Писма

Високорођени господине, И. В-цх, мој најдражи брате у Христу! Чује се да сте имали суђење са капетаном Ф. Л-том, наводно вас је неком речју обешчастио, а овај Л-н је одавно умро. Чује се и да те је покојник послао да тражиш опроштај, а ти, не опростивши му, сада тражиш срамоту од његовог сина. Ако је то тачно, молим вас да стрпљиво слушате и поступате по мом савету. Знај да је сећање на злобу први сопствени интерес у човеку до ђавола, и ничему се не радује толико као злу срцу. Јер покајнички зао човек не добија опроштење од Бога за грех, јер ни сам не опрашта. Ево како Христос учи у Јеванђељу: „Ако не опростите људима грехе њихове, ни Отац ваш неће вама опростити грехе ваше. Како ћеш се молити Богу: „опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим“ (Матеј 6:15, 12), ако ти сам не опрашташ? Наш брат је исти као и ми. Он нас је речју обешчастио, увредио, а ми смо црви, земља, пепео (видети Пс 21,7; Сир 10,9), смрдљива прљавштина - Бог, Творче наш, Господ велики и страшни, Кога се плаше и дршћу саме силе небеске, сваки дан колико пута се гневимо од чега се не надамо! они попут нас? Грешимо једни против других, морамо да опростимо једни другима. Прочитајте параболу јеванђелисте Матеја у 18. глави: оно што је написано на крају главе страшно је чути онима који не остављају дугове ближњима. Дакле, знаш да ћеш и ти умрети, али када се не зна, можда данас или сутра, али шта ако те смрт ухвати у овом гневу? Л-показао је своју понизност и наградио вашу срамоту тражећи ваш опроштај и тако се извукао из вашег дуга. Шта сада више тражите? Имате ту дужност да пустите свог брата. Ако не одеш и не умреш у дуговима, каквој се милости од Бога надати? А за шта је Л-н син крив пред вама? Ако сте тражили новчани дуг, онда син треба да одговори и плати за оца, јер остаје очево имање. Иначе, отац је обешчастио, а ви тражите срамоту на сину, као да је син био саучесник у обешчашћењу оца и научио оца, што не може бити. Молим те да понизно одеш, пресециш цео чвор сећања, опростиш брату грех, оставиш дуг покојнику или више, оставиш свој дуг и нећеш остати дужан до смрти, и помири се са сином његовим, као да је невин, забога. Верујте ми, све ово долази од демона који људе наводи на непријатељство. Пљуните на овог шапутајућег злог духа, осветничку мисао, и слушајте Христа, Спаситеља нашег, Творца света, који се молио Оцу Небеском за распеће своје, и заповедио нам да чинимо исто, говорећи: Љубите непријатеље своје, благосиљајте оне који вас куну, чините добро онима који вас мрзе“ (Матеј 44). Опрости ближњему своме, да и сам добијеш опроштај од Христа; а каквом се опроштају надате ако сами не праштате? Онај на кога си сада окренуо свој гнев, син твог покојног оца, са смирењем ће доћи к теби и молити за опроштај. Ако се помириш с њим, памтиће се твоја љубав до смрти, твоји пријатељи ће се радовати твом миру, твоји робови ће те волети, други комшије ће те угађати, сатана ће се мучити (јер га хришћанска љубав мучи јако, као што га и непријатељство забавља), Христос, Син Божији, који воли мир, биће угодан, ја, недостојна воља твоја, услишићу се и помиловаћу дух твој, запиши своје благодатно име у моју успомену. Учини ову милост најпре себи, да тиме добијеш милост од Бога, затим свом брату, који долази са смирењем да се смири, и учинићеш милост, јер ћеш испунити моју жељу. Нека Милостиви Бог и Давалац мира омекша и приклони срце твоје. Ово сам ти написао због свог положаја. Нека свако добије милост коју тражи! Ево ти шаљем пресвету слику мог и Спаситеља твога: овим именом ти се молим. Ово име је дивно анђелима, вољено од апостола, мученика, светитеља и светитеља, а слатко нама грешнима, јер у њему имамо само наду и наду. Оставите сећање на злобу, молим вас да то поново учините из моје дужности. А ако то урадиш, учинићеш ми услугу, јер ће ми користити када се помириш. Међутим, закључујем ово: овај мој танак и недостојан папир је сведочанство за мене и биће инкриминисано на последњем суду Христовом. И ако вам ко саветује супротно од овога, не слушајте га, јер долази од злог духа. Прочитајте цело Јеванђеље и све ћете моћи да видите. Остајем до писма одговора, Ваше Височанство, мој милостиви владар, ваш смерни слуго, недостојни молитвеник, недостојни Епископ Вороњешки Тихон. 4. децембра 1764. Преосвећени оци, оче Градитељу, и остала браћо у Христу! Хвала вам на писању. Шта хоћеш да ми припишеш у писму, нисам тога достојан. Али зашто су људи одлучили да ме хвале пре вас, не знам, пошто им нисам показао ништа достојно у погледу свог пастирског рада. И молим да ја, недостојан, из хришћанске љубави према нашем заједничком Милостивом Богу, створим молитву, како сада тако и после своје смрти, да будем помилован Његовом милошћу. Нека вас исти Отац великодушности заштити од свих непријатељских замки. 1 Твој слуга и брат, најнедостојнији Епископ Вороњешки Тихон. 14. априла 1765. Вороњеж. Прихватите за састанке новопридошле овце Христове 3 . Поучавајте једни друге и изграђујте се духовно, а за мене грешног молите се заједно Господу Богу. А ви се трудите за Господа, трудите се, не попуштајте. Сећајте се страдања Христових и Страшног суда Његовог. Читајте књиге, и боље ћете разумети пут Господњи, којим ћете стићи до вечног живота. Најдража браћо у Христу! Осећајући ваше задовољство и љубав према мени, и сам не могу а да не одговарам истом вама. Штавише, молим те, из своје љубави, да ме не остављаш у својим молитвама. Радите, радите, трудите се. Нека Бог помогне радном народу Својом милошћу. И био сам, и јесам, ваш љубавник, недостојни владика Тихон. 16. марта 1766. Вороњеж. Пречасни оче игумане и остала драга у Христу братија! На Вашем писању, које сам добио преко оца Пахомија 4, Вашег брата и мога (које Вам препоручујем као поштеног и спасоносног) много Вам захваљујем. Молим те, не остављај ме у будућности. И више у светим молитвама са смирењем молим да ме, сиромаха, не остави као правог грешника. Нека вас све милостиви Господ и Провидер за грешнике који Му прилазе у покајању помилује својом благодаћу. Спасите се, драга браћо, спасите се у Христу, Коме, поверивши милост и благодат, остајем ваш слуга и брат, недостојни Владика Тихон. 15. фебруара 1767. Вороњеж. Настанио сам се у Толшеву 5, ти и ја смо се раздвојили. Нека буде тако, не тугуј. Мој дух је увек сједињен са тобом. Нека нам милостиви Господ допусти да будемо заједно у обитавањима Оца Небеског! Клањам се мом драгом Јелецком Козми, његовом брату и другим познатим пријатељима, и желим им да напредују у благодати Христовој, а мене грешног, као и ти и они, молим те да не заборавиш у својим молитвама. Без обзира где се налазите, не можете побећи од сотониних лукавстава. Само Христова милост спасава. Нека буде слава и хвала неизрецивој милости Његовој нама, недостојним и проклетим, у векове векова! Узевши новац за перјаницу, учини како сам ти рекао: продај за милостињу. Ако је могуће, узмите новац који је дат селу Уткино за огрев и дајте га сиротињи у Јелецу. Такође, узмите други новац за огрев и дајте га јадним Јелецкима. А ако Уткински ништа не дају, нека то поседују. Ја немам ништа своје, све је Божје, не наше. Само непоштење је лоше, а ово је знак душе опседнуте Сатаном и стога одвојене од Христа; а ако тако наставимо до смрти, следи вечна пропаст, од које нас Бог сачува. Ја сам, као што сам био и сада, ваш добронамерник. Епископ Тихон је недостојан. Толшев манастир. 1768 Оче Митрофане, брате мој у Христу! Не тугуј што сам те оставио. Мој дух је увек неодвојив од тебе, и говорим јој истину, не лажем. Стрпи се, стрпи се, зато сам се замонашио, то сам обећао кад сам се постригао. Ево, ускоро, ето, доћи ће и неће одложити, и све ће се завршити, али „ко претрпи до краја, биће спасен“ (Матеј 10:22). Мој наклон свим мојим пријатељима из Јелецког, Козми, његовом брату. Молим вас и њих да се молите Богу за мене. Твој слуга је недостојни владика Тихон. Ево речи Николаја, свештеника малачког, протојереја. Науплије, о знаку спојених прстију свештеничке руке када благосиља народ који је прозван по Христу: „Правина кажипрста и нагиб средњег прста јасно осликавају име Исус. Права позиција прста приказује слово И, нагнута – слово С. Дакле, приближавајући ова два прста ближе један другоме, преклапају се овај преклоп на овај начин, преклапају се на овај начин. палца заједно са домалим прстом, или такозваним домалим прстом, а примена малог прста на њих, нагнута, значе име Христос, јер на попречном пресеку палца са прстењаком, или домали прст, приказана је ознака Кс, а коси мали прст показује слово Ц, којим се, како се каже, означава име Христ. А да ко то жели јасније буде свестан тога, нека склопи руку своју благословену, и нађе да ће јасно наћи речено, и ништа друго, осим имена блаженог Исуса Христа, у коме су благословени сви народи, као што је обећано блаженопочившем патријарху Аврааму: „и биће благословени на родовима твојим“, каже он, „г. 12:3). Није рекао, каже божански апостол, за много семена, него за Семе: „Које је Христос“ (Гал. 3,16). Стога је било прикладно да формирање руке која благосиља оне који су благословени у Христу Исусу не значи ништа друго до име Њега у коме смо благословени. Зато мислим да су по Промислу Божанском, Самом Творцу свега, прсти људске руке од самог почетка обешени – ни више, ни мање – да нису били претерани, не недовољни, али их је било довољно за такав знак.” Разборито се каже да је Божији Промисао одредио име Свога љубљеног Сина и по броју и по распореду прстију. Све што је добро у стварању ствари и у њиховој употреби с правом приписује премудром предодређењу Божијем, који је све предвидео, Извор свих благослова. Једно зло долази од оца зла, ђавола. Од мене захтевате одговор зашто следи непознат крај. Ја, говорећи о људској слабости и махинацијама демона, који зло често ставља под маску добра, као отров под мед, не могу да ти дам савет о непознатим стварима, да ти се касније не догоди нешто гадно, и да се због тога не бих растужио. Боље је све унапред предвидети и прећутати него говорити, саветовати па се покајати. За тебе је опасно бити у родитељској кући из познатог разлога, али у сваком манастиру, где год да се налазиш, безбедно је за богобојажљивог човека који тражи спасење, увек размишљајући о вечним мукама и будућем животу и у тишини слушајући себе. И знам да је боље за оне који желе да побегну од родитеља и родбине. Могу само да замислим да ће вам бити прилично досадно у манастиру ако одете далеко. Стога, треба издржати и савладати себе. Али не можете побећи од Сатане и злих људи, без обзира где се налазите. Као сенка телу за време сунца, тако ће прогон и мржња злих људи пратити онога који тражи Бога. Чини ми се да је боље препустити се вољи Божијој и бити у неком манастиру, само да не би био у родитељском дому, а у том манастиру да се чврсто учврстиш, иако ће бити досадно, и у досади тешити се чињеницом да ће смрт све зауставити, вечна сладост, радост и слава подвижника неће ускоро тражити, помоћ, подвижништво често молити за помоћ. нека прође и најмање време а да се нешто не уради, и тако је досада готова. Нека Господ управља твојим животом! Спаси се и сети се мене грешног. Ваш добронамерник Владика Тихон. Хтели сте да укратко разумете Васељенске Саборе Светих Отаца. Ево скраћене и довољне слике (у табели) свега што треба да знате о њима и прочитајте њихова правила у Кормилару. Све ово ћете јасно наћи у следећим цртама. Знајте да су у трећој колони на врху имена папа, а испод њих имена њихових локума. Напомена: „Пети и Шести сабор нису утврдили правила. У ту сврху то је био Трулски сабор, и назван је петим или шестим, за време владавине Јустинијана Риномита, у присуству Василија, митрополита Крита, лоцум тененса папе, и под Павлом, патријархом цариградским, доле су владала ова цариградска122. 227 Отаца“. 7 До ове тачке – превод о Совјетима. Читајте и поштујте правила ових Сабора, а поред тога и помесних, које наша Православна Црква прихвата, један за учење, други за информације о стању исконске Цркве. Обичај сабора установили су сами апостоли (видети Дела 15. поглавље). Они су решили неслогу Цркве тако што су запечатили поштовање достојним речима: „Било је угодно Духу Светоме и нама“ Дела апостолска 15:28). Спаситељ им је обећао овог Духа и дао им ову моћ (видети Јован 14:16, 26; 16:13; Матеј 18:20; 28:19–20). Овде је Христос рекао да ће са својим ученицима „бити до свршетка века“ (Матеј 28:20). И сами проповедници, апостоли, давно су оставили и проповед и ова обећања у наслеђе Цркви и Оцима (1. Кор. 12,3, 28; Еф. 4,7; Дела апостолска 20,28). За побожне и врлине све што је заповеђено у правилима светих служи на корист. Јер сама „побожност“, по речима апостола, „за све је корисна“ (1. Тимотеју 4:8). Из вашег писма видим да вас је малодушност обузела. Ова страст је жестока, са којом хришћани који желе да се спасу морају много да се боре. Бори се и против оних људи који имају спремне хлеба и свега осталог, а посебно оних који живе у самоћи. Саветујем вам да урадите следеће: 1) Охрабрите и присилите себе да се молите и чините свако добро дело, иако то не желите. Као што људи лењог коња терају бичем и подстичу га да хода и трчи, тако и ми себе морамо убеђивати да радимо све што радимо, а посебно да се молимо. Видећи такав труд и марљивост, Господ ће дати жељу и ревност. Даје жељу и, такорећи, привлачи на молитву и на свако добро дело и навику. Навикни се и навикни се, а сама навика ће те привући на молитву и све добро. 2) Марљивост ће донети варијабилност, односно ако радите обоје на променљив начин. Па уради и ово: или се помоли, па уради нешто рукама, па прочитај књигу, па причај о својој души и вечном спасењу, и тако даље. То јест, моли се и читај књигу, и ради рукотворине, и опет се моли, па опет ради нешто друго, и тако даље. А кад малодушност завлада, изађи из собе и, ходајући, причај о Христу и осталом, и расуђујући, уздигни свој ум ка Богу и помоли се. Ово ће отерати малодушност. 3) Сећање на смрт, која долази неочекивано, сећање на Суд Христов и сећање на вечне муке и вечно блаженство одгони малодушје. Причај о њима. 4) Молите се и уздишите Господу, да вам Он Сам подари ревност и жељу, јер без Њега смо неспособни ни за какав посао. Када будете поступали по овим тачкама, верујте ми да ћете мало по мало имати жељу и жар. Бог од нас захтева рад и достигнућа, и обећао је да ће помоћи онима који раде (видети Матеј 10:10). Трудите се, нека вам је Господ у помоћи. Он помаже онима који раде, а не онима који леже и дремају. Сатана пази на наше уништење. Не треба да дремамо, него да стојимо и боримо се против тако жестоког душмана, што бива и молитвом, и читањем књига, и сваким добрим делом, да када дође код нас, не нађе места за себе. „Одуприте се ђаволу и он ће побећи од вас“ (Јаковљева 4:7). Ђаво не прилази никоме згодније од човека који живи у беспослици и лењости. Овде је његова кућа пометена и украшена (видети Матеј 12:44). Размисли о овоме и чувај се, и моли се за мене грешног. Трпиш тешке клевете, како чујем. Прими утеху моју по снази мојој. 1) Без Бога нам се ништа не дешава, па нас клеветнички језик напада с Божијим допуштењем. Будите стрпљиви са оним што Бог шаље. Бог чује клевету, а твоја савест зна. 2) Утеши се чињеницом да лажно патиш. Чиста савест је велика утеха. Боље је тешити се сама савест, иако цео свет дискредитује, него бити осуђен по савести, иако цео свет хвали. Ово бирам за себе: нека ме сви хуле, све док ме савест хвали. Овај верни сведок не може да лаже: оно што види, каже, а што не види, ћути, и сам стоји против хиљаду клеветника, и бори се за нас, и брани, и теши, и својевремено ће зауставити клеветнике да говоре, и тада ће њихова срамота бити покривена. 3) Имаш много другова у овој несрећи: много клевета претрпеше светитељи Божији, и сада се може наћи много таквих који то исто трпе. Дакле, нисте једини који ово трпите, многи су прошли овај пут и угладили нам га, и позивају нас да идемо истим путем. Пођимо за њима, и заједно са њима прославићемо Исуса Христа који нас је откупио. О Исусе! Привуци нас слабе и малодушне за собом и светима Твојим. 4) Просудите и испитајте своју савест: јесте ли и ви некога повредили језиком? Ако је то тако, онда је клевета клевета и кажњава се, и зато са захвалношћу претрпите што је грех овде кажњен, да тамо и ви, који сте сагрешили, будете опроштени. „Господ нам суди и кажњава нас, да не будемо осуђени са светом“, каже апостол (1 Кор 11,32). Казни нас Господе, помилуј ту и тамо! 5) Видите како нам Бог по својој милости окреће на добро оно што сатана и зли људи планирају за нас на зло. Смири се сада, и утеши се, и заборави сву сујету. 6) Научите из овога да не верујете у клевету других који клевећу друге. Као што џабе чујете клевету о себи, тако често џабе чују и они о којима се шушка, не знајући за собом о чему се клевета. Захвалите за ово са пророком: „Добро ми је што си ме понизио“ (Пс 119,71). Прочитајте поене које сам послао, и наћи ћете оно што пишем. Спаси се и сети се мене грешног. Чује се да живиш међу људима, као гвожђе између чекића и наковња: окружују те расколници и безбожници, и тако бежећи од лавова, ухваћен си између аспида и василиска. Тешко, тешко, тешко онима који живе на земљи и хоће да спасу душе своје! Јер Сатана „ходи као лав ричући тражећи кога да прождере“ (1. Петрова 5:8), а преко оних које је већ прогутао жели и покушава да прождере оне који нису прождерали. Чувајте се овог лава и оних које је он прогутао. Размислите о томе шта пишем. 1) Чувајте се Раскољникова као ватре и не комуницирајте с њима. Барем су постили недељу дана и увек су се молили и показивали друге ствари, бежите од њих. 2) Верујте у васкрсење мртвих, Суд Христов, царство небеско и вечну муку која мора да се деси, како видите себе и друге људе. То је тачно, као што је тачно да је јуче било и данас јесте, пошто нам је то Бог објавио у Светом писму. 3) О васкрсењу мртвих читајте следећа места: 1. Кор. све 15. поглавље; 1. Сол. гл. 4. чл. 13 до краја поглавља; Матеј гл. 22., од 23. до 33. стиха; Мк цх. 12; Луке гл. 20тх; У Цх. 5. чл. 25, 28 и 29 и на другим местима. 4) О Суду Христовом: Матеј гл. 15. 5) О царству небеском и вечним мукама – на истом месту, у гл. 25, чл. 46: „Ови ће отићи у муку вечну, а праведници у живот вечни“, а на многим другим местима у Писму пише о томе. 6) Знај поуздано да су они који не верују у Васкрсење Христово, у Суд Христов, у царство небеско и вечне муке очигледни атеисти, и ма како те мазили и ма како ти ласкали, избегавај их крајње, да не би погинуо са њима; и ето знака: како год да се покажу, они имају зверски живот. 7) Саветујем ти, ако живиш међу таквим зверовима, ако им је немогуће избећи, да се држиш сам своје келије, и да одеш само на једну мису, и код куће читаш Јутрење и Вечерње; Да, буди нем и глув. Тада ћете чешће чути самог Спаситеља нашег како учи у вама. 8) Живећи овако, ти ћеш сигурно многа зла поднети, али све издржати и поднети, па ћеш се спасти. Високопреосвећени Владико, мој љубљени брате у Христу, мој саслужитељ и милосрдно поуздани добротвор! Искрено захваљујем Вашем Преосвештенству на благонаклоном писању Вашег Преосвештенства, објављеном прошлог фебруара 4 дана, а примљеном од мене 24. јуна ове године, у коме се Ваше Преосвештенство удостојио да ми пошаље грчко-латинске и једноставне латинске књиге у кутији са регистром приложеном уз то писмо, купљене за библиотеку Вороњешке Богословије, које су, по мом кућном регистру, примљене, осим две, тачне. Штавише, Ваше Преосвештенство се удостојио да напише како би Вашем Преосвештенству уступио књигу под називом „Плоча“ узету из сакристије у време одласка Вашег Преосвештенства из Вороњежа, коју Ваше Преосвештенство удостоји да безбедно поседује; Ваше Преосвештенство, мој љубљени брате у Христу, мој саслужитељ и милосрдно поуздани добротвор, мој најревноснији ходочасник и смирени слуга, Тихон, Епископ Вороњешки. Отац градитељ, коме се Свети Тихон обраћа писмима ИИ, ИВ и В, био је саровски старац, чувени у то време, о. Јефрем. Према примедби издавача књиге у којој су ова писма први пут објављена, јеромонаха Сергијеве лавре, оца Авеља, „светитељ Задонски је имао тако искрену љубав и поштовање према старцу Јефрему да је са њим водио духовну преписку“, поштујући га као животно искусног подвижника. Према легенди, овом старцу, одликован високим духовним особинама, који је свакодневно хранио хиљаде околних људи током гладне 1775. године, било је суђено да издржи незаслужено тешку шеснаестогодишњу тамницу у тврђави. Отац Матеј (у схими Митрофан) био је схимонах у Задонском манастиру. Издавач који је први објавио ово писмо бележи: „Преосвећени Тихон је одликовао и веома волео овог старца због његовог строгог, подвижничког живота и ревности за хришћанске врлине. И поред тога што је био прост и неучен, Преосвећени му је, као што се види из писама, писао, још као епархијски настојатељ, са својим братским настојатељем, а понекад и са братством. човекољубља (читај писма светих ВИИ и ВИИИ), а за време свог боравка у истом манастиру, он се више бавио овим старцем него било ко други међу братијом. У писму се говори о новом искушенику од трговаца који је желео да живи код о. Митрофана.“ Одгајан под руководством о.Митрофана, овог келијера, касније јеромонаха Павла, због дубоког смирења, братија је изабрала за заједничког исповедника. Отац Пахомије је касније био наследник поменутог Јефрема у управљању Саровском пустињом. Толшев је манастир који се налази 40 верста североисточно од Вороњежа. Назван је тако, вероватно, по густинама, или изузетно густим шумама које су ту расле, лежале не додирујући ниједно село, а са свих страна је био окружен шумама, у то време готово непроходним, па је, када је донета одлука да напусти епархијски рад, изабран од Светог Тихона да остане“ (Митрополит Евгениј, у опису житија Св. Тихона). Говоримо о Козми Игњатијевичу Студеникину. То је био један од Јелечана, који је служио као ктитор Покровске цркве у Јелецу, а од малих ногу се посветио служењу ближњему. Тако је у својој кући подигао школу за школовање деце и, упркос сиромаштву свог богатства, све што је добио као награду за свој рад поделио је сиромашнима. По примедби једног од келијара Светог Тихона, овај је имао у Косми Игњатијевичу, овом свом „драгом пријатељу“, како га сам назива у једном свом писму, посебну наклоност и велико поверење до његове блажене смрти; поверио му је новац за поделу удовицама и сирочади, као и за откуп дужника у притвору“. Према сведочењу других писаца, овде су била изложена 103 правила, али је било 240 епископа. Ово писмо написао је свети Тихон као одговор на поруку једног од његових најближих претходника у Вороњешкој столици, а то је епископ черниговски Кирил. Ово је порука: „Преосвећени Владико, мој љубљени брате у Христу, мој саслужитељ и милосрдно поуздани добротвор! Можда ће вас занимати: