Listy

Urodzený pane, I. V-ch, môj najmilší brat v Kristu! Počulo sa, že ste mali súdny proces s kapitánom F. L-thom, údajne vás dehonestoval nejakým slovom a tento L-n už dávno zomrel. Počuli ste tiež, že vás zosnulý poslal prosiť o odpustenie a vy, keď ste mu neodpustili, teraz hľadáte hanbu na jeho synovi. Ak je to pravda, žiadam vás, aby ste trpezlivo počúvali a konali podľa mojich rád. Vedzte, že spomienka na zlomyseľnosť je pre diabla prvým vlastným záujmom človeka a raduje sa tak z ničoho, ako zo zlého srdca. Lebo ľutujúco zlý človek nedostáva od Boha odpustenie hriechov, keďže on sám neodpúšťa. Takto Kristus učí v evanjeliu: „Ak vy neodpustíte ľuďom ich hriechy, ani váš Otec vám neodpustí vaše hriechy. Ako sa budeš modliť k Bohu: „Odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom“ (Matúš 6:15, 12), ak ty sám neodpúšťaš? Náš brat je rovnaký ako my. Slovom nás zneuctil, urazil a sme červami, zemou, popolom (pozri Ž 21,7; Sir 10,9), páchnuca špina - Boh, náš Stvoriteľ, veľký a hrozný Pán, ktorého sa desia a chvejú samotné nebeské mocnosti, každý deň, koľkokrát sa nahneváme, ak si neodpustíme od tých, ktorých máme ako Boha? Hriešime jeden proti druhému, musíme si odpúšťať. Prečítajte si podobenstvo o evanjelistovi Matúšovi v 18. kapitole: to, čo je napísané na konci kapitoly, je hrozné počuť pre tých, ktorí nezanechávajú dlhy svojim blížnym. Takže viete, že aj vy zomriete, ale kedy je neznáme, možno dnes alebo zajtra, ale čo ak vás smrť zastihne v tomto hneve? L-ukázal svoju pokoru a odmenil vašu nečestnosť tým, že vás požiadal o odpustenie a tým sa dostal zo svojich dlhov. Čo teraz viac hľadáš? Máš povinnosť nechať svojho brata ísť. Ak neodídete a nezomriete v dlhoch, v aké milosrdenstvo dúfate od Boha? A čím sa pred vami previnil syn L-n? Ak ste hľadali peňažný dlh, potom by mal syn odpovedať a zaplatiť za svojho otca, pretože majetok jeho otca zostáva. V opačnom prípade otec zneuctil a vy hľadáte zneuctenie na synovi, ako keby syn bol spolupáchateľom zneuctenia otca a učil otca, čo sa nedá. Žiadam vás, aby ste pokorne odišli, preťali celý uzol pamäti, odpustili bratovi hriech, prenechali dlh zosnulému alebo viac, odložili svoj dlh a nezostali ste v dlhoch až do smrti a uzavreli mier s jeho synom, ako keby bol nevinný, pre Boha. Verte mi, toto všetko pochádza od démona, ktorý vedie ľudí k nepriateľstvu. Napľuj na tohto šepkajúceho zlého ducha, pomstychtivú myšlienku, a počúvaj Krista, nášho Spasiteľa, Stvoriteľa sveta, ktorý sa modlil k Nebeskému Otcovi za svojich ukrižovačov a prikázal nám, aby sme robili to isté, hovoriac: „Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia“ (Matúš 5:44). Odpusť blížnemu svojmu, aby si sám dostal odpustenie od Krista; a v aké odpustenie dúfaš, ak sám neodpustíš? Ten, na koho si teraz obrátil svoj hnev, syn tvojho zosnulého otca, príde k tebe s pokorou a prosí ťa o odpustenie. Ak s ním uzavrieš mier, tvoja láska sa bude spomínať až do smrti, tvoji priatelia sa budú radovať z tvojho pokoja, tvoji otroci ťa budú milovať, ostatní susedia ťa budú potešiť, Satan bude mučený (lebo kresťanská láska ho veľmi mučí, rovnako ako ho zabáva nepriateľstvo), Kristus, Boží Syn, ktorý miluje pokoj, poteší, ja, tvoj nehodný duch, budem vďačný, keď zapíšem a budem ťa počúvať, budem milostivé meno v mojej pamäti. Urob toto milosrdenstvo najprv sebe, aby si tým získal milosrdenstvo od Boha, potom svojmu bratovi, ktorý sa prichádza s pokorou utíšiť, a zmiluj sa mne, lebo splníš moju túžbu. Nech milosrdný Boh a Darca pokoja obmäkčí a skloní vaše srdce. Napísal som ti to kvôli mojej pozícii. Nech každý dostane milosrdenstvo, ktoré hľadá! Tu vám posielam najsvätejší obraz môjho a vášho Spasiteľa: v tomto mene sa k vám modlím. Toto meno je úžasné pre anjelov, milované apoštolmi, mučeníkmi, svätými a svätými a sladké pre nás hriešnikov, keďže v ňom máme len nádej a nádej. Zanechaj spomienku na zlobu, žiadam ťa, aby si to z mojej povinnosti urobil znova. A ak to urobíte, urobíte mi láskavosť, pretože mi to prospeje, keď sa uzmierite. Uzatváram však toto: tento môj tenký a nehodný papierik je pre mňa svedectvom a bude vás obviňovať pri poslednom súde Kristovom. A ak vám niekto radí niečo iné, nepočúvajte ho, lebo to pochádza od zlého ducha. Prečítajte si celé evanjelium a uvidíte všetko. Ostanem až do odpovede na list, Vaša Výsosť, môj milostivý panovník, váš pokorný služobník, nehodná modlitebná knižka, nehodný voronežský biskup Tikhon. 4. december 1764. Najctihodnejší otcovia, Otec Staviteľ a ďalší bratia v Kristovi! dakujem za napisanie. Čo mi chceš v liste pripísať, nie som toho hoden. Ale prečo sa ma ľudia rozhodli chváliť pred vami, neviem, keďže som im neukázal nič, čo by bolo hodné mojej pastoračnej práce. A prosím za mňa, nehodného, ​​z kresťanskej lásky k nášmu spoločnému Milosrdnému Bohu, aby som teraz i po mojej smrti vytvoril modlitbu, nech mi je Jeho milosťou odpustená. Nech vás ten istý Otec štedrosti ochráni pred všetkými nástrahami nepriateľa. 1 Váš služobník a brat, najnedôstojnejší biskup Voroneža, Tikhon. 14. apríla 1765. Voronež. Prijmite ako svojho spolubývajúceho novoprišlú ovečku Krista 3. Poučte sa navzájom a duchovne sa budujte a za mňa, hriešnika, sa spoločne modlite k Pánu Bohu. A usilujete sa o Pána, snažte sa, nevzdávajte sa. Pamätajte na umučenie Krista a jeho posledný súd. Čítajte knihy a lepšie pochopíte cestu Pána, po ktorej dosiahnete večný život. Najdrahší bratia v Kristovi! Cítim tvoje potešenie a lásku ku mne, ja sám nemôžem nezodpovedať tebe. Okrem toho vás z lásky žiadam, aby ste ma neopúšťali vo svojich modlitbách. Pracujte, pracujte, snažte sa. Nech Boh svojou milosťou pomáha pracujúcemu ľudu. A ja som bol a som, tvoj milenec, nehodný biskup Tikhon. 16. marca 1766 Voronež. Najctihodnejší otec opát a ostatní drahí bratia v Kristovi! Za vaše písanie, ktoré som dostal prostredníctvom otca Pachomia 4, vášho a môjho brata (ktorého vám odporúčam ako čestného a hľadajúceho spásu), vám veľmi pekne ďakujem. Prosím, neopúšťaj ma v budúcnosti. A viac vo svätých modlitbách s pokorou prosím, aby som neopúšťal mňa, chudobného, ​​ako skutočného hriešnika. Nech sa náš Milosrdný Pán a Zaopatrovateľ hriešnikov, ktorí k Nemu prichádzajú s pokáním, zmiluje nad vami všetkými svojou milosťou. Zachráňte sa, drahí bratia, zachráňte sa v Kristovi, ktorému, zveriac milosrdenstvo a milosť, zostávam vaším služobníkom a bratom, nehodný biskup Tichon. 15. februára 1767 Voronež. Tu vám bolo zaslaných jeden a pol sto rubľov s tým, kto vám podáva list. Dvaja obyvatelia Voroneža ich dali na rozdávanie za almužnu a požiadali ma, aby som ich vydal. Posielam vám ich, aby ste ich mohli rozdávať, a to takto: buď choďte sami do mesta Livny a rozdeľte ich obetiam požiaru, najchudobnejším, alebo dajte pokyn milému a vernému človeku, aby ich rozdával bez toho, aby ste niečo zatajili. Tvrdo pracujte, neodmietajte, prospeje to vašej duši. A nikomu nehovorte, od koho boli poslané. A tak, aby boli rozdelené medzi chudobné obete požiaru Livensky: toto je nariadené. Nech sa Pán nad tebou zmiluje a nech ťa zachová vo večnom živote. Tvoj sluha a brat, biskup Tikhon. Otec Mitrofan, drahý brat v Kristovi! Usadil som sa v Tolshevo 5, ty a ja sme sa rozišli. Nech je to tak, nesmúťte. Môj duch je s tebou vždy spojený. Nech nám Milosrdný Pán dovolí byť spolu v príbytkoch Nebeského Otca! Klaniam sa môjmu drahému Jeletskému Kozmovi, jeho bratovi a ďalším slávnym priateľom a prajem im, aby sa im darilo v milosti Kristovej, a ja, hriešnik, ako vy a oni, vás prosím, aby ste nezabudli vo svojich modlitbách. Bez ohľadu na to, kde ste, nemôžete uniknúť Satanovým úskokom. Len Kristova milosť zachraňuje. Buď sláva a vďakyvzdanie Jeho nevýslovnému milosrdenstvu voči nám, nehodným a zatrateným, na veky vekov! Keď si vezmeš peniaze na perovú posteľ, urob, ako som ti povedal: predaj ju za almužnu. Ak je to možné, vezmite peniaze, ktoré boli poskytnuté dedine Utkino na palivové drevo, a dajte ich chudobným v Yelets. Zoberte aj ostatné peniaze na palivové drevo a dajte ich chudobným Yeletskym. A ak Utkinskí nič nedarujú, nech to vlastnia. Nemám nič vlastné, všetko je Božie, nie naše. Len nečestnosť je zlá, a to je znakom duše posadnutej Satanom, a preto oddelenej od Krista; a ak v tom budeme pokračovať až do smrti, nasleduje večná skaza, z ktorej nás Boh zachráni. Som, ako som bol a som teraz, tvoj priaznivec. Biskup Tikhon je nehodný. Tolševský kláštor. 1768 Otec Mitrofan, môj brat v Kristovi! Neľutuj, že som ťa opustil. Môj duch je od teba vždy neoddeliteľný a hovorím jej pravdu, neklamem. Buďte trpezliví, buďte trpezliví, preto som sa stal mníchom, to som sľúbil, keď ma tonzúrovali. Hľa, čoskoro, hľa, príde a nebude meškať a všetko sa skončí, ale „kto vytrvá do konca, bude spasený“ (Matúš 10:22). Klaniam sa všetkým mojim Yeletským priateľom, Cosmovi, jeho bratovi. Prosím vás a ich, aby ste sa za mňa modlili k Bohu. Tvoj služobník je nehodný biskup Tikhon. Posielam vám niečo na potvrdenie môjho včerajšieho slova o znamení požehnanej kňazskej ruky, aby ste si nemysleli, že som vám ponúkal iba svoj názor. Vidíte, Gréci, naši praví veriaci, tiež vykladajú. Preto, keď pobozkáš žehnajúcu ruku, zdvihni svoju myseľ a pobozkaj Toho, ktorého predstavuje. Jeden z otcov, ktorému ikonoborci vyčítali, že uctievajú strom kríža, odpovedal: „S úctou by som pobozkal každý strom, z ktorého – keby som to vedel vopred – jedného dňa vznikol obraz Pánovho kríža. Tu sú slová Mikuláša, kňaza Malacca, Archpriest. Nauplius, o znaku spojených prstov kňazovej ruky, keď žehná ľud pomenovaný po Kristovi: "Priamočiarosť ukazováka a sklon prostredníka jasne vyjadrujú meno Ježiš. Rovná poloha prsta znázorňuje písmeno I; naklonená - písmeno S. Preto priblížením týchto dvoch prstov k sebe, takto zložených k sebe, priečne znázorňujú prsteň a prsteň s tzv. prsteňom. prst, a priloženie malíčka k nim, naklonené, znamená meno Kristus, lebo prierez palca s prstenníkom alebo prstenníkom ukazuje značku X a šikmý malíček ukazuje písmeno C, ktorým sa označuje meno Kristus, ako sa hovorí. A aby si to ten, kto si to praje, jasnejšie uvedomoval, nech zloží svoju žehnajúcu ruku a zistí, že jasne nájde, čo bolo povedané, a nič iné, okrem mena blaženého Ježiša Krista, v ktorom sú požehnané všetky národy, ako bolo zasľúbenie blaženému patriarchovi Abrahámovi: „a oni budú požehnaní,“ hovorí, „v tvojom semene, všetky rody na zemi.1G. Nepovedal, hovorí božský apoštol, o mnohých semienkach, ale o Semene: „Ktorým je Kristus“ (Gal. 3:16). Preto bolo vhodné, aby formovanie ruky, ktorá žehná tých, ktorí sú požehnaní v Kristovi Ježišovi, neznamenalo nič iné, ako meno Jeho samého, v ktorom sme požehnaní. Preto si myslím, že Božou prozreteľnosťou, samotným Stvoriteľom všetkého, boli prsty ľudskej ruky od samého počiatku zvesené – ani viac, ani menej – tak, aby neboli prehnané, nie nedostatočné, ale bolo ich dosť na takéto znamenie.“ Rozumne sa hovorí, že Božia Prozreteľnosť určila meno svojho milovaného Syna tak počtom, ako aj usporiadaním prstov. Všetko, čo je dobré pri stvorení vecí a pri ich používaní, právom pripisujte všestrannému predurčeniu Boha, ktorý všetko predvídal, Zdroj všetkých požehnaní. Jedno zlo pochádza od otca zla, diabla. Žiadaš odo mňa odpoveď, prečo bude nasledovať neznámy koniec. Ja, keď hovorím o ľudskej slabosti a machináciách démona, ktorý zlo často dáva pod masku dobra, ako jed pod med, vám neviem poradiť v neznámych veciach, aby sa vám neskôr nestalo niečo škaredé, a nebolo by mi z toho smutno. Je lepšie predvídať všetko vopred a mlčať, ako hovoriť, radiť a potom sa kajať. Z dobre známeho dôvodu je pre teba nebezpečné byť v dome svojich rodičov, ale v každom kláštore, bez ohľadu na to, kde si, je bezpečné pre bohabojného človeka, ktorý hľadá spásu, vždy myslí na večné muky a budúci život a v tichosti počúva sám seba. A viem, že je to lepšie pre tých, ktorí chcú ujsť od svojich rodičov a príbuzných. Viem si len predstaviť, že ak pôjdete ďaleko, v kláštore sa budete celkom nudiť. Preto treba vydržať a prekonať sa. Ale nemôžete uniknúť Satanovi a zlým ľuďom, bez ohľadu na to, kde ste. Ako tieň tela počas slnečného svitu, tak toho, kto hľadá Boha, bude nasledovať prenasledovanie a nenávisť voči zlým ľuďom. Zdá sa mi, že je lepšie odovzdať sa do vôle Božej a byť v nejakom kláštore, len aby som nebol v rodičovskom dome, a v tom kláštore sa pevne usadiť, hoci to bude nuda, a v nudách sa utešovať tým, že smrť všetko zastaví, večná sladkosť, radosť a sláva askéta čoskoro prevezme vládu, modli sa k Bohu o malú prácu, často Ho nemiň a nežiadaj čas nuda sa skončila. Nech Pán riadi tvoj život! Zachráň sa a spomeň si na mňa, hriešnika. Váš priaznivec, biskup Tikhon. Chceli ste v krátkosti pochopiť ekumenické koncily svätých otcov. Tu je skrátený a dostatočný obrázok (v tabuľke) všetkého, čo o nich potrebujete vedieť a prečítajte si ich pravidlá v Kormidelníkovi. To všetko prehľadne nájdete v nasledujúcich osnovách. Vedzte, že v treťom stĺpci hore sú mená pápežov a pod nimi sú mená ich lokumov. Poznámka: "Piaty a šiesty koncil nestanovili pravidlá. Na tento účel to bol koncil v Trulle a bol pomenovaný ako piaty alebo šiesty, za vlády Justiniána Rhinomita, za prítomnosti Bazila, metropolitu Kréty, locum tenens pápeža, a za Pavla, konštantínopolského patriarchu. Tento koncil stanovil 102 pravidiel." 7 Až do tohto bodu - preklad o Radách. Prečítajte si a rešpektujte pravidlá týchto koncilov a okrem toho aj miestne, ktoré naša pravoslávna cirkev všetky prijíma, jeden na vyučovanie, druhý na informácie o stave prvotnej cirkvi. Zvyk koncilov zaviedli samotní apoštoli (pozri Skutky 15. kapitola). Rozpor Cirkvi vyriešili spečatením úcty hodnými slovami: „Bolo to milé Duchu Svätému i nám“ Sk 15:28). Spasiteľ im prisľúbil tohto Ducha a dal im túto moc (pozri Ján 14:16, 26; 16:13; Matúš 18:20; 28:19–20). Tu Kristus povedal, že so svojimi učeníkmi „to bude až do konca sveta“ (Matúš 28:20). A samotní kazatelia, apoštoli, už dávno zanechali kázanie aj tieto zasľúbenia ako dedičstvo Cirkvi a Otcom (1 Kor 12,3.28; Ef 4,7; Sk 20,28). Zbožným a cnostným slúži na úžitok všetko prikázané v pravidlách svätých. Lebo samotná „nábožnosť“ je podľa slov apoštola „na všetko užitočná“ (1 Tim 4,8). Z tvojho listu vidím, že ťa prepadla skľúčenosť. Táto vášeň je prudká, s ktorou musia kresťania, ktorí chcú byť spasení, veľa bojovať. Bojuje aj s tými ľuďmi, ktorí majú pripravený chlieb a všetko ostatné, a najmä s tými, ktorí žijú v samote. Odporúčam vám urobiť nasledovné: 1) Povzbudzujte sa a nútite sa modliť a robiť každý dobrý skutok, aj keď nechcete. Tak ako ľudia poháňajú lenivého koňa bičom a povzbudzujú ho k chôdzi a behu, aj my sa musíme presvedčiť, aby sme robili všetko, čo robíme, a najmä aby sme sa modlili. Keď Pán uvidí takú prácu a usilovnosť, dá túžbu a horlivosť. Dáva túžbu a akoby láka k modlitbe a ku každému dobrému skutku a zvyku. Zvyknite si a zvyknite si a samotný zvyk vás bude priťahovať k modlitbe a všetkému dobrému. 2) Usilovnosť prinesie variabilitu, teda ak budete oboje robiť variabilným spôsobom. Urobte teda aj toto: buď sa pomodlite, potom robte niečo rukami, potom si prečítajte knihu, potom hovorte o svojej duši a večnej spáse atď. To znamená, modliť sa a čítať knihu a robiť ručné práce a znova sa modliť a znova robiť niečo iné atď. A keď sa skľúčenosť zmocní, vyjdite z miestnosti a prechádzajte sa, hovorte o Kristovi a iných veciach a pri uvažovaní pozdvihnite svoju myseľ k Bohu a modlite sa. To zaženie skľúčenosť. 3) Spomienka na smrť, ktorá prichádza nečakane, spomienka na Kristov súd a spomienka na večné muky a večnú blaženosť zaháňa skľúčenosť. Hovorte o nich. 4) Modlite sa a vzdychajte k Pánovi, aby vám On sám dal horlivosť a túžbu, lebo bez Neho nie sme spôsobilí na žiadnu prácu. Keď budete konať podľa týchto bodov, verte, že postupne budete mať chuť a elán. Boh od nás vyžaduje prácu a úspechy a sľúbil, že pomôže tým, ktorí pracujú (pozri Matúš 10:10). Tvrdo pracuj, nech ti Pán pomáha. Pomáha tým, ktorí pracujú, nie tým, ktorí ležia a driemu. Satan sleduje naše zničenie. Nemali by sme driemať, ale postaviť sa a bojovať proti takému zúrivému nepriateľovi, čo sa deje modlitbou, čítaním kníh a každým dobrým skutkom, aby keď k nám príde, nenašiel miesto pre seba. „Vzoprite sa diablovi a utečie od vás“ (Jakub 4:7). Diabol nepristupuje k nikomu výhodnejšie ako k človeku žijúcemu v lenivosti a lenivosti. Tu je jeho dom pozametaný a vyzdobený (pozri Matúš 12:44). Myslite na to, dávajte si pozor a modlite sa za mňa, hriešnika. Znášaš tvrdé ohováranie, ako som počul. Prijmi moju útechu podľa mojej sily. 1) Bez Boha sa nám nič nestane, preto na nás s Božím dovolením útočí ohováračský jazyk. Buďte trpezliví s tým, čo Boh posiela. Boh počuje ohováranie a tvoje svedomie to vie. 2) Utešujte sa tým, že trpíte falošne. Čisté svedomie je veľkou útechou. Je lepšie nechať sa utešovať iba svedomím, hoci celý svet diskredituje, ako byť usvedčený svedomím, hoci celý svet chváli. Toto si vyberám: nech sa mi každý rúha, pokiaľ ma chváli moje svedomie. Tento verný svedok nemôže klamať: čo vidí, hovorí a čo nevidí, mlčí a stojí sám proti tisíckam ohováračov a bojuje za nás, bráni a utešuje, a v pravý čas zastaví ohováračov, aby hovorili, a potom bude ich hanba prikrytá. 3) V tomto nešťastí máte veľa súdruhov: Boží svätí zniesli veľa ohovárania a teraz sa nájde veľa takých, ktorí znášajú to isté. Takže nie ste jediný, kto to znáša, mnohí prišli touto cestou a uľahčili nám to a volajú nás, aby sme išli rovnakou cestou. Nasledujme ich a spolu s nimi budeme oslavovať Ježiša Krista, ktorý nás vykúpil. Ó Ježišu! Ťahni nás, slabých a skľúčených, za Tebou a Tvojimi svätými. 4) Posúďte a spytujte si svedomie: aj vy ste niekomu ublížili jazykom? Ak to tak bolo, tak ohováranie je ohováranie a trestá sa, a preto znášajte s vďačnosťou, že hriech je tu potrestaný, aby ste tam dostali milosť vy, čo ste zhrešili. „Pán nás súdi a trestá, aby sme neboli odsúdení so svetom,“ hovorí apoštol (1 Kor 11, 32). Potrestaj nás, Pane, tu a tam sa zmiluj! 5) Vidíš, ako Boh svojou milosťou k nám obracia to, čo Satan a zlí ľudia pre nás plánujú pre zlo. Buďte teraz pokojní a uteštení a zabudnite na všetku márnosť. 6) Naučte sa z toho neveriť ohováraniu iných, ktorí ohovárajú iných. Ako márne o sebe počúvate ohováranie, tak často márne počúvajú tí, o ktorých sa šíria zlé reči, nevediac za sebou, o čom ich ohovárajú. Ďakujte za to spolu s prorokom: „Je mi dobre, že si ma ponížil“ (Ž 119, 71). Prečítajte si odo mňa zaslané body a zistíte, čo píšem. Zachráň sa a pamätaj na mňa, hriešnika. Počuješ, že žiješ medzi ľuďmi, ako železo medzi kladivom a nákovou: obklopujú ťa schizmatici a ateisti, a tak si na úteku pred levmi bol chytený medzi osly a bazilišky. Beda, beda, beda tým, ktorí žijú na zemi a chcú si zachrániť dušu! Satan totiž „chodí ako revúci lev a hľadá, koho by zožral“ (1Pt 5,8) a cez tých, ktorých už zožral, chce a snaží sa zožrať tých, ktorí zožratí neboli. Dajte si pozor na tohto leva a tých, ktorých pohltil. Zamysli sa nad tým, čo píšem. 1) Dajte si pozor na Raskoľnikov ako oheň a nekomunikujte s nimi. Aspoň týždeň sa postili a vždy sa modlili a ukazovali iné veci, utekali od nich. 2) Verte vo vzkriesenie mŕtvych, Kristov súd, nebeské kráľovstvo a večné muky, ktoré sa musia stať, ako vidíte seba a iných ľudí. To je pravda, rovnako ako je pravda, že včera bolo a je dnes, keďže nám to Boh oznámil vo Svätom písme. 3) O vzkriesení mŕtvych čítaj tieto miesta: 1 Kor. celá kapitola 15; 1 Tess. ch. 4. čl. 13 do konca kapitoly; Matúš ch. 22., od veršov 23 do 33; Mk ch. 12; Luke ch. 20.; V Ch. 5. čl. 25, 28 a 29 a na iných miestach. 4) O súde Kristovom: Matúš kap. 15. 5) O nebeskom kráľovstve a večných mukách - na tom istom mieste, v kap. 25, čl. 46: „Títo pôjdu do večných múk, ale spravodliví do večného života,“ a na mnohých iných miestach Písma sa o tom píše. 6) Vedzte s istotou, že tí, ktorí neveria v Kristovo zmŕtvychvstanie, Kristov súd, nebeské kráľovstvo a večné muky, sú zjavní ateisti a nech vás akokoľvek hladia a akokoľvek vám lichotia, extrémne sa im vyhýbajte, aby ste nezahynuli s nimi; a tu je znamenie: bez ohľadu na to, ako sa prejavujú, majú beštiálny život. 7) Radím ti, ak žiješ medzi takýmito zvermi, ak sa im nedá vyhnúť, zostaň sám vo svojej cele a choď len na jednu omšu a čítaj si doma matutíny a vešpery; Áno, buď hlúpy a hluchý. Potom budete častejšie počuť, ako vo vás vyučuje samotného Spasiteľa. 8) Takto žiješ, istotne znesieš veľa zla, ale znes a znes všetko, aby si bol spasený. Najctihodnejší Vladyka, môj milovaný brat v Kristovi, môj spoluslužobník a milosrdne spoľahlivý dobrodinec! Úprimne ďakujem Vašej Eminencii za priaznivé napísanie Vašej Eminencie, uverejnené minulý 4. február a prijaté 24. júna tohto roku, v ktorom sa Vaša Eminencia zaviazala poslať mi grécko-latinské a jednoduché latinské knihy v škatuli s registrom priloženým k tomuto listu, zakúpené pre knižnicu Voronežského seminára, ktoré sú podľa tohto registra správne, okrem dvoch, doručené v mojom dome. Okrem toho sa Vaša Eminencia rozhodla napísať, aby Vašej Eminencii odovzdala knihu s názvom „Tabuľka“, ktorá bola odobratá zo sakristie v čase odchodu Vašej Eminencie z Voronežu, ktorú sa Vaša Eminencia rozhodne bezpečne vlastniť; Vaša Eminencia, môj milovaný brat v Kristovi, môj spoluslužobník a milosrdne spoľahlivý dobrodinec, môj najhorlivejší pútnik a pokorný služobník, Tikhon, biskup z Voroneže. Otcom staviteľom, na ktorého sa svätý Tichon obracia v listoch II, IV a V, bol vtedy slávny Sarov starší, o. Efraim. Podľa poznámky vydavateľa knihy, v ktorej boli tieto listy prvýkrát uverejnené, hieromonca Sergejskej lávry, otca Ábela, „zadonský svätec mal takú úprimnú lásku a úctu k staršiemu Efraimovi, že s ním udržiaval duchovnú korešpondenciu,“ rešpektujúc ho ako skúseného askétu v živote. Podľa legendy bol tento starý muž, vyznačujúci sa vysokými duchovnými vlastnosťami, ktorý počas hladného roku 1775 denne nasýtil tisícky okolitých ľudí, predurčený na nezaslúžene ťažké šestnásťročné väzenie v pevnosti. Otec Matej (v schéme Mitrofan) bol schemamonkom v Zadonskom kláštore. Vydavateľ, ktorý ako prvý uverejnil tento list, poznamenáva: „Reverend Tikhon vyznamenal a veľmi miloval tohto staršieho pre jeho prísny, asketický život a horlivosť pre kresťanské cnosti. Napriek tomu, že bol jednoduchý a neučený, pravý reverend, ako vidno z listov, mu písal ešte ako diecézny pastier bratsky a niekedy mu čítal popravu jeho dehrobia. VII a VIII) a počas svojho pobytu v tom istom kláštore sa staral o tohto staršieho viac ako o kohokoľvek iného z bratov. Tento šmejd zomrel 27. februára 1793 v starobe a podľa vôle bol pochovaný práve v tej cele, kde býval v zadonskom kláštore, v záhrade. List hovorí o novom nováčikovi od obchodníkov, ktorí chceli bývať u p. Mitrofan.“ Tento cely, neskorší hieromonk Pavel, vychovaný pod vedením P. Mitrofana, si pre svoju hlbokú pokoru vybrali bratia za spoločného spovedníka. Otec Pachomius bol následne nástupcom spomínaného Efraima pri spravovaní Sarovskej púšte. Tolshev je kláštor, ktorý sa nachádza 40 verst severovýchodne od Voroneža. Pomenovali ho tak pravdepodobne podľa hrúbok alebo extrémne hustých lesov, ktoré tam rástli, ležali bez toho, aby sa dotýkali akejkoľvek dediny, a boli zo všetkých strán obklopené lesmi, v tom čase takmer nepreniknuteľnými, preto, keď padlo samotné rozhodnutie opustiť diecéznu prácu, vybral si ho svätý Tikhon, aby zostal“ (Metropolita Eugene, v opise života sv. Tichona). Hovoríme o Kozmovi Ignatievičovi Studenikinovi. Bol to jeden z Jeletsov, ktorý slúžil ako ktitor príhovornej cirkvi v Yelets a od mladosti sa venoval službe blížnemu. Preto si vo svojom dome zriadil školu na vzdelávanie detí a napriek chudobe svojho majetku rozdával všetko, čo dostal ako odmenu za prácu, chudobným. Podľa poznámky jedného z cely svätého Tichona mal tento v Kosmovi Ignatievičovi, tomuto jeho „drahému priateľovi“, ako ho sám v jednom zo svojich listov nazýva, mimoriadnu priazeň a veľkú dôveru až do jeho požehnanej smrti; zveril mu peniaze na rozdávanie vdovám a sirotám, aj na výkupné za dlžníkov vo väzbe.“ Podľa svedectva iných pisateľov tu bolo uvedených 103 pravidiel, ale bolo tu 240 biskupov. Tento list napísal svätý Tichon ako odpoveď na posolstvo, ktoré mu poslal jeden z jeho najbližších predchodcov na Voronežskej stolici, menovite biskup Kirill z Černigova. Toto je posolstvo: „Najctihodnejší Majster, môj milovaný brat v Kristovi, môj spoluslužobník a milosrdne spoľahlivý dobrodinec! Mohlo by vás zaujímať: