf sich. Du nennst ihn Herr. Wahrlich, Er ist der Herr: „Sein Name ist der Herr“ (Jer 33,2). Aber dienen Sie Ihm als Diener Ihres Herrn? Achten Sie auf sich. Er hat dich als seinen Sklaven gekauft, nicht mit Silber und Gold, sondern mit seinem Blut, wie es heißt, und deshalb bist du „nicht dein eigener“, sondern sein gekaufter Sklave. Lebst du nach deinem eigenen Willen und nicht nach seinem? Gehorchen Sie ihm und gefallen Sie ihm als Ihrem Herrn, wie der Apostel sagt: „Christus ist für alle gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist“ (2 Kor 5,15)? Achten Sie auf sich. Er zwingt niemanden, ihm zu gefallen und für sich selbst zu arbeiten, wie es die Herren dieser Welt tun, sondern er ruft mit Liebe; und seine uns gezeigte Liebe überzeugt und unsere Pflicht, die wir ihm gegenüber erfüllen müssen, als dem Schöpfer und Herrn und unserem Erlöser und dem höchsten Wohltäter. Und die Tatsache, dass wir ihm gefallen und für ihn arbeiten, ist für uns nützlich, nicht für ihn. Und wenn wir das nicht tun, dann schadet es uns, nicht Ihm. Achten Sie auf sich. Er liebte dich, seinen Feind, so sehr, dass er sich nicht weigerte, für dich zu sterben, aber liebst du ihn, deinen Wohltäter, der dich so sehr liebt? Achten Sie auf sich. Wahre Liebe erkennt man nicht an Worten, sondern an Taten, nicht an der häufigen Wiederholung: „Herr, Herr“, sondern daran, seinen Willen zu tun, gemäß seinem Wort: „Wer meine Gebote hat und sie hält, der liebt mich“ (Johannes 14,21). Dein Nächster erscheint dir so, wie du es mit dir selbst tust, und dir wird geboten, ihn zu lieben wie dich selbst. Liebst du ihn? Tust du ihm nicht das an, was du selbst nicht willst, und tust du ihm an, was du selbst willst? Freust du dich mit dem, der sich freut, und trauerst du mit dem, der trauert? Haben Sie Mitleid mit den Leidenden? Helfen Sie Bedürftigen? Versuchen Sie, die Traurigen zu trösten? Willst du die Hungrigen speisen, die Durstigen trinken, die Nackten kleiden und andere Gnadentaten zeigen? Und wenn Sie können, stellen Sie es bereit? Und wenn du es nicht kannst, hast du dann von ganzem Herzen Mitleid mit ihm? Achten Sie auf sich. Wir sind alle Nachbarn zueinander: die Reichen den Armen, die Gesunden den Schwachen, die Weisen den Törichten, die Freien den Gefangenen, die Mächtigen den Mächtigen und den Mächtigen, die Eltern den Kindern und die Kinder den Eltern, die Hirten den Männern und die Männer den Hirten, die Herren den Sklaven und die Sklaven den Herren, die Ehemänner den Ehefrauen und die Ehefrauen den Ehemännern, den Lehrern den Schülern und den Schülern den Lehrern, von Alt zu Jung und von Jung zu Alt. Mit einem Wort, jeder Mensch schuldet seinem Nächsten Liebe, und alle Christen sind aufgerufen, „einander durch Liebe zu dienen“, gemäß dem apostolischen Wort (Röm. 13:8; Gal. 5:13). Du bist durch das Wort Gottes berufen und durch das Blut Christi für das ewige Leben erlöst. Ist dir das wichtig? Suchen Sie es mit aller Sorgfalt? Jagen Sie nicht der Eitelkeit dieser Welt hinterher? Hängt Ihr Herz nicht an dieser Welt? Erinnern Sie sich daran, dass Sie ein Wanderer und Reisender auf dieser Welt sind, wie alle frommen Menschen sich selbst denken? Achten Sie auf sich. Sie sehen, dass der Tod von Jung und Alt, bereit und unvorbereitet, auf unterschiedliche Weise Freude bereitet – erinnern Sie sich an diese Stunde, an die sich alle Heiligen erinnerten und die sie mit Seufzen, Tränen und Reue erwarteten und sich so darauf vorbereiteten? Erinnern Sie sich an die Stunde, von der an Sie entweder für immer leben oder für immer sterben müssen? entweder in ewiger Glückseligkeit oder in ewiger Qual sein; entweder um mit Christus im Himmel zu regieren oder um mit dem Teufel und seinen Engeln im Feuer der Gehenna zu leiden – erinnern Sie sich an diese schreckliche Stunde? Achten Sie auf sich. Du siehst, dass keiner der Sterbenden etwas von hier mitnimmt, weder Reichtum noch Ehre, noch Ruhm, noch irgendetwas anderes, sondern alles in Ruhe lässt. Erinnerst du dich daran, dass auch du alles verlassen wirst, und so wie du nackt in die Welt gekommen bist, wirst du auch nackt aus der Welt wieder herauskommen? Achten Sie auf sich. Unerwartet kommt diese Stunde und schickt die Bereiten und die Unbereiten in dieses Zeitalter. Bereiten Sie sich auf diese Stunde vor und versuchen Sie jetzt in Ihrem Leben, das zu sein, was Sie in dieser Stunde sein möchten? Willst du gesegnet sterben? Versuchen Sie, fromm zu leben, vor aller Sünde zu fliehen und alle Tugenden zu praktizieren, Gott mit Eifer anzurufen und Ihn mit Glauben und Gerechtigkeit zu erfreuen? Achten Sie auf sich. Und wenn du diese Welt verlässt, wirst du vor dem Gericht Christi erscheinen. Christen nähern sich der heiligsten Eucharistie des Leibes und Blutes Christi; Dieses Heiligtum wird den Frommen und Heiligen gelehrt, wie der Priester verkündet: „Heilig den Heiligen.“ Wie nähern Sie sich diesem großen Sakrament? Mit welchem ​​Glauben und Gewissen? Erinnern Sie sich, was der Apostel schrieb: „Ein Mensch prüfe sich selbst, und so esse er von diesem Brot und trinke aus diesem Kelch“ (1 Kor 11,28)? Achten Sie auf sich. Für jemanden, der nicht arbeitet, ist es beängstigend, anzufangen, und es ist beängstigend, zu gehen! Beachten Sie dies. Bist du der Boss? Wie regieren Sie das Volk Gottes, Ihre Brüder? Sind Sie besorgt über deren gemeinsamen Nutzen? Beseitigen Sie die Unwahrheit und verbreiten Sie die Wahrheit? Halten Sie die Eigensinnigkeit der Unordentlichen zurück und schützen Sie die Unschuldigen? Achten Sie auf sich. Sind Sie ein Untergebener? Ehren Sie Ihren Vorgesetzten und gehorchen Sie ihm um Gottes willen? Achten Sie auf sich. „Denn es gibt keine Autorität außer von Gott“ (Röm. 13:1). Sind Sie der Richter? Wie beurteilen Sie Menschen wie Sie? Versuchen Sie, die Wahrheit zu finden, halten Sie die Wahrheit, wie Sie es vor Gott versprochen haben? Handeln Sie gegen Ihr Gewissen? Rechtfertigst du nicht die Bösen und verurteilst die Unschuldigen? Akzeptieren Sie keine Personen vor Gericht? Fürchten Sie nicht mehr als Gott einen Mann, der Ihnen ähnlich ist, wenn auch ein höherer? Erinnern Sie sich daran, dass Sie selbst vor Gottes Gericht stehen werden? Achten Sie auf sich. Wie reagieren Sie, wenn Sie vor Gericht geladen werden? Bezeugen Sie den Menschen das, was Ihr Gewissen Ihnen bezeugt? Ist es nicht das Gewissen, das etwas anderes sagt, und die Zunge, die etwas anderes sagt? Achten Sie auf sich. Bist du ein Hirte? Wie weidet man die Schafe Christi, die durch sein Blut erlöst wurden? Fütterst du sie mit dem Wort Gottes? Gehen Sie ihnen mit gutem Beispiel voran? Halten Sie sie von spirituellen Bestien und Teufeln fern? Führen Sie die Verlorenen auf den Weg der Wahrheit usw.? Achten Sie auf sich. Wenn Sie in der Herde sind, wie gehen Sie mit Ihrem Hirten um? Ehren Sie ihn, lieben Sie ihn, gehorchen Sie ihm? Zeigen Sie Dankbarkeit gegenüber dem, der für Sie arbeitet und Ihr Heil sucht? Achten Sie auf sich. Sind Sie Herr? Wie gehen Sie mit Ihren Sklaven und Bauern um? Sind sie mit Essen und Kleidung zufrieden? Haben sie Zeit zum Ausruhen? Erinnern Sie sich daran, dass sie es auch wollen, wenn Sie essen, trinken, sich ausruhen und sich anziehen möchten? Welches Fleisch auch immer ihr habt, solches haben auch sie; So wie dein leidendes Fleisch weh tut, tut auch ihres weh. Erinnern Sie sich daran? Erinnerst du dich daran, dass du auch einen Herrn im Himmel hast, bei dem es keine Parteilichkeit gibt, vor dessen Urteil du mit deinen Sklaven und Bauern stehen wirst und wie du sie behandelt hast, wirst du eine Antwort geben? Achten Sie auf sich. Bist du ein Sklave? Wie dienen Sie Ihrem Meister? Erfreuen Sie ihn nicht einfach vor seinen Augen? Gehorchen Sie ihm, befolgen Sie seine Gebote aus gutem Gewissen? Achten Sie auf sich. Bist du der Vater? Wie gehen Sie mit Kindern um? Lehren Sie ihnen die Furcht vor Gott? Erziehen Sie sie zu Christen? Zeigen Sie ihnen ein Bild von guten Taten? Achten Sie auf sich. Bist du ein Sohn oder eine Tochter? Ehren Sie Ihren Vater und Ihre Mutter, wie Gott es befiehlt? Achten Sie auf sich. Mann und Frau! Wie gehen Sie miteinander um? Halten Sie die eheliche Treue aufrecht? Liebt ihr euch gegenseitig? Erinnern Sie sich daran, dass Sie „ein Fleisch“ sind (Eph 5,31; Gen 2,24)? Achten Sie auf sich. Bist du reich? Wie und wofür verschwenden Sie Ihr Vermögen? Erinnern Sie sich daran, dass es Gottes Güte ist, die Ihnen nicht für Ihre Launen und Ihren Luxus gegeben wurde, sondern für die Bedürfnisse von Ihnen und Ihrem Nächsten? Erinnern Sie sich daran, dass Sie ein „Verwalter“ und ein Manager sind und kein Herr (Lukas 16:1)? Denn alles gehört Gott: „Dem Herrn gehört die Erde und alles, was sie erfüllt“ (Ps 23,3). Wie gibt man Gottes Güte aus? Sorgen Sie für Gottes arme und bedürftige Menschen? Erinnern Sie sich, welche Antwort Sie auf das Ihnen gegebene Vermögen geben sollten? Erinnern Sie sich daran, dass Reichtum, der für Luxus und Launen verschwendet wird, vergeht, aber was den Armen und Armen gegeben wird, bleibt erhalten und wird dem Geber mit großem Gewinn im ewigen Leben zurückgegeben (Lukas 14,13–14; Psalm 40,2–4; Markus 9,41)? Achten Sie auf sich. Bist du ein Bettler und nimmst Almosen an? Wie und zu welchem ​​Zweck nimmst du die Almosen an, die dir Christus gegeben hat? Ist es aus Not oder aus Luxus und Laune? Dienen Sie nicht der Geld- und Mammonliebe unter dem Deckmantel der Armut? Sammeln Sie nicht Reichtum durch Almosen? Stehlen Sie nicht Waren von den wirklich Armen und Bedürftigen? Geben Sie vor, ein Bettler zu sein, wenn Sie genug haben? Geben Sie vor, schwach zu sein, obwohl Sie gesund sind? Lebst du nicht im Müßiggang und hast deshalb nichts zu essen? Achten Sie auf sich. Sind Sie Händler? Wie kauft und verkauft man? Verkaufen Sie nicht schlechte Dinge gegen gute und billige gegen teure? Fordern Sie für Ihre Waren nicht einen höheren Preis, als sie wert sind? Täuschen Sie Ihren Nachbarn nicht, indem Sie verkaufen, was Sie selbst nicht wollen? Rufen Sie nicht mit einem falschen Eid den heiligen und schrecklichen Namen Gottes an, um einen bösen Gewinn zu erzielen? Achten Sie auf sich. Sind Sie intelligent und haben die Gabe zu lehren? Wie und wofür nutzen Sie das Talent, das Ihnen Gott gegeben hat? Suchen Sie dadurch die Ehre Gottes und den Nutzen Ihres Nächsten? Achten Sie auf sich. Mit einem Wort, jeder Christ! Wie verhält man sich vor Gott, der über alles wacht? Wie sprichst, tust, denkst du, wie behandelst du deinen Nächsten mit deinem Herzen? Wie und auf welche Weise verbringen Sie die Zeit, die Gott Ihnen zur Buße gegeben hat? Ermüdest du ihn nicht durch Müßiggang und vergebliche Vergnügungen? Erinnern Sie sich daran, dass Zeit kostbar ist und ein einmal gesprochenes Wort verloren geht und nie wieder zurückgegeben wird? Erinnern Sie sich daran, dass je mehr Sie leben, desto näher kommen Sie dem Tod, dem Gericht Christi und der Ewigkeit, und jeder wird mit Sicherheit entweder eine glückselige oder eine schmerzhafte Ewigkeit erleben? Achten Sie auf sich! Erinnerst du dich auch daran, meine Seele, was du deinem Nächsten rätst, und handelst du danach? Achten Sie auf sich! Das bedeutet: Achten Sie auf sich. Denken Sie daran, denken Sie darüber nach und achten Sie auf sich selbst, um gerettet zu werden. Ich habe Ihnen schon einmal über etwas geschrieben, aber jetzt schreibe ich über das, was der Apostel „die Wurzel allen Übels“ nennt, und darüber, wer wirklich reich genannt werden kann. Und am Anfang lege ich das apostolische Wort über „diejenigen, die reich werden wollen“, über die der Apostel sagt: „Wer reich werden will, fällt in Versuchung und in eine Falle und in viele törichte und schädliche Begierden, die die Menschen ins Unglück und ins Verderben stürzen; denn die Geldgier ist die Wurzel allen Übels“ (1. Timotheus 6,9-10). Achten Sie auf die folgenden Punkte und Sie werden sehen. 1) Die Gier nach Reichtum ist nicht nur an sich böse und schädlich, sondern auch für alles Böse verantwortlich. Es bewaffnet einen Menschen gegen alle Gebote Gottes und lehrt ihn, sie zu zerstören. Gegen das erste Gebot: „Ich bin der Herr, dein Gott.“ Es führt einen Menschen vom Gehorsam und der Hoffnung auf Gott ab und führt ihn in die Furchtlosigkeit. Viele Menschen sammeln Reichtümer, um damit die Nöte derjenigen loszuwerden, die sie finden, und im Falle eines Unglücks sagen sie zu dem Schatz: „Du bist meine Hoffnung“ – was besonders in der heutigen Zeit geschieht, wo Gold und Silber ihre Stimme im Urteil erheben, die Wahrheit aber schweigt. Deshalb ermahnt der Apostel: „Ermahnt die Reichen in dieser Welt, dass sie nicht hoch von sich selbst denken und nicht auf untreue Reichtümer vertrauen, sondern auf den lebendigen Gott“ (1. Timotheus 6,17). Gegen das zweite Gebot: „Du sollst dir kein Bildnis machen. Habgier ist Götzendienst“ (Kol 3,5), und „der Habgierige ist ein Götzendiener“ (Eph 5,5). Habgier ist die Gier nach Reichtum und die Liebe zum Geld. Wie viele verraten sich, ergeben sich dem Teufel und verehren ihn wie Sklaven, um Reichtum zu erlangen! Gegen den dritten: „Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen.“ Wie viele, die an die Macht kommen und Richter werden, schwören einen falschen Eid und brechen, nachdem sie einen Eid geschworen haben, den Eid und „nutzen“ so den großen und schrecklichen „Namen Gottes“ um des Reichtums willen – viele Tausende bezeugen dies. Wie viele Kaufleute schwören furchtlos und gesetzlos im Namen Gottes, dass ihre Waren so viel kosten, aber in Wirklichkeit ist es anders, und so lügen sie und entehren den heiligen Namen Gottes aus Eigennutz. Oh, böse Lust! Wohin führt es einen armen Mann! Der große und schreckliche Name Gottes ist falsch, er lehrt uns, umsonst und um bösen Gewinns willen zu rufen! Gegen den vierten: „Denkt an den Sabbattag“ und so weiter. Wie viele verlassen an Feiertagen, die dem Gottesdienst gewidmet sind, aus Profitgier die Kirche und die Gottesdienste und tun, was ihren Gelüsten gefällt! Gegen den fünften: „Ehre deinen Vater“ und so weiter. Wie viele Kinder verlassen ihre Eltern und helfen ihnen in Not und im Alter nicht, damit ihr Eigentum nicht leidet und sie „noch schlimmer werden als die Ungläubigen“ (1. Timotheus 5,8)! Wie viele gibt es, die um des Silbers und Goldes willen ihr Vaterland und ihre Häuser darin und ihre Eltern, Frauen und Kinder verraten und verkaufen! Lesen Sie die Geschichten und Sie werden sehen. Und wenn das jetzt nur nicht passieren würde! Gegen den sechsten: „Du sollst nicht töten.“ Wie viele töten um des Silbers und Goldes willen und verschonen nicht Menschen wie sie selbst, die nach dem Bilde Gottes geschaffen wurden und unschuldiges Blut vergießen! Wie viele Menschen begehen Raubüberfälle! Gegen den siebten Satz: „Du sollst keinen Ehebruch begehen.“ Geschichten bezeugen, wie viele Ehefrauen und Jungfrauen zu offenen Huren wurden und werden, um Reichtum anzuhäufen. Gegen den achten Satz: „Du sollst nicht stehlen.“ Es ist unmöglich zu berechnen, wie viele betrügerische, offene und geheime Diebstähle diese Lust erfindet, sodass nur wenige Menschen davon frei sind, insbesondere Kaufleute, starke Leute, die Reichen, diejenigen, die mit Macht ausgestattet sind und ihnen dienen, in Gerichtsämtern sitzen und geistliche Diener sind. Wahrlich, jemand hat geschrieben: „Die Welt ist voller Diebe.“ Gegen den neunten Punkt: „Du sollst kein falsches Zeugnis ablegen.“ Wie viele werden mit Silber und Gold bestochen und lügen vor Gericht und verkaufen so Wahrheit und Gerechtigkeit aus Profitgründen, sprechen die Schuldigen frei und verurteilen die Unschuldigen und Gerechten! So behaupteten die von den Bischöfen bestochenen Wächter des Heiligen Grabes fälschlicherweise und gegen ihr Gewissen, dass seine Jünger ihn nachts im Schlaf gestohlen und die Wahrheit über seine Auferstehung verheimlicht hätten (Matthäus 28,15). Gegen den zehnten: „Begierde nicht.“ Warum begehrt diese Lust nicht die eines anderen? Sie braucht alles, was sie in ihrem Haus haben muss. Er öffnet seine Augen für alles, was anderen gehört. Du siehst die Wurzel allen Übels! Schneiden Sie die Wurzel ab, und ihre bösen Zweige werden verdorren. Verzichten Sie auf die Lust und verfallen Sie nicht dem Bösen. „Begierde nicht“, sei zufrieden mit dem, was du hast, und du wirst frei sein vom Bösen. 2) Hüten Sie sich vor diesem Geschwür, das sowohl die Seele als auch den Körper für immer tötet (1 Kor 6,10; Eph 5,5), und schauen Sie sich um, um zu sehen, ob es in Ihnen steckt, denn es ist verborgen. Unzucht und Leidenschaft für Trunkenheit sind sichtbar, aber niemand hat sich jemals als Geldliebhaber bezeichnet. Aber nur wenige Menschen haben diese Leidenschaft nicht, wie Sie gesehen haben. Untersuchen Sie sich selbst sorgfältig, um zu sehen, ob es sich in Ihrem Herzen einnistet. Aber es gibt eine Möglichkeit, dies zu vermeiden: Denken Sie daran und denken Sie daran, dass Sie alles, was Sie sammeln, auf der Welt zurücklassen werden, und nur die Frömmigkeit wird die Welt mit Ihnen verlassen, wie unten erläutert. 3) So wie jeder gleich, das heißt nackt und elend, die Welt betritt, so verlässt jeder gleich die Welt, mit der Ausnahme, dass einige Sünder und andere gerecht sind. „Denn wir haben nichts in die Welt gebracht; „Es ist klar, dass wir nichts daraus nehmen können“, sagt der Apostel (1. Timotheus 6,7). Und Hiob sagte: „Nackt bin ich aus dem Mutterleib gekommen, nackt werde ich zurückkehren“ (Hiob 1,21). Und das Leben selbst zeigt dies. Wo der Reiche nach dem Tod auf der Erde liegt, wo der Arme liegt, wo der Herr ist, wo der Sklave ist, das kann man nicht wissen. Hier ist das Heilmittel gegen die Begierde Die Liebe zum Geld: Du wirst ohne alles aus der Welt kommen und vor dem Herrn erscheinen. Hüte dich nur davor, vor Ihm mit dieser Gier zu erscheinen. Sie selbst wird dich vor Ihm entlarven und verurteilen und wird zeigen, womit dein Herz in der Welt beschäftigt war, ob Gott oder Silber. Denke daran, und diese Gier wird von dir weichen die auf der Erde leben, gehen! 4) Wer ist reich und wer ist arm? Wer nicht mehr begehrt, sondern mit dem zufrieden ist, was er hat, ist reich, und wer immer mehr begehrt, ist arm. Wir nennen jemanden, der nicht satt essen möchte, und jemanden, der hungrig essen möchte. Daher sollte derjenige, der sich nichts mehr wünscht, als reich bezeichnet werden, und derjenige, der sich mehr Reichtum wünscht, sollte als arm bezeichnet werden. Nicht die Scheune, noch die Truhen, noch die Tasche nennt man reich, sondern der Mann. Folglich ist jeder, der mit dem, was er hat, zufrieden ist, obwohl er leere Truhen und eine Scheune hat, reich, und wer, obwohl er volle Truhen hat, aber mehr begehrt, elend und arm ist, denn er hat nichts in seinem Herzen und hat es nicht, weil er begehrt. Wer viel begehrt, dem fehlt viel; Demjenigen, der wenig begehrt, fehlt wenig; Wer nichts will, braucht nichts. Wenn er etwas hat, ist es gut; Wenn er etwas nicht hat, ist das gut: Er ist sowohl mit seinem Besitz als auch mit seinem Mangel, seinem Reichtum und seiner Armut zufrieden. Essen und Kleidung sind seine Zufriedenheit. Selig ist so ein Herz! Dies ist ein Reisender und ein Wanderer auf dieser Welt. 5) Nur die Frommen sind reich, nach dem Zeugnis des Apostels Paulus: „Es ist ein großer Gewinn, fromm und zufrieden zu sein“ (1. Timotheus 6,6). Was bedeutet „Erwerb“? Es ist dasselbe wie Reichtum, Schatz. Was bedeutet es, zufrieden zu sein? Mit dem zufrieden sein, was man hat, ob klein oder groß, viel oder wenig (dies wird im 4. Absatz besprochen). Wer Frömmigkeit hat, hat einen großen Schatz. Warum? Weil er einen Schatz besitzt, der unvergleichlich besser ist als der Schatz dieser Welt; und hat es in sich und nicht außerhalb; und hat es unveräußerlich und jetzt bei ihm und im Tod bei ihm und bleibt nach dem Tod bei ihm. Was ist das für ein Schatz? Lebendiger Glaube, Gotteserkenntnis und Ehrfurcht, die Gnade des Heiligen Geistes und die Hoffnung auf ein ewiges Erbe im Himmel – all das ist in der Frömmigkeit enthalten. Das ist der Schatz und Reichtum der Frommen! Nachdem sie ihre Hoffnung auf Gott gesetzt haben, sind sie damit zufrieden, dass Gott das ultimative Gut ist, größer als der, von dem es nichts Gutes gibt und von dem alles Gute kommt. Gott ist ihr „großer Lohn“, Reichtum, Schatz und Herrlichkeit, und im gesegneten Leben „wird alles in allem sein“ (1 Kor 15,28). Die Bösen haben den Reichtum, den sie haben, das heißt, er ist vergänglich und vergänglich, wie in einem Traum, und deshalb sind sie arm und elend; und wenn sie wie in einem Traum alles verlassen, womit sie zufrieden waren, werden sie in eine solche Armut geraten, dass sie für alle Ewigkeit einen Tropfen Wasser verlangen werden, und niemand wird ihnen geben, wie man am Beispiel des reichen Mannes im Evangelium sehen kann (Lukas 16,24). Und der Herr bestätigt dies, indem er sagt: „Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? Oder was für ein Lösegeld wird der Mensch für seine Seele geben“ (Matthäus 16,26)? Obwohl die Bösen reich sind, sind sie reich an Scheunen und Truhen und nicht an sich selbst, und das ist wie in einem Traum. Das Gestern und die vergangene Zeit sind für uns wie ein Traum, und der Reichtum dieser Welt wird nach dem Tod wie ein Traum sein. Wer im Traum etwas sieht, sieht es, solange er schläft, und wenn er aufwacht, sieht er nichts, sondern erinnert sich nur an den Traum. So sieht ein reicher Mann, solange er lebt, seinen Reichtum, aber wenn er stirbt, lässt ihn alles wie ein Traum zurück, und er hat nichts in sich als Erinnerung und ein schlechtes Gewissen, denn „er ​​sammelte Schätze und wurde nicht reich in Gott“ (Lukas 12,21). Nicht so fromm, nicht so! Sie sind hier reich und werden dort die Reichsten sein. Auch hier „tragen“ und haben sie ihren „Schatz“ „in irdenen Gefäßen“, und dort erben sie Segnungen, die „kein Auge gesehen hat, kein Ohr gehört hat und nichts in das Herz des Menschen gelangt ist“ (2 Kor 4,7; 1 Kor 2,9). Also, dieser Reichtum ist wahr, der in einem Menschen steckt und nicht von ihm getrennt ist und ihn von hier bis zu diesem Alter begleitet – dieser Reichtum ist Frömmigkeit. Und reich ist nur, wer den Schatz der Frömmigkeit in sich trägt. 6) Versuchen wir, Brüder, diesen Schatz zu haben, und nicht den, der uns verlässt und uns immer wieder daran hindert, den wahren Schatz zu suchen, von dem der Herr sagt: „Sammelt euch Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo die Diebe nicht einbrechen und stehlen“ (Matthäus 6,20). Schauen wir nicht auf diejenigen, die in diesem Zeitalter reich werden, denn auch sie werden alles zurücklassen und nackt sein. „Sei nicht beunruhigt“, sagt David, „wenn jemand reich wird oder wenn die Herrlichkeit seines Hauses zunimmt; denn wenn er stirbt, nimmt er nichts mit, und seine Herrlichkeit geht nicht mit ihm (in die Erde) hinab“ (Ps 49,17-18). Reichtum an sich ist gut und schadet einem Menschen nicht, sondern bringt Nutzen; Ob Reichtum schädlich oder nützlich ist, hängt von der Person ab: Was für ein Mensch ist es, der ihn besitzt, so ist der Reichtum für ihn, entweder schädlich oder nützlich. So ist Wein für die Weisen Medizin, für die Verrückten aber Gift; Das Schwert ist Schutz für die Guten und Zerstörung für die Bösen und für andere; Feuer bringt sowohl Nutzen als auch Schaden: Es bringt demjenigen Nutzen, der sorgfältig damit umgeht, und schadet demjenigen, der unvorsichtig damit umgeht oder es nutzt, um seinem Nächsten Schaden zuzufügen. Die Vernunft selbst ist sowohl nützlich als auch schädlich: nützlich für diejenigen, die sie nutzen, um sich selbst und ihren Nachbarn zu nützen, aber schädlich für diejenigen, die sie nutzen, um ihren Nachbarn zu schaden, und sie daher für sich selbst nutzen, denn ein Mensch kann seinem Nächsten nicht schaden, ohne sich selbst größeren Schaden zuzufügen. Ebenso hängt Reichtum von der Beschaffenheit des Herzens einer Person ab. Aber da ein Mensch ein verdorbenes Herz hat und im Glück nicht in Maßen handeln kann, schadet ihm Reichtum größtenteils nicht von seiner eigenen Seite, sondern von der Seite eines Menschen, der gute Dinge nicht richtig nutzen kann. Deshalb sagt der Apostel: „Wer reich werden will, gerät in Versuchung und in eine Falle“ und so weiter. Daher lehrt der Herr, dass „es für einen reichen Mann schwierig ist, in das Himmelreich einzutreten“; und er sagt auch: „Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt“ (Matthäus 19,23-24). Deshalb betet die Inflower: „Gib mir keine Armut und keinen Reichtum, ernähre mich mit meinem täglichen Brot, damit ich, nachdem ich genug habe, Dich nicht verleugne und sage: „Wer ist der Herr?“ „Und damit ich nicht, da ich arm geworden bin, stehle und den Namen meines Gottes missbrauche“ (Sprüche 30:8-9). Und David, der reich und ruhmreich ist, betet zu Gott: „Neige mein Herz zu deinen Zeugnissen und nicht zur Habgier“ (Ps 119,36). Und er ermahnte andere: „Wenn Reichtum hereinströmt, vertraue ihm nicht“ (Ps 61,11). Und der Apostel ermahnt: „Die Zeit ist bereits knapp, sodass diejenigen, die diese Welt nutzen, denen gleichen müssen, die sie nicht nutzen; Denn das Bild dieser Welt vergeht“ (1 Kor 7,29.31). Beachten Sie, Geliebte, und denken Sie über die Worte der Apostel nach: „Wer reich werden will, fällt in Versuchung und in eine Falle und in viele törichte und schädliche Begierden, die die Menschen ins Unglück und ins Verderben stürzen“ und über die Worte Christi: „Für einen Reichen ist es schwer, in das Himmelreich zu kommen; -“ und hüte dich davor, reich zu werden, damit der Reichtum dich nicht in den Abgrund stürzt 7) Und wenn Sie Reichtum haben, geben Sie ihn aus, wie es das Wort Gottes lehrt. Stellen Sie sicher, dass der christliche Reichtum und das christliche Erbe im Himmel verborgen sind und unvergleichlich besser sind als irdische und vorübergehende Dinge. Dann werden Sie alles Irdische und Vergängliche als nichts betrachten und mit Ihrem ewigen Wunsch nach dem Ewigen streben. Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein (Matthäus 6,21). So wie die Söhne dieses Zeitalters sich für Gold und Silber statt für Kupfer entscheiden, so streben die Söhne des Königreichs, wahre Christen, die alle Schätze dieser Welt verachtet haben, mit all ihrem Verlangen nach den Dingen oben. Da ist ihr Vaterland, ihr Erbe, ihr Reichtum, ihr Ruhm, ihre Ehre, ihre Heimat und all die Schätze dort. Es gibt Abendessen, Hochzeit, Trost, Freude und Freude. Dort liegen Festtags- und Hochzeitskleidung für sie bereit. Dort erwarten sie der himmlische Vater und die Gesichter der Heiligen: „Gesegnet ist, wer im Reich Gottes Brot isst“ (Lukas 14,15). Doch „viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt“ (Lukas 14,24). Lasst uns kämpfen, Geliebte, nicht nur unter den Berufenen, sondern auch unter den Auserwählten, damit auch wir würdig sind, am Tisch Christi in seinem Reich zu essen und zu trinken (Lukas 22,30). O Herr, gib mir! Oh Herr, bring es! O Gnädigster, erbarme dich und erhöre uns! Aber wir müssen zuerst die Trauer spüren und mit Christus ausharren, wie der Apostel sagt (2. Tim 2,12). „Ihr seid mit mir gewesen in meinen Drangsalen, und ich vermache euch, wie mein Vater mir vermacht hat, ein Königreich, damit ihr an meinem Tisch in meinem Königreich essen und trinken könnt“ (Lukas 22,28–30). Wie süß wird es sein, bei dieser Mahlzeit zu essen und zu trinken! Aber der Reiz des Reichtums, des eitlen Ruhms, des Luxus und der Süßigkeiten hält den armen Mann davon ab. „Öffne deine Augen“ (Ps 109,18), o Mensch, und erkenne die Schönheit. Nimm deine Augen, deinen Verstand und dein Herz von der Erde weg und wende sie dem Himmel zu. Seien Sie sicher, dass Sie hier ein Fremder und ein Fremder sind, und dann werden Sie die Schönheit kennen lernen, und Sie werden zufrieden sein mit dem, was Sie haben, auch wenn es klein ist, und Sie werden alles auf der Welt mit Angst nutzen, wie ein Fremder und ein Fremder. Denn wer belastet sich unterwegs? Geht es nicht eher darum, jede Last von sich zu nehmen, um das Gehen zu erleichtern? Wer versteckt in einem fremden Land einen Schatz für sich? Schickt er nicht seine eigenen in sein Vaterland? Unterwegs und in einem fremden Land, Du, Christian! Du wurdest in das himmlische Jerusalem berufen, und dort hat Gott dir dein Vaterland gezeigt. Warum wollen Sie unterwegs und in einem fremden Land reich werden? Schließlich werden Sie diesen Reichtum nicht dorthin mitnehmen, sondern alles hier, in einem fremden Land, zurücklassen. Dort ist der Reichtum nicht vergänglich, sondern unvergänglich und unveräußerlich, sondern „für die, die Gott lieben“ (1 Kor 2,9), und nicht Silber und Gold für die, die lieben. 9) Wenn jemand rechtschaffen Reichtum erworben hat (obwohl dies selten vorkommt) und ihn nicht für Luxus, maßlose Gebäude und andere Eitelkeiten verwendet, sondern er selbst in Maßen damit zufrieden ist und die Kirche Gottes, Armenhäuser und die Armen versorgt und „nicht viel von sich selbst hält und nicht auf untreuen Reichtum vertraut, sondern auf den lebendigen Gott, der uns alles reichlich zu unserem Vergnügen gibt; der Gutes tut, reich an guten Taten ist, großzügig und gesellig“ und so weiter (1 Tim 6,17–18), dann schadet Reichtum nicht nur nicht, sondern bringt auch Nutzen. 10) Wenn jemand zu Unrecht Reichtum angehäuft hat, muss er das, was er gesammelt hat, gerechtfertigt aus Vergehen für seinen Nächsten verschwenden und dabei Zachäus, den Zöllner, nachahmen (Lukas 19:8). Du rufst mich zu dir nach Hause. Und ich wollte zu dir kommen, aber meine Schwäche, die Entfernung des Weges und andere Gründe lassen es nicht zu. Tut mir leid, dass ich zu Hause bleibe. Ich wünsche Ihnen und mir, dass Sie in Christus gerettet werden, denn dies ist „das Einzige, was nötig ist“, gemäß dem Wort des Herrn (Lukas 10,42). Lass die Welt das Weltliche lieben, lass andere hier nach Ehre streben, andere nach Ruhm, andere nach Schätzen, lass andere sich um irdische Dinge und Güter kümmern und versuchen, ihre Namen auf dem Land zu hinterlassen; Mögen andere prächtige Häuser, Gärten, Galerien und Teiche bauen, Kutschen und Pferde schmücken und andere Accessoires zu ihrem Trost arrangieren, aber für uns, oh Christen, bietet unser Christus „das Einzige, was wir brauchen“. Was ist das? Das ewige Heil und befiehlt, es als „das einzig Notwendige“ zu suchen, denn ohne es gibt es keinen Nutzen, selbst wenn jemand alles hat. Und wer das ewige Heil hat, hat alles, auch wenn er alles andere verlieren wird. Es enthält alles, was das Herz begehrt. Ohne ihn ist die ganze Welt nichts, nach dem Wort des Herrn: „Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert“ (Matthäus 16,26)? Wenn die ganze Welt nichts ist, dann viel weniger Reichtum, wenn auch groß, viel weniger Ehre und Ruhm, obwohl es gewaltig donnert, denn aller Reichtum, alle Ehre und Ruhm sind nichts gegen die ganze Welt. Die ganze Welt ist jedoch nichts, wenn die Seele ihres Schatzes, der ewigen Erlösung, beraubt wird. Oh, wie kostbar ist die ewige Erlösung! Die ganze Welt ist nichts gegen ihn. Oh, wie arm ist dieser Christ, der, nachdem er diesen unschätzbar wertvollen und teuersten Schatz der ganzen Welt verlassen hat, in dieser Welt danach strebt, reich und verherrlicht zu werden! Ein solcher Mensch ist arm und blind und gleicht einem, der auf der fremden Seite ist und bald in seine Heimat und sein Vaterland zurückkehren will und dort beginnen würde, reiche Häuser, Gärten, Teiche und andere unbewegliche Dinge zu bauen – so dass er bald alles verlassen müsste und ohne all das in sein Vaterland zurückkehren würde. Wer also in dieser Welt lebt und sammelt und nicht „in Gott reich wird“, dem sagt Gott: „Du Narr! In dieser Nacht wird dir deine Seele genommen; wer wird bekommen, was du vorbereitet hast“ (Lukas 12,20)? Wer bekommt eure Truhen voller Geld? Wer braucht Ihre Häuser? Wer will schon Pferde, Kutschen, Gärten, Galerien, Teiche, Ländereien, Ländereien, wertvolle Kleider und all den Prunk? Ein Sarg wird für dich vorbereitet, und es gibt nur einen Klafter Land, aber wohin werden der Ruhm und die Ehre, die du erworben hast, gehen? Alles wird enden, genau wie dein Leben. „Wenn er stirbt, wird er nichts mit sich nehmen, und seine Herrlichkeit wird nicht mit ihm (zur Erde) untergehen“ (Ps 49,18). Warum nach etwas suchen, das nichts gegen die Erlösung ist, und warum nach etwas jagen, das sich wie ein Schatten von uns entfernt? Wir sind Fremde und Fremde in einem fremden Land. Unser Vaterland ist nicht hier, oh Christen! Warum sammeln wir hier Schätze, als ob wir für immer hier leben würden? Warum suchen wir nicht nach Führung zum himmlischen Vaterland, sondern jagen dem nach, was uns den Weg zu diesem Vaterland versperrt? Wer möchte all den Reichtum und die Herrlichkeit dieser Welt haben, aber dabei sein Leben verlieren? Was nützen Reichtum und Ruhm ohne Leben? Denn das Leben ist kostbarer als alles andere. Wenn das vorübergehende Leben teurer ist als alles andere, dann ist es umso mehr das ewige Leben, gegen das selbst das vorübergehende Leben nichts ausmacht und um dessentwillen auch das vorübergehende Leben nicht verschont werden sollte, wenn es nötig ist. Und wenn wir alles verlassen, um nicht das vorübergehende Leben zu verlieren, wie es bei einem Brand, bei der Invasion von Feinden und anderen Fällen der Fall ist, dann müssen wir umso mehr alles verlassen, um das ewige Leben nicht zu verlieren. Wer auf Erden berühmt werden und sich bereichern will, hat keine Zeit, sich um das ewige Leben zu kümmern. „Denn wo sein Schatz ist“, „dort wird auch sein Herz sein“ (Matthäus 6,21). Solche Sorge ist ein Dorn im Auge, der den Samen des Wortes Gottes erstickt, „und er wird unfruchtbar“ (Matthäus 13,22). Wer ewiges Leben erhalten möchte, muss den Samen des Wortes Gottes in sein Herz aufnehmen und Frucht hervorbringen. Deshalb ist es notwendig, die Dornen aus dem Herzen zu reißen, damit es frei und bequem ist, den Samen des Wortes Gottes zu empfangen. Das Gefäß muss geleert werden, um mit anderen gefüllt zu werden, sonst passt das eine nicht zum anderen; Das Herz muss auch von unnötigen weltlichen Sorgen befreit werden, damit das Wort Gottes hineinpasst. Die Liebe zu Reichtum, Ehre und vorübergehendem Ruhm muss aus dem Herzen vertrieben werden, wenn jemand Gottes heiliges Wort anerkennen und darin Frucht hervorbringen möchte, sonst passt das eine nicht zum anderen. Lasst uns, Geliebte, die Dornen der Sorgen um Ehre, Herrlichkeit und zeitlichen Reichtum aus unseren Herzen ausreißen und darin dem Wort Gottes Platz machen, damit es, nachdem es darin gewohnt hat, seine Frucht bringt, die Frucht wahrer Reue, die Gott von uns will und die das Werk unserer Erlösung verlangt. Wir sind von Gott zum ewigen Leben berufen und in der heiligen Taufe erneuert; wir werden eifrig das suchen, wozu wir berufen sind. Einmal gefunden, wird es nie verloren gehen, und das Verlorene wird nie wieder gefunden werden. Ehre, Ruhm, Reichtum und die ganze Welt verlassen uns, wenn wir hier abreisen, aber das ewige Leben, einmal gefunden, wird immer bei uns sein. Warum suchen wir nach Reichtum, der uns bald verlassen wird? Gott hat uns Segnungen versprochen, die „kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und die nicht in das Herz des Menschen gelangt sind“ (1 Kor 2,9). Und sie werden für immer und unveränderlich bei uns sein. Warum suchen wir hier nach Ehre und Ruhm, die wie Rauch verschwinden? Gott hat uns ewige Herrlichkeit im Himmel versprochen, mit der die Herrlichkeit aller Könige dieser Welt nicht zu vergleichen ist. Suchen wir nach diesem unschätzbaren und unbeweglichen Schatz. Es sei „das Einzige, was nötig ist“. Dieser Schatz ist groß und von unschätzbarem Wert, denn „er ​​wurde für uns nicht mit vergänglichen Dingen, Silber oder Gold, erkauft, sondern mit dem kostbaren Blut Christi, wie das eines Lammes ohne Fehl und ohne Makel“ (1. Petrus 1,18–19). Wir haben diesen Schatz verloren, aber Christus hat ihn mit seinem Blut für uns erkauft und gibt ihn denen, die wirklich Buße tun und an ihn glauben. Suchen wir nach wahrer Reue, zu der auch würdige Früchte gehören. Lasst uns umkehren, um ihn zu finden. Denn „Gott sprach zum Sünder: Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen“ (Ps 49,21). Hört, Sünder! Gott wird uns überführen und unsere Sünden vor Augen führen, die wir offen oder heimlich, in Worten, Taten oder Gedanken begangen haben. Lasst uns unsere Sünden bereuen und mit Tränen büßen, damit unsere Sünden nicht aufgedeckt werden und keiner von uns hört: „Hier ist ein Mann und seine Taten!“ Hier ist ein Mann, der als Christ bezeichnet wurde, aber keine christlichen Taten vollbrachte. Hier ist ein Mann, der „eine Form der Frömmigkeit hatte, deren Kraft aber verleugnete“ (2. Tim 3,5). Hier ist ein Mann, der „gab, Gott zu kennen, ihn aber in seinen Taten verleugnete“ (Titus 1,16). Hier ist ein Mann, der bei der Taufe versprach, Gott zu dienen und den Namen Christi auf sich trug, aber der Welt und der Sünde diente! Denn „jeder, der Sünde tut, ist ein Sklave der Sünde“, so das Wort des Herrn (Johannes 8,34). Hier ist ein Mann und seine Taten! Oh, wie beschämend und beängstigend wird es sein, diesen Vorwurf zu hören! Von wem? Vom Richter Gott. An wen? Ein Christ, der mit einem Vornamen angesprochen wurde, aber heidnische Taten vollbrachte. Denn „Er wird Fallstricke über die Sünder werfen; Feuer und Schwefel und ein stürmischer Geist sind in ihrem Kelch“ (Ps 10,6). Lasst uns Buße tun, Sünder, damit uns dieses Schicksal nicht widerfährt. „Schon liegt die Axt an der Wurzel der Bäume; jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen“ (Matthäus 3,10). Lasst uns, meine Lieben, gute Früchte der Reue schaffen, damit Gottes Urteil, das unfruchtbar ist, uns nicht niedermetzelt und ins Feuer schickt. Lasst uns tun, damit wir nicht vom Richter Christus hören: „Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist. Denn ich war hungrig, und du hast mir nichts zu essen gegeben“ (Matthäus 25,41-42). Oh, wie schrecklich wird es sein, diese Stimme zu hören! Es ist auch schrecklich, ins ewige Feuer zu gehen, wo „der Rauch der Pein der Sünder aufsteigen wird für immer und ewig“ (Offenbarung 14,11); wo „ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt“ (Jesaja 66,24; Markus 9,44), wo „die Menschen den Tod suchen, ihn aber nicht finden werden; sie wollen sterben, aber der Tod wird vor ihnen fliehen“ (Offenbarung 9,6). Gott erwartet nun von jedem, dass er Buße tut, und möchte nicht, dass jemand zugrunde geht, denn Er ist gut und liebevoll zur Menschheit. Ehre sei seiner unfassbaren Liebe zur Menschheit! Aber der blinde Sünder ist, ohne darüber nachzudenken, nachlässig und versucht, in der Welt reich und verherrlicht zu werden, anstatt Buße zu tun und gerettet zu werden und so den Willen Gottes zu erfüllen. O Mann! „Oder verachtest du den Reichtum der Güte, Sanftmut und Langmut Gottes und erkennst nicht, dass die Güte Gottes dich zur Buße führt? Aber wegen deiner Hartnäckigkeit und deines reuelosen Herzens sammelst du dir selbst Zorn auf für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes“ (Röm 2,4-5). Lasst uns, Sünder, uns an Gott wenden, während er auf uns wartet, lasst uns auf ihn hören, während er uns ruft. Lasst uns das Streben nach Ehre, Ruhm und Reichtum aufgeben, denn all das wird von uns verschwinden, und lasst uns danach streben, was für immer bei uns sein wird. Jetzt ruft Gott uns und verspricht uns Gnade, aber bald wird er uns rufen und richten. Jetzt sagt er: „Bereut“, und dann wird er sagen: „Antworte mir!“ Jetzt sagt er: „Komm zu mir“, und dann wird er sagen: „Geh weg von mir!“ Jetzt hört er denen zu, die Buße tun und beten und Ihn um Gnade bitten, und dann wird er denen antworten, die Buße tun und beten: „Ich kenne dich nicht“ (Lukas 13,27), denn dann wird es eine Zeit des Gerichts und der Prüfung geben und nicht der Reue und des Gebets. Lasst uns Buße tun, damit auch wir nicht hören: „Ich kenne dich nicht.“ Dieser schreckliche Tag ist nahe und wird unerwartet kommen. „Und wie es in den Tagen Noahs war, so wird es in den Tagen des Menschensohnes sein: Sie aßen, sie tranken, sie heirateten, sie wurden verheiratet, bis zu dem Tag, als Noah in die Arche ging und die Flut kam und sie alle vernichtete. Genauso wie es in den Tagen Lots war: sie aßen, sie tranken, sie kauften, sie verkauften, sie pflanzten, sie bauten; aber an dem Tag, als Lot aus Sodom auszog, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel und alle vernichtet haben; so wird es an dem Tag sein, an dem der Menschensohn erscheint“ (Lukas 16,26–30). „Der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb in der Nacht. Denn wenn sie sagen: ‚Frieden und Sicherheit‘, dann wird plötzlich das Verderben über sie kommen“ (1. Thessalonicher 5,2-3). An jenem Tag „werden die Himmel mit Getöse vergehen, und die Elemente werden mit brennendem Feuer vernichtet werden, und die Erde und alle Werke darauf werden verbrannt werden“ (2. Petrus 3,10). Dann ertönt plötzlich ein Ruf: „Siehe, der Bräutigam kommt, geh ihm entgegen“ (Matthäus 25,6). Dann „werden Himmel und Erde vor seinem Angesicht fliehen, und es wird kein Ort für sie gefunden werden“ (Offenbarung 20,11). „Und der Himmel wird verschwinden, zusammengerollt wie eine Schriftrolle; und alle Berge und Inseln werden von ihrem Platz weichen. Und die Könige der Erde und die Edlen und die Reichen und die Obersten über Tausende und die Mächtigen und jeder Sklave und jeder freie Mann werden sich in Höhlen und in den Schluchten der Berge verstecken und werden zu den Bergen und Steinen sagen: Fallt auf uns und verbirgt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes! Denn der große Tag seines Zorns ist gekommen, und wer kann bestehen“ (Offenbarung 6,14–17)? Beachten Sie, wie schrecklich dieser Tag für Sünder sein wird, die jetzt furchtlos leben und nicht bereuen wollen. Derselbe Christus, der um der Sünder willen demütig auf Erden lebte, wird dann in göttlicher Herrlichkeit erscheinen; und derselbe, der „wegen unserer Sünden verwundet und wegen unserer Missetaten gequält wurde“ (Jesaja 53:5), wird reuelose Sünder für ihre Sünden und Missetaten richten. Christus hat so viel und schrecklich für unsere Sünden gelitten, die er auf sich genommen hat, so sehr und schrecklich gelitten hat, um die Gerechtigkeit Gottes für uns zu befriedigen – wie stark wird der Zorn Gottes gegen Sünder aufflammen, und besonders gegen Christen, die Christus kannten, der in die Welt kam und seinen Namen bekannte, ihm aber nicht gehorchen und wahre Buße tun und so durch seine Gnade gerettet werden wollten, ihre Herzen aber der Eitelkeit der Welt zuwandten und sich nicht darum kümmerten über die Erlösung ihrer Seelen, sondern darum, Ehre, Ruhm und Reichtum zu erlangen und nach den Launen ihres Herzens zu wandeln – es ist unmöglich, den Zorn Gottes darzustellen! Lesen Sie die obigen Passagen aus der Heiligen Schrift und der Vernunft! Lasst uns, Christen, uns von der Eitelkeit und der Reue abwenden, um den Zorn Gottes nicht an uns selbst zu erleben, sondern um hier und dort Barmherzigkeit von Ihm zu empfangen. Schreiben wir in unsere Gedanken das Jüngste Gericht Christi, bei dem es sich für uns alle ziemt, zu erscheinen. Es ist beängstigend und beschämend für einen Schuldigen, vor einem menschlichen Gericht zu stehen, einen Verweis von den Anwesenden zu hören, nach den Gesetzen verurteilt zu werden und die Hinrichtung zu ertragen; Jeder meidet es. Wie viel schrecklicher wird es sein, bei diesem schrecklichen Gericht zu stehen, bei dem sich die Engel und alle Menschen, die seit der Erschaffung der Welt gelebt haben, versammeln werden, und vor der ganzen Welt eine Zurechtweisung und Verurteilung von Gott zu hören und zur ewigen Hinrichtung und Qual mit dem Teufel und seinen bösen Engeln verurteilt zu werden. Gott, erbarme dich unser, deiner Schöpfung! Wer wirklich Buße tut, wird all diese Katastrophen vermeiden, was ich Ihnen und mir von Herzen wünsche. Möge die Güte Gottes jeden Sünder zur Reue bewegen. Richter, Mann, wem bist du, wessen Geschäft, wessen Schöpfung und wessen Sklave? Du bist Gottes Geschöpf und Gottes Diener: „Seine Hände haben dich erschaffen“ und dich erschaffen (Ps. 118). Warum hörst du nicht auf deinen Schöpfer und ehrst ihn? Von wem erhältst du jeden Tag und jede Stunde alles Gute? Von Gott. Das Brot, mit dem du isst, das Getränk, mit dem du trinkst, die Kleidung, mit der du dich kleidest, das Feuer, mit dem du dich wärmst und auf dem deine Speisen gekocht werden, das Wasser, mit dem du dich wäschst und abkühlst, das Haus, in dem du ruhst, das Licht, mit dem du erleuchtet wirst, die Luft, die dein Leben bewahrt, das Vieh, das dir dient, der Besitz, mit dem du zufrieden bist, und andere Güter, die du nutzt – wessen? Alles Gute Gottes. Gott gibt dir das alles. Gott gibt dir seine Güte, aber du ehrst ihn nicht! Du ehrst und hörst auf einen Menschen-Wohltäter, zum Beispiel deinen Vater, deinen Herrn und deinen Herrscher, aber du willst nicht Gott, den höchsten Wohltäter und Herrn und Herrscher und deinen Vater, ehren und auf ihn hören! Denn Gott kann nicht wirklich verehrt werden ohne Gottesfurcht und wahre Reue und das Halten seiner Gebote. Heuchler sind diejenigen, die mit ihren Lippen nur Gott anbeten, zu denen Gott sagt: „Dieses Volk naht sich mit seinen Lippen zu mir und ehrt mich mit seinen Lippen, aber sein Herz ist ferne von mir“ (Matthäus 15,8). Wir müssen Gott nicht nur mit unseren Lippen ehren, sondern auch mit unserem Herzen, das heißt, wir müssen ihn fürchten, lieben und seine Gebote mit Eifer befolgen. Was uns besonders zur Reue, zum Gehorsam ihm gegenüber, zur Liebe zu ihm und zu herzlicher Dankbarkeit bewegen sollte, ist seine Liebe zur Menschheit, die Tatsache, dass er für uns Sünder, Verworfene, Verlorene und Einziggezeugte „seinen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns alle hingegeben hat“ (Römer 8,32), damit wir durch seine Gnade gerettet werden. Möge diese große und unfassbare Liebe zu uns uns weise machen und uns von der Eitelkeit der Welt zu Ihm und seiner Liebe und zu herzlicher Dankbarkeit und Gehorsam führen und uns ermutigen. Ohne die können wir nichts schaffen, was Ihm gefällt, egal was wir tun. Rette dich in Christus und lass einen von euch, der Gott fürchtet, für mich, einen Sünder, beten. Hören wir auf das, was Christus, unser Herr, uns sagt: „Was du willst, dass die Menschen dir tun, das tue ihnen auch“ (Lukas 6,31). Daraus folgt: Was du nicht für dich selbst willst, Mann, tue es keinem anderen Menschen an; und was du für dich selbst willst, tue auch anderen an. 1) Du willst nicht, dass jemand dich beleidigt, verleumdet, dich verurteilt, schimpft, entehrt, dich betrügt, betrügt, dich schlägt, dich verletzt, dich tötet, dich hasst, wütend auf dich ist, sich an dir für sein Vergehen rächt, dich vor Gericht zerrt oder sich auf andere Weise an dir rächt, sei es in Wort oder Tat – du willst das alles nicht für dich selbst. Wenn Sie nicht möchten, dass jemand Ihr Bett entweiht, Ihr Eigentum stiehlt, es stiehlt und ohne Ihren Willen etwas von Ihnen nimmt und es sich aneignet, wollen Sie es nicht – wie wollen Sie sich selbst Schaden zufügen? Mensch, tue niemandem das an, was du nicht für dich selbst willst, denn er will nicht für sich selbst, was du nicht für dich selbst willst. 2) Du möchtest, dass dich jemand in deiner Not nicht verlässt, das heißt, dass er die Hungrigen speist, die Nackten bekleidet, die Kranken und Gefangenen besucht und sich um sie kümmert, einen Wanderer in dein Haus bringt und ihm Frieden schenkt, eine Hütte für jemanden baut, der kein Zuhause hat, jemandem vergibt, der gesündigt hat, und dein Vergehen erträgt, und so weiter; Wenn du alles willst, wie kannst du dann nicht das Gute wollen? Tun Sie sich selbst, Mann, tun Sie anderen, was Sie für sich selbst wollen, denn er will es auch für sich selbst. 3) Dies ist das Gesetz Gottes, und die Propheten und Apostel lehren uns gemäß dem Wort des Herrn: „Denn das ist das Gesetz und die Propheten“ (Matthäus 7:12). Denn das Gesetz, die Propheten und die Apostel lehren uns, das Böse zu meiden und Gutes zu tun, wie ihre heiligen Bücher bezeugen. Dazu mahnen uns die heiligen Väter, Pfarrer und Kirchenlehrer, wie wir in ihren Büchern sehen. 4) Folglich tut jeder, der seinen Nächsten beleidigt (wie im ersten Absatz dargestellt), ihm etwas an, was er selbst nicht will, und wird daher krank vor Stolz und Blindheit, weiß nicht, was er tut, und füllt sein Gewissen mit Sünden. Und wer einem anderen in Not nicht hilft (wie es im zweiten Absatz heißt), aber helfen kann, der tut einem anderen nicht, was er sich selbst wünscht, und ist außerdem egoistisch und blind und belastet sein Gewissen, worüber er bei der Wiederkunft Christi von seinem Gewissen überführt und verantwortungslos werden wird. Deshalb lesen wir, dass der gerechte Richter Christus diejenigen ins Feuer schickt, die seinen geringeren Brüdern, das heißt den armen Christen, keine Gnade erwiesen haben (Matthäus 25:41, 45). Daher werden die geizigen Reichen nicht entlohnt, die den armen Menschen nicht mit ihrem Eigentum helfen, sondern ihr Eigentum nach Lust und Laune verschwenden, für reiche Gebäude, reiche Tische usw. oder es in Truhen aufbewahren und wie Wächter aufbewahren; unerwidert sind diejenigen, die keine Fremden in ihr Haus lassen, und andere, die ihren Nachbarn gegenüber keine Barmherzigkeit zeigen, denn sie alle tun ihren Nachbarn nicht, was sie für sich selbst wollen. 5) Hören wir, Christen, auf die Propheten, Apostel und Kirchenlehrer, insbesondere auf Christus Gott selbst, der uns durch sie lehrt und ermahnt; lasst uns wahre Buße tun und „sich vom Bösen abwenden und Gutes tun“ (Ps 33,15); Nachdem wir begonnen haben, Gutes zu tun, werden wir dies bis zum Ende tun, damit unser Tod uns dort findet und wir so durch die Gnade Christi gerettet werden. Denn wer anfängt, aber nicht bis zum Ende durchhält, wird nicht gerettet. „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet“, so die Lehre Christi (Matthäus 24,13). 6) Zu denen, die begonnen haben, Gutes zu tun, und zu denen, die es tun, sagt der Apostel: „Lasst uns nicht müde werden, Gutes zu tun, denn zu seiner Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht aufgeben“ (Gal. 6:9). Die gegenwärtige Zeit ist die Zeit der Aussaat, aber es wird eine Zeit der Ernte geben, das heißt die Zeit der Auferstehung von den Toten. Dann wird jeder, der jetzt sät, auch ernten. So wie ein Bauer jegliche Saat aussät, so erntet er auch mehr Früchte; Ob er Roggen oder Weizen oder Hafer oder irgendetwas anderes sät, das ist die Frucht, die er erntet – also wird ein Christ, welche Samen er jetzt sät, das heißt gute oder böse Taten, auch zur Zeit der Auferstehung geerntet werden, wie der Apostel sagt: „Wer auf sein Fleisch sät, wird vom Fleisch Verderben ernten, wer aber für den Geist sät, wird vom Geist ewiges Leben ernten“ (Gal. 6:8); und anderswo: „Der Lohn der Sünde ist der Tod, die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn“ (Röm 6,23; Matthäus 25). Lasst uns, Geliebte, uns von den fleischlichen Leidenschaften abwenden, die gegen unsere Seele kämpfen, und lasst uns „Taten tun, die der Reue würdig sind“, gute Taten, um bei der Auferstehung der Gerechten die Früchte zu ernten. Dann werden wir großzügig aus der Hand des Herrn „belohnt“ (Lukas 14,14). 7) Der Apostel sagt auch: „Lasst uns nun, solange wir Zeit haben, Gutes tun an allen, besonders an denen, die zur Familie des Glaubens gehören“ (Gal. 6,10). Was bedeutet es: „Wie lange ist noch Zeit?“ Antwort. Die Gegenwart oder die gegenwärtige Zeit, während wir in dieser Welt leben, ist geeignet, Gutes zu tun, und nicht die Zukunft nach dem Tod, denn dann wird es eine Zeit der Belohnung geben. Wer hier während seines Lebens in der Welt etwas getan hat, sei es Gutes oder Böses, wird damit vor dem Gericht Christi erscheinen. Dann „wird jeder empfangen, was er im Leibe getan hat, Gutes oder Schlechtes“, wie der Apostel lehrt (2 Kor 5,10). Nach dem Tod wird es aufhören, Gutes zu tun, aber dann wird es für jede Tat eine Belohnung geben. Daher wird die gegenwärtige Zeit mit der Aussaat und die Zukunft mit der Ernte verglichen (wie im 6. Absatz erwähnt). So wie Bauern zur richtigen Zeit Samen säen und dann zur nächsten geeigneten Zeit die Früchte ernten, so sollten Christen zur richtigen Zeit in der Gegenwart Samen säen, das heißt gute Taten, damit sie im nächsten Jahrhundert die Früchte der guten Taten ernten können – Samen. Landwirte säen Samen, aber wie wir sehen, ernten sie durch den Segen Gottes viel größere Früchte. So tun fromme Seelen gute Taten im Namen des Herrn, aber sie werden für diese Taten im zukünftigen Leben eine hundertfache Belohnung wie die reichlichste Frucht aus der Hand des Herrn erhalten. Die Bauern, die die Früchte der gesäten Samen sammeln, freuen sich, und die Christen, die jetzt die Samen der guten Taten säen, werden freudig die Früchte ihrer gesegneten Arbeit ernten. Faule Bauern und Nachtschwärmer bleiben während der Ernte ohne Früchte, weil sie nicht arbeiteten, nicht säten, sondern lagen oder gingen während der Aussaat, und bleiben daher in Armut und Scham, und wenn sie andere, ihre Brüder, Früchte sammeln und sich freuen sehen, werden sie traurig und schimpfen sich selbst. Dasselbe wird mit Christen geschehen, die die gegenwärtige Zeit verpassen und nichts Gutes tun, sondern diese Zeit für Feste, Spaß, Feste und andere Launen nutzen, die sowohl Gott missfallen als auch sich selbst schaden; Auch sie werden sich bei der Wiederkunft Christi schämen, und wenn sie sich selbst in extremer und ewiger Armut, Elend und Katastrophe und andere in ewiger Glückseligkeit sehen, werden sie bitterlich weinen und weinen – sie werden weinen und sich selbst als Bettler und Elende sehen, obwohl sie in dieser Welt reich und herrlich waren. „So sind wir vom Weg der Wahrheit abgeirrt, und das Licht der Gerechtigkeit schien nicht auf uns, und die Sonne schien nicht auf uns. Wir waren erfüllt von Taten der Gesetzlosigkeit und Zerstörung und gingen durch unwegsame Wüsten, aber wir kannten den Weg des Herrn nicht. Welchen Nutzen hat uns Hochmut gebracht, und was haben uns Reichtum und Eitelkeit gebracht? All dies ist vergangen wie ein Schatten und wie ein flüchtiges Gerücht“ (Weish 5,6-9). Lasst uns, Geliebte, wie fleißige Bauern werden und, solange wir Zeit haben, die Saat guter Taten säen, damit wir im zukünftigen Leben mit Freude und hundertfach die Früchte ernten können, die für immer Bestand haben. 8) „Lasst uns allen Gutes tun“, sagt der Apostel. Was bedeutet dieses Wort: „jeder“? Antwort. Wir müssen allen Gutes tun, Guten und Bösen, Freunden und Feinden, Verwandten und Fremden, Landsleuten und Fremden – mit einem Wort, jedem Menschen, egal wer von uns verlangt oder bittet, wie Christus sagt: „Gib jedem, der dich bittet“ (Lukas 6,30). Lasst uns Christen allen Gutes tun, damit wir wahre Christen sind, „Söhne des Lichts“, Söhne unseres Vaters, der im Himmel ist, „denn er lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte“ (Matthäus 5,45), zu dem wir jeden Tag beten: „Vater unser, der im Himmel ist; –“ und wir werden Gutes tun, je nach unserer Kraft und Gelegenheit. Wenn wir viel haben, lasst uns viel geben, und wenn wir wenig haben, lasst uns verteilen und geben, wie Tobias uns ermahnt (Tob 4,8), damit wir für die Kleinen und Großen das Hundertfache von unserem großzügigen und reichen Gott in Barmherzigkeit erhalten. Ich weiß, dass du in Christus gerettet werden willst. Schauen Sie nicht auf das, was die heutigen Christen tun, sondern auf das, was Gottes Wort predigt und lehrt. Die heutigen Christen widersetzen sich größtenteils Christus, anstatt von Christus zu lernen, obwohl sie seinen heiligen Namen bekennen. Christus lehrt uns, das Böse zu meiden, aber viele Christen tun Böses. Christus lehrt uns, nüchtern zu leben, aber viele Christen betrinken sich. Christus lehrt, rein zu leben, aber viele Christen begehen Unzucht und Ehebruch. Christus lehrt, nicht zu entführen, nicht zu stehlen, das Eigentum anderer nicht anzufassen, aber viele stehlen entweder heimlich wie Diebe oder offen wie Vergewaltiger oder betrügerisch wie ordentliche Leute, die Bestechungsgelder annehmen und nichts tun, bis sie Bestechungsgelder erhalten oder ein Versprechen hören. Dazu gehören alle Spieler, die um Geld spielen, weil sie nur darum spielen, gegeneinander zu gewinnen. Der eine will vom anderen Geld gewinnen, und dafür spielen sie, und diese Sünde verstößt gegen das zehnte Gebot: „Du sollst nicht begehren“ (Exodus 20:17). Und wer Geld gewinnt, sündigt gegen den achten: „Du sollst nicht stehlen“ (2. Mose 20,15). Christus lehrt, sich für Beleidigungen nicht zu rächen, sondern zu gehen: Vergib, sagt er, und dir wird vergeben, aber viele Christen vergeben nicht, sondern rächen sich entweder in der Tat oder im Wort und verklagen sich gegenseitig. Und wer seinem Nächsten nicht vergibt, dessen Sünde wird Gott nicht vergeben, und so ist Gott zornig über den, dem die Sünde nicht vergeben ist (siehe Matthäus 6:12, 14-15; 18:23-25). Christus lehrt uns, einander zu lieben, aber viele Christen hassen andere. Der Apostel nennt solche Menschen Mörder. „Jeder“, sagt er, „der seinen Bruder hasst, ist ein Mörder“ (1. Johannes 3,15). Oh, wie viele Mörder gibt es auf der Welt, wie viele Diebe, wie Sie oben sehen können! Christus lehrt, nicht zu richten, nicht zu verurteilen, aber viele Christen lernen dies, um ihre Nächsten zu richten und ihnen auf die Zunge zu beißen. Christus lehrt uns, den Armen zu vergeben und sie mit dem uns gegebenen Reichtum zu versorgen, aber viele Christen verschwenden ihren Reichtum nach Lust und Laune, für reiche Kleidung, für Gebäude, für Pferde, für Kutschen, für Tische, edle Weine und so weiter. Christus lehrt uns, barmherzig zu sein, aber viele Christen sagen schamlos, wenn sie einen armen Menschen sehen: „Was kümmern mich seine Bedürfnisse?“ Da sie ihn nackt sehen, wollen sie ihn nicht bekleiden; Wenn sie einen Obdachlosen sehen, wollen sie ihm keine Hütte bauen; Wenn sie jemanden sehen, der hungrig ist, wollen sie ihn nicht ernähren; Wenn sie einen Fremden sehen, wollen sie ihn nicht mit ins Haus nehmen und so weiter. Stattdessen erschöpfen sie ihren Reichtum aus Launen, die im Widerspruch zu Gott stehen und ihnen selbst schaden. Christus lehrt uns, das Himmelreich zu suchen, aber viele Christen suchen nach Verherrlichung und Bereicherung in dieser Welt und wollen für immer hier leben. Christus lehrt, keine Schimpfwörter zu verwenden, aber viele Christen haben keine Angst davor, mit den Lippen, mit denen man an den heiligen und schrecklichen Namen Gottes erinnert, alle möglichen Schimpfwörter zu äußern. Christus lehrt uns, oft zu beten, aber viele Christen verbringen ihre ganze Zeit entweder mit Festen oder Festen, oder mit Kartenspielen, oder mit der Hundejagd, oder mit leeren, müßigen, beschämenden und gesetzlosen Gesprächen oder anderen Eitelkeiten. UM! Wie viele Christen ist Christus verachtet, denn sie hören nicht auf ihn, obwohl er und ihr Gott, ihr Herr und König, ihr Ernährer und Versorger für sie gelitten haben und gestorben sind, sein Blut für sie vergossen und ihnen das ewige Königreich geöffnet hat und sie zu sich gerufen hat und sie durch sein heiliges Wort, durch Prediger und Lehrer ruft. Denn ein Sohn verachtet seinen Vater, wenn er nicht auf ihn hört, und ein Sklave seines Herrn, wenn er seine Befehle nicht ausführt; So verachten Christen die Gebote Christi und verachten Christus selbst, der sie gegeben hat. O undankbare Christen! Sollten wir eine solche Ehrfurcht vor Christus erweisen, der sich um unseretwillen erniedrigte, litt, weinte, lästerte, Vorwürfe machte, bespuckte, nackt war, Wunden, Kreuzigung und Tod am Kreuz erlitt? Ist das die Art von Dankbarkeit, die wir ihm entgegenbringen sollten? Er hat sich nicht für uns verschont, aber wir schonen unser Geld, das er uns gegeben hat, und um seines Namens willen schonen wir es für diejenigen, die uns darum bitten. Für uns hat er sich den Wunden, der Kreuzigung und dem Tod am Kreuz hingegeben, damit wir gerettet werden, und um seinetwillen wollen wir kein verleumderisches Wort ertragen, sondern entweder mit Zungen, wie Pfeilen, verwunden wir diejenigen, die uns beleidigt haben, und wir wenden Beleidigungen mit Beleidigungen ab, und wir wenden das Böse von uns mit Bösem ab, oder wir füllen die Gerichte mit ätzender Verleumdung. Er ehrte und liebte uns, seine Feinde, so sehr, dass er sich nicht einmal weigerte, für uns zu sterben, sondern wir entehrten ihn, unseren Wohltäter, der uns ehrte und liebte, mit unseren bösen Taten. Ist es das, was unser Glaube und das Bekenntnis seines Namens von uns verlangt? Ist das die Art der Danksagung an den Wohltäter? Ist das eine Ehre für den König? Ist das Gehorsam gegenüber dem Herrn? Ist Liebe für den Liebhaber so? Oh Ärger! O Täuschung! Oh, wie hat die Sünde zugenommen! Wie groß ist die Versuchung! Wie der weltliche Charme zugenommen hat! Wie hat Satan seine Netze überall ausgebreitet und fängt arme Menschen wie ein Fischer, mal mit dem Netz der Liebe zum Geld, mal mit dem Netz der Liebe zum Ruhm! Oh, wie von Stunde zu Stunde die Frucht des Samens des Wortes Gottes abnimmt, wie das Unkraut sich vermehrt, wie der Weizen abnimmt, wie die Bosheit zunimmt! Wahre Frömmigkeit wird knapp, Heuchelei ist im Überfluss vorhanden, Christen werden selten und Heuchler vermehren sich! „Geliebte! Ahmet nicht das Böse nach, sondern ahmt das Gute nach. Wer Gutes tut, ist von Gott; wer aber Böses tut, hat Gott nicht gesehen“, sagt der Apostel (3. Johannes 1,12). Einen Baum erkennt man an seinen Früchten, einen Apfel am Geschmack und einen Trank am Geruch, und einen Christen erkennt man an seinem Glauben und seiner Liebe, wie eine Rose an ihrer Schönheit und ihrem Duft. „In Christus Jesus“, sagt der heilige Paulus, „haben weder Beschneidung noch Unbeschnittenheit Macht, sondern der Glaube, der durch die Liebe wirkt“ (Gal 5,8). Wenn dem so ist, wie es wirklich ist, wo soll man dann nach einem wahren Christen suchen, wenn fast jeder nur das Eigene sucht und nicht das Wohl des Nächsten? Der Glaube blickt auf den gekreuzigten und auferstandenen Christus und erkennt ihn als seinen Erlöser und Retter; Wie kann er ihn nicht als seinen Erlöser und Retter lieben, der diejenigen, die an ihn glauben, vom ewigen Tod erlöst und ihnen ewiges Leben schenkt? Wenn er ihn liebt, wie kann er dann seine Gebote nicht erfüllen? Christus befiehlt Christen, „einander zu lieben“ (Johannes 15,17). Wenn du Christus liebst, willst du ihn nicht beleidigen und hast auch keine Angst, ihn zu beleidigen, denn Beleidigung steht im Widerspruch zur Liebe. Wenn Sie es nicht wollen und Angst haben, zu beleidigen, sollten Sie seine Gebote nicht brechen. Wenn Sie Angst haben, Ihren Vater zu beleidigen, befolgen Sie seine Anweisungen. Du willst deinen Freund nicht beleidigen, also tust du, was ihm gefällt. Sie respektieren die Macht und gehorchen der Macht. Sie sehen, dass auf die Liebe zu Christus der Gehorsam gegenüber Christus folgt, auf den Gehorsam die Erfüllung des Gebots Christi und auf die Erfüllung des Gebots Christi die Liebe zum Nächsten. Christus sagt: „Das gebiete ich euch, dass ihr einander liebt“ (Johannes 13,34). Und wenn du deinen Nächsten liebst, wirst du ihn dann in seiner Not verachten? Wie kannst du den Nackten, den du liebst, nicht bekleiden? Wie kannst du den Hungrigen, den du liebst, nicht ernähren? Wie können Sie den Menschen, den Sie lieben, nicht in Ihrem Zuhause willkommen heißen und ihm etwas Gutes tun? Wie kann man jemanden, den man liebt, der krank und im Gefängnis ist, nicht besuchen? Wie kannst du den traurigen Menschen, den du liebst, nicht trösten? Wie willst du jemanden, den du liebst, mit einem Wort beleidigen? Wie willst du die Person, die du liebst, täuschen und verführen? Wie willst du jemanden, den du liebst, verleumden und verurteilen? Wie willst du die Güte des Menschen stehlen, den du liebst? Wie kann man dem, den man liebt, nicht alles Gute wünschen? Mit einem Wort: Du wirst dem, den du liebst, nichts Böses wünschen oder ihm schaden, und du wirst demjenigen, den du liebst, alles Gute wünschen und tun. Sie sehen, dass jede gute Tat aus Liebe entsteht. Wenn du also Christus als deinen Erlöser liebst und ihn nicht beleidigen willst, dann liebe deinen Nächsten aufrichtig, um Christus, deinen Erlöser, nicht zu beleidigen, denn Christus hat dir geboten, deinen Nächsten zu lieben, wie es heißt. Wenn du deinen Nächsten so lieben willst, wie du lieben solltest, dann wünsche ihm nicht, was du selbst nicht willst, sondern wünsche ihm und tue, was du selbst willst. Denn das ist die Eigenschaft der Liebe. Beachten Sie also, was ein Christ ist und woran er erkannt wird, das heißt am Glauben und an der Liebe. Und wo es keine Liebe gibt, gibt es keinen Glauben, und wo es keinen Glauben gibt, gibt es kein Christentum, da ein Christ ohne Glauben nicht existieren kann. Hier ist der für Sie beschriebene Grund, warum ich zu Beginn geschrieben habe: Schauen Sie nicht auf das, was die heutigen Christen tun, sondern auf das, was das Wort Gottes predigt und lehrt. Weil man sich ein Beispiel von einem anderen nimmt und in Versuchung gerät, und so vermehren sich Versuchung und Sünde, und die Frömmigkeit nimmt ab, und wahre Christen werden verarmt, und Heuchelei tritt ein, und ewige Zerstörung folgt auf Heuchelei. Hier ist ein Leckerbissen für Sie! Du wolltest zu mir kommen, aber mit welchem ​​Geist ist unbekannt. Gott kennt dein Herz. Ich habe dich aus einem bestimmten Grund nicht reingelassen. Ein Mensch glaubt ihm nicht an die Zukunft, wenn er einmal von jemandem getäuscht wurde. Betrüger und Betrüger zerstören so sehr jegliche Loyalität in den Herzen der Menschen, dass wir guten Menschen oft nicht vertrauen. Es ist bedauerlich, dass es unter Christen ein solches Unkraut gibt. Gott sieht sie und die Menschen kennen sie bereits einigermaßen. Gott sieht sie und erträgt sie „bis zur Ernte“. Dann werden sie in ihre Garben gesammelt und dem ewigen Feuer übergeben, um „verbrannt“ zu werden (siehe Matthäus 13:30). Ich verzeihe dir alles, egal was du mir angetan hast, und ich wünsche dir alles, genauso wie mir selbst. Seien Sie also meinetwegen ruhig und friedvoll, aber geben Sie sich nicht selbst auf. Verstehe, was ich schreibe. Was auch immer ein Mensch auf dieser Welt tut, Gott sieht alles und schreibt es in sein Buch. Alles Weltliche in der Welt wird bleiben, aber bei einem Menschen werden nur seine Taten in die nächste Welt gehen, und je mehr Taten er hier tut, ob gut oder böse, desto mehr wird er dort erscheinen. „Was der Mensch sät“ hier, „wird er dort auch ernten“ (Gal. 6,7). Dort werden die Mühen und Früchte eines jeden zum Vorschein kommen: Bei den Guten wird das Gute, bei den Bösen wird das Böse erscheinen. Wehe dem armen Mann wird sein, wenn alle seine bösen Taten, die er von seiner Jugend bis zu seinem Tod begangen hat, vor dem gerechten Richter und vor der ganzen Welt erscheinen werden und über ihn gesagt werden wird: „Hier ist der Mann und seine Taten!“ Was Gott selbst nun zum Sünder sagt: „Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen“ (Ps 49,21). Je mehr ein Mensch das Seil dreht, desto länger wird es, und je mehr er sich selbst auferlegt, desto schwerer wird die Last; und je mehr man sich im Netz verstrickt, desto schwieriger ist es, sich daraus zu befreien; und je schwarzer es wird, desto schwieriger ist es, es abzuwaschen. Weißt du, was ich schreibe? Es ist Zeit, das Seil zu verdrehen, aber es ist Zeit, es zu zerreißen; Es reicht aus, sich selbst zu belasten, aber es ist Zeit, die Last abzuwerfen; Es reicht aus, sich in einem Netzwerk zu verstricken, aber es ist an der Zeit, das Netzwerk zu durchbrechen und sich zu befreien; Es reicht aus, noch mehr verunglimpft zu werden, aber es ist Zeit, sich abzuwaschen. Gott ist in allem ein Helfer. Steh einfach auf, und Gott wird dich aufrichten; Fang an, und Gott wird dir helfen; Sei guten Mutes, und Gott wird dich stärken; erwache, und Christus wird dich erleuchten; Gehe den Weg der Frommen, und Christus wird dich führen. „Wache auf, der du schläfst, und stehe auf von den Toten, und Christus wird dir Licht geben“ (Eph 5,14). Es ist Zeit, es ist Zeit, oh, es ist Zeit! „Jetzt ist die Zeit, dass der Herr handelt“ (Psalm 119,126). Der Mensch weiß nicht, wo ihn das Gericht Gottes treffen wird, und dort wird er in einen Graben fallen, wo es ihm egal ist. Pharao, der ägyptische König, war auf der Jagd nach Israel und wollte das Volk Gottes wieder in seinen Bann ziehen, und wo er davon profitieren wollte, erhielt er dort einen Sarg für sich. Dieser Feind Gottes wurde der ganzen Welt als Vorbild gegeben. Es gibt immer noch viele Pharaonen. Aber ich wünsche niemandem, was dem Pharao widerfahren ist, sondern ich wünsche allen, was der verlorene Sohn getan hat. Dann „wird Freude unter den Engeln Gottes sein“, gemäß dem Wort des Herrn (Lukas 15,10). Es gibt keine späte Reue, solange ein Mensch auf dieser Welt lebt. Nur über die Reue, die bei einem dem Tode nahen Patienten auftritt, der die ganze vergangene Zeit ohne Reue in Sünden gelebt hat, sage ich nichts: Mit welcher Hoffnung er hier geht, weiß nur Gott. Daher ist es besser, im Voraus Buße zu tun und ein neues christliches Leben zu beginnen, dann wird eine Person mit guter Hoffnung gehen. Nicht der Anfang, sondern das Ende prahlt. Beginnen Sie, während Sie gesund sind, und obwohl Sie bald sterben werden, werden Sie gerettet und all Ihre Sünden werden nicht vor Gott in Erinnerung bleiben. So stark ist die wahre Reue vor Gott, aber gepaart mit dem Glauben an Christus! Lesen Sie außerdem Römer 2:3 1 und so weiter. Ich habe dir schon lange nicht mehr geschrieben. Entschuldigung, meine Schuld. Jetzt schreibe ich, und in diesem Bild präsentiere ich Ihnen nach meiner Kraft eine Schande für die ganze Welt. Schauen Sie ihn an und hören Sie zu und denken Sie über sich selbst nach, wie Sie sich bemühen, damit Sie später nicht spät und nutzlos Buße tun. 1) Unser Leben in diesem Zeitalter ist nichts anderes als der Weg zum nächsten Zeitalter. Wir steigen diesen Weg zum Zeitpunkt der Geburt hinauf und zum Zeitpunkt des Todes beenden wir ihn. Und jeder, der auf der Erde lebt, ist ein Reisender. Dieser Weg ist für andere, wie auch für sterbende Babys, der kürzeste; bei anderen dauert es länger, etwa bei sterbenden Jugendlichen; für andere und noch länger, wie für Ehemänner und alte Menschen, die sterben. So wie wir den Tag und das Bild des Anfangs dieses Weges kennen, denn wir sind noch geboren, so sind der Tag, die Stunde und das Bild seines Endes unbekannt, denn wir wissen nicht, wie und wann wir ihn beenden werden. Beachten Sie dies! Der Tod wird uns dort treffen, wo es keinen Tee gibt, und dann wird er uns treffen, wenn wir nicht hoffen. Denken Sie darüber nach und denken Sie daran. Gesegnet und weise ist, wer dies begründet und sich daran erinnert. Seien Sie also immer auf dem Weg, was Sie am Ende sein wollen, und Sie werden glücklich sein! Hüten Sie sich vor der Sünde und bereuen Sie die Sünden, die Sie begangen haben, so wie sich die Menschen zum Zeitpunkt des Todes um die Sünde kümmern und bereuen. Sprechen Sie unterwegs über Reichtum, Ehre, Ruhm, Vergnügen und andere Dinge dieser Welt, so wie die Leute am Ende reden. Beten Sie unterwegs zu Gott, rufen Sie ihn an und bitten Sie ihn um seine Gnade, während die Menschen am Ende beten, und Sie werden gesegnet sein. Dann werden Sie, wo auch immer Ihnen der Tod widerfährt, und ganz gleich, wie er Ihnen widerfährt, und wann immer er Ihnen widerfährt, glückselig sterben. 2) Wenn unser Leben auf Erden eine Reise ist und wir Reisende sind, „Fremde und Fremde wie alle unsere Väter“ (1. Chronik 29,15; Heb 11,13; Ps 39,13), dann ist unser Vaterland, unsere Heimat, unsere Ruhestätte, unser Erbe nicht hier, sonst müssten wir immer hier bleiben, ohne abzureisen. Warum verstecken wir unsere Schätze unterwegs? Warum suchen wir auf dem Weg und auf unseren Reisen nach Ehre, Ruhm und Trost? Warum akzeptieren wir diese Welt als unser Vaterland? Denn wir werden nicht geboren und betreten die Welt, um Schätze, Reichtum, Ehre, Ruhm und andere Vergnügungen zu erlangen, sondern um in das nächste Zeitalter überzugehen, denn wenn wir diese Welt betreten, müssen wir sie verlassen; und so wie wir nichts in die Welt gebracht haben, werden wir auch nichts herausnehmen. „Wir haben nichts in die Welt gebracht; es ist klar, dass wir nichts daraus nehmen können“, lehrt der Apostel (1. Timotheus 6,7). Und der Fall selbst zeigt dies. Denn weder der Reiche seines Reichtums noch der Hochrangige seiner Ehre, noch der Hochgeborene seines Adels, noch der Herrliche seines Ruhmes usw. tragen mit sich. Der Tod macht alle gleich. Denn wo der Herr auf der Erde liegt, wo sein Diener ist, wo der Hohe, wo der Niedrige, wo der Reiche, wo der Bettler ist, das lässt sich nicht wissen. Deshalb steht geschrieben: „Ein Mann sammelt einen Schatz und weiß nicht, wem er ihn geben soll“ (Ps 39,7). „Sie werden ihren Reichtum Fremden hinterlassen. Wenn er stirbt, wird er nichts nehmen, und seine Herrlichkeit wird nicht mit ihm verschwinden“ (Psalm 49,11, 18). Sie sehen, dass bei seinem Tod alles von dem Reisenden verschwindet, und so wie er selbst nackt in die Welt kam, so kommt er nackt aus der Welt, und wenn auch nur nackt, und nicht berauscht von der Liebe zur Welt, die „Feindschaft gegen Gott ist“ (Jakobus 4,4; 1. Johannes 2,15), und nicht mit Sünden beladen! Daher sind die Herrlichkeit dieser Welt, Ehre und Reichtum und andere Freuden, wie ein Schatten, wie ein Traum, wie ein „Dunst“, der „für eine kurze Zeit erscheint und verschwindet“ (Jakobus 4:14) und sich in nichts verwandelt. Warum Schatten, Träumen und Dampf nachjagen, aber die Wahrheit zurücklassen? Warum nach etwas suchen, das heute oder morgen aufgegeben werden sollte? 3) Sie werden sagen: „Ich suche etwas zu essen?“ Antwort. Das ist nicht verboten, man muss arbeiten und sich etwas Essbares suchen, aber fair. Allerdings ist es Christen verboten, sich in dieser Welt zu sammeln und reich zu werden (siehe Lukas 12:15–31). Darüber hinaus gibt sich die Natur mit wenig zufrieden: Sie benötigt nur das Notwendige, „sie begnügt sich mit Nahrung und Kleidung“ (1. Timotheus 6,8). Die Lust braucht viel, sie ist unzufrieden mit dem, was sie hat, aber sie verlangt immer mehr, so wie jemand, der innerlich heiß ist, immer durstig ist und sich nicht betrinken kann. Sehen Sie, ob Sie dem Mammon unter dem Deckmantel der Not gefallen und wo Essen angeboten wird, ob die Liebe zum Geld verborgen ist. Die Lust ist listig und betrügerisch, sie erfindet vieles um ihrer selbst willen und plant unter dem Deckmantel der Nahrung immer Gift für die Seele. Denken Sie daran, dass Sie ein Reisender sind. Und Ehre, Rang, Ruhm, menschliches Lob, das die Söhne dieses Zeitalters nicht weniger begehren als Reichtum, wofür werden sie benötigt, wozu werden sie benötigt? Was nützen sie? Der Körper benötigt sie nicht, das Leben geht ohne sie weiter, denn viele leben ohne Ruhm, Ehre, Lob oder Rang. Die Seele wird ohne all das in dieses Zeitalter gehen. Welches Bedürfnis stellt hier derjenige dar, der dies wünscht und sucht? Was bleibt noch zu sagen und zuzugeben, wenn nicht: „Alles, was in der Welt ist, die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern von dieser Welt“ (1. Johannes 2,16). Sie sehen, dass der Wunsch nach Reichtum, Ehre, Ruhm und anderen Dingen eine Last ist, die Reisende belastet und sie zu Boden beugt und ihnen nicht erlaubt, wie Menschen in den Himmel zu blicken, für den alle durch die heilige Taufe geschaffen und erneuert wurden. Oh, wie viele wurden von dieser schweren Last belastet und stürzten in den Abgrund! Schauen Sie, denken Sie nach und seien Sie vorsichtig. 4) Wer versteckt auf der anderen Seite einen Schatz? Schickt er ihn nicht ins Vaterland? Wer belastet sich unterwegs? Ist es nicht wahrscheinlicher, dass er sich selbst stürzt? Wer sucht in der Gefangenschaft und im Exil nach Verherrlichung? Seufzt er nicht mehr nach dem Vaterland und sehnt er sich nach Befreiung? Du bist ein Wanderer auf der Erde und ein Außerirdischer, warum versteckst du hier deinen Schatz? Sie sind ein Reisender, warum belasten Sie sich? Warum suchst du in der Gefangenschaft und im Exil, der du aus dem Paradies vertrieben wurdest, hier nach Verherrlichung? Warum seufzt ihr nicht nach dem verlorenen Vaterland und sucht nicht seinen Ruhm, wo Ehre, Reichtum und ewiger Ruhm sowie ewiges Leben sind? Wissen Sie, Sie haben ein fremdes Land statt des Vaterlandes und einen Weg statt der Heimat, wenn Sie hier viel suchen. Wehe denen, die ein fremdes Land zum Vaterland und die Straße zur Heimat haben! Denn „wo ihr Schatz ist, da wird auch ihr Herz sein“ (Matthäus 6,21). „Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert“ (Matthäus 16,26)? Welchen Nutzen hat ein Mensch, wenn er eine vorübergehende Sache findet, die er bald verlieren wird, und eine ewige Sache verliert, die, nachdem sie gefunden wurde, niemals verloren gehen wird? 5) Die menschliche Seele ist wie ein Spiegel. Im Spiegel wird, wenn er sich dem Himmel zuwendet, der Himmel dargestellt, und wenn er sich der Erde zuwendet, wird die Erde dargestellt, sodass in der Seele dargestellt wird, was sie liebt und woran sie denkt. Liebt diese Welt und was in der Welt ist Herrlichkeit, Ehre, Lob, Reichtum, Süße – das wird darin dargestellt. Ob auch das Himmelreich Gott liebt, wird darin dargestellt. Und was die Seele liebt, das ist es, was sie sucht, das ist es, was ihr am Herzen liegt, das ist es, woran sie denkt. „Wo“ also der geliebte „Schatz“ eines Menschen ist, „dort wird auch sein Herz sein“. Und was die Seele liebte, während sie in dieser Welt lebte, was sie suchte, und was dann mit ihr, was in ihr dargestellt ist, wird im nächsten Jahrhundert erscheinen. So werden Taten, Worte und Gedanken einem Menschen in diesem Zeitalter folgen und beim Gericht Christi vor allen Engeln und Menschen und dem Richter Gott selbst erscheinen; und der Mensch selbst wird dann sehen, was er in der Welt getan, geliebt, gesucht, gepflegt und gedacht hat. Es ist notwendig, dass die Seele, so wie sie nackt von Gott kam, so nackt von der Sünde und von der Liebe dieser Welt, wieder zu Gott zurückkehrt. Überlegen Sie sorgfältig und nehmen Sie dies zur Kenntnis, oh Seele, die gerettet werden möchte! Hier ist der Weg, der für Sie vorgeschlagen wurde! 6) Der Lebensweg ist hier zweigeteilt: schmal und breit. Der Weg ist schmal, weil Reisende, die ihn entlang gehen, von Versuchungen, Nöten, Unglücken und Sorgen umgeben sind, die sie ertragen müssen, und ihren Willen dem Willen ihres Schöpfers und Gottes fesseln, einschränken, beugen und unterwerfen. Diesem Weg folgen fromme, gottesfürchtige und treue Diener Christi, die ihm mit ihrem Herzen Namen gegeben haben und „das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden kreuzigen“ (Gal 5,24); und jeder trägt sein eigenes Kreuz, niedergelegt von Gott, dem himmlischen Vater; und folge Christus, dem Sohn Gottes, ihrem Herrn, der für uns alle das Kreuz getragen hat und am Kreuz gekreuzigt wurde, und führt sie in das himmlische Vaterland. Jesus, der Sohn Nuns, führte die Söhne Israels in das verheißene Land, wie wir in der Heiligen Bibel lesen, und Jesus, der Sohn Gottes, der im Fleisch auf Erden erschien, litt und von den Toten auferstanden ist, führt seine Gläubigen in den Himmel – das Land „wo Honig und Milch fließen“ ( Exodus 33:3 ) der ewigen Süße und des Trostes. Bitte beachten Sie hier, dass Jesus diejenigen in den Himmel bringt, die ihm nachfolgen, und nicht diejenigen, die es nicht tun. 7) Der breite Weg wird so genannt, weil seine Reisenden nach ihrem eigenen Willen leben, tun, was sie wollen, nicht auf den Willen ihres Schöpfers und Gottes schauen, ihren Willen nicht unter das Joch Christi beugen, sondern den Willen ihrer Herzen erweitern, das Kreuz abgelehnt und dieses Zeitalter geliebt haben und das Joch Satans auf ihren Schultern tragen, beladen mit Sünden und Ungerechtigkeiten. Dazu gehören Genussmenschen, Liebhaber des Luxus, Bestechungsgeldnehmer, Geizhals, Mammon und nicht diejenigen, die Gott dienen, Unzüchtige, Ehebrecher, Raubtiere, Diebe, Trunkenbolde, Hasser ihrer Nachbarn, böse und rachsüchtig, Verleumder, Verleumder, Schelter, Betrüger und Schmeichler, unflätige Menschen, die dumme Reden lieben, Lästerer, Geizhals, unbarmherzig, Spieler, besonders diejenigen, die um Geld spielen, und alle, die lügen und Gott nicht fürchten und nicht vor seinen Worten zittern, denn alle diese Menschen leben in der Weite ihrer Launen. Tritt nicht in ihren Rat ein, meine Seele. „Seien Sie nicht eifersüchtig auf die Bösen und seien Sie nicht neidisch auf diejenigen, die Unrecht tun, denn wie Gras werden sie schnell verdorren und wie grünes Gras werden sie schnell abfallen. Unterwerfen Sie sich dem Herrn und beten Sie zu ihm. Seien Sie nicht eifersüchtig auf den, dem es auf seinem Weg gut geht, auf die Person, die ein Verbrechen begeht. Und noch ein wenig mehr, und es wird keinen Sünder mehr geben, und du wirst seinen Platz suchen und ihn nicht finden. Die Bösen werden vertrieben, und die Die Nachkommen der Bösen werden vernichtet werden; die gerechten Frauen werden für immer und ewig darin wohnen; und er wird euch erhöhen, um die Erde zu besitzen; und ihr werdet sehen, wenn die Sünder vernichtet werden. „Vertraue auf den Herrn, sei guten Mutes, und dein Herz sei stark und vertraue auf den Herrn“ (Ps 27,14). Möge „das Gesetz aus dem Munde Gottes besser sein als Tausende von Gold und Silber“ (Ps 119,72). „Soll meine Seele Gott nicht gehorchen? Denn von ihm kommt mein Heil. Denn er ist mein Gott und mein Retter, mein Fürsprecher“ (Psalm 62,2-3). Der Weg der Bösen ist breit, aber er führt in die Enge der ewigen Qual. Schauen Sie sich dies in der Heiligen Schrift an, die „eine Leuchte für unsere Füße“ ist, die folgenden Passagen (Ps 49:17–22; 51:3–9; 1 Kor 6:9–10; Gal 5:20–21; Matt 25:41–46; Off 21:8; Johannes 3:14–15; Matt 6:15; 7:23; 8:12; 18:23–25; Eph 5:5; Jes 1 usw.), die alle zeigen, dass ein gesetzloses und ausgedehntes Leben zur ewigen Zerstörung führt. Der Grund dafür ist, dass solche Menschen sich dem Willen Gottes widersetzen, der „will, dass alle gerettet werden“; und wollen nicht wirklich Buße tun, was Gottes Wille will, sondern sie werden dem Willen ihres Herzens folgen. Und der Herr sagt deutlich: „Wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,38). Wenn jemand Christus unwürdig ist, wer ist dann würdig, wenn nicht sein Gegner, dessen Wille befolgt wird? 8) Darum sagt der Herr: „Geht ein durch die enge Pforte, denn die Pforte ist breit und der Weg, der ins Verderben führt, breit, und viele gehen hindurch; denn die Pforte ist eng, und der Weg, der zum Leben führt, ist schmal, und wenige finden ihn“ (Matthäus 7,13–14). Warum gehen viele Menschen den breiten Weg? Denn jeder möchte im Raum seines Willens und seiner Lust leben. Warum finden nur wenige Menschen den schmalen Weg? Denn nur wenige Menschen wollen sich demütigen, ihren Willen fesseln und sich dem Willen Gottes unterwerfen und ertragen, was der schmale Weg erfordert. Warum führt der schmale Weg „zum Leben“? Denn diejenigen, die diesen Weg gehen, bereuen wirklich, demütigen sich, fürchten Gott, ertragen Christus und folgen ihm mit Demut, Geduld, Liebe und anderen Tugenden. Denn Christus erweckt nur diejenigen zum Leben, die ihm nachfolgen, und nicht diejenigen, die von ihm abweichen. Warum führt „der breite Weg zur Zerstörung“? Denn diejenigen, die danach wandeln, widersetzen sich dem Willen Gottes, wollen sich nicht demütigen, wirklich bereuen, ihr sündiges Leben beenden und hassen, was der Wille Gottes hasst. Deshalb sagt der Herr: „Nicht jeder, der zu mir sagt: ‚Herr, Herr!‘, wird in das Himmelreich kommen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut“ (Matthäus 7,21). Und noch einmal: „Warum nennst du mich: „Herr!“ Gott!“ – und tue nicht, was ich sage“ (Lukas 6,46)? 9) Hier ist eine weltweite Schande für Sie! Man sieht, wie die Menschen sich auf den Weg machen, aber nicht gleichermaßen, und jeder strebt nach seiner eigenen Mitte. Ehrungen und Kronen werden nur von denen angenommen, die dem schmalen und schmerzhaften Weg des Kreuzes und dem christlichen Weg folgen (siehe 2 Tim 2,12; Jakobus 1,12). Der Apostel Christi befiehlt uns, diesen Weg zu gehen, um zu empfangen: „So laufet, damit ihr empfangt“ (1 Kor 9,24). Es sind nicht der irdische König und die Söhne dieses Zeitalters, die auf diese Schande blicken, sondern der himmlische König mit seinen Auserwählten, den Engeln und allen Heiligen, „schaut vom Himmel herab“ (Ps 10,4-5; 32,13, 15; 13,2; 2. Chronik 16,9; Sach 9,1; Jer 32,19; 16,17). Der himmlische König schaut und lobt nur diejenigen, die den Weg Seiner Gebote und seiner Geduld gehen und Sein gutes Joch tragen; und er bereitet für sie Kronen vor, die nicht vergehen, aber nicht vergehen, und Ehrungen, die nicht vorübergehend, sondern ewig sind, und ruft alle vom breiten Pfad zurück und ruft sie auf den schmalen Pfad. „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben; nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen; denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11,28-30). 10) Hören wir, Christen, auf den himmlischen König, während Er ruft, auf Ihn, auf den wir unbedingt hören müssen. Denn wenn wir auf den irdischen König hören und alles tun, was er befiehlt, um seine Barmherzigkeit nicht zu verlieren und nicht seinem Zorn zu erliegen, dann sollten wir umso mehr auf den König des Himmels, Gott, hören, dessen Gnade zu verlieren offensichtliche Zerstörung ist und dessen Zorn ewige Hinrichtung mit sich bringt. Und nachdem wir uns von dem gefährlichen Raum abgewandt haben, werden wir den rettenden, engen Raum betreten, und durch diesen engen Raum werden wir den Raum des ewigen Trostes betreten. Oh, es ist Zeit, es ist Zeit, „es ist Zeit, dass der Herr handelt“ (Ps 119,126)! Der Weg wird kürzer, das Ende ist nah, wir sind heute näher am Ende als gestern und wir wissen nicht, wann wir es beenden werden. Hier heißt es: „Der Kommende wird kommen und nicht zögern und jedem nach seinen Taten vergelten“ (Heb 10,36; Matthäus 16,27). Bald wird die Posaune des Erzengels erklingen, und bald „werden die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören, und wenn sie es gehört haben, werden sie leben, und alles wird verändert werden“ (Johannes 5,25, 28; 1 ​​Kor 15,51). Bald wird „der Tag des Herrn kommen wie ein Dieb in der Nacht“, siehe, „die Himmel werden mit Lärm vergehen, und die Elemente werden mit brennendem Feuer vernichtet werden, und die Erde und alle Werke darauf werden verbrannt werden“ (2. Petrus 3,10). „Siehe, ich komme bald, und mein Lohn ist bei mir, um jedem zu geben nach seinen Werken“ (Offenbarung 22,7.12). Wache und bete, meine Seele, „denn du kennst weder den Tag noch die Stunde, an dem der Menschensohn kommen wird“ (Matthäus 25:13). Dann wird die ganze Welt vor Angst vor dem kommenden Richter zittern. Dann werden Könige und Fürsten, starke und ruhmreiche, reiche und alle auf dieser Welt, die sich für etwas Großes halten, die sich hier in den Launen ihres Herzens entfalteten, sich in Höhlen und Steinen verstecken wollen. Denken Sie daran, oh Mensch, und nehmen Sie den Weg Christi und seien Sie etabliert. Möge diese Stimme immer in den Ohren deiner Seele klingen: „Steh auf, du Toter, geh zum Gericht!“ „Erziehe mich, o Herr, auf Deinem Weg; lebe mich auf Deinem Weg“ (Ps 85,11; 119,37). Glaube, Christ, Gottes Wort. Es ist wahr, zuverlässig und kann in keiner Weise lügen, da es das Wort des wahren und gerechten Gottes ist. Es zeigt uns wie eine Lampe, was schädlich und was rettend ist. Es erklärt zuverlässig, dass der breite Weg zur Zerstörung führt und der enge Weg zum Leben, denn der breite Weg gehört Satan und der enge Weg gehört Christus. Daher ist es besser, den schmalen Weg der Geduld und den niedrigen Weg der Demut zum Leben zu gehen, als auf dem langen Weg der Launen und dem hohen Weg des Stolzes in die Zerstörung zu gehen. Es ist besser, alles vorübergehend zu ertragen, als es endlos zu ertragen. Wenn die Seelen, die gegangen waren und in der Hölle gequält wurden, in diese Welt zurückkehren dürften, dann würden sie – ohne Zweifel sage ich – jede Enge und jedes Leid mit Eifer, Freude und Dankbarkeit überstehen und würden viele Jahre durchmachen wollen, nur um von diesem Unglück befreit zu werden. Die Reichen würden am liebsten mitten in der Armut leben und alles ertragen. Die Genussmenschen möchten Wurzeln, Kräuter und Wasser essen und dann in Maßen essen und alles ertragen. Wer den Ruhm liebt, möchte äußerste Verachtung, Schande und Vorwürfe ertragen und alles ertragen. Fürsten, Adlige und Herren würden wollen, dass ihre Sklaven, die sie kostenlos oder sogar noch schlimmer hatten, Sklaven sind und ihnen dienen. Mit einem Wort, jeder Sünder dort würde hier alles ertragen wollen. Aber das wird niemandem geschenkt. Sie hörten hier das Wort Gottes und glaubten nicht; sie ermahnten sie, und sie hörten nicht; sie korrigierten sie, und sie korrigierten sich selbst nicht; rief sie zur Umkehr auf und bereute es nicht. Sie bereuen jetzt, aber zu spät und ohne Erfolg, und sie werden für immer bereuen. Sie hören das Wort: „Kind, denk daran, dass du das Gute in deinem Leben bereits empfangen hast“ (Lukas 16,25). Das Gleiche wird denen widerfahren, die jetzt den langen Weg gehen. Es ist also besser, dass Lazarus, der hier gelitten hat, vorübergehend ausharrt und dort für immer in Abrahams Schoß ruht, als dass der reiche Mann, der hier Spaß hatte, sich vorübergehend freut und dort für immer in den Flammen leidet (siehe Lukas 16,19-31). Es ist besser, sich hier zu demütigen und dort erhöht zu werden, als hier erhöht zu werden und sich dort zu demütigen. „Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden; wer sich aber erniedrigt, wird erhöht werden“ (Lukas 18,14). Es ist besser, hier über Sünden zu weinen, wo Weinen nützlich ist, und dort getröstet zu werden, als hier, um vom Fleisch getröstet zu werden und zu weinen, wo Weinen nutzlos ist. „Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden“ (Matthäus 5,4). Es ist hier besser, zu verfolgen, zu tadeln, zu tadeln, zu verbittern, alles Leid zu ertragen und dort mit den Märtyrern Teil zu nehmen, als hier zu verfolgen, zu verbittern, zu schimpfen und zu quälen und dort mit den Peinigern zu leiden. Denn hier ist alles vorübergehend, kurz, flüchtig und leicht, und dort ist alles ewig, unaufhörlich und schwer. Wähle, meine Seele, das Beste, wähle das Leichte und Kurze, damit du das Schwierige und Unaufhörliche vermeidest und statt vorübergehender Trauer ewigen Trost erhältst, statt vorübergehender Schande ewige Herrlichkeit, statt vorübergehender Katastrophe ewige Glückseligkeit. Denn du musst entweder hier oder dort ausharren, unbedingt. Es ist notwendig, entweder den schmalen Weg zu gehen und ins Leben zu gehen, oder den langen Weg zu gehen und in die Zerstörung zu gehen: Jeder, der auf der Erde lebt, muss sich für einen von beiden entscheiden. 11) Der Wandel wird alle Menschen auf der Erde begrüßen; Jeder wird sein Los bekommen. „Es ist für Gott recht“, allen das zu „geben“, was ihnen zusteht – „denen, die beleidigen und beleidigt werden“ (2. Thessalonicher 1,6–10), Gott, der „jedem vergelten wird, was er getan hat“ (Matthäus 16,27): denen, die durch Beharrlichkeit in guten Taten Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit – ewiges Leben – anstreben; und denen, die hartnäckig sind und sich nicht der Wahrheit unterwerfen, sondern sich der Ungerechtigkeit hingeben – Wut und Zorn. „Drangsal und Bedrängnis für jede Seele eines Menschen, der Böses tut“ und so weiter (Römer 2,6–9). Die Stolzen werden sich demütigen und die Demütigen werden erhöht. Die Spötter werden ihren Mund verstopfen und schweigen, und Schande wird sie bedecken, und sie werden kühn dastehen und ihre verspotteten Häupter erheben. Wer beleidigt, wird traurig sein, und wer beleidigt wird, wird Freude finden. Die Reichen und Reichen werden arm und hungrig werden, und die Armen werden reich sein, und die Hungrigen werden satt werden, und „denen, die den Herrn suchen, wird nichts Gutes vorenthalten werden“ (Ps 33,11). Diejenigen, die vertrieben wurden, werden abgelehnt, und diejenigen, die vertrieben wurden, werden akzeptiert. Wer in dieser Welt lacht und sich freut, wird weinen, und wer weint, wird getröstet. Wer sich selbst verherrlicht, wird gedemütigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird verherrlicht. Diejenigen, die sich freuen, werden jeden Tag nach Wassertropfen dürsten und verlangen, und „sie werden gesättigt sein von der Fettigkeit des Hauses des Herrn, und sie werden von dem Strom seiner Süße berauscht werden“ (Ps 35,9), diejenigen, die Gott fürchten und ihm dienen. Jedem das Seine. „Gott kann nicht gescholten werden. Was der Mensch sät, das wird er auch ernten“ (Gal 6,7). „Und diese“ (Sünder) „werden in die ewige Strafe gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben“ (Matthäus 25:46). Dann beginnt die endlose Ewigkeit. Einige werden im Himmel, ihrem ersehnten Vaterland, endlos ruhen, sich ausruhen, sich freuen, Spaß haben, getröstet sein, nach Mühen, Sorgen und Unglücken, die sie hier aus Frömmigkeit ertragen haben, mit Christus dem König regieren, während andere in der Hölle ebenfalls endlos leiden und mit dem Teufel und seinen Engeln gequält werden. 12) Selig und weise ist, wer hier in dieser Welt als Reisender, als Fremder und Fremder lebt und „da er hier keine dauerhafte Stadt hat, die Zukunft sucht, deren Künstler und Baumeister Gott ist“ (Hebr 13,14; 11,10). Selig ist, wer seinen Blick von der Zeit und dem Zeitlichen abwendet und sich der Ewigkeit und dem Ewigen zuwendet, wahrlich gesegnet! Denn ein solcher wird auf dem Weg nicht Reichtum, Ruhm, Ehre, Trost suchen und sich damit als Bürde belasten lassen (denn wozu braucht er alles, was er bald oder nicht bald auf dem Weg zurücklassen wird?), sondern er wird immer den Blick seines Herzens auf das ersehnte Vaterland und die Stadt richten, wie ein Wanderer zu seiner Heimat, wie ein Reisender zu seinem Ziel, wie ein Verbannter und Gefangener zu seinem Vaterland, wie ein Verbannter zu seinem Vater, wie ein Arbeiter zu seinem Frieden, wie einer in Not zu seiner Seligkeit, wie ein Gefangener zu seiner Freiheit, wie ein Asket zu seiner Ehre und Herrlichkeit. „Denn wo sein Schatz ist, da wird auch sein Herz sein“ (Matthäus 6,21). Dorthin wird er seine Wünsche, seine Seufzer und seine Güter schicken, die diesem Zweck würdig sind. Wähle und halte fest, meine Seele, diese Glückseligkeit. Verrückt und verdammt ist derjenige, der in dieser Welt, auf diesem Weg, in diesem Exil, dieser Gefangenschaft und dieser Wanderung wie im Vaterland lebt, in Frieden ist, getröstet, genießt und keine Angst davor hat, dass er, indem er in der Zeit lebt, die Ewigkeit vergisst und den Himmel verlässt, sich der Erde und den irdischen Dingen zuwendet, wie dem Vieh, und nur das sucht, was die Sinne sehen und womit sie getröstet werden. „Herr, wende meine Augen ab von der Eitelkeit“ (Ps 119,37). „Selig der Mann, dessen Hoffnung der Name des Herrn ist und der sich nicht um Eitelkeit und falsche Sorgen kümmert“ (Psalm 39,5). 13) Wer den weiten Weg verlassen und den christlichen Weg einschlagen will (dies ist für jeden notwendig, der gerettet werden will), muss böse Taten hinter sich lassen und sich mit Reue und Bedauern, dass er im Raum seines Willens gelebt und den Willen Gottes verachtet hat, an Gott wenden und sich ändern und ein neues, gottgefälliges Leben beginnen. Auf dem christlichen Weg ist es von Anfang an erforderlich, dass derjenige, der ihm folgen will, sich selbst verleugnen muss, denn das lehrt der Herr: „Wer mir nachfolgen will, muss sich selbst verleugnen“ (Markus 8,34). Was bedeutet es, „sich selbst zu verleugnen“? Antwort. Sich von dem zu unterscheiden, was man vorher war, nicht durch die Natur, sondern durch den inneren Zustand: ein Geldliebhaber, der auf seine Liebe zum Geld verzichtet, ein Liebhaber des Ruhms aus seiner Liebe zum Ruhm, ein Hurer und Ehebrecher aus unreiner Begierde, ein zorniger und boshafter Mann aus Zorn und Bosheit, ein stolzer Mann aus Stolz, ein unbarmherziger Mann aus seiner Herzenshärte, mit einem Wort, ein böswilliger Mann aus seiner Bosheit, der er entsagen muss. Die Natur wird also dieselbe sein, aber die Disposition wird anders sein. Was Gott geschaffen hat, wird dasselbe sein, aber was der Mensch selbst geschaffen hat, wird sich ändern; und so wird die Person anders sein; und unterschiedlich in der Disposition, aber gleich in der Natur Es wird erzählt, dass ein gewisser junger Mann unrein mit einer Hure zusammenlebte und sich für eine Weile von ihr zurückzog, um dieser bösen Tat zu entkommen und sich zu korrigieren. Und als er spürte, dass seine Lust auf sie nachgelassen hatte, kehrte er ins Haus zurück und ging, nachdem er sie zufällig getroffen hatte, schweigend vorbei. Und als er sie am nächsten Tag wieder traf und ohne etwas zu ihr vorbeiging, sagte sie zu ihm: „Ich bin schließlich so und so. Wie hast du mich nicht erkannt? „Aber ich bin nicht derselbe“, antwortete er. Es kann also sein, dass Sie nicht mehr derselbe sind wie zuvor. Ändere dich selbst und du wirst nicht mehr derselbe sein. Streben Sie nicht nach Ruhm, Ehre, Reichtum und Süße dieser Welt; Sei nicht wütend und räche dich nicht, wenn sie dich beschimpfen und beleidigen. Bewundere nicht, erfreue dich nicht, tröste dich nicht und sei nicht stolz, wenn sie dich loben; Bedauern Sie nicht und beschweren Sie sich nicht über Ihr gestohlenes Eigentum usw., und Sie werden nicht mehr derselbe sein. Und das bedeutet: „sich selbst verleugnen.“ Dann wirst du den schmalen Weg gehen, dein Kreuz tragen und Christus nachfolgen. 14) Wenn ein Mensch sein schlechtes Verhalten aufgibt und seinen inneren Zustand korrigiert, dann werden seine äußeren Taten, Worte und Unternehmungen richtig sein: seine Hände werden nichts Böses tun, seine Zunge wird nichts Böses reden, seine Füße werden nicht auf Böses gehen, seine Ohren werden nicht hören, seine Augen werden das Böse nicht sehen, da der Wille nicht das Böse, sondern nur das Gute will; und so wird es eine gute Übereinstimmung zwischen dem Herzen oder dem inneren Zustand und den äußeren Gliedern und ihren Handlungen geben. Denn jede Tat und jedes Wort hängt vom Herzen ab: Aus einem gerechten und gütigen Herzen geschieht eine gerechte und gute Tat und ein Wort. Aus einem sauberen Brunnen fließen also saubere Bäche. So erzeugen gute Harfen einen guten Klang. So klingelt die gute Glocke gut. So verströmt ein Gefäß mit Aromen einen guten und angenehmen Geruch. So heißt es im Wort des Herrn: „Ein guter Baum bringt gute Früchte“ (Matthäus 7,17). 15) Auf wahre Tugend wird Versuchung folgen. Satan rebelliert immer gegen die Diener Christi und fügt ihnen mit Gottes Erlaubnis entweder durch sich selbst oder durch böse Menschen Schaden zu. Hier braucht jeder fromme Mensch Geduld, und was auch immer das Gegenteil eintritt, er muss klaglos und großherzig ertragen und mit Geduld überwinden und alles, was geschieht, wie von Gott gesandt annehmen, um zu zeigen, dass er Gott heuchlerisch ehrt. So wird Satan beschämt und eine Person, die Gott wirklich ehrt, wird anerkannt und gekrönt. So zeigte die Versuchung, die Hiob, der Heilige, vom Teufel über sich ergehen ließ und die er großzügig ertrug, dass er ein wahrer Anbeter Gottes war. Und der Teufel fand nichts anderes, als ihn zu verleumden, der zuvor verleumdet hatte, und zu sagen: „Ehrt Hiob Gott umsonst?“ (Hiob 1,9)? Und so verstummte er, besiegt und beschämt von seiner Geduld. Und das bedeutet, „sein Kreuz auf sich zu nehmen“, das heißt, bereit zu sein, das Gegenteil zu ertragen, sogar bis zum Tod, wenn dies um Gottes willen notwendig ist. Was bedeutet es, „sein Kreuz zu tragen“? Antwort: klaglos und großherzig ertragen, was auch immer geschieht. 16) Wer also sein Kreuz trägt, muss Christus nachfolgen, wie der Herr sagte: „Und nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach“ (Markus 8,34). Was bedeutet es, „Christus nachzufolgen“? Antwort. Viele tragen ihr Kreuz, folgen Christus aber nicht nach. Das sind diejenigen, die Böses tun und leiden, wie zum Beispiel: Schurken, Diebe, Räuber, Mörder, Räuber, Hurer, Trunkenbolde und so weiter. Sie ertragen das Kreuz, das heißt entweder Schmach oder Prügel oder Fesseln, oder ertragen die Verbannung oder den Tod selbst, folgen aber Christus nicht nach. Was bedeutet es also, „Christus nachzufolgen“? Antwort. Gutes tun und jedes Unglück ertragen um des Willens Gottes willen, der unsere Geduld verlangt, im Blick auf Christus selbst, der so viel gelitten hat. Christus tat alles gerecht, „und tat keine Sünde“ (1. Petrus 2,22) und lehrte das Gute, aber für uns ertrug und ertrug er jedes Unglück und Unglück, „tat den Willen des Vaters, der ihn gesandt hat“ (Johannes 4,34), „und vollendete sein Werk“ und war „gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz“ (Johannes 4,34; Phil 2,8). So lehrte er uns durch sein Beispiel, wie es für uns richtig ist, Gott zu gefallen, das heißt, Gutes zu tun und Böses zu ertragen, um Gottes Willen zu tun. Denn der Wille Gottes will, dass wir Gutes tun und alles, was von Satan oder bösen Menschen geschieht, gnädig ertragen und überwinden. „Christus hat für uns gelitten und uns ein Vorbild hinterlassen, damit wir in seine Fußstapfen treten. Und das ist die apostolische Lehre: Es gefällt Gott, wenn jemand, der an Gott denkt, Kummer erträgt und ungerecht leidet. Denn was ist Lob, wenn du erduldest, wegen deiner Missetaten geschlagen zu werden? Wenn du aber ausharrst, während du Gutes tust und leidest, so gefällt das Gott. Denn dazu bist du berufen“ (1. Petrus 2,19–21). Wenn also jemand Gutes tut und ungerecht leidet und aus Liebe zu Gott und zu Christus, dem Sohn Gottes, ausharrt, d zu Mir.“ wird folgen; Und wo ich bin, da wird auch mein Diener sein“ (Johannes 12,26). Sie sehen also, dass es einen schmalen Weg gibt. Daraus lässt sich schließen, dass „diejenigen, die es finden“, „wenig“ sind (Matthäus 7,14). Erkennen Sie, was es bedeutet, „sich selbst zu verleugnen, Ihr Kreuz auf sich zu nehmen und Christus nachzufolgen“. Wisse, dass es wenige gibt, die sich selbst verleugnen und Christus nachfolgen. Jeder möchte mit Christus verherrlicht werden, aber nur wenige möchten mit ihm leiden. Aber Christus sagt: „Wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,38). Und noch einmal: „Wer sich meiner und meiner Worte schämt in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommen wird“ (Markus 8,38). Und noch einmal: „Rettet eure Seelen durch eure Geduld“ (Lukas 21,19). Und in der Apostelgeschichte steht geschrieben: „Durch viele Drangsale müssen wir in das Reich Gottes eingehen“ (Apostelgeschichte 14,22). Schauen Sie, sie kommen nicht nur durch Leiden in das Reich Gottes, sondern auch durch viele Leiden. 17) Sie werden sagen: „Ist es schwer und unerträglich für mich, es zu ertragen?“ Antwort. Es wird schwerer zu hören sein: „Ich kenne dich nicht, woher du kommst“ (Lukas 13,25); „Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer“ (Matthäus 25,41). Es ist nicht unerträglich, es zu ertragen, aber du willst es nicht ertragen. Mit Gottes Hilfe ist dem, der es will, alles möglich. Gott hilft denen, die wirklich und wahrhaftig das wollen, was er selbst befiehlt: Er befiehlt zu ertragen und hilft zu ertragen (siehe 2 Kor 6,2; Heb 4,16; 13,5–6). Was tun Liebende nicht für ihre Lieben? Wie kann man nicht leiden, um ihnen zu gefallen? Welche Schwierigkeiten nehmen Ruhmliebende nicht in Kauf, um eitlen Ruhm zu erlangen? Welchen Unglücksfällen werden Händler nicht ausgesetzt sein, um vorübergehenden Reichtum anzuhäufen? Welcher Gefahr sind Krieger nicht ausgesetzt, um dem König der Erde zu gefallen und Rang zu erlangen? Ist es für dich unerträglich, um deines Gottes willen zu dulden und Ihm dadurch zu gefallen, die verheißene ewige Herrlichkeit von Ihm zu empfangen, der dir sowohl das Ausharren befiehlt als auch dir in deiner Geduld helfen will? Darüber hinaus lässt Gott nicht zu, dass wir über unsere Kräfte hinaus versucht werden. Der Meister schlägt leicht auf Kristall- und Glasgefäße, um sie nicht zu zerbrechen, aber auf Silber- und Kupfergefäße schlägt er fest; So haben die Schwachen eine leichte Versuchung, während den Starken eine schwerere Versuchung gestattet wird. „Gott ist treu, der euch nicht über eure Kräfte hinaus versuchen lässt“, lehrt und tröstet der Apostel Christi die Gläubigen (1 Kor 10,13). Deshalb müssen wir unseren Mund verschließen und stillschweigend ertragen, was auch immer geschieht, und es als aus der Hand des Herrn stammend annehmen. Denken Sie, Christ, egal wie viel Christus, unser König und Herr, für uns gelitten und ertragen hat, für uns, ich sage seine unnützen Diener, um „uns zu suchen und die Verlorenen zu retten“ (Matthäus 18:11)! Lesen Sie das Evangelium und Sie werden es sehen. Erfordert die Wahrheit nicht, dass wir, Seine Diener, um Ihm, unseres Königs und Herrn willen, alles ertragen und Ihm so dankbar mit Liebe für Seine Liebe vergelten? Denn Liebe wird mit nichts anderem belohnt als mit Liebe, die sich in nichts anderem als in der Geduld für den Geliebten erkennt. 18) Auf dem schmalen Weg und beim Tragen des Kreuzes muss man mit Eifer beten, damit Gott selbst in Geduld hilft. „Denn ohne ihn können wir nichts tun“ (Johannes 15,5). „Mein Freund und Bruder in Christus!“ Oft höre ich den heiligen Davith singen: „Da zitterten sie vor Angst, wo keine Angst war“ (Ps 13,5). Und da ich nicht verstand, was dieses Lied bedeutet, habe ich viel darüber nachgedacht. Aber dann spürte mein Geist, dass es bedeutete, dass die Menschen Menschen fürchten, aber keine Angst vor Gott haben; Sie haben Angst vor denen, „die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können“, aber sie haben keine Angst vor „dem, der Seele und Leib in der Hölle vernichten kann“ (Matthäus 10,28); Sie haben Angst davor, das vorübergehende Leben zu verlieren, aber sie haben keine Angst davor, das ewige Leben zu verlieren. Sie haben Angst davor, Reichtum, Ruhm, Ehre und Freude zu verlieren, aber sie haben keine Angst davor, ewige Segnungen, Ehre, Herrlichkeit und den Trost des Himmels zu verlieren. Sie haben Angst vor Fesseln, Gefängnis und vorübergehendem Exil, aber keine Angst vor ewigem Gefängnis, Fesseln und Exil. Sie haben Angst vor vorübergehender Schande, aber nicht vor ewiger Schande. Und so passt dieses Lied zu ihnen: „Dort zitterten sie vor Angst, wo keine Angst war.“ Und am Anfang des genannten Psalms sang er: „Der Narr sagte in seinem Herzen: „Es gibt keinen Gott.“ Die Eigenschaft desjenigen, der in seinem Herzen sagt: „Es gibt keinen Gott“, besteht also darin, den Menschen zu fürchten, aber nicht Gott zu fürchten. „Dort zittern sie vor Angst, wo keine Angst ist.“ Denn wer nicht allein Gott fürchtet, muss alles fürchten. „Der Gottlose flieht, wenn ihn niemand verfolgt“ (Sprüche 28:1). Sein Gewissen ist mehr als jeder Verfolger. Aber warum sollte man Angst vor etwas haben, das an sich nicht beängstigend ist? Jeder Mensch ist derselbe wie ich; dem Tod und jedem Unglück ausgesetzt, genau wie ich; schwach wie ich bin, und alles in ihm ist dasselbe wie in mir. Satan, der Geist der Bosheit und mein Feind, unsichtbar für mich, aber für mich erkennbar an der Anwesenheit seines bösen Ratschlags, ist schrecklich, aber ohne den Willen Gottes hat er keine Macht nicht nur über mich, einen Menschen, sondern auch über Vieh und Schweine (siehe Matthäus 8,31), genau wie jeder Mensch, der mir feindlich gegenübersteht. Warum sollten Sie außerdem Angst davor haben, das zu verlieren, was Sie verlieren müssen? Reichtum, Ehre, Ruhm und alle Schätze dieser Welt werden uns verlassen, ob wir Angst davor haben oder nicht, der Tod nimmt uns all dies. Ob Sie Angst vor dem Tod haben oder nicht, Sie werden dem Tod nicht entkommen. Niemand wird mich ins Exil, ins Gefängnis, in Banden ohne Gott schicken, und wenn doch, dann weiß ich, dass Gott es unterzeichnet hat. Niemand wird mir Reichtum, Ehre und Ruhm ohne Gott vorenthalten, und wenn sie mich berauben, dann weiß ich, dass Gott es so will. „Wie der Herr will, so geschehe“ (Hiob 1,21). Gott hält alles in seiner Hand, und ohne ihn geschieht nichts, egal was mit uns passiert. Und nichts kommt von Ihm außer Gutem, wie das Licht der Sonne, die Wärme des Feuers und die Barmherzigkeit und Güte der Liebe. Er gibt uns seine Güte, weil er gut ist. Er lässt zu, dass der Teufel, die bösen Menschen und durch sie Nöte, Unglücke und Versuchungen über uns kommen, aber im Rahmen unserer Kräfte, so viel wir ertragen können, lässt er uns alles zum Wohle des Guten zu, denn er ist gut. Denn vom wahren und ewigen Guten kommt nichts außer dem wahren Guten. Warum sollte ich also Angst vor dem haben, was für mich unvermeidlich ist? Wenn Gott zulässt, dass mir Ärger widerfährt, werde ich ihm nicht länger entkommen; Sie wird mich angreifen, auch wenn ich Angst habe. Wenn Er es nicht zulassen will, dann werden alle Teufel und alle bösen Menschen und die ganze Welt aufstehen, aber sie werden mir nichts tun, denn Er ist der Einzige, der stärker ist als alle, „wird das Böse über meine Feinde richten“ (Ps 53,7). Das Feuer wird nicht brennen, das Schwert wird nicht schneiden, das Wasser wird nicht ertrinken, die Erde wird nicht ohne Gott verschlingen, denn alles wird, wie die Schöpfung, nichts ohne den Befehl seines Schöpfers tun. Warum sollte ich also alles fürchten, was existiert, außer Gott? Und was auch immer Gott befiehlt, ich kann nicht entkommen. Warum Angst vor dem Unvermeidlichen haben? Lasst uns, Geliebte, den einzigen Gott fürchten, damit wir vor nichts und niemandem Angst haben. Denn wer Gott wirklich fürchtet, fürchtet niemanden und nichts (Lesen Sie die Psalmen 25, 32, 33, 35, 36). Wer allein Gott fürchtet, findet alles in Gott; Gott ist für ihn Ehre, Ruhm, Reichtum, Trost, Leben und alle Glückseligkeit, obwohl die Menschen ihm Ehre, Ruhm, Reichtum, Trost und Leben vorenthalten. Denn wer Gott fürchtet, ist in Gottes Gunst, weil er Angst hat, Ihn zu verärgern und zu beleidigen. Und wer in Gottes Gunst steht, warum sollte er die Ungnade und Grausamkeit seiner Feinde fürchten? Gott ist alles, und außer Gott ist alles nichts, und die Bosheit aller, Teufel und bösen Menschen, ist nichts. Lassen Sie sie mit den Zähnen knirschen, aber sie werden nichts tun können. „Selig der Mann, der den Herrn fürchtet“ (Psalm 111,1). Wer Gott, den Herrn, nicht fürchtet, ist elend und arm, denn er fürchtet sich vor allem; „Es gibt Zittern vor Angst, wo keine Angst ist.“ Hier ist, was der heilige David zu mir sang und meinen Geist mit seiner süßesten Musik erfreute; Ich schicke dir das aus der Wüste. Akzeptiere es, mein Lieber, und stärke dein Herz mit dem Vertrauen auf Gott. Wieder erklingt das Lied Davids in meinen Ohren: „Was habe ich im Himmel? Und was will ich ohne Dich auf Erden“, o Gott (Ps 72,25)? Und ich frage mich innerlich: Was bedeutet das? Aber mein Geist gibt folgende Antwort: Eine fromme Seele will nicht nur auf Erden, sondern auch im Himmel nichts als Gott. Für sie ist der Himmel nichts ohne Gott, genau wie die Erde. Die Bösen und Gesetzlosen haben ihre Freuden auf Erden, sie haben Gold, Silber, Steine, Diamanten, Yachten, Pferde, Kutschen, geschmückte Häuser und feine Leinenkleidung und dergleichen, und sie werden dadurch getröstet. Aber die gottliebende Seele stürzt und zertrampelt dies alles mit Verachtung, wie Müll und Dreck, und verlässt nicht nur die Erde mit ihren Schätzen, sondern auch den Himmel, um einen Gott zu finden, in den sie all ihre Schätze und Freuden legt. Nichts macht sie glücklich, weder der Himmel noch die Erde, weder das Irdische noch das Himmlische können sie trösten, wenn sie nicht den sieht, den sie liebt. So wie für einen Freund nichts angenehm ist: Ganz gleich, was er sieht, mit was er kommuniziert oder von irgendetwas getröstet wird, nichts ist angenehm, wenn er seinen geliebten Freund nicht sieht, so kann einer gottliebenden Seele nichts Trost spenden, wenn er seinen Geliebten nicht sieht: „Was gibt es für mich im Himmel? Und ohne Dich, was will ich auf Erden“, Gott? Mögen diejenigen, die über irdische Dinge nachdenken, durch irdische Dinge getröstet werden (siehe Kol. 3,2), einige seien mit Gold und Silber zufrieden, einige mit Ehre und Herrlichkeit, einige mit der Weisheit dieses Zeitalters, einige mit Luxus und Süßigkeiten, einige mit ihrem Schatz. Möge es für sie ein Trost sein, dass sie es als einen Schatz für sich betrachten möchten. Nichts davon macht mich glücklich, mein Herz wendet sich von all dem ab; und nicht nur das Irdische, sondern auch im Himmel suche und begehre ich nichts außer Dir, meinem Gott und meinem Schöpfer! Du allein bist alles für mich. In Dir allein finde ich alles, was ich nicht in all Deinen Geschöpfen finde. Dann werde ich zufrieden sein, wenn ich Dich sehe, und dann werde ich aufhören zu begehren, wenn ich Dich finde; dann werde ich getröstet sein, wenn ich zu Dir komme; dann werde ich „erfüllt“ sein, wenn ich vor Deinem Angesicht „erscheine“. „O wenn ich komme und vor Gott erscheine“ (Ps 41,3)! Verlangen Sie auch, meine Seele, diesen Einen, und lieben Sie, was Sie sich wünschen, und suchen Sie Ihren Geliebten; und suche, bis du findest; suchen, während man gesucht und gefunden wird. Du hast keinen Teil mit der Erde, du, der Himmlische. Du bist das Ebenbild Gottes, suche den Prototyp. Denn Gleiches tendiert zum Gleichen: Wasser fließt ins Meer, die Erde kehrt zur Erde zurück; Vögel mit Vögeln und Tiere mit Tieren, und Vieh mit Vieh und Fische mit Fischen und Mensch mit Menschen seinesgleichen, das heißt: Gutes mit Gutem und Böses mit Bösem, es gibt; und jeder sucht etwas wie sich selbst. Suche auch den Einen, dem du ähnlich bist, und strebe nach Ihm wie Feuer in der Höhe. Da ist dein Frieden, aber hier wirst du keinen Frieden finden. Reisen Sie um die ganze Welt – Sie werden nichts finden, was Sie zufriedenstellt. Jedes Ding findet Frieden in seiner Mitte: ein Fisch im Wasser; Feuer strebt in die Höhe, zu seinem Zentrum; Vieh und Vieh werden auf der Erde ruhen; Luft geht zu Luft; Wer in seinem Vaterland und seiner Heimat umherwandert, findet Frieden. Du, meine Seele, wirst hier auf dieser Welt keinen Frieden für dich finden. Die ganze Schönheit dieser Welt ist vergängliche Materie, Eitelkeit, Eiter; die Erde ist sein ganzer Schatz. Du bist ein immaterieller Geist, unsterblich, und du hast keinen Frieden in ihnen. Denn der Geist ruht nicht in der Materie, sondern der Geist findet Frieden im Geist. Die Erde mit all ihrer Schönheit, der Himmel mit all seinen Annehmlichkeiten – das sind Körper, dem Körper wird gedient, der Körper wird befriedigt und zur Ruhe gebracht. Und du nimmst nicht an ihnen teil, und du wirst keinen Frieden in ihnen finden, da du ein Geist bist. Der Himmel und die ganze Welt werden dich nicht befriedigen, da es keine Ähnlichkeit zwischen dir und dem Licht gibt. Wenden Sie sich an Ihren Schöpfer, der Sie nach seinem Bild erschaffen hat. In Ihm allein wirst du deinen Frieden finden, wie in deiner Mitte. Sagen Sie mit dem Propheten: „Meine Seele klammert sich an dich“, o Gott! „Kehre zurück, meine Seele, zu deiner Ruhe, denn der Herr hat es dir gut gemacht“ (Ps 62,9; 115,6). Und nun, meine Seele, beachte, dass David dort singt: „Alle, die sich von Dir entfernen“, o Gott, „werden umkommen“ (Ps 72,27). Denn wer sich vom Leben zurückzieht, muss zugrunde gehen. Hier, Bruder, ist ein weiteres Lied, das ich vom süßen Sänger David gehört habe. Tröste dich in ihr und gedenke meiner Sünderin mit ihr, und auch ich werde aus tiefstem Herzen singen: „Was gibt es für mich im Himmel? Und ohne Dich, was will ich auf Erden“, Gott? „Lieber Freund und Bruder in Christus!“ Es steht geschrieben: „Und meine Nachbarn standen fern von mir“ (Ps 37,13). Denn Weiß verträgt sich nicht mit Schwarz, Dunkelheit verträgt sich nicht mit Licht. Und Frömmigkeit und Bosheit führen einen ständigen Krieg. Was für eine Einigung besteht, wenn der eine einen Berg erklimmen will und sich dazu zwingt, während der andere bergab rollt? „Deine Nachbarn standen also weit weg von dir“, weil du weit weg von ihnen standest, aber du standest weit weg, weil du in ihnen nichts Ähnliches wie dich selbst gefunden hast. Wir entfernen uns von Ruß und Teer, um nicht schwarz zu werden; und wir meiden ansteckende Krankheiten, um uns nicht anzustecken; und wir meiden Aussätzige, damit wir selbst nicht in gleicher Weise leiden. Deshalb heißt es: „Geht aus ihrer Mitte heraus und rührt ihr Unreines nicht an“ (Jes. 52:11; 2. Kor. 6:17; Offb. 18:4). Wer sich von solchen Menschen entfernt, nähert sich Gott, und je näher er kommt, desto mehr Menschen entfernen sich von ihm, und je mehr Menschen sich von ihm entfernen, desto mehr nähert sich Gott ihm, als von den Menschen verlassen. „Ein Bettler ist für dich bereitgestellt. „Sei der Waise ein Helfer!“ Herr, mein Gott (Psalm 9,35)! Derjenige, den die Menschen zurücklassen, muss ein Bettler sein. O Gott, in dem alle Dinge sind! Lass mich alle verlassen, aber verlass mich nicht! Ich werde alles in Dir haben: Du bist meine Hilfe, mein Schutz, meine Stärkung, mein Schutz, meine Zuflucht, mein Rat und mein Trost. Also, von den Menschen verlassen, renne zu Gott, wie du solltest und wie du schreibst. Weil Er sein Handeln dort findet, wo es keine Menschen gibt, die handeln könnten. Und das ist das Erste. Zweitens: Wir müssen trauern, wenn wir Gott beleidigen; Diese Wunde wird mit einem solchen Pflaster behandelt. Eine Beleidigung Gottes (Oh Gott! Wer sind wir? Würmer, Erde, Staub und Asche, Wir beleidigen Eure Majestät! Lasst nicht zu, dass dies durch Eure Gnade in Zukunft geschieht!), eine Beleidigung, sage ich, von Gott, wird durch Trauer um Gott geheilt. Sünde verursacht Kummer, und durch diesen Kummer wird sie geheilt. Der bittere Nachwuchs ist Kummer, aber sein wilder Elternteil, die Sünde, zerstört. Das ist Gottes wundersame Weisheit: Ein Geschwür wird durch ein Geschwür geheilt! „Denn die Trauer um Gott bringt Reue hervor, die unweigerlich zur Erlösung führt“, sagt der Apostel (2 Kor 7,10). „Deine Barmherzigkeit“, o Gott, möge uns „alle Tage unseres Lebens“ vorangehen (Psalm 23,6)! Rette, o Christus Gott, diejenigen, zu deren Rettung Du gekommen bist und Dein Blut vergossen hast! Nachdem ich mich der Barmherzigkeit Gottes übergeben habe, bleibe ich... Auf Ihren Wunsch sende ich Ihnen einen Aufsatz, der zeigt, wie groß eine böse Sünde ist und den Sie gehört haben, als Sie in unserem Kloster waren. Lesen Sie es und begründen Sie es. Es gibt nichts Nützlicheres für den Menschen, als zu lernen, seine Sünden zu erkennen und zuzugeben, und die begangenen Sünden hinter sich zu lassen, wahres Bedauern zu erbringen, ein Opfer für Gott – „ein gebrochener Geist“ (Psalm 50,19) – und fortan gegen jede Sünde zu kämpfen und sie mit der Kraft und Hilfe Gottes zu überwinden und seinen Willen dem Willen Gottes zu unterwerfen. Denn das fordert Gott in seinem Wort besonders von uns. Ohne dies können weder Gebet noch Gesang noch Opfergaben Gott gefallen. Denn während ein Mensch in Sünden ist, bleibt er im Zorn gegenüber Gott, daher ist alles, was er tut, ein „Gräuel für Gott“, und so „wendet“ sich Gott von Gebeten, Gesang und Opfergaben ab (Jesaja 1:13, 15; Micha 3:4). Daher muss ein Mensch seine Sünden aufgeben und bereuen, dass er gesündigt hat, und von nun an gegen alle Sünden ankämpfen und nicht zulassen, dass die Sünde ihn beherrscht. Die Sünde befällt einen Menschen, wenn er sich ihr „in seinen Begierden unterwirft“ (Römer 6,12). Wenn also jemand Unzucht begeht oder stiehlt, fremdes Eigentum auf irgendeine Weise entführt oder auf seinen Nächsten zornig ist und sich an ihm rächt, oder schmeichelt, betrügt, listig ist, betrügt oder flucht, verleumdet, seinen Nächsten verurteilt oder sonst eine Unwahrheit begeht, dann ist dies ein Zeichen dafür, dass er von der Sünde überwältigt ist und die Sünde von ihm Besitz ergriffen hat. Denn wer auf wen hört und wem gehorcht, besitzt ihn, wie der Apostel sagt: „Wer sich von jemandem überwinden lässt, ist sein Sklave“ (2. Petrus 2,19). Wer also auf die Sünde hört und ihr gehorcht, der besitzt sie und dient ihr, gemäß dem Wort des Herrn: „Wer Sünde tut, ist ein Sklave der Sünde“ (Johannes 8,34). Sie fragen: Wie hört ein Mensch auf die Sünde und gehorcht ihr? Antwort. „Böse Gedanken kommen aus dem Herzen des Menschen“ (Matthäus 15,18), und sie verleiten einen Menschen entweder zur Unzucht oder zur Bosheit und zur Rache oder zur Entführung usw.; und wenn jemand sich dazu herablässt, hört er auf die Sünde und gehorcht ihr. Wie kann man die Sünde bekämpfen? Antwort. Geruhe nicht dazu, einen bösen Gedanken zu hegen, und sobald er auftaucht, unterdrücke ihn und töte ihn. Das ist die ganze christliche Leistung. Und da wir dies nicht aus eigener Kraft schaffen können, weil wir sehr schwach sind und ein verdorbenes Herz haben, und gegen die Sünde anzukämpfen und sie zu überwinden, ist nichts anderes als unser eigenes Herz, unsere Natur und unsere Selbstüberwindung, was, wie jeder sehen kann, für jeden sehr unbequem ist, und deshalb brauchen wir dabei sicherlich Gottes Hilfe. Und damit Gottes Hilfe zu uns kommt und uns bei dieser Leistung immer hilft und stärkt, brauchen wir häufiges und demütiges Gebet, Bitten und Seufzen. Zu sündigen und dem Fleisch zu gefallen ist so bequem, wie mit der Strömung eines Flusses zu schwimmen, aber gegen die Sünde zu kämpfen, sie abzutöten und zu überwinden, ist für uns genauso unbequem, wie ohne Ruderer oder Segel bei gutem Wind gegen den Strom zu segeln. Wer gegen die Strömung eines Flusses schwimmt, muss unbedingt entweder Ruderer oder ein Segel bei günstigem Wind haben. Wer also der Sünde entgegentreten, kämpfen und sie überwinden will, „und gottesfürchtig in Christus Jesus leben“ (2 Tim 3,12), braucht die Kraft des Heiligen Geistes, der hilft, stärkt und ermutigt. Denn von Natur aus strebt jeder Mensch danach, dem Fleisch zu gefallen, seinem Willen, seiner Eigenliebe und jeder Sünde zu gefallen; und es ist für den Menschen selbst unmöglich, dieser Tendenz zu widerstehen und sie zu überwinden. Dies erfordert, wie oben gesagt, inbrünstiges Gebet, Abwendung des Herzens von der Liebe zur Welt, häufige Erinnerungen an den Tod und eine gesegnete und unglückliche Ewigkeit, Nachdenken über die Eigenschaften Gottes, wie seine Allmacht, Güte und Majestät – mit Überlegungen darüber, wer gegen wen sündigt: Mensch, Erde und Eiter, sündigt gegen die Majestät Gottes und beleidigt ihn. Eine solche Argumentation kann einem Menschen Angst machen, ihn von der Sünde abbringen und ihn zu echter Reue führen (was zum besseren Verständnis in den folgenden Absätzen kurz angedeutet und erklärt wird). Sie müssen auch die Heilige Schrift und andere christliche Bücher, die der Seele helfen, lesen oder anhören. Wenn jemand freiwillig sündigt, dann sündigt er schwer, was in den folgenden Absätzen erläutert wird. 1) Wer ist eine Person? Erde und Eiter. Wer ist Gott? Schöpfer aller Schöpfung, sichtbar und unsichtbar. Wie sündigt er vor Gott? Er will seinen Willen und seine Gebote nicht erfüllen. Gott befiehlt dem Menschen: Ehre deinen Vater und deine Mutter und alle Autoritäten, sei nicht zornig und räche dich nicht, töte nicht, begehe keinen Ehebruch, stehle nicht, verleumde nicht, urteile nicht, verleumde deinen Nächsten nicht, begehre nicht das Wohl anderer, aber der Mensch hört nicht auf dieses Gebot Gottes und stellt sich hartnäckig gegen Gott und seinen Schöpfer und seine heiligen Gebote, die er „fest zu halten geboten hat“ (Ps 119,4). furchtlos und kühn verstößt. Und was erstaunlich oder vielmehr bedauerlich ist: Derselbe Sünder wagt es nicht, die Gebote des Königs der Erde oder seines Herrn zu übertreten, sondern übertritt furchtlos die Gebote Gottes, des Königs der Könige und des Herrn der Herren! Schau und überlege, Mann, wie schwer sündigst du, denn was ist ein König oder ein hoher Herr vor Gott? Wie nichts, denn alle Menschen sind „Erde und Asche“ (Sir 10,9). Gott allein besitzt jeden; Um seinetwillen muss dem König, dem Herrn und allen Autoritäten gehorcht werden. Es ist lobenswert, dass du auf den König und deinen Herrn hörst, aber es ist gesetzlos und gottlos, dass du nicht auf Gott hörst, vor dem der König und der Herr und jede Autorität ihr Knie beugen. Denn was bedeutet das anderes, als die Schöpfung mehr zu ehren als den Schöpfer und den Menschen mehr als Gott? 2) Unser Gott ist an jedem Ort, allgegenwärtig und erfüllt alles, und alles, was getan wird, geschieht vor seinen heiligen Augen. So werden seine heiligen Gebote in seinen Augen gebrochen. Wer wagt es, vor dem König der Erde oder seinem Herrn Verbrechen zu begehen? Es sei denn, er ist verrückt. Aber du, Mensch, wagst es, vor der Majestät Gottes unverschämt zu handeln, sein heiliges Gesetz zu zerstören und seiner unendlichen Heiligkeit keinen würdigen Respekt zu erweisen! Erkennst du, wie schwer du gegen den Herrn, deinen Gott, sündigst? Oh, wenn ein Mensch bedenken würde, was für eine Belästigung und Beleidigung der Güte Gottes er tut und seiner Seele Zerstörung zufügt, dann würde er sich mit allem Eifer von jeder Sünde abwenden, zittern und um die Vergangenheit weinen und untröstlich weinen. Doch geblendet von der Bosheit des Teufels sieht und bemerkt er dies nicht. Hören Sie also auf, Mensch, das Gesetz Gottes vor Gott zu zerstören, um Sein gerechtes Urteil nicht zu erfahren und den gesetzlichen Eid zu kosten, der den Sünder mit vorübergehender und ewiger Hinrichtung trifft. Sie achten darauf, vor Ihrem Herrn und Ihrer Autorität nicht unverschämt zu handeln; Wie viel mehr sollten Sie vor der allgegenwärtigen Majestät Gottes vorsichtig sein, vorsichtig sein, Angst haben und anständig handeln. Gott! Öffne die Augen unserer Herzen, damit wir Deine schreckliche Herrlichkeit sehen und lass uns Deinem schrecklichen und heiligen Namen Ehre geben. 3) Gott hält Himmel und Erde und die ganze Welt und dich, Mensch, in seiner allmächtigen Hand; Die Engel beten Ihn mit Furcht an und erfüllen Seinen Willen mit allem Eifer; Seine Dämonen und die ganze Hölle zittern, denn „sogar die Dämonen glauben und zittern“ (Jakobus 2:19); vor Ihm „bebt die Erde“ (Ps. 67:9), das Meer strömt und die Flüsse kehren um (siehe Ps. 113:3); und die ganze Schöpfung dient ihm und erfüllt seinen Befehl. Du, Mann, höre nie auf, einen so schrecklichen Gott zu verärgern und zu verärgern! Deine große Furchtlosigkeit, Kühnheit und Wut sollen den verärgern, der dein Leben und deinen Tod in seiner Hand hat und der dich in deiner Sünde in die Hölle werfen kann! 4) Wenn ein Mensch sündigt, zeigt er große Undankbarkeit gegenüber Gott. Von wem hast du deine Existenz, Mann? Von Gott. Von wem stammen dein Körper und deine Seele? Von Gott. Von wem stammt Ihre gesamte Komposition? Von Gott, wie David zu Gott singt: „Von dir, o Gott, ist mein Werk“ (Ps 39,8). Gott hat Sie nicht als Vieh, als Tiere, als Vögel, als Fische, als Bäume oder als andere seelenlose und dumme Dinge erschaffen, sondern Er hat Sie als Menschen erschaffen und Sie mit einer vernünftigen Seele geehrt. Von wem erhalten Sie Essen, Trinken, Kleidung, Haushalt und andere Zuwendungen? Von Gott. Wessen Licht, Sonne, Mond und Sterne erleuchten dich? Gottes. Wessen Wasser wird dich trinken und waschen? Gottes Wessen Feuer wärmt dich und kocht dein Essen? Gottes. Wessen Wolken besprengen dein Wasser? Gottes. Wessen Vieh, Vögel, Fische, Bäume, Kräuter dienen Ihren Bedürfnissen? Alles ist Gottes. Wer hat der Erde befohlen, verschiedene Früchte zu tragen, und um wessen willen? Gott, um deinetwillen. Wem dient die gesamte andere Schöpfung auf Befehl Gottes? Du. Denn das Geschöpf Gottes dient nicht um seiner selbst willen, sondern um unseretwillen. Die Sonne scheint nicht für sich selbst, die Sterne leuchten nicht, sondern für uns. Die Erde bringt ihre Früchte nicht für sich selbst, sondern für uns; und so weiter. Es geschieht auch nicht um Gottes willen, denn Gott verlangt diesen Dienst nicht. Die gesamte Schöpfung Gottes dient uns also, damit wir dem Schöpfer Dank, Lob und verbalen Dienst erweisen und mit Glauben und Liebe dienen. Wem zuliebe geschah diese große Tat, nämlich die Menschwerdung des Sohnes Gottes? Für wen kam Er in die Welt, wurde im Fleisch geboren, litt und starb? Für dich und mich und jeden Menschen. Denn Gott „achtet keine Persönlichkeiten“ (Deuteronomium 10,17; Lukas 20,21), sondern um des jeden Menschen willen, um Sie und mich und um aller willen sandte er seinen Sohn in die Welt, damit alle durch seine Gnade gerettet würden. Für wen wurde er geboren, litt und starb? Für dich und mich, Mann. Wem öffnete er durch seinen Tod den Himmel mit all seinen Schätzen? Ich und du, Mann. Wenn also jemand sündigt und gesetzlos ist, dann vernachlässigt er all diese Segnungen Gottes und ist Gott, seinem Wohltäter gegenüber, sehr undankbar und beleidigt, verärgert und verärgert Ihn sehr; und er tut es wie jemand, der seinen Wohltäter schimpft und beschimpft, der ihn ernährt, kleidet und beschützt. Es ist unser großer Wahnsinn und unsere Wut, dass wir den Einen verärgern und betrüben, von dem wir alles erhalten, einschließlich unserer Existenz. Viele Menschen und sogar Tiere sind ihren Wohltätern dankbar: Ein Hund ehrt sein Herrchen und seinen Ernährer, das lesen wir in Geschichten über die Tiere selbst. Aber der verfluchte Sünder ist so verblendet, dass er Gott, seinen Schöpfer und höchsten Wohltäter, nicht ehrt (denn ohne Liebe und Furcht ist es unmöglich, Gott zu ehren), sondern ihn immer irritiert, und deshalb ist er schlimmer als das Vieh und das Tier selbst, obwohl er mit Vernunft begabt ist. Solche Undankbarkeit und die von ihm verachtete gute Tat Gottes werden ihn am Tag des Gerichts entlarven, und sein eigenes Gewissen wird sich gegen ihn erheben und ihn quälen, entlarven und quälen. Was wäre, wenn Gott unser Licht wegnehmen würde? Würden wir nicht wie Blinde umherwandern? Oder würde er das Feuer wegnehmen? Würden nicht alle frieren? Oder würde er Essen, Trinken und Luft wegnehmen? Würden nicht alle verschwinden? Ohne Luft kann ein Mensch nicht einmal eine Minute leben. Jedes Geschöpf ist ein so großes Gut, dass wir ohne es nicht leben können, und wir erkennen es, wenn es uns entzogen wird. Was für ein großes Gut ist Brot in Zeiten der Hungersnot. Was für ein großes Gut ist Wasser in Zeiten des Durstes. Wie großartig ist die Güte des Feuers in der Kälte. Wie gut das Licht ist, wissen wir in der Dunkelheit und so weiter. Aber der Sünder, der diese und andere Segnungen Gottes genießt, ehrt seinen Wohltäter Gott nicht, sondern hört nicht auf, zu beleidigen und zu irritieren. Gott nützt dem Menschen, aber der Mensch verärgert Gott, seinen Wohltäter. Gott stoppt die Güte nicht, und der Mensch stoppt die Bosheit und Undankbarkeit nicht. Der arme Mann ist von solcher Blindheit geplagt! Die wundersame Güte Gottes, die sogar seinen Feinden Gutes tut! Die wundersame Blindheit und Bitterkeit eines Sünders, der weder durch Gottes Vergebung noch durch sein Wohlwollen gemildert wird! Deshalb ist der Mensch schuldig daran, dass Gott ihm seine Güte nimmt. „Der Herr ist gerecht, und es gibt keine Ungerechtigkeit in ihm“ (Ps 91,26; Deuteronomium 32,4). Wann immer wir etwas Böses oder eine Katastrophe erleiden, ist es unsere eigene Schuld, dass uns Gottes Segen vorenthalten wird, denn wir machen uns selbst unwürdig, wir, denen Gott immer Gutes tun will, obwohl wir unwürdig sind, hören nicht auf, Gutes zu tun. 5) Gott, als der gütigste und liebevollste der Menschheit, möchte und sehnt sich sehr danach, den Menschen zu retten und ihn für die Ewigkeit zu segnen, wie aus der gesamten Heiligen Schrift klar hervorgeht, so dass um unseres Heils willen, oh Volk, Gott seinen einziggezeugten Sohn nicht verschont hat, sondern der Teufel als der Widersacher Gottes und unser Feind den Menschen vernichten will und in seine ewige Vernichtung, von der Christus den Menschen durch sein Blut befreit hat, versucht, den Menschen erneut zu stürzen, und den Menschen darin gefangen hält Zerstörung durch Süße, Luxus und Sünde, wie eine Angelrute. Aber ein geblendeter Mensch, der den rettenden Willen Gottes aufgibt, folgt dem zerstörerischen Willen des Teufels und greift nach der Sünde wie ein Fisch an der Angelrute, steht in der Sünde und will nicht wirklich Buße tun und wählt daher für sich selbst die Zerstörung statt der Erlösung (denn ohne wahre Reue ist es unmöglich, gerettet zu werden) und beleidigt damit Gott, der unsere Seele liebt, sehr. Schau, Mann, wie sehr dein reueloses Leben Gott beleidigt! 6) Der Teufel, der mit unserem Schöpfer in Feindschaft steht und nichts tun kann, stürzt sich auf den Menschen und versucht durch ihn, den Namen Gottes zu lästern und zu entehren, und zu diesem Zweck lockt er den Menschen zum Verbrechen der Gebote Gottes, so dass der Gesetzgeber so verachtet wird. Der Mensch, der dies nicht versteht, hört auf den Feind, zerstört die Gebote Gottes und entehrt durch die Übertretung der Gebote den, der ihm geboten hat, wie der Apostel sagt: „Wer das Gesetz übertritt, entehrt Gott“ (Röm 2,23), und dies wird zum Werkzeug des Teufels, wodurch der Name Gottes entehrt wird. So entehrten die Vorfahren im Paradies ihn, indem sie auf den Teufel hörten und Gott, der das Gebot gab, verachteten (siehe Gen. 3). Nun entehrt ein Christ den Gebotenen, indem er die Gebote Gottes verachtet und auf den Teufel hört. Denn so wie der Name Gottes durch gute Taten verherrlicht wird, die zu Ehren des Namens Gottes getan werden, so wird er durch die bösen Taten der Christen entehrt. Oh, wie hart und schrecklich das ist!... Nur „wer mich verherrlicht, werde ich verherrlichen, und wer mich verachtet, wird beschämt werden“, sagt der Herr (1. Samuel 2,30). Sagen Sie mir bitte, wären Sie nicht entehrt und sehr verärgert, wenn Ihr Diener, den Sie respektieren, Ihren Befehl verachten würde und auf Ihren Feind und Widersacher hören würde? Welche größere Wut könnte es geben? Das ist es, was ein Sünder tut, der, nachdem er die Gebote des Herrn, seines Gottes, verachtet hat, auf den Feind Gottes – den Teufel – hört, denn er ist der erste Widersacher und Rebell gegen seinen Schöpfer, und in derselben gottlosen Tat hat er den Menschen listig und heimtückisch angezogen (siehe Gen. 3). 7) Der Teufel täuscht und führt einen Menschen dazu, die Gebote Gottes zu zerstören, aber dafür „verleumdet er einen Menschen vor Gott“, weshalb er „unser Verleumder“ genannt wird (Offenbarung 12:10). Großartig ist diese Intrige, List und List eines schlauen Geistes! Er verführt zur Sünde und verleumdet die Sünde und strebt nichts anderes als die menschliche Zerstörung an. Unser Gott, befreie uns von diesem bösen Mann! Ein Blinder greift, ohne darüber nachzudenken, nach der Sünde, als wäre sie etwas Angenehmes, und dadurch wird er verwundet und geht zugrunde, wie kleine Kinder, die gedankenlos nach brennenden Kohlen greifen, sich verbrennen und dann krank werden und weinen. 8) So wie ein sichtbarer Feind, der den Feind besiegt und gefangen genommen hat, ihn verspottet und auslacht, so hält unser unsichtbarer Feind, der Teufel, der einen Christen mit Sünde gefangen hat, ihn als Gefangenen, lacht und lacht über ihn und oft von Sünde zu Sünde und von Laune zu Laune, wie Weizen, sät und wirft er ihn der Liebe zum Geld, bald der Liebe zur Herrlichkeit, bald der Liebe zur Wollust; und ihn so in weltliche Begierden verwickeln, als würde man einen Fisch in einem Netz halten und ihn auslachen, bis er ihn in die endgültige Zerstörung stürzt, in der er sich selbst wiederfindet. 9) Wenn ein Sünder die Gnade Gottes spürt und anfängt, Buße zu tun und Gott um Gnade zu bitten, versucht der Feind, ihn in die Verzweiflung zu treiben, indem er ihm die Gerechtigkeit Gottes präsentiert, die jeden gemäß seinen Taten belohnt. „Du hast so viel Böses getan, sagen sie, wie kannst du gerettet werden? Gott wird dich nicht akzeptieren, weil du seine Gebote verletzt hast. Schließlich wird dieser gerechte Richter jeden nach seinen Taten belohnen, und er wird dich auch nach deinen bösen Taten belohnen. Warum solltest du auf Gnade von ihm hoffen und sie erwarten?“ - und so weiter. So wie der hinterhältige Geist einem Menschen vor Sünden die Barmherzigkeit Gottes präsentiert, um ihn in Sünden zu stürzen, so präsentiert er dem Sünder die Wahrheit Gottes, um ihn zur Verzweiflung zu bringen, und versucht so auf jede erdenkliche Weise, uns zu zerstören. Deshalb ermahnt uns der Apostel: „Seid nüchtern, seid wachsam, denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht jemanden, den er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8). 10) Die Heilige Schrift spricht schrecklich über diejenigen, die Gesetzlosigkeit begehen. „Gott sagte zum Sünder: „Du hast meine Worte zurückgeworfen“ (Ps 49,16-17), das heißt, meine Worte, die du vor dir haben solltest, denk daran, liebe, ehre wie die Worte meines Mundes, und gemäß der Regel, dein Leben zu korrigieren und zu führen, hast du, ein Sünder, zurückgewiesen und sieh sie nicht an. Das ist es, was ein Sünder tut: er wirft die Worte Gottes zurück, die er vor sich haben sollte, und sieh sie wie in einem an Spiegel und reinige seine Laster! Er sagt auch: „Die Gottlosen haben sich Gott nicht vor Augen geführt“ (Ps 53,5; 86,14). Und noch schrecklicher ist, dass Gott durch den Propheten sagt: „Sie haben mir den Rücken zugewandt und nicht ihr Angesicht“ (Jer 42,33). Das heißt, sie als meine Schöpfung und meine Diener sollten, nachdem sie sich an mich gewandt haben, mich als ihren Schöpfer, Gott und Herrn ehren und anbeten und hören und tun, was ich sage und befehle, aber sie, die Gesetzlosen, haben sich von mir abgewandt und sich der Schöpfung, der Welt, der Sünde und dem Teufel zugewandt, und sie gefallen ihm. Denn wer zuhört, dem gefällt es. Und er nennt diejenigen, die Gesetzlosigkeit begehen, auch Kinder des Teufels. „Dein Vater ist der Teufel; und du willst die Begierden deines Vaters tun“ (Johannes 8,44; 1. Johannes 3,7–10). Schau und überlege, Mensch, der du bist, auch wenn du den Namen Christi auf dir trägst. Sie sind sicherlich der Sohn dessen, den Sie in Ihren Moralvorstellungen darstellen, wie der Herr zu den Juden sagt: „Wenn ihr Kinder Abrahams wärt, würdet ihr die Werke Abrahams tun“ (Johannes 8,39). Und wem du gehorchst und ihm dienst, der bist sein Sklave. Achten Sie darauf und denken Sie sorgfältig darüber nach, wenn Sie nicht auf ewig mit dem Teufel verdammt werden und in der Hölle leiden wollen! 11) Ein christlicher Mann verzichtete bei der Taufe auf Satan und alle seine bösen Taten und versprach, Gott „in Heiligkeit und Gerechtigkeit“ zu dienen (Lukas 1:75), und so verließ er Satan und schloss sich Gott an. Und Gott nahm ihn in seine höchste Barmherzigkeit auf und wusch ihn vom Schmutz der Sünde, geheiligt und gerechtfertigt, wie geschrieben steht: „gewaschen, geheiligt, gerechtfertigt im Namen des Herrn, unseres Jesus Christus, und des Geistes unseres Gottes“ (1 Kor 6,11). Und der Diener Gottes sagt zu den Getauften: „Du bist gerechtfertigt, du bist geheiligt, du bist gewaschen im Namen unseres Herrn Jesus Christus und im Geist unseres Gottes.“ So nahm Gott den Gewaschenen, Geheiligten und Gerechtfertigten als seine Söhne an und machte ihn zum Erben des himmlischen Königreichs, wie sein heiliges Wort bezeugt (siehe Röm 8,17; Gal 4,7). Wenn ein Christ sich der Sünde zuwendet und den Launen der Welt dient, bleibt er erneut hinter Gott zurück und bleibt bei Satan und seinen bösen Taten. Denn „niemand kann zwei Herren dienen“, sagt der Herr (Matthäus 6,24). Und dann wird um die Engel und alle Heiligen geweint, die sich zuvor über seine Erlösung und Glückseligkeit gefreut haben. O Sünder! Warum hat dir der Herr, dein Gott, nicht gefallen, dass du ihn verlassen hast? Er hat Sie erschaffen und mit einer vernünftigen Seele geehrt, er ernährt Sie, kleidet Sie und versorgt Sie mit anderen Wohltaten; Um euretwillen hat er seinen Sohn in die Welt gesandt und ihn dem Tod übergeben; Er hat dich gewaschen, dich gerechtfertigt und geheiligt mit dem Bad der Wiedergeburt und hat dich zum Erben der ewigen Glückseligkeit gemacht; und möchte in dir wie in seinem Haus und Kirche leben, wenn er nur einen Ort sieht, der ihm in deiner Seele gefällt. Und warum magst du den Teufel, der dich mit sich in die ewige Vernichtung führen will, dass du seinen Willen tust? Denn dies ist seine ständige Sorge als unser wahrer Feind. Wenden Sie sich also an Ihren Vater, von dem Sie gegangen sind, und werfen Sie sich vor seine barmherzigen Augen. Bekennen Sie dem verlorenen Sohn: „Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt!“ Er wartet auf dich und ist bereit, dich zu empfangen, „und dich in die besten Kleider zu kleiden, und es wird Freude im Himmel sein“ und für dich, „der umkehrt“, so das Wort des Herrn. Der barmherzige himmlische Vater wird auch über Sie sagen: „Dieser mein Sohn war tot und lebt, er war verloren und ist gefunden“ (Lukas 15:7, 10-32). „Kommt“, oh Sünder! „Lasst uns trauern vor dem Herrn, der uns erschaffen hat, denn er ist unser Gott“ (Ps 94,6). 12) Du siehst, Sünder, was für ein schweres und zerstörerisches Übel die Sünde ist. Warum magst du dieses Böse? Warum willst du dich nicht davon abwenden und furchtlos gegen Gottes heiliges und ewiges Gesetz verstoßen, das uns gegeben wurde, damit wir es beschützen? Sagst du in deinem Herzen: „Es gibt keinen Gott“ (Psalm 13,1)? Oder glauben Sie, dass Er Ihre Sünden und Missetaten nicht sieht? Oder glauben Sie, dass Er gerechte und sündige Taten nicht vergelten wird? Oder schmeicheln Sie sich, dass Gott Sie in Ihren Sünden duldet? Oder Sie wissen nicht und haben es noch nicht erlebt, dass es das Feuer der Gehenna und ewige Qual gibt. Oder träumen Sie von etwas Ähnlichem? Das alles ist ein gesetzloser Gedanke. Wie kann es sein, dass es keinen Gott gibt, den die ganze Welt predigt (siehe Ps 19,1–7; Apostelgeschichte 14,17; Röm 1,20)? Wieso kennt Er, der dir Vernunft, Augen und Ohren gegeben hat, deine Sünden nicht? „Hört nicht der, der das Ohr verstopft hat? Oder wird der, der das Auge erschaffen hat, nicht sehen? Wird nicht der, der die Nationen lehrt, tadeln“ (Ps 93,9)? Wie wird Er, der die ewige Wahrheit ist, Taten nicht belohnen? Wer hat die Bösen mit Wasser ertränkt und die Gerechten in der Arche bewahrt? Wer hat das böse Sodom und Gomorra niedergebrannt und den gerechten Lot von dort entführt und bewahrt? Wer führte Israel durch das Meer und ertränkte Pharao und seine gesamte Armee? Wer rettete die frommen Jugendlichen im babylonischen Ofen und verbrannte die Bösen um den Ofen herum? Wer hat den Rest der Frommen gerettet und die Bösen hingerichtet? Gott, Gott, der jeden nach seinen Taten belohnen wird. Er wird als der Gerechte im nächsten Jahrhundert jeden nach seinen Taten belohnen. Frömmigkeit wird belohnt und Bosheit begangen. Für die Gerechten wird es Leben geben, für die Sünder aber ewige Qual. Wenn du deswegen nicht aufhörst zu sündigen, weil Gott dich immer noch so tolerieren wird, wie er es getan hat, was wird dann passieren, wenn diese Hoffnung lügt, wenn sie dich nicht länger duldet, wenn sie dich in diesem gesetzlosen Traum gerechtfertigt besiegt? Es wird dir geschehen, wie es anderen widerfahren ist: was während der Sintflut geschehen ist, oder was den Sodomiten widerfahren ist, oder dem Pharao, oder was Defan und Abiron widerfahren ist, die die Erde lebendig verschlungen hat (Ps 106,17; Num 16,31), oder was Ananias und Sapphira widerfahren ist, die gelogen haben, die zufällig leblos umgefallen sind (Apostelgeschichte 5,5, 10), oder was und jetzt geschieht es denen, die Unrecht tun. Wenn Gott Sie weiterhin toleriert, weil nicht alle gesetzlosen Menschen hier nach dem unbekannten Schicksal Gottes hingerichtet werden, dann werden Sie mit größerer Wahrscheinlichkeit den Zorn Gottes und die ewige Strafe erleiden. O Mann! „Oder vernachlässigst du den Reichtum der Güte, Sanftmut und Langmut Gottes und erkennst nicht, dass die Güte Gottes dich zur Buße führt? Aber aufgrund deiner Hartnäckigkeit und deines reuelosen Herzens speicherst du dir selbst den Zorn am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes, der jeden nach seinen Taten vergelten wird“, sagt dir der Apostel (Römer 2,4-6). Oder möchten Sie wirklich erleben, was der Zorn Gottes und die ewige Qual sind? Sie werden es erleben, wenn Sie nicht aufhören zu sündigen und Buße tun; du wirst es erleben, aber du wirst dich nicht davon befreien können, obwohl du es dir ernsthaft wünschst, und du wirst darin für alle deine Sünden bezahlen, die du endlos begangen hast. Denn dann wird die Reue aufhören und die Barmherzigkeit wird enden, dann wird eine Stimme zu hören sein: „Kind! Denke daran, dass du in deinem Leben schon alles Gute empfangen hast“ (Lukas 16,25). Heutzutage sind die Menschen entweder krank oder im Gefängnis oder im Exil oder in Gefangenschaft oder auf andere Weise, aber sie werden von diesen Katastrophen entweder vor dem Tod oder durch den Tod befreit, aber von dieser Katastrophe, dieser Krankheit, diesem Seufzen, diesem Gefängnis, dieser Gefangenschaft, dieser Qual, diesem Leiden können sie niemals befreit werden. Dann werden sie sich den Tod wünschen, aber nicht sterben können. Hierhin führen Furchtlosigkeit und ein reueloses Leben! Deshalb erkenne und bekenne nun, bevor du dies erlebt hast, deine Sünden und lasse sie und bereue sie, um diesen Kummer nicht zu erleben und zu schmecken, sondern um die Barmherzigkeit Gottes zu empfangen, die ich mir und allen von Herzen wünsche. Sie sehen, was für eine grausame und zerstörerische Sünde die Sünde ist, obwohl die Menschen sie lieben. Hütet euch davor, Geliebte, wie vor dem Gift einer Schlange. Hier sende ich Ihnen auf Ihren Wunsch die Lehre des Heiligen Chrysostomus über die verleumderische Zunge, aus der Sie ersehen werden, was für ein ernstes und abscheuliches Laster – Verurteilung und Verleumdung. Hören Sie sich also an, was er über den Verleumder sagt: „Selbst wenn du bei der Verurteilung deines Nächsten richtig über ihn geredet hast und selbst wenn du seine wohlbekannte Tat diskreditiert hast, wirst du dafür nicht der Strafe entgehen, denn Gott wird dich nicht nach seinen Taten richten, sondern nach deinen Worten. Denn er sagt: „Durch deine Worte wirst du verurteilt werden“ (Matthäus 12,37). Der Pharisäer sagte, was richtig und allen bekannt war, aber er akzeptierte auch die Strafe dafür. Wenn man nicht von bekannten Taten sprechen sollte, um andere bloßzustellen, viel weniger Zweifler“ (Gespräch 42 über den Evangelisten Matthäus). „Welchen Nutzen hat es, auf Vögel und Fische zu verzichten, wenn wir uns gegenseitig beißen und verschlingen? Jeder Verleumder und Verleumder nagt und verschlingt das Fleisch seines Nächsten“ (Gespräch zum Abgang von Bischof Flavian). „Selbst wenn wir Asche essen würden, wird uns ein so strenges Leben keinen Nutzen bringen, wenn wir uns nicht der Vorwürfe enthalten. Denn „nicht was in den Mund geht, verunreinigt den Menschen, sondern was aus dem Mund herauskommt“ (Matthäus 15,11)“ (Gespräch zum Abgang von Bischof Flavian). „Was für ein Übel entsteht nicht aus Vorwürfen? Von hier aus entsteht Hass, von hier entstehen Feindschaften und Meinungsverschiedenheiten, von hier kommen böse Verdächtigungen, die zur Ursache unzähligen Übels werden“ (Gespräch über Psalm 100). „Wer Verleumdung liebt, dient dem Teufel“ (Gespräch zu Psalm 100). „So wie ein Prediger der Wahrheit viele Menschen mit seinem Wort rettet, so zerstört im Gegenteil ein Verleumder mit demselben Wort viele, indem er Worte des Untertauchens ausspricht und das Schwert der Rede zur Zerstörung der Menschen benutzt. Darüber hinaus tötet der Verleumder nicht nur Körper, sondern auch die Seelen selbst, wenn er ihnen mit seiner schmeichelhaften Zunge falsche und gesetzlose Meinungen einbringt“ (Gespräch über Psalm 51). „Du sollst nicht nur deinen Nächsten lästern, sondern auch andere, die ihn verunglimpfen“ (Gespräch 3 zum Abgang von Bischof Flavian). Bis zu diesem Ort - Zlatoust. Sie sehen, wie der große Lehrer gegen die Sünde der Verurteilung und Verleumdung wettert. Viele töten oder verwunden einen Menschen nicht mit den Händen, sondern verwunden und töten mit der Zunge als Werkzeug, gemäß dem, was geschrieben steht: „Zähne sind ihre Waffen und Pfeile, und ihre Zunge ist ein scharfes Schwert“ (Ps 57,5). Viele essen keinen Fisch, kein Fleisch, keine Milch und keine anderen Lebensmittel, die Gott nicht verboten hat, sondern segnen sogar diejenigen, die treu sind und die Wahrheit kennen, die sie mit Danksagung empfangen (siehe 1 Tim 4,3–4), sondern verschlingen lebende Menschen. Viele verführen nicht durch ihre Taten – das ist gut und lobenswert –, aber sie verbreiten Versuchungen mit ihrer Zunge und tragen das Böse von Ort zu Ort, wie eine infizierte Person – eine Infektion, und der Wind – ein Feuer, weshalb viele Probleme und Unglück passieren. Sie enthalten viele väterliche Traditionen – und das ist gut, aber sie zerstören das Gebot Gottes: „Urteile nicht und verleumde nicht“ (Matthäus 7,1; Lukas 3,14), was Blindheit und extremen Wahnsinn bedeutet. Alle Christen beten zu Gott, verherrlichen Gott und nehmen am Leib und Blut Christi teil und bekennen seinen heiligen und schrecklichen Namen – das ist eine christliche Tat – aber es ist schrecklich und schwierig und wirklich des Bedauerns wert, dass viele von ihnen diese Lippen mit Verurteilung, Verleumdung und Verleumdung beflecken, diese, sage ich, die Lippen, mit denen sie beten, Loblieder auf Gott singen und den Leib und das Blut Christi berühren. Hütet euch also, Geliebte, vor eurem Mund, mit dem ihr Gott bekennt, singt und an den Mysterien der Heiligen teilnehmt, damit ihr vor Gott nicht ganz schmutzig und abscheulich werdet. Denken Sie und erkennen Sie, dass Sie genauso ein Sünder sind wie andere. Und wenn du bei deinem Nächsten etwas Schlimmes siehst oder hörst, dann verschließe deine Lippen mit Schweigen und seufze vor dem Herrn über ihn, damit er ihn zurechtweisen kann; und bete für dich selbst, um nicht in einen solchen Propheten zu verfallen. Denn wir sind alle als Schwache jedem Untergang ausgesetzt. „Wenn jemand meint, er stehe, so hüte dich, dass er nicht falle“, ermahnt der Apostel (1 Kor 10,12). Sie möchten von mir wissen, was dieses Wort bedeutet: „Stehlen Sie nicht“ (2. Mose 20,15) und verlangen eine Erklärung dafür. Antwort. Dieses Wort ist kurz, aber es verbreitet sich weit, und viele sündigen darin: einige aus Unaufmerksamkeit und Unwissenheit, andere aus Unehrlichkeit und gesetzlosem Willen, was schlimmer ist als das erste. Also, wie sich Diebstahl oder Diebstahl ausbreitet, aufgepasst: 1) Diebstahl ist jedem bekannt, etwa so: Entweder rauben Menschen heimlich Geschäfte, Getreidespeicher usw. aus oder nehmen fremden Besitz gewaltsam weg, wie es Räuber oder starke, aber furchtlose und skrupellose Menschen tun. Jeder kennt solche Diebstähle, sowohl die unhöflichsten Menschen als auch diejenigen, die die heiligen Schriften nicht kennen, und die jüngsten und kleinsten Kinder. 2) Diebstahl und Unterschlagung – wenn Richter und Beamte auf der Grundlage von Bestechungsgeldern urteilen und nicht auf der Grundlage christlicher Pflichten. 3) Diebstahl und Unterschlagung – wenn Grundbesitzer ihren Bauern entweder überhöhte Steuern oder Arbeit aufbürden, weil sie ihnen das wegnehmen, was sie für die Ernährung und den Lebensunterhalt für sie und ihre Haushalte benötigen. Und dieser Diebstahl ist heftig und unmenschlich, obwohl die Leute es nicht bemerken. Der arme Bauer arbeitet und schwitzt den ganzen Sommer über, aber er und sein Haushalt haben nichts zu ernähren und zu kleiden. Ein Herr verschlingt alles. Wehe solchen Herren! Sie vergießen so viele Tränen und legen den Bauern so viele unnötige Lasten auf. Gott, der gerechte Richter, sieht diese Tränen und diejenigen, die sie vergießen. 4) Diebstahl und Unterschlagung – wenn die Zahlung nicht vollständig oder überhaupt nicht an Söldner erfolgt. Und das ist ein grausamer und unmenschlicher Diebstahl, da die Armen beleidigt sind. 5) Diebstahl und Unterschlagung – wenn Söldner, die einen angemessenen Preis erhalten haben, entweder nicht oder nur faul arbeiten. 6) Diebstahl und Unterschlagung – wenn Bedienstete von ihren Herren Lohn oder Essen erhalten, aber entweder faul oder gar nicht arbeiten. 7) Diebstahl und Unterschlagung – wenn ein Herrscher das Gehalt eines Untergebenen ohne Angabe von Gründen einbehält oder nicht in voller Höhe auszahlt und es sich aneignet. Und das ist ein grausamer Diebstahl, da die Armen beleidigt sind. 8) Diebstahl und Unterschlagung – wenn ein Händler eine schlechte Sache für eine gute und eine billige für eine teure verkauft oder Wasser in Wein mischt und ihn als ganzen Wein verkauft. 9) Diebstahl und Unterschlagung – wenn eine Person absichtlich Pferde oder andere schwache und dünne Rinder füttert, um sie zu einem guten Preis zu verkaufen und so Käufer zu täuschen. 10) Diebstahl und Unterschlagung sind ein Kartenspiel um Geld, denn wer gewinnt, verstößt gegen das Gebot: „Du sollst nicht stehlen.“ Und wer nicht gewinnt, obwohl er all sein Eigentum und sich selbst verliert, der stiehlt auch aus eigenem Willen, denn er begehrt das Wohl anderer und sündigt gegen das Gebot Gottes: „Du sollst nicht begehren“ (2. Mose 20,17). Ebenso ist jeder, der das Eigentum eines anderen stehlen und sich aneignen will, auch wenn er es nicht tatsächlich stiehlt, ein Dieb, denn jemand sündigt aus freien Stücken oder sündigt nicht. Und ein solcher Mensch, der das Wohl eines anderen will, stiehlt bereits aus Willen, auch wenn er nicht aus Tat gestohlen hat, denn die Sünde besteht aus dem Willen und Willen des Menschen. Wenn jemand das Eigentum eines anderen stehlen will, stiehlt er es bereits aus eigenem Willen; will Unzucht begehen, begeht bereits Unzucht; will einen Menschen töten, den er bereits aus eigenem Willen getötet hat. Und wenn es im Willen keine Sünde gibt, dann gibt es wirklich keine Sünde. Wenn der Wille einer Person gut ist, dann ist die Person gut, und wenn der Wille böse ist, dann ist die Person böse. Nach seinem Willen ist jeder entweder böse oder gut. Ein Mensch, der einen bösen Willen hat, ist also böse, auch wenn er keine äußeren bösen Taten begangen hat. Im Willen und Herzen des Menschen wohnt ein Mörder, ein Unzüchtiger, ein Dieb und anderes Übel. Und was nicht im Herzen ist, ist wirklich nicht da. Sie müssen Ihren Willen und Ihr Herz korrigieren, dann werden Sie ein guter Mensch sein. 11) Diebstahl – wenn ein Herr etwas von einem Sklaven oder Bauern begehrt und verlangt, oder ein Herrscher von einem Untertanen. Denn der Untertan kann nicht mit dem Herrscher streiten und gibt daher widerstrebend, was er verlangt; erzwungen und widerstrebend gibt, und nicht aus freiem Willen. Wissenschaftler lehren richtig: Die Höheren befehlen, wenn sie die Unteren darum bitten. 12) Diebstahl und Diebstahl – wenn jemand von jemandem Geld oder eine andere Sache zur Aufbewahrung oder als Hypothek nimmt und es nicht zurückgibt und sagt, dass er es entweder verschenkt oder nicht genommen hat. 13) Diebstahl – wenn jemand etwas leiht und es weder mit diesem noch mit etwas anderem an den Kreditgeber zurückgibt. 14) Diebstahl – wenn jemand Geld oder etwas anderes von jemandem als Almosen nimmt und es für sich behält oder für etwas anderes verwendet. 15) Diebstahl – wenn jemand eine verlorene Sache findet und diese nicht meldet, sondern behält. 16) Diebstahl schließt Wucher oder Zinsen ein, und der schwerste Diebstahl geschieht, wenn er den Armen weggenommen wird, denn auf diese Weise werden die Nackten entblößt und die Machtlosen zu noch größerer Machtlosigkeit reduziert, und diesen muss aus christlicher Liebe ohne Gegenleistung geholfen werden. 17) Diebstahl bezieht sich darauf, dass Menschen, die vorgeben, arm zu sein und etwas zu essen zu haben, oder vorgeben, schwach zu sein und gesund zu sein, um Almosen bitten, damit diesen schwachen Menschen und denen, die arm sind und denen es an Nahrung mangelt, durch Almosen geholfen werden kann. 18) Diebstahl – wenn Karren hinterlistig und ohne Angabe eines Preises entwendet werden. 19) Diebstahl – wenn ein Diener einer besuchenden Person ohne Geld nicht erlaubt, den Herrscher zu sehen, und versucht, Geld von ihm für einen Bericht zu nehmen. 20) Diebstahl – wenn jemand, der nicht arbeiten will und gesund ist, im Haus herumläuft und das Brot eines anderen isst. 21) Diebstahl – selbst wenn ein reicher Mann den ihm von Gott gegebenen Reichtum entweder unter Verschluss hält oder ihn für unanständige Ausgaben verschwendet, ihn aber nicht den Armen gibt, wie es ein Christ tun sollte. Denn Gott gibt den Menschen Reichtum nicht nur um ihrer selbst willen, sondern auch um der armen und dürftigen Menschen willen. „Wenn jemand“, sagt der heilige Basilius der Große, seinem Besitzer das Kleid vom Leib reißt, wird er als unverschämter Betrüger bezeichnet. Wer die Nackten nicht bekleidet, obwohl er dazu in der Lage ist, ist er nicht ein frecher und Betrüger? Das Brot der Hungrigen ist das Brot, das du hast; Die Kleider der Nackten sind die, die du in deinem Käfig behältst; Barfußschuhe sind diejenigen, die verfaulen; Das Ärmste ist das Silber, das du behältst, indem du es in der Erde vergräbst. So viele Menschen beleidigt man, wenn man, obwohl man dazu in der Lage ist, nichts hilft.“ (Eine Predigt über Almosen.) Lasst die Geizigen und Reichen im Luxus leben, vernünftig sein und beachten, was geschrieben steht (siehe Matthäus 25:41–46). 22) Sie sehen, wie viele Arten von Diebstahl es gibt. Von ihnen erfahren Sie weitere Arten von Diebstählen, auf die ich hier nicht eingegangen bin. 23) Daran sehen Sie, wie viele Diebe und Entführer es auf der Welt gibt! 24) Wer sich vor Diebstahl schützen und beim Jüngsten Gericht nicht als Raubtier verurteilt werden will, muss sich selbst korrigieren und die allgemeine Regel beachten: Was Sie nicht für sich selbst wollen, tun Sie Ihrem Nächsten nicht an; und was auch immer du für dich selbst willst, tue für deinen Nächsten (siehe Apostelgeschichte 15:20, 29). Das lehren das Gesetz Gottes und die heiligen Propheten sowie unsere gesegneten Väter und Kirchenlehrer. Hier sende ich Ihnen etwas über das Zweite Kommen Christi, über das wir kurz gesprochen haben, als Sie bei mir waren, und ich rate Ihnen, gemäß dem zu handeln, was geschrieben steht. Für Christen und besonders in der gegenwärtigen letzten Zeit, in der 1780 Jahre und mehr seit dem ersten Kommen Christi vergangen sind, sage ich in der gegenwärtigen Zeit, dass besonders die Lebenden jeden Tag auf das Zweite Kommen Christi warten und sich mit würdiger Reue darauf vorbereiten sollten. Wenn der König der Erde in eine Stadt kommen möchte und die Stadt davon weiß, erwarten ihn alle Bürger und bereiten sich darauf vor, ihn zu treffen und zu empfangen. Der himmlische König, Jesus Christus, will wiederkommen, was er selbst, als er auf Erden lebte, angekündigt und seine Diener, die heiligen Apostel, uns gepredigt haben, und die Heilige Kirche erwartet dies. Deshalb müssen sich Christen als diejenigen, die um sein Kommen wissen, darauf vorbereiten, Ihm zu begegnen und ihn zu empfangen, und Ihn jeden Tag erwarten, denn Er wird unerwartet kommen, und noch mehr, weil Er nicht auf die gleiche Weise wie beim ersten Mal in Demut und Armut kommen wird, sondern in schrecklicher Herrlichkeit. Er wird nicht kommen, um auf der Erde zu leben, zu lehren und zu leiden (das ist bereits geschehen), sondern um jeden nach seinen Taten zu richten und zu belohnen. Wenn ein Engel vom Himmel zu uns käme und uns sagen würde: „Siehe, in diesen Tagen wird Christus kommen“, wie würden alle zittern und sich der wahren Reue zuwenden! Sie würden sich vor jeder Sünde hüten und Gott mit Seufzern und Tränen usw. besänftigen. Aber wer weiß, wie lange das Kommen Christi noch dauern wird? Vielleicht wird es das auch in diesen Tagen sein. Denn niemand kennt Gottes Rat oder Definition. Schließlich heißt es: „Seid bereit, denn ihr glaubt nicht, dass der Menschensohn in einer Stunde kommen wird“ (Matthäus 24,44). So wie die Propheten über das erste Kommen Christi predigten und sagten: „Christus wird kommen, Christus wird in die Welt kommen“, und Christus kam, als die für ihn bestimmte Zeit gekommen war, so predigen die Kirchenlehrer über das zweite Kommen und sagen: „Christus wird kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten; er wird kommen, um zu richten, und wird unerwartet wie ein Blitz erscheinen.“ Welche Angst und Verzweiflung werden dann die Sünder haben, die jetzt nicht an diesen schrecklichen Tag denken und sich nicht mit wahrer Reue darauf vorbereiten! Also, Geliebte, lasst uns jeden Tag nachdenken und uns auf die Begegnung mit unserem Herrn vorbereiten, denn der Tag des Herrn ist bereits nahe und er wird unerwartet wie ein Blitz leuchten. Ich weiß, was der Apostel an die Thessalonicher schrieb: „Beeilen Sie sich nicht, sich zu erschüttern und zu beunruhigen, weder durch den Geist noch durch das Wort noch durch die Botschaft, als ob sie von uns gesandt wäre, als ob der Tag Christi bereits nahte“ (2. Thess. 2,2). Aber seit dieser Zeit sind, wie oben erwähnt, bereits eintausendsiebenhundertachtzig Jahre oder mehr vergangen. Deshalb müssen wir, nachdem so viele Jahre vergangen sind, es bald erwarten und mit dem Apostel Jakobus bekennen: „Die Ankunft des Herrn naht; siehe, der Richter steht vor der Tür“ (Jakobus 5,8–9), und das umso mehr, als wir bereits sehen, dass „wegen der Zunahme der Ungerechtigkeit die Liebe vieler erkaltet ist“ (Matthäus 24,12), die Frömmigkeit mit Füßen getreten wird und die Bosheit immer mehr zunimmt mehr; Das Wort Gottes wird verachtet, und jeder wird fast nichts der Eitelkeit hingegeben, und nur wenige Menschen suchen mit aufrichtigem Herzen nach der Erlösung der Seele. Was können wir also unter solchen Umständen erwarten, wenn nicht, dass wir plötzlich den Ruf hören: „Siehe, der Bräutigam kommt, komm ihm entgegen“ (Matthäus 25,6)? Hütet euch also, Geliebte, in eurem Herzen zu sprechen und zu tun, was über den bösen Diener geschrieben steht: „Wenn dieser Diener wütend ist und in seinem Herzen sagt: „Mein Herr wird nicht bald kommen“ und anfängt, seine Kameraden zu schlagen und mit Trunkenbolden zu essen und zu trinken, dann wird der Herr dieses Dieners an einem Tag kommen, an dem er es nicht erwartet, und zu einer Stunde, an die er nicht denkt, und wird ihn zerstückeln und ihm das gleiche Schicksal wie die Heuchler unterwerfen; es wird Weinen und Weinen geben Zähneknirschen“ (Matthäus 24,48–51), damit auch du nicht dasselbe erleidest. Und entfernen Sie sich von den Spöttern, die der heilige Petrus beschreibt und die sagen: „Wo ist die Verheißung seines Kommens? Denn seit die Väter zu sterben begannen, vom Anfang der Schöpfung an, bleibt alles beim Alten.“ Der Herr lässt nicht nach, sein Versprechen zu halten, wie manche es für Nachlässigkeit halten“ (2. Petrus 3,4.9). „Denn wenn die Gottlosen sagen: ‚Frieden und Sicherheit‘, so wird plötzlich das Verderben über sie kommen“ (1. Thessalonicher 5,3). Aber lasst gemäß der Ermahnung des Herrn „deine Lenden umgürtet sein und eure Lampen brennen.“ Und wir werden wie Menschen sein, die auf die Rückkehr ihres Herrn aus der Ehe warten, sodass wir ihm sofort die Tür öffnen, wenn er kommt und anklopft. Selig sind die Diener, die der Herr, wenn er kommt, wachend findet“ (Lukas 12,35–37). Lasst uns das Wort unseres Herrn in unsere Herzen schreiben: „Seid bereit, denn zu einer Stunde, die ihr nicht ahnt, wird der Menschensohn kommen“, der sagt: „Siehe, ich komme bald, und mein Lohn ist bei mir, um jedem zu geben nach seinen Werken“ (Offenbarung 22,12). Das Wort Gottes ist wahr und kann nicht lügen. Der Herr kommt, kommt, um zu richten, kommt bald und kommt, wenn die Menschen es nicht erwarten, und seine Vergeltung ist mit ihm, um jeden gemäß seinen Taten zu belohnen. Und je mehr Zeit seit Seinem ersten Kommen vergeht, desto näher rückt uns das Zweite Kommen; und je mehr wir leben, desto näher kommen wir Seinem universellen Gericht; und heute sind wir diesem Tag und dieser Stunde schon näher als gestern und vorgestern. Schreiben wir dies in unser Gedächtnis und bereiten wir uns mit wahrer Reue darauf vor. „Lasst uns am Bekenntnis der Hoffnung festhalten, ohne zu wanken, denn der, der versprochen hat, ist treu. Lasst uns aufeinander achten und einander zur Liebe und zu guten Taten ermutigen. Lasst uns nicht aufgeben, einander zu begegnen, wie es bei manchen Brauch ist; sondern lasst uns einander ermutigen, und zwar umso mehr, je näher der Tag des Gerichts kommt“ (Hebräer 10,23,25). Also lasst uns umkehren, Geliebte, damit dieser schreckliche Tag uns Sündern Trost bringt und nicht Angst, Schrecken und Verzweiflung. „Gott gebietet nun den Menschen überall, Buße zu tun, denn er hat einen Tag bestimmt, an dem er die Welt in Gerechtigkeit richten wird“ (Apostelgeschichte 17:30–31). Von hier aus wird der folgende Trost folgen: Christus, der Herr, wird das Universum richten, deshalb befiehlt Gott allen Menschen, Buße zu tun, damit sie dem schrecklichen Spruch der Verurteilung entgehen können: „Geht von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist.“ Lasst uns, Geliebte, von ganzem Herzen Gott zuwenden. Lasst uns Buße tun, und Er wird uns unsere Sünden vergeben, und wir werden der Verurteilung entgehen, und das Gericht Christi wird uns nicht Angst und Zittern, sondern Trost und ewige Erlösung schenken. Denn Christus, der Herr, wird nicht diejenigen richten, die gesündigt haben, sondern diejenigen, die gesündigt und nicht bereut haben, und er wird barmherzig sein und diejenigen retten, die gesündigt und bereut haben. Denn deshalb ist er in die Welt gekommen, um diejenigen zu retten, die gesündigt und Buße getan haben – was ich mir und Ihnen wünsche. Ich höre, dass Ihre Gedanken Sie verwirren und in Verzweiflung stürzen, zu der ich Ihnen, je nach meiner Stärke, meinen Rat zu Ihrem Trost gebe. 1) Ich selbst habe das Gleiche in mir gespürt, und jetzt spüre ich oft, warum es Angst und Schrecken und Melancholie gibt, und ich merke das Gleiche auch bei anderen, denn das passiert nicht nur einem. Aber ich verzweifle nicht an der Erlösung in Christus und „ich freue mich auf die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt“, wie wir im Symbol lesen, das ich anderen und Ihnen rate. 2) Beachten Sie, dass die Heilige Schrift zum Trost für uns Sünder und Bedrängte spricht: „Das ist eine treue und aller Annahme würdige Aussage, dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, um die Sünder zu retten, von denen ich der Erste bin“, sagt der Apostel Paulus (1. Timotheus 1,15). Er wird also auch uns Sünder retten, denn auch wir sind Sünder. Und noch einmal: „Der Menschensohn“ (das heißt Christus) „kam, um das Verlorene zu suchen und zu retten“ (Lukas 19,10). Also wird er auch uns suchen, denn auch wir gehören zu den Verlorenen. Und noch einmal: „Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen“, sagt Christus (Matthäus 9,13). Und noch einmal: „So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde“, sagt Christus (Johannes 3,16-17). Daraus können wir schließen, dass Christus nicht in die Welt gekommen ist, um uns zu richten, sondern um uns zu retten, und dass er uns sicherlich retten wird, wenn wir wirklich an ihn glauben. Er wird ein zweites Mal kommen, um zu richten. Aber wer? Nicht nur Sünder, sondern auch reuelose Sünder; den reuigen Sündern und denen, die an ihn glauben, die Barmherzigkeit und den Segen seines himmlischen Vaters zu verkünden und ihn in sein himmlisches Königreich zu bringen; Zu ihnen sagt er: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist“ (Matthäus 25,34). Es gibt also Hoffnung für Sünder, die Buße tun, und Trost für diejenigen, die trauern und trauern. Die Türen der Barmherzigkeit Gottes werden denen „geöffnet“, die anklopfen, ihre Bitte wird denen „gegeben“, die darum bitten, und „gefunden“ wird denen, die Gott mit allen himmlischen Schätzen suchen (siehe Matthäus 7:7-8). Diebe, Zöllner, Hurer und andere reuige Sünder gelangen in das ewige Leben. Es gibt Hoffnung für uns Sünder, da Gott „nicht ins Angesicht schaut“ (5. Mose 10,17), aber er ist gleichermaßen barmherzig und rettet alle Sünder, die Buße tun. 3) Wenn uns der Gedanke so kommt: Wie sollen wir bei den Aposteln, Propheten, Märtyrern und anderen großen Heiligen sein, die in so vielen Tugenden glänzten, dann antworten wir auf unseren Gedanken so: Wir wollen bei dem Dieb sein, der am Ende seines Lebens allein eine reuige Stimme ausstößt: „Erinnere dich an mich, Herr, wenn du in dein Reich kommst!“ und hörte von Christus, der am Kreuz hängt: „Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du bei dir sein.“ Ich im Paradies“ (Lukas 23:42–43). Und wenn wir bei diesem Dieb im Paradies sind, dann werden wir bei Christus selbst sein, da dieser Dieb bei Christus im Paradies ist und daher bei allen Heiligen. Denn wo Christus ist, sind alle Heiligen. Lasst uns mit dem Dieb zu Christus beten: „Gedenke an mich, Herr, wenn du in dein Königreich kommst.“ Und noch einmal: „Ich glaube, Herr, und bekenne, dass Du wirklich der Christus bist, der Sohn des lebendigen Gottes, der in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten, von denen ich der Erste bin: Ich bete zu Dir, erbarme dich meiner“ und so weiter. 4) Vage Gedanken und Gedanken, die zur Verzweiflung führen, kommen vom Teufel, der uns in die ultimative Verzweiflung stürzen und uns so zerstören will, denn Verzweiflung ist eine schwere Sünde, denn wer an seiner Erlösung verzweifelt, denkt, dass Gott nicht barmherzig und nicht wahr ist, und das ist eine schreckliche Gotteslästerung. Satan möchte uns durch vage und verzweifelte Gedanken zu einer solch schweren Sünde verleiten. Wir müssen einer solch heftigen Versuchung widerstehen und uns in der Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit stärken und unsere Erlösung von Ihm erwarten. Wenn solche Gedanken aufkommen, beten Sie wie folgt: „Verlass mich nicht, Herr, mein Gott, weiche nicht von mir; nimm meine Hilfe wahr, Herr meines Heils“ (Ps 37,22–23)! Und noch einmal: „Herr! Warum haben wir viele Erkältungen? Viele erheben sich gegen mich, viele sagen zu meiner Seele: Es gibt kein Heil für ihn in seinem Gott. Du, Herr, bist mein Beschützer“, und so weiter bis zum Ende von Psalm 3. 5) Obwohl diese Gedanken für uns schmerzhaft sind, sind sie nützlich, weil wir durch sie von der Eitelkeit der Welt abgelenkt werden. Und was Satan uns mit Gottes Erlaubnis zum Schaden antut, verwandelt Gott durch seine Barmherzigkeit in Gutes für uns, wenn wir selbst nicht schwächer werden, sondern dagegen ankämpfen. 6) Wer solche Gedanken empfindet und dagegen ankämpft, für den ist das ein Zeichen dafür, dass er im Glauben und in der Gnade ist. Denn Satan bekämpft nicht diejenigen, die ihm gehorchen und ihm dienen, sondern nur diejenigen, die sich ihm widersetzen, und mit diesen Gedanken will er sie stürzen. Daher empfinden Menschen, die die Eitelkeit dieser Welt, Ehre, Ruhm, Reichtum und Luxus lieben, solche ätzenden Gedanken nicht. Und wenn Sie diesen Schminktisch lieben würden, würden Sie ihn nicht spüren. Und da Satan merkt, dass du dich von der Eitelkeit abgewandt hast und nach Erlösung suchst, bekämpft er dich mit diesen Gedanken und will dich zur Verzweiflung führen und dich so vernichten. Hüten Sie sich vor der List dieses Feindes. Beachten Sie sowohl diejenigen, die die Eitelkeit lieben, als auch diejenigen, die sich davon abgewandt haben und Gott suchen, und Sie werden wissen, dass ich die Wahrheit schreibe. Wahrlich, alle, die Erlösung suchen, beschweren sich über diese Gedanken, und im Gegenteil, diejenigen, die durch die Freuden dieser Welt getröstet werden, spüren sie nicht. Lassen Sie Satan sein Böses gegen uns planen, aber wir müssen unser eigenes Ding machen, das heißt, gegen die Sünde kämpfen, uns im Glauben und in der Hoffnung stärken, versuchen, das zu tun, was Gott gefällt, unseren Willen dem Willen Gottes unterwerfen, oft zu Gott beten und Ihn um Hilfe gegen den Teufel und die Sünde bitten und bei dieser Leistung nicht schwächen und so in der Hoffnung auf Erlösung gegründet werden. Er wird uns nichts tun, denn Christus ist unser Helfer und Erlöser, Christus, der ihn abgesetzt hat. Setzen wir unser Vertrauen auf ihn, dann werden wir nicht beschämt. Lasst uns mit dem Psalmisten mutig das Lied singen: „Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Erlöser: Vor wem sollte ich mich fürchten?“ (und so weiter, Psalm 26). 7) Wehe den reuelosen Sündern, denn das Gericht Gottes folgt ihnen. Doch wer Buße tut und sein Heil durch Gebet und Glauben sucht, muss auf die Barmherzigkeit Gottes warten: „Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit, und groß ist seine Erlösung, und er wird Israel erretten von all seinen Missetaten“ (Ps 129,6). „Gott! Deine Barmherzigkeit währet ewiglich; verachte nicht das Werk deiner Hände“ (Psalm 137,8). „Unsere Seele vertraut auf den Herrn, denn er ist unser Helfer und Beschützer. Auf ihn jubeln unsere Herzen, und auf seinen heiligen Namen vertrauen wir. Deine Barmherzigkeit sei mit uns, o Herr, wie wir auf Dich vertraut haben“ (Ps 33,20-22). Lesen Sie dies, begründen Sie es und stärken Sie sich. Möge der Herr Ihnen helfen. Und denken Sie an mich, einen Sünder. Möchten Sie wissen, was ein Christ ist, und möchten Sie, dass ich Ihnen eine kurze Erklärung gebe? Ich präsentiere Ihnen anhand der Heiligen Schrift, welche Art von Gemeinschaft und Vereinigung Christen mit Christus, dem Sohn Gottes, haben. Lesen Sie dies und überlegen Sie sorgfältig. Von hier aus können Sie selbst erfahren, was ein Christ ist und wie jemand sein sollte, der ein wahrer Christ sein möchte. Die Gemeinschaft der Christen mit Christus wird in der Heiligen Schrift wie folgt vermerkt: Christus ist „Licht“, aber Christen sind erleuchtet (siehe Johannes 1:9). Christus ist „Leben“, und Christen werden lebendig (siehe Johannes 11:25). Christus ist der „Hirte“, Christen sind „Schafe“ (siehe Johannes 10:2, 14; 1. Petrus 2:25). Christus ist der „Weg“, aber Christen sind Reisende (Johannes 14,6). Christus ist das „Fundament“, während Christen das Gebäude sind (siehe 1. Kor. 3:9, 11; Eph. 2:20–22). Christus ist der Bewohner, und Christen sind die Kirche (siehe Eph 3,17; 2 Kor 6,16; 13,5). Christus ist der „Erstgeborene“ und Christen sind Brüder (siehe Kol. 1:18; Röm. 8:29). Christus ist der „Weinstock“ und Christen sind die „Reben“ (siehe Johannes 15:5). Christus ist der „Bräutigam“, während Christen die „Braut“ sind (siehe Matthäus 25:1–13; 2. Korinther 11:2). Christus ist das „Haupt“, Christen sind der „Leib“, also das Geistige (siehe Eph 1,22–23; 1 Kor 12,27). Christus ist der „Erbe“, und Christen sind Miterben (siehe Hebr 1,2; Röm 8,17). Sie sehen die Gemeinschaft der Christen mit Christus. Wir sehen dies in der Heiligen Schrift und insbesondere in den Briefen des heiligen Apostels Paulus. 1) Dass es einen wahren und keinen falschen Christen gibt, das heißt, wer einen lebendigen und herzlichen Glauben an Christus, den Sohn Gottes, hat, lebt heilig und fromm in Christus Jesus. Heilig ist das Haupt, heilig ist der Weinstock, heilig ist der Bräutigam, heilig und seine Glieder, heilig und seine Zweige, heilig und die Braut sollte es sein. Ansonsten: „Welche Gemeinschaft hat die Gerechtigkeit mit der Ungerechtigkeit? Was hat das Licht mit der Finsternis gemeinsam?“ (2 Kor 6,14)? 2) Von hier aus sehen Sie, wie hoch und erhaben der Adel und die Würde wahrer Christen sind. Es ist herrlich, Gemeinschaft und Freundschaft mit dem König der Erde zu haben. Wie viel unvergleichlicher ist es, Gemeinschaft mit dem König des Himmels, dem König der Könige und dem Herrn der Herren zu haben! 3) Sie sehen, dass diejenigen, die gegen ihr Gewissen sündigen, von dieser heiligen Gesellschaft ausgeschlossen werden, obwohl sie denken, dass sie innerhalb der Kirche sind. 4) Nachdem Sie gelernt haben, dass es einen wahren Christen gibt, versuchen Sie, einer zu sein, denn Wissen selbst ist ohne Handeln nichts. Denn was nützt es, das Licht zu kennen und in der Dunkelheit zu sein? das Gute wissen und nicht das Gute suchen; die Mahlzeit sehen und nicht essen? Und wenn du Christ sein willst und versuchst, dann laufe vor aller Sünde davon. Hier schreibe ich auf Ihren Wunsch hin über einen Mann. Aber glauben Sie mir, egal wie oft ich über den Menschen spreche, so oft staune ich zutiefst über die Güte und Liebe Gottes zum Menschen, so sehr, dass ich mit dem Psalmisten ausrufen muss: „Herr! Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, oder der Menschensohn, dass du an ihn denkst?“ (Ps 143,3)? Wahrlich, eine wundersame Schöpfung Gottes – der Mensch! Die gesamte Schöpfung Gottes ist wunderbar, aber der Mensch ist weitaus wunderbarer als sie alle! Diven und Gottes Vorsehung über ihn: Er wurde nicht wie andere Geschöpfe erschaffen, sondern durch den besonderen Rat der Heiligen Dreifaltigkeit: „Lasst uns Menschen machen“ (Gen 1,26); Der Mensch wurde „nach dem Bild und Gleichnis Gottes“ geschaffen (Gen 1,27). Alle geschaffenen Dinge sind Beweise für die Allmacht, Güte und Weisheit Gottes, aber der Mensch trägt darüber hinaus das Bild Gottes in sich. Wahrlich die schönste Schönheit, die anmutigste Pracht, die höchste Würde, der kostbarste Adel! Unter Gott, aber über allen Geschöpfen steht der Mensch. Der Mensch wird nach dem Bilde Gottes geehrt. Der Himmel, die Sonne, der Mond und die Sterne sind wunderschön, ebenso wie die gesamte Schöpfung Gottes, aber das Schönste ist der Mensch, da er die Schönheit, die nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, in sich trägt. Denken Sie darüber nach, wie schön Gott ist, ungeschaffene und ewige Schönheit. „Oh mein Gott! Du bist wunderbar groß, du hast dich mit Herrlichkeit und Glanz bekleidet. Du bist bekleidet mit Licht wie mit Gewändern“ (Ps 103,1–2). Von hier aus werden Sie einigermaßen verstehen, wie schön die menschliche Seele ist, die nach dem Bild Gottes geschaffen wurde. Denn das Bild muss dem Prototyp ähneln. Die gesamte Schöpfung ist dem Menschen untergeordnet. „Himmel und Erde mit dem, was sie erfüllt“ (Psalm 23,1) dient dem Menschen, denn Gottes Geschöpfe dienen weder Gott noch den Engeln noch sich selbst, sondern einem einzigen Menschen. Aber als der Mensch fiel und zugrunde ging, wurde der Mensch auf wundersame und unverständliche Weise wiederhergestellt und erholt. Gott selbst – der alle Vernunft und jedes Wunder übertrifft – Gott selbst kam um des Menschen willen in diese Welt voller Nöte, und für den Menschen (oh, die Güte und Liebe Gottes zum Menschen! O Ehre und Würde des Menschen!) nahm der Mensch „ein Bild an“ (Philipper 2,7), lebte auf der Erde, arbeitete, litt, litt und starb in seinem heiligsten Fleisch für den Menschen. Er sandte weder einen Engel noch einen Fürsprecher, sondern er selbst „kam, um das Verlorene zu suchen und zu retten“ (Lukas 19,10). Wenn man also die barmherzige, menschliche und wunderbare Vorsehung Gottes über sich selbst erkannt hat, welche andere Barmherzigkeit wird einem Menschen nicht von Gott gewährt! Er wurde befleckt, verleumdet, sündig, gesetzlos, der Sohn des Zorns, aber „wird gewaschen und gerechtfertigt im Namen unseres Herrn“ (1 Kor 6,11) und wird ein geistliches Mitglied des himmlischen Hauptes – Jesus Christus; nimmt am geheimnisvollen, lebensspendenden Körper und seinem göttlichen Blut teil; würdig, die Wohnstätte Gottes und der Tempel des Heiligen Geistes zu sein; Er wird für würdig erachtet, Gemeinschaft mit dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus zu haben, „ein Kind Gottes zu sein“ (1. Johannes 3,1) durch den Glauben an Christus Jesus, „ein Erbe Gottes und Miterbe“ mit Jesus „mit Christus“ (Röm 8,17). Lesen Sie die Apostolischen Briefe und Sie werden sehen, dass all dies und andere Dinge vom Heiligen Geist dem Menschen, einem wahren Christen, zugeschrieben werden. Was fehlt dem Menschen sonst noch? Gott hat dem Menschen solch große Barmherzigkeit, Liebe für die Menschheit, Ehre und Glückseligkeit geschenkt! Hier erfahren Sie, was der Mensch ist und welche Ehre er von Gott genießt! Oh, wenn sich der Mensch nur daran erinnern und darüber nachdenken würde und Gott genauso ehren würde, wie er von Gott geehrt wird! Wenn Gott den Menschen auf diese Weise ehrte, wer kann dann gegen den Menschen sein? Die ganze Welt, die ganze Hölle und alle Teufel können nichts gegen einen Menschen tun. Gott ist im Menschen und für den Menschen. „Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein?“ Der heilige Paulus wagt es und schreit auf (Röm 8,31). Aber was wird mit dem Menschen im zukünftigen Leben geschehen, gemäß Gottes falscher Verheißung! Was für ein Segen, welche Ehre, welche Herrlichkeit! Wie ein Fluss wird seine ewige Glückseligkeit unaufhörlich fließen, unfassbar für den Verstand und unaussprechlich für die Zunge. „Das, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben, hat kein Auge gesehen, kein Ohr gehört, noch ist es dem Menschen ins Herz gekommen“ (1 Kor 2,9). Das Volk Gottes wird im Reich des Himmlischen Vaters wie die Sonne strahlen; sie werden wie Engel sein, sie werden wie zweite Götter sein; sie werden Könige und Herren sein; wird für immer und ewig regieren. Für all das sei Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, die unser Geschlecht so geehrt und verherrlicht haben! Du siehst menschliche Glückseligkeit. Aber seid gewiss, Geliebte, dass all diese Glückseligkeit von einem Menschen ruiniert wird, wenn er sich gegenüber Gott als undankbar erweist, Gesetzlosigkeit begeht und niedriger und ärmer ist als jedes Geschöpf. Hüten Sie sich also vor der Sünde wie einer giftigen Schlange, damit sie Ihnen nicht die christliche Glückseligkeit nimmt und Sie in den ärmsten Zustand stürzt. Sie fragen mich: Warum werden Bischöfe und Älteste Hirten genannt? Antwort. Warum werden Viehhirten Hirten genannt, deshalb werden Bischöfe und Älteste Hirten genannt? Hirten werden vom gesamten Dorf oder Weiler ausgewählt, um ihr Vieh zu weiden. So werden Hirten, Bischöfe und Älteste aus der Kirche gewählt, um christliche Seelen zu behüten. Hirten weiden stummes Vieh, und Hirten weiden die verbalen Schafe Christi, das heißt Menschen, die durch das Blut Christi erlöst wurden. Die Hirten treiben das Vieh auf das Feld, ins Gras und auf gute Weiden und weiden es dort, und die Hirten füttern die Schafe Christi mit dem Wort Gottes und den Heiligen Mysterien. Hirten kümmern sich um ihre Herde und schützen sie vor Wölfen und anderen Tieren, und Hirten kümmern sich um die Schafherde Christi und schützen sie vor dem Teufel, Dämonen, Ketzern, Aberglauben und anderen Feinden – spirituellen Tieren. Hirten, wenn ein Tier von der Herde getrennt wird und verloren geht, suchen Sie es und treiben Sie es in die Herde, und Hirten, wenn ein Christ vom wahren Weg abkommt, versuchen Sie, ihn mit dem Wort Gottes und der Ermahnung zu bekehren, und schließen Sie ihn der Herde Christi an. Hirten weiden ihre Herde auf dem Feld und in der Steppe, und Hirten weiden die Herde Christi in der Wüste dieser Welt. Hirten treiben ihre Herde vom Feld zu den Häusern ihrer Besitzer, und Hirten schicken die Herde Christi aus dieser Welt in den himmlischen Zaun zu Christus, dem Herrn. Hirten erhalten von ihren Besitzern eine Bezahlung für ihre Arbeit und für das Hüten ihrer Herde, und Hirten von Christus, dem Herrn, werden für ihre Arbeit und für das Hüten seiner Herde eine Belohnung erhalten – „eine unverwelkliche Krone der Herrlichkeit“ (1. Petrus 5,4). Wenn einige Rinder nicht ins Haus gebracht werden, fragen die Besitzer von den Hirten: „Wo ist mein dieses und jenes Vieh?“ Und von den Hirten, wenn ein Christ stirbt und nicht im himmlischen Zaun erscheint, fragt Christus der Herr: „Wo ist mein dieses und jenes Schaf? Wo sind die Schafe, die ich dir zum Weiden anvertraut habe und die du in der Taufe sicher empfangen hast? Wo sind die Schafe, die ich nicht mit Silber und Gold, sondern mit meinem Blut erworben habe?“ Der Hirte kann dem Besitzer nicht sagen: „Ich weiß nicht, wo“, weil er die Herde genommen hat, um sie zu hüten, und der Hirte kann nicht zu Christus, dem Herrn, sagen: „Ich weiß nicht, wo die Schafe sind“, weil er der Hüter der Herde Christi war und die Herde genommen hat, um sie zu hüten. Dem Hirten wird die Bezahlung des Eigentümers für den Verlust des Viehs vorenthalten, und dem Hirten wird die Belohnung von Christus für die Zerstörung der verbalen Schafe vorenthalten, die ihm als Strafe gegeben wird. Ein Hirte ist unschuldig, wenn nicht durch seine Nachlässigkeit, sondern auf andere Weise das Vieh stirbt, aber der Hirte wird nicht schuldig sein und nicht unter Christus, dem Herrn, leiden, wenn ein Christ nicht durch seine Nachlässigkeit und Nachlässigkeit, sondern durch seine eigene Nachlässigkeit und Eigenwilligkeit stirbt, das heißt, wenn der Hirte ihn lehrte, unterwies, ermahnte und ihm ein Beispiel für gute Taten zeigte, er aber als sein Hirte nicht zuhörte. Deshalb werden Bischöfe und Priester Hirten genannt. Denken Sie also darüber nach und prüfen Sie selbst, ob Sie die Herde Christi auf die richtige Weise hüten 1) Wie intelligent und lehrreich Hirten sein sollten. 2) Mit welchen Tugenden werden sie geschmückt, um der Herde ein Vorbild zu sein? 3) Welche Fürsorge und Fürsorge sollten wir für die Herde Christi haben? 4) Wie sorgfältig sollten sie die Heiligen Schriften lesen, aus denen Anweisungen und Lehren stammen? 5) Sie sollten Hirten werden, nicht so sehr um des Brotes willen, sondern um der Erlösung christlicher Seelen willen. 6) Wenn Sie Menschen lehren, versuchen Sie, nicht das Gleichnis zu hören: „Herr Doktor, heilen Sie sich selbst“, und Sie hätten in Ihrem Gewissen nicht von Gott gehört, was dem Sünder gesagt wurde: „Warum predigen Sie meine Gebote und halten meinen Bund in Ihrem Mund? Schließlich hassten Sie die Belehrung und haben meine Worte zurückgewiesen“ (Ps 49,16-17). 7) Es ist besser, einem Gott zu gefallen als der ganzen Welt und den Willen eines Gottes zu tun, anstatt allen Menschen. Niemand wird dich vor Gott verteidigen, wenn Er dich richtet; Dann werden sich die Fürsten und Edlen und die Mächtigen und die Könige verstecken; Ihr Gewissen allein wird entweder rechtfertigen oder verurteilen. Denken Sie daran. 8) Es ist gut, „den Menschen zu gefallen“, aber „zum Guten“ (Röm. 15:2). Andernfalls ist es besser, dass die ganze Welt in Hass verfällt, als Gottes Barmherzigkeit zu verlieren und Sein Gerechter in Zorn zu verfallen. Ich will und glaube es. Möge die ganze Welt mich hassen, wenn sie will, aber nur Gott allein wird mich in seiner Barmherzigkeit unterstützen. Wen auch immer Gott liebt und in seiner Barmherzigkeit umschließt, dem werden der Zorn und der Hass der ganzen Welt und aller Teufel in keiner Weise schaden. Denn Gott ist unvergleichlich stärker und zuverlässiger als die ganze Welt. Alles gehorcht seinem Befehl und Willen. Bedenken Sie dies und vertiefen Sie es in Ihrem Herzen. Sie können hören, dass Ihr Gewissen von Gedanken verwirrt und zur Verzweiflung getrieben wird. Das sind die Früchte der Sünden! Es ist süß für einen Menschen, zu sündigen, aber es ist bitter, die Früchte der Sünden zu essen. Hüte dich vor Verzweiflung! Verzweiflung ist eine schwere Sünde und eine Sünde gegen Gottes Barmherzigkeit. Gott, der die Menschen liebt, „will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen“ (1. Tim. 2,4). Warum verzweifeln? Gott ruft jeden zur Buße auf, und Er verspricht und will denen, die Buße tun, Barmherzigkeit erweisen (siehe Matthäus 4:17; 11:28). Aber wenn ein Sünder sich von seinen Sünden abwendet und seine Sünden bereut und sie bereut und andere Sünden vermeidet, dann will Gott dies, und das gefällt ihm, und Gott blickt gnädig auf einen solchen Sünder und vergibt ihm alle seine Sünden und denkt nicht mehr an sie. So bezeugt Gott selbst dies in der Heiligen Schrift, indem er sagt: „Wenn sich ein böser Mensch von allen Missetaten abwendet, wird er leben und nicht sterben; alle Sünden, die er begangen hat, werden ihm nicht in Erinnerung bleiben“ (Hesekiel 18,21-22). Was gibt es Tröstlicheres als dies für reuige Sünder? An all ihre Sünden und Ungerechtigkeiten wird vor Gott nicht mehr erinnert. Ehre sei Gottes Liebe zur Menschheit, dass er sich nicht an unsere Sünden und Ungerechtigkeiten erinnert, wenn wir uns von ihnen abwenden und Buße tun! Und da man sich nicht an die Sünden und Missetaten derer erinnert, die Buße tun, schadet ihnen ihr früheres gesetzloses Leben nicht. Denn sie sind wie diejenigen, die aus einem Graben kamen und auf ebenem Boden gingen, oder wie diejenigen, die aus der Dunkelheit ins Licht kamen, oder wie diejenigen, die aus der Gefangenschaft und dem Gefängnis befreit wurden und die Freiheit erhielten. Denn während ein Sünder Gesetzlosigkeit begeht, wandelt er in der Dunkelheit und ist wie in einem Graben der Zerstörung, aber wenn er beginnt, seine Sünden zu bereuen und alle Sünden zu meiden, dann ist er von all dem Unglück befreit. Und wenn deine Gedanken dich verwirren, ist das gut für dich. 1) Solche Gedanken demütigen und zerdrücken dein Herz, was für die Reue notwendig ist. 2) Sie bewahren dich vor Sünden, früheren und anderen. Wie wirst du sündigen, wenn du so bittere Früchte der Sünde isst? Wer hütet sich nicht vor der Schlange, wenn er ihren giftigen Stachel kennt? Wer berührt Feuer, obwohl er weiß, dass es brennt und versengt? Wie kann ein Mensch sündigen, wenn er das Gefühl hat, dass die Sünde so bitter ist? 3) Solche Gedanken wenden einen Menschen von der Welt, ihrer Eitelkeit und ihren Reizen ab. 4) Sie fördern das herzliche und inbrünstige Gebet, das ein Christ braucht, und so weiter. Also bereuen Sie, kämpfen Sie gegen die Verzweiflung und erwarten Sie die Barmherzigkeit Gottes. Seien Sie nur äußerst vorsichtig, dass Sie nicht zum Ersteren zurückkehren. Satan wird Sie mit aller Kraft zu Ihrem früheren gesetzlosen Leben zurückziehen, aber Sie stehen zu dem, was Sie begonnen haben, fassen Sie Mut und seien Sie stark und beten Sie ernsthaft dafür. Lesen Sie öfter mit Aufmerksamkeit und Eifer: „Erbarme dich meiner, o Gott“ und so weiter (Ps. 50) und einen anderen Psalm: „O Gott, komm mir zu Hilfe“ und so weiter (Ps. 69). Vermeiden Sie schlechte Gesellschaften und Freundschaften. Geh nicht ins Kloster. Lassen Sie Ihr Zuhause und Ihre Einsamkeit Ihnen gehören, statt eines Klosters. Verlassen Sie oft Ihren Haushalt und beugen Sie in der Einsamkeit Ihre Knie vor Gott, fallen Sie demütig vor ihm nieder und beten Sie mit der Stimme eines Zöllners zu ihm: „Gott, sei mir Sünder gnädig“ (Lukas 18,13)! Und ich wiederhole: Hüten Sie sich vor bitterer Verzweiflung und hüten Sie sich davor, in Ihr früheres Leben zurückzukehren, aber folgen Sie dem Weg, den Sie begonnen haben, und Sie werden einen gesegneten Tod und ein ewiges Leben erreichen, das ich Ihnen inständig wünsche. Denken Sie bei Ihren Kniebeugen an mich, einen Sünder. Möge der Herr Ihnen in allem helfen und mich und Sie Ihm anvertrauen, ich bleibe Ihr Wohltäter, Tikhon, ein unwürdiger Bischof. Wer außer Gott kann die Traurigen trösten? Traurigkeit aus der Seele zu nehmen ist nicht so, als würde man einen Zweig aus dem Körper entfernen. Das ist Gottes Werk. Wir müssen Trost bei Gott suchen. Es wird durch inbrünstiges Gebet gesucht. Gott betrübt uns, aber er besänftigt uns auch entsprechend der Fülle seiner Barmherzigkeit. „Vertraue auf den Herrn, sei guten Mutes, und dein Herz sei stark und vertraue auf den Herrn“ (Ps 27,14). Gott lässt, wie ein liebevoller Vater, der seine Kinder liebt, diejenigen, die es aushalten, nicht ohne Trost zurück. Er bestraft sie und erbarmt sich, schlägt sie und tröstet sie. „Die Geduld der Bedürftigen wird nicht vergehen bis zum Ende“ (Psalm 9,19). Wenn deine Mutter oder dein Vater dich bestraft, erträgst du es, obwohl es wehtut, warum nicht ertragen, und besonders wenn Gott, der höher ist als unsere Väter und Mütter, der Herr uns bestraft? Haben Sie das tröstende apostolische Wort vergessen: „Der Herr bestraft, wen er liebt; jeden Sohn, den er aufnimmt, schlägt er“ (Hebräer 12,6)? Ich habe dir geschrieben, so viel ich konnte, und dadurch deine und meine Seele aus der Verzweiflung gerissen. Jetzt bin ich körperlich schon erschöpft. Oh, wenn nur die Seele in einem schwachen Körper gesund wäre! Sie sehen, dass ich mit der Hand eines anderen schreibe, weil ich mit meiner eigenen nicht schreiben kann. Sie sollten versuchen, nützliche Bücher zu haben, daraus Anleitung und Trost zu schöpfen, so oft wie möglich zu Gott zu beten und selten und sorgfältig mit Gästen zu kommunizieren. Denn dies „für den, der gottesfürchtig leben will“ (2. Timotheus 3,12) ist überhaupt nicht nützlich, denn was jemand in der Einsamkeit sammelt, geht unter den Gästen verloren, und er tut es wie jemand, der Wasser mit einem Sieb schöpft oder es mit einem anderen Gefäß schöpft und es wieder ausgießt. Sie schreiben: Lasst uns wie Hunde „zu unserem eigenen Erbrochenen“ verfallen (2. Petrus 2,22). Aber hören Sie, was der Prophet ihnen zuruft: „Der Herr wird diejenigen heimsuchen, die zur List neigen, ebenso wie diejenigen, die Unrecht tun“ (Ps 124,5). Denken Sie oft an den Tod, der unerwartet kommt und einen Menschen auf verschiedene Weise entführt. Erinnern Sie sich an das Gericht Christi und die strenge Prüfung dort. Erinnern Sie sich so oft wie möglich an die ewige Qual und das Himmelreich. Denken Sie nicht nur jeden Tag, sondern jede Stunde darüber nach. Eine solche Reflexion wird es Ihnen nicht erlauben, vom guten Weg abzuweichen (siehe Sir 7:29). Eine vorübergehende Hinrichtung berührt und verwirrt einen Menschen und führt zu Angst, und vorübergehende Glückseligkeit macht Mut. Wird die ewige Qual unser trauriges Herz nicht berühren und erschrecken und nicht bewegen? Und wird ewige Glückseligkeit nicht Wünsche in unseren Herzen entfachen? Aber das Problem ist, dass die Leute diese wichtigsten Dinge vergessen! Obwohl ich Sie nicht kenne und nicht gesehen habe, habe ich gehört, wer Sie sind und woher Sie kommen und wie Sie zu diesem Rang gekommen sind. Guter Anfang! Oh, wenn nur das Ende gut wäre, ohne das der Anfang nichts wäre! Denn es ist nicht der Anfang und die Mitte, sondern das Ende, das sich rühmt und das ganze Werk vollendet, gemäß dem Wort Christi: „Seid treu bis zum Tod, und ich werde euch die Krone des Lebens geben“ (Offenbarung 2,10). Ich habe gehört, dass es Ihnen durch den Hass und die Bitterkeit Ihrer Mitbewohner schwer fällt und Sie diesen Ort verlassen und in eines der Moskauer Klöster gehen möchten. Wenn die Menschen dich wirklich hassen und dir Böses antun, dann ist dies die Intrige des Teufels, der menschlichen Hass und Bitterkeit gegen eine fromme Seele erregt, um sie zu stürzen und vom guten Weg abzubringen. Aber arme Menschen, die eine fromme Seele hassen und ihr Schaden zufügen, wissen selbst nicht, was sie tun, denn es kommt vor, dass sie es später bereuen und bereuen. Also schieben auch Sie die Schuld für Ihr Unglück auf unseren geistlichen Feind, vergeben Sie den Menschen und beten Sie für sie. Gib deinem Gegner nicht nach und verharre auf deinem alten Platz, so wie ein tapferer Krieger sich seinem Gegner entgegenstellt und ihm keinen Raum lässt. Bleiben Sie stehen und geben Sie ihm nicht nach, damit er sich nicht über Sie freut. Seien Sie sich sicher, dass er Sie, wo auch immer Sie sind, überall durch Menschen und durch sich selbst belästigen wird. Sie werden in Stille leben und guten Frieden haben, wenn Sie alles, was Ihnen von sich selbst und von Menschen widerfährt, mit Stille und ohne Klagen ertragen. Für eine fromme Seele, die in dieser Welt lebt, gibt es überall eine fremde Seite, überall gibt es Angst, während sie in ihr himmlisches Vaterland geht. Dort wird sie nach ihrer Arbeit und ihren Heldentaten süß ruhen, und zwar für immer und nicht vorübergehend. Aber auch hier, auf dieser Welt, wenn man Frieden haben möchte, kann man ihn nirgendwo finden, wenn man keine Geduld aufbringt. Gönnen Sie sich also Geduld, und Sie werden Frieden in sich selbst haben, auch wenn Sie von außen stark gestört werden. Lassen Sie die Menschen Sie nennen, wie sie wollen, lassen Sie sie sagen, was sie über Sie wollen, aber schauen Sie in den Spiegel Ihres Gewissens und lassen Sie sich von seinem Zeugnis trösten, und schauen Sie auf den zukünftigen Ruhm, der für diejenigen vorbereitet ist, die durchhalten. Alles Vorübergehende wird vergehen, auch wenn es sehr bitter und dauerhaft sein wird, aber ewige Herrlichkeit und Glückseligkeit werden niemals vergehen. Schauen Sie auf Christus: Was hat er nicht für uns ertragen? Schauen Sie sich diese Heiligen an: Sind sie nicht alle Christus mit Glauben und Geduld nachgefolgt? Womit sollen wir vor ihnen auftauchen, wenn wir es hier nicht ertragen wollen? Welchen Unterschied wird es machen, dass wir Christen sind, wenn wir nicht das Kreuz tragen und Christus geduldig nachfolgen wollen? Werden wir zeigen, dass wir in Klöstern leben und schwarze Kleidung tragen? Wir müssen aufpassen, dass uns genau das nicht dort bloßstellt. Das klösterliche Leben und ein schwarzes Kleid bedeuten Demut und Reue, und wenn wir Christus nicht nachfolgen wollen, der uns um unseretwillen gedemütigt hat, wo sind dann unsere Gelübde, mit denen wir versprochen haben, Christus bei der Taufe zu dienen? Wo sind die Gelübde, die während der Tonsur wiederholt wurden und Demut, Gehorsam, Geduld, Sanftmut usw. versprochen wurden? Ist ein Mönch nur ein Mönch, bis er die Mönchsgelübde ablegt? Sind es das schwarze Gewand und die Gelübde, die einen Mönch ausmachen, und nicht die Arbeit selbst? Nein, nein!... Von allen Christen wird verlangt, den schmalen und engen Weg zu gehen, besonders aber von Mönchen und Nonnen. Wer hat uns überzeugt, ein Kloster zu betreten und ein schwarzes Kleid zu tragen, um beengte Verhältnisse und Kummer zu ertragen? Wir selbst haben es gewählt. Warum sollten wir vor dem davonlaufen, was wir selbst gewählt haben? Alle fehlerhaften Christen werden unerwidert bleiben Das Jüngste Gericht Christi, vor allem aber Mönche und Nonnen, die ihre Gelübde nicht halten. Erinnere dich an all das, Geliebte, und verlasse das Kloster nicht, wo du bist, sondern ertrage alles, damit du die Krone des Lebens erhältst. Es gibt keine Krone ohne Sieg, Sieg ohne Leistung, Leistung ohne Kampf, Kampf ohne Feinde. Wir müssen also mit Geduld kämpfen, streben und siegen, um vom Helden Jesu Christi gekrönt zu werden. Wenn Sie also angefangen haben, ein Soldat Christi zu sein, bleiben Sie es bis zum Ende, dann wird Christus Sie als seinen Krieger anerkennen und Ihnen „die Krone des Lebens“ geben, und Sie werden auf ewig gesegnet sein. Der christliche Sieg besteht in nichts anderem als dem mutigen Ertragen von Sorgen und Widrigkeiten. Es gibt keinen glorreicheren Sieg, als seinen Zorn zu besiegen und sich selbst zu besiegen. Wenn Sie einen gesegneten Grund haben, dieses Kloster zu verlassen, dann gehen Sie nicht in Moskauer Klöster, sondern gehen Sie dort in ein Kloster und leben Sie dort. Ich versichere Ihnen nur, dass der Dämon Sie überall belästigen wird. Möge der Herr uns vor ihm beschützen! Ihr Gratulant Tikhon, ehemaliger Bischof von Woronesch Ich habe Ihre Beschwerde über Ihre Sorgen gehört, für die ich Ihnen in meinem schlechten Verstand Rat gebe. Wer sich Gott zuwendet, sieht sich immer vielen Versuchungen ausgesetzt, über die in der Heiligen Schrift so geschrieben steht: „Kind! Wenn du anfängst, Gott, dem Herrn, zu dienen, bereite deine Seele auf die Versuchung vor. Führe dein Herz und sei geduldig und beeil dich nicht während des Besuchs“ und so weiter (Sir 2,1-2). Und viele Stellen in der Heiligen Schrift bezeugen dasselbe. Wir müssen also durchhalten und uns mit Gebeten gegen sie wappnen, um sie so zu überwinden. Satan schläft nicht, sondern ist immer wach für unsere Zerstörung, gemäß der apostolischen Lehre: „Sei nüchtern, sei wachsam, denn dein Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann. Widerstehe ihm mit festem Glauben“ und so weiter (1. Petrus 5,8-9). Der Apostel Jakobus sagt: „Selig ist der Mann, der der Versuchung standhält, denn nachdem er geprüft wurde, wird er die Krone des Lebens empfangen, die der Herr denen versprochen hat, die ihn lieben“ (Jakobus 1,12). Seien Sie also geduldig und erwarten Sie Gnade von Gott und im nächsten Zeitalter das Ende. Wenn Gedanken Sie in Ihr altes Leben und Ihre Eitelkeit zurückreißen, nehmen Sie sich davor in Acht. Das ist Satans Intrige: Er will dich täuschen, dich in Eitelkeit verwickeln und dich so zerstören. Hören Sie sich dazu die Heilige Schrift an: „Niemand, der seine Hand an den Pflug legt und zurückblickt, ist tauglich für das Reich Gottes“, sagt Christus (Lukas 9,62). Und der Apostel Petrus sagt: „Es wäre besser für sie“, das heißt für diejenigen, die in ein gesetzloses Leben zurückkehren, „den Weg der Gerechtigkeit nicht zu kennen, als, nachdem sie ihn gelernt haben, von dem ihnen überlieferten heiligen Gebot abzuweichen. Was ihnen aber widerfährt, ist nach dem wahren Sprichwort: Ein Hund kehrt zu seinem Erbrochenen zurück, und ein gewaschenes Schwein wälzt sich im Schlamm“ (2. Petrus 2,21-22). Und im fünften Vers des Psalms 124 heißt es: „Der Herr wird diejenigen strafen, die zur List neigen, ebenso wie diejenigen, die Unrecht tun.“ Und Christus sagt noch einmal: „Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert“ (Matthäus 16,26)? Hier wird alles bleiben: Frieden, Reichtum, Ruhm, Ehre, Luxus, fleischliche Süße, Schmuck, Kleider, Häuser, Kleidung, Pferde, Kutschen, Geschirr, fleischliche Nahrung, Sättigung – alles wird vergehen; Der Tod wird kommen und uns nackt entreißen und in die nächste Welt schicken. Wehe uns, wenn er diejenigen entreißt, die von Eitelkeit verführt werden, und diejenigen, die mit Sünden belastet sind, und diejenigen, die mit Tugenden nackt sind! Wie erscheint man beim Gericht Christi? Es wird unaufhörlich Schande und Schande geben, die ganze Welt wird unsere Blöße sehen. Die Heiligen Gottes werden uns nicht erkennen, wenn wir sie hier nicht nachahmen. Wir verabscheuen die heiligen Engel, weil sie Christen genannt wurden, aber keine Christen waren, das heißt, sie hatten kein christliches Leben. Christus wird sagen: „Ich habe dich nie gekannt“ (Matthäus 7,23)! „Du hast mich nicht gekannt, und du hast meine Gebote nicht gehalten, und du bist mir nicht in Demut, Liebe, Sanftmut und Geduld gefolgt, als du in der Welt gelebt hast, und jetzt kenne ich dich nicht.“ Oh Gott, lass nicht zu, dass diese Stimme gehört wird! Lasst uns also ein wenig ausharren, damit wir für immer getröstet werden. Bald, bald ist alles vorbei! Siehe, „er wird kommen und nicht zögern“ (Hebräer 10,37). Bald wird die Veränderung für diejenigen, die sie ertragen, ewiger Trost sein, aber für diejenigen, die hier mit den Süßigkeiten, Freuden und Begierden dieser Welt getröstet werden, ewiges Leid, Unterdrückung und Melancholie. Rette dich! Möge der Herr dich stärken und mir, einem Sünder, gnädig sein. Amen. Ihr Wohltäter und Diener, Tikhon, ehemaliger Bischof von Woronesch jenseits des Don. „Mein Freund und Bruder in Christus!“ Ich danke Ihnen für Ihren Brief, den Sie uns geschickt haben, und ich beantworte Ihren Brief entsprechend meiner Kraft. 1. Wahrlich, Sie geben zu, dass es nichts Angenehmeres gibt als Frieden, das ist die erste Glückseligkeit auf dieser Welt. Ohne Frieden ist für uns nichts angenehm. Wir erkennen dies im Krieg, wenn Böses, Angst und Verwirrung aller Art auftreten, genauso wie wir erkennen, wie wichtig die Gesundheit ist, wenn die Gesundheit weggenommen wird. Aber in diesem Zeitalter ist es unmöglich, Frieden zu finden. Das Meer ist launisch: Es kommt und geht und ist fast immer unruhig – so ist es auch mit unserem Leben. Ein Mensch sucht Frieden und zieht um seiner selbst willen von Ort zu Ort, findet ihn aber nirgendwo, weil er nach etwas sucht, das es auf dieser Welt nicht gibt. Er zieht sich vor den Gerüchten über das Leben in die Wüste zurück, doch dort stoßen wir auf größere und grausamere Versuchungen durch die Gedanken und Manifestationen von Dämonen; In Städten und Dörfern sind wir von Versuchungen umgeben, die unser Herz immer berühren und entzünden. „Wehe der Welt wegen der Versuchungen“ (Matthäus 18,7)! 2. Obwohl Christen äußerlich keinen Frieden finden, weil sie immer von inneren und äußeren Versuchungen gestört werden, können und sollen sie dennoch im Inneren immer und an jedem Ort Frieden haben. Ein gutes Gewissen, das nicht von bösen Taten, Worten und Gedanken überführt wird, und eine Seele, die alles Widerwärtige überwindet und sich durch Geduld gestärkt hat, steht in Frieden, wie in einem stillen Hafen. Das ist unser Glück in diesem Zeitalter; Dies ist der herausragende Sabbat, der nicht nur an einem Tag der Woche, sondern jeden Tag und jede Stunde gefeiert werden muss. Unser Gott verlangt diesen Sabbat von uns. Mögen die Juden, die Feinde des Kreuzes Christi, ihren Sabbat feiern, aber wir müssen an diesem Sabbat festhalten und ihn stark halten. Das Fleisch, die Welt und der Teufel versuchen, es in uns zu zerstören, aber wir müssen es mit Gottes Hilfe mit aller Kraft schützen und bewahren. An diesem ersehnten Sabbat werden „Gerechtigkeit und Friede einander küssen“ (Psalm 84,11). Das wünsche ich Dir und mir von Herzen. 3. Wir können uns selbst nicht besser erkennen, außer durch die Versuchung, die von innen und von außen kommt. Unsere Versuchung zeigt uns, was wir sind und was in uns steckt. Die Versuchung offenbart wie ein Brechmittel, was unserer Seele fehlt; So wie das Läuten einer Glocke durch die Betonung bestimmt wird, und ob ein frisch hergestellter Topf stark ist und mit welcher Luft der Blasebalg aufgeblasen wird, durch das Zusammendrücken, so erkennt ein Mensch sich selbst erst, wenn er auf verschiedene Weise in Versuchung geführt wird. Viele Menschen träumen etwas von sich selbst, bevor sie in Versuchung geraten, aber nachdem sie in Versuchung geraten sind, finden sie heraus, was sie sind, und vertreten dann eine andere Meinung. Und ich dachte darüber nach, diesen Ort zu meiden, aber nachdem ich darüber nachgedacht hatte, blieb ich und verließ mich auf Gottes Vorsehung und erkannte, dass es für mich besser war, mich selbst zu kennen. Wir haben für jeden ein einfaches Sprichwort: „Der Erfahrene weiß alles.“ Es gibt also kein besseres Mittel, sich selbst zu erkennen, als die Versuchung. Gott sei Dank, dass er uns Versuchungen schickt! So führt er uns zur Selbsterkenntnis, und diese Selbsterkenntnis ist der Anfang christlichen Glücks. Je mehr du also Versuchungen erträgst, desto mehr wirst du dich selbst kennen. 4. Das zweite Mittel, oder sogar das erste, ist das Nachdenken über die Heilige Schrift, die uns den alten und den neuen Menschen mit Werken vorstellt, damit wir den ersten ablegen und den zweiten anziehen können (siehe Kol 3,9-10). Die gesamte Heilige Schrift repräsentiert zwei davon. Aber hier ist Versuchung nötig, denn sie offenbart den alten Menschen, der in uns lebt. 5. Das dritte Mittel ist das Nachdenken über den Schöpfer und die Schöpfung, über Ewigkeit und Zeit, über Christus und seine Menschwerdung. Warum wurden wir in dieser Welt geboren und leben dort? Nicht um dieses Zeitalters willen, sondern um der Zukunft willen werden wir in diese Welt hineingeboren, denn unser Leben in dieser Welt ist nichts anderes als eine ständige Reise in das zukünftige Zeitalter. Aber dieser Weg ist weitläufig oder schmal. Der Weite führt zur Zerstörung, aber der Enge führt zum ewigen Leben. Der Geräumige wird geräumig genannt, weil die Menschen, die Reisenden, die ihm folgen, nach ihrem eigenen Willen leben und tun, was sie wollen, und der Nahe wird nah genannt, weil die Menschen, die ihn entlanggehen, ihren Willen dem Willen Gottes unterwerfen und fesseln, und er wird von der Geduld von Nöten, Sorgen und allerlei Widerständen unterdrückt. Ein neuer Mann kommt in die Menge, aber der alte Mann lenkt ihn von der Menge ab. Hier müssen wir nach etwas Neuem suchen, um uns zu stärken und uns nicht in die Irre führen zu lassen. Und wehe uns, denn wir neigen zum Bösen; Das „Fleisch“ begehrt immer „das, was dem Geist widerspricht“ (Gal. 5,17). Gott, stelle und stärke uns auf diesem rettenden, engen Raum, der uns in den ewigen Raum zieht, und ziehe uns mit Dir entlang, damit wir den Frieden erben! 6. Warum sehen wir, dass jeder Ort und jede Zeit für die Selbsterkenntnis bequem ist? Weil uns die Versuchung zu jeder Zeit und an jedem Ort begegnet und wir immer und überall darüber nachdenken und nachdenken können. 7. Sie sagen die Wahrheit, dass Zeit kostbar ist und dass es nichts Wertvolleres gibt. Von dem Verlorenen können wir alles wiederfinden, aber es ist unmöglich, verlorene Zeit wiederzufinden, so wie gesprochene Worte nicht zurückgegeben werden können. Und das macht mir große Sorgen. Aber versuchen wir zumindest, nicht zu verlieren, was uns zusteht, und das Verlorene mit dem zu belohnen, was belohnt wird. Möge Gott diejenigen mit seiner Gnade erfüllen, die Buße tun und beten. Gott, wende unseren Geist der Ewigkeit zu! 8. Aus diesem Grund gibt es für Sie keinen bequemeren Ort als einen einsamen Ort, an dem ich Ihnen rate, sich zu bewegen und zunächst mit der Lektüre der Heiligen Bibel zu beginnen, mit Überlegungen zu den verschiedenen Werken Gottes, die sie Ihnen präsentieren wird, und immer, sowohl morgens als auch abends, darin zu studieren und Arndt zu lesen, und in anderen Büchern spazieren zu gehen, als wären Sie auf einem Besuch, und Ihren Geist und Willen für das Gute zu schärfen und auf den Ruf Gottes zu warten, wohin und wann Gott Sie rufen wird, und so weiter Du wirst Frieden haben. Ich habe Ihren Brief durch Ihren Vater erhalten. Danke, dass du dich an mich erinnerst. Denken Sie auch daran, was ich Ihnen kurz gesagt habe. Ich bemerkte in deinem jungen Herzen eine Bewunderung für zukünftige Glückseligkeit. Ich wünsche mir, dass es in deinem Herzen wirkt und Früchte trägt. Der Weg zu dieser Glückseligkeit ist nicht der, den die Christen dieses Jahrhunderts gehen, sondern der, der im Heiligen Evangelium beschrieben wird, das Sie in Ihrem Besitz haben. Lesen Sie es mit Ehrfurcht, Aufmerksamkeit und Gebet, und es wird es Ihnen zeigen und, indem es Sie bei der Hand nimmt, Sie zu dieser Glückseligkeit führen. Hören Sie es einfach an. Ich gebe Ihnen jedoch meinen Rat: Hören Sie zu, was ich schreibe. 1) Denken Sie daran, dass Sie in St. Petersburg leben, wo Sie so viel sehen, was Sie vom Weg der Frommen abbringt, egal wie oft Sie Ihre Wohnung verlassen. Vorsicht! 2) Denken Sie daran: Hüten Sie sich vor dem Korrupten wie vor einer Pest. Es wird nicht lange dauern, bis Sie das dadurch verursachte Geschwür an sich selbst erkennen, aber es ist viel schädlicher als eine Pest. 3) Erinnere dich an Gott in jedem Unterfangen, jeder Tat und jedem Wort. Er nimmt alle unsere Taten, Worte und Gedanken zur Kenntnis, schreibt sie in sein Buch und belohnt jeden entsprechend seinen Taten. 4) Wenn du zu Bett gehst und wenn du aus dem Schlaf aufstehst, verlasse deine Gebete nicht. 5) Empfangen Sie Essen, Trinken und andere Segnungen mit Segen und Dank und ahmen Sie nicht diejenigen nach, die sich wie Vieh verhalten: Essen Sie, trinken Sie Gottes Güte und danken Sie Gott nicht. Solche Menschen sind verlorene Schafe und gehen mit geschlossenen Augen in die ewige Vernichtung. 6) Strebe nicht nach Ehre, sondern wenn sie dir gegeben wird, und zwar gegen deine Kraft, nimm sie an und freue dich nicht darüber, sondern lass sie, wie das Vieh, einen Pelz darauf legen, einen Pelz, sage ich, mit etwas gefüllt. Seien Sie in Ehren wie ein gewöhnlicher Mann, aber tun Sie nur das, wozu Ihre Ehre und Ihr Eid Sie auffordern. 7) Behandle jeden freundlich, aber habe auch ein gütiges Herz. Denn sanfte Behandlung ohne zartes Herz ist Heuchelei und Betrug. Hüte dich vor ihm! 8) Vergib und erinnere dich nicht an Beleidigungen und Beleidigungen und bete für denjenigen, der sie im Geheimen deines Herzens begangen hat. 9) Denken Sie immer an den Tod als unbekannten Rufer des Herrn. Denn wir wissen nicht, wann unser Herr uns zu sich rufen wird; und durch den Tod ruft Er jeden zu sich. Denken Sie auch jeden Tag an das Gericht Gottes, an die Qual und das ewige Leben, besonders morgens und beim Zubettgehen. Dadurch wird verhindert, dass Sie beschädigt werden. 10) Hüten Sie sich vor jeglichem Luxus in Essen und Kleidung, wie Gift. 11) Verschließe deine Ohren vor Gerüchten und verschließe deine Augen vor verlockenden Gesichtern und wende dich von Monstern ab. 12) Passen Sie auf Ihre Zunge auf und sprechen Sie über niemanden außer über Bedürfnisse. 13) Denken Sie schließlich immer daran, dass wir alles hier auf der Welt zurücklassen und nackt in dieses Licht gehen werden. Ich sende Ihnen diese kurze, aber nützliche Nachricht und wünsche Ihnen Gottes Gnade. Dein Gratulant, Tichon. „Alexander Iwanowitsch, mein Wohltäter!“ Danke für deine Liebe. Was ich Ihnen über die Kirche erzählt habe, erkläre ich in einem Brief und gebe Ihnen den Rat: Machen Sie die Kirche niedrig, so dass sie sowohl im Sommer als auch im Winter genutzt werden kann, d. h. warm, mit einem Ofen. Nehmen Sie das Beispiel der „Kathedrale“ von Woronesch, die neu gebaut wurde 2, aber ich empfehle nicht, in die Höhe zu stürzen. Weniger Verlust für Sie. Die Bauern werden nicht noch mehr belastet, und die Menschen, die kommen, und der Priester und die Geistlichkeit, und Sie selbst werden ruhiger und bereitwilliger in der Wärme stehen; und Sie selbst können dies als die Wahrheit erkennen. Und hören Sie nicht auf die Angeber, die sich in die Wolken erheben und den Bauern auf unmenschliche Weise die letzte Haut abreißen wollen, und ahmen Sie sie nicht nach. Eines Tages werden sie erkennen, dass sie mit dem Kirchenbau auf diese Weise nicht der Ehre Gottes dienen, sondern ihren eigenen Launen und ihrer Eitelkeit, und die hochgepriesenen Kirchen werden ihnen in keiner Weise helfen, wenn die Bauern die Tränen sehen, die vor dem schrecklichen Richter Christus vergossen werden, und entsetzt und bestürzt sein. Denn was nützt es, Kirche zu bauen und belebte Kirche zu zerstören? Hohe Mauern bauen und die Bauern halbnackt zurücklassen, ohne Nahrung, Salz und Lebensnotwendigkeiten? Das ist Folter, keine Anbetung Gottes! Christus sagt im Evangelium: „Ich will Barmherzigkeit, nicht Opfer“ (Matthäus 9,13; 12,7). Denken Sie darüber nach, was ich schreibe. Beraten Sie lange, denken Sie nach und bauen Sie. Ich berate und schreibe auf jeden Fall zu Ihrem Vorteil. Möge Gott Sie erleuchten und Ihnen helfen. Ich vertraue ihm Sie und Ihr gesamtes Haus an und bleibe Ihr Diener und Wohltäter. Bischof Tikhon von Zadonsk. I. Einen Antrag an den Pfarrer stellen, um die fehlerhafte Äbtissin zu entlassen. II Bleiben Sie in der Nähe Ihrer Zelle, beten Sie zu Gott und erledigen Sie Ihre Arbeit so gut Sie können. III. Schauen Sie nicht darauf, was die Menschen tun, sondern lernen Sie aus Büchern, ein frommes Leben zu führen. IV. Schließe deine Ohren, Lippen und Augen und öffne sie nur in der Kirche und allein in deiner Zelle. V. Seien Sie mit niemandem befreundet, es sei denn, es handelt sich um eine fromme. VI. Egal, was dir zugefügt wird, ertrage es. VII. Wenn Ihre Mutter nach Erlösung sucht und nicht danach, dieser Welt zu gefallen, dann entscheiden Sie, ob es nicht besser ist, zu Ihrer Mutter zu gehen und bei ihr zu leben, wenn im Kloster Versuchungen auftauchen. Sehen Sie, jetzt sind Klöster schlimmer geworden als weltliche Häuser. Passen Sie auf, dass Sie nicht dort umkommen, wo Sie auf Rettung hoffen. Ich habe Ihren Brief erhalten. Vielen Dank für das Kopieren der Notizbücher und ich beantworte diesen und den ersten Brief. Dazu. Meiner Meinung nach gibt es keinen besseren Ort für Sie als Lipovka. Dort steht für Sie eine besondere Zelle bereit, ein abgeschiedener Ort, der zum Lesen, Nachdenken, Beten und Verfassen jeglicher intelligenter Werke geeignet ist, mit einem Wort, nach unserer Wissenschaft ein sehr vorteilhafter Ort. Mein Neffe lebt auch dort, mit ihm kann man manchmal die Melancholie vertreiben, und durch Gespräche mit ihm kann man sich selbst etwas Gutes tun 5. Quia qui docet, bis docetur 6. Und wenn Sie Lust auf einen Ausflug haben, können Sie mit Ihren Kindern einen Tag lang nach Ksizovo fahren. Ich würde dort hoffnungslos leben: Mir gefällt der Ort so gut. Aber Leute, Potissimum inimici mei arripiunt causam calumnandi ibi viveyntem 7 , deshalb habe ich mich in einem Kloster eingesperrt und gehe fast nie irgendwohin, es sei denn, es ist absolut notwendig. Und wenn es Ihnen aus Gründen, die Sie kennen, nicht gefällt, dort zu leben, dann habe ich es Nikandr Alekseich gesagt, und er wollte Ihnen zum Wohle des Friedens in Ksizov eine Hütte im Garten bauen. Ich gebe Ihnen jedoch Ratschläge und Sie handeln umsichtig. 1) Sich selbst und sein Herz zu kennen, kommt aus der Heiligen Schrift und anderen christlichen Büchern. Vor allem aber und am wirksamsten führt uns die Versuchung zur Selbsterkenntnis, die sowohl von außen, durch den Teufel und böse Menschen, als auch von innen, durch böse Gedanken, geschieht. Die Versuchung ist wie ein Medikament namens Brechmittel, das, innerlich eingenommen, Säfte und Nahrung aus dem Magen erbricht: Auf diese Weise zeigt die Versuchung, was sich in unserem Herzen befindet. Und das ist unter anderem der Grund, warum Gott zulässt, dass Versuchungen über uns kommen: damit wir erkennen, was in unseren Herzen verborgen ist. Wir stellen uns oft etwas über uns selbst vor, aber die Versuchung, die auf uns zukommt, zeigt uns, dass wir nichts sind. 2) Von hier aus sehen wir, dass es auf dieser Welt keinen wahren Frieden gibt. Wir leben in der Stadt und unter Menschen – Versuchungen und böse Menschen machen uns zu schaffen; Wir gehen in die Wüste und in die Einsamkeit – es gibt große und zahlreiche Sorgen von Satan und von Angstgedanken. Vertrauen Sie auf Bewährtes. Und so erschüttert uns diese Welt wie das Meer immer und macht uns überall Sorgen. 3) Wenn es Frieden auf dieser Welt gibt, dann liegt er nur in einem guten Gewissen und Geduld. Dies ist für uns ein Hafen, der im Meer dieser Welt schwimmt. Ein reines Gewissen hat keine Angst und deshalb ist ein Mensch ruhig. Geduld zähmt und beruhigt das bewegte und aufgeregte Herz und bringt so einen Menschen zur Stille. 4) Es ist unmöglich, Geduld ohne Probleme und Versuchungen zu lernen, denn Geduld ist die Geduld des Bösen und der Probleme und nicht die des Guten und des Wohlstands. Es ist auch unmöglich, ein gutes Gewissen zu haben, bis ein Mensch wirklich Buße tut und sein Leben gemäß der Regel des Wortes Gottes korrigiert. 5) Ein gutes Gewissen und wahre Geduld sind untrennbar miteinander verbunden. Ein reines Gewissen bewahrt das Wort Gottes, und Geduld steht allem entgegen, was sich dem Wort Gottes widersetzt, und bewahrt das Gewissen, damit es nicht durch Verbrechen befleckt wird und es dadurch nicht belästigt wird. 6) Wahrer, ewiger und heiterer Frieden wird für uns im ewigen Leben bewahrt, weshalb er in der Schrift „Ruhe“ genannt wird (Hebr. 4,11). Dasselbe wünsche ich mir und dir. Ich habe einen Brief von Ihnen erhalten, aus dem ich die Traurigkeit und den Kummer Ihrer Seele erfahren habe. Was zu tun? Ohne dies kann das Leben in dieser Welt nicht existieren. Die Luft ist manchmal düster, manchmal klar, manchmal stürmisch, manchmal ruhig; auch auf See: mal Stille, mal Wellen; Deshalb gibt es in uns keine Veränderung ohne Veränderung: Manchmal freuen wir uns, manchmal trauern wir, manchmal haben wir Angst, manchmal hoffen wir; So ist das Leben dieser Welt. Dieser ständige Wandel lehrt uns, wie wir uns in Glück und Unglück, Freude und Leid verhalten sollen. Wenn Freude kommt, sollten wir mit Traurigkeit rechnen; Wenn wir traurig sind, sollten wir Freude erwarten. Aber gesegnet ist, wer bei Stürmen und schlechtem Wetter das Schiff seiner Seele steuern kann. Sie müssen sich darum kümmern, aber Bemühungen ohne himmlische Hilfe sind nicht sehr stark, daher ist es notwendig, den Herrscher über alles, Gott, darum zu bitten. „Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, unser Helfer in den schweren Drangsalen, die uns widerfahren sind“ (Ps 45,2). So stärkt sich der Glaube in Zeiten der Trauer und schützt sich wie ein Schild vor den feurigen Pfeilen des Feindes, indem er auf den Allerhöchsten vertraut. Er ist „die Hoffnung aller Enden der Erde und der Ferne im Meer“ (Psalm 64,6). Er ist derselbe für mich, der Arme, und für dich: „Aller Augen vertrauen auf ihn“ (Psalm 145,15), und in meinem traurigen Kummer erhebe ich meine Augen zu ihm. Er ist der Helfer und Beschützer aller – auch für mich und für Dich. Er schaut nicht auf Gesichter, sondern auf unser Herz und unseren Glauben (siehe Deut. 10:17; 1. Sam. 16:7). So wie die Sonne mit ihrer strahlendsten Erscheinung jeden erleuchtet und tröstet, der sie betrachtet, so ist die ewige Sonne, die niemals untergeht, Erleuchtung und Trost für jeden, der sie gläubig betrachtet. Der Prophet sagt dazu: „Ich habe meine Augen zu dir erhoben, der du im Himmel wohnst. Siehe, wie die Augen der Knechte auf die Hände ihrer Herren gerichtet sind, wie die Augen einer Sklavin auf die Hände ihrer Herrin gerichtet sind, so sind unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott, gerichtet, bis er sich unserer erbarmt“ (Ps 122,1-2). Ich vertraue mich und Sie der Barmherzigkeit Gottes an und bleibe Ihr Gratulant, Tikhon Zadonsky. „Mein Herr, Timofey Wassiljewitsch!“ Ich habe gehört, dass Sie den Swing in Woronesch wieder aufgenommen haben, der zerstört wurde. Merken Sie nicht, wie viele Versuchungen und Empörungen verrückte und furchtlose Menschen während dieser Schaukeln hervorrufen? Hüten Sie sich davor, dass Sie als Urheber dieser Gräueltaten all die Versuchungen und Ungerechtigkeiten, die während dieser Schwankungen auftreten, nicht als Gottes Urteil betrachten. Sind Sie vielleicht aus Profitgründen darauf bedacht, menschlichen Launen zu dienen, deren Ausrottung das Wort Gottes befiehlt? Es ist eine gesetzlose Sache, seinen Profit in dem zu suchen, was die Ursache für die Übertretung des Gesetzes Gottes, die Entehrung des Gesetzgebers und die menschliche Zerstörung ist. Gerade die aktuelle Zeit erfordert keine Belustigung, sondern Reue, Tränen und Weinen. Er ist äußerst unsensibel und schläft nicht nur, sondern ist auch in seiner Seele gestorben, der die Hand Gottes auf unserem Vaterland für unsere Sünden nicht spürt. Wie viele Tausende unserer Brüder hat der Preußische Krieg verschlungen! Wie viele Witwen und Waisen hat sie weinend zurückgelassen, sie hat die Staatskasse aufgebraucht! Überall häufen sich Brände, es kommt zu Ernteausfällen und so weiter. Bevor wir Zeit hatten, um das Böse zu trauern, kommt hier ein weiteres schreckliches Übel! Hier seufzt und stöhnt unser Vaterland wieder vor fremden Waffen: wieder sind alle in Verwirrung und Angst, wieder nehmen unsere Brüder ihre Wunden auf, wieder wird christliches Blut vergossen, wieder fallen Tausende Menschen leblos, wieder beginnen Väter, Mütter, Ehefrauen und Kinder untröstlich zu weinen. Aber was das Ende dieses sozialen Übels sein wird, ist unbekannt; Ich weiß, dass es ohne Gottes Hilfe nichts Gutes zu erwarten gibt. Denn nicht Waffen werden uns retten, sondern Gottes allmächtige Hilfe. Aber Gott ist barmherzig und rettet diejenigen, die Buße tun, und beschützt diejenigen, die auf ihn vertrauen und nicht auf Silber oder andere Dinge, und ihn mit wahrem Eifer anrufen. Wie und wo kann Reue dort sein, wo Verbrechen und Gesetzlosigkeit nicht abnehmen, sondern zunehmen? Ist es gut für uns, im Vaterland Spaß zu haben und unsere Launen zu erfüllen, wenn unsere Brüder im Ausland immer in allerlei Angst und Trauer sind? Sollen wir lachen und toben, wenn sie für uns ihre Köpfe unter dem Schwert, den Kugeln und anderen Waffen des Feindes hergeben, andere Wunden in Kauf nehmen, andere ihr Blut vergießen, andere sich als Opfer dem Tod hingeben? Sehr schlecht und schamlos! Wisse, Freund, wenn sie fallen und schwächer werden, dann trifft es auch uns. Deshalb müssen alle gemeinsam im gemeinsamen Unglück helfen, und wir werden helfen, wenn unsere Brüder uns mit Waffen verteidigen, und wir werden ihren Waffen mit Reue und eifrigen Tränen und Gebeten helfen. Denn so wird unser barmherziger Herr seinen gerechten Zorn abwenden und uns beschützen, die „Hände“ unserer Brüder „Milizen, die Finger“ ihrer „Schlacht“ (Ps 144,1) lehren, „und wird ihre Häupter überschatten“ „am Tag der Schlacht“ (Ps 139,8). Hast du außer der Schaukel nichts zu essen? Ich denke, dass Sie neben ihnen auch Einkommen haben. Wenn Sie immer mehr sammeln möchten, dann achten Sie darauf, dass das schreckliche Wort Gottes Sie nicht berührt, das zu einem bestimmten reichen Mann gesagt wurde (im heiligen Evangelisten Lukas steht in Kapitel 12, Artikel 20 9). Lesen Sie dieses Gleichnis und begründen Sie es. Wenn Sie zuhören und den Schwung zerstören, wird es sowohl Ihrer Seele als auch anderen besser gehen, aber wenn Sie nicht zuhören, tun Sie, was Sie wollen. Unser Glaube lehrt uns, dass das Gericht Christi kommen wird, zu dem wir uns alle versammeln werden, und der Apostel Paulus schrieb durch den Geist Gottes: „Wir haben nichts in die Welt gebracht; es ist klar, dass wir nichts daraus nehmen können. Wenn wir Nahrung und Kleidung haben, werden wir damit zufrieden sein. Aber diejenigen, die reich werden wollen, geraten in Versuchung und in eine Falle und in viele törichte und schädliche Begierden, die die Menschen in Zerstörung und Zerstörung stürzen“ (1. Tim 6:7-9). Rette dich in Christus, Bruder und Freund. Ihr aufrichtiger Wohltäter, der unwürdige ehemalige Bischof von Woronesch, Tichon. 20. Juni 1769 Zadonsky-Kloster. Ich habe dies geschrieben, um Ihnen und der Gesellschaft zu helfen. Wenn ich fälschlicherweise gehört habe, dass Sie einen Schwung gemacht haben, dann betrifft Sie das nicht, aber verzeihen Sie mir, vielleicht akzeptieren wir das falsche Gerücht; Wenn es wahr ist, dann überlegen Sie, was geschrieben steht. „Brüder und Schwestern in Christus!“ Jetzt ist Geduld angesagt. Seien wir also jetzt geduldig. Es wird eine Zeit des Trostes geben, und dann werden wir reichlich getröstet sein. Der Herr wird uns trösten, wie eine Mutter ihre Kinder tröstet (siehe Jesaja 66:13). Dann werden die lästerlichen Lippen gestoppt und ihre Schande wird bedeckt. Möge der Herr sie bekehren und sie zu unseren Freunden machen. Dein Bruder in Christus und Begleiter in der Trauer, Tichon 10. Wir sehen jetzt, Christen, die Hand Gottes, die uns bestraft, wir sehen, wie sehr unser Vaterland seufzt und seufzt über den blutigen Krieg mit den Ungläubigen: Viele fallen und werden durch fremde Waffen verwundet; Mütter und Väter weinen um ihre Söhne, Frauen um ihre Männer, Brüder um ihre gefallenen oder verwundeten Brüder; die Staatskasse ist erschöpft und verarmt, es gibt weniger Menschen, mit einem Wort, das ganze Vaterland leidet unter Widrigkeiten und ist in Verwirrung. Aber zu dieser Katastrophe kam noch eine weitere, nicht weniger schlimme Katastrophe hinzu: Die Pest nahm zu, und hier und da waren Unruhen zu hören. Wir sehen das alles und seufzen und weinen und ertragen Strafe. Aber wir müssen von Herzen zugeben, dass dies unsere Schuld ist und dass es nicht wahr ist. Es ist notwendig, den Kopf zu neigen und vor Gott anzuerkennen und zu bekennen: „Du, Herr, hast Gerechtigkeit, wir aber haben Schande auf unserem Angesicht“ (Dan 9,7). „Du bist gerecht, o Herr, deine Urteile sind gerecht; Du bist gerecht, o Herr, und es ist keine Ungerechtigkeit in dir“ (Tob 3:2). Wenn wir unsere Taten betrachten, werden wir unsere große Schande und große Ungerechtigkeit vor Gott erkennen. Einen vor Gott und seinem heiligen Evangelium geleisteten Eid zu brechen, gilt unter uns als Witz. Gerichtsorte, an denen Gottes Gericht vollstreckt wird, sind zu Marktplätzen und Kauforten geworden. Wahrheit und Gerechtigkeit wurden von ihrem Thron gestürzt, und an ihrer Stelle sitzt Mammon und gibt ihre Stimme. Gehen Sie nicht ohne Geld vor Gericht, Sie werden nichts finden. Wenn ein Gutsbesitzer in der Ukraine, wo das Brot billig und das Geld teuer ist, einem Bauern im Jahr fünf oder sechs Rubel wegnimmt, gilt das als nichts. Es gilt als Kleinigkeit, drei Tage pro Woche für den Grundbesitzer zu arbeiten, andere Arbeiten nicht mitgerechnet; Außerdem wird ihnen eine Kopfpauschale berechnet. Große Lüge und großer Stolz! Wo können sie, wenn sie mit so viel Geld und Arbeit belastet sind, finden, was sie brauchen? Woher kommen Frau, Kinder und andere Haushaltsbedürfnisse? Woher kommen Brot, Nahrung, Kleidung, Schuhe und Haus? Wann werden sie wieder ruhen, denn das Fleisch ist schwach? So stöhnen einige vor den Gutsbesitzern, andere vor ungerechten Richtern und denen, die durch Bestechung korrumpiert wurden, und ihr Stöhnen dringt in die Ohren Gottes. Eine ähnliche Unwahrheit existiert unter den Kaufleuten, der Bauernschaft und allen Schichten. Es gilt als wenig oder nichts, zu täuschen, zu täuschen, die Güter eines anderen zu stehlen, das Bett eines Nachbarn zu entweihen, Bosheit zu begehen und sich zu rächen, einen Nachbarn mit einem Wort zu verletzen und durch Verleumdung zu verunglimpfen oder zu zerstören. Hier ist unser Geschäft! Das ist unser Christentum! Gott ruft uns zur Umkehr auf, aber wir hören nicht auf ihn. Gott hat seinen Sohn zu uns gesandt, um uns zu retten – wir hören nicht auf ihn. Er hat für unsere Sünden gelitten – wir beachten das nicht und wiederholen unsere Sünden. Gott hat uns nicht befohlen, zu beleidigen, hat uns nicht befohlen zu stehlen, falsches Zeugnis abzulegen, hat uns nicht befohlen, die Dinge anderer zu begehren – wir hören nicht auf ihn. Gott hat geboten, einander zu lieben, einander Gutes zu tun – wir hören nicht auf ihn. Er befahl den Richtern, die Wahrheit zu bewahren – sie hörten nicht auf ihn. Er befahl jedem, das Böse zu meiden und Gutes zu tun (siehe Psalm 33,15) – wir beachten das nicht. Er ernährt uns, kleidet uns und versorgt uns mit anderen Segnungen dieser Welt – wir hören nicht auf ihn und danken dem Wohltäter nicht. Gott schaut auf unseren Ungehorsam, schaut und sieht und schreibt in sein Buch. Was bleibt uns anderes übrig, als dass die Wahrheit Gottes in seine Sache eingreift? Menschen spüren die Barmherzigkeit Gottes nicht, wenn er sich ihrer erbarmt – Gott ist gezwungen, seine Wahrheit zu offenbaren. Wir wollten Gottes Barmherzigkeit uns gegenüber nicht erfahren und Ihm so dankbar sein, aber jetzt haben wir die Wahrheit über Gottes Handeln erfahren. Und wer sich von dieser Strafe – einem Zeichen dafür, dass er ein verhärtetes Herz hat – nicht rühren lässt, wird das ewige Gericht der Gerechtigkeit Gottes erleben. Darum lasst uns von ganzem Herzen umkehren; „Kommt und lasst uns trauern vor dem Herrn, der uns erschaffen hat“ (Ps 94,6). Lasst uns alle unsere Stimme mit einer Stimme aus unserem Herzen erheben: „Lass uns bald deine Barmherzigkeit offenbaren, o Herr“ (Ps 78,8) und so weiter. Lasst uns also beten und unsere Sünden bereuen, mit unseren Sünden aufhören und sie als unsere Feinde hassen, die uns wie grausame Übeltäter vor Gott verleumden und seinen gerechten Zorn über uns bringen und uns verschiedene Hinrichtungen zufügen. Hören wir auf, den gerechten Gott zu verärgern und seine Güte zu beleidigen, damit uns das, was wir in unseren Brüdern sehen, nicht nahe kommt. Weil wir nicht besser sind als sie. Lasst uns „der Buße würdige Früchte“ hervorbringen (Matthäus 3,8). Richter! Behalte die Wahrheit wie deinen Augapfel. Priester! Vergessen Sie nicht Ihren Titel, wer Sie sind und wofür Sie ausgewählt wurden. Herren! Verschone deine armen Bauern. Bestellt! Schreiben Sie und verderben Sie nicht die Wahrheit und geben Sie sich mit den vom Monarchen für Sie bestimmten Abgaben zufrieden und greifen Sie nicht nach den Gütern anderer Leute. Kaufleute! Betreiben Sie den Handel ohne Beleidigung, ohne Lügen, ohne Unwahrheit. Alle anderen Menschen, tut euren Nachbarn nicht das an, was ihr selbst nicht wollt. Habgierige Leute! Lass die Begierde hinter dir. Unzüchtige! Verlasse die Unzucht und liebe die Reinheit. Trunkenbolde! Liebe Nüchternheit. Diebe und Raubtiere! Hören Sie auf, Ihre Nachbarn zu beleidigen. Verleumder und Spötter! Korrigieren Sie Ihre Sprache. Fehde! Sei versöhnt und liebe die christliche Welt. Wenn Gott also unsere Korrektur sieht, wird er sich in Barmherzigkeit vor uns beugen und das Seufzen unserer Herzen hören und sich gemäß seiner großen Barmherzigkeit mit uns erbarmen. Wenn es keine Korrektur gibt, muss jeder nicht nur mit einer vorübergehenden, sondern mit einer ewigen Strafe rechnen, die, o Gott, durch Deine Barmherzigkeit nicht zulässt. Amen. „Lieber Bruder Stephanus in Christus!“ 11 Gott wird Sie für Ihre Bemühungen belohnen. Ich rate: Ist es möglich, jetzt zu bauen, damit die Armen an einem anständigen Ort einen Ort zum Ausruhen haben und Geld für den Bau vorhanden ist? Bitte fragen Sie Kosma Ignatiev und Ignatiy Loktev nach Geld. Versuchen Sie es, Bruder, um Himmels willen. Möge der Herr Ihnen helfen. Ich lebe im Wald, damit meine Ohren weniger klingeln und meine Augen weniger sehen. Ihr Diener, unwürdiger Bischof Tichon. 30. September 1771. „Nikita Andreich, mein Bruder in Christus!“ Ein hier lebender Mann gab eineinhalbhundert Rubel, um Geld an die Armen zu verteilen: Aus irgendeinem Grund ist es hier nicht so sinnvoll, es zu verteilen wie in Ihrer Gegend. Deshalb sende ich sie Ihnen, da ich Ihre Seele und Ihr gutes Herz kenne, und bitte Sie, in dieser Angelegenheit mit der Liebe Christi zu arbeiten. Genau das ist beim Verteilen zu beachten: 1) Informieren Sie sich sowohl in Ihrem Dorf als auch in den umliegenden Dörfern über die ärmsten Witwen und andere, die Kopfgeld oder Abgaben zahlen oder die wegen Kopfgeldes oder Abgaben unter Bewachung stehen. 2) Nachdem Sie herausgefunden haben, wie arm ein jeder ist und wie viel er hat, nehmen Sie das gesendete Geld, wie viel Sie bekommen werden, und schreiben Sie es auf ein Blatt Papier in Ihrem Haus. 3) Nachdem Sie dies getan haben, verteilen Sie es an alle, je nach Bedarf. 4) Sagen Sie beim Verteilen nicht, dass es von mir geschickt wurde, wenn sie danach fragen, da dieses Geld nicht mir gehört, und meine Verwandten, wenn sie es herausfinden, wütend auf mich sein und mich schimpfen werden, weil ich es ihnen nicht geschickt habe, sondern sagen Sie einfach, dass es von einem Mann für die Armen geschickt wurde. Ich frage Sie im Namen Christi darum. 5) Geben Sie den Menschen keinen Cent, auch wenn sie arm sind, zu viel trinken oder faul zur Arbeit sind. 6) Legen Sie zehn Rubel für die Bettler beiseite, die durch die Straßen und unter den Fenstern unartiger Menschen gehen 12, und nachdem Sie sie gesammelt haben, verteilen Sie sie entsprechend ihrer Armut. 7) Schreiben Sie auf dieses Notizbuch, das ich Ihnen mit diesem Brief schicke, was Sie wem geben, und dieses Notizbuch mit dieser Person, die den Brief überreicht hat, kam zu mir, als er aus St. Petersburg hierher kommen wird. 8) Drei Rubel für Ihre Bemühungen, und wenn Ihnen das nicht genug erscheint, können Sie von diesem Geld fünf Rubel nehmen, wenn Sie möchten. Ich bitte Sie, demütig für Christus zu arbeiten, der Ihre Mühen mit seiner Barmherzigkeit belohnen wird. Ich schicke dieses Geld, einhundertfünfzig Rubel, für die oben beschriebene Angelegenheit an diesen Herrn, Seine Exzellenz Alexei Dmitrievich, meinen treuen Freund und Wohltäter, den Sie akzeptieren, wie es sein Rang erfordert, und als ob er mich selbst akzeptiert hätte. Er wollte bei dir bleiben und ihn nach Valdai bringen. Ich übergebe mich und dich Gott. Sei gerettet in Christus. Ihr Bruder in Christus, Tikhon, ehemaliger Bischof von Woronesch. An meinen Bruder auf Korotsko und meine anderen Verwandten „..“ 13 nichts, da dieses Geld nicht mir gehört. Denken Sie daran, was Gott denen sagt, die gerettet werden wollen: „Rettet eure Seelen durch eure Geduld“ (Lukas 21,19). Lesen Sie die Apokalypse, Kapitel 2 und 3 und 7, Vers 9 und bis zum Ende des Kapitels, sowie Kapitel 19, Kapitel 20 und Kapitel 21 und 22. Dort wird die Glückseligkeit des höheren Lebens offenbart, die Freude, der Triumph und die Herrlichkeit, die den Auserwählten Gottes im nächsten Jahrhundert gegeben werden soll. Christus sagt: „Siehe, ich komme wie ein Dieb. Gesegnet ist der, der wacht und seine Kleider bewahrt, damit er nicht nackt umhergeht und sie seine Schande nicht sehen“ (Offenbarung 16,15). Ertragen Sie alles, was auch passiert, und Sie werden Frieden im ewigen Leben erhalten. (Und bete fleißig für deine Eltern zu Gott, möge er ihnen gnädig sein). Um Ihre Feigheit zu bestätigen, schreibe ich, dass jemand diese Woche etwas in unserem Kloster hörte, als er zu Bett ging und es gerade um Mitternacht vergaß, nämlich, dass er von oben, über sich, einen solchen Gesang hörte, dass sein Herz vor Freude und Süße wie Wachs schmolz; und sobald der Gesang zu Ende war, wachte er auf und fühlte eine solche Freude und Süße in seinem Herzen, die er für einige Zeit hatte und bald verließ. Und dann überkam ihn große Trauer, dass diese Freude von ihm gewichen war. Besprechen Sie dies und erzählen Sie es Ihren Brüdern in Christus. Auch hier lässt Gott uns nicht ohne Trost. Und wie wird es Sie im nächsten Jahrhundert trösten! Ertragen Sie also alles und versuchen Sie, Christus in allem zu gefallen. Ihr Wohltäter und Diener, Tichon, Bischof von Woronesch. Es ist zu hören, dass sich in einigen Städten die Einwohner, die Orte nachahmend, an denen der Zorn Gottes durch eine Pest erschien und mehrere Tausend heimsuchte, abwechselnd an dem einen oder anderen Ort versammeln und spazieren gehen. Ob dies hier geschieht, ist unbekannt. Hört zu, ihr, die ihr euch versammelt und freut. 1) Wenn du jemandem hundert oder irgendeinen Geldbetrag gibst und ihm befiehlst, selbst damit zufrieden zu sein und für die Armen zu sorgen, er aber entweder alles für sich behält oder es nur aus freien Stücken verschwendet, sag mir, würdest du dich dann nicht von den Armen beleidigt und verärgert fühlen, die er mit deinen ihm gegebenen Gütern versorgen muss? Wahrlich, sie wären auch von dir beleidigt! Gott gibt den Menschen Eigentum und Reichtum, damit sie selbst in Maßen damit zufrieden sein und die Armen damit versorgen können. Aber wenn die Menschen es entweder für sich behalten oder es für Luxus und Launen verschwenden, dann tun sie das Gleiche, oder sogar noch viel mehr: Ärger für Gott und Beleidigung für die Armen. Denn alle reichen Menschen sind Gottes Diener und Agenten, keine Herren. Gott allein ist der Besitzer und Herr allen Guten und Reichtums, und er gibt es, wem er will, und gibt es zum Wohle der Allgemeinheit. Du fragst den Angestellten nach dem ihm gegebenen Geld, wo und wofür er es ausgegeben hat, der Herr fragt dich auch nach dem Reichtum, den er dir gegeben hat, und für jeden Rubel, für den du es ausgegeben hast, wirst du ihm am Tag des Gerichts eine Antwort geben. Bereiten Sie also eine Antwort für ihn vor. Hier sprechen wir von gerechtem Reichtum. Aber Ungerechtigkeit, die durch Unwahrheit und Zinsen angehäuft wird, unterliegt der Verdammnis, genau wie derjenige, der sie einsammelt, wie ein Gesetzesbrecher. Jeder, der gerettet werden will, muss diesen Reichtum auf gerechte Weise verschwenden, wie er im Bösen angesammelt wurde, und Buße tun, andernfalls bleiben sowohl Reichtum als auch seine Sünde erhalten, und je mehr Reichtum er sammelt, desto mehr sammelt er sowohl Sünde als auch den Zorn Gottes. Denken Sie darüber nach. 2) Ist es jetzt an der Zeit, so viel Spaß zu haben? (Obwohl dies nicht immer die Art von Freude ist, die sich für Christen ziemt: „Denn das Reich Gottes besteht nicht aus Speise und Trank, sondern aus Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist“ (Römer 14,17). Ist dies die Zeit, sage ich, um so Spaß zu haben? Mal Krieg, mal Feuer, mal Seuchen, mal kommen andere, um uns anzugreifen und zu demütigen. Aber die Menschen spüren das nicht. Wie können wir bescheidener sein? Probleme und Unglück vermehren sich, aber Luxus und Sünden – die Ursache von Problemen und Unglück – vermehren sich, und der gerechte Gott wird wütender. Was von hier? Man muss mit größeren Nöten rechnen, so wie ein schwacher Mensch, dessen Schwäche nicht geheilt, sondern noch gereizter wird, mit größeren Krankheiten rechnen muss, oder wie ein Feuer, das nicht erlischt, sondern angefacht wird, sich vermehren muss. Vor dem Tod werden die Menschen immer wütender. Der Herr sagt: „Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle auf die gleiche Weise umkommen“ (Lukas 13,3). Dieses Wort ist schrecklich, denn es ist wahr: „Bestrafe uns, Herr, aber in deiner Gerechtigkeit und nicht im Zorn, damit du uns nicht erniedrigst“ (Jeremia 10,24). 3) Unsere Brüder fallen im Krieg durch Kugeln, Kanonenkugeln und Schwerter, andere sind in ständiger Angst und Trauer, und hier haben wir wahnsinnigen Spaß! Wir hätten ihnen gegen den Feind helfen sollen, aber stattdessen schärfen wir durch Partys, Trunkenheit und andere Sünden das fremde Schwert an ihnen und kämpfen so gegen uns selbst! O grausame Zeiten und böse Tage! O Blindheit verdorbener und reueloser Herzen! Ist es möglich, in diesen traurigen und unruhigen Zeiten Spaß zu haben? Oh, wie nimmt die Sünde zu und die Frömmigkeit ab! Diese Leute benehmen sich wie diese törichten Schiffbauer, deren Schiff kaputt geht und sie tanzen; oder wie diese verrückten Bürger, deren Stadt brennt und die sie feiern. Das Vaterland stöhnt vor Nöten und Unglücken; es gibt immer weniger junge Männer; die Staatskasse ist durch den Krieg erschöpft; nur die Ältesten und Jugendlichen und Kleinkinder bleiben übrig; und es kommt zu uns; Überall klagen und weinen Mütter, Väter, Ehefrauen, Brüder und Freunde um diejenigen, die im Kampf gefallen sind und in Todesgefahr sind, aber das sind die einzigen Nachtschwärmer, die Spaß haben, als wären sie nicht die Söhne des Vaterlandes, und sich mit unseren Feinden über die Sorgen freuen, die uns umgeben!... O Luxus, Luxus! Wie macht ihr blind, macht verrückt und verhärtet die Herzen der Menschen! Es ist an der Zeit, sich selbst zu spüren, damit Sie nie nutzlos Buße tun mit den Bösen, die im Buch der Weisheit Salomos (Kapitel 5) 14 beschrieben werden 4) Es ist unmöglich zu berechnen, wie viele Versuchungen, Sünden und Ungerechtigkeiten es bei solchen Treffen und Festen gibt. Es gibt so viele Worte und Taten, so viele Sünden; Wie viele Personen, so viele Kriminelle. Gott und seine heiligen Engel sind weit von hier entfernt. Es gibt einen Platz für den Teufel und seine bösen Engel, die sich mit denen freuen, die sich über ihre Zerstörung freuen. Daher schläft ihre Zerstörung nicht, wenn sie sie nicht bald spüren. Sie haben Gott und sein gerechtes Urteil vergessen, „sie behaupten, Gott zu kennen, aber aus Werken verleugnen sie“ (Titus 1,16). So freute sich der reiche Mann des Evangeliums, doch in seiner Qual schreit er und ruft: „Vater Abraham! Erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er seine Fingerspitze ins Wasser tauche und meine Zunge kühle, denn ich werde in dieser Flamme gequält“ (Lukas 16,24). Derjenige also, der mit Wein übergossen wurde, bittet um einen Tropfen Wasser, bekommt aber keinen und wird ihn auch nie bekommen. Wir müssen uns auch vor den reichen Menschen von heute in Acht nehmen, die jeden Tag Spaß haben, gegen Gottes Gesetz verstoßen und den armen Lazarus nicht einmal ansehen wollen. Besprechen Sie diese Punkte und informieren Sie so diejenigen, die Spaß haben. Und wenn du dich in ihren Netzen verstrickst, zerbrich sie aus Angst vor dem Gericht Gottes und laufe vor ihnen davon wie Lot vor Sodom, damit du nicht mit den Sodomiten die Prüfung des ewigen Feuers erleidest. Sagen Sie es anderen, damit diejenigen, die so viel Spaß haben, ihre Sünde erkennen und bereuen. Und wenn Sie es nicht informieren, wird es eine Sünde für Sie sein, da dies nicht nur für Sie, sondern für das Wohl aller geschrieben wurde. 20. Januar 1774. Pater John, geliebter Bruder in Christus! Ich habe zwei Briefe von Ihnen erhalten, vielen Dank für beide. Ich sende Ihnen auf Ihren Wunsch hin meinen Rat. Lesen Sie es und überlegen Sie, und tun Sie es, aber was noch wichtiger ist: Lesen Sie die Bücher selbst und lernen Sie daraus, sich selbst und die Ihnen von Gott anvertrauten Menschen zu hüten, und beten Sie eifrig zu Gott, damit Gott selbst Sie anweist, die Herde Christi zu hüten. Denken Sie außerdem daran: Suchen Sie nach Menschen, nicht nach menschlichen Dingen, das heißt, suchen Sie nach der Erlösung der Seelen und nicht nach Geld, Reichtum und Verehrung. Rette dich in Christus und bete zu Gott für mich, einen Sünder. Ihr ehemaliger Hirte, unwürdiger Bischof Tichon. 24. Oktober 1776. Zadonsk. I. Versuchen Sie immer, Angst vor Gott zu haben und beten Sie zu Gott, dass er selbst Ihnen seine Angst einflößt. Angst entsteht mit der Hilfe Gottes aus der Aufmerksamkeit: Wer bist du und was wurde dir anvertraut, zu beschützen? Du bist Priester und Hirte, behüte die Schafe Christi, die er mit seinem Blut erworben hat, und für sie wirst du Christus eine Antwort geben, wie du sie behütet hast. Denken Sie an den Tod, das Gericht Christi, das Himmelreich und die ewige Qual, denken Sie immer daran. II. Jung, halte deine Seele und deinen Körper rein. Schauen Sie nicht aufmerksam in die Gesichter junger Mädchen und Frauen, damit Satan Ihr Herz nicht stört. Hüten Sie sich vor leeren Worten, Witzen, Gelächter und allen Arten von Spielen; Denken Sie immer daran, dass Sie vor dem Angesicht Gottes wandeln und Gott Sie immer ansieht, Ihre Taten, Worte und Gedanken sehen alles klar. Vermeiden Sie Abendessen und Treffen, um Sünde zu vermeiden. Wo es Gelächter, Witze und Reden über Menschen gibt, lauf weg von diesem Ort. Gehen Sie nicht zu Totenwachen und anderen Abendessen, sondern rennen Sie erst nach der Beerdigung in der Kirche zum Haus, da bei diesen Abendessen die Versuchung groß ist. Seien Sie äußerst vorsichtig, weder in Worten noch in Taten Versuchungen zu geben: „Wehe dem, durch den die Versuchung kommt“, sagt Christus (Lukas 17,1). Was die Priester, eure Brüder und andere Menschen tun, schaut nicht hin, sondern hört zu, was Christus lehrt und befiehlt. Denken Sie oft an die Passion Christi: Was er erduldete und wie schrecklich die Qual für uns war! Vergessen Sie die Armen nicht, sondern sorgen Sie für das, was Sie können. Bemühen Sie sich während des Gottesdienstes und besonders bei der Liturgie, mit Zärtlichkeit und Angst zu stehen. Denken Sie daran, dass Sie vor dem schrecklichen Gott stehen und für sich selbst und die Menschen beten. Führen Sie außerdem die Heiligen Mysterien sehr ehrfürchtig aus. Sei niemals untätig. Lesen Sie oft den ersten Brief des Heiligen Johannes des Theologen, in dem das gesamte christliche Amt dargestellt ist, sowie die beiden Briefe an Timotheus und den Brief an Titus; dort wird die Stellung der Diener Christi beschrieben. Lesen Sie auch andere Bücher, und was auch immer Sie lesen, das sich lohnt, schreiben Sie es in Ihre Notizbücher, damit Sie die Leute gelegentlich unterrichten können. III. Lebe mit deiner Frau wie ein Christ und nicht wie Vieh. Entfernen Sie sich während des Gottesdienstes und vor dem Gottesdienst von ihr: Sie wissen, was ich hier schreibe. Ermahnen Sie auch sie, Sauberkeit zu lieben. Lesen Sie den ersten Brief an die Korinther, Kap. 7 und insbesondere Kunst. 29. IV. Gehen Sie bei der Beichte sehr vorsichtig vor und achten Sie darauf, den Sünder nicht in Verzweiflung zu stürzen; Hüten Sie sich auch davor, dass der Sünder sich nicht auf sündige Praktiken einlässt. Der Sünder gewöhnt sich praktischerweise daran, wenn er ohne Strafe sündigt. Normalerweise sagen Priester: „Gott wird vergeben, Gott wird vergeben“, aber schauen Sie, was seine Reue ist, ob er wirklich Buße tut und ob er verspricht, die Sünde in Zukunft aufzugeben. Ein Sünder kann auch in Verzweiflung geraten, wenn ein Priester ihn grausam behandelt, ihm die Schwere seiner Sünde zeigt, ihm aber nicht die große Barmherzigkeit Gottes erklärt. In diesem Fall muss der Priester reuelosen Sündern das gerechte Urteil Gottes und denen, die wirklich bereuen, Gottes unergründliche Barmherzigkeit darlegen. Ich kann hier nicht alles schreiben; Lesen Sie das Beichtbuch Ihres ehemaligen Bischofs. Achten Sie darauf, nicht vor jungen Frauen und Mädchen zu beichten, da Sie selbst jung sind, damit Satan kein Unkraut in Ihr Herz sät. Lassen Sie sie von einem anderen Priester beichten. V. Lesen Sie nach der Messe immer etwas, zumindest kurz, um die Menschen zu belehren, und lassen Sie keinen Feiertag ohne Unterricht, und sagen Sie, wann immer Sie in einer Pfarrei, bei jemandem zu Hause sind, etwas Hilfreiches für die Seele, damit die Menschen geistig aufgebaut werden. Wenn Sie von jemandem wissen, dass er auf irgendeine Weise sündigt, ermahnen Sie ihn und beten Sie, dass er aufhört zu sündigen und ihn mit dem Gericht Gottes, der ewigen Qual und dem unbekannten Ende dieses Lebens zu erschrecken. Wehe den fehlerhaften Christen und Priestern, die nicht versuchen, sie zu korrigieren! Schäme dich vor niemandem und habe keine Angst, sondern tadele jeden, der sündigt, denn das ist eine priesterliche Berufung, und bitte Gott um Hilfe für alle, auch wenn die Bösen dich dafür hassen und verleumden werden. Hab keine Angst vor ihnen, mach dein eigenes Ding, Gott wird dich beschützen. VI. Schlechte Bräuche, wie z. B. „Bei Gott, Gott ist mein Zeuge“ und andere Anrufungen des Namens Gottes in niederen Dingen, werden zurechtgewiesen und ausgerottet, weil die Menschen darin schwer sündigen. Gott, der befiehlt: „Du sollst keine anderen Götter haben außer mir“ (Exodus 20:2), befiehlt auch: „Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen“ (Exodus 20:7). Auch wenn man einen anderen verurteilt, wenn man über einen anderen sagt: „Gott richte ihn“ und so weiter, beseitigt und enthüllt all dieses Übel. VII. Erinnern Sie alle daran, dass das Gericht Christi „vor der Tür“ steht (Matthäus 24:33), der Tag Christi ist bereits gekommen, der Herr hat seinen Thron für das Gericht vorbereitet. Hier kann Angst entstehen. VIII. Lesen Sie selbst oft die Zehn Gebote der Heiligen mit Interpretation und lesen Sie sie Ihrem Volk vor. Sie werden im Buch von Platon, dem Lehrer des Großherzogs, ziemlich gut interpretiert. Ich denke, dass viele Menschen in Woronesch sie haben. IX. Gefallen Sie nicht den Reichen, Freunden oder angesehenen Menschen, denn es ist eine große Sünde, Menschen zu gefallen, sondern tadeln Sie alles Böse, das Sie in ihnen sehen, und bedrohen Sie diejenigen, die Fehler haben, mit der Angst vor Gottes Gericht. X. Wenn Sie also entsprechend Ihrer Position verachtet werden und Verleumdungen, Verleumdungen und andere Verfolgungen durch die Bösen ertragen, vernachlässigen Sie es, aber freuen Sie sich sogar, gemäß dem Wort Christi: „Freue dich und freue dich, denn groß ist dein Lohn im Himmel“ (Matthäus 5,12). Amen. Erinnere dich auch an mich, einen Sünder. Schreiben Sie hier die „Ermahnung des heiligen Moses“ (sie steht im „Prolog“ vom 15. Dezember) und lesen Sie sie oft, hören Sie zu und versuchen Sie es, und der barmherzige Gott wird Ihren Geist mit seiner Gnade erleuchten und Ihnen helfen, was ich Ihnen aufrichtig wünsche, wenn er Ihren Eifer und Fleiß sieht. Lebe in einer Zelle und tue dies. Aus dem Schlaf aufstehen, Gott danken und beten; Wenn Sie aus der Kirche kommen, lesen Sie zum Wohle Ihrer Seele etwas aus Büchern, beginnen Sie dann mit dem Basteln und machen Sie es. Wenn Sie es getan haben, stehen Sie auf und beten Sie. Lesen Sie nach dem Beten noch einmal etwas aus dem Buch. Und so machen Sie alles abwechselnd, das heißt: mal beten, mal lesen, mal basteln. Aber beim Basteln und Lesen erhebe deinen Geist zu Christus und bete zu Ihm, dass er dir gnädig sei und dir helfen möge. Wenn Sie alles abwechselnd tun, wird es große Lust und Eifer für alles geben, Lesen, Gebet, denn Variabilität gibt Lust und Eifer. Die Menschen bewegen sich also von Ort zu Ort und gehen zu Fuß, und so ist ein Wechsel der Nahrung für die Menschen angenehmer als eine zugeführte Nahrung. Ändern Sie auch Ihr Geschäft, damit Sie eher bereit sind, sich an die Arbeit zu machen. Wenn Niedergeschlagenheit, Langeweile und Melancholie Sie sehr stören, dann verlassen Sie Ihre Zelle und gehen Sie, wo immer möglich, spazieren und seufzen Sie beim Gehen zu Christus, um Ihnen zu helfen. Denken Sie oft an den Tod, das Gericht Christi und die Ewigkeit. Diese Erinnerung wird wie eine Geißel alle Verzweiflung, Langeweile und Melancholie vertreiben. Alles, was vorübergehend ist, ist kurz und wird bald vergehen, aber was nach dem Tod passieren wird, bleibt für immer. Der Tag vergeht, und mit dem Tag vergeht alles, das heißt Traurigkeit und Freude, und so vergeht alles Leben, und es kommt dem Tod immer näher. Und was auch immer der Tod einen Menschen findet, damit wird er im nächsten Jahrhundert erscheinen. Gesegnet ist, wer die Stunde des Todes wacht und erwartet! Rette dich in Christus und denke in deinen Gebeten an mich, den Schwachen. „Erinnere dich an uns, Herr, in deinem Reich“ – dieses Gebet wird oft an Christus, den Sohn, gerichtet Gott, der zur Rechten Gottes, des Vaters, in der Herrlichkeit des Vaters sitzt, wirke mit Eifer. Hier, für mich, einen Sünder, atme einen Seufzer aus. Möge der Herr Jesus Christus, unser Erlöser, uns allen gnädig sein und uns Teile seiner Auserwählten gewähren! Amen. P (nachher) P (geschrieben). Seien Sie bei Ihrem Besuch vorsichtig, damit Sie das, was Sie in der Einsamkeit sammeln, nicht unter den Menschen verteilen. Es kommt selten vor, dass eine Person genauso in ihre Zelle zurückkehrt, als ob sie die Zelle unter den Menschen verlassen hätte. Die Wüste und die Einsamkeit sammeln Gutes, aber die Versuchungen der Welt zerstreuen sich. Nirgendwo ist es für einen Menschen besser, Buße zu tun als in der Einsamkeit. Hier sammelt ein Mensch sein gesamtes vergangenes Leben in seinem Kopf und seufzt beim Betrachten zu Christus und bittet ihn um Gnade. Ein Mensch sündigt nichts weiter als mit der Zunge, aber in der Einsamkeit läuft er vor dieser Sünde davon. Unsere Augen und Ohren sind wie Türen, durch die Versuchungen das Herz erreichen und treffen, und die Einsamkeit flieht davor, akzeptiert aber keine Versuchung. Besonders diejenigen, die jung und unverheiratet sind und deren Blut kocht, sollten die Einsamkeit bewahren, um keiner Versuchung nachzugeben oder sie anzunehmen. Bitte hören Sie sich das an und denken Sie darüber nach, was ich schreibe. Wir lesen in der Geschichte, dass die Säulen vom Fleisch fielen. Worauf warten die Stöcke? Davor schützt Wüste und Einsamkeit mit Gottes Hilfe. Ein gewisser Heiliger hörte eine Stimme: „Lauf vor den Menschen, damit du gerettet wirst.“ Möge diese Stimme auch für uns erklingen. Wenn wir jedoch vor Menschen fliehen, müssen wir nicht wegen der Menschen weglaufen, sondern wegen der Sünde. Wir sollten die Sünde hassen, nicht die Menschen, aber wir sollten sie lieben und nicht hassen, sondern für sie beten. Es ist unser Bedürfnis, für uns selbst, für unsere Nächsten zu beten – die Liebe überzeugt uns. Ihr Wohltäter, bescheidener Tichon. Christen! Das Gericht Christi naht und ist bereits nahe, und wie ein „Dieb in der Nacht“ wird dieser Tag unerwartet „kommen“ (2. Petrus 3,10), und mit allem, was er findet, wird er bei diesem schrecklichen Gericht erscheinen. Er wird jemanden finden, der Unzucht begeht, und wird mit ihm erscheinen; ein anderer im Mord, und damit wird er erscheinen; Er wird jemanden finden, der betrunken ist, und mit ihm erscheinen; Er wird einige in Verleumdung finden, einige in Verleumdung, andere in Lügen, List und Heuchelei, andere in der Beleidigung und Beleidigung ihres Nächsten – und damit wird jeder auftauchen. Manche findet man bei Banketten und Festen, andere bei einem Kartenspiel, wieder andere bei Opern und Maskeraden, und so werden sie dort auch auftauchen. Andere werden in Streit und Streit geraten, und so werden sie dort erscheinen. Er wird andere in Bestechung und schädlicher Bestechung finden, und damit werden sie dort erscheinen. Er wird andere beim Tanzen, Tanzen, Spielen und in anderen Exzessen finden, und damit werden sie dort erscheinen. Andere in anderen Sünden, und damit werden sie dort erscheinen. Fromme und gottesfürchtige Seele! Freue dich, denn das ewige Heil naht dir. Du wirst zur Rechten des Richters, des Königs des Himmels, stehen und die ersehnteste Stimme hören: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist (Matthäus 25,34). Wehe den oben genannten und anderen gesetzlosen Christen! Sie werden vom gerechten Gericht Gottes hingerichtet, ins ewige Feuer geschickt und mit dem Teufel und seinen Engeln für immer und ewig gequält werden, mehr als diejenigen, die Gott nicht kennen, die Türken und Götzendiener. Also flehe ich dich an, Geliebte, ich flehe dich mit der Stille und Sanftmut Christi an: Erbarme dich deiner Seelen und bereue, damit du nicht für immer zugrunde gehst. Gott wartet immer noch geduldig auf uns. Gesegnet wird derjenige sein, der sich wirklich umkehrt und Buße tut; Wer in Bitterkeit bleibt, wird verdammt. Er wird zu dieser Stunde Buße tun, weinen und schluchzen, aber es ist bereits zu spät und nutzlos, denn mit dem Weinen wird er in ewige Qual geraten. Ich schreibe Ihnen dies aus christlicher Liebe und Bedauern. Bitte akzeptieren Sie diese kurze, aber hilfreiche Ermahnung. Schauen Sie nicht auf diejenigen, die bereits eindeutig gottlos sind und das Gesetz des Herrn vernachlässigen, weil sie nicht daraus lernen. Hören Sie also auf mich, der die Erlösung sowohl für Sie als auch für sich selbst wünscht, aber was noch wichtiger ist, hören Sie auf Christus selbst, der nach unserer Erlösung hungert und dürstet, der zu diesem Zweck in die Welt kam, litt und starb, damit er uns gerettet sehen kann. Erfülle, Geliebte, den heiligen und rettenden Willen Christi und verliere nicht die ewige Erlösung, die um den Preis des Blutes und des Todes Christi geschätzt wird. Die Engel Gottes im Himmel und die heiligen Seelen werden sich über uns freuen, wenn wir umkehren und Buße tun. Christus, der Herr, wird uns gerne annehmen und uns alle unsere Sünden vergeben. Lasst uns also Buße tun und uns ständig auf die Begegnung mit Christus, dem Herrn, dem König der Herrlichkeit, vorbereiten, der kommt, um die Lebenden und die Toten zu richten. „Er wird bald kommen und nicht zögern“ (Hebräer 10:37) Der Richter aller. „Siehe, ich komme bald, und mein Lohn ist mit mir, um jedem nach seinen Taten zu vergelten“, sagt der Herr (Offenbarung 22,12). Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen. Glaubst du wirklich, Mann, dass du dem Gericht Gottes entkommen wirst, indem du diejenigen verurteilst, die solche Dinge tun, und selbst dasselbe tust? Damit ist die Winterkathedrale von Archangelsk gemeint, die 1764 vom Heiligen Tichon selbst begonnen und 1768 von Seiner Eminenz Tichon II. geweiht wurde. Einer im Serpuchow-Wladychny-Kloster aufbewahrten Legende zufolge wurde dieser Brief vom heiligen Tikhon als Antwort an eine Novizin des Tambow-Klosters geschrieben, die sich, vom Verhalten der „fehlerhaften“ Äbtissin in Versuchung geführt, an ihn wandte und ihn um Rat fragte: wie man solche geistige Verwirrung überwinden und sich vor den Versuchungen der Umgebung schützen kann. Informationen über Iwan Michailowitsch, an den der Heilige schreibt, sind in der Legende nicht überliefert. Aus dem Brief selbst geht nur hervor, dass Iwan Michailowitsch manchmal daran arbeitete, Notizbücher zu kopieren, höchstwahrscheinlich die eigenen Werke des Heiligen. Es ist auch klar, dass es ihm nicht an klassischer Bildung und wissenschaftlichen Ambitionen mangelte, was natürlich die Verwendung der lateinischen Sprache beim Schreiben erklärt, auf die der Heilige in seinen Schriften, wie erwähnt, fast nie zurückgegriffen hat. Dieser Brief wurde vom Heiligen unter anderem als Antwort auf die Frage von Iwan Michailowitsch nach der Wahl eines Wohnortes geschrieben, der „in der Lage wäre, alle möglichen intelligenten Dinge zu lesen, zu denken, zu beten und zu verfassen“. Diesbezüglich weist der Heilige auf Lipovka hin. Lipovka ist ein Dorf 15 Werst von der Stadt Zadonsk entfernt. Dort lebt auch mein Neffe – der Sohn des älteren Bruders des Heiligen Tichon, Euthymius, der Diakon in Korotsk war, Philip. Der Heilige fühlte sich offenbar besonders seinem Bruder verpflichtet (siehe Notizen von Chebotarev). Der Heilige erinnerte sich an die Güte seines Bruders und kümmerte sich wiederum um die Kinder seines Bruders. Als er in die Diözese Woronesch geschickt wurde, nahm er den erwähnten Neffen, damals noch einen 14-jährigen Jungen, mit und erzog ihn im Priesterseminar bis zur philosophischen Klasse, über die der Unterricht am Woronesch-Priesterseminar damals nicht hinausging. Nach seiner Pensionierung wachte der Heilige weiterhin über seinen Neffen, und um ihn besser auf den bevorstehenden Gottesdienst vorzubereiten, behielt er den jungen Mann einige Zeit in seiner Zelle und ließ ihn dann in Lipovka nieder. In diesem Brief möchte der Heilige offenbar Iwan Michailowitsch seinem Neffen näher bringen, damit „sie sich gegenseitig nutzen können“. Quia qui docet, bis docetur – wer lehrt, lernt doppelt. Potissimum inimici mei arripiunt causam calumnandi ibi viveyntem – besonders meine Feinde finden darin einen Grund, mich zu verleumden, wenn ich dort lebe. Nikandr Alekseeich ist der Sohn des Gutsbesitzers der oben genannten Dörfer Lipovka und Ksizova, Bekhteev. Verrückt! In dieser Nacht wird dir deine Seele genommen. Wer bekommt, was Sie vorbereitet haben? Ein authentischer, handgeschriebener Brief des Heiligen, den der Besitzer Ihrer Majestät der Kaiserin Maria Alexandrowna überreichte. Aus dem Brief selbst geht nicht hervor, an wen und wann er geschrieben wurde. Wie der erste Herausgeber diesbezüglich „ohne Zweifel“ feststellt, „entstand dieser Brief aus der Feder des Heiligen unter dem Einfluss zeitgenössischer Ereignisse.“ Das war die Zeit des strahlenden Ruhms der Kaiserin Katharina II. Aber wie Sie wissen, war diese Zeit nicht fremd gegenüber Versuchungen, mit denen Gottes Vorsehung den Glauben auf die Probe stellte, den Mut stärkte und die Moral seines geliebten Russlands reinigte. Der Türken-, Polen- und Schwedenkrieg, die schreckliche Pest, die allein in Moskau mehr als 130.000 Menschen dahinraffte, der Pugatschow-Aufstand – all diese Umstände hätten den heiligen Zadonsk zu Worten des pastoralen Trostes ebenso aufrufen können wie zu Worten des pastoralen Tadels. In der Stadt Livny in der Diözese Orjol gab es ein vom heiligen Tikhon gegründetes Armenhaus. In einem Brief an Fr. Stefan spricht über den Bau dieses Armenhauses. Pater Stefan war einer der örtlichen Priester und ihm wurde die Aufsicht über den Bau dieses Gebäudes übertragen. Shalun (veraltet) – Tasche, Sack. Im Original ist eine Ecke des Briefes abgerissen. Denn die Hoffnung der Gottlosen vergeht wie Staub, der vom Wind verweht wird, und wie dünner Reif, der vom Sturm verweht wird, und wie Rauch, den der Wind verweht, und vergeht wie die Erinnerung an einen eintägigen Gast (Weish 5,14). Um diese pastorale „Ermahnung“, wie der Heilige es nennt, zu verfassen, wurde er von einem Gerücht angeregt, das ihn erreicht hatte, dass „einige von denen, die zuvor seinen Anweisungen gefolgt waren und in den letzten Jahren seines Lebens (aufgrund seiner Krankheit) eines persönlichen Gesprächs mit ihm beraubt waren, im Glauben schwächer wurden und an Tugenden verarmten“ (Notizen von Ivan Efimov). Der Heilige schreibt, auf seinem Krankenbett liegend, dies ist ein Brief, den wir als unseren letzten betrachten können. Sie könnten interessiert sein an: