Scrisori

Domnule înalt născut, I. V-ch, cel mai drag frate al meu în Hristos! S-a auzit că ai avut un proces cu căpitanul F. L-th, se presupune că te-a dezonorat cu o vorbă, iar acest L-n a murit de mult. Se mai aude că răposatul te-a trimis să-i ceri iertare, iar tu, nefiind iertat, cauți acum dezonoare asupra fiului său. Dacă acest lucru este adevărat, vă rog să ascultați cu răbdare și să acționați după sfatul meu. Să știți că amintirea răutății este primul interes personal al unei persoane față de diavol și el nu se bucură atât de mult de nimic, cât de o inimă rea. Căci un om rău cu remuşcări nu primeşte iertare de la Dumnezeu pentru păcat, pentru că el însuşi nu iartă. Așa ne învață Hristos în Evanghelie: „Dacă nu le iertați oamenilor păcatele, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta păcatele voastre”. Cum te vei ruga lui Dumnezeu: „Iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri” (Matei 6:15, 12), dacă tu însuți nu ierti? Fratele nostru este la fel ca noi. Ne-a dezonorat cu un cuvânt, ne-a jignit, iar noi suntem viermi, pământ, cenuşă (vezi Ps 21:7; Sir 10:9), murdărie împuţită - Dumnezeu, Creatorul nostru, Domnul mare şi groaznic, Pe Care însăşi Puterile Cerului se înspăimântă şi tremură, în fiecare zi de câte ori ne mâniem! ca noi înșine? Păcătuim unul împotriva celuilalt, trebuie să ne iertăm unii pe alții. Citiți pilda Evanghelistului Matei din capitolul 18: ceea ce este scris la sfârșitul capitolului este groaznic de auzit pentru cei care nu lasă datorii aproapelui. Deci știi că și tu vei muri, dar când nu se știe, poate azi sau mâine, dar dacă moartea te prinde în această furie? L-și-a arătat smerenia și ți-a răsplătit dezonoarea cerându-ți iertare și scăpând astfel din datorie. Ce cauți mai mult acum? Ai datoria să-l lași pe fratele tău să plece. Dacă nu pleci și mori îndatorat, ce fel de milă speri de la Dumnezeu? Și de ce este vinovat fiul lui L-n în fața ta? Dacă căutați o datorie bănească, atunci fiul ar trebui să răspundă și să plătească pentru tatăl său, pentru că moșia tatălui său rămâne. Altfel, tatăl a dezonorat, iar tu cauți dezonoare asupra fiului, de parcă fiul ar fi fost complice la dezonoarea tatălui și l-a învățat pe tată, ceea ce nu poate fi. Vă rog să plecați cu umilință, să tăiați tot nodul amintirii, să iertați păcatul fratelui tău, să lași datoria defunctului sau mai mult, să-ți lași datoria și nu vei rămâne dator până la moarte și să faci pace cu fiul său, de parcă ar fi nevinovat, pentru numele lui Dumnezeu. Crede-mă, toate acestea vin de la un demon care îi duce pe oameni la dușmănie. Scuipă peste acest duh rău șoptător, gândul răzbunător, și ascultă-l pe Hristos, Mântuitorul nostru, Făcătorul lumii, care s-a rugat Tatălui Ceresc pentru răstignitorii Săi și ne-a poruncit să facem la fel, zicând: „Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc” (Mat.44). Iartă-ți aproapele, pentru ca tu însuți să primești iertare de la Hristos; si la ce fel de iertare speri daca tu insuti nu ierti? Cel asupra căruia acum ți-ai întors mânia, fiul tatălui tău decedat, va veni cu smerenie la tine și va cere iertare. Dacă faci pace cu el, dragostea ta va fi amintită până la moarte, prietenii tăi se vor bucura de pacea ta, sclavii tăi te vor iubi, alți vecini îți vor plăcea, Satana va fi chinuit (căci dragostea creștină îl chinuie foarte mult, așa cum îl amuza vrăjmașa), Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care iubește pacea, va fi plăcut, eu, nevrednicul tău păstor, mă voi bucura și mă voi bucura de duhul tău. va scrie numele tău plin de grație în memoria mea. Fă-ți această milă, în primul rând, ție, ca să primești prin aceasta milă de la Dumnezeu, apoi fratelui tău, care vine cu smerenie să se liniștească și îmi vei face milă, căci îmi vei împlini dorința. Fie ca Dumnezeul Milostiv și Dătătorul de Pace să vă înmoaie și să vă plece inima. Ți-am scris asta din cauza poziției mele. Fie ca fiecare să primească mila pe care o caută! Aici îţi trimit chipul preasfânt al Mântuitorului meu şi al tău: prin acest nume mă rog ţie. Acest nume este minunat pentru îngeri, iubit de apostoli, martiri, sfinți și sfinți și dulce nouă, păcătoșilor, căci în el avem doar nădejde și nădejde. Lasă amintirea răutății, te rog să faci asta din nou din datoria mea. Și dacă faci asta, îmi vei face o favoare, pentru că îmi va fi de folos când te vei împăca. Cu toate acestea, concluzionez asta: această bucată de hârtie subțire și nedemnă a mea este o mărturie pentru mine și te va incrimina pe tine la Judecata de Apoi a lui Hristos. Și dacă cineva vă sfătuiește împotriva acestui lucru, să nu-l ascultați, căci vine de la duhul rău. Citiți toată Evanghelia și veți putea vedea totul. Rămân până la scrisoarea de răspuns, Înălțimea Voastră, suveranul meu, umilul vostru slujitor, cartea de rugăciuni nevrednică, nevrednicul Episcop de Voronezh, Tihon. 4 decembrie 1764. Preacuvioase Părinți, Părinte Ziditorul și alți frați în Hristos! Vă mulțumesc pentru scris. Ce vrei să-mi atribui într-o scrisoare, nu sunt demn de asta. Dar de ce s-au hotărât oamenii să mă laude înaintea ta, nu știu, din moment ce nu le-am arătat nimic demn în ceea ce privește lucrarea mea pastorală. Și îmi cer, nevrednic, din dragoste creștină față de Dumnezeul nostru Milostiv comun, să fac o rugăciune, atât acum, cât și după moartea mea, să fiu iertat de harul Său. Fie ca același Părinte al generozității să vă protejeze de toate capcanele vrăjmașului. 1 Slujitorul și fratele tău, cel mai nevrednic episcop de Voronej, Tihon. 14 aprilie 1765. Voronej. Acceptă ca în concubinajul tău oaia proaspăt sosită a lui Hristos 3 . Învățați-vă unii pe alții și construiți-vă spiritual, iar pentru mine, un păcătos, rugați-vă împreună Domnului Dumnezeu. Și te lupți pentru Domnul, luptă-te, nu te lasa. Adu-ți aminte de Patimile lui Hristos și de Judecata Sa de Apoi. Citește cărțile și vei înțelege mai bine calea Domnului, de-a lungul căreia vei ajunge la viața veșnică. Cei mai dragi frati in Hristos! Simțindu-ți plăcerea și dragostea pentru mine, eu însumi nu pot să nu corespundă ție. Mai mult, vă rog, din dragostea voastră, să nu mă lăsați în rugăciunile voastre. Lucrezi, muncești, te străduiești. Dumnezeu să ajute oamenii lucrători cu harul Său. Și am fost și sunt iubitul tău, nevrednicul Episcop Tihon. 16 martie 1766 Voronej. Prea cinstite părinte stareț și alți frați dragi în Hristos! Pentru scrisul tău, pe care l-am primit prin părintele Pahomie 4, fratele tău și al meu (pe care ți-l recomand ca cinstit și căutator de mântuire), îți mulțumesc mult. Vă rog să nu mă lăsați în viitor. Și mai mult în sfinte rugăciuni cer cu smerenie să nu mă părăsească, săraci, ca pe un adevărat păcătos. Fie ca Domnul nostru Milostiv și Furnizor pentru păcătoșii care vin la El în pocăință să aibă milă de voi toți cu harul Său. Mântuiește-te, dragi frați, mântuiește-te în Hristos, Căruia, încredințându-i mila și harul, eu rămân slujitorul și fratele tău, nevrednicul Episcop Tihon. 15 februarie 1767 Voronej. Aici ți-au fost trimise o sută și jumătate de ruble cu cel care îți înmânează scrisoarea. Doi locuitori din Voronej le-au dat să dea de pomană și mi-au cerut să le dau. Ți le trimit ca să le poți distribui, și anume astfel: fie mergi tu în orașul Livny și distribuie-le victimelor incendiului, celor mai săraci, fie instruiește o persoană bună și credincioasă să le împartă fără să ascundă nimic. Munciți din greu, nu refuza, vă va aduce beneficii sufletului. Și nu spune nimănui de la cine au fost trimiși. Și astfel încât să fie distribuite săracelor victime ale incendiului lui Livensky: acest lucru este ordonat. Domnul să aibă milă de tine și să te păzească în viața veșnică. Slujitorul și fratele tău, episcopul Tihon. Parinte Mitrofan, frate drag in Hristos! M-am stabilit în Tolșevo 5, tu și cu mine ne-am despărțit. Fie așa, nu te plânge. Spiritul meu este mereu unit cu tine. Fie ca Domnul Milostiv să ne îngăduie să fim împreună în lăcașurile Tatălui Ceresc! Mă închin în fața iubitului meu Yeletsky Cosmas, a fratelui său și a altor prieteni celebri, și le doresc să prospere în harul lui Hristos, iar eu, păcătos, ca tine și ei, vă rog să nu uitați în rugăciunile voastre. Indiferent unde te afli, nu poți scăpa de viclenia lui Satana. Numai harul lui Hristos mântuiește. Fiți slavă și mulțumire milei Sale inefabile față de noi, nevrednici și osândiți, în vecii vecilor! După ce a luat banii pentru patul de pene, fă cum ți-am spus: vinde-l de pomană. Dacă se poate, luați banii care au fost dați satului Utkino pentru lemne de foc și dați-i săracilor din Yelets. De asemenea, luați ceilalți bani pentru lemne de foc și dați-i sărmanilor Yeletsky. Și dacă Utkinskii nu dau nimic, lăsați-i să-l dețină. Nu am nimic al meu, totul este al lui Dumnezeu, nu al nostru. Doar necinstea este rea, iar acesta este un semn al unui suflet stăpânit de Satan și, prin urmare, separat de Hristos; iar dacă continuăm în aceasta până la moarte, urmează distrugerea veșnică, de la care Dumnezeu să ne mântuiască. Sunt, așa cum am fost și sunt acum, binevoitorul tău. Episcopul Tihon este nevrednic. Mănăstirea Tolșev. 1768 Părinte Mitrofan, fratele meu în Hristos! Nu te întrista că te-am părăsit. Spiritul meu este întotdeauna nedespărțit de tine și îi spun adevărul, nu mint. Ai răbdare, ai răbdare, de aceea m-am călugărit, asta am promis când am fost tonsurată. Iată, în curând, iată, el va veni și nu va întârzia și totul se va sfârși, dar „cine va răbda până la sfârșit va fi mântuit” (Matei 10:22). Înclinația mea către toți prietenii mei Yeletsky, Cosma, fratele lui. Vă rog pe dumneavoastră și pe ei să vă rugați lui Dumnezeu pentru mine. Slujitorul tău este nevrednicul Episcop Tihon. Iată că vă trimit ceva care să vă confirme cuvântul meu de ieri despre semnul binecuvântării mâinii preoțești, ca să nu vă închipuiți că v-am oferit doar părerea mea. Vedeți, grecii, adevărații noștri credincioși, interpretează și ei. Prin urmare, când săruți mâna binecuvântată, ridică-ți mintea și sărută-l pe Cel reprezentat de ea. Unul dintre Părinți, fiind reproșat de iconoclaști că s-a închinat pomului crucii, a răspuns: „Aș săruta cu evlavie fiecare copac din care – dacă aș ști dinainte – s-ar face într-o bună zi chipul Crucii Domnului”. Iată cuvintele lui Nicolae, preot din Malacca, protopop. Nauplius, despre semnul degetelor unite ale mâinii preotului atunci când binecuvântează pe oamenii numiti după Hristos: „Dreptitudinea degetului arătător și înclinarea degetului mijlociu descriu în mod clar numele Iisus. Poziția degetului drept înfățișează litera I; înclinată - litera S. Prin urmare, aducând aceste două degete mai aproape unul de celălalt, și s-au îndoit în acest fel, îndoind în mod clar degetul. degetul mare împreună cu degetul inelar, sau așa-numitul degetul inelar, și aplicarea degetului mic asupra acestora, înclinat, înseamnă numele Hristos Căci secțiunea transversală a degetului mare cu degetul inelar, sau degetul inelar, arată semnul X, iar degetul mic înclinat arată litera C, prin care numele Hristos, așa cum se spune, este semnificat. Și pentru ca oricine dorește acest lucru să-și dea seama mai clar, să-și încrucișeze mâna binecuvântată și să constate că va găsi clar ceea ce s-a spus și nimic altceva decât numele fericitului Iisus Hristos, în care toate neamurile sunt binecuvântate, așa cum a fost făgăduința către fericitul patriarh: „și ei vor fi binecuvântați în toată familia ta, binecuvântată a lui Avraam”. (Geneza 12:3). El nu a spus, spune dumnezeiescul apostol, despre multe semințe, ci despre Sămânță, „care este Hristos” (Gal. 3:16). Prin urmare, era potrivit ca formarea mâinii care îi binecuvântează pe cei care sunt binecuvântați în Hristos Isus să nu însemne altceva decât Numele Însuși în care suntem binecuvântați. De aceea, cred că prin Providența Divină, Creatorul Însuși al tuturor lucrurilor, degetele mâinii omenești au fost atârnate de la bun început - nici mai mult, nici mai puțin - pentru ca să nu fie excesive, nici insuficiente, dar să fie destule pentru un astfel de semn.” Se spune cu prudență că Providența lui Dumnezeu a numit numele Fiului Său iubit atât în ​​numărul, cât și în aranjarea degetelor. Atribuiți pe bună dreptate tot ceea ce este bun în crearea lucrurilor și în folosirea lor predestinarii atotînțelepte a lui Dumnezeu, care a prevăzut totul, Sursa tuturor binecuvântărilor. Un singur rău vine de la tatăl răului, diavolul. Îmi cereți un răspuns de ce va urma un final necunoscut. Eu, vorbind despre slăbiciunea umană și mașinațiunile demonului, care adesea pune răul sub masca binelui, ca otrava sub miere, nu vă pot da sfaturi despre lucruri necunoscute, ca să nu vi se întâmple ceva urât mai târziu și nu m-aș simți trist din această cauză. Este mai bine să prevăd totul dinainte și să taci decât să vorbești, să sfătuiești și apoi să te pocăiești. Este periculos pentru tine să fii în casa părinților tăi dintr-un motiv binecunoscut, dar în orice mănăstire, indiferent unde te afli, este sigur pentru o persoană cu frică de Dumnezeu care caută mântuirea, gândindu-se mereu la chinul veșnic și la o viață viitoare și ascultându-se pe sine în tăcere. Și știu că este mai bine pentru cei care vor să scape de părinți și rude. Nu pot decât să-mi imaginez că te vei plictisi destul de mult în mănăstire dacă pleci departe. Prin urmare, trebuie să îndurați și să vă depășiți. Dar nu poți scăpa de Satan și de oamenii răi, indiferent unde te afli. Precum umbra unui trup în timpul soarelui, tot așa persecuția și ura împotriva oamenilor răi îl vor urma pe cel care Îl caută pe Dumnezeu. Mi se pare că este mai bine să te predai voinței lui Dumnezeu și să fii într-o mănăstire, doar ca să nu fii în casa părintească, și în acea mănăstire să te întemeiezi cu fermitate, deși va fi plictisitor, și în plictiseală să te consolezi cu faptul că moartea va opri totul, dulceața veșnică, bucuria și slava ascetului va lua curând în stăpânire Dumnezeu, ca să lucreze și să nu-l stăpânească de multe ori, ca să nu-l roage. cel mai mic timp trece fără să faci ceva și astfel plictiseala a trecut. Domnul să-ți conducă viața! Salvează-te și amintește-ți de mine, un păcătos. Bunul tău, episcopul Tikhon. Ați vrut să înțelegeți pe scurt Sinoadele Ecumenice ale Sfinților Părinți. Iată o imagine scurtă și suficientă (în tabel) cu tot ce trebuie să știți despre ei și citiți regulile lor în Timonier. Toate acestea le veți găsi clar în următoarele schițe. Să știți că în a treia coloană din partea de sus sunt numele papilor, iar dedesubt sunt numele locumilor lor. Notă: „Conciliile al V-lea și al șaselea nu au stabilit reguli. În acest scop a fost Sinodul de la Trulla și a fost numit al cincilea sau al șaselea, în timpul domniei lui Iustinian Rhinomitus, în prezența lui Vasile, mitropolitul Cretei, locum tenens al papei, și sub Pavel, patriarhul Constantinopolului. Acest Sinod a fost stabilit, dar s-au stabilit reguli.”102 7 Până în acest punct - o traducere despre Consilii. Citiți și respectați regulile acestor Sinoade și, în plus, pe cele locale, pe care Biserica noastră Ortodoxă le acceptă cu toții, unul pentru învățătură, celălalt pentru informare despre starea Bisericii primare. Obiceiul Sinodurilor a fost stabilit chiar de apostoli (vezi Fapte capitolul 15). Ei au rezolvat discordia Bisericii pecetluind reverența cu cuvinte demne: „Duhului Sfânt și nouă a fost plăcut” Fapte 15:28). Mântuitorul le-a promis acest Duh și le-a dat această putere (vezi Ioan 14:16, 26; 16:13; Matei 18:20; 28:19–20). Aici Hristos a spus că împreună cu ucenicii Săi „va fi până la sfârșitul veacului” (Matei 28:20). Și predicatorii, apostolii, ei înșiși au lăsat cu mult timp în urmă atât predicarea, cât și aceste făgăduințe ca moștenire Bisericii și Părinților (1 Corinteni 12:3, 28; Ef 4:7; Fapte 20:28). Pentru cei evlavioși și virtuoși, tot ce este poruncit în regulile sfinților servește spre folos. Căci „evlavia” însăși, după cuvintele apostolului, „este de folos pentru toate” (1 Timotei 4:8). Din scrisoarea ta văd că deznădejdea te-a cuprins. Această pasiune este aprigă, cu care creștinii care vor să fie mântuiți trebuie să lupte mult. De asemenea, se luptă cu acei oameni care au pâinea și orice altceva gata, și mai ales cu cei care trăiesc în singurătate. Vă sfătuiesc să faceți următoarele: 1) Încurajează-te și obligă-te să te rogi și să faci orice faptă bună, chiar dacă nu vrei. Așa cum oamenii conduc un cal leneș cu biciul și îl încurajează să meargă și să alerge, tot așa trebuie să ne convingem să facem tot ce facem și mai ales să ne rugăm. Văzând o astfel de muncă și sârguință, Domnul va da dorință și zel. Dă o dorință și, parcă atrage, la rugăciune și la orice faptă bună și obicei. Obișnuiește-te și obișnuiește-te cu el, iar obiceiul în sine te va atrage la rugăciune și la toate lucrurile bune. 2) Diligența va aduce variabilitate, adică dacă le faci pe amândouă într-o manieră variabilă. Așa că fă și asta: ori te rogi, apoi fă ceva cu mâinile tale, apoi citește o carte, apoi vorbește despre sufletul tău și mântuirea veșnică și așa mai departe. Adică, roagă-te și citește o carte, și fă meșteșuguri, și roagă-te din nou, și faci din nou altceva și așa mai departe. Și când deznădejdea prinde o putere puternică, ieși din cameră și, plimbându-te, vorbește despre Hristos și despre alte lucruri și, în timp ce raționezi, ridică-ți mintea la Dumnezeu și roagă-te. Acest lucru va alunga deznădejdea. 3) Amintirea morții, care vine pe neașteptate, amintirea Judecății lui Hristos și amintirea chinului veșnic și a fericirii veșnice alungă deznădejdea. Vorbește despre ei. 4) Rugați-vă și suspinați Domnului, ca El Însuși să vă dea râvnă și dorință, căci fără El suntem nepotriviți pentru nicio lucrare. Când acționezi în aceste puncte, crede-mă că încetul cu încetul vei avea dorința și zelul. Dumnezeu cere de la noi muncă și realizări și El a promis că îi va ajuta pe cei care lucrează (vezi Matei 10:10). Munciți din greu, Domnul să vă ajute. El îi ajută pe cei care muncesc, nu pe cei care se întind și moțenesc. Satana urmărește distrugerea noastră. Nu trebuie să adormim, ci să stăm și să luptăm împotriva unui dușman atât de înverșunat, care se întâmplă prin rugăciune, și citind cărți și orice faptă bună, pentru ca atunci când vine la noi, să nu-și găsească loc pentru sine. „Impotriviți-vă diavolului și el va fugi de la voi” (Iacov 4:7). Diavolul nu se apropie de nimeni mai convenabil decât o persoană care trăiește în lenevire și lene. Aici casa lui este măturată și împodobită (vezi Matei 12:44). Gândește-te la asta și ai grijă și roagă-te pentru mine, un păcătos. Îndurați calomnii severe, după cum am auzit. Acceptă-mi consolarea după puterea mea. 1) Fără Dumnezeu, nimic nu ni se întâmplă, de aceea o limbă calomnioasă ne atacă cu permisiunea lui Dumnezeu. Aveți răbdare cu ceea ce vă trimite Dumnezeu. Dumnezeu aude calomnie și conștiința ta știe. 2) Consolă-te în faptul că suferi în mod fals. O conștiință curată este o mare consolare. Este mai bine să fii mângâiat numai de conștiință, deși toată lumea discreditează, decât să fii condamnat de conștiință, deși toată lumea laudă. Iată ce aleg pentru mine: toți să mă huleze, atâta timp cât mă laudă conștiința. Acest martor credincios nu poate minți: ceea ce vede, spune și ceea ce nu vede, tăce și stă singur împotriva a o mie de defăimatori și luptă pentru noi, și apără și mângâie, și la vremea cuvenită va opri pe calomniatori să nu vorbească și atunci rușinea lor va fi acoperită. 3) Mulți tovarăși aveți în această nenorocire: sfinții lui Dumnezeu au îndurat multe defăimări și acum se pot găsi mulți astfel de care suferă la fel. Așadar, nu ești singurul care îndură asta, mulți au venit pe aici și ne-au făcut-o lin și ne cheamă să mergem pe aceeași cale. Să-i urmăm și împreună cu ei îl vom slăvi pe Isus Hristos, care ne-a răscumpărat. O, Isuse! Atrage-ne, slabi si descurajati, dupa Tine si sfintii Tai. 4) Judecă-ți și cercetează-ți conștiința: ai rănit și tu pe cineva cu limba? Dacă așa a fost, atunci defăimarea este defăimare și se pedepsește și, de aceea, îndurați cu recunoștință că aici se pedepsește păcatul, pentru ca acolo să fiți iertat voi, care ați păcătuit. „Noi suntem judecați și pedepsiți de Domnul, ca să nu fim osândiți împreună cu lumea”, spune apostolul (1 Corinteni 11:32). Pedepsește-ne, Doamne, miluiește-ne ici și colo! 5) Vezi cum Dumnezeu, prin mila Sa, ne întoarce spre bine ceea ce Satana și oamenii răi plănuiesc pentru noi spre rău. Fii liniștit acum și mângâie-te și uită de toată vanitatea. 6) Învață din asta să nu crezi calomniile altora care îi defăimează pe alții. Așa cum auzi în zadar calomnii despre tine, tot așa cei despre care se răspândesc zvonuri rele aud adesea în zadar, neștiind în spatele lor despre ce sunt calomniați. Mulțumiți pentru aceasta împreună cu profetul: „Bine este pentru mine că m-ai smerit” (Ps 119:71). Citiți punctele trimise de la mine și veți afla ce scriu. Mântuiește-te și amintește-ți de mine, un păcătos. Se aude că trăiești printre oameni, ca fierul între ciocan și nicovală: schismatici și atei te înconjoară, și așa, fugind de lei, ai fost prins între aspic și bazilisc. Vai, vai, vai de cei care trăiesc pe pământ și vor să-și salveze sufletele! Căci Satana „umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită” (1 Petru 5:8), iar prin cei pe care i-a devorat deja, vrea și încearcă să-i devoreze pe cei care nu au fost devorați. Ferește-te de acest leu și de cei înghițiți de el. Gândește-te la ce scriu. 1) Feriți-vă de Raskolnikov ca focul și nu aveți comunicare cu ei. Măcar au postit o săptămână și s-au rugat mereu și au arătat alte lucruri, fugi de ei. 2) Crede în învierea morților, în Judecata lui Hristos, în împărăția cerurilor și în chinul veșnic care trebuie să se întâmple, așa cum te vezi pe tine și pe ceilalți oameni. Acest lucru este adevărat, așa cum este adevărat că ieri a fost și astăzi este, deoarece Dumnezeu ne-a declarat acest lucru în Sfintele Scripturi. 3) Despre învierea morților, citiți următoarele locuri: 1 Cor. tot capitolul 15; 1 Tes. cap. 4, art. 13 până la sfârșitul capitolului; Matei cap. 22, de la versetele 23 la 33; Mk ch. 12; Luca cap. 20; În cap. 5, art. 25, 28 și 29 și în alte locuri. 4) Despre judecata lui Hristos: Matei cap. al 15-lea. 5) Despre împărăția cerurilor și chinul veșnic - în același loc, în cap. 25, art. 46: „Aceștia vor merge în chinul veșnic, dar cei drepți la viața veșnică”, și în multe alte locuri ale Scripturii este scris despre aceasta. 6) Să știi cu siguranță că cei care nu cred în Învierea lui Hristos, Judecata lui Hristos, Împărăția cerurilor și chinul veșnic sunt vădiți atei, și oricât te-ar mângâia și oricât te lingușește, ferește-i extrem de mult, ca să nu pierzi odată cu ei; și iată un semn: indiferent cum s-ar arăta, au o viață bestială. 7) Vă sfătuiesc, dacă locuiți printre astfel de fiare, dacă este cu neputință să le ocoliți, să rămâneți singur de chilie și să mergeți la o singură liturghie și să citiți acasă Utrenia și Vecernia; Da, fii prost și surd. Atunci îl vei auzi mai des pe Însuși Mântuitorul nostru învățând în tine. 8) Trăind astfel, cu siguranță vei îndura mult rău, dar îndura și îndura totul, ca să fii mântuit. Preasfințitul Vladyka, iubitul meu frate în Hristos, co-slujitorul meu și binefăcătorul meu de încredere! Îi mulțumesc sincer Eminenței Voastre pentru scrierea favorabilă a Eminenței Voastre, publicată în ultimele 4 zile în februarie și primită de mine la 24 iunie a acestui an, în care Eminența Voastră s-a demnat să-mi trimită cărți greco-latine și simple latine într-o cutie cu registrul atașat acelei scrisori, achiziționate pentru biblioteca Seminarului Voronej, care, conform aceluiași registru, sunt în mod corect primite în casa mea. Mai mult, Eminența Voastră s-a demnat să scrie pentru a ceda Eminenței Voastre o carte numită „Tăblița” luată din sacristie la momentul plecării Eminenței Voastre din Voronej, pe care Eminența Voastră se demnește să o posede în siguranță; Înaltpreasfinția Voastră, iubitul meu frate în Hristos, co-slujitorul meu și binefăcătorul meu de încredere, cel mai zelos pelerin și smeritul meu slujitor, Tihon, episcop de Voronej. Parintele constructor, caruia i se adreseaza Sfantul Tihon cu literele II, IV si V, a fost batranul Sarov, celebru la vremea aceea, pr. Efraim. Potrivit remarcii editorului cărții în care au fost publicate pentru prima dată aceste scrisori, ieromonahul Lavrei lui Serghie, părintele Abel, „sfântul din Zadonsk a avut o dragoste și un respect atât de sinceră pentru bătrânul Efraim, încât a purtat corespondență spirituală cu el”, respectându-l ca un ascet experimentat în viață. Potrivit legendei, acest bătrân, remarcat prin calități spirituale înalte, care a hrănit mii de oameni din jur în fiecare zi în timpul anului flămând al 1775, a fost sortit să îndure o închisoare nemeritat de șaisprezece ani în cetate. Părintele Matei (în schema Mitrofan) a fost un monah schematic în mănăstirea Zadonsk. Editorul care a publicat pentru prima dată această scrisoare notează: „Reverendul Tihon l-a distins și l-a iubit foarte mult pe acest bătrân pentru viața sa strictă, ascetică și zelul pentru virtuțile creștine. În ciuda faptului că era simplu și neînvățat, Preasfințitul, după cum se vede din scrisori, i-a scris, pe când era încă pastor eparhial, într-un om încredințat, uneori, frățesc și execuționar al lui. fapte (a se citi scrisorile Sfinților VII și VIII), iar în timpul șederii sale în aceeași mănăstire, a fost mai preocupat de acest bătrân decât de oricine altcineva dintre frați. Acest schemamonah a murit la 27 februarie 1793, la bătrânețe și, după voia sa, a fost înmormântat chiar în chilia în care locuia în mănăstirea Zadonsk.” Scrisoarea vorbește despre un nou novice de la negustorii care doreau să locuiască cu pr. Mitrofan." Crescut sub îndrumarea Pr. Mitrofan, acest însoțitor de chilie, mai târziu ieromonahul Pavel, pentru smerenia sa profundă, a fost ales de frați drept mărturisitor comun. Părintele Pahomie a fost ulterior succesorul amintitului Efraim în guvernarea deșertului Sarov. Tolșev este o mănăstire situată la 40 de verste nord-est de Voronej. A fost numit așa, probabil, din grosimile, sau pădurile extrem de groase care creșteau acolo, se întindeau fără să atingă vreun sat, și era înconjurată din toate părțile de păduri, pe vremea aceea aproape de nepătruns, așa că, atunci când s-a luat însăși hotărârea de a părăsi lucrarea eparhială, a fost ales de Sfântul Tihon să rămână” (Mitropolitul Eugeniu, în descrierea vieții Sf. Tihon). Vorbim despre Kozma Ignatievich Studenikin. Acesta a fost unul dintre cetățenii Yelets, care a slujit ca ktitor al Bisericii de mijlocire din Yelets și, de mic, s-a dedicat slujirii aproapelui său. Așa că și-a înființat acasă o școală pentru a educa copiii și, în ciuda sărăciei averii sale, a împărțit săracilor tot ce primea drept răsplată pentru munca sa. După observația unuia dintre însoțitorii de chilie ale Sfântului Tihon, acesta din urmă a avut în Kosma Ignatievici, acest „prieten drag” al său, așa cum îl numește el însuși într-una din scrisorile sale, favoare deosebită și mare încredere până la binecuvântată moarte; i-a încredinţat bani pentru distribuirea văduvelor şi orfanilor, şi pentru răscumpărarea datornicilor aflaţi în custodie”. Conform mărturiei altor scriitori, aici erau expuse 103 reguli, dar erau 240 de episcopi. Această scrisoare a fost scrisă de Sfântul Tihon ca răspuns la un mesaj către acesta de la unul dintre cei mai apropiați predecesori ai săi din Scaunul Voronej, și anume episcopul Kiril de Cernigov. Acesta este mesajul: „Preacuvioase Stăpâne, iubitul meu frate în Hristos, co-slujitorul meu și binefăcătorul meu de încredere! Ați putea fi interesat de: